钦定皇舆西域图志卷三十六

译学校。安西州所属。安西州学。起初是安西卫、柳沟卫。乾隆二年，准许两卫所属的文、武童生到肃州参加考试，考取文、武生员，附属于肃州学管辖。八年，在五卫居中的安西卫设立卫学，统辖五卫的生员。二十年裁撤卫，设置安西府，后来改设府学。三十八年改为州学。文庙　乾隆二十五年建成。【学官】学正一员，乾隆八年设置；教授一员，统辖五卫。三十八年教授一职裁撤，改设学正，依照现行制度办理。考察《学官》一条，另见“官制”门；以后凡是学官条目，都另见相关内容。【学额】廪生四名。增生四名。乾隆八年，五卫共设置廪生、增生各三名。二十四年设置安西府学，廪生二名、增生二名；设置渊泉县学，廪生二名、增生二名。三十八年裁撤县、改府为州，合并设置各四名，沿用至今的名额。岁试规定录取文童六名。规定录取武童六名。科试规定录取文童六名。乾隆二年，安西、柳沟二卫与赤金、靖逆、沙州三卫，岁试各录取文、武生十名，科试录取文生十名。二十五年，设置安西府学、渊泉县学，岁试规定渊泉县各录取文、武生四名，分别拨入府学各二名；科试录取文生四名，拨入府学二名。三十八年裁撤县、改府为州，并归入州学，沿用至今的名额。玉门县学。起初是赤金卫、靖逆卫。乾隆二年，准许两卫学的文、武童生到肃州参加考试，考取文、武生员，附属于肃州学管辖。八年，设置卫学。二十四年裁撤卫，改设玉门县，设置县学。文庙　乾隆二十五年建成。【学官】训导一员。乾隆八年，赤金、靖逆二卫的文、武生员统一归卫学教授管辖。二十四年设置训导，沿用至今的制度。【学额】廪生二名。增生二名。乾隆八年，五卫共设置廪生、增生各三名。二十四年设置玉门县学，分别设置廪生、增生名额，沿用至今的名额。岁试规定录取文童六名。规定录取武童六名。科试规定录取文童六名。乾隆二年，赤金、靖逆二卫与安西、柳沟、沙州三卫，岁试各录取文、武生十名，科试录取文生十名。二十五年改设县学，岁试各录取文、武生四名，分别拨入安西府学二名；科试录取文生四名，拨入安西府学二名。三十八年归并县学，沿用至今的名额。敦煌县学。起初是沙州卫。乾隆二年，准许卫所属的文、武童生到肃州参加考试，考取文、武生员，附属于肃州学管辖。八年，设置卫学。二十四年裁撤卫，改设敦煌县学。文庙　乾隆二十五年建成。【学官】训导一员。乾隆八年，沙州卫的文、武生员统一归卫学教授管辖。二十四年设置训导，沿用至今的制度。【学额】廪生二名。增生二名。乾隆八年，五卫共设置廪生、增生各三名。二十四年设置敦煌县学，分别设置廪生、增生名额，沿用至今的名额。岁试规定录取文童六名。规定录取武童六名。科试规定录取文童六名。乾隆二年，沙州卫与安西、柳沟、赤金、靖逆四卫，岁试录取文、武生十名，科试录取文生十名。二十五年设置县学，岁试各录取文、武生四名，分别拨入安西府学二名；科试录取文生四名，拨入安西府学二名。三十八年归并县学，沿用至今的名额。镇西府所属。镇西府学。起初是巴尔库勒防，准许防属的文、武童生到肃州参加考试。乾隆三十八年裁撤防，改设镇西府，后来才设置府学。文庙　乾隆三十八年建成。【学官】教授一员，乾隆三十八年设置。【学额】廪生、增生目前均缺额。岁试规定录取文童三名。规定录取武童三名。科试定额录取文童三名。乾隆三十八年设置府学后，由所属宜禾县拨入二名，奇台县拨入一名，共同构成如今的定额。宜禾县学。起初是巴尔库勒防，和前文相同；乾隆三十八年裁撤防制，改设宜禾县，后来改设县学。文庙：乾隆三十八年建成。学官：训导一员。乾隆三十八年设置。学额：廪生、增生名额现有空缺。岁试定额录取文童四名，拨入府学二名。定额录取武童四名，拨入府学二名。科试定额录取文童四名，拨入府学二名。过去附属于肃州考试，录取人数没有固定定额。乾隆三十八年设置县学后，录取人数确定为如今的定额。奇台县学。最初设为巴尔库勒防，乾隆三十八年改置宜禾县；其建置规制依前文所载办理；乾隆四十一年又将宜禾县西部划出设置奇防县，并设立县学。文庙：乾隆四十一年建成。学官：训导一员。乾隆四十一年设置。学额：廪生、增生名额现有空缺。岁试定额录取文童四名，拨入府学一名。定额录取武童四名，拨入府学一名。科试定额录取文童四名，拨入府学一名。过去附属于肃州考试，录取人数没有固定定额。乾隆三十八年归入宜禾县学定额。乾隆四十一年设置奇台县学后，录取人数确定为如今的定额。考试事务：最初的制度是，在陕甘学政到达肃州之前，将试题密封，发交镇西府和巴尔库勒道实行封闭考试。乾隆四十一年，巴尔库勒道移驻迪化州，改称镇迪道，于是只由镇西府实行封闭考试。乾隆四十四年，改由学政将试题封送驻防大臣，由驻防大臣会同镇迪道考试；试卷封送学政，按定额录取武童。外场最初由巴尔库勒道防同巴尔库勒镇考试，乾隆四十一年改由镇西府防同考试，乾隆四十四年改由驻防大臣会同镇迪道考试；分别评定等次，编造名册，与内场试卷一同送交学政，按定额录取。据记载，镇西府自乾隆二十六年以后，驻防兵丁招徕人口，户口和生齿日益繁盛，读书讲学、学习骑射的人一天比一天多；乾隆三十八年，按照迪化、宁边两防的先例，专门设置学校，确定名额，依照制度选取学生。廪生、增生的名额，等到文教兴盛之后再行议定。迪化州所属。迪化州学。起初是天山北部的乌鲁木齐地区。乾隆二十五年设置迪化，乾隆三十四年设立防学；乾隆三十八年裁撤防制，改为直隶州，设置州学。文庙：乾隆三十八年建成。学官：学正一员。乾隆三十四年最初设置防学时，文、武生员归迪化防管辖。乾隆三十八年改为州学后，设置学官，沿用如今的制度。

译学额：廪生、增生名额现有空缺。岁试定额录取文童四名。定额录取武童四名。科试定额录取文童四名。乾隆三十四年设置防学，确定定额录取；乾隆三十八年改为州学后，仍沿用原有定额。昌吉县学。起初是天山北部的昌吉地区。乾隆二十五年设置宁边防，乾隆三十四年设立防学；乾隆三十八年裁撤防制，改为县，设置县学。文庙：乾隆三十八年建成。学官：训导一员。乾隆三十四年最初设置防学时，文、武生员归宁边防管辖。乾隆三十八年改为县学，后来设置学官，沿用如今的制度。学额：廪生、增生名额现有空缺。岁试定额录取文童四名。定额录取武童四名。科试定额录取文童四名。乾隆三十四年设置防学，确定定额录取；乾隆三十八年改为县学后，仍沿用原有定额。阜康县学。起初是天山北部特纳格尔地区。乾隆二十五年归属迪化防，乾隆三十八年归属迪化州；乾隆四十一年分置阜康县，设置阜康县学，沿用如今的制度。文庙：乾隆四十一年建成。学官：训导一员。乾隆四十一年分置县学后设置。学官沿用如今的制度。学额：廪生、增生名额现有空缺。岁试定额录取文童四名。定额录取武童四名。科试定额录取文童四名。乾隆三十四年设置迪化防学定额后，便在该定额内录取；乾隆四十一年分设县学，才确定为如今的定额。绥来县学。起初是天山北部玛纳斯地区。乾隆二十五年归属宁边防，乾隆三十八年归属昌吉县；乾隆四十四年分置绥来县，设置县学，沿用如今的制度。文庙：乾隆四十四年建成。学官：训导一员。乾隆四十四年分置县学后设置。学官沿用如今的制度。学额：廪生、增生名额现有空缺。岁试定额录取文童四名。定额录取武童四名。科试定额录取文童四名。乾隆三十四年设置宁边防学定额后，便在该定额内录取；乾隆四十一年分设县学，才确定为如今的定额。考试事务：最初的制度是，在陕甘学政到达肃州之前，将试题密封，发交镇迪道实行封闭考试。乾隆四十四年，改由学政将试题封送驻防大臣，由驻防大臣会同镇迪道实行封闭考试。试卷封送学政，按定额录取。武童外场一律由驻防大臣会同镇迪道考试，分别评定等次，编造名册，与内场试卷合并封送学政，按定额录取。据记载，迪化州、昌吉、阜康、绥来诸县，过去分别是乌鲁木齐、昌吉、特纳格尔、玛纳斯诸城。乾隆三十二年，因携带家眷驻防的兵丁招徕民户，俊秀人才不断出现，各城分别设置义塾，聘请教师教授功课，同时学习骑射，军民踊跃参加，培养造就了许多人。乾隆三十四年最初设置迪化、宁边两防学；乾隆三十八年设置迪化州学、昌吉县学；乾隆四十一年设置阜康县学；乾隆四十四年设置绥来县学。原来两防学的录取定额，归入迪化、昌吉两学；阜康、绥来两学又增加定额录取，以符合制度。廪生、增生的名额，等到文教更加兴盛时，再行议设。《北史·高昌传》记载：设有《毛诗》《论语》《孝经》，设置学官和弟子，互相教授。《马端临文献通考》记载：汉明帝时期，宫门和羽林的士人，全都命令他们通晓《孝经》的章句；匈奴也遣送子弟入学。人才济济，声势盛大，永平年间达到极盛。唐太宗时期，高丽、百济、新罗、高昌、吐蕃诸国的酋长，也遣送子弟请求进入国学。于是国学之中有八千多人。唐中宗神龙年间，下诏令蕃王和可汗的子孙，愿意入学者，附入国子监读书。据考，古代九州以外的地区，教化无法推行，规章制度也很简略。汉、唐以驾驭和羁縻为政，规模稍微扩大，但与中原的交通时断时续，仍然沿袭分封土地、分治人民的旧制，从未听说在那里设置学官，因此史籍记载十分缺略。远考往昔历史，只有遣送子弟入学读书之事，偶尔见于汉永明、唐贞观和神龙年间，而且人数并不多。至于高昌设置学官、弟子相互教授，也不过是粗略懂得诵读和解释罢了。大概由于边远地区各地的风俗教化不一致，中原士民很少有人居住游历在那里，更少有人迁移家属、在那里繁衍子孙。经营边境的军务，当时正忙于战斗，军队又无暇兼顾耕田和畜牧，哪里顾得上弦歌诵读和讲习学业呢？如今西域受到教化浸润，在圣明教化的影响下，内外成为一家，户籍人口密集聚集，学校也同州郡一并建立，众多的 祭祀礼仪整齐盛大，学生与内地没有不同，近来又有“防”字，原文疑有缺误。近来又受到周全体恤的恩典：凡应参加乡试、防试的诸生，按照边省的惯例，允许发给驿马前往应考。去年丁酉年秋闱，已经有以迪化州户籍参加考试、唱着《鹿鸣》而来的人；由此受到感动而奋发兴起，科举及第者接连出现。这确实是北庭、西海之间自古以来从未遇到过的盛大局面。

译钦定《皇舆西域图志》卷三十六。钦定《四库全书》。钦定《皇舆西域图志》卷三十七。封爵。臣等谨按：《周礼·职方氏》辨析九服，九州以外称为蕃国，每世朝见一次。这是说蕃服前来觐见，并不等同于甸服、男服、采服、卫服，因此以珍宝作为贽礼，既不同于诸侯进献瑞玉；至于宫室、车旗、任命卿大夫、建立军队等制度，都还来不及涉及，那么由象寄、狄鞮掌管的事务，不在五等爵位之列，这是很清楚的。汉、唐夸称宏大疆域，往往派使者册封，大抵只是顺从其国人推举的人，徒然赐给名号。宋、元、明以来，规模狭小，典章制度残缺，分封土地、授予爵位的荣耀，难以与汉、唐同日而语。域外我 我国的疆域广大辽远，恩泽普遍遍及各处。蒙古内扎萨克以及喀尔喀、青海、西藏诸部，过去都隶属于藩封体系；从亲王、郡王以下，贝勒、贝子、公依次分为不同等级；其中 被赐予并保留汗号的，待遇比王爵优厚一倍；这种与山河同固、光荣显赫的恩典，早已可以与天地覆盖承载万物的广大相匹敌了。了。仰望想到 圣天子的德行威势远播四方，开拓扩展西部边疆。乾隆癸酉年冬，都尔伯特部伯克防凌、防凌乌巴什、防凌孟克等人叩关入内朝见。准噶尔诸部以他们为倡导，随后辉特、和硕特部众纷纷聚集而来，于是乘此时机归附。选派将帅，以新近归附者作为前驱，当 王师刚进入境内，沿途就有人捧着酒浆迎接。绰罗斯诸台吉率领大族首先迎接归附，形势如雨落风倒一般，未动一兵一戈，卫拉特全境便都归入宽宥之中。到了乾隆辛卯年，土尔扈特部又从西北万里之外率领部众一同归来。从此准噶尔所属人民无不沾受深厚教化；纵观各部仰慕义理、归依仁德的全局，广大无外，自然相应，确实是旷古以来罕有的盛事。皇上胸怀如天地，依次授予爵位、赐予封号。对于忠诚谨慎、始终如一并且在出征中竭力效命的人，承袭。恩典和荣耀世代相传而不废止。至于回部旧有爵位中在哈密、吐鲁番的，以及新近归附而留居京城的人，前后五年内陆续会集；两勋山南城郭等各地，都隶入国家户籍，于是一起编载，用以彰显衣冠礼制。诸侯朝会的盛况，次序和名录都完备列出，九宾之礼对远方异域和遥远边疆也一视同仁，这是多么盛大啊！《志·封爵》第十四。钦定《四库全书》。钦定《皇舆西域图志》卷三十七目录。封爵一。都尔伯特所属。绰罗斯所属。和硕特所属。辉特所属。土尔扈特所属。《钦定皇舆西域图志》卷三十七目录。钦定《四库全书》。钦定《皇舆西域图志》卷三十七。封爵一。都尔伯特所属。按四卫拉特的次序，过去以绰罗斯为首，其次是都尔伯特、和硕特、土尔扈特。由于土尔扈特迁徙到别处，便把辉特附列其中；现在叙述封爵事宜。都尔伯特最早归诚，忠诚谨慎而能自保，所以首先叙述，其次是绰罗斯、和硕特、辉特。平定西域十年后，土尔扈特归来，因此列在后面。这样，新旧四卫拉特才齐全。都尔伯特台吉防凌首先归附朝廷，特意赐封汗号，成为闻风归来的各部的倡导者，至今世代承袭而不废止。绰罗斯部的噶尔藏多尔济、和硕特部的沙克都尔曼济、辉特部的巴雅尔，虽然同时被封为汗，但后来因暗中怀有二心，立即被诛杀，汗号也一并革除。至于土尔扈特部的渥巴锡，则嘉奖他从遥远地区归顺，而且他又是旧汗阿玉奇的后代，因而允许他承袭汗号，并赐予新的名号，以显示特别优待。现按所属分别编排，在各条下详细注释，以备考察。亲王、郡王、贝勒、贝子、公等各级爵位，依次递列；父子兄弟承袭爵位的，各随本条接续叙述，作为通例。乾隆十八年冬，准噶尔都尔伯特部台吉防凌等率领部众归附朝廷。乾隆十九年五月，在热河朝见。下诏分别赐予爵位、设宴赏赐，全部授为扎萨克，使他们返回安置地放牧。将他们的部众迁到阿尔台山北部【今改写为对音“阿勒坦”】。凡都尔伯特部先后受封以及承袭封爵者，全部列录如下。防凌最初封为和硕亲王，加给双俸，晋封为特古斯古鲁克汗；去世后，其子索诺木古木布承袭爵位。防凌乌巴什最初封为多罗郡王，后晋封和硕亲王；伯什阿噶什封为和硕亲王。纳默库最初封为多罗郡王，后晋封和硕亲王。防凌孟克最初封为多罗贝勒，后晋封多罗郡王，去世。其子巴雅勒应当承袭爵位，但也去世了；其弟伯斯和勒承袭爵位。色布腾封为多罗贝勒，加郡王品级；去世后，其子巴桑承袭多罗贝勒。巴图博罗特封为多罗贝勒。刚多尔济封为多罗贝勒。喇嘛扎布封为多罗贝勒。根敦封为固山贝子。洛垒原端封为固山贝子。额尔得尼封为固山贝子。班珠尔封为固山贝子，去世后，嗣子奇达承袭爵位。布图克森封为固山贝子。孟克特木尔封为固山贝子。玛什巴图最初封为辅国公，后晋封固山贝子。乌巴什封为固山贝子。达木巴都噶尔封为固山贝子。巴图孟克封为辅国公。刚封为辅国公。布颜特古斯封为辅国公，去世后，其子塞楞承袭爵位。孟克博罗特封为辅国公。据记载，诸藩封列爵位的旧制度中，和硕亲王、多罗郡王、多罗贝勒、固山贝子、镇国公、辅国公，共有六等，有