大学衍义卷四十二

译僖公贬低了无知的礼制等级。连称、管至父二人便借此发动叛乱。连称有个堂妹在宫中，不受宠爱，连称让她暗中窥探僖公的过失，说：“等我成功之后，就立你为夫人。”到了冬季十二月，连称等人弑杀了僖公，立无知为国君。臣按：兄弟的儿子如同自己的儿子一样，喜爱他、给他一些恩惠是可以的，但让他的服饰礼制都与嫡子相同则是不可以的。僖公宠爱无知，看似对兄弟之子格外厚待，却不知道古人尊崇不同世代的嫡系之礼，并非为了自私，而是为了明确尊卑的分别，杜绝僭越错乱的根源。因此招致后来的祸患，是理所当然的。

译汉成帝时，傅昭仪及其子定陶王深受宠爱，受到的恩宠超过了皇后和太子。丞相匡衡上疏说：“圣明的君王必定慎重对待妃嫔与皇后之间的关系，区分嫡妻与庶妻、长子与次子的地位。礼制在宫廷内部，要求卑贱者不超越尊贵者，新宠者不先于旧宠者，这是为了统摄人情而调理阴气。礼制尊崇嫡子而轻视庶子，嫡子在东阶行冠礼，使用甜酒，众庶子不得参与行列，这是为了尊贵正统之体而明确嫌疑界限，并非仅仅虚设礼仪形式，而是内心真正将他们区别对待。所以礼制探究人的真情而表现在外。如果应当亲近的人被疏远，应当尊贵的人被卑贱，那么奸佞巧诈之徒就会趁机而动，以此扰乱国家。因此圣人谨慎防范其开端，在祸乱发生前加以禁止，不因为私人的恩宠而损害公义。”

臣按：匡衡援引古人的冠礼，来阐明嫡子的重要性，众庶子不能与之并列。这番话真是防范祸患啊！君主不可以不知道。

三国吴大帝赤乌五年，立孙和为太子，孙霸为鲁王。孙霸是孙和的同母弟。吴主孙权宠爱孙霸，与孙和没有差别。孙霸的太傅是仪劝谏说：“鲁王兼具文武才能，应当出镇四方，作为国家的藩辅，并且使两宫（太子与鲁王）的待遇有所降杀，以端正上下的次序。”孙权不听。赤乌八年春，吴太子孙和与鲁王孙霸同住一宫，礼仪待遇完全相同。群臣大多对此提出异议。吴主孙权于是命令分开宫室、设立僚属，两兄弟从此产生嫌隙。孙霸刻意结交名士，于是仇视太子的党羽产生二心，全国分裂为两派。太子的恩宠日渐衰落，孙霸的党羽趁机诋毁他。孙权被迷惑。陆逊劝谏说：“正统的太子与藩臣，应当使恩宠和等级有差别，这样彼此才能各得其所，上下才能安定。”陆逊上书三四次，言辞危言耸听且恳切。孙权不高兴。太常顾谭上疏说：“拥有国家的人，必定要明辨嫡庶的界限，区别尊卑的礼仪，使高低有差别，等级差距明显，那么骨肉亲情才能保全，觊觎非分的愿望才能断绝。我所陈述的，并非有所偏私，确实是想要安定太子而便利鲁王。”因此孙霸憎恨顾谭，全琮也憎恨他，两人一起进谗言。吴王将顾谭流放到交州。孙权因为鲁王孙霸、杨竺的谗言，多次派遣使者责问陆逊。陆逊愤恨而死。起初，潘夫人受吴主孙权宠爱，生下小儿子孙亮。孙权宠爱孙亮。全公主既与太子孙和有嫌隙，想要预先结交孙亮，多次称赞孙亮的美好。孙权因为鲁王孙霸结党营私以害其兄，心里也厌恶孙霸，对侍中孙峻说：“子弟不和睦，将发生袁氏那样的败亡，被天下人耻笑。如果让一人继位，难道能不发生动乱吗？”于是有了废黜孙和、立孙亮为太子的意图。然而仍然犹豫多年，到这时才幽禁太子孙和。将军朱据劝谏说：“太子是国家的根本，加上他本性仁孝，天下人心归附。从前晋献公听信骊姬而申生不能保全，汉武帝听信江充而戾太子冤死。我私下担心太子承受不了忧愁，即使建立思子宫，也来不及了。”孙权不听。朱据与尚书仆射屈晃率领众将吏泥头自缚，连续几天到宫阙请求赦免孙和。而无难督陈正及五营督陈象各自上书极力劝谏。吴主大怒，灭陈正、陈象三族，将朱据、屈晃拖入殿中，朱据、屈晃仍然叩头流血，言辞语气不屈服。孙权杖打他们一百下，于是废黜孙和为庶人，流放到故鄣，赐孙霸死，立儿子孙亮为太子。

臣按：吴主不借鉴嫡庶同等的警戒，既立了太子，又宠爱鲁王，礼仪待遇完全相同。陆逊、顾谭极力劝谏而不听，最终酿成祸患，以至于两次废立。这是君主应当警戒的。

唐武德九年，太宗立皇子中山王李承干为太子。贞观七年，太子喜好嬉戏，颇失礼法。左庶子于志宁、右庶子孔颖达多次直言劝谏。皇上听说后嘉奖他们，各赐金一斤，绢五百匹。贞观十四年，太子很久不出见属官。右庶子张玄素劝谏说：“朝廷选拔俊贤来辅佐至德，如今动不动经过数月，不见宫臣，将如何补益？万一不听。”

贞观十五年，太子修缮宫室，妨害农事，又喜好郑卫之音。詹事于志宁劝谏，不听。又宠幸宦官，常在左右。又引突厥人达哥友入宫。于志宁上书极力劝谏，太子派遣刺客杀他，两人不忍杀而停止。贞观十六年，魏王李泰献上《括地志》。李泰好学，司马苏勖劝说李泰，古代贤王都招揽士人著书，所以李泰奏请修撰。于是大开馆舍，广泛延揽才俊，人物辐辏，门庭如市。李泰每月供给超过太子。谏议大夫褚遂良上疏，认为圣人制定礼制，尊崇嫡子而轻视庶子，世子用物不与王者相同，庶子虽然受爱，不得超越嫡子，这是为了堵塞嫌疑的开端，消除祸乱的根源。从前汉窦太后宠爱梁孝王，最终因忧虑而死；宣帝宠爱淮阳王，也几乎导致败亡。如今魏王刚出阁，应当以礼示之，以谦俭训之，才是良器。这就是所谓圣人的教化，不严厉而能成功。皇上又命令李泰迁居武德殿。魏徵上疏，认为陛下爱魏王，常想使他安全，应当每抑制其骄奢，不让他处于嫌疑之地。皇上急忙派遣李泰回府。

秋八月，皇上说：“当今国家何事最急？”褚遂良说：“如今四方无忧，只有太子诸王应当有确定的名分，最为紧急。”皇上说：“这话是对的。”当时太子李承干失德，魏王李泰受宠，群臣每日都有疑议。

译皇上听说后对此感到厌恶，对侍臣说：“如今群臣中忠正刚直没有人超过魏征，我派他侍奉太子，可以断绝天下人的疑虑。”九月，魏征被任命为太子太师，魏征上表推辞。皇上亲自下诏晓谕他：“周幽王、晋献公废黜嫡子而立庶子，导致国家危亡；汉高祖想废黜太子，依靠商山四皓才得以安定。我现在依靠您，就是这个道理。”魏征于是接受了诏命。

译贞观十七年春正月，太宗对群臣说：“听说外面的士人和百姓因为太子有脚病，而魏王李泰聪慧且常随侍左右，便产生了异议，那些投机取巧的人已经有依附魏王、防备太子的人了。太子虽然脚有病，但并不妨碍行走，况且按照礼制，正妻之子死了就立正妻之孙。太子的儿子已经五岁了，我终究不会用庶子取代嫡子，开启觊觎皇位的祸端。”

起初，太子李承干喜爱音乐女色和打猎，行为奢侈浪费。魏王李泰多才多艺，深受太宗宠爱。他见太子有脚病，暗中产生了夺取嫡位的野心，于是降低身份结交士人，以求取声誉。太宗任命黄门侍郎韦挺代理东宫官职，后来又命工部尚书杜楚客接替。这两个人都为魏王李泰拉拢朝中士人，杜楚客有时带着黄金贿赂权贵，借机游说他们魏王聪明，应当作为皇位的继承人，文武官员各自有所依附，暗中结成了朋党。太子害怕受到逼迫，派人假冒魏王府的典签，向朝廷呈递密封的奏章，其中都列举了李泰的罪恶，朝廷下令逮捕却未能抓到。太子暗中豢养刺客，企图谋杀魏王李泰。吏部尚书侯君集的女婿贺兰楚石担任东宫千牛，太子知道侯君集心怀怨恨，多次让贺兰楚石引荐侯君集进入东宫，询问保全自己的方法。侯君集认为太子愚昧懦弱，想趁机谋取皇位，于是劝太子谋反。汉王李元昌也劝太子谋反。驸马都尉杜荷被太子亲近宠信，参与了谋反计划。太子听说齐王李祐在齐州谋反，对纥干承基说：“我宫西墙距离皇宫正门只有二十步，和你一起干大事，难道还比不上齐王吗？”夏四月，纥干承基告发太子谋反，太宗下令长孙无忌与大理寺、中书省、门下省共同审理，谋反的证据已经确凿。太宗对侍臣说：“将怎么处理承干？”群臣都不敢回答。通事舍人来济进言说：“陛下不失为慈父，太子得以终享天年，这就好了。”太宗听从了他的建议，下诏废黜承干为庶人，囚禁在右领军府。汉王李元昌被赐自尽，侯君集等人都被处死。承干获罪后，魏王李泰亲自入宫侍奉，太宗当面许诺立他为皇太子。长孙无忌请求立晋王，太宗对侍臣说：“昨天青雀【李泰的小字】投入我怀里说：‘我今天才算是陛下的儿子，我有一个儿子，我死的时候应当为陛下杀了他。’如果把皇位传给晋王，谁不爱自己的儿子？我看到这样，非常怜惜他。”褚遂良说：“陛下的话大错特错，希望仔细思考不要失误。哪有陛下百年之后，魏王占据天下，肯杀他的爱子，把皇位传给晋王的道理？陛下当初既立承干为太子，又宠爱魏王，礼制待遇超过了承干，从而造成了今天的祸患。前事不远，足以作为鉴戒。陛下现在要立魏王，希望先安置好晋王，才能确保安全。”太宗流着泪说：“我不能这样做。”于是起身进入后宫。魏王李泰害怕太宗立晋王，对李治说：“你和李元昌关系好，李元昌现在败了，能不担忧吗？”李治因此忧虑表现在神色上。太宗感到奇怪，多次询问原因，李治就把实情告诉了太宗。太宗怅然若失，这才后悔立李泰的话。太宗当面责备承干，承干说：“我身为太子，还求什么？只是被李泰图谋，时常与朝臣谋划保全自己的方法，那些不得志的人于是教唆我做不法之事。”现在如果立李泰为太子，就是落入他的算计之中。承干被废后，太宗驾临两仪殿，群臣都退下，只留下长孙无忌、房玄龄、李世勣、褚遂良，对他们说：“我三个儿子和一个弟弟的行为，像这样我的心，确实无聊赖。”于是自己倒在床上，长孙无忌等人争着上前扶抱。太宗又拔出佩刀想自刺，褚遂良夺下刀交给晋王李治。长孙无忌请示太宗想要什么，太宗说：“我想立晋王。”长孙无忌说：“谨遵诏命，有异议的人，我请求斩杀他。”太宗驾临建极殿，召见文武六品以上官员，对他们说：“承干悖逆，李泰也凶险，都不可立。我想从诸子中挑选继承人，谁可以立？你们明确地说。”众人都欢呼说：“晋王仁孝，应当作为继承人。”太宗很高兴，于是立晋王李治为太子。太宗对侍臣说：“我如果立李泰，那就是太子之位可以通过经营而得到。从今以后，太子失道、藩王窥伺的，都一并抛弃，传给子孙，永远作为后世的法则。”

臣按：太宗是不世出的君主，但在太子、魏王这件事上，他的过失与孙权的情况从头到尾都一样，都差点导致国家危亡。当褚遂良进言太子和诸王应当有确定的名分时，太宗本来也是认同的，假如他因此大力端正嫡庶的名分，车马服饰礼制待遇都确立等级差别，约束告诫魏王严厉禁止他结交宾客，那么太子的志向就会安定，不法的阴谋也就被堵塞了。不思考这一点，反而对魏王的宠爱始终不减，于是承干日益猜忌，而李泰日益觊觎，虽然想要祸乱不发生，也是不可能的。推究其根本，都是太宗沉溺于私爱，不能自我克制的原因。然而承干虽然被废，李泰也没有被立，并且因此确立了后世的法则，太子失道，藩王窥伺的，在两败之中抛弃他们，却有收获。虽然如此，与其在最终有收获，哪里比得上在起初没有过失呢？所以君主正家之道，不可以不谨慎。

以上论述嫡庶的名分应当辨别

确定国家根本

废黜争夺的过失应当引以为戒

《史记》记载，周幽王宠爱褒姒，生了儿子伯服。褒姒，幽王想废黜太子。太子的母亲是申侯的女儿，被立为王后。王后，幽王得到褒姒，宠爱她，想废黜申后，并废掉太子宜臼，立褒姒为王后，立伯服为太子。太史伯阳说：

译“祸事已经酿成了！”周幽王任用虢石父担任卿，让他执掌国政，国人全都怨恨。他又废黜了申后，废掉了太子宜臼。申侯愤怒，联合缯国、西夷和犬戎攻打周幽王。周幽王点燃烽火召集诸侯救兵，诸侯的军队没有一支部队前来，于是申侯等人在骊山下杀死了周幽王，俘虏了褒姒。于是诸侯便拥戴申侯，共同拥立宜臼为王，这就是周平王。

译臣按：周幽王废黜正后，改立太子，其灾祸竟至于如此地步，因此将其记录在本篇之首。

春秋僖公五年，鲁公与齐侯、宋公、陈侯、卫侯、郑伯、许男、曹伯在首止护卫周王世子【即惠王太子郑，不称其名而特别提及护卫，是表示尊重。首止，是卫国地名】。

传文说在首止护卫，是为了谋求周室的安宁。杜预说：惠王因为惠后的缘故，打算废黜太子郑，改立王子带，所以齐桓公率领诸侯护卫周王世子，以安定他的地位。胡安国说：周王打算因偏爱而改立世子，齐桓公担忧控制大国、扶持小国，在首止护卫，以安定太子的地位。太子即位，就是襄王。这一举动使得父子君臣的大道都得以保全。所以孔子称赞说：“管仲辅佐齐桓公，一匡天下，百姓至今还受着他的恩惠。如果没有管仲，我们恐怕都要披头散发、衣襟左开了。”中国之所以为中国，是因为有父子君臣这些大伦理。一旦丧失，就无人道了。所以首止之盟，是极大的美事。

晋献公与齐姜通婚【齐姜，是晋武公的妾室】，生下了秦穆夫人和太子申生。又从戎族娶了两个女子，大戎狐姬生下了重耳【大戎，是唐叔子孙中另居于戎狄的分支】，小戎子生下了夷吾【小戎，是允姓之戎，子姓】。征伐骊戎，骊戎将男女作为贡品献出，其中有骊姬【骊戎，其君主姓姬，爵位为男】，生下了奚齐；她的妹妹生下了卓子。骊姬受宠，想立自己的儿子，贿赂外宠梁五和东关嬖五【姓梁，名五，在宫闱之外；东关嬖五，另在关塞处，也叫五，都是大夫，被献公所宠幸，负责视听外事】，让他们对献公说：“曲沃，是君主的宗庙所在地【曲沃，是桓叔受封之地，先君宗庙所在】；蒲和两个屈地，是君主的边疆。这些地方不能没有主人。宗邑没有主人，百姓就不敬畏；边疆没有主人，就会激起戎狄的野心。戎狄产生野心，百姓怠慢政令，这是国家的祸患。如果让太子主持曲沃，让重耳、夷吾主持蒲和屈，就可以威慑百姓而震慑戎狄，并且彰显君主的功绩【旌，彰显；伐，功绩】。”晋侯听了很高兴。夏天，派太子居住在曲沃，重耳居住在蒲城，夷吾居住在屈地。众公子都居住在边邑【鄙，边邑】，只有两个姬妾的儿子在绛都。梁五和东关嬖五死后，与骊姬一起诬陷众公子，立奚齐为嗣。晋国人称他们为“二五耦”【两耜相耦，宽一尺，共同翻土，比喻二人共同破坏晋室如同此般】。

闵公元年，晋侯设立两军【晋国原本只有一军】，晋公统领上军，太子申生统领下军，赵夙驾驭战车，毕万担任车右【为晋公驾车和担任车右，夙是赵衰的哥哥，毕万是魏犫的祖父】，以此灭掉了耿、霍、魏。回师后，为太子修筑曲沃城，赐给赵夙耿地，赐给毕万魏地，让他们担任大夫。士蒍说：“太子不能立为国君了，分给他都城而让他位列卿位，先已达到了极点，又怎么能立为国君呢【位列卿位得以统领下军】？不如逃走吧，不要等到罪责降临，效仿吴太伯，不也可以吗【太伯是周太王的嫡长子，知道父亲想立季历，所以让位而逃往吴地】？还留有美名，与其等到灾祸降临【说即使离开还留有美名，胜过留下而招致灾祸】。况且谚语说：‘内心如果没有瑕疵，何必忧虑没有家室？’上天如果保佑太子，难道还会没有晋国吗？”

闵公二年十二月，晋侯派太子申生征伐东山皋落氏【赤狄的别种，皋落是其氏族名】。里克劝谏说：“太子奉持宗庙社稷的祭品【里克，晋国大夫。冢，大】，早晚侍奉君主的饮食【膳，厨房饮食】，所以称为冢子。君主出行就留守，有留守就随从，随从称为抚军，留守称为监国，这是古制的规定。率领军队专断谋划【率领军队者必须专谋军事】，誓师军旅【宣示号令】，这是君主和国政所谋划的，不是太子的事【国政，指正卿】。军队在于服从命令而已【命，将军所制定的命令】。禀命行事则没有威严，专断命令则不孝。所以君主的嫡嗣不可以率领军队。君主失去其职权，率领军队没有威严，将有什么用呢【太子率领军队，是失去其职权。专断命令则不孝，因此率领军队必定没有威严】。况且我听说皋落氏将要迎战，君主还是放弃吧。”晋公说：“我有儿子，不知道立谁。”里克不回答就退下，去见太子。太子说：“我大概要被废黜了吧？”里克回答说：“告诉您治理百姓【指居住在曲沃】，教导您军事【指统领下军】，只是担心不能胜任，为什么要废黜呢？况且您只担心不孝，不要担心不能立为国君。修养自己而不责备别人，就可以免于灾难。”太子率领军队，晋公给他穿上偏衣【偏衣，左右颜色不同，一半依循公服】，佩戴金玦【用金做的玦】。太子将要作战，狐突劝谏说：“不可以。从前辛伯劝谏周桓公说：‘内宠并列后位，外宠分掌政令，宠子配嫡，大邑匹敌国都，这是动乱的根源。’周公没有听从，所以招致灾难。现在动乱的根源已经形成，立国可以必定吗？孝顺而安抚百姓，您自己图谋吧。与其危害自身而招致罪责。”

僖公四年，晋公将要立奚齐【立为太子】，已经和中大夫里克定下计谋【中大夫里克】。骊姬对太子说：“君主梦见齐姜，一定要快去祭祀【齐姜是太子的母亲】。”太子在曲沃祭祀，将祭肉献给晋公【胙，祭祀的酒肉】。晋公外出打猎，骊姬将祭肉放在宫中。过了六天，晋公回来，骊姬在酒肉中下毒后献上【毒酒隔夜就会变质，而过了六天，说明晋公被迷惑】。晋公将祭肉洒在地上，地土隆起；给狗吃，狗死了；给小臣吃，小臣也死了。骊姬哭着说

译祸乱由太子而起。太子逃往新城，晋献公杀死了太子的师傅杜原款。有人对太子说：“您向国君辩白，国君一定会明察的。”太子说：“国君没有骊姬就住不安稳，吃不饱饭。我若辩白，骊姬必定获罪。国君年老了，骊姬获罪，国君必定不快乐，不快乐就会归咎于我。”那人说：“您还是出走吧。”太子说：“国君确实没有明察骊姬的罪过，反而让我蒙受恶名，如果出逃，谁会接纳我？”十二月，太子在新城自缢身亡。

译经文：五年春季，晋侯杀死了他的世子申生。【记载晋侯的恶行，因为要防备（史官）只记春季，所以顺从了告发者的说法】

臣按：晋献公听信骊姬的谗言，杀死了太子申生，大概是想偏爱自己的儿子。后来晋献公去世，奚齐即位，里克弑杀了他；卓子即位，又被弑杀。骊姬的儿子，最终没能享有晋国，反而只是助长了晋国的动乱。大概更换了五位国君，二十多年后才安定下来。那么，国家的根本，难道可以轻易动摇吗！

汉高祖十年，戚夫人受到皇上宠爱，生下了赵王如意。皇上认为太子仁弱，说如意像自己，虽然封他为赵王，却常常把他留在长安。皇上前往关东，戚夫人常常跟随，日夜啼哭，想立自己的儿子为太子。吕后年长，常常留守后方，越发被疏远。皇上想废掉太子而立赵王，大臣们极力争辩，都没有成功。御史大夫周昌在朝廷上极力争辩。皇上问他理由，周昌生性口吃，又非常愤怒地说：“我口不能言，但我坚决知道这不可行。陛下想废掉太子，我坚决不奉诏。”皇上开心地笑了。吕后在东厢房侧耳倾听。事情结束后，吕后见到周昌，跪下谢恩说：“如果没有您，太子差点就被废黜了。”十二年十一月，皇上从平定黥布叛乱归来，病情更加严重，更加想更换太子。张良劝谏不听，于是称病不上朝处理政事。叔孙通劝谏说：“从前晋献公因为骊姬的缘故，废掉太子而立奚齐，晋国动乱数十年，被天下人耻笑。秦国因为不早定扶苏为太子，让赵高得以诈立胡亥，自己导致祭祀断绝。这是陛下亲眼所见的。现在太子仁孝，天下人都听说过。吕后与陛下同甘共苦，难道可以背弃吗？陛下一定要废掉嫡子而立幼子，我希望先被处死，用颈血污地。”皇帝说：“你退下吧，我只是开玩笑罢了。”叔孙通说：“太子是天下的根本，根本一旦动摇，天下震动，怎么能把天下当作儿戏呢？”

皇上想废掉太子，立赵王如意。大臣们大多争辩，没能成功。吕后害怕，不知该怎么办。有人对吕后说：“留侯善于谋划，皇上信任并采纳他的意见。”吕后于是让建成侯吕泽胁迫张良说：“您常常是皇上的谋臣，现在皇上每天想更换太子，您怎么能高枕无忧呢？”张良说：“这难以用口舌争辩。只是皇上有所不能招致的人，有四位。这四个人年老了，都因为皇上轻慢侮辱士人，所以逃匿在山中，坚守道义不做汉朝的臣子。但是皇上敬重这四个人。现在您如果真的不吝惜金玉璧帛，让太子写信，用谦卑的言辞和安稳的车马，派能言善辩的人坚决邀请，他们应该会来。来了就作为宾客，时常跟随入朝，让皇上见到他们，这就是一种帮助。”于是吕后让吕泽派人捧着太子的信，用谦卑的言辞和丰厚的礼物迎接这四个人。四个人到了，客居在建成侯府上。皇上从平定黥布叛乱归来，更加想更换太子。张良劝谏不听。太傅叔孙通以死相争，皇上假装答应，还是想更换太子。等到设宴摆酒时，太子侍奉，四个人跟随。太子和这四个人都八十多岁了，须眉雪白，衣冠非常威严。皇上奇怪地问：“这是些什么人？”四个人上前回答，各自说出姓名。皇上于是惊讶地说：“我寻求你们躲避逃亡，我现在怎么跟随我的儿子交游呢？”四个人说：“陛下轻慢士人且喜欢骂人，我们坚守道义不受辱，所以害怕而逃亡隐匿。现在听说太子仁孝恭敬爱士，天下没有人不伸长脖子愿意为太子效死的，所以我们来了。”皇上说：“烦请你们务必始终辅佐太子。”四个人祝寿完毕，快步离去。皇上目送他们。召来戚夫人指着给他们看说：“我想更换太子，那四个人作为辅佐，羽翼已经长成，难以动摇了。”最终没有更换太子，本来是靠张良招致这四个人的力量。

这一年，皇帝去世，太子即皇帝位，尊皇后为皇太后。太后命令将戚夫人囚禁在永巷，剃去头发，颈戴铁圈，穿上赭色衣服，让她舂米。召赵王到长安。

惠帝元年冬季十二月，皇帝早晨外出打猎，赵王年幼，不能早起，太后派人拿着毒酒给他喝。天亮时，皇帝回来，赵王已经死了。太后于是砍断戚夫人的手脚，挖去眼睛，熏聋耳朵，喝哑药，让她住在厕所中，名叫“人彘”。

程颐说：“《易经》坎卦六四爻辞说：‘纳约自牖。’自牖，意思是自从通明之处。臣子用忠信善道结于君心，一定要从君主明白通达之处才能进入。人心有所遮蔽，有所通达。所遮蔽的，是昏暗之处；所通达的，是明达之处。应当就其明达之处告知，寻求信任就容易了。自古以来能劝谏君主的人，没有不利用君主所明达之处的。汉高祖宠爱戚姬，将要更换太子，这是他所遮蔽的。群臣争辩的人很多。嫡庶的道义，长幼的次序，不是不明白。如果他遮蔽而不明察，为什么呢？四位老人，高祖一向知道他们的贤能而敬重他们，这是他不遮蔽的明达之心。所以利用他所明达的而涉及此事，那么醒悟就像翻手一样容易。况且四位老人的力量，哪里比得上张良？群公卿说的恳切，哪里比得上周昌、叔孙通？然而不听他们而听从这四位老人，是因为攻击他的遮蔽与顺应他的明达不同罢了。”

胡寅说：张良招致四皓，辅佐储君，比起齐桓公会合八国，安定王世子，事情简单而力量不劳累，其功绩尤其伟大。而世间的君子却对此表示怀疑，说如果确实有这样的事，这是张良为儿子结党以抗拒父亲，这是大概不知道圣人深深赞许首止之盟，而称赞管仲辅佐齐国匡正天下的美行了。

隋文帝接受北周的禅让，以太子杨勇为皇太子。开皇二十年初，皇上让太子杨勇参与决断军国政事，当时有增减损益，皇上都采纳了。杨勇性格宽厚，率意任情，没有

译矫饰的行为。皇上生性节俭，杨勇曾经用文饰装饰蜀铠，皇上看见后很不高兴，告诫他说：“自古以来的帝王，没有喜好奢侈而能长久维持的，你作为储君，应当以节俭简约为先，这样才能奉承宗庙。我以前的衣服，每种都留下一件，时常观看它来自我警戒。”后来遇到冬至，百官都去拜见杨勇，杨勇摆设音乐接受祝贺，皇上知道了，问朝臣说：“最近听说冬至那天，内外百官相继朝见东宫，这是什么礼仪？”太宰少卿辛亶回答说：“在东宫是祝贺，不能说是朝见。”皇上说：“祝贺的人本来只需三四十人，随各人情意各自离去，为什么要有司征召，一时全部聚集？太子穿着礼服摆设音乐来等待他们，可以吗？”于是下诏停止这种防备。从此恩宠开始衰退，逐渐产生猜忌隔阂。杨勇后宫宠妾众多，昭训云氏尤其受宠。他的妃子元氏不受宠，因心疾两天后去世。独孤皇后怀疑另有隐情，非常责备杨勇。从此云昭训专掌内政，生下儿子杨俨等数人，皇后更加不平，常常派人监视侦察，寻找杨勇的过错罪恶。晋王杨广知道了，更加自我矫饰，只与萧妃居住在后庭，有儿子都不抚养。皇后因此多次称赞杨广贤能，掌权的大臣，杨广都倾心与他们交往。皇上和皇后每次派遣左右侍从到杨广那里，无论贵贱，杨广必定与萧妃在门前迎接引导，为他们摆设美食，施加厚礼。婢仆往来的人，无不称赞他的仁孝。皇上和皇后曾经驾临他的府第，杨广把所有美貌的姬妾都藏匿在别的房间，只留下年老丑陋的，穿着素色衣服，在左右服侍，屏风帐幔改用素色绢帛，所以乐器断绝了弦，不让拂去尘埃。皇上看见后，认为他不喜好声色，回到宫中告诉侍臣，心里非常高兴。侍臣都称颂庆贺，因此皇上对他喜爱超过其他儿子。杨广担任扬州总管，入朝将要返回驻地，进宫辞别皇后，伏地流泪，皇后也流下眼泪。杨广说：“臣愚笨低下，常守平生兄弟的情意，不知何罪失去东宫的爱，想要加害臣，每担心谗言产生于投杼之疑，鸩毒遇到在杯勺之间。”皇后愤怒，从此决意要废黜杨勇立杨广。杨广与安州总管宇文述一向交好，向宇文述问计说：“皇太子失爱已久，四海之望实在归于大王。然而废立是国家大事，处在人父子骨肉之间，确实不容易谋划。然而能改变主上心意的人，只有杨素。杨素所与谋划的人，只有他的弟弟杨约。宇文述向来了解杨约，请求入朝。在京城与杨约相见，共同图谋此事。杨广大喜，多携带金宝资助宇文述入关。杨约当时担任大理少卿，杨素凡有所为，都先向杨约筹划然后实行。宇文述请求见杨约，盛陈器物玩物，与他酣畅饮酒，因而一起赌博。每次假装不胜，所携带的金宝全部输给杨约。得到的既多，渐渐用来答谢宇文述。宇文述于是说：“这是晋王的赏赐，让宇文述与公一起欢乐罢了。”杨约大惊说：“为什么这样？”宇文述于是传达杨广的意思劝说他：“公的兄弟功名盖世，当权用事多年了。朝臣被足下家所屈辱的，可胜数哉？又储君因为欲望不能实现，常常对执政切齿痛恨。公虽然自我结好于君主，而想要危害公的人也很多了。主上一旦抛弃群臣，公又凭什么寻求庇护？现在皇太子被皇后失爱，主上素来有废黜之心，这是公所知道的。现在如果请求立晋王，在贤兄之口罢了。诚能因此时建立大功，王必定永远铭记骨髓，这就是去除累卵之危，成就太山之安。”杨约认为对，于是告诉杨素。杨素听说后大喜说：“我的智思特别不及此。”杨约知道他的计谋，实行后又对杨素说：“现在皇后的话皇上没有不用的，适宜趁机早自结托，则长保荣禄，福祚子孙。兄如果迟疑，一旦有变，让太子用事，恐怕祸至无日矣。”杨素听从了。几天后，杨素入侍宴，微微称赞晋王孝悌恭俭，类似至尊，用此揣测皇后心意。皇后哭泣说：“公说的是。我的儿子杨广大孝爱，每听说至尊及我派遣内使到，必定在境首迎接。言及离别，未尝不哭泣。又他的新妇也很可怜，我派婢女去，常与她同寝共食。岂像睍他伐（杨勇小字）与阿云（指云昭训）对坐终日酣宴，昵近小人，疑阻骨肉？我所以更加怜爱阿（杨广小字）者，常恐其谮杀之。”杨素既知皇后心意，于是盛言太子不才。皇后于是让杨素赞助皇上废立。杨勇颇知其谋，忧惧，计无所出。皇上知道杨勇不自安，在仁寿宫，让杨素观察杨勇所为。杨素到东宫，休息未入，杨勇束带等待他。杨素故意久不进，以激怒杨勇。杨勇衔之，形于言色。杨素还言杨勇怨望，恐有他变，深愿防察。皇上闻杨素谮毁，甚疑之。皇后又派人伺觇东宫，纤介事皆奏闻，因加诬饰以成其罪。皇上遂疏忌杨勇，乃在玄武门达至德门置人，以伺动静，皆随事奏闻。又东宫宿卫之人侍官以上名籍悉令属诸卫府，有勇健者咸屏去之。太史令袁充言于皇上曰：“臣观天文，皇太子当废。”皇上曰：“天象久见，群臣不敢言耳。”晋王杨广又令督王府军事段达私赂东宫幸臣姬威，令伺太子动静，密告杨素。于是内外喧谤，过失日闻。段达因胁姬威曰：“东宫过失，主上皆知之矣，

译已经奉到密诏，决定废立太子。你能告发他，就能获得大富贵。”姬威答应下来，立即上书告发。秋九月壬子日，皇上从仁寿宫回到京城。第二天，皇上驾临大兴殿，对侍臣说：“我刚回到京城，应该开怀欢乐，不知为什么反而忧愁痛苦？”吏部尚书牛弘回答说：“臣等不称职，所以至尊忧劳。”皇上多次听到谗言毁谤，怀疑朝臣都知道太子的事，所以在众人面前发问，希望听到太子的过错。牛弘的回答不合皇上心意，皇上于是变脸色对东宫官员说：“仁寿宫离这里不远，却让我每次回京城，都严备仪仗警卫，如同进入敌国，难道不是你们想危害我的国家吗！”于是逮捕太子左庶子唐令则等数人，交给有关部门审讯，命令杨素陈述东宫的情况，告知近臣。杨素于是公开说那些话。皇上说：“这个儿子不堪继承皇位已经很久了。皇后曾经劝我废黜他，我因为他是布衣时所生，又居长位，希望他逐渐改正，隐忍至今。我虽然德行不如尧舜，终究不会把天下百姓托付给不肖之子，现在想废黜他以安定天下。左卫大将军元旻劝谏说：“废立是大事，诏令如果实行，后悔就来不及了。谗言没有穷尽，请陛下明察。”皇上不回答，命令姬威全部陈述太子的罪恶。姬威回答说那些话。皇上叹息说：“谁不是父母所生，竟然到了这种地步！”我最近阅读《齐书》，看到高欢放纵他的儿子，心中不胜愤恨，怎么能效仿这种错误呢！于是囚禁杨勇及诸子，分别收捕他的党羽。杨素舞文弄墨，巧加诋毁，罗织罪名以成其狱。在此之前，杨勇看到老枯槐，问这有什么用处？有人回答说：“古槐特别适合取火。”当时卫士都备有火石，杨勇命令工匠制造数千枚，想分赐给左右。至此在仓库中被查获。又药藏局储存艾草数斛，杨素得到后大为奇怪，去问姬威。姬威说：“太子此意别有用心。”至尊在仁寿宫，太子常饲养马千匹，说直接去守城门，自然饿死。杨素用姬威的话质问杨勇，杨勇不服说：“听说公家马数万匹，我忝备太子马千匹，难道是造反吗？”杨素又发掘东宫服饰玩物加以雕饰的，全部陈列在庭院，展示给文武群官，作为太子的罪证。皇上及皇后交替派遣使者责问杨勇，杨勇不服。冬十月乙丑，皇上派人召杨勇，杨勇见到使者，惊说：“难道要杀我吗？”皇上穿军装陈列军队，驾临武德殿，召集百官站在东面，诸亲站在西面，引杨勇及诸子列于殿庭，命令内史侍郎薛道衡宣诏废杨勇为庶人。杨勇再拜说：“臣应当伏尸都市，为将来鉴戒，幸蒙哀怜，得以保全性命。”说完泪流满襟，随后舞蹈而去，左右无不怜悯沉默。起初，云昭训父杨定兴出入东宫，没有节制，进献奇服异器，以求取悦讨好。左庶子裴政屡次劝谏杨勇，不听。唐令则为杨勇所亲近，常让他用弦歌教导内人。右庶子刘行本责备他说：“庶子应当辅佐太子以正道，哪有取媚于房帷之间的呢？”唐令则惭愧而不能改。杨勇曾得到良马，想让刘行本骑而观看，刘行本正色说：“至尊置臣于庶子，是想让臣辅导殿下，不是让臣为殿下作佞臣。”杨勇惭愧而止。及杨勇败，二人已死。皇上叹息说：“假使裴政、刘行本在，杨勇不至于此。”杨勇曾宴请宫臣，唐令则自弹琵琶，歌娬媚娘。洗马李纲起白杨勇说：“唐令则身为宫卿，职当调护，却在广坐自比倡优，进淫声秽视听，事若上闻，唐令则罪在不测，岂不为殿下之累邪？臣请速治其罪。”杨勇说：“我欲为乐耳，君勿多事。”李纲遂趋出。及杨勇废，皇上召东宫官属切责之，皆惶惧无敢对者。李纲独曰：“废立大事，今文武大臣皆知其不可，而莫敢发言，臣何敢畏死不一为陛下别白言之乎？太子性本中人，可与为善，可与为恶。向使陛下择正人辅之，足以嗣守鸿业。今乃以唐令则为左庶子，邹文腾为家令，二人唯知以弦歌鹰犬娱悦太子，安得不至于是邪？此乃陛下之过，非太子之罪也。”因伏地流涕呜咽。皇上惨然良久曰：“李纲责我非为无理，然徒知其一，未知其二。我择汝为宫臣，而勇不亲任，虽更得正人，何益哉？”回答说：“臣之所以不被亲任者，良由奸臣在侧故也。陛下但斩令则、文腾，更选贤才以辅太子，安知臣之终见疏弃也。自古国家废立冢嫡，鲜不倾危。愿陛下深留圣思，无贻后悔。”皇上不悦。十一月戊子，立晋王广为皇太子。天下地震。帝囚故太子勇于东宫，付太子广掌之。杨勇自以废非其罪，频请见上申冤，而广遏之，不得闻。杨勇于是升树大叫，声闻帝所，冀得引见。杨素因言杨勇情志昏乱，为癫鬼所着，不可复收。帝以为然，卒不得见【广立是为炀帝，遂以亡隋】

译臣按：隋文帝凭借权术谋略夺取天下，他驾驭控制群臣，也依靠权术谋略，按理说不是臣子所能欺骗的。然而太子杨勇性情率直，他就怀疑；晋王杨广矫情伪饰，他就信任。杨勇的天资，不过是中等人罢了，假使皇帝能广泛选拔名儒，责成他们辅导，切磋琢磨，未必不能成为有美德的人；而杨广则是大奸贼。当他平时，向皇帝自我讨好，后来想要实施争夺继承权的计谋，已经很久了。一听说皇后心意有所不满，于是他的粉饰更加精巧，倾轧排挤更加巧妙。看杨广向宇文述谋求计策，而宇文述向杨约输送财物，以打通杨素的关系，他的安排布置，完全像战国时期纵横家那样。皇帝只知道杨勇应当废黜，却不知道所谓的罪过，是这些人编织而成的；只知道杨广可以立为太子，却不知道所谓的美好，是这些人开合操纵的结果。而事实究竟在哪里呢？皇帝到了这时如同聋盲，不能再自己辨别是非，一废一立，只是成为杨素等人卖弄权术的地方罢了。不知道平时所谓的权术谋略，究竟在哪里呢？杨广已经登上储君之位，又把杨勇交给他处置。等到皇帝临终时，才开始知道杨广不可托付，说出召回杨勇的话，却只是导致杨勇被杀罢了【事见《资治通鉴·文帝末年》】。唉！后世的君主，在谗言无穷无尽的时候，能不仔细考察吗？

唐玄宗开元末年，武惠妃在皇帝面前诬陷太子李瑛说：“太子暗中结党，将要害我母子【惠妃的儿子是寿王李瑁】，也指斥至尊。”皇帝大怒，把这话告诉宰相，想要都废掉他们。张九龄劝谏说：“太子是天下的根本，不可轻易动摇。从前晋献公听信骊姬的谗言杀了申生，导致三代大乱；汉武帝听信江充的诬陷，加罪戾太子，京城血流成河；晋惠帝采用贾后的谗言，废掉愍怀太子，中原生灵涂炭；隋文帝采纳独孤皇后的话，废黜太子杨勇，立炀帝，于是失去天下。由此看来，不可不慎重。陛下一定要这样做，我不敢奉诏。”惠妃暗中派宫奴牛贵儿对张九龄说：“有废黜就一定有兴起【意思是太子李瑛废黜则寿王李瑁必定成为太子】，您做他的援手宰相，可以长久居位。”张九龄斥责他，把这话报告给皇帝，皇帝为之变色，所以直到张九龄罢相，太子才得以没有变动。张九龄被贬后，又有诬陷太子李瑛、鄂王李瑶、光王李琚图谋不轨的人，皇帝召见宰相询问。李林甫说：“这是陛下的家事，不是臣等所应当预闻的。”皇帝心意于是决定，就派宦官在宫中宣布诏令，废黜李瑛、李瑶、李琚为庶人，不久赐死。太子李瑛死后，李林甫多次劝立寿王李瑁。皇帝因为忠王李玙年长，而且仁孝恭谨，又好学，心里想立他，犹豫一年多没有决定。自己想到年纪大了，三个儿子同日诛杀，继承人未定，常常闷闷不乐，寝食因此减少。高力士趁机询问，问其原因，皇帝说：“你是我家老奴，难道不能揣测我的意思吗？”高力士说：“难道不是因为郎君未定吗？只要推举年长的而立，谁敢争。”皇帝说：“你说的话是对的。”于是决定立李玙为太子【其余已见前《奸臣篇》】

范祖禹说：“明皇三个儿子的废黜，系于李林甫的一句话；他们得以未被废黜，系于张九龄未罢相。任用贤臣则父子得以互相保全，任用佞臣则天性灭于仇敌。安置宰相，可不慎重吗！”

大历十四年【代宗年号】德宗即位，立宣王李诵为皇太子。贞元三年，起初，郜国大长公主嫁给驸马都尉萧升，公主行为不检点，詹事李升等人出入公主府第。公主的女儿是太子妃，有人告发公主淫乱，并且进行厌胜诅咒。皇帝大怒，把公主幽禁在宫中，严厉责备太子。太子不知道如何回答，请求与萧妃离婚。皇帝召见李泌告诉他，并且说：“舒王近来已经长大可以立为太子，孝顺友爱温和仁爱。”李泌说：“陛下只有一个儿子，怎么一旦怀疑他，想要废黜他而立侄子，难道没有失策吗？”皇帝说：“你不爱惜家族吗？”回答说：“臣正爱惜家族，所以不敢不尽情进言。如果畏惧陛下盛怒而曲意顺从，陛下明天后悔，必定怪罪臣。”说：“我唯独任用你为宰相，不尽力劝谏使达到这种地步，必定再杀你的儿子。臣老了，余年不值得爱惜。如果冤杀臣的儿子，使臣以侄子为继承人，臣不知道能否享受他的祭祀吗？”于是呜咽流泪。皇帝哭泣说：“事情已经这样，让朕怎么做才好？”回答说：“这是大事，希望陛下仔细考虑。自古以来父子互相怀疑，没有不亡国覆家的。”皇帝说：“贞观、开元都更换过太子，为什么没有灭亡？”回答说：“从前承干多次监国，依附他的人很多，东宫甲士很多，与宰相侯君集谋反，事情发觉，太宗派他的舅舅长孙无忌与朝臣数十人审讯，事情显白，然后召集百官商议。当时说话的人还说希望陛下不失为慈父，使太子得以终了天年。太宗听从了，一并废黜魏王泰。希望陛下从容三天，追究头绪而思考，陛下必定释然知道太子没有二心。如果果然有迹象，应当召集大臣中懂义理的二十人与臣审讯他的左右，必定有实据。希望陛下按照贞观的法度施行，废黜舒王而立皇孙，那么百代之后拥有天下的人还是陛下的子孙。至于开元之时，武惠妃诬陷太子李瑛兄弟杀了他们，天下冤

译愤恨，这是百代都应当引以为戒的，难道还可以效法吗？况且陛下过去曾让太子在蓬莱池拜见臣下，观察他的容貌仪表，并没有蜂目豺声、商臣那样的面相，只是恐怕过于柔弱仁厚罢了。又加上太子自从贞元年间以来，常常居住在少阳殿正寝殿的旁边，不曾接触外人、参与外朝事务，怎么会有异心呢？那些进谗言的人巧诈多端，即使有手写的书信，就像晋愍帝怀帝衷甲、太子瑛那样，尚且不能轻信，何况仅仅因为妻子母亲有罪而受牵连呢？幸好陛下告诉臣下，臣敢以宗族性命来担保。”太子必定不知道谋反的事，假使杨素、许敬宗、李林甫之流迎合这种猜忌，就已经成就舒王图谋定策的功劳了。皇上说：“这是朕的家事，与你何干，你却如此力争？”回答说：“天子以四海为家，臣如今独任宰相的重任，四海之内，有一物不得其所，责任就归于臣。何况坐视太子蒙冤受屈而不说话，臣的罪过就大了。”皇上说：“为了你，朕推迟到明天，再仔细想想。”李泌抽出笏板叩头哭泣说：“这样，臣知道陛下父子慈孝如初了。然而陛下回宫后，应当自己审慎思考，不要向左右近臣泄露这个意思，泄露了他们都会想在舒王身上建立功劳，太子就危险了。”皇上说：“完全明白你的意思。”太子派人向李泌道谢说：“我必定无法获救，想先服毒自杀怎么样？”李泌说：“必定没有这种忧虑，希望太子恭敬孝顺，如果李泌身死，那么事情就不可预知了。”过了一天，皇上在延英殿单独召见李泌，泪流满面，抚摸着他的背说：“如果不是你恳切进言，朕今天后悔也来不及了。”都如你所说，太子仁孝，确实没有别的意图。从今以后，军国大事以及朕的家事，都应当与你谋划。李泌拜贺，于是说：“陛下圣明洞察，太子无罪，臣报效国家的责任已经完成了。希望乞求退休。”皇上说：“朕的父子关系依靠你得以保全，正要把子孙托付给你，让你代代富贵以报答恩德，为什么说这样的话呢？”下诏将李升等人以及公主的五子都流放到岭南及偏远州郡【太子后来即位，就是顺宗】臣按：自古以来轻易废黜太子，没有不是由于宰相不是合适的人选。所以里克促成阴谋，申生被缢死；杨素怀藏奸诈，杨勇被囚禁；李林甫追逐私利，李瑶李琚被杀戮；而太子瑛得以未被废黜，是因为张九龄；舒王未能夺取嫡位，是因为李泌。那么治理国家的人，怎么能没有忠诚贤能的宰相呢！看李泌告诫德宗的话，忠诚恳切，他最终能够感动醒悟是适宜的。后来做宰相的人，不幸遇到这种情况，应当以李泌为榜样。

译以上论述废除、剥夺爵位失当的监戒。

《大学衍义》卷四十二

<子部，儒家类，《大学衍义》>

钦定四库全书

《大学衍义》卷四十三

宋 真德秀 撰

齐家的关键

教育亲属

外戚谦恭谨慎带来的福分

汉文帝的窦皇后，她的兄长叫窦长君，弟弟叫窦广国，字少君。窦广国听说窦皇后被立为皇后，便上书陈述自己的身世。窦皇后对皇帝说了此事，皇帝召见窦广国询问，窦广国详细说明了原委。于是窦皇后抱着他哭泣，厚赐财物，让他在长安安家。绛侯周勃、灌将军灌婴等人说：“我们这些人之所以没死，性命还悬而未决，是担心窦皇后日后专权，那么将相大臣就会被害。这两个人出身微贱，不能不替他们选择师傅，又再次效仿吕氏专权的大祸。”于是便挑选有节操品行的长者与他们同住。窦长君、窦少君因此成为谦退礼让的君子，不敢凭借富贵对人傲慢。后来景帝即位，窦皇后成为皇太后，于是封窦广国为章武侯。窦长君先去世，封他的儿子窦彭祖为南皮侯。

臣按：窦长君、窦少君，原本是贫贱之人。一旦因为椒房（皇后居所，代指皇后）的缘故，骤然处于富贵之中，常人的情态，很少有能不骄傲奢侈的。而当时的大臣如绛侯、灌将军等人，能够为他们选择师傅，让有节操品行的长者与他们同住，于是这两人最终成为谦退逊让的君子，这难道不是教育的力量吗？史书记载景帝即位后，才封窦广国等为侯，那么在文帝时，大概未曾封侯。文帝不偏私皇后亲属如此，难道不足以作为后世的法则吗？

史丹凭借父亲的恩荫担任中庶子，侍从皇帝十多年。元帝即位，史丹担任驸马都尉、侍中，外出时常陪乘，非常受宠。元帝因为史丹是旧臣，又是先帝的外戚亲属，亲近信任他，下诏让史丹防备太子家（保护太子）。这时傅昭仪的儿子定陶共王有才艺，母子都受宠爱，而太子颇有过失。母亲王皇后不受宠。建昭年间之后，元帝患病，不亲自处理政事，喜好音乐，有时把小鼓放在殿阶下，天子亲自站在轩楹上，从上往下投掷铜丸来敲击鼓，声音符合严鼓的节拍，后宫及左右懂音乐的人都不能做到，而定陶王也能做到。皇帝多次称赞他的才艺。史丹进言说：“凡是所说的才能，是聪敏而好学，温习旧知而获得新知，皇太子就是这样。如果要在丝竹鼓鼙之间衡量人才，那么陈惠、李防比匡衡更能做相国了。”于是皇帝默然微笑。后来中山哀王去世，太子前去吊唁。中山哀王是皇帝的幼弟，与太子一起游学长大。皇帝望见太子，感念哀王，悲伤得不能自持。太子到了面前，却不哀伤，皇帝非常生气地说：“哪有对人没有慈爱仁心而可以奉祀宗庙、做百姓父母的人呢？”皇帝以此责备讥讽史丹，史丹摘下帽子谢罪，皇帝说：“我确实看见陛下哀痛中山王，以至于感伤损害身体，刚才太子应当进见时，我私下告诫嘱咐他不要哭泣感伤陛下，罪过在于我，应当死。”皇帝认为他说得对，怒气才消解。史丹的辅佐劝谏都是这类情况。竟宁元年，皇帝病重，傅昭仪及定陶王常在左右，而皇后、太子很少能进见。皇帝病情逐渐加重，心中恍惚不平，多次询问尚书关于景帝时立胶东王为太子的旧例。史丹因为亲近受信任得以侍奉探视病情，等到皇帝独自休息时，史丹径直进入卧室，叩头伏在青蒲席上，流泪哭泣说：“皇太子因为嫡长身份被立，积累十多年，名号系于百姓，天下没有不归心的。臣下看见定陶王向来受宠爱，如今路上流言，认为太子有动摇的议论，如果真的这样，公卿以下必定以死力争，不会奉诏。臣愿意先赐死以向群臣示警。”天子向来仁爱，不忍心看见史丹流泪哭泣，言语又恳切至极，皇帝心中大受感动，叹息说：“我日益困顿衰弱，而太子和两王年幼，心中恋恋不舍，又怎能不思念呢？然而没有这样的议论，况且皇后谨慎，先帝又爱太子，我岂能违背旨意？”驸马都尉从哪里听到这些话？史丹随即退后叩头说：“愚臣妄听，罪当死。”皇帝于是接纳了他的意见，对史丹说：“我的病逐渐加重，恐怕不能自己好转，好好辅导太子，不要违背我的意思。”史丹叹息而起。太子因此最终成为继承人。史丹为人足智多谋，和乐爱人，外表看似疏放不拘，但内心非常谨慎周密，所以尤其得到皇帝的信任。

〇傅喜，是哀帝祖母定陶傅太后的堂弟，年少时喜好学问，有志向品行。哀帝即位，任命傅喜为卫尉，升任右将军。傅太后开始参与政事，傅喜多次劝谏她，因此傅太后不想让傅喜辅政，赐给他黄金百斤，让他上交将军印绶，以光禄大夫的身份养病。大司空何武、尚书令唐林都上书说：“傅喜品行义行修洁，是忠诚爱国的内辅之臣。如今因为卧病，一旦遣归，众人失望，都说：‘傅家的贤子，因为议论不合定陶太后，所以退职。’百官没有不为国家遗憾的。”忠臣是社稷的卫士，鲁国靠季友治理乱世，楚国靠子玉决定轻重，魏国靠无忌抵御强敌，百万之众，不如一个贤人。傅喜立于朝廷，是陛下的光辉，也是傅氏兴衰的关键。皇帝也看重他。第二年任命傅喜为大司马，封高武侯。丁氏、傅氏骄奢，都嫉妒傅喜的恭谨节俭。又傅太后想求取尊号（哀帝以定陶王子的身份入继为成帝后，而傅太后是定陶王