六家诗名物疏卷四十四
二三月作英时，可作葅及熟爚食之。又有渣芹，可生噉。别本注云：芹有两种，青芹取根白色，赤芹取茎叶，并堪作葅。图经云：生水中，叶似芎防，花白色而无实，根亦白色。○孟诜云：水芹置酒浆中，香美。高田者名白芹。○《周礼·醢人》云：加豆之实，芹菹兔醢。○《吕氏春秋·伊尹》曰：菜之美者，云梦之芹。○《埤雅》云：芹洁白而有节，其气芬芳，而味不如莼美。故《列子》以为：客有献芹者，乡豪取而尝之，蜇口惨腹。
译二三月开花的时节，可以做成腌菜或煮熟食用。还有一种渣芹，可以生吃。别本注解说：芹菜有两种，青芹取用白色的根，赤芹取用茎叶，都可以用来做腌菜。《图经》说：生长在水中，叶子像芎藭和防风的叶子，花是白色的但没有果实，根也是白色的。○孟诜说：把水芹放在酒浆中，香气浓郁味道鲜美。长在高田里的叫做白芹。○《周礼·醢人》说：加豆里的菜肴，有芹菜腌菜和兔肉酱。○《吕氏春秋·伊尹》说：蔬菜中味道最好的，是云梦泽的芹菜。○《埤雅》说：芹菜洁白且有节，气味芬芳，但味道不如莼菜鲜美。所以《列子》认为：有客人进献芹菜，乡里的豪强拿来品尝，辣得口舌疼痛，肚子难受。
邪幅
传云「幅，偪也，所以自偪束也」。笺云「如今行縢偪束其胫，自足至膝」。疏云「邪纒于足，谓之邪幅」。○《释名》云「偪，今谓之行縢，言以裹脚可以跳腾轻便也」。○《左传》云「带裳幅舄，昭其度也」。○《内则》「子事父母有偪
绋
释木云：绋，纚维之绋，繂也，缡緌也。孙炎曰：繂，大索也。李巡曰：▯竹为索，所以维持舟者。郭璞曰：緌，系也。
角弓篇
爵
周礼》太宰以八柄诏王驭羣臣，一曰爵，以驭其贵；二曰禄，以驭其富。大宗伯以九仪之命正邦国之位，壹命受职，再命受服，三命受位，四命受器，五命赐则，六命赐官，七命赐国，八命作牧，九命作伯。司士以德诏爵，以功诏禄，以能诏事，以乆奠食。○《礼记》云：“天子三公九卿，二十七大夫，八十一元士。大国三卿，皆命于天子；下大夫五人，上士二十七人。次国三卿，二卿命于天子，一卿命于其君；下大夫五人，上士二十七人。小国二卿，皆命于其君；下大夫五人，上士二十七人。”又云：“司马辨论官材，论进士之贤者，以告于王，而定其论。论定然后官之，任官然后爵之，位定然后禄之。”○《礼含文嘉》云：“殷爵三等，周爵五等。”
猱
尔雅》云：猱、蝯，善援；貜父，善顾。注云：猱、蝯便攀援；貜父，貑貜也，似猕猴而大，色苍黒，能攫持人，好顾盼。○《説文》云：夒，贪兽也；一曰母猴，似人。○陆玑云：猱，猕猴也；楚人谓之沐猴，老者为玃，长臂者为猨，猨之白腰者为獑。胡獑、胡猨，骏捷于猕猴，其鸣噭噭而悲。○《广雅》云：猱、狙，猕猴也。○顔师古云：獿，善拂拭。○相如赋：蛭蜩、玃蝚。顔注：今狨皮为鞍褥者，非猕猴也。○陆佃云：狨，盖猿狖之属，轻捷善縁木，大小类猿，长尾，尾作金色，俗谓之金线狨，生川峡深山中，人以药矢射杀之，取其尾为卧褥、鞍被、坐毯。中矢毒，即自齧断其尾以掷之。狨，一名猱。顔氏以为其尾柔长可借，故其制字从柔，以此故也。○严粲云：猱即王孙也，杜诗「觅胡孙」是也。○《元康地记》云：猿与猕猴不共山宿，临旦相呼。○王延寿《王孙赋》云：储粮食于两颊，稍委输于胃脾，縁百仞之高木，攀窈袅之长枝。○栁子厚云：猨，王孙居异山，徳异性，不能相容。猨之徳静以恒，王孙之德躁以嚣勃诤号呶，虽羣不相善也。食相噬齧行无列，饮无序，乖离而不思，有难推其柔弱者以免，好践稼蔬，所遇狼籍披攘，禾实未熟，辄龁齩投注，山之小艸木必凌挫折挠。○《江乘地记》云：摄山有山猱，赤足。○《鸟兽考》云：猴，诗谓之猱，性躁而多智。
按「猱」字，《説文》作「夒」，今文作「猱」，或作「獿」，又作「蝚」。猿属。陆玑云：「猕猴也。」严粲云：「即王孙也。」据《元康地记》云：「猿与猕猴不共山宿。」与栁子厚説「猨、王孙居异山」相符。王延寿云：「储食两颊。」《尔雅翼》释「猴」亦有此説。则「猱」信为猴矣。而师古及陆、罗二氏俱以「猱」、「猴」为异物，故《埤雅》以「猱」为「狨」，而别见「猴」。今吴俗指「猴」为「猿」，亦谓之「胡孙」，既已混甚，都不闻「猱」与「王孙」之名，未知异同。
附
笺云：附木桴也。疏云：木表之麤皮。
髦
笺云：髦，西夷别名。武王伐纣，其等有八国从焉。○牧誓：「及庸、蜀、羌、髳、微、卢、彭、濮人。」○括地志：「姚府以南，古髳国之地，有髳州。」○一统志：「云南楚雄府定逺县，唐初置西濮州，贞观中改髳州。姚安军民府大姚县，唐属髳州。」
都人士篇
缁撮
仪礼》缁布冠缺项，青组缨属于缺。注：“缺读如頍。”缁布冠无笄者，着頍围发际，结项中隅为四缀，以固冠也。项中有▯，亦由固頍为之耳。今未冠笄者，着卷帻，頍象之所生也。又云：“賔筵前正纚，右手执项，左手执前。”○《郊特牲》曰：“大古冠布，齐则缁之。”其緌
译邪幅
传文说：“幅，就是迫束的意思，是用来自我迫束的。”笺文说：“就像现在的行縢迫束小腿，从脚到膝盖。”疏文说：“斜着缠绕在脚上，叫做邪幅。”○《释名》说：“迫，现在叫行縢，是说用它裹脚可以跳腾轻便。”○《左传》说：“系着带子、穿着裳、束着幅、穿着舄，以彰显法度。”○《内则》说：“子女侍奉父母要束幅。”
绋
《释木》说：绋，是系维船只的绋，即大索，也是缡緌。孙炎说：大索，就是粗大的绳索。李巡说：用竹子做成绳索，是用来维持船只的。郭璞说：緌，就是系结。
角弓篇
爵
《周礼》太宰用八种权柄教导君王驾驭群臣，一是爵位，用来驾驭其尊贵；二是俸禄，用来驾驭其富有。大宗伯用九种仪命来端正邦国的位分，一命接受职事，再命接受服饰，三命接受位阶，四命接受器物，五命赐予法则，六命赐予官职，七命赐予封国，八命作为州牧，九命作为方伯。司士根据德行授予爵位，根据功劳授予俸禄，根据才能授予事务，根据资历确定食禄。○《礼记》说：“天子有三公、九卿、二十七大夫、八十一元士。大国三卿，都由天子任命；下大夫五人，上士二十七人。次国三卿其中两卿由天子任命，一卿由其国君任命；下大夫五人，上士二十七人。小国两卿，都由其国君任命；下大夫五人，上士二十七人。”又说：“司马辨论官员的才能，评定进士中的贤者，向君王报告，从而确定评定结果。评定结果确定后才授予官职，担任官职后才授予爵位，位分确定后才授予俸禄。”○《礼含文嘉》说：“殷朝爵位分三等，周朝爵位分五等。”
猱
《尔雅》说：猱、蝯，善于攀援；貜父，善于回顾。注解说：猱、蝯便于攀援；貜父，就是貑貜，像猕猴但更大，颜色苍黑，能攫持人，喜欢顾盼。○《说文》说：夒，是贪婪的野兽；另一种说法是母猴，像人。○陆玑说：猱，就是猕猴；楚国人叫它沐猴，老年的叫玃，长臂的叫猨，猨中白腰的叫獑。胡獑、胡猨，比猕猴更敏捷，它们的叫声噭噭而悲凉。○《广雅》说：猱、狙，就是猕猴。○颜师古说：獿，善于拂拭。○司马相如赋：蛭蜩、玃蝚。（颜）注解说：现在用狨皮做鞍褥的，不是猕猴。○陆佃说：狨，大概是猿狖一类，轻捷善于缘木，大小类似猿，长尾巴，尾巴呈金色，俗称为金线狨，生长在川峡深山中，人们用药箭射杀它，取它的尾巴做卧褥、鞍被、坐毯。中了箭毒，就自己咬断尾巴扔出去。狨，又名猱。颜氏认为它的尾巴柔长可以借用，所以造字从柔，就是这个缘故。○严粲说：猱就是王孙，杜甫诗中的“觅胡孙”就是。○《元康地记》说：猿和猕猴不在同一座山过夜，临近天亮时互相呼唤。○王延寿《王孙赋》说：把粮食储存在两颊，逐渐输送到胃脾，攀缘百仞高的树木，攀附幽深细长的枝条。○柳子厚说：猨，王孙居住在不同的山，德行不同，不能相容。猨的德行安静而恒定，王孙的德行急躁而喧嚣争辩呼号，即使成群也不和睦。吃东西互相撕咬，行走没有队列，饮水没有秩序，乖离而不思念，遇到危难推卸柔弱的人来免除祸患，喜欢践踏庄稼蔬菜，所到之处狼藉披攘，禾实未熟，就啃咬投掷，山上的小草树木必定被凌挫折挠。○《江乘地记》说：摄山有山猱，赤脚。○《鸟兽考》说：猴，诗里叫它猱，性情急躁而多智。
按“猱”字，《说文》写作“夒”，今文写作“猱”，有的写作“獿”，又写作“蝚”。属于猿类。陆玑说：“是猕猴。”严粲说：“就是王孙。”根据《元康地记》说：“猿与猕猴不在同一座山过夜。”与柳子厚所说“猨、王孙居住在不同的山”相符。王延寿说：“把食物储存在两颊。”《尔雅翼》解释“猴”也有这种说法。那么“猱”确实就是猴了。而颜师古以及陆、罗两位都以为“猱”、“猴”是不同的物种，所以《埤雅》把“猱”当作“狨”，而另列“猴”。现在吴地风俗把“猴”指称为“猿”，也叫它“胡孙”，已经混淆得很厉害，都不曾听说“猱”与“王孙”的名字，不知是否有异同。
附
笺文说：附木就是桴。疏文说：木表上的粗皮。
髦
笺文说：髦，是西夷的别名。武王伐纣，其中有八个国家跟随。○《牧誓》：“以及庸、蜀、羌、髳、微、卢、朋、濮人。”○《括地志》：“姚府以南，是古髳国的地方，有髳州。”○《一统志》：“云南楚雄府定远县，唐初设置西濮州，贞观年间改为髳州。姚安军民府大姚县，唐代属于髳州。”
都人士篇
缁撮
《仪礼》缁布冠缺项，青色丝带系在缺处。注解说：“缺读如頍。”缁布冠没有簪子的，戴着頍环绕发际，在项中角落结为四个缀饰，以固定冠帽。项中有〇，也是由固定頍造成的。现在未加冠笄的人，戴着卷帻，頍就是由此产生的。又说：“宾客席前正纚，右手拿着项，左手拿着前。”○《郊特牲》说：“远古冠用布，斋戒时则用黑色。”其緌
也，孔子曰：“吾未之前闻也。”冠而敝之可也。《玉藻》曰：“始冠缁布冠，诸侯下达。”缁布冠缋緌，诸侯之冠也。《杂记》：“大白缁布冠不緌。”又曰：“大夫卜宅与葬日，缁布冠不緌。”○陈氏云：“缁布冠有前有项，缨属于缺，无緌。后世以尊者不可无饰，故加缋緌，用于始冠及大夫之卜宅与葬日而已。”庶人或以为常服，用于始冠则▯端、▯裳、黄裳、杂裳、缁带、爵韠；用于卜宅与葬日则有司麻衣、布衰、布带、因丧屦。若庶人则深衣焉。庶人虽服委貌，而俭者服缁布，谓之缁撮，则无梁矣。
译孔子说：“我未曾听说过这种说法。”成年行冠礼后，将冠帽破旧是可以的。《玉藻》篇记载：“初次行冠礼时戴黑色布冠，这是诸侯以下各级贵族通用的。”黑色布冠配有彩绘的冠缨，这是诸侯所戴的冠。《杂记》篇记载：“大白冠和没有冠缨的黑色布冠。”又说：“大夫占卜住宅和安葬日期时，戴没有冠缨的黑色布冠。”○陈氏说：“黑色布冠有前部和后部，冠带系在缺口处，没有冠缨。后世认为尊贵的人不可没有装饰，所以加上彩绘的冠缨，仅用于初次行冠礼以及大夫占卜住宅和安葬日期时。”平民百姓或许将其作为日常服饰，用于初次行冠礼时，则搭配〇端、〇裳、黄裳、杂色下裳、黑色腰带、爵弁用的蔽膝；用于占卜住宅和安葬日期时，则有司职人员穿麻衣、布制丧服、布制腰带、沿用丧鞋。如果是平民百姓，则穿深衣。平民百姓虽然也戴委貌冠，但节俭的人戴黑色布冠，称为缁撮，这种冠就没有冠梁了。
吉
左传》郑石癸曰：“吾闻姬姞耦，其子孙必蕃。姞，吉人也。后稷之元妃也。”○《国名记》云：“郅，黄帝之宗。”见《诗》《风俗通》云：“殷时侯国，一作吉。”濳夫论云：“郅与姞仝，而字异。”○《唐宰相世系》云：“吉氏出自姞姓，黄帝裔伯鯈封于南燕，赐姓曰姞。”
厉
笺云：鞶必垂厉为饰，厉字当作裂。○《内则》：男鞶革，女鞶丝。注云：鞶，小囊，盛帨巾者，男用韦，女用缯，有饰縁之，则是鞶厉。与《诗》云：「垂带如厉」。疏云：此是郑义。若如服、杜《左传》鞶厉注，则以鞶为大带，厉是大带之垂者。○《小尔雅》云：带之垂者谓之厉。
虿
诗义疏》云：虿一名杜，白河内谓之蚊，幽州谓之蝎。○《通俗文》云：长尾为虿，短尾为蝎。○《左传》云：蠭虿有毒。○葛洪《方》云：蝎，中国多此，江南无也。○陶隐居云：蝎有雌雄，雄者螫人，痛止在一处，雌者痛牵诸处。○段柯古云：鼠负巨者多化为蝎，蝎子多负于背，蝎前谓之螫，后谓之虿，常为蜗牛所食，以迹防之不能去。○《雅翼》云：《説文》虿字象形，盖象其奋螯曳尾之形，蜥蜴能食之。
采緑篇
蓝
尔雅》云：葴，马蓝。郭云：今大叶冬蓝也。疏云：今为淀者是。○《夏小正》曰：五月啓灌蓝蓼。啓者别也，陶而疏之也。灌者丛生者也，记时也。○《礼记》云：仲夏令民母艾蓝以染。注云：为伤长气也。此月蓝始可别。○苏恭云：蓝实有三种，一种围径三寸许，厚三四分，出岭南，名木蓝子，菘蓝堪切为淀，《本艸经》所用，乃是蓼蓝实。其苗似蓼，而味不辛者，菘蓝惟堪染青。蓼蓝不堪为淀，惟作碧色。○《图经》云：蓝实人家蔬圃中作畦种莳，三四月生苗，髙三二尺，叶似水蓼，花红白色，实亦若蓼子而大黒色，五六月采实，即蓼蓝也。菘蓝即《尔雅》所谓马蓝。又福州有一种马蓝，四时俱有。江宁有吴蓝，二三月生，如蒿叶，青花白。○《荀子》云：青出于蓝，而青于蓝。○《四民月令》：榆荚落时可种蓝，五月可刈蓝，六月可种冬蓝。○《齐民要术》云：种蓝一同葵法，蓝三叶浇之，薅治令净。五月中新雨后，即抆裁之。
襜
尔雅》云：衣蔽前谓之襜。郭璞云：今蔽膝。
黍苗篇
辇【互见车攻徒】
説文》：挽车也，从车，防在车前，引之也。防音伴，并行也，从两夫。○《汉书》注：驾人以行曰辇。
谢【详见王风申】
水经注》云：沘水又西南流，谢水注之。出谢城北，○《国语》注：郏南谢北，虢郐在焉。
白华篇
白华【详见陈风菅】
尔雅云白华野菅
滮池
水经注》鄗水又北流，西北注，与滮池合。水出鄗池西，而北流入于鄗。世传以为水名。○《九域志》京兆府冰池。按《十道志》名滮池，亦名圣女泉。○《一统志》鄗水下流合滮池水，滮水在西安府城西北二十里，发源咸阳县之滮池，西北合镐水。
煁
尔雅》云：「煁，烓也。」郭璞曰：「今之三隅灶。」○《説文》曰：「行灶也。」○孔氏曰：「烓者，无釜之灶，止以燃火照物，若今火炉。」
鹙
埤雅》云：鳬雁丑，翁鹙，鹤丑鷩。鹙性贪恶，俗呼秃鹙。长颈赤目，其毛辟水毒。刘桢赋云：緑蠲葱鹙。鹙色盖青也。○《古今注》云：扶老秃鹙也，状如鹤而大，大者高八尺，善与人鬭，好啖虵。○《禽经》云：扶老，强力，注食之，益人气力，走及奔马。○《魏书·崔光》云：贪恶之鸟，野泽所有。
石
传云：王乘车履石。○夏官▯仆云：王行则洗乘石先。郑云：乘石，所登上车之石也。○礼书云：乘石，王与后乘车，于是登降也。设于两阶。
緜蛮篇
丘阿丘隅
传云：「丘阿曲阿也。」○郑注《大学》：「止于丘隅。」云：「鸟择岑蔚，安闲而止处之。」疏云：「岑谓岩险，蔚谓艸木蓊蔚。」
渐渐之石篇
豕
尔雅》云：豕，子，猪，防，豮，幺，防，奏
译吉
《左传》郑国石癸说：“我听说姬姓和姞姓联姻，他们的子孙必定繁衍昌盛。姞，是吉祥的人。她是后稷的原配夫人。”○《国名记》说：“郅，是黄帝的同宗。”见于《诗经》。《风俗通》说：“殷商时的侯国，一作吉。”《潜夫论》说：“郅与姞相同，只是字形不同。”○《唐宰相世系表》说：“吉氏出自姞姓，黄帝的后裔伯鲦被封在南燕，赐姓为姞。”
厉
《毛诗笺》说：鞶带必定垂下厉作为装饰，厉字应当写作裂。○《礼记·内则》：男子用皮革做鞶带，女子用丝织品做鞶带。注解说：鞶，是小袋子，用来盛放拭手巾的，男子用熟皮，女子用丝帛，有装饰的边缘，这就是鞶厉。与《诗经》所说：“垂下的带子像厉。”疏解说：这是郑玄的解释。如果按照服虔、杜预对《左传》中鞶厉的注解，就把鞶当作大带，厉是大带垂下的部分。○《小尔雅》说：带子垂下的部分叫做厉。
虿
《诗经义疏》说：虿有一个名字叫杜，黄河以北地区称之为蚊，幽州地区称之为蝎。○《通俗文》说：尾巴长的叫虿，尾巴短的叫蝎。○《左传》说：蜂和虿有毒。○葛洪《肘后备急方》说：蝎子，中原地区很多，江南没有。○陶弘景说：蝎子有雌雄之分，雄蝎蜇人，疼痛只在一个地方，雌蝎蜇人，疼痛牵连各处。○段柯古说：老鼠背负巨大的东西，大多会化为蝎子，蝎子大多背负在背上，蝎子前面叫螫，后面叫虿，常被蜗牛吃掉，用痕迹防备它也不能去除。○《雅翼》说：《说文解字》中虿字是象形字，大概是像它举起钳子拖着尾巴的形状，蜥蜴能吃它。
采绿篇
蓝
《尔雅》说：葴，就是马蓝。郭璞说：现在的大叶冬蓝。疏解说：现在用来制作靛青的就是这种。○《夏小正》说：五月开始分离蓝和蓼。启是分别的意思，陶土容器里疏疏地种植。灌是丛生的意思，记录时节。○《礼记》说：仲夏命令百姓不要采集蓝草来染色。注解说：因为会伤害生长的气机。这个月蓝草才可以分别。○苏恭说：蓝实有三种，一种围径三寸左右，厚三四分，出产在岭南，名叫木蓝子，菘蓝可以切成块制作靛青，《本草经》所用的，就是蓼蓝的果实。它的苗像蓼，但味道不辛辣，菘蓝只适合染青色。蓼蓝不适合制作靛青，只能染成碧色。○《图经》说：蓝实人家在菜园里开畦种植，三四月生苗，高三二尺，叶子像水蓼，花红白色，果实也像蓼子但呈大黑色，五六月采果实，就是蓼蓝。菘蓝就是《尔雅》所说的马蓝。又福州有一种马蓝，四季都有。江宁有吴蓝，二三月生长，像蒿叶，青花白。○《荀子》说：青色从蓝草中提取，但比蓝草更青。○《四民月令》：榆钱落下时可以种蓝，五月可以收割蓝，六月可以种冬蓝。○《齐民要术》说：种蓝和种葵的方法一样，蓝长到三片叶子时浇水，除草治理让它干净。五月中新雨过后，就掐去顶端修剪。
襜
《尔雅》说：遮在衣服前面的叫襜。郭璞说：现在的蔽膝。
黍苗篇
辇【互见车攻徒】
《说文解字》：拉车，从车，防在车前，牵引它。防音伴，并行，从两个夫。○《汉书》注：用人拉车行走叫辇。
谢【详见王风申】
《水经注》说：沘水又向西南流，谢水注入其中。出自谢城北，○《国语》注：郏县南谢县北，虢国和郐国在那里。
白华篇
白华【详见陈风菅】
《尔雅》说白华是野菅
滮池
《水经注》鄗水又向北流，向西北注入，与滮池汇合。水出自鄗池西，向北流入鄗水。世人传说是水名。○《九域志》京兆府有冰池。查《十道志》名叫滮池，也叫圣女泉。○《一统志》鄗水下游汇合滮池水，滮水在西安府城 northwest 二十里，发源于咸阳县的滮池，向西北汇合镐水。
煁
《尔雅》说：“煁，就是烓。”郭璞说：“现在的三面灶。”○《说文解字》说：“可移动的灶。”○孔颖达说：“烓，是没有锅的灶，只用来燃火照明，像现在的火炉。”
鹙
《埤雅》说：野鸭和大雁一类，翁鹙，鹤一类鷩。鹙性情贪婪恶劣，俗称秃鹙。长脖子红眼睛，它的毛能辟水毒。刘桢赋说：绿蠲葱鹙。鹙的颜色大概是青色。○《古今注》说：扶老就是秃鹙，形状像鹤但更大，大的身高八尺，善于与人搏斗，喜欢吃蛇。○《禽经》说：扶老，力量强劲，煮食它，能增加人的气力，奔跑能赶上马。○《魏书·崔光传》说：贪婪恶劣的鸟，野外沼泽都有。
石
《左传》说：君王乘车踩踏石头。○《周礼·夏官》仆人说：君王出行就清洗登车的石头在先。郑玄说：乘石，是登上车时踩踏的石头。○《礼书》说：乘石，君王和皇后乘车，在这里上下。设在两阶。
绵蛮篇
丘阿丘隅
《左传》说：“丘阿就是曲阿。”○郑玄注《大学》：“止于丘隅。”说：“鸟选择山势险峻草木茂盛的地方，安闲地停驻在那里。”疏解说：“岑指山势险峻，蔚指草木茂盛。”
渐渐之石篇
豕
《尔雅》说：豕，子，猪，防，豮，么，防，奏
者，豱，所寝橧，四豴，皆白▯，其迹刻絶，有力▯，彘，五尺为▯。○《方言》云：猪，燕、朝鲜谓之豭，关东西谓之彘，或谓之豕，南楚谓之狶，其子谓之豚，或谓豯，吴扬之间谓之猪子。○《易·睽》上九曰：见豕负涂。《大畜》六五曰：豮豕之牙，吉。《姤》初六曰：羸豕孚蹢躅。《説卦》曰：坎为豕。○《礼记·曲礼》曰：凡祭豕，曰刚鬛，豚曰腯肥。又曰：士无故不杀犬豕。《月令》曰：孟夏天子以彘尝麦。《王制》曰：秋荐黍以豚。○《韩诗説》云：犬喜雪，马喜风，豕喜雨。○《春秋説题辞》曰：斗星时散为彘，四月生，应天理。○《淮南子》云：六九五十四，四主时时主豕，故豕四月而生。○《山海经》云：□猪大者肉至千斤，豪猪状如豚而白毛，毛大如笄而黒端。○《五行传》云：听之不聪，则有豕祸。○《埤雅》云：豕喜雨而躁，白蹢，又其躁者。
译猪，是豱，睡觉时卧在柴草堆上，四条腿，都呈白色，它的蹄印深刻清晰，很有力气，猪，五尺长称为彘。《方言》说：猪，燕地和朝鲜称为豭，关中和关东称为彘，有的称为豕，南楚称为狶，它的幼崽称为豚，有的称为豯，吴地和扬州之间称为猪子。《易经·睽卦》上九爻辞说：看见猪背上有泥。《大畜卦》六五爻辞说：阉割公猪的牙齿，吉祥。《姤卦》初六爻辞说：瘦弱的猪信步徘徊。《说卦传》说：坎卦象征猪。《礼记·曲礼》说：凡是祭祀用的猪，称为刚鬛，小猪称为腯肥。又说：士人没有缘故不杀狗和猪。《月令》说：孟夏时节，天子用猪来尝新麦。《王制》说：秋天进献黍米时要用小猪。《韩诗外传》说：狗喜欢雪，马喜欢风，猪喜欢雨。《春秋说题辞》说：斗星在特定时节散化为猪，四月出生，顺应天理。《淮南子》说：六九五十四，四主时，时主猪，所以猪在四月出生。《山海经》说：大猪大的肉重达千斤，豪猪形状像小猪但长着白毛，毛粗如簪子且末端是黑色的。《五行传》说：听觉不灵敏，就会有猪的灾祸。《埤雅》说：猪喜欢雨且性情急躁，白色的蹄印，更是它急躁的表现。
蹢
传云蹢蹄也○説文云住足也
波
説文云水涌流也
苕之华篇
苕
尔雅》云：苕，陵苕。黄华蔈，白华苃。郭璞曰：一名陵时。《本艸》云：疏云《诗》苕之华。郑笺云：陵苕之华，紫赤而繁。陆玑亦言其华紫色，而此云黄白者，盖就紫色中有黄紫、白紫耳。及其将落，则全变为黄。故《诗》曰：「芸其黄矣。」○陆玑云：一名鼠尾，生下湿水中。七八月中华紫，似今紫艸，可染皁，煑以沐髪即黒。叶青如蓝，而多华。○《广志》曰：苕艸色青，黄紫华。十一月稻下种之，蔓延盛茂，可以美田。叶可食。○《本艸》云：紫葳，一名陵苕，一名茇华。生西海川谷及山阳。图经云：陵霄花也，多生山中，人家园圃亦或种莳。初作藤蔓生，依大木，歳乆延引至巅而有华。其华黄赤，夏中乃盛。○《雅翼》云：此华亦弥络石壁，盛夏视之如锦绣，不可仰望。露滴目中，有失明者。
按陵苕即陵霄也，故《本艸》云一名茇华，与《尔雅》合。陆玑疏则以为鼠尾，《尔雅》云「葝，鼠尾」，注云「可以染皁」。《本艸经》云「鼠尾艸，有白华者，赤华者，一名葝，一名陵翘，生平泽中，四月采叶，七月采华」。陶隐居云「田野甚多，人采作滋染皁」。《图经》云「苗如蒿，夏生，茎端作四五穗，穗若车前，与陆説生下湿，七月花可染皁者相似，则陆误以陵苕为鼠尾矣」。又或以紫葳为瞿麦根，瞿麦即《尔雅》所谓大菊蘧麦，亦非也。陵苕断即女葳，陆玑疏全谬不可从。
牂
尔雅》云：羊牡羒，牝牂。郭云：谓吴羊。○《博雅》云：吴羊，牝，一岁曰牸，防三歳曰牂。
何草不黄篇
栈车
传云：「栈车，役车也。」笺云：「辇者，疏云有栈是车状，非士所乘之栈也。」庶人乘役车。蟋蟀言役车其休是矣，彼不以人挽，知不与此同。诗缉云：「疏説不分晓，不如径以为士之栈车。」○春官巾车云：「士乘栈车，庶人乘役车。」注云：「栈车不革，挽而漆之；役车方箱，可载任器，以共役。」○考工记云：「饰车欲侈，栈车欲弇。」
六家诗名物疏卷四十五
<经部,诗类,六家诗名物疏》>
钦定四库全书
六家诗名物疏卷四十六《明》冯复京撰大雅文王之什一
文王篇
商
郑谱曰：商者，契所封之地。孔氏曰：汤取契之所封以为代号。○皇甫谧云：在上洛商县。○括地志：商州城八十里，商洛县本商邑，古之商国，卨所封。○补传云：地有商山，因是得名。○一统志：陜西西安府商县，在府城东南二百六十里，本契始封地。商洛山在县东南九十里。
殷
郑氏曰：汤始居亳之殷地。孔氏曰：殷是亳地之小别。○《书序》云：盘庚将治亳殷，注：商家改号曰殷。○《括地志》云：宋州谷熟县西南三十五里，南亳故城，即南亳汤都也。宋州北五十里，大防城为景亳，汤所盟地，因景山为名。河南偃师为西亳，帝喾及汤所都，盘庚亦徙都之。○黄氏曰：三亳，南亳、北亳、亳殷也。南亳今应天府谷熟县，北亳拱州考城县，亳殷河南偃师县。○周氏曰：商人称殷自盘庚始，自此以前称商。自盘庚既都亳，于是殷商兼称，或单称殷。
按《一统志》：河南开封府归徳州，古之商丘，相土所居也。谷熟县省入本州之夏邑。州城东南四十五里有亳城，即南亳也。睢州考城县，宋属拱州，景山在其境内，商之北亳也。河南府偃师县，契父喾所都，汤自商丘迁焉。后仲丁迁嚣，河亶甲居相，祖乙居耿，又迁于邢，书所谓「不常厥邑，于今五邦」者也。盘庚复涉河南，治亳，改国号曰殷，即西亳也。古今言殷地，皇甫谧、张守节、蔡沈之徒，皆以为即偃师。王伯厚《地里考》引《括地志》云：「相州安阳县，本盘庚所都，即北冡殷墟，南去朝歌城百四十里。」《竹书纪年》：「盘庚自奄迁北冡，曰殷墟，南去邺四十里。」则又以今彰徳府安阳县为西亳，未详孰是。
祼将
周礼》小宰祭祀赞王祼将
译蹢
传文说蹢是蹄。《说文解字》说蹢是停住脚步。
波
《说文解字》说波是水涌流的样子。
《苕之华》篇
苕
《尔雅》说：苕，是陵苕。开黄花的叫蔈，开白花的叫苃。郭璞说：陵苕又名陵时。《本草》说：疏文说《诗经》中的苕之华。郑玄笺注说：陵苕的花，紫红色且繁茂。陆玑也说它的花是紫色，而这里说黄白，大概是在紫色中有黄紫、白紫的区别。等到花将要凋落时，就完全变成黄色。所以《诗经》说：“芸其黄矣。”陆玑说：苕又名鼠尾，生长在潮湿的水中。七八月间花呈紫色，像现在的紫草，可以染皂，煮来洗头头发就会变黑。叶子青绿像蓝草，而且多花。《广志》说：苕草色青，开黄紫色的花。十一月在稻田下种植，蔓延茂盛，可以改良田地。叶子可以吃。《本草》说：紫葳，又名陵苕，又名茇华。生长在西海的川谷及山南向阳处。《图经》说：就是凌霄花，多生长在山中，人家园圃也有的种植。起初作为藤蔓生长，依附在大树上，年久延伸直到树顶才开花。它的花黄赤色，夏季才盛开。《尔雅翼》说：这种花也蔓延络在石壁上，盛夏看去像锦绣一样，不能仰望。露水滴入眼中，会让人失明。
按：陵苕就是凌霄花，所以《本草》说它又名茇华，与《尔雅》相符。陆玑的疏文则认为它是鼠尾，《尔雅》说“葝，鼠尾”，注解说“可以染皂”。《本草经》说“鼠尾草，有开白花的，有开红花的，一名葝，一名陵翘，生长在平原沼泽中，四月采叶，七月采花”。陶隐居说“田野很多，人们采集用来染皂”。《图经》说“苗像蒿，夏季生长，茎端长出四五穗，穗像车前草，与陆玑所说的生长在潮湿处、七月开花可染皂的相似，那么陆玑误将陵苕当作鼠尾了”。又有人把紫葳当作瞿麦根，瞿麦就是《尔雅》所说的大菊蘧麦，这也是不对的。陵苕断定就是女葳，陆玑的疏文完全错误，不可采信。
牂
《尔雅》说：公羊叫羒，母羊叫牂。郭璞说：指的是吴羊。《博雅》说：吴羊，母羊，一岁的叫牸，三岁的叫牂。
《何草不黄》篇
栈车
传文说：“栈车，是役车。”笺注说：“辇者，疏文说有栈是车的形状，不是士人所乘的栈车。”庶人乘坐役车。《蟋蟀》篇说役车休息，那是可以的，那里不是用人拉，知道与此不同。《诗缉》说：“疏文说不清楚，不如直接认为是士人的栈车。”《周礼·春官·巾车》说：“士乘坐栈车，庶人乘坐役车。”注解说：“栈车不蒙皮革，挽着漆它；役车方箱，可以装载器物，以供役使。”《考工记》说：“装饰的车想要宽大，栈车想要窄小。”
《六家诗名物疏》卷四十五
<经部,诗类,六家诗名物疏>
钦定四库全书
《六家诗名物疏》卷四十六《明》冯复京撰 大雅 文王之什 一
《文王》篇
商
郑谱说：商，是契所封的地方。孔氏说：汤取契所封的地方作为代号。皇甫谧说：在上洛商县。《括地志》：商州城八十里，商洛县本是商邑，古时的商国，契所封。补传说：地有商山，因此得名。《一统志》：陕西西安府商县，在府城东南二百六十里，本是契始封之地。商洛山在县东南九十里。
殷
郑氏说：汤开始居住在亳的殷地。孔氏说：殷是亳地的小别称。《尚书序》说：盘庚将治理亳殷，注：商家改号叫殷。《括地志》说：宋州谷熟县西南三十五里，南亳旧城，就是南亳汤都。宋州北五十里，大防城是景亳，汤盟誓的地方，因景山得名。河南偃师是西亳，帝喾及汤所都，盘庚也迁都于此。黄氏说：三亳，南亳、北亳、亳殷。南亳今应天府谷熟县，北亳在拱州考城县，亳殷在河南偃师县。周氏说：商人称殷从盘庚开始，这以前称商。自盘庚都于亳，于是殷商兼称，或者单称殷。
按：《一统志》：河南开封府归德州，古时的商丘，相土所居。谷熟县省入本州的夏邑。州城东南四十五里有亳城，就是南亳。睢州考城县，宋代属拱州，景山在其境内，是商的北亳。河南府偃师县，契父喾所都城，汤从商丘迁来。后来仲丁迁到嚣，河亶甲居相，祖乙居耿又迁到邢，就是《尚书》所说的“不常厥邑，于今五邦”。盘庚再次渡河南，治理亳，改国号叫殷，就是西亳。古今谈论殷地，皇甫谧、张守节、蔡沈等人，都认为就是偃师。王伯厚《地里考》引用《括地志》说：“相州安阳县，本是盘庚所都，就是北冡殷墟，南去朝歌城一百四十里。”《竹书纪年》：“盘庚自奄迁北冡，叫殷墟，南去邺四十里。”那么又认为今彰德府安阳县是西亳，未详孰是。
祼将
《周礼》小宰祭祀赞王祼将