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译钦定《四库全书》　　集部第三 《文忠集》　　别集类第二【宋】提要 臣等恭谨考察：《文忠集》一百五十三卷，附录五卷，为宋代欧阳修所撰。欧阳修还著有《诗本义》，已经著录。考《宋史·艺文志》记载，欧阳修所著有《文集》五十卷、《别集》二十卷、《六一集》七卷、《奏议》十八卷、《内外制集》十一卷、《从谏集》八卷。这些文集中，只有《居士集》是欧阳修晚年亲自编定的，其余都是后人搜集编纂，各自流传，例如衢州刊刻的《奏议》、韶州刊刻的《从谏集》、浙西刊刻的《四六集》等。又有庐陵本、京师旧本、绵州本、宣和吉本、苏州本、闽本等名称，分合并不一致。陈振孙《书录解题》说，欧阳修的文集遍行天下，却没有善本，大概就是这个缘故。这一版本是周必大编定的，从《居士集》到《书简集》，共分为十种。前面有周必大所作的序。陈振孙认为，益公解除宰相职务归乡后，采用各本编校，刊刻在家塾中；他的儿子周纶又把得到的欧阳氏家传本，即欧阳棐所编次的本子，交给益公旧日门客曾三异校正，因此更加完善而没有遗憾。然而周必大的原序又说，郡人孙谦益、承直郎丁朝佐遍搜旧本，与乡贡进士曾三异等相互编校，始于绍熙辛亥，终于庆元庚辰。据此看来，这部书并不是曾三异一人校订的，也不是周必大亲自辑成的，与陈振孙所说的都不相合。查考书中原来保存的编校人姓名，有题作“绍熙三年十月丁朝佐编次，孙谦益校正”的；有题作“绍熙五年十月孙谦益、王伯刍校正”的；又有题作“郡人罗泌校正”的，也没有曾三异的名字。只有卷末《考异》中多处说“公家定本作某”，似乎就是周纶得到的欧阳氏本。推测这部书的编次体例本来出自周必大，只是有意把功劳让给善本，所以序中没有署自己的姓名。至于陈振孙所说周纶得到欧阳氏本交给曾三异校正，应当是在丁朝佐等人校定之后增入刊行的，所以序中也没有提及吧。此书以各种版本互相校勘，把异同记载在书中，所依据的有《文纂》《薛齐谊编年》《庆历文粹》《熙宁时文》《文海》《文薮》《京本英辞类稿》《缄启新范》《仕涂必用》《京师名贤简启》等，都是广泛搜集考察，每一个字、每一句都必定加以核验。又有两种本子重复出现，便删去重复的内容，如《濮王典礼奏》之类；有其他本子没有而从旁搜集补入的，如《诗解统序》之类；有别本所载而根据义理认为不应采用的，如《钱镠等传》之类；其鉴别也最为详细妥当。看到楼钥《攻媿集》中有《濮议跋》，说庐陵刊刻的《文忠集》列在一百二十卷以后，首尾都相同。又第四卷奏札的注中说：“这一年十月撰写，没有上呈。”考察其中所说的内容，正是指这一版本。以楼钥这样博学广闻的人还一定引用它作为依据，那么它编定得精密，也大致可以看出来了。乾隆四十六年十月恭敬校订呈上。总纂官【臣】纪昀、【臣】陆锡熊、【臣】孙士毅 总校官【臣】陆费墀

译《文忠集》原序 有些话意义重大却并非夸张，通达的人相信它，普通人却怀疑它。孔子说：“上天将要使这种文化传统丧失，后世之人就不能参与这种文化传统了。”孟子说：“禹治平了洪水，孔子作了《春秋》，而我抵制杨朱、墨子的学说，大概是因此可以同禹相配。”文章的兴衰，和上天有什么关系？而禹的功绩与天地并列，孔子、孟子却凭空言论来与他相配，岂不是太夸张了吗？自从《春秋》作成，乱臣贼子便感到恐惧；孟子的言论流行以后，杨朱、墨子的学说便衰败了。天下人认为这是理所当然的，却不知道其中的功绩。孟子死后，申不害、商鞅、韩非的学说兴起，违背正道而趋逐利益，残害百姓来使君主富厚，他们的学说极其鄙陋。然而士人却用这些学说蒙蔽君主，君主中有些人侥幸希望取得一切功效，便纷纷跟从，于是世上没有孔子、孟子那样的伟大贤人，推究事情的本末，权衡祸福的轻重，来挽救他们的迷惑，所以这种学说终于得以流行。秦朝凭借这些学说丧失天下，逐渐发展到陈胜、吴广、刘邦、项羽的祸乱，死者十之八九，天下一片萧条；洪水的祸患，大概还没有达到这种程度。秦朝尚未得志时，假使再有一个孟子，那么申不害、韩非的学说虽然在他们心中形成，却会妨害他们的事业；那些形成于事业之中、妨害政治的东西，也一定不会像这样猛烈。假使杨朱、墨子的学说在天下得志，它的祸害难道会比申不害、韩非小吗？由此说来，即使说孟子可以与禹相配，也是可以的。太史公说：“盖公讲黄帝、老子的学说，贾谊、晁错阐明申不害、韩非的学说；晁错不足称道，而贾谊也受到这种学说影响，我因此知道邪说改变人的思想，即使豪杰之士也有不能避免的，何况普通人呢？”自汉代以来，不以孔氏之道为正统而扰乱天下的事情很多。晋朝因老子、庄子的学说而灭亡，梁朝因佛教而灭亡，却没有人纠正它们；五百多年以后才有韩愈出现，学者把韩愈与孟子相提并论，大概差不多了。韩愈以后又过了三百多年，才有欧阳先生出现。他的学说推尊韩愈、孟子而上达孔子，阐明礼乐仁义的实际内容来符合大道；他的言论简洁明白，真实通达，援引事物、联类推论，用最高的道理加以折服，使人心悦服，所以天下人一致尊奉他为老师。自从欧阳先生在世以来，世上不喜欢他的人喧嚷着攻击他，能够使他的身心困顿，却不能使他的言论屈服；士人无论贤能还是不肖，都不约而同地说：“欧阳先生，是当今的韩愈。”宋朝兴起七十多年，百姓不知道战争，生活富裕并受到教化，到天圣、景祐年间达到极盛；但这种文化传统最终仍有愧于古代，士人也因循浅陋、固守旧习，见解低下而气势衰弱。自从欧阳先生出现，天下人争相自我磨砺，以通晓经学、学习古人为高尚，以挽救时弊、推行正道为贤能，以冒犯君主威严而进言为忠诚，人才不断成长成熟。到嘉祐末年，号称人才众多，欧阳先生的功劳最大。唉，这难道是人的力量吗？不是上天，又有谁能使它这样呢？欧阳先生去世十多年后，士人才开始推行新学，把佛、老似是而非的学说混入周公、孔子的实学，明白的人为此忧虑。幸赖天子圣明，下诏修订取士法，鼓励并督促学者专心研究孔氏之学，排斥异端，之后风俗才发生变化。考察师友学术渊源所自，才又知道诵读学习欧阳先生的著作。我从他的儿子欧阳棐那里得到他的诗文七百六十六篇，于是编次并评论说：“欧阳先生论述大道像韩愈，论说政事像陆贽，记叙史事像司马迁，诗赋像李白。这不是我个人的话，而是天下人的评价。”欧阳先生名修，字永叔，年老以后自称六一居士。元祐六年六月十五日作序【绵州本作元祐三年十二月】门人、翰林学士、承旨、左朝奉郎、知制诰兼侍读苏轼撰。《欧阳文忠公集》从汴京、江浙到闽、蜀都有版本。前辈曾说，欧阳公写成文章便张贴在墙上，早晚修改订定。如今看到他亲手书写的《秋声赋》共有好几本，刘原父的手帖也多次不同，而用字往往不一样，所以别本尤其多。后世传抄刊录越来越广，又有人任意按照自己的意思轻率改动，几乎到了讹误得无法阅读的程度。庐陵刊本尤其严重，卷帙杂乱琐碎，完全没有条理，我私下对此深感遗憾，很久想加以订正，只是担心自己学识浅陋，始终未能做到。适逢郡人孙谦益，深于儒学，专心致力于文章；承直郎丁朝佐，博览群书，尤其擅长考证。于是遍搜旧本，旁采前贤文集，与乡贡进士曾三异等共同编校，从绍熙辛亥年春开始，到庆元丙辰年夏完成，共一百五十三卷，另编附录五卷。可以抄写、摹印。只是《居士集》经过欧阳公亲自取舍，篇目原已确定，而参校各本时有增删，其中有的文字多至一百字，有的把后章移到前章，现已全部在下面附注。像《正统论》《吉州学记》《泷冈阡表》，又与原本大不相同，便收入外集。其余篇目的取舍、因革，大致都有依据；有些本来不一定应当保存却保存下来的，也分别说明理由，列在卷末，以解释后人的疑惑。只是全书首尾浩大繁多，随得到一部分便随即刊刻，年月先后不一，标注互相抵牾，这些都是不能避免的。与旧本相比，当然已经有很大不同了。这样既补足了乡邦文献的缺漏，也使学者能够依据旧本鉴别新本，思考欧阳公为什么增删、移易篇章；那么即使与欧阳公生不同时，也几乎会像登堂而避席，亲自接受他的指授，或许因此能稍稍领悟作文的方法。这就是我的一点本意。六月己巳，前进士周必大谨慎书写。

译《四朝国史》本传【淳熙年间进呈】欧阳修字永叔，是吉州庐陵人。他四岁时父亲去世，母亲郑氏亲自教他读书。到了成年，才识卓异，已经有了声望。宋朝兴起将近百年，文章体裁仍沿袭五代的余风，刻意雕琢骈偶，卑污软弱而不能振作，士人因循浅陋、固守旧习，议论低下、气势衰弱。苏舜元、苏舜钦、柳开、穆修等人都有意兴起文章并加以振兴，但力量不足。韩愈遗留下来的文稿被世人秘藏，学者不再谈论。欧阳修游学随州时，在废弃的书箱中得到韩愈的文章，读后心中仰慕。他白天停下进餐，晚上忘记睡觉，苦心探究，必定想与韩愈并驾齐驱，奋力追赶，与他并列。进士试在南宫名列第一，擢升甲科，调任西京推官。留守钱惟演器重他的才能，不让他被琐碎的吏事牵累，欧阳修因此得以尽力学习。入朝任馆阁校勘。范仲淹因议论时事被贬，朝廷中很多人上言营救，只有司谏高若讷认为应当贬黜。欧阳修写信责备他，说他不知道世间还有羞耻之事。高若讷把这封信上奏，欧阳修获罪被贬为夷陵令，稍后又调任干德令、武城节度判官。范仲淹出使陕西，征召他任掌书记，欧阳修笑着推辞说：“从前的举动，难道是为了” 有利啊！让他们一同退职，却不让他们一同进用，也是可以的。过了一段时间，又任校勘，升任集贤校理。庆历三年，任知谏院。当时仁宗改用大臣，杜衍、富弼、韩琦、范仲淹都在任。朝廷增加谏官名额，欧阳修首先入选。每次进见，他都劝皇帝延请执政大臣询问，咨询应当施行的政事。既然多有兴革，小人们纷纷感到不便。欧阳修担心善人一定会被小人以人数压倒，便向皇帝分别说明此事。又上奏《朋党论》，大意认为：小人没有朋党，只有君子才有朋党。小人所喜好的是利禄，所贪求的是财货；在共同谋利时，暂且互相勾结援引；等到见到利益而争先时，便反过来互相残害，即使兄弟亲戚也不能彼此保全。所以说：“小人没有朋党。”君子却不是这样，他们所守的是道义，所奉行的是忠信，所珍惜的是名节。用这些来修养自身，就会因志同道合而互相补益；用这些来侍奉国家，就会同心协力、共同济事，始终如一。所以说：“君子有朋党。”纣王有臣子亿万，却各怀一心，可以说是没有朋党了，然而纣王因此灭亡；周武王有臣子三千，却只有一条心，可以说是有大朋党了，然而周朝因此兴盛。大概君子的朋党，虽然人数众多，却不会彼此厌弃的缘故吧。欧阳修天性嫉恶如仇，议论政事从不回避隐瞒，别人把他视为仇敌，他却更加奋发激励自己而不顾一切。唯独仁宗赞赏他敢于直言，当面赐给他五品官服，并回头对侍臣说：“像欧阳修这样的人，是从哪里得到的？”他兼任修起居注，随即任知制诰。按照旧例，必须经过考试才能任命，皇帝特意下诏破格任用他。奉命出使河东时，正值西部用兵，议论此事的人想废弃麟州，以节省粮饷运输。欧阳修说：“麟州地势险要，不可废弃。废弃它，那么河内的郡县百姓都将不得安居。不如把那里的军队分驻在黄河沿岸各堡寨，遇到紧急情况可以相互救援，平时又可以节省转运，这在策略上更为便利。”因此麟州得以保存。他又说：“忻州、代州、岢岚有许多禁地和荒废的田地，希望下令让百姓可以耕种；否则将会成为敌虏所有。”朝廷把他的建议交付有关方面议论，过了很久才施行，每年获得粟米数百万斛。出使回来后，因防备保州军队叛乱，任命他为龙图阁直学士、河北都转运使。他入宫辞行时，皇帝说：“不要打算长久留在外面，有什么想说的就说出来。”欧阳修回答：“臣在谏官任上，可以议论政事；如今越出职分进言，就是罪过。”皇帝说：“只管说，不要因为内外职分不同而有所顾虑。”叛贼平定后，大将李昭亮、通判冯博文私自收纳妇女，欧阳修逮捕冯博文，将他拘押入狱。李昭亮害怕了，立即把那些妇女放了出来。军队刚开始作乱时，曾招降他们并许诺不杀；后来却把他们全都杀死，又把被胁迫跟从的两千人分别隶属于各郡。富弼任宣抚使，担心日后再生变故，打算让这些人同一天被处死。他在内黄遇到欧阳修，半夜屏退旁人，把这件事告诉了他。欧阳修说：“祸患没有比杀害已经投降的人更大的了，何况他们还是被胁迫跟从的呢？这件事既然不是朝廷的命令，假如有一个郡不肯服从，酿成的变故就不小了。”富弼醒悟后便停止了这件事。杜衍等人相继被罢免，欧阳修上疏说：“这四个人，天下人都知道他们有可以任用的贤能，却没有听说他们有什么可以罢免的罪过。小人想扩大对善良之人的陷害，必定指责他们结党；想动摇大臣，必定诬陷他们专权。大概善人少有过失，只有把他们指为朋党，才可以在一时之间把他们全部驱逐。如今这四个人一旦被罢免，臣为朝廷感到惋惜。”于是邪党更加忌恨欧阳修，便借他孤独的外甥张氏的案件，牵强附会地罗织罪名，降职任知制诰、知滁州。居住任职两年后，调任扬州、颍州，又恢复学士之职，召回任判流内铨。当时他在外任职已经十一年了。皇帝见他头发已经白了，慰问得十分周到。又有人伪造欧阳修的奏章，请求淘汰那些从中谋取奸利的宦官，这些宦官群起怨恨并诬陷他，朝廷将他外放为知同州。皇帝采纳吴充的意见而作罢，升任欧阳修为翰林学士。于是富弼、韩琦再次被任用，庆历年间的旧臣逐渐重新聚集，士大夫知道天子有治理好国家的意图，便在朝廷上互相庆贺。欧阳修请求出任蔡州而离京，皇帝又采纳刘敞、赵抃的意见而作罢。奉命出使契丹时，契丹国主命四位显贵大臣为他押宴，说：“这不是通常的制度，因为您的名望很高，所以才这样安排。”嘉祐二年，欧阳修主持贡举。当时士子还崇尚写作险僻怪诞、奇异艰涩的文章，称为“太学体”，欧阳修极力排斥压制这种文风，凡是写成这种文章的，便立即黜退。事情办完后，先前那些喧闹轻薄的人等候欧阳修出场，聚集在马头前喧闹，街道巡逻人员也不能制止；然而考场文章的风气从此终于改变了。加授龙图阁学士，任知开封府。他接替包拯的威严治理之后，处理政务简明平易、遵循事理，不追求显赫的名声，京城也因此得到治理。过了十来天，改任群牧使。他在翰林任职八年，知道的事情没有不进言的。黄河在商胡决口，北京留守贾昌朝想开通横垄的旧河道，使黄河改道向东流；有个叫李仲昌的人想把河水引入六塔河，议论此事的人都不知道该听从谁的意见。欧阳修认为：“黄河水质浓浊，按道理没有不淤塞的；下游既然淤塞，上游必然决口。用近来的事情验证，决口的河道不是不能用力堵塞，旧河道不是不能用力恢复，只是水势不能长久保持而已。横垄工程浩大而难以成功，即使成功了，也将再次决口。

译六塔河狭窄，却要让整条黄河的水流入其中，滨州、德州、博州一带必定会遭受祸害。不如顺应水流所趋，增高堤坝、加强防护，疏通它的下游，任凭河水流入大海；这将是几十年的利益。”宰相陈执中支持贾昌朝，文彦博支持李仲昌，最终给河北造成了祸患。狄青任枢密使，拥有威名；皇帝身体不适，谣言纷纷传播，欧阳修请求把狄青调出京外，以保全他的晚节。嘉祐元年发生水灾，欧阳修上疏说：“陛下登基临朝已经三纪，但储君尚未确立。从前汉文帝刚即位时，听从群臣的意见立即立太子，因此享有长久国祚，成为汉朝的太宗。唐明宗厌恶别人议论，太子人选之事不肯及早确定，以致发生秦王之乱，宗庙社稷于是覆亡。陛下还有什么疑虑，为什么长久不作决定呢？”后来确立英宗，大概就是由此而起的。嘉祐五年，授任枢密副使；嘉祐六年，任参知政事。英宗还没有亲自处理政务时，皇太后垂帘听政；大臣奏报政事，间或有不合适的地方，欧阳修一定竭力据理抗争。台谏官到政事堂陈述意见，有时故意在其他执政大臣面前表示不同，还没有来得及发言，欧阳修已经当面指出他们的短处。朝廷官员提出有关利害的建议以及各种请求，他一定明确告诉他们说：“某件事可以实行，某件事不可以实行。”因此怨恨诽谤他的人越来越多。皇帝准备追尊濮王，命有关官署议定名义，众人都说应当称为皇伯，改封为大国。欧阳修援引《丧服记》，认为为别人后嗣的人，为自己的亲生父母服丧，应该降为三年丧期，却不能抹去亲生父母的名分，这说明服制可以降等，而名分不能抹去。至于亲生父母，改称皇伯，考察前代，都没有典籍依据。进封大国，又不合礼制中加封爵位的规定，所以中书省的意见与众人不同。太后亲自写手诏，允许皇帝称亲父，尊濮王为皇王，尊濮王夫人为皇后。皇帝不敢接受，于是御史吕诲等六人不断争论，指责欧阳修是主谋，六人都被逐出朝廷。只有蒋之奇的说法符合欧阳修的意见，欧阳修推荐他担任御史，众人却把蒋之奇视为奸邪之人。蒋之奇忧虑此事，便想办法为自己解脱。欧阳修的妻弟薛宗孺对欧阳修怀有怨恨，捏造闺房内帷中毫无根据的诽谤，摧辱欧阳修，辗转传到中丞彭思永那里。彭思永把这件事告诉蒋之奇，蒋之奇立即上奏弹劾欧阳修。神宗初即位，想严厉谴责欧阳修，便向旧宫臣孙思恭询问。孙思恭替欧阳修辨白解释，闭门请求推究审治。皇帝派人诘问彭思永、蒋之奇，追问事情的来源；二人理屈词穷，都获罪被贬。欧阳修也被罢为观文殿学士，任亳州知州。第二年调任青州，改任宣徽南院使、判太原府，他辞谢不接受，改调蔡州。欧阳修本来凭借风骨节操自我持守，后来屡次受到困辱诬蔑，才六十岁就连续请求退休，皇帝总是下优厚诏书不准许。等到他任青州知州时，又因为擅自停止发放青苗钱而被王安石诋毁，所以请求归隐更加迫切。熙宁四年，以太子少师退休；熙宁五年去世，享年六十六岁。追赠太子太师，谥号文忠。欧阳修起初在滁州时自号醉翁，晚年改号六一居士。他天性刚强劲直，见到合乎正义的事就勇敢去做，即使机阱就在眼前，也触发便冲上去而不顾。被放逐流离多次，志气仍旧不改，从不后悔。写文章天资自然，繁简合乎尺度；他的学问推尊韩愈、孟轲，上达孔氏，阐明礼乐仁义的实际内容，以符合大道。他的言论简洁明白，真实通达，援引事物、联类推论，用最高的道理折服人心，超然独行，众人没有能赶得上他的，所以天下一致尊奉他为老师。他奖掖引进后辈，唯恐来不及。得到他赏识的人，大多成为闻名之士。曾巩、王安石、苏洵以及苏洵的儿子苏轼、苏辙，当时还是布衣，隐居而不为人知；欧阳修立即传播他们的声誉，说他们一定会显名于世。他对朋友情谊深厚，朋友活着时便扶助他们，死后便周济照料他们的家人。他喜好古代、爱好学习，凡是周、汉以来的金石文字、残文断简，一概搜集，考察异同，在旁边立说考辨，明确可靠，可以作为证据，称为《集古录》。奉诏修撰《唐书》的本纪、志、表，自己撰写《五代史记》，法度严谨、文辞简约，多取法《春秋》遗意，几乎可以与《史记》《汉书》相提并论。苏轼评论他的文章说：“论大道像韩愈，论政事像陆贽，记史事像司马迁，写诗赋像李白。”有见识的人认为这是名言。欧阳修的次子欧阳棐，字叔弼，博览群书、记忆力强，能写文章。十三岁时，他看见欧阳修正在写《鸣蝉赋》，便侍立在旁不离开。欧阳修抚摸着他说：“孩子你将来一定能写出这样的文章。”于是写下这句话送给他。欧阳棐凭父亲的恩荫任秘书省正字，考中进士乙科。他想到父亲年老，不肯出仕，父亲强迫他才调任陈州判官，最终也没有赴任。欧阳修所写需要别人代笔的文章，大多出自欧阳棐之手。欧阳修去世时，欧阳棐代写遗表，神宗读后喜爱，以为是欧阳修亲自写的。服丧期满后，才任审官院主簿，历任官制局检详官、太常博士、主客员外郎、考功员外郎。议论者担心选官人员过多，请求规定二十五岁才在铨选部门考试，又候选三年后才任官；对于进士中特别奏名的人，只授予官职而不让他们参加调选。欧阳棐说：“这不是朝廷提出这项议论的本意。况且所谓议论冗官，是想使士人得到好处。如今增加年龄限制，又让他们候选，这是反而加害他们。所谓特别奏名的人，并不是其他儒生，而是那些困在科场、年老仍未成功的人；怜悯他们年老而没有成就，所以授予低微官职，让他们沾受俸禄后回乡。如今却只授给他们虚名，这是让他们最终穷困。”于是这项制度没有改变。元祐初年，以集贤校理任著作郎，判登闻鼓院，又调任职方员外郎、礼部员外郎，任襄州知州。曾布执政，他的妻兄魏泰倚仗声势来到襄州，图谋侵占公私田园，强行买卖，与百姓争利，郡县官吏没有人敢过问。到这时，他指着州门东侧的官邸废址说是“天荒”，请求赐给他。官吏把办好的文书送到欧阳棐那里，欧阳棐说：“谁说州门东侧有天荒地呢？”便退回不准。众人一起禀告说：“魏泰在汉南横行已经很久，如今他请求土地，稍微拖延给他都不可以，又怎么能够拒绝呢？”欧阳棐最终坚持不给。魏泰愤怒，向曾布进谗言，于是把欧阳棐调往潞州。不久又被罢职，夺去校理之职。元符末年还朝，历任吏部、右司二郎中，以直秘阁身份任蔡州知州。蔡州土地贫瘠，赋税繁重；转运使又实行折纳法令，多向百姓征取，百姓不堪忍受。适逢有诏令禁止这种做法，但辅佐官吏畏惧转运使，不敢依照诏令办理。欧阳棐说：“州郡对于百姓，诏令如果有不便利之处，尚且还要上奏请求修改。

译如今皇帝恩德深厚，知道折纳之法损害百姓，亲自下诏停止它。若有所畏惧而不执行，还凭什么做地方长官？”于是命令当天就实行。没过多久，他因被列入党籍而罢废，十多年后去世，享年六十七岁。史臣说：“自三代以来，到了秦汉而衰薄，文章虽然随着时代而有盛衰，但其言辞温润如春，其光彩鲜明，其声音清亮，大概都具有先王遗留下来的功业。经过晋、魏而衰弊，到唐代韩愈才使唐代文章重新振兴；经过五代而衰弊，到欧阳修又重新兴起，截断百川奔颓的波流，引导它向东流注，使文化传统恢复正统，追随并赶上古人。一个平民却成为百世之师，一句话却成为天下法则，这两个人足以担当。韩愈没有充分得到任用，欧阳修虽得到任用却没有达到极致。然而本朝文风至今文雅兴盛，欧阳修的功劳，士大夫共同祭祀祝祷他也是可以的。” 《文忠集》本传 《文忠集》年谱 真宗景德四年丁未 这一年，先父崇国公欧阳观任绵州军事推官，六月二十一日寅时，欧阳修出生。大中祥符元年戊申 大中祥符二年己酉 大中祥符三年庚戌 这一年，崇国公在泰州军事判官任上去世。欧阳修的叔父欧阳某当时…… 任随州推官，于是选择在那里居住。欧阳修的母亲郑夫人当时才二十九岁，带着欧阳修前去投奔叔父，便在随州安家。家中贫穷没有钱财，她用荻草在地上画字，教欧阳修识字。欧阳修稍稍长大后，郑氏让他大量诵读古人的篇章，使他学习写诗。叔父后来历任阆州推官、江陵府掌书记，做官达到二千石，最终任都官员外郎。大中祥符四年辛亥 这一年，将崇国公安葬在吉州吉水县泷冈【后来至和元年，分吉水县的报恩镇设置永丰县，于是改属永丰县】大中祥符五年壬子 大中祥符六年癸丑 大中祥符七年甲寅 大中祥符八年乙卯 大中祥符九年丙辰 欧阳修十岁时，住在随州，家里更加贫困，只能借书抄写诵读。州城南面有个大姓李氏的儿子喜爱学习，欧阳修经常到他家去，在旧书中得到唐代韩昌黎的文章六卷，请求带回家，读后非常喜爱；写诗作赋，下笔就像成年人。都官说：“这是个奇异的儿童，将来一定会有很大的声名。” 天禧元年丁巳 天禧二年戊午 天禧三年己未 天禧四年庚申 天禧五年辛酉 乾兴元年壬戌 二月，仁宗即位。仁宗天圣元年癸亥 这一年，欧阳修参加随州的乡试。他认为《左传》有失实之处，大略评论说：“晋国发生石头说话的事，莘地发生神灵降临的事；内蛇相斗，外蛇就受伤；新鬼势大，旧鬼势小。”这些话已经被人传诵，却因为作赋时错押官韵，被黜落。天圣二年甲子 天圣三年乙丑 天圣四年丙寅 欧阳修二十岁时，从随州被荐举到礼部。天圣五年丁卯 这一年春天，参加礼部考试，没有考中。天圣六年戊辰，欧阳修二十二岁。这一年，欧阳修带着文章到汉阳拜见胥学士胥偃，胥公非常惊异，留他在门下。冬天，胥偃带着欧阳修泛舟沿江前往京师。天圣七年己巳，欧阳修二十三岁。这一年春天，欧阳修跟随胥偃在京师应试，国子监考试名列第一，补为广文馆生。秋天参加国学解试，又名列第一。天圣八年庚午，欧阳修二十四岁。正月，参加礼部考试，翰林学士晏殊主持贡举，欧阳修又名列第一。三月，在崇政殿参加皇帝亲自主持的考试，考取甲科第十四名。五月，授将仕郎，试任秘书省校书郎，充任西京留守推官。天圣九年辛未，欧阳修二十五岁。三月，欧阳修到达西京。钱文僖公钱惟演任留守，幕府中有很多名士；欧阳修与尹洙、师鲁、梅尧臣、圣俞尤其友善，每天写古文和歌诗，于是凭文章名声冠绝天下。当初，胥公答应把女儿嫁给欧阳修，这一年在东武亲自迎娶。明道元年壬申，欧阳修二十六岁。这一年春秋两次游览嵩岳。秋末，跟随通判谢绛奉御赐香到庙中祭告。礼仪完毕后，同行五人都看见峭壁上有“大书”题写的“神清之洞”【详见附录后谢希深给梅圣俞的书信】。欧阳修又曾巡行各县，察看旱灾和蝗灾。明道二年癸酉，欧阳修二十七岁。正月，因办理公务前往京师，顺便到汉东探望叔父。三月返回洛阳，夫人胥氏去世，当时所生的儿子还不满一个月。九月，庄献刘后、庄懿李后陪葬定陵，欧阳修到巩县陪同祭祀。十二月，进升官阶为承奉郎。景祐元年甲戌，欧阳修二十八岁。三月，在西京任期届满，回到襄城。五月，前往京师，适逢原西京留守王文康公王曙进入枢府，推荐他召试学士院。闰六月乙酉，授宣德郎，试任大理评事，兼监察御史，充任镇南军节度掌书记、馆阁校勘。三馆秘阁收藏的书籍有很多脱漏和错误。七月甲辰，皇帝下诏委派官员编定，仿照《开元四部》编成总目录，欧阳修参与其中。这一年，第二次娶谏议大夫杨大雅的女儿为妻。景祐二年乙亥，欧阳修二十九岁。这一年七月，欧阳修的同胞妹妹的丈夫张龟正在襄城去世，欧阳修请假前去探视。九月，夫人杨氏去世。景祐三年丙子，欧阳修三十岁。这一年，天章阁待制、权知开封府范仲淹因进言触犯宰相，被削职调任饶州知州。欧阳修严厉责备司谏高若讷，高若讷把他的信上报。五月戊戌，欧阳修被降为峡州夷陵县令。他从京师沿汴水、渡淮河、经沂江，奉母亲郑夫人前往贬所。十月到达夷陵。景祐四年丁丑，欧阳修三十一岁。三月，请假到许昌，娶薛简肃公薛奎的女儿为妻。这年夏天，叔父都官去世。九月，返回夷陵。十二月壬辰，调任光化军干德县令。宝元元年戊寅【十一月改元】三月，前往干德。这一年，胥夫人所生的儿子夭折。宝元二年己卯，欧阳修三十三岁。二月，知制诰谢希深由绛州出任邓州知州，梅圣俞将任襄城县令，便与谢希深同行。五月，欧阳修请假前往防地，停留十天后返回。六月甲申，恢复原职，暂任武成军节度判官，主管军府事务。欧阳修自干德年间奉养母亲，特意居住在南阳；冬天暂时前往襄城。康定元年庚辰【二月改元】，欧阳修三十四岁。这一年春天赴滑州时，范文正公起用为陕西经略招讨安抚使，征召欧阳修任掌书记，欧阳修推辞没有就任。六月辛亥，召回京城，恢复充任馆阁校勘，仍然编修《崇文总目》。十月，转任太子中允。癸巳日，参与修撰礼书。这一年，儿子发生出生。庆历元年辛巳，欧阳修三十五岁。五月庚戌，暂任同知太常礼院，因为正在修撰《崇文总目》而辞职，获准。八月乙酉，从许州处理公事回来，照旧供职。十一月丙寅，举行南郊祭祀，代理太常博士，主持终献礼。十二月，加授骑都尉。己丑日，《崇文总目》完成，改任集贤校理。庆历二年壬午，欧阳修三十六岁。正月丁巳，主持考试另头举人。三月丙辰，主持殿试进士。按照应天府的实际情况取士，不以文章辞赋为唯一标准。欧阳修拟进一首诗，皇帝赐敕书嘉奖。四月丙子，再次差任同知礼院；契丹派使者来索取关南土地。宰相吕夷简推荐富弼出使答聘，众人都替他担忧。欧阳修上书，引用颜真卿出使李希烈之事，请求留下富弼，皇帝没有答复。五月，再次奉诏上书，极力陈述弊政。八月，请求出任外职。九月，任滑州通判。十月到达滑州。庆历三年癸未，欧阳修三十七岁。

译这一年，仁宗广开言路，整顿政事，许多人推荐欧阳修应当担任台谏官。三月，召回京城。癸巳日，转任太常丞，主管谏院。四月，到达京城。九月戊辰，赐绯衣、银鱼袋。己巳日，参与详定本朝功臣的名次。丙戌日，参与修撰三朝典故。十月戊申，提升为同修起居注。十二月己亥，召试知制诰，欧阳修推辞。辛丑日，因为有边防事务，不再考试，直接以右正言身份任知制诰，仍供谏职。丁未日，参与详定编敕。这月立春，祭祀西太一宫，任献官，按惯例赐紫色章服。庆历四年甲申，欧阳修三十八岁。三月庚午，兼任判登闻检院。四月乙未，陪同契丹贺生辰使者，皇帝在都亭驿设宴。己亥日，命欧阳修出使河东，筹划废除麟州、禁止盗铸铁钱以及矾课亏额等事务的利弊。七月返回京师。八月甲午，保州军队背叛契丹，声称要讨伐西夏。癸卯日，授欧阳修为龙图阁直学士、河北都转运按察使。九月，三朝典故编成书，因为欧阳修曾参与编纂，皇帝下诏嘉奖。十一月，因南郊祭祀恩典晋升朝散大夫，封信都县开国子，食邑五百户。庆历五年乙酉，欧阳修三十九岁。这一年春天，真定帅田况调任秦州，欧阳修暂代真定府事务三个月。当时二府中的杜正献、范文正、韩忠献、富文忠几位公卿因党争议论相继离职。欧阳修上书为他们申辩。小人一向怨恨欧阳修，借欧阳修的孤甥张氏犯法之事，谏官钱明逸又以财产问题牵连欧阳修，交由开封府审讯。府尹杨日严观望风色，传达上命；户部判官苏安世与入内供奉官王昭明负责监审勘问，最终查明没有其他问题。八月甲戌，仍削去龙图阁直学士之职，罢免都转运按察使，降为知制诰、知滁州。十月甲戌，到达滁州。庆历六年丙戌，欧阳修四十岁。欧阳修在滁州时自号醉翁。庆历七年丁亥，欧阳修四十一岁。十二月，因南郊祭祀恩典，加上骑都尉，进封开国伯，增加食邑三百户。这一年，儿子棐出生。庆历八年戊子，欧阳修四十二岁。闰正月乙卯，转任起居舍人，仍任知制诰，调任扬州知州。二月庚寅，到达扬州。皇祐元年己丑，欧阳修四十三岁。正月丙午，调任颍州知州。二月丙子，到达颍州。他喜爱西湖的美景，打算在那里置业居住。四月丙戌，转任礼部郎中。八月辛未，恢复龙图阁直学士。这一年，儿子辩出生。皇祐二年庚寅，欧阳修四十四岁。七月丙戌，改任应天府知府，兼管南京留守司事务。己酉日到达府治。十月己未，因明堂大赦恩典，转任吏部郎中，加轻车都尉。这一年，约定与梅圣俞在颍州买田。皇祐三年辛卯，欧阳修四十五岁。皇祐四年壬辰，欧阳修四十六岁。三月壬戌，母夫人去世，欧阳修回颍州守丧。四月，起复原职，欧阳修坚决推辞。八月，获准。皇祐五年癸巳，欧阳修四十七岁。八月，欧阳修从颍州为母亲守丧，回吉州泷冈安葬，胥氏、杨氏两位夫人附葬在那里。这年冬天，又回到颍州。至和元年甲午【三月改元】，欧阳修四十八岁。五月，服丧期满，授予原来的官职，赴京。六月癸巳，到京师，请求出任一州，未获准许。七月甲戌，暂任判流内铨。有人冒充欧阳修上奏，请求裁减宦官。宦官党羽因此怨怒，借胡宗尧不应改官之事陷害欧阳修。欧阳修戊子日出知同州，兼判吏部南曹。吴充为欧阳修辨明，皇帝没有答复。知谏院范镇多次极力进言；当时参知政事刘沆正主持修撰《唐书》，也请求留下欧阳修修书。八月丙午，刘沆拜为宰相。戊申日，诏令欧阳修修撰《唐书》。九月辛酉，升任翰林学士。壬戌日，兼任史馆修撰，又差任勾当三班院。十月乙巳，皇帝到景灵宫、天兴殿朝享，欧阳修代理侍中捧盘取水。十二月庚戌，腊祭孝惠、孝章、淑德、章怀皇后庙，欧阳修代理太尉主持仪式。至和二年乙未，欧阳修四十九岁。三月，与孙抃共同考试各司寺监的吏员。六月己丑，上书议论宰相陈执中，随后请求出任外职，改任翰林侍读学士、集贤殿修撰，出任蔡州知州。侍御史赵抃、知制诰刘敞上疏请求留任欧阳修。七月戊午，恢复兼领原职。八月辛丑，暂以右谏议大夫身份充任贺契丹国母生辰使，将携带并送去仁宗御容。因北方君主去世，癸丑日改任贺其即位的国信使。十二月庚戌，住宿于北界松山。嘉祐元年丙申【九月改元】，欧阳修五十岁。二月甲辰，使者返回，进呈出使北方的语录。闰三月丁亥，判太常寺，兼管礼仪事务。初夏举行荐飨，代理太尉主持仪式。五月癸未，任通进银台司兼门下封驳事。乙未日，免去勾当三班院。六月甲子，奉诏在醴泉观祈晴。八月壬戌，知益州张方平被任命为三司使。甲子日，诏令欧阳修暂代处理三司事务，等候张方平到任，同时命李淑代任知银台司。乙亥日，皇帝到景灵宫朝拜，在天兴殿任赞导礼仪使；又朝谒真宗及章懿太后神御殿，代理太常卿。九月辛卯，在大庆殿举行恭谢礼，任赞引太常卿。礼成后，加上轻车都尉，进封乐安郡开国侯，增加食邑五百户。十二月，被差任陪同契丹贺正旦使者，皇帝在都亭驿设宴。嘉祐二年丁酉，欧阳修五十一岁。正月癸未，暂任礼部贡举主考，皇帝赐御书“文儒”二字。乙巳日，经过考核升任右谏议大夫。三月癸卯，为狄青在苑中举哀，代理太常卿。六月丙寅，福康公主进封兖国公主。七月壬午，命欧阳修代理礼部侍郎，以印信充任授册使。乙未日，兼任判尚书礼部。九月己卯，兼任判秘阁、秘书省。十一月辛巳，暂任判史馆。丙申日，暂任知审刑院；胡宿回来后，恢复原职。辛丑日，免职。十二月辛亥，暂任判三班院。癸亥日，暂任将明德、元德、章穆三位皇后的御容安奉于启圣院，皇帝亲行酌献礼，欧阳修充任礼仪使。这月，被差任陪同契丹贺正旦使者，皇帝在都亭驿设宴。嘉祐三年戊戌，欧阳修五十二岁。

译正月壬午，皇帝临幸兴国寺及启圣院，朝谒太祖、太宗神御殿，欧阳修代理太常卿。二月癸卯，契丹派使者来告知其国母去世，差欧阳修负责接待。三月辛未，兼任侍读学士，因名额已满，坚决辞谢没有接受。癸未日，充任宗正寺同修玉牒官。甲午日，与陈旭共同考试在京百司等处人员。六月庚戌，加授龙图阁学士，暂任开封府知府。嘉祐四年己亥，欧阳修五十三岁。二月戊辰，免去开封府职务，任给事中，同提举在京各司库务。这月，充任御试进士详定官，皇帝赐御书“善经”二字。四月丁卯，上奏报告今冬将在太庙亲行祫飨礼。癸酉日，举行初夏荐飨，代理太尉主持仪式。丙子日，兼任群牧使。六月甲申，删定《景祐广乐记》。九月丁酉，奉诏在相国寺祈晴。十月壬申，皇帝到景灵宫朝享。癸酉日，在太庙举行祫飨，代理侍中主持仪式。丁丑日，加防军食，实封三百户。嘉祐五年庚子，欧阳修五十四岁。四月丁卯，举行初夏太庙荐飨，代理太尉主持仪式。七月戊戌，进呈新修《唐书》二百五十卷。庚子日，按功推赏，转任礼部侍郎。九月丁亥，兼任翰林侍读学士。十月庚午，下元节，皇帝到景灵宫朝拜，在天兴殿朝谒真宗及章懿太后神御殿，欧阳修代理侍中。十一月辛丑，拜为枢密副使，增加食邑五百户，食实封二百户。甲寅日，参与修撰枢密院时政记。十二月，被差任陪同契丹贺正旦使者，皇帝在都亭驿设宴。嘉祐六年辛丑，欧阳修五十五岁。三月戊申，陪侍皇帝到后苑赏花，在华景亭钓鱼，随后在涵曦亭、太清楼设宴。闰八月辛丑，转任户部侍郎、参知政事，进封开国公，增加食邑五百户，食实封二百户。欧阳修辞谢转官，获准。九月庚申，参与修撰中书时政记。十二月丙戌，腊祭太庙，代理太尉主持仪式。嘉祐七年壬寅，欧阳修五十六岁。正月己酉朔，在大庆殿朝贺，欧阳修代理侍中承受诏令并宣读制书。三月乙卯，在南郊祈雨，代理太尉主持仪式。辛酉日，提举三馆秘阁抄写、校勘书籍，并参与译经润文。四月壬午，皇帝颁布《嘉祐编敕》。七月庚戌，差任明堂卤簿使。九月壬申，在文德殿奏请斋戒，代理侍中奏报内外准备完毕。己酉日，朝享景灵宫。庚戌日，朝享太庙，并代理司徒。辛亥日，举行明堂大飨。己未日，晋升正奉大夫，加柱国，仍赐推忠佐理功臣称号。十二月丙申，皇帝临幸龙图阁、天章阁，召辅臣至待制、三司副使以上官员、台谏官、皇子、宗室、驸马都尉、管军观看三位圣人的御书。又临幸宝文阁，亲自书写飞白字，分别赐给群臣。欧阳修得到一幅双联大字“岁”，下有御押，并加盖御宝。王珪在旁题写八字：“嘉祐御札赐欧阳修”，又在绢尾书写“翰林学士臣王珪奉圣旨题赐名”。皇帝又拿出亲制的观书诗一首，命群臣联句唱和，于是宴饮于群玉殿。庚子日，再次召近臣及三馆臣僚到天章阁观看三朝瑞物、太宗和真宗御集，随后到宝文阁观看皇帝的飞白书，赐给欧阳修金花笺，上面有字，又在群玉殿设宴。几天后，欧阳修上呈奏状，进诗致谢。考察这两次宴会，都有赐书；但《实录》和范蜀公《东斋记事》只记载丙申日有赐书。当时王政公亲自奉诏作序，也没有提到庚子日再次赐书。《实录》和序文又没有提到馆职官员被预先召见，只有《东斋记事》说到此事。欧阳修记载陆子履家藏的飞白字，明确说是群玉殿所赐，与《东斋记事》相合。但不知道那天欧阳修得到的是什么字；至于它是金花笺，则毫无疑问。然而陈无己《六一堂图书诗》却说是黄绢上的两个大字，这又是为什么呢？韩忠献公的谢诗说“鸾拂宫绢”，舞胡文恭公也有谢赐御飞白扇子的诗，莫非预宴者众多，所赐之物各不相同吗？《实录》记载二十三日丙申、二十七日庚子，而王政公的序却写作戊申、壬子，不应有如此大的日期差错，大概是传抄讹误。这月，差任陪同契丹贺正旦使者，皇帝在都亭驿设宴。嘉祐八年癸卯，欧阳修五十七岁。二月乙亥，奉诏充任沈贵妃册礼使【未能行礼】。四月壬申，英宗即位。甲戌日，奉诏书写大行皇帝哀册、谥宝。甲申日，因大赦恩典转任户部侍郎，晋升金紫光禄大夫，加食邑五百户，食实封二百户，仍赐推忠协谋佐理功臣称号。乙酉日，奉诏篆刻受命宝，宝文为“皇帝恭膺天命之宝”。五月戊辰，为皇帝在南郊祈福，代理太尉主持仪式。七月戊申，陪同契丹祭吊使者，皇帝在都亭驿设宴。八月癸巳，奉诏篆刻大行皇帝谥宝，宝文为“神文圣武明孝皇帝之宝”。十月乙酉，增修太庙完成，命令祭告七室。十二月庚午，陪同契丹贺正旦使者，皇帝在都亭驿设宴。英宗治平元年甲辰，欧阳修五十八岁。四月甲午，奉诏在社稷祈雨。闰五月戊辰，特意转任吏部侍郎。八月辛丑，奉诏在太社祈晴。十二月壬子，差任陪同契丹贺正旦使者，皇帝在都亭驿设宴。治平二年乙巳，欧阳修五十九岁。这一年春天，上表请求出任外职，没有获准。四月辛丑，景灵宫安奉仁宗御容，皇帝亲行酌献礼，欧阳修代理侍中。八月，因为大雨成灾，再次请求退职，没有获准。九月辛酉，提举编纂的《太常礼书》一百卷完成，诏令命名为《太常因革礼》，赐银、绢。十一月庚午，皇帝到景灵宫朝享。辛未日，祭享太庙。壬申日，祭祀南郊，代理司空主持仪式，晋升光禄大夫，加上柱国，增加食邑五百户。治平三年丙午，欧阳修六十岁。三月三日，赐上巳宴。当时刚颁布《明天历》，恰逢丁巳日。这月，因为言官指斥濮议为邪说，欧阳修极力请求离职，没有获准。七月癸酉，举行太庙荐飨，代理太尉主持仪式。十二月癸未，奉诏篆刻皇帝尊号宝，宝文为“体干膺历文武广孝皇帝之宝”。乙巳日，陪同契丹贺正旦使者，皇帝在都亭驿设宴。治平四年丁未，欧阳修六十一岁。

译正月丁巳，神宗即位。戊辰日，因大赦恩典，转任尚书左丞，晋升特进，加食邑五百户，食实封二百户，仍赐推忠协谋同德佐理功臣称号。二月，第三子棐考中进士。这个月，御史彭思永、蒋之奇用流言污蔑欧阳修，皇帝察知是诬陷，将他们斥退。欧阳修极力请求离职。三月壬申，授任观文殿学士，转任刑部尚书，知亳州，改赐推诚保德崇仁翊戴功臣称号。闰三月辛巳，宣令签书驻泊公事，入朝辞行，请求取便道经过颍州，稍作停留，获准。五月甲辰，到达亳州。六月戊申，到任办公。神宗熙宁元年戊申，欧阳修六十二岁。这一年，连续上表请求退休，没有获准。八月乙巳，转任兵部尚书，改任青州知州，充任京东东路安抚使。九月丙申，到达青州。十一月丁亥，因郊祀恩典增加食邑五百户，食实封二百户。这一年，在颍州修建住宅。熙宁二年己酉，欧阳修六十三岁。三月，内侍王延庆取道传达皇帝的慰问，又赐香药一银盒，随后转赐新校定的《前汉书》，因为欧阳修曾参与刊定此书。冬天，请求调任寿州，私下记载为没有获准。熙宁三年庚戌，欧阳修六十四岁。四月壬申，授任检校太保、宣徽南院使、判太原府、河东路经略安抚监牧使，兼任并代泽路、麟府岚石路兵马都总管。欧阳修坚决推辞不接受。七月辛卯，改任蔡州知州。九月甲寅，到达蔡州。这一年，改号六一居士。熙宁四年辛亥，欧阳修六十五岁。欧阳修在蔡州时，多次上章请求告老。六月甲子，以观文殿学士、太子少师身份退休。七月回到颍州。八月将举行明堂祭祀，诏令他赴京陪位。欧阳修上章请求免除，皇帝同意。礼仪完成后，赐给衣带、器物、钱帛、牲畜和粮食。熙宁五年壬子，欧阳修六十六岁。闰七月庚午，欧阳修去世。八月丁亥，追赠太子太师。熙宁七年八月，谥号文忠【谥议见附录】。熙宁八年九月乙酉，葬于开封府新郑县旌贤乡。元丰三年十二月，因为儿子入朝任官，遇大礼，追赠太尉。元丰八年十一月，追赠太师，追封康国公。绍圣三年五月，追封兖国公。崇宁三年，追封秦国公；政和三年，追封楚国公【都是因为儿子棐遇郊祀恩典】。《文忠集年谱》。

译钦定《四库全书》。《文忠集》卷一。宋代欧阳修撰。《居士集》第一。古诗三十八首。颜跖。颜回每天只饮一瓢水，住在简陋的巷子里，弯着胳膊当枕头睡觉。盗跖厌食人的肝脏，在九州横行肆虐。颜回仁厚却短命，盗跖长寿，死时还没有遭受兵祸。愚夫仰天呼喊，祸福哪里值得凭信？盗跖的身体腐烂，死后朽坏化为无形。万世之后仍遭受诛戮，笔墨的诛罚比刀刑还要厉害。想想他活着时所得的，不过是让豺狼犬类饱食臭腥。颜子是圣人门徒，生来就知道仁义，自己真诚而明达。他活着时的快乐，难道会少于盗跖所享有的荣华吗？他死后直到今天仍然存在，光辉像日月星辰。好比金玉埋藏地下，并不会损耗它的精华。生死得失之间，比较起来究竟谁重谁轻？善恶的道理就是这样，不要责怪上天不公平。猛虎。猛虎在白天出行，心情悠闲，神态昂扬，挡在路上挑选人的肉；罴【一作熊】和猪都不能与它相比。它低着头，尾巴不摇，百兽自然降服。隐秘的祸患往往从疏忽处发生，路旁早已埋下了机关。它慢慢走去，自己踩中了机关，机括翻起，箭矢射穿肚肠。它怒吼震动山林丘陵，瓦片坠落，孩子从床上掉下来。它已经死了，人们还不敢靠近，眼睛仍射出残余的光芒。老虎逞强，只凭外在的勇猛，爪牙锋利如钩。人形虽然羸弱，内藏的智慧和机巧却很深。外在的强力可以摧毁，内藏的心计却难以估量。英猛的心多半决绝刚烈，自信而不加防备。老狐狸满腹奸计，安居在洞穴和墙垣之间。严冬听着冰面渡水的声音，它的思虑难道不长远吗？它引身钻入捕兽的夹具中，将要死时还在跳跃挣扎。狐狸的奸诈固然可笑，老虎的勇猛也实在令人悲伤。仙草。世上说有一种仙草，得到它就能隐身。仙书中的说法已经荒诞虚妄，这件事何况没有文字记载。可叹你从谁那里得到它，竟分辨不出真假。你带着它走进都市，自以为法术通神。大白天掠取黄金，坦然挑选奇珍。旁人捂着嘴暗笑，任凭你暂且欢喜。你正为所得而自夸，以为世上的人全都昏聩盲目。并不是别人看不见你，而是你看不见别人。《游龙门分题十五首》。上山。穿着木屐登上高山，探寻险境，欣赏幽静的景致。起初惊讶山涧中的花开得早，忽然望见岩壁上的门洞敞开。树林到了尽头，山路已经迷失，只能循着樵夫歌声传来的方向前行。下山。在青翠的山腰间边走边唱，一同走下山前的道路。千座山峰在夕阳返照之外，一只鸟飞入岩中。傍晚的渡口没有人，只好把船系在芳洲的树旁。石楼。刚过高滩又下低滩，风势急猛，船难以逆行。不如石楼中的人悠闲，在河川上、山岭间来回徘徊【一作“山上看”，一作“山上山”】。夕阳下的洲渚辽远，只看见白鸥翻飞。上方阁。听着钟声渡过寒冷的水面【一作“钟声震动”】，一同步行寻找云雾缭绕的山岭。回头随着孤鸟下行，却又仰望层层树林之上的高处。清越的梵音从远处仍能听见，日暮时空山回荡着声音【一作“千山回荡”】。伊川泛舟。春天溪水渐渐涨起，水流回旋荡漾；小船行驶，沙禽独自避开人飞向青林梢头。宿广化寺。横撑木筏渡过深涧，拨开露水采摘香薇。樵歌夹杂着梵音，一同向松林归去。太阳落下，寒山一片凄惨；浮云仿佛随着旅人的衣襟飘动。从菩提寺步行赏月回到广化寺。春日山岩间瀑布泉水声响，夜深之后山中已经寂静。明月照得松林洁净，千山同呈一种颜色。八节滩。乱石间溪流倾泻，跳跃的水波飞溅如雪。往来河川上的人，早晚都为滩面宽阔而忧愁【一作“寒川上的人”】。还要等浮云散去，才好让孤舟在明月下游荡。白傅坟。采来芳草，陈设兰花祭奠，在松林中斟酒共同凭吊。站在溪口望向山尖，只看见浮云升起。晚登菩提上方。野外景色与晴日山岚混成一片，苍茫之中只能辨认出烟雾中的树木。行人沿着下山道路走去，还要向着京城门前而行。山槎。古树横卧在山腰，危险的老根盘绕着岩石。山中饱受霜雪之苦，年深日久没有春天的景色。不如岩下的桂树开花，独自挽留客人。石笋。巨石为何高高挺立？孤独地生长在这岩石旁边。白云和青翠的雾气遮蔽着，谁能看见它像美玉般的颜色？只有山鸟飞来，在此时而停息，百般鸣啭。鸳鸯。彩绘的船舷【一作“船”】拍响两只船桨，傍晚沿着芳洲的水路行驶。水面漂荡在风波中，一对鸳鸯成双嬉弄着有花纹的羽毛。我喜爱它们，想划船靠近；船渐渐靠近，它们却又飞走了。鱼罾【一作“渔”】。春水拨弄着春日的沙滩，荡漾流淌，仿佛没有尽头。竹笼和鱼篓苦于总是装不满，整天做渔人的客子停在沙岸。傍晚收起空罾，划船唱歌驶向菱角浦的北面。鱼鹰。阳光映照着晴朗的河川，锦色的鱼不时跃出水面；鱼鹰轻轻飞下，像从臂鞲上飞出，难道会害怕险恶的风滩吗？人们归去后，晚洲一片寂静，鱼鹰独自落在渔船旁。独游伊川。东郊渐渐泛起微绿，我赶着马，高兴地独自前往。梅花繁盛，野外渡口一片春色；晴日的泉水从春山流下，发出声响。我身心闲适，喜爱尘世之外的景物；兴致高远，正合内心的欣赏。归途中循着樵夫的歌声，夕阳照在寒冷的河川上。三游洞【一本作《夷陵九咏》：一、三游洞；二、下牢溪；三、虾蟆碚；四、劳亭驿；五、龙溪；六、黄溪夜泊；七、黄牛峡祠；八、松门；九、下牢津】。《居士集》本将古诗、律诗各按类别编排，今依从其例。荡舟逆流而上，沿清澈的河川前行；舍船攀登翠绿的山岭，探寻奇景，冒险越过重重险阻，因而穷尽了人间胜境。终日泛舟，只顾爱赏云山；在青苍幽暗、烟霭迷蒙之间，谁知道竟有一室隐在烟霞之中？乳洞中云气如膏，石髓凝结；苍翠山崖间一条小径，横木架作渡处。千寻高的翠壁，正对门户拔地而起。从前人的心中所赏，这些景物是为谁留下的？人已离去，山曲之中踪迹更加幽深。青萝绿桂环绕，何等寂寥？山鸟啁啾鸣叫，并不惊动客人。松涛在涧底鸣响，自然生出风声。月亮从林间升起，来照着席面。仙境难以寻到，寻到后又容易迷路；山回路转，有几个人知道？只应是洞口的春花飘落，随着水流从岩前流出百丈深溪【就是下牢溪】。下牢溪。隔着山谷听见溪水声，便寻找溪流，越过横岭。清流映涵着白石，静静地映出千座山峰的倒影。岩石间的花没有停止开放，翠柏繁茂而整齐。怎能留恋潺潺流水，俯仰之间赏玩云霞之景？虾蟆碚【如今当地人写作“背”字，读音为佩】。石间水流从阴暗的山崖间喷出，泉声充满空旷的山谷。若能邀请那位玩泉的客人，便系船停留在岩腹之间。月窟中的阴精分映于水中，水的滋味可在茶录中标举。共同约定来试饮春茶的新芽，不知要到什么时候枪旗般的嫩芽才会变绿。黄牛峡【一本没有“峡”字】祠。大河虽然有神灵，淫祀也不过是这里的风俗。石马拴在祠门旁，山鸦在丛林中聒噪。深沉的村鼓隔着溪水传来，楚地巫师歌舞着迎送神灵。百丈长的画船行在山前水路上，上滩下峡，长久往来不止。江水向东流去，从不停息；黄牛山千古以来始终如故。峡山高耸入天，青色山嶂崩裂，山路断绝，无法攀登。黄牛山不下到江边饮水，行人只能在船中仰望。早晨晚上都看见黄牛山，徒然使过这里的行人发愁。登上更高更远的地方眺望，仍然看见它，仿佛不是黄牛山使客船停滞【这句话说：早晨看见黄牛，晚上也看见黄牛；一早一晚黄牛山都如旧，意思是江流险恶难行，船久不能通过】。

译千叶红梨花【峡州官署中旧有这种花，从前没有人赏识；知郡朱郎中开始加设栏杆，命座中宾客赋诗】。红梨花开千重花瓣，爱它的人是谁？白发的郎官心中喜爱奇异之物。徘徊绕树，不忍心折取；一天绕树千遍，看个不停。夷陵寂寞地处千山之中，地方偏远，气候也不同。愁烟如雾，芳花很少；野草蛮花争相呈现红紫之色，可惜这棵树生长在此地。高枝上的花绝艳，却无人顾惜。春风吹落又吹开，山鸟飞来又自行飞去。树根盘曲，树木苍老，历经了多少春天；如今才遇到真正的赏识。使君风度轻盈，绛色如雪的花在酒樽前起舞；天气暖和，繁盛的香气在露水降下时仍可闻到。从来奇异的物产都生在天涯，怎能把它移根栽到帝王之家？这还胜过张骞出使汉朝，辛苦从西域移来石榴花。《金鸡五言十四韵》。南方荆楚少有杰出的人物，却常把美好之物视为怪异；禽鸟得到这里的山川精华尤其多，山鸡禀受了其中的精粹。众多羽毛斑斓成文，天然的色彩无法描绘；如仙衣般的霓彩纷披，又像女子织成的锦绣花纹交错。光彩照耀，连日光都显得纷乱；眼睛转动不止，已疲惫不堪。它在高田啄食秋粟，又到低涧饮寒冷的急流；有时清声长鸣，彼此呼应，舞动的身影还自我欣赏。哪里知道文采反而成为累赘，终于使罗网挂到身上；遭祸确实有媒介，想求同伴反而被出卖。有这样的身体反倒成为我的祸患，折断尾巴也是前人的警戒。不合群会被世人惊异，过分美丽反而成为众人的祸害。稻粱虽然丰厚，受笼络束缚难道就是安泰吗？归返山林遥遥无期，羽翼一天比一天衰败。“隐藏锋芒”前人已有言语，写下来可以作为戒诫。和丁宝臣游甘泉寺【寺在临江的一座山上，与县衙相对】。江上的孤峰遮蔽着绿萝，县楼终日面对着高峻的山峰。丛林寺已经废弃，但姜祠还在；事迹难以寻考，楚地传说又有讹误【寺中有一眼清泉，俗传是姜诗泉，也有姜诗祠。按《诗经》，姜诗是广汉人，疑此泉不在此处】。只剩下一泓寒泉在岩石旁，澄澈碧绿，静静涵映着玉色。野僧哪里懂得珍惜清泉，蛮地风俗哪里知道这是胜迹？西陵老令喜爱寻访幽境，时常与我一同登临，到这里游览。一条险斜的小径穿过林荫，盘石上的苍苔让客人停下休息。山深处云和日光变幻着阴晴，涧边柏树、岩上松树历岁常青。谷中花开，便知地气温暖；林间鸟鸣，仿佛奏出春声。傍晚在渡口面对夕阳，回望层层山峦隐在青翠的暮霭中。城头暮鼓不要催促客人，且再等一等，待横江【一作“孤舟”】赏月后回来。送京西提点刑狱张驾部。太华山的松树千年常青，曾听说松树下多产茯苓；土地灵秀，山川秀美，草木奇异，往往会变化成人形。神仙不愿让世人采摘，便用云气覆盖它们，常常遮护不露。台郎是哪一年得到真正的秘诀，服食它们很久后，毛发骨骼都清朗了。过去在汝阳见到你，如今已经十年；红润的容颜更少，方形瞳孔却更加明亮。郡斋政务办成，酒席欢娱，高谈阔论日相接连，没有世俗的情怀。诏书忽然下达，褒奖你的政绩；使车早晨出发，巡行所属各城。职事清简，正合高雅的心意。蠹蚀的书装入古旧箱笼【一作“灵丹装满竹笥”】，清晨行装轻便；洛阳花色对着春日含笑，穿着锦衣白昼归来，乡里人都惊叹。你说将要辞官离去，头戴乌纱、满头白发，成为西台卿。他年我也老了，希望到嵩山、少室山求得仙丹，分得一些余香。赠杜默【一本注说：杜默是太学先生石介的弟子】。南山有鸣凤，它的声音和谐而清越；在有道的国家鸣叫，出现时天下就太平。杜默是东方的英秀，能够吟咏凤凰般的声音；作诗几百篇，长歌和短行兼有。你带着诗篇来到京城，想使众人的耳朵惊异。来时登上老师的讲堂，再拜辞别先生；先生点头，嘱教你不要骄傲自矜，并赠给你《三豪篇》。而我滥列一名，你来访问我，想求我与你唱和。看看我的文章低劣，不足以配得上豪杰英才。哪里像你的文辞，铿锵如钟磬笙箫；那些淫靡浮艳的声音只是俗人所喜爱，百鸟只能徒然嘤嘤。杜先生卷起舌头离去，归来的衣衫轻快飘动。京东聚集了群盗，河北防备着新军；饥荒和愁苦，天天充满道路。你为什么不放开嗓子，发声传达下层百姓的情状，使上面传到天子的聪明耳中，其次也让宰相听见？难道一定要九苞凤凰才有资格在尧的朝廷呈祥吗？你的诗什么时候作成？我的耳朵早已倾听。愿用白玉琴、系朱丝的琴弦把它写奏出来。送吕夏卿【夏卿的父亲吕造，字公初，是有名的进士。一本作《送吕先辈赴端州高要尉》】。从前我还年幼，学习写文章，孩子们争相诵读公初的文章。可叹我今年已经白发，而公初相见时还只是尘土般的幼童。他传家还有两个儿子，这才知道灵珠出自淮水之滨【一作“海蠙”，一作“淮蠙”】。去年你束书来到京城，想凭文章使众人惊异；劣马群都收足避让，天街让路给先行的麒麟。尚书省、礼部奏报你名列高等，你收束衣襟、携着砚台趋入庄严的宫殿。明亮的春日转动着黄色伞盖，文思蔼然，辞赋笔力直上青云。那时我在殿庐外值班，在众人中迎接你，笑着十分欣喜。第二天你落第失意，排在众人之后；我因此沮丧，也羞于出门。你得到高要的官职，远在几千里之外，幸而海边遥远，没有恶劣的瘴气。英杰云集的帝王园囿中多有鸾凰，羽翼上下翻飞，何等缤纷。希望你将来能召来丹山凤凰，作为祥瑞，和它们一同飞来。忆山示圣俞。我思念夷陵的山，山势错乱，无法穷尽。出东城一座驿亭多一点，山势高低渐渐形成冈阜；群峰迤逦相接，四面望去没有前后之分。记得曾经只为官府服役，山中大小景物全都见过。那时秋草秋花红艳，岭谷堆叠着锦绣；林木枯瘦，松皮如鳞片皴裂；山势苍老，石脊瘦削。踏着断径越过倾颓山崖，听孤泉清流；深入山中得到平川，见到古老的耕作风俗。荒涧中惊动麋鹿奔跑，太阳出来时野鸡飞鸣；常在盘石上斜倚而眠，绿色岩石足以解下官带休息。幽深寻访时叹息独自前往，清雅兴致又想有谁来助兴。西面就是三峡，险峻怪异，更加奇伟丰富；江水仿佛从天上倾泻而下，两岸直立的山崖彼此争斗。黔山巫山向西相连，越岭向南通行；时时在县楼上面对云雾，白昼也昏暗。荒烟笼罩下牢戍，山崖高达百仞；寒溪冲刷虾蟆碚，水花喷溅如帘，甘美的泉液胜过饮用醇酒。也曾到黄牛山停船，听猿猴叫声；高峭的山壁突起，苍翠之色并非人工雕镂。阴暗岩石下丛峰聚集，洞穴忽然空透；远处山岭孤独耸立，令人喜爱，欣然想要靠近。只是想着得到你的诗，以古朴劲健的笔调写出奇异秀美。如今来到京师，车马追逐尘土而昏乱；帽子破旧，彼此都已白发，举杯时身边没有美人侍袖。繁华不值得羡慕，幽静的赏玩也难以遇到，只能作一首忆山诗，反而助人嘲笑讥骂。送唐生【一本作《送唐秀才归永州》】。

译京师是英豪荟萃之地，车马每天纷纷往来。唐生是远道而来的客人，万里之外，只带着自己的身影。出门没有车马，只能踩着车马扬起的尘土。每天吃饭都不能使自己吃饱，读书寄居在主人家。夜夜在客枕上梦见北风吹动孤云，轻快地牵动归乡之思。早晚来敲我的门，却终年少有人知晓。旅舍中只有我亲近你；你来求学，我惭愧自己见识昏昧。赠你归去时惭愧囊橐贫乏，勉励你不要停止求学。收获多寡取决于努力耕耘。你的家在大岭以北，重重湖泊浩瀚无边；飞雁尚且不能到达那里，书信又怎能频繁寄来？送任处士归太原【当时天兵正讨伐赵元昊】。一个敌虏扰动边疆，朝廷出兵三十万。天子的威势难道不严厉吗？贼首却还没有献出。自古帝王用兵，有出征而不交战的情况；胜败系于人的谋略，得失取决于朝廷的筹算。因此天子明察咨询，务求周全普遍，正想采纳奇谋，并不受人的品第限制。公车征召的士人有成百上千，下面连卑贱的仆役也不遗弃，何况是读书人，接纳他们本应没有间隔。为什么任生来了三个月，竟不能得到召见？正是急于求士的时候，选用人才怎么能迟缓？任生住在太原，白发之年仍勤于著述，闭门不求闻达；忽然来到这里，是谁推荐的？贤能的人本来应当任用，推荐失误也不应加以责罚【一作“贤能的人本来应当任用，推荐失误也不应责罚”】。赏罚两方面都没有明确的文书，是非凭什么辨明？于是竟让他拂衣归去，怎能让后来的人受到劝勉？可叹我的笔和舌，不在职分之内，不敢进谏。圣俞饯饮【当时圣俞赴湖州，一本作《送梅尧臣赴湖州》】。倾尽壶中酒，哪里只是强劝你饮酒；解开衣带，也只是想留你谈谈。洛阳的旧友一时离散，十年来聚会不过两三次。京师久旱，尘土炽热，忽然遇到傍晚细雨，凉意纤纤。滑公的井泉酿酒最美，赤泥封印的酒刚刚拆开。再吟诵你的诗句，胜过吃鱼羹；杏花妍媚，春意酣畅【你的诗中有“春风酣酣杏正妍”一句】。我交往的豪杰俊士是天下精选，谁能像你一样兼具众多优点？你的诗善于刻削，显露事物的本质；谈论纵横之术时，把兵书看得很轻。遗留下来的文章中我最喜爱孙武的学说，往往连曹操、杜牧也被排斥削除。关西的幕府不能征召你，陇山的败将死去也足以惭愧。可叹我身份卑微，不敢推荐你；四十岁已白发，仍然只是青衫小官。吴兴太守的诗也写得好，前往奏上，使玉笛与美好的乐声相和。酒杯到了手边不要推辞醉倒，明日【一作“出发”】就划船向东南而去。送胡学士知湖州【一本作《送胡宿武平学士》】。武平是天下的才士，才四十岁，却长期滞留于笔砚之间；忽然乘着使君的船归去，船榜【一作“艕”】无法比拟。京城门外春意渐动，柳色转绿将要浓暗；挂帆行千里，风水辽阔，江面水光滟滟。吴兴水晶宫般的楼阁还在，秋日如寒镜照着橘柚；乌程的春酒装在大瓮中，浓烈醇厚。清谈使越地客人沉醉，吴地女子频频起舞，姿态艳丽。寄诗不要怕频繁，以慰藉我离居的思念。哭曼卿【一作“吊石曼卿”】。可叹我认识你太晚，那时你还正值壮年。天下奇才果然如此，卓异不受拘束。轩昂的气概恐怕惊动世俗，于是以饮酒自我隐藏。一饮不计斗数，仿佛倾尽黄河、耗竭昆仑。作诗几百篇，如锦绣丝带联缀美玉。时时写出险奇的语句，意料之外也能研磨精粗。穷奇怪异之物化作云烟，搜寻怪异如盘曲的蛟龙游鱼。诗写成后多半亲自誊写，笔法兼有颜真卿、虞世南的风格；随即又弃置不再珍惜，如今保存下来的还有多少？往往流落人间，人们把它藏得如同明珠。又喜欢在屋壁上题诗，虹霓随着卷轴舒展。遗留下的踪迹处处可见，残余墨迹滋润而不枯。朐山近年出事时，我也被斥逐到江湖。分别四五年，人事忽然发生变化。归来见到京师，你的心已经衰老，容貌也瘦削。只惊叹你为什么衰败至此，哪里想到如今竟已不在人世？才华很高而不肯降低身分，旷达得仿佛与世俗疏远。骏马少壮时，志向在万里道路；一旦老了伏在马槽旁，仍然想着玉山的刍草。天兵驻扎在西方土地，狂妄的敌人还等待诛杀。如今壮士却已死去，无论贤愚都为之痛惜。归魂回到涡水之上的田野，露草荒芜，春日的田地一片荒凉。送昙颖归庐山。我听说庐山很久了，一直想去，却被世俗事务拘束。从前我被贬到夷陵，乘小船沿江湖而下，八月到达湓口，停帆遥望香炉峰。香炉峰在云雾之间，幽暗迷蒙，仿佛有又仿佛没有；忽然遇上秋日晴明，彩色的山峰翠色浮在天空。果真奇异而秀美，不与灊山、霍山相同。偶然生病不能前往，只能在江心徘徊。如今想来仍依稀仿佛，遗憾没有把它画下来。昙颖是十年的旧友，长期在京都风尘中作客；一旦不辞而别，飘然卷起衣襟，向山林而去，再也不回来。古代也有像我这样的儒者。西北苦于战争，江南仍遭旱灾，新秦又有敌寇进攻，京畿、陕地正在招募兵夫。圣明的君主忧念百姓，贤能的宰相思求良策。可叹我没有一句谋略，朝廷士大夫却拖着宽袖从容自得；既未能以身膏鼎镬，又不能老死菰蒲之间。羡慕你知道自己的归宿，回到双林结庐而居。送孔秀才游河北。我起初并不认识你，只听说杨公贤能。等你来敲门，亲手拿着赠给你的文章；人的贤愚要看他所交往的人，不必等到与你交谈才知道。你的文章和谐如律吕，你的品行洁白如美玉。去吧，谨慎选择交游；恶草能够败坏兰花。送黎生落第还蜀。《黍离》之后，雅乐不再复兴，孔子于是修订《春秋》，扶助王道，贬抑吴、楚，把大义施加于诸侯。浅陋的儒者拘泥于鲁国，更有甚者说孔子贬黜了周王。大的防范既已破坏，哪里还能追究源流？于是使求学的人迷惑，各种异说相互交错钩连。黎生是西南的俊秀，带着书策到东方游学。主管官署不肯采纳你，春霜使归舟路滑。你自己说喜爱《左传》《公羊传》《谷梁传》三传，努力想探究其中幽微。凡是学习，忧虑的只是不能坚强；如果能够达到极深之处，还有什么能隐藏？圣人的言语简约而直截，千万不要用迂曲的方式求取。经义通达，道理自然明白；下笔就会如戈矛般锋利。一次失败不足以忧惧，后来的功业可以掩盖先前的羞耻。《文忠集》卷一。

译钦定《四库全书》。《文忠集》卷二。宋欧阳修撰。《居士集》二。古诗二十首。送杨辟秀才。我赞叹曾生的奇才，起初是在太学发现他的；先以为他像百鸟中的一只鹗，独自高飞轩昂。后来又得到杨生，才知道群兽中出现麒麟的犄角，也才知道天下人才之多，而我所认识的还远远不够。杨生最初跟谁学习仁义和礼乐？他的天资质朴而茂美，美好并不需要雕琢。起初来读他的文章，如同口渴时饮用甜美的醴酪；坐下来同他交谈后，他渐渐吐露锋芒。不只是年纪富有阅历，天爵也已经深厚。主管官署选取众多人才，却用绳墨般的标准困住量度，为什么拘谨计较细微毫厘，使卓绝的珍宝被遗漏？至为珍异的夜光珠令人惊骇，竟被弃在道路上；我偷偷拾取，把它装满自己的袋子。能够得到这两位学生，他们的价值如同一双玉璧。可叹我虽然得到他们，自己的气力却为什么这样微弱？帝宫的门高大地开启，我想献上他们，到了门前却又退却；忽然让他们乘小船下行，飘然如霜风吹动竹箨。世俗喜好竞逐辛辣咸味，古朴的滋味却特别淡泊。否泰的变化自有时运，只有困穷时才能看出它的坚实。送孔生再游河北【一本“生”作“监簿”】。有志之士珍惜白昼，高大的车子也没有停下车轮。孔生是东方鲁地的儒者，年少而勇敢仁厚。把长篇文章献到理匦，长袖拖过街尘。门前没有黄金来聘用他，家中却有白发的双亲。八九月寒风中，向北渡过黄河渡口。玉塞堆积着精锐铠甲，金戈跃入秋云。孔生力量足有数斗，智谋兼胜千人。穿着短褐不能自暖，却高谈阔论吐出阳春般的温暖。北方州郡有许多贤侯，谁最勤于接待士人？一见面便赠给你一双玉璧，再见便延请你为上宾。大丈夫忧虑的是不遇，哪里忧虑长期卑贱贫穷？送慧勤归余杭。越地风俗僭越建造宫室，倾尽资财装饰雕花的墙壁；佛寺尤其奢侈，深邃高大的样子仿佛侯王府第。文彩映照着丹红油漆，四壁金光辉煌；上面悬挂百宝装饰的华盖，僧人宴坐在方形床榻上。为什么你反而舍弃那里不住，栖身在京城客舍？辛苦营造一间房屋，竟像燕子筑在屋梁上的巢。南方精美的饮食，菌菇竹笋连羔羊也比不上；用玉粒般的粳米做饭，用甘露般的浆液调味。一席饭要花费千金，上百种菜肴排列成行。早晨起来还没有饭供养僧人，太阳西斜也不敢品尝；如今却跟随北来的客人，用干粟填饱饥肠。东南之地秀美绝伦，山水澄澈明亮；余杭有万户人家，早晚焚烧清香。烟霭从四面升起，云雾混杂着芬芳。哪里比得上车马尘土，把鬓发染成白霜？这三者哪一个是苦，哪一个是乐？你为什么辛苦奔走四方？你说是仰慕仁义，所以奔走不敢自安。这才知道仁义的力量，足以医治沉疴。既然有志确实可乐，就应当及时自我勉励。人情看重故土，飞鸟也思念家乡。夜枕上听见北雁鸣叫，归心追随向南的船桅。你回来吧，能不能回来？以这首短诗为你送行。先生在东鲁二十年，能够使鲁地人都喜爱学习。其中张续和李常像剖琢美玉一样琢磨学问，得到天然的大圭；虽然不借助雕刻，却还没有磨砺出圭角。两位学生本来就是天下的珍宝，难道能把他们同先生私藏在囊橐中相比吗？先生给我看他们的文章，何等自负夸耀！亲手带着文稿，说是几天前新近得到的，还没有来得及阅读；意思是想把百事先放在一边。夜里回来独坐南窗下，寒烛青荧，像火光闪烁。病眼昏花涩痛，忽然打开封缄，只见文章灿烂如月星交错，文辞严正，意旨端正，质朴而不鄙俗；古意虽然淡，却醇厚而不薄。千年以来佛、老二教侵害中原，祸福都依凭党羽；应当挖根掘窟，务必以勇往直前的力量全部清除。这样看来，哪里还不知二人果然可以任用？他们不只是言辞坚实，更由于志向坚定。如今朝廷清明、天子圣明，阳刚之德汇聚进用，群阴逐渐剥落；盛大的宴飨正养育贤才，列鼎陈设的美味难道会让他们长久在老师门下共同吃粗劣食物吗【异本另有相关句】？我惭愧身居谏职却不能推荐他们，只能备酒暂且请先生饮一杯。绛守居园池。曾经听说樊宗师的文章，偶然来到绛守居园池，登临浏览四周。奇异啊，樊子的怪诞文风，真令人惊叹！心想独自出人意表，不沿袭古人的旧法；在穷荒之地搜寻幽深，进入有无之间。一句话曲折盘旋百转，谁说他已经出人意外，却没有剽窃袭用？句子断续，想要学习盘庚的文章【一本另有“方言尔雅不训詀，几欲舌译从象胥”两句】。荒烟笼罩古木，茂密地覆盖着遗墟；我来这里只叹息自己不过得到它的残余。柏树槐树端庄挺拔，像伟丈夫一样，苍老的容颜郁郁然却不枯槁。荷花的姿容新鲜美丽，何等娇艳；清池中翠叶如盖，簇拥着红色荷花。胡人的胡须、老虎搏斗之类，哪里值得一说？琐细的记录又有什么值得区分？伏羲氏画八卦，黄河出现河图；禹、汤、皋陶、虞舜以及唐尧，难道不是古奥而可作万世楷模吗？他嫉恨世俗的娇媚机巧，习染卑劣污浊，便用奇诡来矫正浅薄，惊骇众多愚人。凭这一点仍足以追踪韩愈一派，我思量这个人，徘徊不决。作诗姑且戏谑一番，作为座中娱乐。晋祠【一本作《过并州晋祠泉》】。从古城向南走十里，间或有水渠在道路两旁鸣响，何等潺潺！行人望见祠堂便下马，拜谒完毕就在祠下察看水源。土地灵秀，草木得到余润，古老的柏树郁郁葱葱，含着苍烟。并州人自古以来崇尚豪侠和战争；五代持续近百年，天地重新开辟，真正的君主出现，还必须再次出兵才获得凯旋。顽民全部迁走，高大的堡垒削平，秋草自行碧绿，掩埋空城的墙垣。并州人从前游览晋水，清水如明镜照耀，映出红润的容颜；如今晋水流入并州城中，稻花茫茫，灌溉着平坦的田地。兴废仿佛没有留下旧日的老人，气象寂寞，只余山川；唯有祖宗圣明的功业还在，干戈之舞配合着管弦。今日我登临浏览，不禁叹息；暂时照看白发，俯临清泉。鸟声啼尽，人已离去，庙门关闭；还有山间的月亮娟娟而来。登绛州富公嵩巫亭示同行者。

译群峰环抱着轩楹，竹树间阴影浓密。富公为什么苦苦思念山？亭台的规划营造本来就是出自心中。只有我也爱山，起初做官就在京洛；嵩山三十六峰，终日面对高阁。无论阴晴，无论早晚，紫气常常浮动停留；它雄踞九州之中，气象压倒辽阔的天空。我也曾登上它的峰顶，把小土丘看作四岳。后来被贬逐到荆蛮，才知道峡山的险恶；长江从天边奔来，巨石忽然裂开铺展。我开始怀疑混沌初开时神力已经消亡，后来却见神工在夜间催促完成雕凿；万仞高山削成一片，尤其奇异；十二座山峰若隐若现，进入遥远迷蒙之中。人的踪迹断绝，攀援时只宜托靠奇异的树木。回头顾望只能徘徊，想象或许遇见美丽的仙子。嵩山近在眼前，值得喜爱；山泉岩石，我早已许诺要去亲近。愿终日与幽人相伴，白头老死在云壑之间。荆山巫山可惜处于遥远荒僻之地，诡异怪奇，幽深难以测度。直到今天清静的夜里想起它们，魂梦总会惊飞。偶然来到这座亭子游赏，尘俗的眼睛像被刮去昏暗的眼膜。何况又遇秋雨初晴，浓翠仿佛重新染洗；山峰顶上升起明月，姑且可以留下来在幽静处饮酒。水谷夜行寄子美、圣俞【一本题上有“补成”二字】。寒夜的鸡在荒林中啼叫，山壁上的月亮倒挂；披衣起身观看，夜里执鞭上路，想到远行。我来时正值夏云初起，如今白露之节已经到来。高高的河水在长空中仿佛倾落到九州之外，秋风吹动清凉的衣襟，拂晓的气息使残余的睡意清醒。遥想京师的朋友，文酒高会相隔遥远。其中苏、梅二人，篇章富丽纵横，令人敬畏又喜爱；声名和才价彼此砥砺。子美的气势尤其雄健，仿佛万窍同发一声长啸；有时纵情狂放，醉后挥洒的墨迹如大雨倾注。譬如千里马一旦奔出便不可遏止，眼前满是珠玑般的诗句，一一都难以淘汰。梅翁做事清峻严切，像用石齿濯洗寒冷的水流；作诗三十年，还把我看作后辈。文辞更加清新，心意虽然老成，却仍有余韵。譬如妖艳的女子，即使年老也自有姿态。近来的诗尤其古朴刚硬，咀嚼起来苦涩难以下咽，起初像吃橄榄，真正的滋味却越久越留存。苏轼的豪气凌轹天下，众人都为之惊骇。梅翁穷困，只有我知道他的可贵；古代的珍货，如今却难以卖出。两位先生如同双凤凰，是百鸟中的嘉祥；云烟中一同飞翔，羽翼却一同受到摧折。荒林中的寒鸡（“寒”一作“晨”）啼叫，山壁上的月亮倒挂着。我披上衣服起身察看，夜里执缰上路，想到即将远行。我来时正值夏云初起，如今肃杀的时节已经到来。高河，防长空势落九州之外；防风吹动清凉的衣襟，清晨的气息使残余的睡意消散（“色清余瞹”一作“气清余睡”）。我遥想京城的朋友，文酒相会相隔遥远（“文”一作“有”，“邈”一作“邀”）。其中苏、梅二人，文章可敬可爱，内容丰富而纵横驰骋；二人的声望相互砥砺，盖过子美，而气势尤其雄健。万种孔窍一齐发声，像一声叹息；有时纵情至于狂放。醉后的笔墨挥洒如大雨倾注，譬如千里马一经出发便不可遏止（“譬”一作“势”，“马”一作“足”）；满眼都是珠玉般的佳句，一一都难以淘汰。梅翁行事清峻严切，仿佛用石齿漱洗寒冷的瀑流。他写诗已有三十年，看我还只是后辈（“视我犹后”一作“后犹无”）；文辞越来越清新，心境虽然已经老成（“虽”一作“难”），却如妖娆的少女，年老了仍自有余韵。近来的诗尤其古朴劲健（“硬”一作“淡”），咀嚼起来苦涩得难以下口，起初像吃橄榄（原文“橄防”），但真正的滋味存留得越久越浓。苏轼的豪气凭借气势压倒全世，世人只能惊骇（“轹”一作“砾”，“徒”一作“尽”）。梅尧臣的困穷，只有我知道；古雅的货物在今天很难卖出（“独我知”一作“我独奇”，“古货今难卖”一作“古物今谁买”）。这两个人如同一双凤凰，是百鸟中最吉祥的征兆；他们曾在云烟间一同翱翔，却又都遭到羽翼摧折、伤残。怎样才能与你们相从游赏，整日鸣叫和谐？为何苦苦思念？面对酒杯，且拿新蟹相对。病中代写书信奉寄圣俞二十五兄【一本没有“奉”字及下四字】。记得你去年从越地来，正赶上我奉命乘传车催促离开宫阙。那时新秋螃蟹正肥，遗憾没有同你痛饮一场作别。今年我得病是因为饮酒所致，整个春天不饮酒，气力更加衰弱；饥饿的肠胃不习惯饱食甘美脆嫩的食物，九虫、寸白虫争相作祟。一次吃饱尚且能招来身体的祸患，荣宠俸禄难道没有神灵的惩罚吗？才知道人的禀赋和分限有边际，适合自己的分限自然不会夭折。过去在洛阳年轻时，春日的情思每每先于花朵纷纷萌发；杨柳还未萌动，探春的马蹄已经常常踏过积雪。如今才三十九岁，却害怕看新花，因白发而羞惭，容颜也染上塞外风霜的颜色。病过镇阳桃李盛开的时节，战事清闲、事务简少，居处本可快乐；只是心意自然衰退，不能再为琐事奔忙。白日渐长、天气转暖，只想睡觉；睡得正好，又特别厌恶春鸠喧叫。北潭离城不到百步，碧水解冻，鱼儿拨刺跳动；过了这么久，我竟还没有亲自走到那里。好景只能听游人讲说，官位荣禄虽然丰厚，世俗滋味却淡薄，这才相信衣冠仕途原来就是束缚。故人还有几个？唯独思念你。怎样才能见到你，使忧愁暂时舒展？公家酒美，却相隔遥远无法送来；想到你常常赊酒饮用，衣服屡屡被脱去。郭生的书信还没有寄到，想来你的新诗一定像饥渴一样盼望。少年的种种事情如今都已过去，只有爱诗的心还没有止息。你闲暇时能不能为我作诗？不要推辞亲自写在光滑的藤纸上；请稍稍收敛笔力，容我和诗，不要让我难以追和你高妙绝伦的韵脚。镇阳残杏【一本有“寄圣俞”字】。镇阳二月春天十分寒冷，东风力量微弱，冰雪顽固不化。北潭近在咫尺，我因病不能到达【就是常山宫后的池塘，州中胜游之处只有这里】，哪里还有空骑马寻访郊野？雕丘刚刚放晴，暖意已经萌动，台阶下的流水潺潺而来【雕丘水在州西十五里，用长渠引入城中】。只听见檐间鸟语变换，不觉间桃花杏花已经开到将要残败。人生一世，徒然自寻苦恼，不过在桃杏花开花落之间。昨日偶然独自到了西亭，仍有一棵树正对南轩；残存的花朵灿烂纷繁，反而更加美好。洁白如春雪，花团聚在枝头繁盛；没有风，也已经害怕它们自行凋零。长枝可爱却无法攀折，尚且可以携酒醉卧在树下。谁肯陪伴我，让我斜戴头巾、松解衣冠？斑斑林间鸠寄内。林间斑斑的斑鸠咕咕鸣叫，呼唤它的配偶：趁着天还没有下雨，与你不要彼此失散。春日原野经过新雨洗涤，绿叶遮暗了朝阳；鸣声彼此呼应，好像吹奏合律的乐曲。深深栖息在柔桑中取暖，低头啄食高田里的谷实。人们都笑你笨拙，没有巢穴作为家室；少有所求，便容易安适。我羡慕你的笨拙和安逸。我虽有家室，出仕与退处却从来不能统一【一本有“岂如鸣鸠乐天性免乖咈”两句】。从前逃逐到荆蛮，奔走如受鞭打；山川瘴雾深重，江海波涛险恶。每一步都有你相伴，我甘愿同你沉沦弃逐；投身远离人的眼目，既已废弃，又有谁来嫉妒？山花和野草之间，我醉卧，你鸣叫如奏瑟；只知道安于贫贱，不觉岁月忽然流逝。如今还朝已有几年，官禄也沾及儿侄；身分越荣耀，责任越沉重，器量太小而忧患常常溢出。今年来到镇阳，滞留期间看见春景；北潭新涨，水色清绿，鱼鸟发出杂乱的声音【“鱼乙切”，一作“欢声逸”】。我的心意并不在春景，所忧虑的只是徒然自我叹息。一任官职确实容易了结，报效国家却何时才能完成？高堂上的母亲已经老了，衰白的头发不满一把梳子。昨天寄信说，新阳时节旧病复发；药物饮食虽有你勤心照料，哪里比得上我亲自在膝下？

译又听说你也病了，蓬乱的头发都无心梳理。你的来信本来是来安慰我，却使我更加烦忧郁结。思念家乡使春梦纷乱，胡乱地想从梦中占测吉凶；却又想到被囚在夷陵的日子，那种快乐哪里能说尽？前年我离开谏官署，朝廷议论不能容我；请求单独思考一件国家大事，哪里还有闲暇顾惜自己，以身承担众怒，旁观者见了都害怕。近日读到任命文书，朝廷重新任用辅弼；君主优厚大臣，进退都有礼法秩序。小人妄想求取名位，争相执笔议论；又听说要讨论朋党，依次推定甲乙。而我难道敢逃避吗？不如先自行弹劾自己；上面依赖圣明天子，必定不会加以刑戮。只要一身被贬，众人的喧嚣便会止息。朝廷中贤能之士很多，我应当让路，反复思量自己的处境；如果能借贬谪离去，便分辨本分，思谋隐退。恢复你的禽鸟本性，免受樊笼惊惧。你认为我的意思怎样？我的谋划如今已经决定【一本有“诚思忧与乐便可齐，升黜”两句】。你若能甘心吃粗食，我就容易解下官帽官带。嵩山三十六峰，苍翠山峰争相耸出。怎样才能带你一同离去，在简陋草屋中终老耕桑？暮春有感。幽深的忧愁没有办法消解，春日寂静，反而显得更加漫长。熏暖的风吹入花的骨骼，正午花枝上下摇动。来往采花的蜜蜂，清甜的蜜还没有装满蜂房。春日的景物已经绚烂，落花渐渐随风飘扬。蛱蝶无所事事，飞来飞去反而助长它的忙碌。啼鸟的叫声也屡屡变化，新声巧妙如调弄笙簧。游丝最为无事，百尺长地拖曳在晴日光辉中。上天施展造化，万物都感受春阳；唯独我不知道春天，因久病躺在空堂里。时节过去不能挽留，放声高歌反而自然成为悲伤。洛阳牡丹图。洛阳地脉最适宜花木生长，牡丹尤其是天下奇花。我从前记下了几十个品种，如今十年过去，已经忘掉一半。打开这幅图，好像看见故人的面孔，其中有几种还是从前未曾见过的。客人说近来花色格外奇异，往往变异出新的枝条。洛阳人惊叹夸耀，纷纷立名，购买花种时不再计较家产。把新品同旧品比较，很难分出优劣；争相领先，独占价格，各自风行一时。当时可称绝品的，有魏红窈窕、姚黄妃；寿安细叶开得还少【一作“早”】，朱砂玉版还没有人知道。听说千叶品种过去未曾有，只从左紫开始名声驰播。四十年间花色百变，最后最好的是潜溪绯。如今的新花我没有见过，不知与旧花相比谁美谁丑。当年所见已经说是绝品，难道还有更好的？这一点很可疑。古人说天下没有纯正不变的颜色，只怕世人的喜好也随时转移。鞓红、鹤翎难道不美吗？只是收敛颜色，仿佛避让新来的姬妾。何况远方传说中的苏花、贺花，仿佛异世的西施、毛嫱、夏姬、妲己那样被夸耀。造化无情，理应一视同仁，为什么偏偏在这里用心，竟如此偏私？又怀疑人的心思越来越巧诈，天意要与人争巧，穷尽精微技巧。否则就是天地元气朴厚之风已经消散很久，难道只是近年风俗尤其浅薄吗？争逐新奇、斗竞艳丽好像永远没有停止，百年之后又会知道什么呢？只应是新花一天比一天美好，只有我年年衰老。

译镇阳读书。春意深了，夜晚苦于太短；灯火寒冷，火焰也不长。尘封虫蛀的书文，细小的病眼涩痛而没有光。坐久了全身疲倦，心中又被各种忧虑摧伤。前思后想，得失只一念之间，却十有八九忘却；这才知道求学应在年轻时，年老了就不能勉强。废弃书本，又能同谁谈论？只能叹息自我悲伤。于是想起石夫子，他在徂徕山有一座茅堂；前年来到京师讲学，居住在太学，穿着青衫列入朝士，却拥有几亩桑田。不堪忍受孩子们嘲笑，便束起书卷回到故乡，重新找到茅堂，在泰山旁高卧。圣人经典每天陈列在面前，弟子分列两厢；高声议论斥责佛、老，高声诵读虞舜、唐尧的道理。宾朋足以享用枣栗，儿女足以吃饱糟糠。虽然说还在等待官职，已经想解下朝服；有些像蚕作茧，收缩身体，想着自行隐藏。可叹我多么愚蠢，贪求名利而不自量力。平生从事笔砚，本来可以以文章自娱；一开口就谈论时事，争相发表煌煌议论。韩愈曾说，名声暂时像腥膻之气一样传播；误使天子知道，便列入侍从班行。官位荣宠日益增加，事业却暗中不能显彰。器量小而承担重大职责，登高必颠，这是常理。圣明君主虽然不诛杀你，你自己难道能安闲吗？明知不能却又想停止，恍惚仿佛失去了方向。想重新寻求旧日学问，旧学却已经荒芜；这像邯郸学步，两个方面都失去了，茫然无所归。于是想请求退身离去，可君恩深厚，必须报偿；又想求得一州俸钱，买置归乡行装。譬如归巢的鸟，将要栖息还稍稍徘徊飞翔。自觉现在确实还不晚，可以收拾愚钝，在老年研读书帙。留题镇阳潭园。官职虽在镇阳，居住在这里的我只是镇阳的客人。北园潭边的花，哪里还要问是谁种植的？春风不分先后，花朵灿烂，争相呈现红白。一朵花姑且换一醉，要尽情醉倒还须百朵。而我有病不能饮酒，面对花朵只能空自叹息。早晨来时不能归去，傍晚看着又不忍摘取。心想花即使凋落，满地花瓣仍可以铺席。离开这里才没有几时，人事已经不同于从前。芳枝结出青杏，翠叶新鲜而光泽明亮。飘落的柳絮被风卷尽，春天归去，不留下踪迹。空剩碧绿的潭水，还带着残余的春色。想来春天究竟去了哪里？说是追赶，难道还能追得上吗？我绕着潭水向东向西行走，蜜蜂和鸟儿已经寂静。惘然无所依托，归去时车驾不停下车轭。寄托兴致固然可以快乐，留恋情感难道不是迷惑吗？直到今天清静的夜梦里，我还在绕行北潭的北面。读《蟠桃诗》寄子美【一本有“圣俞”二字】。韩愈、孟郊在文章诗词方面都是两位雄杰，力量相当。篇章缀连着谈笑，像雷电击打幽暗荒远之地；众鸟中谁敢应和？鸣凤呼唤着雌凰。孟郊困穷苦累，韩愈富足充裕。贫穷者啄取精华，富足者文章灿烂。发生时一曲为宫，收敛时一曲为商。两种声律虽不相同，合奏起来却铿锵和谐。上天产生奇异之才，世间罕有，不能常见。沉寂了二百年，至宝埋藏而没有光彩。孟郊死了，没有成为韩愈那样的名家；圣俞发掘出了他的遗作。可惜世间越来越少有人出现，我孤独吟咏，夜里号叫如霜；霜寒侵入毛骨，清越的声响更加哀长。玉山的禾稻难以成熟，终年苦于饥肠。我不能使它饱足，还想要不自量力地和诗。引长声应和他的音调，用尽力量仍然勉强。诚然知道自己不是他的对手，只是想承继前人的芳泽。近来读到《蟠桃》诗，有人把它传到了北方。它激发了我的衰病之思，使我仿佛得到春日的阳光。我欣然想要唱和，洗好砚台坐在中堂。墨笔却不能落下，恍惚若有所失。老鸡的嘴和爪坚硬，不容易触犯它的锋芒。还未交战便先自知不敌，虽然奔逃，也不甘心投降。还想呼唤子美，可是子美隔着涛涛江水。他虽然形容憔悴，志气却独自高昂；论气力确实足以相敌，胜败也可以彼此较量。怎样才能使这两位相遇，挥舞锋刃交相争斗？我也愿意助威，在旁边擂鼓举旗呐喊。那将是天下最快意的欢乐，一饮酒当得百杯。离散很难防止重新聚合，这个愿望又凭什么实现呢？初伏日邀请王几道小饮。北园有几亩地，在官墙下面。可叹我的官舍像旅店一样。滹沱河北渡时，马蹄踏着冰。病中从西山归来，花已经谢了，落花看不见，只空绕着树。细草刚刚长出，还可以借这座空园一锁，不再窥看。忽然不觉芳香小路已经繁盛，初夏隔着墙，时时听见好鸟鸣叫。仿佛有佳客来临，可以听清雅的谈话。今天试着绕园寻找，碧绿的李树横枝挡住马行之路；记得葡萄刚刚开始引蔓，翠叶阴阴，仍然铺满架子。红石榴开得最晚，果实已经繁多，仍有残花藏在叶缝里。人生有酒还有什么可求？官事没有完，也须偷闲。古人说伏日应当早早回去，何况如今已有命令允许休假。若你能来解带相聚饮酒，我便为你扫净月下、敞开迎风的亭榭。白发人丧女，老师作此诗。我年纪还不到四十三岁，突然哭女儿，肠子像被割断，痛苦无法忍受；这样的剧痛谁能承受？割肠之痛连接着心，心碎了，骨头也受到伤害。它从我的内心涌出，骨肉亲情化作清泪；泪流得太多，血也已经枯竭，毛发皮肤冰冷而没有光泽。自然连须鬓也未老先白。永阳大雪。清流关前积雪一尺，鸟飞不过去，人也无法行走。冰封连接着溪谷，麋鹿冻死；劲风吹过田野，桑树柘树折断。江淮地势低洼潮湿，和北方很不一样；这里一年不太苦寒，却常有疫病。老农自己说：‘我七十岁了，曾见过这样的大雪，只有三四次。’新春阳气渐渐发动，喜爱的阳光照耀着，和暖的微风习习，东风吹来。一尺厚的雪，化成几尺深的泥呢？泥深，麦苗便能在春天开始得到肥养。老农啊，你哪里知道这是皇帝的恩力？听我歌唱这首丰年诗。送章生东归。荒僻的穷山，人们很少来顾访。你独自一人从千里之外而来，问问你的辛劳，究竟想要什么？我惭愧没有美玉来报答你；不只是遭遇多难，我的学业荒废已久，对世事也渐渐懒惰，因此内心悲哀。吴兴先生富有道德，众多弟子都是贤能之才；乡里已经形成礼让的习俗，遗风渐渐遍及江淮。你年纪正轻，力量足以努力前往，去做夫子的颜回吧。《文忠集》卷二。

译钦定《四库全书》。《文忠集》卷三。宋代欧阳修撰。《居士集》三。古诗三十一首。啼鸟。穷山等到时令到来，阳气产生，百物仿佛都在和时节争竞。官舍荒凉，草木茂密，纷乱的红紫花朵盛开，繁花丛中叶色幽暗而光彩流动。早晨一天比一天暖，群鸟都嘤嘤鸣叫。鸟儿说的话，我哪里懂得你的意思？只是爱听你绵蛮的声音。南窗下睡得多，春天正美，百舌鸟还未天亮就催促天明。黄鹂的颜色已经十分可爱，舌端啭鸣，像娇嫩的婴儿。竹林幽静，鸟在青竹笋深处啼叫；看不见它，只听见声音。堤田环绕城郭，白水充满，戴胜鸟谷谷鸣叫催促春耕。谁说斑鸠鸣叫笨拙、没有用处？雌雄各自知道阴晴。雨声潇潇，泥地滑溜，草深苔绿，没有人行走。只有花上的提葫芦鸟，劝我买酒到花前倾饮。其余百种鸟各自啼鸣，声音奇异，在异乡异俗中难以知道名称。我遭受谗言，身陷此地，每次听见巧舌如簧便觉得可憎。春天来到山城，苦于寂寞，举杯时常恨没有美人相伴。花开鸟语便自我陶醉，醉中和花鸟结为朋友。花儿能够嫣然含笑看我，鸟儿劝我饮酒也并非无情。身体闲暇，酒又美好，怎能不珍惜光阴？只怕鸟儿飞散、花儿飘零。可笑屈原在楚地水边，吟诵《离骚》，憔悴而独自忧愁清醒。游琅琊山。南山积雪一尺，雪化尽后山色苍然。山涧深处自然温暖，梅花应当已经繁盛。使君厌烦车马随从，把车辆马匹留在山前，边走边歌招呼乡野老人，一同漫步青林之间。高大的松树下可以休息，盘曲的巨石足以醉卧。停留下来听山鸟鸣叫，带琴来描写幽泉。喜爱这里，几乎想忘记回去，只是苦于世俗事务牵累。归来时才觉得路途遥远，明月已经悬在高峰之巅。读《徂徕集》。徂徕山是鲁国东部的山，石介居住在山的角落，是鲁人仰望敬重的人。你的气势和山一样高峻，如今你已经死了，东山还有谁再经过？精魂已经埋没，文章哪里会被磨灭？寿命虽然不长，所得却本来已经很多。旧稿偶然自行抄录下来，就像沧海中的一勺水；其余的交给谁呢？散失的还剩多少？保存它，是为了警诫后世，像古代的明镜照出妖魔。我一生确实多难，各种忧患没有不遭遇的。做官求学三十年，钻研六经直到老去。问我专心于什么？就是孔丘、孟轲所说的仁义，以及扬雄、韩愈；除此之外难道还知道别的吗？尤其勇于攻击佛、老，奋笔疾书如同挥戈，不计较敌人多少，胆子很大而自身却微小。往年遭逢母亲丧事，泣血奔走岷山、峨眉山，满面污垢，赤着双脚，在田坡上从事锄耕。直到今天乡里受到教化，孝敬父母、友爱兄弟，勤于养蚕种田。前些日子来到太学，穿青衫踏朝靴，陈述诗歌颂扬圣德，声音接续《猗那》。带着羔羊、大雁去聘请黄晞，黄晞惊慌逃到邻家；所作所为奇怪惊骇，世俗之人怎会安然接受？诽谤之口由此兴起，中伤的话像飞梭一样袭来。幸而上赖天子圣明，没有被罗织进罗网。回想在太学的日子，大雪如翻涌的波浪，学生每天挤满门庭，饥饿地坐成雁鹅般的队列，读书声嘈杂得惊扰邻里。歌咏唐尧虞舜，常常连续取得最高名次，交游者各自登上名科，难道只是做学者的老师吗？按理说，国家应当尊崇仁厚之人，反而使仁者夭折、鄙者长寿，谁造成了这种偏颇？不知道那些喧嚣妄议的人，又怎么忍心加以诋毁呵责？圣贤的价值在于长久，毁誉只是暂时喧闹。石介活着时被天下人憎恨，死后鲁人也为他叹惜。作诗留给鲁国乡社，祭祀石介，把它作为歌辞。大热二首。四时生成万物，寒暑交替，均匀地陶铸万物。强盛的阳气当令，大暑蒸腾炎热。造化本来没有情感，怨叹也只是徒劳。我的身体微小，而天地辽阔，四面张望都无处逃避。九重天门开阖，万仞高的昆仑山上，积雪寒冷凛冽，清风吹过空旷之境。可叹我虽然想去那里，身体却没有羽毛。阳光灼热，照耀四野，万里之内纤云尽收。羲和驾日车走的道路遥远，正午太阳当空。枝条停住不动，树影也不动，草木全都含着愁意。深林中的老虎不再吼叫，躺着喘息，像吴地的水牛。蝉声何等微弱，可叹你们只是徒然啾啾鸣叫。幽谷泉。踩着石头拨弄泉水，寻找源头走进幽谷。泉水旁有乡野人家，四面都是深密的竹林。泉水灌溉满春天的田地，鸣响的水渠绕过茅屋。人在这里长大，饮泉水甘甜；为了护泉，还栽种美丽的树木。泉水潺潺，无论春冬，日夜在山曲中响着。老人自己说如今已经白头，从未习惯遇见朱轮车。回头看我，应该觉得奇怪；我每次来听，仍然听不够。百子坑赛龙。唉！龙的智慧，谁能拘束？它出入变化，哪里需要防范？坛场平坦，树木古老，潭水黑沉沉的，水声和影子若有若无，令人疑惑。四山云雾忽然在白昼合拢，转眼间龙直冲上去，抓入空虚，把龟和鱼一同带走。半空中雷声轰鸣，闪电前后奔驰，山崖倾塌、溪涧倒灌，不过是龙的一场游戏。片刻之间万物都受到滋润，青天却像被扫净，万里寂静。只见绿色田野如云铺展。第二天早晨，老农在潭边礼拜，鼓声坎坎，在山角回荡。野巫喝醉吃饱，庙门关闭，里面狼藉一片；乌鸟争抢剩余的祭品。憎恨蚊子。纷扰的万类，实在可憎，而且不止一个种类，尤其厉害。蚊子如此微小，哪里值得污损书简？天地的容量广大，善恶都一并孕育。遥想三五千年以前，民众和万物彼此侵扰。大禹铸九鼎，铸上神怪奸邪的图像，蛟龙从此远远潜伏。周公驱逐猛兽，人们才开始居住在河川陆地之间。此后千百年，天地得到清肃，大的祸患已经除去，细小的遗害没有记录。苍蝇、蚊子、跳蚤、虱子、虮子、蜂、蝎、蜈蚣、蛇、蝮蛇，只有你在它们中间，形体不过一粟；虽然微小却数量众多，虽小却难以防备毒害。曾听说高邮一带，猛虎死后还受到凌辱。可怜露筋女，万古以来仇恨也无法报偿。水乡本来适合你们，奇怪的是你们又来到穷边僻地。清晨吃饭时放下帷帐，盛夏泥地里连驹犊也难行。我来守这穷山，地气尤其低湿闷热；官事清闲，正合我懒散，只有睡眠最足。可是难以忍受你们数量太多，枕席之间到处扑打；烟熏屋檐，苦于烟尘；点火照壁，疲于烛光。荒城中草木繁多。旱气飞扬，炎热逼人，羲和驱赶太阳车，到正午车轮也不转动。清风带来傍晚的凉意，如同赦免囚徒、解除刑具。扫净庭院，露出青天，坐在月光下靠着嘉木。你们难道没有别的时日，偏要这样逼迫我？轻快地在昏暗中窥伺，渐渐从墙壁和屋中出来，填满空中如同遮蔽天日，聚集在缝隙中，多得可以用手捧起。蚊虫丛集周身，仿佛被围困；声音聒耳，像遭遇哭声。猛烈挥手想张拳驱赶，黑暗中却像飞来的箭镞；手脚都来不及自救，哪里还能顾及背腹？端着饭食还要劳烦扇拂，站着睡觉，僮仆也僵疲不堪。我端正坐着想尽各种办法，最后仍然回去闭眼。对我来说本来不算什么，对你们却确实残酷。谁能推究万物的道理？难道这不是违背人的愿望吗？驺虞、凤凰、麒麟，千年也难得一见。想见它们却不能见，至于恶虫又无法驱逐。重读《徂徕集》。