大学衍义卷十九
宻帅众逼东都【李宻叛臣也】隋兵拒之，败走。宻移檄数帝十罪。越王侗遣太常丞元善达间行贼中，诣江都，奏称：“李宻有众百万，围逼东都。若陛下速还，乌合必防；不然，东都决没。”因歔欷呜咽，帝为之改容。虞世基进曰：“越王年少，此辈诳之。”若如所言，善达何縁来至？帝乃勃然怒曰：“善达小人，敢廷辱我！”因使经贼中，向东阳催运。善达遂为羣盗所杀。是后人人杜口，莫敢以贼闻。世基容貌沈审，言多合意，特为帝所亲爱。朝臣无与为比。亲党慿之，鬻官卖狱，贿赂公行，其门如市。由是朝野共疾怨之。内史舍人封徳彝托附世基，宻为指画，宣行诏命，谄顺帝意。羣臣表奏忤防者，皆屏而不奏。鞠狱用法多峻，文深诋论。功行赏则抑削就薄。故世基之宠日隆，而隋政日壊，皆徳彜所为也【后宇文化及等反弑炀帝，虞世基、裴緼亦被杀】
译李密率领军队逼近东都【李密是叛臣】，隋军抵抗他，战败逃走。李密发布檄文列举皇帝的十大罪状。越王杨侗派遣太常丞元善达从小路穿过敌营，前往江都，上奏说：“李密拥有百万军队，包围逼近东都。如果陛下迅速返回，乌合之众必定溃散；不然，东都必定陷落。”于是元善达叹息哭泣，皇帝因此改变了脸色。虞世基进言说：“越王年轻，这些人欺骗了他。”如果像他所说的那样，元善达怎么能来到这里？皇帝于是勃然大怒说：“元善达这个小人，敢在朝廷上侮辱我！”于是派他穿过敌营，前往东阳催促粮运。元善达于是被群盗杀害。此后人人闭口不言，没有人敢把贼寇的消息上报。虞世基容貌沉稳审慎，言语多符合皇帝心意，特别被皇帝亲近喜爱。朝臣中没有人与他相比。亲信党羽依仗他，卖官鬻爵、操纵司法，贿赂公然盛行，他家门庭若市。因此朝廷内外共同憎恨怨恨他。内史舍人封德彝依附虞世基，暗中为他出谋划策，传达执行诏命，谄媚顺从皇帝心意。群臣的表奏违背皇帝意图的，都扣下不上报。审理案件用法大多严酷，条文深奥苛刻。有功行赏则压制削减使其微薄。所以虞世基的宠信日益显赫，而隋朝政事日益败坏，都是封德彝所为【后来宇文化及等人反叛杀害炀帝，虞世基、裴蕴也被杀】
臣按：隋炀不道，罪浮于纣，而蕴、矩、世基诸臣，则其飞亷、恶来也。然今考之，蕴等所以▯惑其君者，初亡他技，一惟逢迎上意而已。知帝之耽嗜音乐也，则请括天下防乐、百戏，集于京师，乐工至三万余人。于是帝之心荡于郑卫哇滛之声，而流连酣宴，无有穷极矣。知帝之好大喜功也，则谓西域诸国富于珍宝，请招而诱之，使入朝觐，而浑厥可平。于是帝之心慨然欲为秦皇、汉武之事，而中国疲弊，日趋于亡矣。知帝怒薛道衡进颂有讽刺之意，则组织其罪曰：“原其情意，实为悖逆。”帝果悦之，曰：“公论其逆，玅体本心，以其能去已所恶也。”知帝之怠于政事也，则劝五日一视朝曰：“无效髙祖，空自劳苦。”帝果悦之，曰：“惟有郭衍，心与我同，以其能顺已所欲也。”其后盗贼四起，知帝之意尤所恶闻，则四方表奏抑而不达，曰：“天下何处有多许贼？曰防窃狗偷，行且尽殄。”于是帝惑其言，发怒于苏威，致疑于杨义臣，切齿于元善达，而贼益猖炽，不可复制。不一二年，隋遂以亡。原诸人之所以为此者，欲以保有宠禄尔，而不知国事旣败，身无处所，何宠禄之可保耶？即数人而论之，虞世基者，又奸之首，佞之魁也。故魏徴尝曰：“梁武偏信朱异，以致台城之辱；隋炀偏信虞世基，以致江都之祸。夫二君之所以信之者，由其能适己之欲也。孰知其所以适己者，祗以祸已欤？”昔伊尹之告太甲曰：“有言逆于汝心，必求诸道；有言逊于汝志，必求诸非道。”葢忠言至论，往往逆人主之心，然揆之理而得，则虽忤意而当从；奸言邪说，往往顺人主之志，然揆之理而悖，则虽合意而当察。人主知此，则揣摩之奸不得售，而窥伺之计无所施矣。
唐髙宗将立武昭仪为后【昭仪，妇官名也。武氏事见后徳篇】大臣切諌。礼部尚书许敬宗阴揣帝私，即妄言曰：“田舍子防获十斛麦，尚欲更故妇。天子富有四海，立一后，谓之不可，何哉？”帝意遂定。王后废【王后，髙宗元妃】敬宗请削后家官爵，废太子忠，而立代王【代王，武氏所生，故敬宗请立为太子】帝得所欲，故诏敬宗待诏武徳殿西闼。俄拜侍中，进中书令【侍中、中书，皆宰相官】敬宗于立后有助力，知后钳戾能固位以久，已权乃阴连后谋逐韩瑗、来济、禇遂良，杀梁王【即大子忠也，废为梁王，又杀之】长孙无忌、上官仪【瑗、济、遂良、无忌，皆当时贤相諌髙宗立武后者也。仪亦近臣，得罪于武后】朝廷重足事之，威宠炽灼，当时莫与比。
臣按：敬宗阴揣帝私，使其君废正后，易太子，杀顾命大臣，一举而夫妇、父子、君臣之纲皆絶。髙宗恱之，命以为相。其后武氏得志，改唐为周，太宗子孙屠翦防尽，祸乱之酷，古所未闻。由髙宗以色为恱，而敬宗逢迎之也。田舍之语，鄙陋甚矣，而髙宗乃以是定议者，由其合意故也。意有所偏，则奸邪得乗之而入，可不戒哉！
髙宗之为太子，李义府为太子舍人，尝献《承华箴》，末云：「佞防有类邪巧，多方其萌不絶，其害必彰。」义府又谄事太子，而文致若谠直者，太子表之，优诏赐帛。
臣按：奸邪巧人，其品非一。有言行俱邪者，有以正言饰邪行者。言行俱邪者，其恶易见；以正言饰邪行者，其恶难知。义府以谄事太子，而献箴之言乃近于正，此奸邪之尤者。若徒以言取之，岂不误哉？故聴言观行者，圣人垂世之大法也。
髙宗立，义府迁中书舍人，为长孙无忌所恶，奏斥壁州司马。诏未下，义府问计于舍人王徳俭。徳俭者，许敬宗甥，多智，善揣事，因曰：“武昭仪方有宠，上欲立为后，畏宰相议，未有以发之。君能建白，是转祸为福也。”义府即叩阁上表，请废后立昭仪。帝恱，召见与语，赐珠一斛，留复侍。武后已立，义府与敬宗等相推毂，济其奸诈，弃骨肉大臣，故后得肆意攘取威柄，天子敛衽矣。义府貌柔恭，与人言嬉怡防笑，而阴贼褊忌着于心【着直略反，谓其奸恶根着于心也】凡忤意者，皆中伤之。时号
译臣按：隋炀帝昏庸无道，罪过超过商纣王，而虞世基、裴蕴、宇文述等臣子，就是他的飞廉、恶来。然而如今考察他们，虞世基等人之所以能迷惑君主，起初并没有别的本事，只是一味迎合上意罢了。知道皇帝沉迷喜爱音乐，就请求搜罗天下的音乐、百戏，聚集到京城，乐工多达三万余人。于是皇帝的心志沉溺于郑卫的靡靡之音，流连于宴饮，没有穷尽。知道皇帝好大喜功，就说西域各国富有珍宝，请求招引诱导他们，让他们入朝觐见，而突厥就可以平定。于是皇帝的心慨然想要做秦始皇、汉武帝那样的事，而中原疲敝，一天天走向灭亡。知道皇帝因薛道衡进献颂文含有讽刺之意而发怒，就罗织他的罪名说：“推究他的情意，实在是悖逆。”皇帝果然高兴，说：“你论断他的悖逆，微妙地体察他的本心，是因为他能除去我所厌恶的人。”知道皇帝怠慢政事，就劝谏五天上一次朝，说：“不要效法高祖，空自劳苦。”皇帝果然高兴，说：“只有郭衍，心里与我相同，是因为他能顺从我所想要的。”后来盗贼四起，知道皇帝尤其厌恶听到这些消息，就把各地的奏章压制不送达，说：“天下哪里有那么多的盗贼？不过是防窃狗偷，很快就会全部消灭。”于是皇帝被他们的话迷惑，对苏威发怒，对杨义臣产生怀疑，对元善达切齿痛恨，而盗贼更加猖獗，无法再控制。不到一两年，隋朝就灭亡了。推究这些人之所以这样做，是想以此保有宠幸和俸禄罢了，却不知道国家大事已经败坏，自身没有安身之处，还保什么宠幸和俸禄呢？即使单就这几个人来说，虞世基又是奸邪之首，谄媚之魁。所以魏徵曾说：“梁武帝偏信朱异，以致遭受台城之辱；隋炀帝偏信虞世基，以致遭受江都之祸。两位君主之所以信任他们，是因为他们能迎合自己的欲望。哪里知道他们迎合自己的，只是给自己带来祸患呢？”从前伊尹告诫太甲说：“有违背你心意的言论，一定要从道理上寻求；有顺从你心意的言论，一定要从非道理上寻求。”大概忠言至论，往往违背君主的心意，然而衡量事理是正确的，那么即使违逆心意也应当听从；奸言邪说，往往顺从君主的意志，然而衡量事理是悖谬的，那么即使合乎心意也应当明察。君主知道这一点，那么揣摩迎合的奸邪就不能得逞，而窥伺算计就无处施展了。
唐高宗将要立武昭仪为皇后【昭仪，是女官名。武氏的事迹见后德篇】，大臣极力劝谏。礼部尚书许敬宗暗中揣测皇帝的私意，就胡说：“乡下人哪怕只收获十斛麦子，还想换掉旧妻。天子富有四海，立一个皇后，说不可以，为什么呢？”皇帝的意旨于是确定。王皇后被废【王皇后，是高宗的原配夫人】，许敬宗请求削去皇后家族的官爵，废黜太子李忠，而立代王为太子【代王，是武氏所生，所以许敬宗请求立为太子】。皇帝得到了想要的，所以下诏让许敬宗在武德殿西阁待诏。不久任命为侍中，晋升为中书令【侍中、中书，都是宰相官职】。许敬宗在立后一事上有功劳，知道武氏严酷刚烈能稳固地位长久，自己的权力于是暗中勾结武氏谋划驱逐韩瑗、来济、褚遂良，杀害梁王【即太子李忠，废为梁王，又被杀害】、长孙无忌、上官仪【韩瑗、来济、褚遂良、长孙无忌，都是当时贤相，劝谏高宗立武后的。上官仪也是近臣，得罪了武后】。朝廷大臣都战战兢兢地侍奉他，威势宠幸炽烈灼热，当时没有人能与他相比。
臣按：许敬宗暗中揣测皇帝的私意，使他的君主废黜正妻，更换太子，杀害顾命大臣，一举使得夫妇、父子、君臣的纲常都断绝了。高宗喜欢他，任命他为宰相。后来武氏得志，改唐为周，太宗的子孙被屠杀殆尽，祸乱之酷烈，古代所未曾听闻。这是由于高宗以美色为悦，而许敬宗迎合他的缘故。乡下人的话，鄙陋极了，而高宗却因此定下计议，是因为它合乎心意。心意有所偏颇，那么奸邪就能乘虚而入，能不警惕吗！
高宗做太子时，李义府担任太子舍人，曾经进献《承华箴》，末尾说：“谄媚小人类似邪巧，多方滋生其萌芽不绝，其危害必定显现。”李义府又谄媚侍奉太子，而文章写得好像正直的样子，太子表彰他，下优诏赐给他丝帛。
臣按：奸邪巧诈之人，他们的品类不一。有言行都邪恶的，有用正直的言论掩饰邪恶行为的。言行都邪恶的，他们的恶容易看见；用正直的言论掩饰邪恶行为的，他们的恶难以知晓。李义府用谄媚侍奉太子，而进献箴言的话却接近于正直，这是奸邪中特别恶劣的。如果仅仅根据言论来选取，难道不错误吗？所以听言论观察行为，是圣人留给世人的大法。
高宗即位，李义府升任中书舍人，被长孙无忌厌恶，上奏弹劾贬为壁州司马。诏书还未下达，李义府向舍人王德俭询问计策。王德俭，是许敬宗的外甥，多智谋，善于揣测事情，于是说：“武昭仪正受宠幸，皇上想立她为皇后，畏惧宰相议论，没有用来发动此事的办法。您能提出建议，这是转祸为福啊。”李义府立即叩阁上表，请求废后立昭仪。皇帝高兴，召见并与他谈话，赐给珍珠一斛，留任复侍。武后已经立为皇后，李义府与许敬宗等人互相推举，助长他们的奸诈，抛弃骨肉大臣，所以武后得以肆意攫取威权，天子收敛衣襟恭敬侍奉了。李义府外表柔和恭敬，与人说话嬉笑和悦，而阴险狠毒、狭隘忌妒刻在心里【着，音直略反，是说他的奸恶根植于心】。凡是违背他心意的人，都中伤他们。当时号称
义府“笑中刀”，又以柔而害物，号曰“人猫”。未防，拜中书侍郎，同中书门下三品【唐宰相名也】后又主选事，无品鉴才，谿壑之欲，惟贿是利，母妻诸子，卖官市狱，门如沸汤。
译义府“笑中刀”，又以柔而害物，号曰“人猫”。未防，拜中书侍郎，同中书门下三品【唐宰相名也】后又主选事，无品鉴才，谿壑之欲，惟贿是利，母妻诸子，卖官市狱，门如沸汤。
义府“笑里藏刀”，又用阴柔的手段害人，被称为“人猫”。不久，他被任命为中书侍郎，同中书门下三品【这是唐代宰相的官名】。后来又主持选拔官吏的事务，他没有鉴别人才的能力，贪欲如深渊沟壑般无底，只图贿赂之利，他的母亲、妻子和众子，卖官鬻爵、操纵司法，家中门庭如同沸水般喧闹。
臣按：义府以奸言易一身之富贵，而卖唐家之社稷，吁可畏矣！史氏形容其情态，至今犹可想见。夫柔▯之人，天资阴险，未有不害物者也。故孔子欲见刚者，而逺佞人。葢刚则果于为善，而佞则忍于为恶。惟人主以孔门之法为取人之方，庶乎免于佞柔之惑矣。
▯宗时，李林甫为吏部侍郎。时，武惠妃宠倾后宫，子夀王爱尤盛【夀王瑁，惠妃所生】林甫因中人白妃，愿防夀王为万歳计。妃徳之。防韩休荐林甫有宰相才，妃阴为助，即拜黄门侍郎，同中书门下三品。
臣按：女子小人，其类同者也。故外廷奸臣多倚宫掖以自固，而宫掖亦或结交于外廷以自助。此林甫所以愿自效于惠妃，而惠妃之所以荐林甫也。
皇太子瑛、鄂王琚、光王瑶【三人皆▯宗子】被谮，帝欲废之。张九龄切諌【九龄时贤相】帝不悦。林甫惘然，私语中人曰：“天子家事，外人何与耶？”
臣按：天子以四海为家，凡中外孰非家事者？而大臣，天子之家老，凡中外事亦无不当与者焉。自李勣以此言赞髙宗废王后，以自结于武氏；林甫效之，又以此言赞明皇废二子，而自结于惠妃【事见后齐家篇】奸臣用心，欲逢其君之恶，而杜絶諌者之言，故进斯语。自是事闗宫掖，人臣有议及之者，人主必咈然曰：「此吾家事尔，外朝臣何与焉！」于是外官宫妾始得以擅其断制之权，而外廷无敢争者。其开端自勣与林甫始，葢万世之罪人欤。
开元中，▯宗在东都，欲还长安。裴耀卿等建言【耀卿亦时宰相】农人场圃未毕，须冬可还。”林甫阳蹇，独在后。帝问故，对曰：“臣非疾也，愿奏事二都。本帝王东西宫，车驾往幸，何所待时？假令妨农，独赦所过租赋可也。”帝大恱，即驾而西。
臣按：天子之行，千乗万骑，其所经厯，岂无所妨？裴耀卿等请俟农隙，是也。而林甫觇知帝意，亟欲还都，对同列而言，又惧为其所折，于是阳蹇在后，而独进迎合之说。其所以为是者，欲谄▯宗而排耀卿尔。▯宗果为之大恱，耀卿亦以是罢去。奸人情态，着在史册，至今犹在人耳目。吁！可鄙哉！
始张九龄由文学进【九龄当时贤相】守正持重，而林甫为人特以便佞，故得大任。毎嫉九龄，阴害之。帝欲进朔方节度使牛仙客实封，九龄谓林甫：“封赏待名臣大功，边将一上最，岂可遽议【最谓功伐也】要与公固争，林甫然许。及进见，九龄极论，而林甫抑黙退，又漏其言。仙客明日见帝，泣且辞。帝滋欲赏仙客，九龄持不可。林甫为人言：“天子用人，何不可者？”帝闻善林甫不专也，由是益疏薄九龄。俄与耀卿俱罢政事。
臣按：汲黯尝与公孙▯约，共争事至上前，而▯背之。黯斥其懐诈，面防。林甫之背九龄，亦犹▯之背黯也。故黯、九龄坐是废斥，而▯与林甫皆得志而柄任焉。其曰「天子用人，何不可者」，亦犹前所谓「天子家事，外人何与」？凡皆▯人主以自专，而勿防人言也。夫用人得失，治乱所闗，不得而失，大臣所当正救。而谓惟其所用，即无不可，则前古帝王何不毎事自用，而乃置谏争辅弼之臣以自绳约耶？自昔小人顺承其主，则曰「天子所为何所不可」；激怒其主，则曰「贵为天子，不得自由」。凡若是者，皆伐国之戈矛，而迷主之酖毒也。故林甫之言入，而九龄罢，而治乱分，其效葢可覩矣。
张九龄罢，林甫进兼中书令。帝卒用其言，杀三子【即皇太子瑛等也】天下寃之。大理卿徐峤妄言：“大理狱杀气盛，乌雀不敢栖。”今刑部断死刑歳才五十八，而乌鹊巢狱户，防至刑措，羣臣贺帝。而帝推功大臣，封林甫晋国公。臣按《孟子》曰：“君子可欺以其方，难罔以非其道。”明皇一日杀三子，此何景也？而羣臣乃以防致刑措贺。在昔成康之世，曷尝有此耶？是直以帝为盲聋，罔之以非其道也。明皇诚反而思之，吾有子不能自保，使臣下得谮而杀之，彼乌鹊乃安其巢，是以天子之子欲为乌鹊，不可得也。则必赫然震怒，罪羣臣之欺罔者矣。然林甫之辈敢于为此者，度
译臣按：李义府用奸邪的言论换取一人的富贵，却出卖了唐朝的江山社稷，真是令人畏惧啊！史书描绘他的情态，至今仍然可以想象得到。那些柔媚阴险的人，天性阴险，没有不害人的。所以孔子想见刚直的人，而远离奸佞之人。因为刚直的人果断地行善，而奸佞的人忍心作恶。只有君主以孔门的方法作为选拔人才的标准，或许才能免于被奸佞柔媚之人迷惑。
玄宗时，李林甫任吏部侍郎。当时，武惠妃在后宫宠爱无人能及，对寿王的爱尤其深厚【寿王李瑁，是惠妃所生】。李林甫通过宦官向惠妃表白，愿意为寿王考虑万世之计。惠妃感激他。恰逢韩休推荐李林甫有宰相之才，惠妃暗中相助，李林甫随即被任命为黄门侍郎，同中书门下三品。
臣按：女子与小人，同类啊。所以外朝的奸臣多依靠后宫来巩固自己，而后宫也往往结交外朝来辅助自己。这就是李林甫愿意向惠妃效忠，而惠妃推荐李林甫的原因。
皇太子李瑛、鄂王李琚、光王李瑶【三人都是玄宗的儿子】被诬陷，皇帝想废掉他们。张九龄极力劝谏【张九龄当时是贤相】，皇帝不高兴。李林甫茫然，私下对宦官说：“这是天子的家事，外人何必参与呢？”
臣按：天子以四海为家，内外哪件事不是家事呢？而大臣，是天子的家老，内外之事也没有不应当参与的。自从李勣用这话赞颂高宗废王后，以巴结武氏；李林甫效仿他，又用这话赞颂明皇废两个儿子，而巴结惠妃【事见后齐家篇】。奸臣用心，想要迎合君主的恶行，而杜绝劝谏者的言论，所以说出这话。从此，事情涉及后宫，人臣有议论到的，君主一定不高兴地说：“这是我的家事，外朝臣子何必参与！”于是外官宫妾开始得以擅断权力，而外朝无人敢争辩。其开端自李勣与李林甫开始，大概是万世的罪人吧。
开元年间，玄宗在东都，想回长安。裴耀卿等建议【裴耀卿也是当时的宰相】：“农人场圃未毕，须冬可还。”李林甫假装脚跛，独自落在后面。皇帝问原因，回答说：“臣不是生病，愿意奏事二都。本是帝王东西宫，车驾往幸，何所待时？假令妨农，独赦所过租赋可也。”皇帝大喜，立即驾回西都。
臣按：天子的出行，千乘万骑，所经过的地方，岂能没有妨碍？裴耀卿等请求等待农闲，是对的。而李林甫窥知帝意，急于还都，对同列而言，又惧为其所折，于是假装脚跛在后，而独进迎合之说。他之所以这样做，是想谄媚玄宗而排挤耀卿罢了。玄宗果然为之大喜，耀卿也因此被罢免。奸人情态，记载在史册，至今犹在人耳目。唉！可鄙啊！
起初张九龄由文学进身【张九龄当时是贤相】，守正持重，而李林甫为人特别以便佞，所以得大任。每每嫉妒九龄，暗中害他。皇帝想进朔方节度使牛仙客实封，九龄对林甫说：“封赏待名臣大功，边将一上最，岂可遽议【最谓功伐也】。”要与公固争，林甫然许。及进见，九龄极论，而林甫抑黙退，又漏其言。仙客明日见帝，泣且辞。帝滋欲赏仙客，九龄持不可。林甫为人言：“天子用人，何不可者？”帝闻善林甫不专也，由是益疏薄九龄。俄与耀卿俱罢政事。
臣按：汲黯尝与公孙弘约，共争事至上前，而弘背之。黯斥其怀诈，面诘。林甫之背九龄，亦犹弘之背黯也。故黯、九龄坐是废斥，而弘与林甫皆得志而柄任焉。其曰“天子用人，何不可者”，亦犹前所谓“天子家事，外人何与”？凡皆惑人主以自专，而勿防人言也。夫用人得失，治乱所关，不得而失，大臣所当正救。而谓惟其所用，即无不可，则前古帝王何不每事自用，而乃置谏争辅弼之臣以自绳约耶？自昔小人顺承其主，则曰“天子所为何所不可”；激怒其主，则曰“贵为天子，不得自由”。凡若是者，皆伐国之戈矛，而迷主之酖毒也。故林甫之言入，而九龄罢，而治乱分，其效盖可睹矣。
张九龄罢，林甫进兼中书令。帝卒用其言，杀三子【即皇太子瑛等也】，天下冤之。大理卿徐峤妄言：“大理狱杀气盛，乌雀不敢栖。”今刑部断死刑岁才五十八，而乌鹊巢狱户，防至刑措，群臣贺帝。而帝推功大臣，封林甫晋国公。臣按《孟子》曰：“君子可欺以其方，难罔以非其道。”明皇一日杀三子，此何景也？而群臣乃以防致刑措贺。在昔成康之世，曷尝有此耶？是直以帝为盲聋，罔之以非其道也。明皇诚反而思之，吾有子不能自保，使臣下得谮而杀之，彼乌鹊乃安其巢，是以天子之子欲为乌鹊，不可得也。则必赫然震怒，罪群臣之欺罔者矣。然林甫之辈敢于为此者，度
帝之聪明已衰，方爱恱防佞，必不能察其欺罔故也。明皇果喜而赏之，林甫于是时必自喜其谋之中，而窃笑帝之易欺，奸防防蔽愈无所忌矣。臣前论石显之料元帝，无一不中，林甫之于明皇亦然。故为人君者，必有以保养其聪明，使佞邪小人不敢有所侮而动，不然未有不为其所玩者。
译皇帝的聪明才智已经衰退，正喜爱阿谀奉承之人，必定不能察觉他们的欺骗蒙蔽，这是原因所在。明皇果然高兴并赏赐了他，李林甫在这个时候必定暗自庆幸自己的计谋得逞，并且暗中嘲笑皇帝容易被欺骗，奸邪蒙蔽的行为更加肆无忌惮了。我之前论述石显揣度元帝，没有一次不中，李林甫对待明皇也是如此。所以作为君主，一定要有方法来保养自己的明智，使奸邪小人不敢有所轻慢和妄动，否则没有不被他们玩弄于股掌之间的。
帝将立太子，林甫探帝意，数称道夀王，而帝意自属忠王【忠王名璵，即肃宗也】夀王不得立，太子旣定，林甫恨谋不行，且畏祸，乃阳善韦坚，坚太子妃兄也，使任要职，将覆其家以摇东宫。又因栁勣上杜良娣父有隣变事，欲以及太子，皆不果。未防，使济阳别驾魏林诬河西节度使王忠嗣欲拥兵佐太子。林甫曰：“太子宜知谋。”帝曰：“吾儿在内，安得与外人相闻，此妄耳。”林甫数危太子，太子自以谨孝闻，内外无惎【惎，间也】故飞语不得入。
时杨国忠为监察御史，林甫兴韦坚等狱，欲危太子，以国忠怙宠搏鸷，可用，倚之使按劾。国忠乃惨文峭诋，逮系连年，诬蔑致诛者百余族。度可以危太子者，先林甫意，陷之皆中所欲。
臣按：林甫之所以相者，赖惠妃之助也。故前杀三子，后倾忠王，凡皆为夀王地也。幸明皇之志坚定不移，然犹三兴大狱，必欲动揺而后已。葢肃宗之立，出于上意，已不得攘以为功。夀王立，则已与惠妃中外相倚，富贵可以长保。林甫之贼心如此，幸肃宗无过可指，而东宫之位不揺。异时中兴帝室，卒有頼焉。殆天意相唐，使林甫之计独弗售于此也。不尔，殆哉。
林甫善刺上意【刺，犹探也】时帝春秋髙聴断稍怠，厌绳检，重接对大臣。及得林甫，任之不疑。林甫善养君欲，自是深居燕适，沈蛊衽席，主徳衰矣。林甫毎奏请，必先饷遗左右，审伺防防，以固恩信。至饔夫、御婢皆所欵厚，故天子动静，必具得之。
臣按：林甫善刺上意，即石显之能探人主防指也；善养君欲，即赵髙之劝二世肆意滛乐也；饷遗左右，即寒浞之行媚于内、王莽之事防侧长御也。昔者奸臣各工其一，而林甫独兼焉，是合石显、赵髙、寒浞、王莽为一人也。唐室由是防濒于亡，推原其始，由明皇之心先荡，故林甫得以入之也。人主诚能虚懐无我，虚静少欲，严内外之防，杜私谒之禁，虽有奸臣，岂能售其志哉？《礼》曰：「王中心无为以守至正，夫惟一正可以御众邪，此人主守约之方也。」
时诏天下，士有一艺者，皆得诣阙就选。林甫恐士对诏或斥已，即建言：“士皆草茅，未知禁忌，徒以狂言乱圣聴，请悉委尚书省长官试问。”御史中丞监总，而无一中程者。林甫因贺，上以为野无遗才。
臣按：明君在上，必广至正之路以招贤能，辟四达之涂以徕忠谠，则上无壅蔽之患，而下无遗逸之嗟。此国家之利，而非奸邪之便也。葢贤材进，则已无所容；言路开，则罪无所隠。故林甫于此曲为之沮梗焉。旣以尚书长官试问之，又以中丞监总之。虽有忠贤，何由获进？宜其无一中程者，而林甫方以“野无遗才”贺其敢于欺罔，岂不甚哉！
咸宁太守赵奉璋得林甫二十余条，将言之。林甫讽御史捕系奉璋，劾妖言抵死。
臣按：奸臣之颛国，必先布置私人，使居权要之地，任击搏之权，而去其异已者，然后得以肆行而无忌。当林甫时，所用以为御史者，必皆其党与也。故赵奉璋欲言其罪，则林甫亟讽御史捕而杀之。奸臣之权，至于能僇言者，则无所不可者矣。故明君在上，旣择天下英贤，委以股肱之任，而又选公清直亮之士，使为耳目之官。二者交举，其职而无阿党朋比之私，则纲纪张，治道立矣。
林甫为相，凡才望出巳右，及为上所厚，势位将逼巳者，必百计去之，尤忌文学之士。或阳与之善，啗以甘言，而阴陷之。世谓林甫「口有蜜，腹有劔」。上尝陈乐于勤政楼下，垂帘观之。兵部侍郎卢绚谓上已起，按辔过楼下。绚风标清粹，上深叹其蕴借。林甫尝厚以金帛赂上左右，上举动必知之。乃召绚子弟，语曰：「尊君素望清崇，今交广借才，圣上欲以尊君为之，可乎？若惮逺行，则左迁；不然，以賔詹分务东洛，亦优贤之选也。」绚惧，遂乞賔詹。上又尝问严挺之安在，是人亦可用。挺之时为绛州刺史，林甫退召挺之弟损之，谕以上待尊兄意甚厚，盍为见上之策。奏称风疾，求还京师就医。挺之从之。林甫以其奏白上，云：「挺之
译皇帝将要册立太子，李林甫揣测皇帝的意图，多次称赞寿王，但皇帝的心意却属于忠王【忠王名李璵，即后来的唐肃宗】，寿王未能被立为太子。太子既定，李林甫怨恨自己的计谋未能得逞，且畏惧灾祸，于是假装与韦坚交好。韦坚是太子妃的兄长，李林甫让他担任重要职务，打算通过覆灭韦坚全家来动摇东宫的地位。又借柳勣上奏杜良娣父亲有谋反之事，想以此牵连太子，但都没有成功。不久，李林甫指使济阳别驾魏林诬陷河西节度使王忠嗣企图拥兵支持太子。李林甫说：“太子应当知晓谋反之事。”皇帝说：“我的儿子在宫内，怎能与外人勾结，这是胡说。”李林甫多次危及太子，但太子因谨慎孝顺闻名，内外没有离间之言，所以流言蜚语无法传入皇帝耳中。
当时杨国忠担任监察御史，李林甫兴起韦坚等人的案件，想要危害太子，因为杨国忠依仗宠信、凶猛狠毒，可以利用，便倚重他让他负责查办弹劾。杨国忠于是用严酷的文字激烈指责，逮捕牵连多年，被诬蔑致死的人多达一百多族。凡是能危害太子的人，杨国忠都先迎合李林甫的心意，陷害他们全都符合李林甫的愿望。
臣按：李林甫之所以能担任宰相，是依靠惠妃的帮助。所以先前杀害三位皇子，后来倾覆忠王，都是为了给寿王铺路。幸好明皇的意志坚定不移，然而还是三次兴起大狱，一定要动摇太子地位才肯罢休。大概肃宗被立为太子，出于皇帝的本意，李林甫已无法夺取功劳据为己有。如果寿王被立，那么李林甫就与惠妃内外相互倚仗，富贵可以长久保持。李林甫的贼心就是这样，幸好肃宗没有过错可被指责，所以东宫的地位没有动摇。后来中兴帝室，终究有赖于此。这大概是上天有意辅助唐朝，使李林甫的计谋唯独在此未能得逞。不然的话，那就危险了。
李林甫善于窥探皇帝的意图。当时皇帝年事已高，听政决断稍显懈怠，厌恶拘束检点，重视与大臣的接见应对。等到得到李林甫，对他任用而不怀疑。李林甫善于迎合君王的欲望，从此皇帝深居宫中安逸享乐，沉溺于床笫之间，君王的德行衰败了。李林甫每次上奏请求，必定先贿赂皇帝身边的近侍，仔细探听动静，以巩固恩宠信任。连厨师、宫女他都厚待，所以皇帝的一举一动，他必定全部得知。
臣按：李林甫善于窥探皇帝意图，就是石显能够探知君主心意；善于迎合君王欲望，就是赵高劝说秦二世肆意淫乐；贿赂左右近侍，就是寒浞对内人行媚、王莽侍奉后宫长御。从前奸臣各擅长其一，而李林甫独自兼有，这是将石显、赵高、寒浞、王莽集于一人。唐室因此濒临灭亡，推究其根源，是因为明皇的心先已动摇，所以李林甫得以乘虚而入。君主如果能虚心无我，清静少欲，严守内外界限，杜绝私相请托的禁令，即使有奸臣，岂能实现其志向呢？《礼记》说：“君王内心无为以守持至正，只有端正可以抵御众多邪念，这是君主守约的方法。”
当时诏令天下，士人有一技之长的，都可以到朝廷接受选拔。李林甫担心士人在应对诏问时或许会指责自己，就建议说：“士人都是草野之人，不知禁忌，只会用狂言扰乱圣听，请全部委托尚书省长官进行考试提问。”由御史中丞监督总领，结果没有一个人符合标准。李林甫因此祝贺，皇帝认为民间没有遗漏的人才。
臣按：明君在位，必定广开至正之路以招揽贤能，开辟四通八达的道路以招徕忠良正直之士，这样上面没有壅蔽的祸患，下面没有人才被埋没的叹息。这是国家的利益，而不是奸邪之人的便利。大概贤才进用，奸邪就无处容身；言路开通，罪行就无处隐藏。所以李林甫在此处极力阻挠。既然由尚书长官进行考试提问，又由中丞监督总领。即使有忠良贤才，从何途径得以进用？难怪没有一个人符合标准，而李林甫竟然以“民间没有遗漏的人才”来祝贺，他敢于欺罔，岂不是很过分吗！
咸宁太守赵奉璋掌握了李林甫二十多条罪状，将要上奏。李林甫暗示御史逮捕拘禁赵奉璋，弹劾他妖言惑众判处死刑。
臣按：奸臣专权，必定先安插私人，让他们占据权要之地，掌握打击搏杀之权，并清除异己，然后才能肆意妄为而无顾忌。在李林甫当权时，他所任用的御史，必定都是他的党羽。所以赵奉璋想要上奏他的罪状，李林甫就急忙暗示御史逮捕并杀害他。奸臣的权力，到了能够杀戮进言者的地步，就没有什么做不成的了。所以明君在位，既然选拔天下英贤，委任以股肱重任，又选拔公正清廉刚直之士，让他们担任耳目之官。这两方面同时并举，各司其职而没有结党营私的偏袒，那么纲纪就能张弛有度，治国之道就能确立了。
李林甫担任宰相，凡是才名声望超过自己，以及被皇帝所厚待、权势地位将逼近自己的人，必定千方百计地除掉他们，尤其忌恨文学之士。有时表面与他们交好，用甜言蜜语引诱，而暗中陷害他们。世人称李林甫“口有蜜，腹有剑”。皇帝曾经在勤政楼下陈列音乐，垂下帘幕观看。兵部侍郎卢绚认为皇帝已经起身，骑马经过楼下。卢绚风度清高纯粹，皇帝深深赞叹他的蕴藉。李林甫曾经用重金贿赂皇帝身边的近侍，皇帝的举动必定得知。于是召见卢绚的子弟，对他们说：“令尊一向声望清高，如今交州、广州借才，圣上想要让令尊去任职，可以吗？如果畏惧远行，就左迁；不然，以宾客詹事分务东洛，也是优待贤才的选择。”卢绚害怕，于是请求担任宾客詹事。皇帝又曾经问严挺之在哪里，这个人也可以使用。严挺之当时担任绛州刺史，李林甫退朝后召见严挺之的弟弟严损之，告知皇帝对待令兄的恩意很深厚，何不替他想想见皇帝的策略。上奏称患有风疾，请求回京师就医。严挺之听从了。李林甫拿着他的奏章禀报皇帝，说：“严挺之
臣按，书称四凶之罪，曰「象恭滔天」而已，曰「巧言令色，孔壬」而已。尧能知之，而舜能去之所以为圣也。林甫于数者之恶，葢悉兼之，而明皇不能察者，欲汨之也。诗曰：「盗言孔甘」，惟言之甘，故人防其害而不知，此所以为盗也。林甫之口有蜜，腹有劒，所以为国之大贼乎？传曰：「苦言药也，甘言疾也。」使明皇能知苦言之为药，甘言之为疾，九龄不去，林甫不相，则虽有禄山，能为难乎？故内有衣冠之盗，然后外有干戈之盗。然则衣冠之盗，将何以察之？曰：「眡其言之甘苦而已矣。」葢未有正人而甘其言，亦未有邪人而能苦其言者也。林甫旣以此误其君，又以此误其同列，卢绚之賔詹，严挺之之养疾，皆以甘言误之，而实加摈废焉。亦犹以甘言误明皇，陷之于播迁之辱也。吁！可畏哉！
林甫居相位，固宠市权，蔽欺天子耳目。諌官皆持禄养资，无敢正言者。补阙杜璡再上书言政事，斥为下邽令。因以语动其余曰：「明主在上，羣臣将顺不暇，亦何所论？君等不见立仗马乎？终日无声而饫三品刍豆，一鸣则黜之矣。后虽欲不鸣，得乎？」由是諌争路絶。
臣按：奸臣颛国，必先壅塞言路，使人主惸然孤立于上，而盲然无覩于外，然后得以恣其所欲为。大而篡国，小而颛政，无不可者。故正先死而赵髙肆，王章僇而王凤炽，杜璡斥而林甫横。为人主者，可不监哉！
贞观以来，任蕃将者，如阿史那社尒契苾何力，皆以忠力奋然，犹不为上将，皆大臣总制之。故上有余权以制于下。先天、开元中【睿宗、▯宗年号】若薛讷、郭元振、张说等，自节度使入相。天子林甫疾儒臣以方畧积边劳且大任，欲杜其本以久其权。即说帝曰：“以陛下雄材，国家富彊而夷狄未灭者，由文吏为将，惮矢石不身先，不如用蕃将。彼生而雄，养马上，长行陈，天然性也。若陛下感而用之，必先死。夷狄不足圗也。”帝然之，因以安思顺代林甫领节度，而擢安禄山、髙仙芝、哥舒翰等专为大将。林甫利其虏也，无入相之资，故禄山得专三道劲兵，处十四年不徙。天子安林甫策，不疑也，卒称兵荡覆天下，王室遂防。
臣按：一言丧邦者，昔闻之矣。一言而遗祸数百载者，有之乎？曰：有之，如林甫之请任蕃将是也。葢自禄山反唐，防亡肃宗，虽崎岖中兴，而两河之地，半为降虏所有。更相传袭，终唐之世，不能取蕃鎭跋扈，动辄举兵内向。唐卒以是失天下，五代之乱，生人肝脑尽矣。至于本朝，然后收方镇之权，天下合于一。自天宝末迄建隆初，凡二百有七年。推原祸本，由林甫以蕃将代儒将故也。彼其用心，不过欲杜节度使入相之阶，以久已权，而中国板荡，生民涂炭，遂自兹始。自昔奸臣之祸天下，未有若是其酷者也。
上晚年自恃承平，以为天下无复可忧，遂深居禁中，专以声色自娱，悉委政事于林甫。林甫媚事左右，迎合上意，以固其宠；杜塞言路，掩蔽聪明，以成其奸。妬贤嫉能，排抑胜己，以保其位。屡起大狱，诛逐贵臣，以张其势。自皇太子以下，畏之侧足。凡在相位十九年，养成天下之乱，而上不之悟。
臣按：此唐旧史论林甫之语也。林甫心迹，尽于此矣。
杨国忠者，太眞妃之从祖兄也。其妹虢国夫人居中用事，帝所好恶，国忠必探知其防，帝以为能。
臣按：女子小人，表里交煽者，危国亡家之本，前葢屡言之矣。若国忠者，身旣用事于外，其妺又用事于中，宜其能深探动息，阿意迎合，而帝以为能也。
国忠为宰相，便佞专徇帝嗜欲，不顾天下成败。知帝雅意事邉，故身调兵食，取习文簿，恶吏任之。军凡须索，快成其手。
臣按：明皇前任林甫，后任国忠，二人之操术略同，大抵徇帝之欲而已。知帝有意于邉事也，则身调兵食，任恶吏以掌文簿，茍取集事，他不遑防也。虽然，使明皇无纵欲之念，虽奸臣其能窥所欲而徇之乎？故曰：人君之心正，则朝廷百官无敢不正者。
南诏质子閤罗凤亡去，帝欲讨之，国忠荐鲜于仲通
译臣按：《尚书》列举四凶的罪行，只说“象恭滔天”罢了，只说“巧言令色，孔壬”罢了。尧能知晓他们，而舜能除掉他们，这就是他们成为圣人的原因。李林甫对于这几种恶行，大概全都具备，而唐明皇不能察觉的原因，是因为欲望蒙蔽了他。《诗经》说：“盗贼的话非常甜。”正因为话甜，所以人们防备他的害处却不知晓，这就是他成为盗贼的原因。李林甫口蜜腹剑，难道不是国家的大贼吗？《传》说：“逆耳的话是药，顺耳的话是病。”假使唐明皇能知道逆耳的话是药，顺耳的话是病，张九龄就不会被罢免，李林甫就不会被任用，那么即使有安禄山，能造成祸难吗？所以，内部有了衣冠楚楚的盗贼，然后外部才有了干戈相向的盗贼。那么，衣冠楚楚的盗贼，将用什么来察觉呢？回答说：“看他的话是甜是苦罢了。”大概没有正直的人说话甜腻，也没有邪恶的人说话苦涩。李林甫既然用这种手段误导了他的君主，又用这种手段误导了他的同僚，卢绚被任命为宾客詹事，严挺之被安排养病，都是因为甜言蜜语误导了他们，而实际上却加以排斥废黜。这也如同用甜言蜜语误导唐明皇，使他陷入流亡的耻辱一样。唉！真可畏惧啊！
李林甫身居宰相之位，巩固恩宠，谋取权柄，遮蔽欺骗天子的耳目。谏官们都贪恋俸禄，保全资历，没有敢直言进谏的。补阙杜璡再次上书议论政事，被贬为下邽县令。李林甫因此用言语震慑其余的人说：“英明的君主在上面，群臣顺从还来不及，还有什么可议论的？你们没看见仪仗队里的马吗？整天无声无息却能吃饱三品官员的饲料，一旦鸣叫就被罢黜了。后来即使想不鸣叫，能行吗？”从此，谏诤的道路被断绝了。
臣按：奸臣专权，必定先堵塞言路，使君主孤独地立于上位，而对外盲目无知，然后才能恣意妄为。大到篡夺国家，小到专断朝政，没有做不到的。所以正直的人先死，赵高就放肆；王章被杀，王凤就猖獗；杜璡被贬，李林甫就横行。作为君主，能不以此为鉴戒吗！
贞观以来，任用蕃将的，如阿史那社尔、契苾何力，都凭借忠勇奋起，尚且不被任命为上将军，都由大臣统领节制。所以皇帝有余权来制约下面。先天、开元年间，像薛讷、郭元振、张说等人，从节度使入朝为相。唐明皇厌恶儒臣凭借方略积累边疆功劳而身居重任，想要杜绝这个根源以长久保持自己的权柄。于是对皇帝说：“凭借陛下的雄才，国家富强而夷狄尚未平定，是因为文官做将领，害怕箭石而不身先士卒，不如任用蕃将。他们生性雄健，在马上长大，擅长行军布阵，这是天然的本性。如果陛下感动并任用他们，必定会先死战。夷狄不值得图谋了。”皇帝认为他说得对，于是让安思顺代替李林甫统领节度使，而提拔安禄山、高仙芝、哥舒翰等人专门担任大将。李林甫贪图他们是胡人，没有入朝为相的资历，所以安禄山得以专擅三道精锐军队，驻扎十四年没有调动。皇帝安心于李林甫的计策，没有怀疑，最终安禄山起兵颠覆天下，王室于是衰败。
臣按：一句话使国家灭亡，以前听说了。一句话留下几百年的祸患，有吗？回答说：有，比如李林甫请求任用蕃将就是这样。大概自从安禄山反唐，玄宗逃亡，肃宗即位，虽然艰难地中兴，但两河之地，一半被投降的胡人占据。代代相传，直到唐朝结束，不能收复藩镇，藩镇跋扈，动不动就举兵指向朝廷。唐朝最终因此失去天下，五代的混乱，百姓肝脑涂地。直到本朝，才收回藩镇的权力，天下统一。从天宝末年到建隆初年，共二百零七年。推究祸乱的根源，是因为李林甫用蕃将代替儒将的缘故。他的用心，不过是想杜绝节度使入朝为相的途径，以长久保持自己的权柄，而中原动荡，百姓受苦，从此开始。自古以来奸臣祸害天下，没有比这更残酷的了。
皇帝晚年自恃天下太平，认为天下没有值得忧虑的事，于是深居宫中，专门以声色娱乐自己，把政事全部委托给李林甫。李林甫讨好左右，迎合皇帝心意，以巩固恩宠；堵塞言路，掩蔽皇帝的视听，以成就他的奸计。嫉妒贤能，排挤压制胜过自己的人，以保住地位。屡次制造大案，诛杀驱逐贵臣，以张扬他的权势。从皇太子以下，都畏惧他而侧身而立。李林甫在相位十九年，酿成天下的祸乱，而皇帝没有醒悟。
臣按：这是唐旧史评论李林甫的话。李林甫的心迹，都在这里了。
杨国忠，是杨贵妃的堂兄。他的妹妹虢国夫人在宫中掌权，皇帝的好恶，杨国忠必定能探知，皇帝认为他有才能。
臣按：女子和小人，内外勾结煽动，是危亡国家的根本，以前大概多次说过了。像杨国忠这样的人，自身既在朝外掌权，他的妹妹又在宫中掌权，适宜他能深深探知动静，阿谀迎合，而皇帝认为他有才能。
杨国忠做宰相，谄媚专断，只顺从皇帝的嗜好欲望，不顾天下的成败。知道皇帝一向有意于边疆事务，所以亲自调拨兵粮，选取熟悉文书簿籍的恶劣官吏来掌管。军队凡是有所需求，都能迅速办成。
臣按：唐明皇先前任用李林甫，后来任用杨国忠，两人的手段大致相同，大抵都是顺从皇帝的欲望罢了。知道皇帝有意于边疆事务，就亲自调拨兵粮，任用恶劣官吏来掌管文书簿籍，苟且求成，其他的事就不顾了。虽然如此，假使唐明皇没有纵欲的念头，即使奸臣能窥探欲望而顺从吗？所以说：君主的心端正，那么朝廷百官就没有敢不端正的。
南诏质子阁罗凤逃跑，皇帝想要讨伐他，杨国忠推荐鲜于仲通
为蜀郡长史，率兵六万讨之，战泸川，举军没，独仲通挺身免，国忠匿其败，更叙战功，使白衣领职。
译（仲通）担任蜀郡长史，率领六万军队讨伐叛军，在泸川交战，全军覆没，只有仲通独自脱身幸免。杨国忠隐瞒了战败的消息，反而上报战功，让仲通以平民身份继续任职。
劒南节度李宓将兵七万击南诏，閤罗鳯诱之深入，宓被擒，全军皆没。国忠隠其败，更以防闻，并发中国兵讨之，前后死者防二十万人，无敢言。
臣按记曰：「四方有败，必先知之，此之谓民之父母。」明皇末年，委政国忠，云南丧师至二十万，而国忠反以防闻。明皇至是，块然尸位，犹土木偶人矣。奸臣敢于防蔽如此，为人主者，其可不以天下为视聴哉！
上忧雨伤禾，国忠取禾之善者献之，曰：“雨虽多，不伤稼也。”上以为然。扶风太守房琯言所部水灾，国忠使御史推之，是歳天下无敢言灾者。
臣按：忠臣之心，惟恐人君不畏灾异，魏相之以逆贼风雨告宣帝，是也。奸臣之心，惟恐人主知畏灾异，国忠谓霖雨不害稼，以欺明皇，是也。葢人主知畏天灾，必求巳过，必更弊政，必去小人，此忠臣之所乐，而奸臣之所不便也。故其操术不同如此。近世王安石遂有「天灾不足畏」之语。吁！莫大于天，莫神于天，而犹不足畏，则尊居人上，复何所惮耶？嫚天欺君，其罪不在国忠下，可胜诛哉！
安禄山专制三道，阴蓄异志，殆将十年以上。待之厚，欲待上晏驾然后作乱。防杨国忠与禄山不相恱，屡言禄山且反，上不聴。国忠数以事激之，欲其速反，以取信于上。禄山由是决意遂反，发所部兵十五万众，以讨国忠为名。上召宰相谋之，国忠扬扬有徳色曰：“今反者独禄山耳，将士皆不欲也。不过旬日，必传首诣行在。”上以为然，大臣相顾失色。
臣按：禄山之所以反者，由林甫养成之，而国忠激发之也。国忠身为大臣，而激贼使发者，果何为哉？欲人主信其言之验，而自保宠禄故也。葢奸臣之心，茍可以为己之利者，虽危国家，覆宗社而不顾，吁可畏哉！方是时，禄山长驱向阙，声震河洛，而国忠犹进谄言以惑上聴，其志亦以取恱尔。而马嵬之变，身首殊分，家族殄灭，宠禄果可保耶？祗足为奸臣之戒而已。
以上论憸邪罔上之情
大学衍义卷十九
钦定四库全书
太学衍义卷二十
宋 真徳秀 撰
格物致知之要二
辨人材
憸邪罔上之情【奸臣】
元载在肃宗朝，因李辅国荐擢平章事【李辅国，宦官之用事者，事见后】后肃宗濳诛辅国，载预其谋。代宗即位，载权益盛。又以货结内侍董秀，使主书卓英倩濳与往来。上意所属，载必先知之。承意探防，意无不合。上以是愈爱之。
臣按：元载之承意探防，即李林甫之善刺帝意也。先结辅国，后结董秀，即李林甫之赂上左右也。奸慝相师，不谋而合，葢如此。
元载专权，恐奏事者攻讦其私，乃请百官凢论事先白长官、白宰相，然后奏闻。仍以上防谕百官曰：“比来诸司奏事，言多谗毁，故委长官、宰相先定其可否。”刑部尚书顔眞卿上疏，以为：“郎官、御史，陛下之耳目，今使论事者先白宰相，是自掩其耳目也。陛下患羣臣之为谗，何不察其言之虚实？若所言果虚，宜诛之；果实，宜赏之。不务为此，而使天下谓陛下厌聴覧之烦，托此为辞，以塞谏诤之路。臣窃为陛下惜之。”太宗着《司门式》曰：“其无门籍人有急奏者，皆令门司与仗家引奏，无得闗碍。”所以防壅蔽也。天宝以后，李林甫为相，深疾言者，道路以目。上意不下，逮下情不上达，防蔽喑呜，卒成幸蜀之祸。陵夷至于今日，其所从来者渐矣。夫人主大开不讳之路，羣臣犹莫尽言，况令宰相大臣裁而抑之，则陛下所闻见者不过三数人耳。天下之士从此钳口结舌，陛下见无复言者，以为天下无事可论，是林甫复起于今日也。昔林甫虽擅权，羣臣有不谘宰相辄奏事者，则托以它事，阴中伤之，犹不敢明令有司奏事皆先白宰相也。陛下傥不早悟，渐成孤立。载闻而恨之，奏眞卿诽▯，贬峡州司马。
臣按：元载之杜塞人言，亦林甫故智也。顔眞卿之论，可谓尽其情状矣。后之专政讳言者，往往习为防蔽，虽言官论事，必令以槀草先白。有去焉，有取焉。是又祖元载之故智也。惟其奸慝之
译剑南节度使李宓率领七万军队攻打南诏，阁罗凤引诱他们深入敌境，李宓被俘，全军覆没。杨国忠隐瞒战败的消息，反而上报说战事已平定，又征发中原的军队去讨伐，前后死去的士兵将近二十万人，没有人敢说话。
臣按：《记》说：“四方有败坏，一定要预先知道，这就叫做百姓的父母。”唐玄宗末年，把政事委托给杨国忠，云南丧师多达二十万，而杨国忠反而上报说战事已平定。唐玄宗到了这个时候，像块石头一样空占职位，如同土木做的偶人一样了。奸臣敢于这样蒙蔽圣听，作为君主的人，难道可以不把天下作为自己的视听吗！
皇上担忧雨水伤害庄稼，杨国忠选取长得好的禾苗献给皇上，说：“雨水虽然多，不伤害庄稼。”皇上认为他说得对。扶风太守房琯陈述他所管辖地区的水灾，杨国忠派御史追究他，这一年天下没有人敢陈述灾情的。
臣按：忠臣的心，只怕君主不畏惧灾异，魏相用逆贼风雨的事报告宣帝，就是这样。奸臣的心，只怕君主知道畏惧灾异，杨国忠说连绵大雨不伤害庄稼，用来欺骗唐玄宗，就是这样。大概君主知道畏惧天灾，一定会寻求自己的过错，一定会改变弊政，一定会罢免小人，这是忠臣所乐于见到的，而奸臣所不方便的。所以他们的权术不同到如此地步。近代王安石于是有“天灾不值得畏惧”的话。唉！没有比天更大的，没有比天更神的，却还不足以畏惧，那么尊贵地居于人之上，又还有什么可忌惮的呢？轻慢上天欺骗君主，他的罪不在杨国忠之下，难道能尽数惩罚吗！
安禄山专断三道军政，暗中蓄谋叛乱，将近十年以上。皇上对他待遇优厚，他打算等皇上驾崩后再作乱。恰逢杨国忠与安禄山不和睦，屡次说安禄山将要反叛，皇上不听。杨国忠多次用事情激怒他，想让他快点反叛，以取得皇上的信任。安禄山因此决意于是反叛，发动他所管辖的军队十五万人，以讨伐杨国忠为名。皇上召见宰相商议，杨国忠得意洋洋地说：“现在反叛的只有安禄山而已，将士们都不愿意。不过十天，一定会传送首级到皇上所在的地方。”皇上认为他说得对，大臣们互相看着变了脸色。
臣按：安禄山之所以反叛，是因为李林甫培养了他，而杨国忠激怒了他。杨国忠身为大臣，却激怒贼人使他发动叛乱，究竟是为了什么呢？是想让君主相信他的话灵验，从而保全自己的宠幸和俸禄罢了。大概奸臣的心，只要可以为自己谋利的，即使危害国家，颠覆宗庙也不顾惜，唉，真可怕啊！正当这个时候，安禄山长驱直向京城，声势震动河洛地区，而杨国忠还进献谄媚的话来迷惑皇上的听闻，他的志向也不过是为了取悦皇上罢了。而马嵬坡之变，身首异处，家族灭绝，宠幸和俸禄果真能保全吗？只足以作为奸臣的警戒罢了。
以上论述奸邪蒙蔽皇上的情状
大学衍义卷十九
钦定四库全书
太学衍义卷二十
宋 真德秀 撰
格物致知之要二
辨别人才
奸邪蒙蔽皇上的情状【奸臣】
元载在肃宗朝，因为李辅国的推荐升任平章事【李辅国，是掌权的宦官，事迹见后】后来肃宗暗中诛杀李辅国，元载参与了谋划。代宗即位，元载的权力更加盛大。又用财物结交内侍董秀，让主书卓英倩暗中与他往来。皇上心里所倾向的，元载一定预先知道。迎合心意探求旨意，没有不合的。皇上因此更加喜爱他。
臣按：元载的迎合心意探求旨意，就是李林甫善于窥探皇帝心意。先结交李辅国，后结交董秀，就是李林甫贿赂皇上身边的人。奸恶之人互相效法，不谋而合，大概就是这样。
元载专权，害怕奏事的人攻击揭发他的私事，于是请求百官凡是议论政事先禀报长官、禀报宰相，然后才上奏让皇上知道。仍然用皇上的命令告诫百官说：“近来各部门奏事，言语多有谗言毁谤，所以委托长官、宰相先决定其可否。”刑部尚书颜真卿上疏，认为：“郎官、御史，是陛下的耳目，现在让议论政事的人先禀报宰相，是自己蒙蔽耳目。陛下担心群臣做谗言，为什么不考察他们言语的虚实？如果所说的果然虚假，应该诛杀他们；如果真实，应该奖赏他们。不致力于这样做，却让天下人认为陛下厌烦听取阅览的烦扰，借这个作为借口，来堵塞进谏争辩的道路。臣私下为陛下惋惜。”太宗制定《司门式》说：“那些没有门籍的人有紧急奏章的，都让门司和仗家引导上奏，不得阻拦。”这是为了防止壅塞蒙蔽。天宝以后，李林甫做宰相，深深痛恨进言的人，道路上人们只能用眼睛示意。皇上的旨意不能下达，下面的情况不能上达，蒙蔽喑哑，最终酿成幸蜀之祸。衰败到今日，它由来已久，是逐渐形成的。君主大大敞开不忌讳的道路，群臣尚且不能畅所欲言，何况命令宰相大臣裁断抑制，那么陛下所听见的看见的不过三几个人罢了。天下的士人从此闭口结舌，陛下见不再有进言的人，认为天下没有事可议论，这是李林甫又在今天复起了。从前李林甫虽然专权，群臣有不咨询宰相就径直奏事的，就借口其他事情，暗中中伤他们，尚且不敢明确命令有关部门奏事都先禀报宰相。陛下如果不早点醒悟，逐渐造成孤立。元载听说后恨他，上奏说颜真卿诽谤，贬为峡州司马。
臣按：元载堵塞人的言论，也是李林甫的老套路。颜真卿的议论，可以说穷尽了这种情状。后来专政忌讳言论的人，往往习惯于蒙蔽，即使是言官议论政事，也一定让他们把草稿先禀报。有删去的，有采用的。这又是效法元载的老套路。只是他们的奸恶