文忠集卷八十一

译彰武军节度推官李仲昌授大理寺丞、签署渭州判官公事的制书。具官李仲昌：众多处在下位的人，想让上面通达自己的才能，很难；而处在上位的人，想得到可以任用的人才，难道容易吗？朕近来亲自选择能臣，让他们举荐同类，洙因此推荐了你。如今琦又替你进言，琦、洙都能体察朕选择人才的辛劳之心，他们举荐你，不可能不慎重。朕大力推加宠遇，对此毫不怀疑；你还要努力，以符合这次举荐。可。故尚父汾阳王郭子仪的孙子郭元亨授永兴军助教的制书。郭元亨：承继已经断绝的世系，褒奖有功之家，并不只是推施恩泽到远方，也是用来劝勉天下做臣子的人。何况你的先王名载旧史，功勋德行深厚，理应使恩泽流传无穷；他的后裔不可以废弃。前去接受新的任命，使你的家族得到荣耀。可。奉礼郎李景圭授大理评事的制书。具官李景圭：九州四海风俗不同，而君王的教化没有不到的地方。对于远方，朕尤其留意。官吏如果不敏于职事，就不能通晓当地风俗习惯并顺应其宜；政务一旦失误，下面的百姓就会更加困苦。遥远的南海之地，你正在治理朕的百姓。如今你的考核成绩已经上报，增加你的荣耀和官秩。要能够勤勉任职，以符合朕的心意。可。故右骁卫大将军、致仕王元祐的儿子知信授内殿崇班的制书。具官王知信：你的父亲元祐竭尽才能为朕效力，告老退休，最终官至环尹；他死后留下的福泽还施及你的身上。你继承他的家业，如果能够有所建树，那么从始至终所获得的宠遇荣耀就要看你自己，和你的父亲一样。只有孝与忠，要努力使二者都能做到。前任楚州团练判官丁宗臣授著作佐郎的制书。敕：具官丁宗臣：在位的官员很多，朕想选取一个善行而不遗漏人才，那么通过举荐同类的法令所得到的人才尤其多。如今推荐者接连上章，说你值得任用；你应当自己努力，以符合朕求取善才的心意。可。左侍禁李从式、孙清一并授太子左清道率府副率并退休的制书。敕：具官孙清等：壮年时竭尽才能，年老时告退，这是古人难以做到的事情；有开始也有结束，你们能够做到这一步，可以说是善终了。还要推加恩泽，以嘉奖你们的节操；归去安享长寿，接受这项新的荣耀。可。权无为军判官刘皆、洪州录事参军张德元，一并授太子中舍并退休的制书。具官刘皆等：礼法所写的规定，对于老年人都有优待。如今你们学习礼法，又能够安然养老，想到归去退休，这是朕所嘉许褒奖的，应当推加宠命。可。国子监直讲、青州千乘县主簿孙复授大理评事的制书。敕：具官孙复：从前圣人作《春秋》，担心空洞的文字不足以取信，所以把它写在具体的行事中，作为万世的法则。然而学习并执守经书的人，难道可以只是诵读其中的言语吗？只有你孙复，品行足以成为人的老师，学问足以启发别人；本性不是只会诵读那些学说，而一定想把它施用于实际事务。朕将要看到国子监人才茂盛而有所成就，应当加以褒奖，作为对学者的宠遇。可。太子中舍孙砺、李国庆一并授殿中丞的制书。具官孙砺等：六经都记载着治理百姓的方法，而法令是官吏凭借的资具。你们学习这些，用来从政。经书的道理广大，要选择适合百姓的来施行；文辞制度周密，要取其中公平而不伤害百姓的部分，足以治理你们所任的官职并成就功绩。接受这次按次升迁，要努力运用你们所学。可。秘书丞黄正、殿中丞卢咸一并授太常博士的制书。具官黄正等：自从兴兵以来，调度日益扩大；能够勤勉办理征税以帮助经费，使漕运均衡而不滞塞，以通达各种财用，都是如今的急务。这些劳绩，应当有所劝勉。因今年的成绩，赐予你们荣耀的官秩。可。具官郝嗣宗：官吏三年一换的制度已经很久了，但议论的人无不认为频繁更换是祸患。如果有才能，朕难道会夺去他的职任吗？你在彭阳屡次有声誉，于是增加你的官秩而不改变任所。努力做好你的事情，以等待政绩。可。具官张礼一：考核官吏的法令，计算过失和功劳，都有固定的文书制度，凭此可以按次升迁。这是用来对待才力中等的人，并勉励那些做得不够的人的。如果确实能够有所建树，朕一定会破格任用你。你前去吧！想着如何贡献自己的力量。可。杜谘转官的制书。具官杜谘：吏部的规定，对于官吏的升降以及远近、劳逸的均衡，都有法则，不可以扰乱。如今衍替你请求，朕既然不愿违背大臣的话，同时又要顾及有司的法令，只要不是严重违背制度，朕难道不能听从吗？不要专门顾念个人私情，依照规定尽好职守。可。柴宗庆第三女授郡君封号的制书。某人，地位相当于人臣的最高等级；你的父亲曾长期兼有这样的职位，又与皇室结为亲戚。对于他的生死，都应当给予宠荣。何况他生前尊贵，死后却没有继承的子孙，这是朕尤其怜悯的。加封你为郡君，这不是通常的制度，是为了表达朕不忘记你父亲的心意。可。洛苑使、英州团练使、内侍省内侍、右班副都知蓝元用授眉州防御使，罢免副都知职务的制书。具官蓝元：你任事以来，替朕竭尽才能已经很久；明敏能干，又以勤勉、谨慎、周密相济，一心任职而没有过失；多次更换器重的职任，确实为朕所记取；又多次呈上奏章，陈述疾病，亲自请求解除要职，以求便利安适。念你旧日的情分，是朕所嘉许的；念你有劳绩，是朕所记录的。虽然答应你的请求，难道能没有加以褒奖吗？承受这项宠荣，努力建立日后的功效。可。西头供奉官、阁门祗候綦恩授内殿承制的制书。具官綦恩：用兵已经很久了，而将领和官吏中能够凭才能武略在军中著称的，难道不多吗？只要有声誉，朕没有不任用的。何况世衡是朕所信任的人，如今称许你，朕难道会不相信吗？凭诚信发布命令，凭仁爱安抚人民，凭勇敢面对战斗，凭严整统一众人，这些都必须出于智慧，然后才能成功。即使大将，也不过如此。你要努力。可。达州司户参军吴冲授奉宁军节度推官的制书。具官吴冲：从前盗贼在州县兴起，长久不能捕获，议论的人都说：平时防备不谨慎，赏罚不明确，所以盗贼滋长而官吏懈怠。如今考核你所捕获的盗贼，朕嘉许你的才能，按等级赏赐并推加恩泽，朕没有什么舍不得的。凡是谨慎防备的人，你要勉励他们；应当使懈怠的官吏因你而受到劝勉。可。内殿崇班程逸授左监门卫将军并退休的制书。

译具官程逸：将军的职务，在内则值宿护卫天子，在外则征伐四方，这是武人的重要职位。如今暂借给你这项宠命，作为告老归退的荣耀，是因为你服劳已经很久，能够善终职任，也是不忘记你劳绩的意思。前去恭敬承受吧。可。怀州防御判官倪俊授著作佐郎的制书。具官倪俊：大凡任用官员的法则，无不希望得到有才干的人，但有时会因遗漏人才而失误，有时又会因选任过滥而失误。因此，有司所遵守的制度自有固定的条文；如果能够符合考核标准，都可以选拔提升，这样就能使中等才干的人一同进用，既不滥用，也不遗漏。这就是我慎重选择人才的用意。你承受这次举荐，难道不应当努力吗？可任大理寺丞，宋缅、孙周、苏逄等经磨勘后改官。具官宋缅等：在各类官职上任事的人很多，我想使百官都能得到任用，使人人各自趋向其职，那么在考核功绩、叙级晋升的科条中，自有固定的法规，使那些自我勉励的人无不有所获得。这大概就是用来表示劝勉并惠及众人的办法。如今考察你们的年绩，按法应当升迁官秩。你们不要把这当作惯例，而应体会我劝勉功劳、进用善人的心意，以此勉励职事，不可懈怠。可。卢守勤致仕制。具官卢守勤：年轻时当竭力任事，年老有病时就应调养衰弱之身。这不只是安享生命、乐享长寿为人所愿，也是朝廷优待劳苦能干之臣的制度。考察典礼，始终优待的心意也有常规。你的任事，我既认为勤劳而且长久，如今你已经患病，可以休息了；还当给予恩典荣宠，作为对你的褒奖。凡有劳绩无不报答，既然享有丰厚的爵禄，身体又哪里比得上亲自调养重要？应当专心遵循保养身体的道理。可。曹元宾转官制。具官曹元宾：用兵的规律，不能预先说定，因此将领的才干也难以事先看出。国家用兵已经很久了，到军阵中去寻求堪任将领的人却很少。有些士人本来蕴藏着才干，只是还没有得到通达的机会。近来我颁下明诏，广泛访求人才，而方平等人把你列为推荐对象。我将观察你的才能，以事情来试验你，使你升入朝廷官序。今后应当自行勉励。可。司理参军杜彭寿可任大理寺丞制。具官杜彭寿：士人有洁身自守以防止过失、任职勤勉的人，长官都可以荐举评论，有司再加以考察，任用后提升官秩，使他能够治理百姓。虽说这是常规的选官方式，难道不应慎重选择吗？你承受这项任命，今后应当努力！可。户曹参军尹植可任某官致仕制。具官尹植：你尽力任事二十多年，如今因年老而归退，我难道不怜悯吗？提升你进入朝廷官序，以宫僚之职荣宠你；去吧，休息安养！愿你安享长寿。可。开封府开封县主簿孙量，可任保大军节度掌书记制。具官孙量：用兵的法则，不希望拖延太久；只有能够调集征敛、运送物资而不使百姓劳苦、使百姓保有余力，才可以制伏敌人，并等待最终取胜。西部军队出征已经很久了。所重视的不只是将帅的选任，州县中治理百姓、能够不耗竭民力而辅佐我军的人，也很难得。如今举荐你的人都说你有才干，而临泾正是你的任所。你自己请求前往承受新命，我将考验你的才能。可。内殿崇班韩守允可任左监门卫将军致仕制。具官韩守允：自从边疆发生战争，天下多事，即使官吏中强干有力的人也还不能称职，何况老年人呢？老年人是我所优待的，怎么应当强迫他做力所不能及的事？去接受你的请求，使你安定私人生活；还将有优厚恩典作为对你的宠荣。可。泰州兴化县主簿朱思道可任卫尉寺丞制。敕：具官朱思道，防止贪污是做官的一项操守。如今保举荐举的法规，只把收受财物作为共同治罪的标准；如果这样对待有能力的官吏，难道能尽量发挥他们的才干吗？你应当发挥自己的长处，思考有所建树，不要只守住这一项操守而已。这样才可以。溪洞杨先赟可权知古城州制。杨先赟，世人都称说他有才干勇力，在一州之中最为雄强；他的威势足以使部族之人服从，忠诚足以奉行职事，按理应当加以恩宠、晋升官秩，以光大他的家族。去承受恩典，不要忘记报效。可。京西转运按察使、虞部员外郎杜杞可任刑部员外郎，直集贤院，充广西转运使制。具官杜杞：自从在一方用兵，调发运输和劳役的繁重没有远近之分，何况广东西路距离东南尤其遥远，而官吏又多不称职。我的疲敝百姓既有赋税征敛的劳苦，如今又遭受盗贼的祸患，我一想到这些，就为之悲痛。凡是与我共同忧虑国事的人，哪里还顾得上安居呢？你替我前往，难道能够害怕劳苦吗？我又嘉许你是名臣之后，爱好学习、博通文章；还将给你荣誉名位作为宠荣。我所托付给你的事情，全靠你的才干，我只要求你取得成效。你应当自行勉励。可。内殿承制孟均可任千牛卫将军制。具官孟均：各卫设置将军，在唐朝盛时，是武官中地位重要的职务。卫兵制度废弃已经很久了，官职虽还存在，但世人已经不知道它的重要性。近来西北用兵，讲求武事，议论者多说唐代府兵制度可以恢复。我正在思考这件事，而你能够提出请求，我非常嘉许。你去吧！我将有用到你的地方。可任殿中丞史吉亨、王珣瑜，著作佐郎苏黄中等经磨勘后改官。具官史吉亨等：官职是用来尽量发挥人的才干的。至于人才难得，姑且依照按年限、循常法、积累劳绩而叙迁的办法，确实也是希望其中能够出现特别的人才，并不只是满足于这种办法而已。你们各自承受按例晋升，应当自行努力。可。蕲州广济县令、充国子监直讲邵必可任大理寺丞制。具官邵必：学习是用来治理政事的，但儒者往往专门从事记诵，很多人不通晓世务，只能传述古人的学说，却不足以施用于实际事务，使愚昧的人更加固执而不明理，使有才干的人听了便懈怠，以为儒学迂腐而不值得学习。因此，教育人的方法必须贯通古今，扩大他的见识，使他成就学业。只有你的学问能够明白当世事务，又屡次在议论中表现出来，我非常嘉许。你应当守持节操、磨砺品行，以此率领诸生；并且取用古代学说中适合今天的内容，把它培养成就，那么功效和利益就广大了，难道可以不努力吗？可。外制拾遗。孙复可任秘书省校书郎、国子监直讲制。朕勤于治理国家，喜爱贤能俊杰，曾经担心四方遗逸之士的善行有我听闻不到的，近来常嘱咐近臣屡次上奏推荐。像你孙复这样，深通经术，谨慎有德，亲自耕种田亩来供给岁时生活，东州的士人都以你为师、尊敬你。朕命你在秘书省校勘文籍，在国子监讲授经艺，不经过乡试推举，也不等待科举选拔。你姑且屏除杂说，专心讲述纯正的道理和精粹的经文，使士大夫子弟听到仁义忠孝的乐趣。这就是我对待你的用意，去吧，恭敬地承受它。可。

译周陵任荆湖转运使制。具官周陵：朕想使百姓的赋税和劳役宽缓，而衣食供应充足；天下百姓有饥寒之忧，又担心州县官吏不能称职，那些年老、有病、昏暗懦弱而放纵下属的，以及贪婪暴虐而自行残害百姓的，都是侵蚀财物、加重百姓困苦的原因。然而按察机构看见这些却不举奏，反而专门计较锱铢毫末的残余利益，想要满足财政开支、舒缓百姓，岂不是失去治理方法，反而使人劳苦吗？如今荆湖南路有十一州一监、三十一个县，官吏人数不能说不多。你应当察看其中不良的官吏并举荐贤能者，使州县得到良吏。从来没有百姓富足而财用不足的道理。广西考察中以你为最，我知道你有才干，如今去吧，不要辜负朕的命令。可。敕：皇弟、具官允廸：五刑所属的罪名有三千种，其中罪行没有比不孝更大的。普通百姓无知，犯这种罪的尚且很少，何况你是燕恭肃王的儿子、朕的弟弟呢？你应当以训诫和道义率先教导四方，却竟忘记服丧期间披麻戴孝、哭泣的悲哀，沉溺于酣饮和醉酒的放纵。任情而行鄙陋之事，损害你的家族，也传到了朕的耳中。朕叹息痛惜不止。朕如果姑息法律，凭什么处在王公之上来教导天下呢？应当削减你的爵秩，降职统领屯卫。这是宽缓地处理你的过错，却希望你反省改正，不要走上后悔的道路。可。杨畋任屯田员外郎、直史馆制。尚书省二十四司的郎官都是当今重要的官职，何况分掌史馆事务、执掌太史之笔，这更是地位很高的职务；如果不是才质非常优异，怎么可以兼任并授予这种职务？以你东染院使、湖南钤辖杨畋来说，出身将门，具有文武才干，早年由辞科登进，历任郡县官，直到担任提按之职。先前因为各族蛮人纷扰，湖岭地区尚未安定，所以特意任命你以使职前往，专门讨伐并安抚。到现在已有三年，溪洞已经安定，而你长期积劳，身体浮肿成病，恳切陈情上奏，希望回到朝廷任职。我既嘉许你办事不懈，以致疾病积聚于自身；又不忍再烦劳你从事军旅之役，应当改授田曹之职，并且以此表示让你从事文职。假如能够有所益于国家，那么执掌干戈和书写文书，道理是一样的。可。司勋郎中张从革可任卫尉少卿制。洛阳是朕的西都，朕居住在那里却没有闲暇亲自处理事务；但是有司百职没有不具备的。那里积留的事务很多，闲暇却在宪司中尤其少，最为清要严峻，因此可以用来优待贤能。具官某长期任官劳苦，政绩颇为显著，年老于郎署，分掌西台事务，按照考绩的文书，使你列于命卿的尊贵职位。做到这样也是一种荣宠。可。殿中丞、府司录李虞卿可任国子博士制。具官某：司录是府曹的首要官员，百姓户籍和等级的增减、官吏诉讼以及案件曲直，都与此职有关。先前任职于此的人，有的苛刻强悍，有的懦弱软弱，大多不能免除失误亏折的祸患。只有你谨慎而不逾越法度，防止弊端而不扰害他人，我因此嘉许你，使你在学校官列中增加官秩。你应当恭敬而又畏惧，努力承受我朝廷的美好任命。可。大名府推官徐冶可任著作佐郎制。朝廷设置磨勘制度，必定按照考核年限任用人员，使人详细考察官吏的才能，然后逐步进用。做官的人由铨选调任，改授京官品秩，才是荣显官阶的开始，本来就不是轻易授予的。你以进士登第，历任大幕僚佐，受到知情者的评论推荐，因此得到提拔。你应当自行努力，以副本次恩命。可。平阳县尉林术可试任秘书省校书郎，知永州祁阳县事制。具官某：南方的官吏不能替我用恩惠和信义安抚这些溪洞蛮人，却使他们毒害我的百姓、进行攻劫。你曾经披甲执箭追逐他们，那么蛮人残害百姓的深重程度，百姓所受创伤之多，都应当亲自看见。如今记录你的劳绩，任命你治理县政。应当勤勉处理政务，安抚我的百姓。可。大理寺丞彭通、程濬可任殿中丞，某人可任赞善，制。具官某等：仲尼曾说：“说话少有过失，行为少有悔恨，俸禄就在其中了。”如今有司全面考核群吏的治理，不必等到各项考课都取得优等然后才升迁；只要不处在过失和悔恨之中，就可以升迁。你们有的辅佐远方藩镇的治理，有的主管大县，奉行法令、恪守职守，能够没有牵累和瑕疵。铨考一年成绩，符合升迁的法典；依次考察储坊官员，使你们通达朝廷任守之职。为什么不勤勉从事官业，以报答恩荣呢？可。奏举人、杭州观察推官吕遘可任大理寺丞制。敕：具官某：士人处身于世，正如锥子放在囊中，锋芒自然会显露出来。你由选任官吏担任藩府宾佐，推荐你才干的人，从戬等共有十二人；你一定是其中脱颖而出的人了。不然，为什么推荐你的人这样多呢？提升你为卿属，试验你治理百姓的能力。不要以为可以谋求宠荣利益，因而违背正道来求取声誉。你应当思考实行义行来立身，务必使自己先有成就而后为人所信服。这些训诫的话，你不要有过失和吝惜。可。军事推官王野民可任大理寺丞制。具官王野民：自从战争兴起、财用不足，而能够不加重百姓负担来帮助有司应急的办法很多，若不是勤劳而敏干的人就不能做到。不仅是想求取赏赐的人会趋向此事，大概也是适应时势的需要。你主管酒税之利，考课成绩屡次传来，理应加以褒奖升迁，用来劝勉懈怠的人。可。录事参军张师民可任大理寺丞制。具官某：如今任用官员的办法，凡因举荐善能而升迁的人，必定要用治理百姓来考验他，观察他处理政务的情况。自从战争兴起以来，我的百姓可以说已经劳苦了。只有良吏才能使他们得到休息。如今你被举荐为有才干，立即提升你的官秩，将要观察你的政绩，难道不应当努力吗？可。阎文宝供备副使监亳州茶盐税制。具官某：国家凭借山林川泽的资源，兴办专卖事业的利益，以充足国家用度，实在需要有才干的臣子。你应当杜绝侵吞牟利，谨慎管理收入支出，使每年课税有所增加，功绩显著；按照功绩叙迁的荣宠，这是常规制度。对于劳绩的赏赐，还会有优厚恩典。可。滕公辅任卫州推官制。具官滕公辅：堂洎、昷之都是朕的侍从之臣，在外又承担重要的寄任。他们接连上章推荐你有才干，一定有值得称道之处，足以符合公正的举荐。应当依从他们的请求来考察你的才能。去吧，应当努力，不要荒废你的职守。可。蓝田县主簿权充府学教授【原阙二字】可任华州蒲城主簿，就差管勾永兴府学制。具官某：古代教学习学的方法，是按时学习，难易先后有一定次序，教导有一定方法；如果不能长期安定地学习，就不能成就学业。如今求学者说：“你讲解训导，可以做老师。”我想观察你的学问，直到你有所成就，所以暂且让你担任大邑的佐官，使俸禄足以供给生活，然后安然完成学业。难道可以不努力吗？《可文忠集》卷八十一

译钦定四库全书。文忠集卷八十二。宋代欧阳修撰。内制集一。太祖皇帝忌辰道场斋文【九月八日】。至和元年，岁次甲午，九月辛酉朔十九日己卯，皇帝派遣入内内侍省内侍殿头、勾当太平兴国寺开先殿刘立言，请僧三七人，在太平兴国寺开先殿开设太祖皇帝忌辰道场一月。伏想太祖皇帝受天命而开创基业，肇始兴盛国运，彰显太祖的功业，使国运和帝统绵延无疆；因此深怀追念先祖的诚意，特奉明净斋供，以庄严清净佛寺，聚集善因。伏愿凭借佛的觉悟之力，皇帝神灵常得资助，威灵如在；延续宏大的宗庙福祐，聚集福庆，幼冲天子和各地百姓都蒙受余下的恩泽，万物共同均沾广博的施予。谨陈。太祖皇帝忌辰道场功德疏。右语【九月八日】伏想上天顺应时运开启国运，伟大地完成开创基业的功业；继承帝统而承受福祐，正竭尽奉祀先祖的孝心。于是选择停止音乐的日子，用来助成行善的祥瑞，在金园严守佛法戒律，启读贝叶经文。伏愿超登玄妙果位，高证真实佛乘；永远瞻仰不动尊而常存，承受无疆的福祐而长久巩固；使下界百姓都得到安定和平。赐宰臣陈执中生日礼物口宣【九月八日】。有诏：卿是当世的柱石，掌握国家的权衡，正逢庆贺诞生的日子，应当有丰厚的赏赐。这难道只是沿袭旧例吗？也是用来表示朕对你的眷顾。现在派遣卿的儿子、将作监丞世儒，赐给卿生日礼物，想来应当知道。班荆馆赐契丹国信使副赴阙御筵口宣【九月八日】。卿等携带信节，刚刚抵达京城郊外，特意举行礼宴，以表示慰劳勤苦之意，并推行宠荣礼数；应当体会朕深厚的心意。抚问梓州路臣僚口宣【九月十七日】。你们都各自蕴藏才干，远方承受寄任；正值戒备严肃的秋季，朕还念及你们勤勉办事的劳苦，应当表示慰问存恤，以彰显朕深厚的眷顾。班荆馆赐契丹国信使副却回御筵口宣【九月十七日】。卿等已经完成礼仪，准备驾车踏上归途。想到你们早早出发的辛劳，应当举行送行之宴；特意陈设和乐，以表示私人的宴饮慰劳。班荆馆赐契丹国信使副却回酒果口宣【同月日】。卿等携带信节远行，前往通好邻国；希望友好长久巩固，使者车辆往返，因此再次举行饮酒饯行以示荣宠，应当有特别赏赐来彰显眷遇。赐陇州团练使、代州部署田辛等书【九月十四日】。田辛：你奏报所进奉的谢恩赐公使月俸马一匹等事，全部知道了。边防事务严紧，所承担的寄任尤其重大。朕嘉许你有才干勇力，统领我的军队，使军威壮盛；至于威仪和恩宠礼数，应当优厚于俸禄赏赐。你立即陈奏贡物谢恩，更增加了朕对你竭诚输诚的赞叹。还应体会朕的眷顾，不要忘记自行效力。特此告谕，想来应当知道。秋日寒冷，你近来平安吗？派人送信，言语不能详尽。雄州白沟驿赐契丹人使却回御筵，兼传宣抚问口宣【九月二十日】。卿等持信节，准备踏上归途；想到你们跋涉往来的辛劳，应当有慰问存恤之意，并且赐设宴席饯行，以表示朕的眷顾。赐翰林学士、尚书工部郎中、知制诰王洙奖谕诏【九月十四日】。王洙：朕看到监修防使刘沆的札子，奏报并缴送连续到达的少府监修制法物所的状文，修制温成皇后一行法物，考察核验各项规定都很明确，并且节省了许多物料和工期。少府监统领五署的众多工匠，是九卿旧有的职掌。卿以儒学之长参与朕的侍从，又兼管此事，能够勤勉履行官职，使工程简便而迅速完成，器物精良而合乎法度，更加彰显才干敏捷，朕尤其感到赞叹嘉许。特此奖谕，想来应当知道。皇帝本命，兖州太真宫等处开启道场青词【九月二十日】。至和元年，岁次甲午，十月辛卯朔二十日庚戌，嗣天子臣某谨慎地派遣某人，开启本命灵宝道场三昼夜；道场结束之日，设醮一座。谨向太上开天执符御历含真体道玉皇大天帝上启：愿帝王福祚无疆。苍天降下福祐，吉日正临于朕的本命之期；醮仪依照旧有典章举行，竭尽精诚以荐上诚意，延请圣真共同降临。仰望神灵降下福赐，施予幼冲天子；使四时调和、天下和平，万物共同享有康泰。祈祷至为恳切，谨陈词。建隆观开启追荐温成皇后道场青词【九月二十五日】。伏想苍天垂鉴，排列星象昭示于上；清洁坛场、陈设祭品，使馨香上达。于是庄严仙宫，恭敬依照科仪；眷念内宫之中遗留下的芳德，希望至高神真暗中降福。仰祈神灵暗中赐福，长久助佑亡灵遨游。福康公主宅修筑地基祭告太岁以下祝文【九月二十七日】。至和元年，岁次甲午，十月辛卯朔七日丁酉，皇帝派遣宫苑使、荣州防御使、内侍省内侍右班副都知任守忠，致祭于太岁、土地诸神。礼制尊崇公主出嫁，《诗经》赞美家庭和顺。如今建筑宅馆刚刚开始，正选择吉日，希望百神前来护佑，期望不久便能完成。尚飨。雄州白沟驿抚问契丹贺正人使，兼赐御筵口宣【九月二十七日】。卿等携带祥瑞之节，来到边疆驿亭。想到你们早早赶路的辛劳，应当设下表示慈爱的宴席，以彰显朕的宠待；务必体会朕的眷顾。赐新除参知政事程戡辞让恩典、命令不准，截断来章批答【十月十二日】。省览你的表章，完全知道朕有治理国家的心愿，也非常劳心思考达到治理的方法，却还没有实现。朕早晚思虑此事，只求贤能之人。卿出入朝廷，宣扬勤政，才能和声望都很突出；诚信明达表现在事业上，见识和谋虑可以用来参与谋划。如今从外地召回，参与宰府事务，朕已经确定的志向，怎么可以改变呢？任职越重的人，忧虑确实越深；受到的待遇越隆厚，报效也应越丰厚。先辞让而后接受，虽说敦厚而难进，仍然值得嘉许。知道什么就没有不去做的，应当专心一意，谋求实现你所辞让的功效，因此不准辞让。仍截断你的来章。赐宁远军节度使张茂实进献谢恩马诏【十月二十日】。茂实：你奏报进奉谢恩赐公使并月俸及牌印到任马共八匹等事，全部知道了。卿出任藩镇，理应优厚俸禄供给。诏令条文正开始颁布，接受任所官署也刚刚开始，印绶作为荣宠，是古人所看重的。阅览你的贡物和谢恩表章，深感赞叹嘉许。特此诏示，想来应当知道。赐新授龙神卫四厢都指挥使、英州团练使郝质书【十月二十日】。郝质：你奏报进奉谢恩，接受龙神卫四厢都指挥使、英州团练使之职，并赐公使月俸马共二匹等事，全部知道了。朕嘉许你有忠诚勇武的才干，因此得到选拔提升；又以丰厚的俸禄赏赐待你，实在是表示朕的眷顾。你所进奉的贡物，已经显出勤劳诚敬；功名之事，可以勉励自己取得日后的功效。应当思念朕的用意，特此告谕，想来应当知道。