大学衍义卷三十八

译侯章二十岁，有气力，因怨恨刘氏未能得到官职，常入宫侍奉太后宴饮。太后让侯章担任酒吏，侯章自己请求说：“臣是将军的后代，请允许我用军法来行酒令。”太后说：“可以。”酒喝得正酣时，侯章请求唱一首耕田歌，太后答应了他。侯章唱道：“深耕密种，立苗要稀疏；不是它的种子，就锄掉除去它。”太后默不作声。过了一会儿，诸吕中有一人喝醉逃酒，侯章追赶，拔剑斩了他然后回来。太后身边的人都非常惊恐，但既然已经答应他按军法行事，也就无法治他的罪，于是宴会结束。从此以后，诸吕害怕朱虚侯，即使是朝廷大臣也都依附朱虚侯，刘氏家族因此更加强大。

译陈平担忧诸吕专权，自己无力制约，害怕灾祸波及自身，曾在闲居时深思熟虑。陆贾前往，径直入座，而陈平丞相不予接见。陆生说：“您为何思虑如此深沉？”陈平说：“您揣测我在想什么？”陆生说：“您已极尽富贵，没有欲望了，然而仍有忧虑，不过是担心诸吕和年幼的君主罢了。”陈平说：“是的，那该怎么办呢？”陆生说：“天下安定时，人们关注宰相；天下危乱时，人们关注将领。将相和睦协调，那么士人就会预先归附。天下即使有变故，权柄不分散，为国家社稷谋划，掌握在两位君主手中。您为何不与太尉交好，深深结交呢？”于是陆贾为陈平谋划对付吕氏的几件事，陈平采纳了他的计策，便拿出五百金为绛侯祝寿，备办丰盛的酒宴。太尉回报也如此，两人深深结交，吕氏的阴谋日益衰微。

吕太后立兄长的儿子吕禄为赵王。

吕后八年，立吕肃王的儿子东平侯吕通为燕王。吕太后病重，于是命令赵王吕禄担任上将军，统领北军；吕王吕产统领南军。吕太后告诫吕产、吕禄说：“吕氏称王，大臣们心中不平。我如果去世，皇帝年幼，大臣恐怕会发动政变，一定要掌握军队守卫皇宫，谨慎不要送葬，以免被人控制。”吕太后去世，遗诏大赦天下，任命吕王吕产为相国，立吕禄的女儿为皇后。诸吕想要作乱，畏惧大臣绛侯周勃、灌婴等人，不敢发动。朱虚侯以吕禄的女儿为妻，所以知道他们的阴谋，于是暗中派人告知他的哥哥齐王，想让他发兵西进。朱虚侯、东平侯作为内应，以此诛杀诸吕，立齐王为皇帝。相国吕产等人听说后，于是派遣颍阴侯灌婴率领军队攻打齐王。灌婴到达荥阳，谋划说：“诸吕在关中掌握军队，想要危害刘氏而自立。如今我打败齐王回去报告，这反而增加了吕氏的资本。”于是留在荥阳驻扎，派使者告知齐王及诸侯与之联合，等待吕氏的变故，共同诛杀他们。齐王听说后，于是撤兵到西界，等待约定。吕禄、吕产想要作乱，内心忌惮绛侯、朱虚侯等人，外面畏惧齐、楚的军队，又担心灌婴背叛他们，想等待灌婴的军队与齐军会合后再发动，犹豫不决。在这个时候，济川王刘太、淮阳王刘武、常山王刘朝以及鲁王张偃都年幼，没有前往封国，居住在长安。赵王吕禄、梁王吕产各自率领军队驻守南北军，都是吕氏的人。列侯、群臣没有人能保全自己的性命。太尉绛侯周勃不能主管军队，曲周侯郦商年老多病，他的儿子郦寄与吕禄交好。绛侯于是与丞相陈平谋划，派人劫持郦商，命令他的儿子郦寄前往欺骗吕禄说：“高帝与吕后共同平定天下，刘氏所立的九位王，吕氏所立的三位王，都是大臣们商议决定的，已经布告诸侯，诸侯都认为是适宜的。如今太后去世，皇帝年幼，而您佩戴赵王的印信，不急于前往封国守卫藩篱，却作为上将率领军队留在这里，被大臣、诸侯所怀疑。您为何不归还将军印信，把军队交给太尉？请求梁王归还相国印信，与大臣盟誓后前往封国，齐王的军队必定撤退，大臣得以安宁，您可以高枕无忧地统治千里之地，这是万世的利益啊。”吕禄相信并认为这个计策可行。太尉想要进入北军，不能进入。襄平侯纪通掌管符节，于是命令他持符节假传诏令让太尉进入北军。太尉又命令郦寄与典客刘揭先对吕禄说：“皇帝派太尉守卫北军，希望您前往封国，赶快解下将军印信辞去职务，否则祸患将要兴起。”吕禄认为没有欺骗自己，于是解下印信交给典客，并把军队交给太尉。太尉到达军中，吕禄已经离开，太尉进入军门，在军中发布命令说：“为吕氏的袒露右臂，为刘氏的袒露左臂。”军中都袒露左臂。太尉于是率领北军，然而还有南军。丞相陈平于是召来朱虚侯刘章辅佐太尉。太尉命令朱虚侯监视军门，命令平阳侯告诉卫尉不要让相国吕产进入殿门。吕产不知道吕禄已经离开北军，于是进入未央宫想要作乱。到达殿门不能进入，徘徊往来。平阳侯担心不能取胜，快马告诉太尉。太尉还担心不能战胜诸吕，不敢公开宣布诛杀他们，于是对朱虚侯说：“赶快入宫保卫皇帝。”朱虚侯请求士兵，太尉给予一千多名士兵，进入未央宫门，看见皇帝在庭院中，于是击杀吕产。郎中府的官吏在厕所中。朱虚侯已经杀了吕产，皇帝命令谒者持符节慰劳朱虚侯。朱虚侯想要夺取符节，谒者不肯。朱虚侯于是跟随着他乘车，凭借符节的信用奔驰，斩杀长乐卫尉吕更始，返回奔驰进入北军报告太尉。太尉起身拜贺朱虚侯说：“我所担心的只有吕产，如今已经诛杀，天下平定了。”于是派人分头全部逮捕诸吕，男女无论老少都斩杀。逮捕斩杀吕禄并鞭打杀死吕嬃，派遣朱虚侯刘章以诛杀诸吕的事情告知齐王，命令他撤兵。

臣按：吕后最初接受遗诏时，高帝说曹参可以代替萧何担任相国，陈平可以辅助王陵，安定刘氏的一定是周勃，可以让他担任太尉。后来都任用了他们，正如高帝所说。这时还没有邪恶之心。一旦临朝称制，军国大权既从自己手中发出，于是尊崇诸吕、压制刘氏的念头产生了。临终前忧虑祸患，命令吕禄、吕产分别占据兵权而私利外戚，篡夺皇位的阴谋决定了。如果不是内部有陈平、周勃的忠诚，外部有齐、楚的强大，那么吕氏将不可制约。如果不是吕禄、吕产平庸无能容易欺骗，肯放弃两军，那么即使内外有人，也不容易制约。然而汉朝国运没有灭亡，是天意。假使吕后能以安定刘氏、保全吕氏为心，在惠帝去世时，迎立代邸（即文帝）来继承高帝的基业，托付

译若能托付得当的人选，安坐享受天下的奉养，功德铭刻于宗庙，福泽流衍至外戚，即使延续百代也是可以的。舍弃这些不做，却贪恋八年代行皇权的权势，羡慕三国分封王爵的恩宠，骑在老虎背上不肯下来，悖逆之心由此萌发，最终导致宗族被杀戮灭绝，婴儿幼儿都无法保全。过去那些自私的人，反而因此招致自身的灾祸，难道不可悲哀吗！

译孝元王皇后，成帝即位时，尊她为皇太后；哀帝即位时，尊她为太皇太后。哀帝驾崩，没有子嗣。太皇太后任命新都侯王莽为大司马【王莽是太皇太后的侄子】，共同拥立中山王刘奉，即哀帝的皇后，这就是平帝。平帝年仅九岁，身患疾病，太皇太后临朝听政，将政事委托给王莽。王莽独揽威权与福泽。平帝驾崩，没有子嗣。王莽征召宣帝的曾孙，挑选年幼的，广成侯之子刘婴，年仅两岁，立为孺子，让王莽登基，居摄如同周公辅佐成王的旧例。太皇太后认为不可，但无力禁止。于是王莽便成为摄皇帝，改年号并行使皇帝权力【王莽篡位之事见《外戚篇》】。

班彪说：“夏、商、周三代以来，《春秋》所记载的，王公国君与其丧失天下，很少不是因为女宠的缘故。汉朝兴起以来，后妃家族，吕氏、霍氏、上官氏，几乎危及国家的就有好几次。等到王莽的兴起，源于孝元皇后，历经汉朝四代，作为天下之母，享受国运六十多年，她的弟弟们世代掌权，轮流执掌国家大权，五位将军、十位侯爵，最终成就了王莽的新都侯之位。王莽的位号已经转移于天下，而孝元皇后却眷恋不舍，仍然紧握一枚玉玺，不愿意把它交给王莽。妇人的仁慈，可悲啊！”

后汉《皇后纪》【范晔撰写】说：“自古以来，虽然君主年幼、时局艰难，必定委托给冢宰，简选忠良贤能，没有专门委任妇人决断国家重器的。只有秦朝的太后开始摄政，因此穰侯的权力重于昭王，家产富过秦国【太后是昭王的母亲。穰侯是太后的弟弟魏冉】。汉朝沿袭这种错误，知道祸患却未能改正，权力归于女主，由外戚扶立的有四位皇帝【四位皇帝：安帝、质帝、桓帝、灵帝】，临朝听政的有六位皇后【窦太后、邓太后、阎太后、梁太后、窦太后、何太后】，没有不躲在帷帐之中，将政事委托给父兄，贪图孩童年幼以长久把持政权，压制贤明之人以专擅威权。

孝和帝即位，年仅十六岁【和帝是章帝的儿子】，尊皇后窦氏为皇太后。太后临朝听政，她的哥哥窦宪、弟弟窦笃等都处在亲近要害的职位上。到了永元四年，窦氏势力更加兴盛，于是图谋杀害和帝，被诛杀【此事在《外戚篇》中】。

和帝驾崩，殇帝出生才一百天，邓皇后迎立他，尊邓皇后为皇太后，临朝听政。殇帝驾崩，太后决定人选，立安帝，仍然临朝听政。

范晔评论说：“邓皇后终身称制，号令出自自己，权术不如前朝政事良善，自身缺乏明君之义。致使继位的君主侧目而视，收敛衣襟面对空有虚位，正直的人心怀愤懑，向朝廷上书。”

臣按：东汉临朝听政的母后中，只有和熹邓皇后最为贤德。然而她贪恋权力不肯放手，杜根上书请求还政，被太后诛杀，所以史官讥讽她。

安帝阎皇后从安帝时就极受宠爱，她的兄弟颇参与朝政，诬陷废黜皇太子，保为济阴王。安帝驾崩，尊阎皇后为皇太后，临朝听政。太后想要长久专断国政，贪图立年幼的皇帝，与弟弟阎显等在禁中决定人选，迎立北乡侯刘懿。刘懿在位二百多天就病重，等到驾崩，太后征召济北王、河间王的儿子，还没到，中黄门孙程等人立济阴王，这就是顺帝。将太后迁往离宫，阎显等人都被诛杀。

冲帝即位，尊梁皇后为皇太后，临朝听政。冲帝不久驾崩，又立质帝，仍然把持朝政。太后早晚勤劳，推心置腹倚仗贤能，委任太尉李固等人，提拔任用忠良，务必崇尚节俭。那些贪婪奸邪罪大恶极的人，大多被诛杀废黜。海内肃然。然而她的大将军哥哥梁冀鸩杀质帝，于是立桓帝，因此天下失望。桓帝没有子嗣，窦皇后成为皇太后，临朝决定人选，立解渎亭侯刘宏，这就是灵帝。太后的父亲大将军窦武谋划诛杀宦官，中常侍曹节等人杀死窦武，将太后迁往南宫云台。灵帝驾崩，皇子刘辩即位，尊何皇后为皇太后，临朝听政。太后的哥哥大将军何进想要诛杀宦官，反而被宦官所害。后来董卓专政，将太后迁往永安宫，被董卓所杀。

臣按：这就是所说的临朝听政的六位皇后。六位皇后之中，像邓太后和梁太后，本来以贤德著称；而桓帝时的窦太后，也志在社稷。然而邓太后因为终身称制，被天下后世所非议；梁太后、窦太后也不免于祸败。这是因为她们以内宫身份干预国家政事，以外戚身份擅权朝政，不符合先王的良法美意，所以难道不值得借鉴吗！

魏文帝下诏说：“妇人参与政事，是动乱的根本。从今以后，群臣不得向太后奏事，后族之家不得辅佐朝政。”

臣按：曹魏的行事，很少有值得效法的，唯独这道诏书足以矫正汉朝的过失，所以记录下来。

唐武后城府深痛，柔顺隐忍不知羞耻，以成就大事。高宗认为她能奉承自己，所以违背公议立她为后。已经得志，就盗取威权与福泽，洋洋自得毫无忌惮。高宗长久以来渐渐不平，武后召方士进入禁中施放蛊毒诅咒，宦官王伏胜揭发此事。高宗愤怒，召西台侍郎上官仪，让他起草诏书废黜武后。左右侍从飞驰报告武后，武后急忙跟随高宗亲自申诉。高宗羞愧退缩，对待她像当初一样，然而仍然怀疑她怨恨，并且说：“这都是上官仪教我的。”武后暗示许敬宗构陷上官仪，将其杀害。起初，元舅【长孙无忌】和大臣【褚遂良】违逆旨意，不到一年就被屠杀覆灭于道路。眼看上官仪被杀，那么政事就归于房帷之内，天子拱手旁听了。群臣朝拜四方奏章，都称“二圣”。每次视朝，殿中垂下帘幕，并排而坐，生杀赏罚只听凭她的命令。当她狠心决断时，即使是极爱的人也不稍加隐瞒。高宗晚年更加患风疾不能支撑，天下事全部交给武后。高宗将要下诏禅位于武后，宰相郝处俊坚决劝谏，才作罢。高宗驾崩，中宗即位，尊武后为

译皇太后，宣称依据遗诏，军国大事由她参决。不久，废黜皇帝为庐陵王，自己临朝称制，立睿宗为皇帝，实际上将他囚禁，而武氏诸人专断政令。武承嗣伪造洛水石，号称宝图。太后于是到郊外祭天，皇帝答谢上天恩赐，太后自号圣母神皇。宗室韩王李元嘉等人谋划起兵，迎接中宗复位，未能成功，李元嘉等人自杀，其余的人全部被定罪处死。各位亲王牵连致死灭族，几乎殆尽，即使是婴儿也被投弃到岭南。太后亲自到洛水受图，命令薛怀义与众多僧侣编造《大云经》，讲述神皇受命之事。又有人诡称《周书·武成篇》中有“垂拱天下治”的话，作为受命的符瑞。太后很高兴，颁布给天下，逐渐图谋改朝换代。然而她担心人心不服，于是暗中残忍狠毒，肆意斩杀，恐吓天下。在宫内放纵酷吏周兴、来俊臣等数十人作为爪牙，对有不满意或平时怀疑忌惮的人，必定用严酷的法律陷害他们。李唐宗室的侯王以及其他刚直的大臣将相，纷纷颈受斧钺，鲜血染红了牢门，家人无法保全自己。太后带着私藏珍宝，坐在厚重的帷帐中，而国家命脉已经转移了。御史傅游艺率领关内父老请求改朝换代，将皇帝姓氏改为武。太后知道威权柄柄在自己手中，于是大赦天下，改国号为周，自号圣神皇帝，将皇帝降为皇嗣，建立武氏七庙。后来宰相张柬之等人策划，请求中宗率兵入宫诛杀二张（张易之、张昌宗，是太后所宠爱的人），请求太后传位给中宗。于是中宗重新即位，将太后迁往上阳宫。

译唐朝史臣说：礼的根本在于夫妇，诗歌始于后妃，国家的治乱由此产生，兴盛与灭亡也系于此。德行盛大的君主，宫闱内部严肃庄重，内廷的请托不干扰朝政，外面的言论不传入宫门。《关雎》的风教得以推行，彤史的教化得以修明，所以美好的典范和德行，成为内助。至于宠幸艳丽的兴起，常发生在中等资质的君主身上，床笫之间既已亲近，那么情感就会随着爱慕而改变。容颜辞令妩媚熟稔，那么政事就会被私情所夺取，趁着君主容易昏昧的时机，牵制着君主不断柔弱的意志。险恶的言辞看似忠诚，所以君主接受而不加追问；丑恶的行为已经效仿，反而习以为常而视为好事。左右的人依附她，奸佞的人嫉妒她，狡诈的计谋钳制君主的醒悟，事先用哀求发誓来巩固最初的宠幸。天下的大事已经失去，而君主却安然不觉，这就是武氏、韦氏之所以能够最终篡位而危害王室的原因。

臣按：从前议论武氏的人很多。以臣看来，武氏的为人，极像王莽。王莽起初伪装虚伪以钓取名声，得志之后便肆意施行威虐。武氏也伪装欺诈以邀宠，得志之后威虐也就施行了。王莽篡位时，制造符命，收买人心，起初是摄政，接着是假皇帝，久而久之就变成真皇帝了。武氏效法并依循他，没有一样不是如此。至于她的才能权术，则十倍于王莽。所以虽然用无道的方式行事，但凭借才能加以运用，怨恨背叛的人不敢发作，这又是王莽所不及的。唉！上天生出这种祸害，来砍削损害唐朝的家国。高宗懦弱平庸，母鸡报晓，得以暗中转移神器，将唐朝化为周朝。然而考察她僭越帝位，仅仅二十年宗族就被屠杀，几乎没有活口。先前那些黄屋车盖，竟然成了赤族灭门的地方。又哪里比得上做任姒那样的贤后，不失圣后的名声，而本支百代，永远享受无尽的福泽呢！韦氏愚庸妄为，步武其后不过转瞬之间，自身被杀宗族被灭，不值得记载。

以上论述宫闱干预政事的警戒

大学衍义卷三十八

<子部,儒家类,大学衍义》>

钦定四库全书

大学衍义卷三十九

宋 真德秀 撰

齐家之要二

严内治

内臣忠谨之福

《春秋左氏传》僖公二十四年，晋文公已经进入国都。吕甥、郤芮畏惧被逼迫，打算焚烧公宫而弑杀晋侯。寺人披请求接见。文公派人责备他，并且拒绝见他，说：“蒲城之战，君命一夜到达，你立刻就来了。后来我跟随狄君在渭水边打猎，你为惠公来求杀我，君命三夜到达，你中夜就到了。虽然有君命，为何如此迅速？那衣袖还在，你还是走吧。”寺人披回答说：“臣以为君进入国都，已经知道臣的心意了。如果还不知道，又将遭遇祸难。君命没有二心，是古来的制度。除去君主的恶人，只看力量。蒲人、狄人，对我来说有什么呢？现在君即位，难道没有蒲人、狄人吗？齐桓公放下射钩之仇而让管仲做宰相，君如果改变这种做法，何必辱命呢？离去的人很多，难道只有刑臣吗？”文公接见了他，寺人披将祸难告知。三月，晋侯秘密跟随秦伯到王城。己丑日晦，公宫起火。瑕甥、郤芮没抓到晋侯，于是逃到河上。秦伯诱骗并杀了他们。臣按：寺人披可以说懂得君臣之义了。当献公、惠公时，重耳是公子，在外，君主派兵讨伐他。如果寺人披对重耳有二心，怎能算是忠？丁公做项羽的将领却私下帮助汉王，最终被杀。汉景帝做太子时召见卫绾，卫绾不去，因此受到褒奖。寺人披只懂得这个义理，所以在侍奉献公、惠公时，只知道有献公、惠公而不知道有文公。等到文公进入国都，就是我的君主了。有祸难而不告知，又怎能算是忠呢？文公接见了他，于是免于祸难。看他说的：“君命没有二心，是古来的制度。除去君主的恶人，只看力量。”不是贤能的人能做到这样吗？这不仅内臣应当效法，凡是做臣子的都应当效法。

汉元帝时，史游担任黄门令，勤心纳忠，有所补益。

臣按《汉艺文志》：史游著有《急就篇》流传于世。当时，石显作为中官掌管枢机，肆意作恶，而史游却勤心纳忠，有所补益，可谓贤能了。石显虽然窃权受宠，最终不免被流放而死。千载之下，读他传记的人，仍然唾骂他。而史游在侍从之余，优游翰墨，著作为小学之书，有补于世用，自身保全宠禄，名声流传后世，难道不美好吗？难道不美好吗？

顺帝时，中常侍良贺清俭退厚，位至大长秋。阳嘉年间，诏令九卿举荐武猛之士，良贺独自没有推荐。皇帝问其原因，回答说：“臣生在草野，长在宫掖，既没有知人之明，又未曾交接士人。从前卫鞅通过景监得以进见，有识之士知道他不长久，现在得到臣推荐的人，不是荣耀而是耻辱，坚决推辞。”

臣按：晋文公得到原邑，难以确定守将，问于寺人勃鞮，将原邑赐予赵