卷四十二

译●第四十二卷 嘉定十七年、夏乾定元年春正月，裕陵、泰陵发生火灾。草木都流出血来，德旺派官员禳解，二十天后才停止。二月，联合漠北各部的军队来抵抗蒙古。德旺听说蒙古王征讨西域还没有回来，便派使者联合漠北各部作为外援，暗中谋划抵抗防守的办法，各部都出兵响应。夏五月，蒙古军包围沙州，未能攻克。蒙古主从西域返回，听说夏国另有谋划，亲自率兵从河外攻打沙州。一个多月仍未攻下，便派部下士兵夜间挖掘地道进入城内。守将籍辣思义把火投进地道中，蒙古兵死了很多，籍辣思义仍像原来一样坚守城池。秋九月，蒙古攻破银州。蒙古长期攻打沙州，担心银州、夏州出兵救援，便派大将孛鲁、黑马等分兵攻打银州。监府塔海出战，兵败被俘。被斩首的有数万，俘获的生口、牛羊有数十万，银州于是被攻破。按语：蒙古的强大，不是夏国的力量所能制约的。德旺继位之初，就诱导各部使其为我所用，可以说是掌握了制胜的谋略。可是事情的机密没有保守住，反而被蒙古利用，这难道是上天在帮助蒙古吗？还是谋划得不够周密呢？史书这样记载，是为了惋惜这件事。冬十月，奉上表章向金国修好。夏国从宣和末年向金国称臣，已经八十多年，很少发生兵革之事。自蒙古围攻以来，金人失去援助，以至于双方结成仇难十年，一胜一负，两国的精锐都消耗殆尽。到这时，蒙古的势力更加壮大，夏国西北的战场日益缩小，德旺采用右丞相高良惠的计谋，派使者到金国，请求修好。按语：与邻国和睦修好，《春秋》认为这是善事。何况夏国与金国世代都是友好国家呢！但是，当金军还没有削弱、自己的力量还没有衰退时，两国联合起来就可以抵御蒙古；如今到了困顿疲敝的极点，才开始请求讲和。鹬蚌相争将要解开，两虎的力量已经受伤，卞庄子和渔人很快就会从中取利了。唉！像德旺这样的人，智慧胜过他的父亲，却生逢不合时宜的时代，实在令人惋惜！十一月，派使者到蒙古请求投降，沙州之围解除。德旺听说银州失守、漠北各部溃散，便派使者到蒙古军前请求投降，答应把人质送去作为信物。蒙古主这才解除对沙州的包围。沙州城中坚守了半年，军民困乏，把牛、羊、马、骆驼几乎都吃光了。宋理宗宝庆元年、夏乾定二年春三月，蒙古使者前来索取人质，夏国没有遣送。蒙古派臣子孛秃到夏国责问并要求遣送人质，德旺仍然犹豫不决。右丞相高良惠说：“两国交往，以忠信为主。对方强大而我国弱小，形势上很难背弃诺言。应当选择贤明的宗室，加封王号，赐给车马旗帜，使他结交蒙古，或许可以稍稍缓解国家的祸患。”德旺说：“我们正同金国修好，共同抵抗北方的敌人。人质一去，就会受他们束缚，到那时后悔又怎么来得及？”枢密使李元吉说：“蒙古如虎狼，即使恭顺而不违抗，仍恐怕它本性咆哮发作。如果反复无常，就是自己开启战端。况且金国的势力逐渐衰弱，连自守都不能做到，哪里还能帮助我们呢？”德旺不听，婉言谢绝孛秃，派他返回。按语：自古以来，会盟不讲信用，就有了盟约；盟约不讲信用，就有了人质。既然答应送人质却不遣送，那么投降也不足以使人相信了。德旺先前轻率地答应，后来又轻易反悔，这不是正好加速了灾祸吗？夏六月，太白星白天出现。太白星的光芒与太阳相争。德旺要求直言，殿中御史张公辅上疏陈述治理国家的七件事：“第一，收容溃散人员，以巩固人心。自从战争兴起以后，溃败的士卒流离在外，饥民四散；如果不招集并安抚他们，国家的根本将要危险。臣希望慰劳、招抚归来并安定下来的人，查明他们的家庭情况，供给衣食，这样或许军民就能安居乐业，效忠尽义，不会有二心。第二，坚定盟约信用，以缓解国家的灾难。蒙古使者孛秃离开时，臣坚决请求再三思考、重新商议。如今已经过了半年，还没有见到蒙古军临境。或许蒙古仍在深切观望，应该赶快派使者送纳人质，以表示忠诚，使蒙古出兵没有名义，我国也可以从容安排善后。臣知道这样说未必有补益，但除此之外无法消除祸患。第三，修缮城池，以备防守。银州失守后，河西各处关隘都被敌人占有，千里之内，望楼、烽堠、侦察设施荡然无存。应趁北方军队暂时离去，修整城墙，疏浚护城河；平时可以安居，敌军到来时则能凭借险要防守。如果任凭敌人像进入无人之境一样，难道不是很危险吗？第四，整饬军政，使军队熟悉战守。国家过去拥有绥州、宥州等地的羌人，凭借他们建立国家。后来又被宋、金控制占据，军势逐渐衰弱。如今只有瓜州、肃州的军队精强，兴州、灵州的军队劲勇；应明确赏罚，核计功劳，把军队交给老将和亲近之臣，根据敌情决定进退，视地势决定攻守。这样或许在长期衰弱之后，还能希望振兴。第五，联络烽燧和侦察哨，以建立相互援救的机制。自从金源与我国发生嫌隙，使者不通，往来断绝，彼此就像越人看秦人一样，互不关心对方的强弱，致使蒙古乘隙而入，屡次肆意发动凶暴的战争。如今应派使者与金国约定讲和，两国各自设置边境烽燧和侦察哨，一方有事另一方就响应，一方困急另一方就援救。这样我国军队士气壮盛，敌人也不敢正面相视了。第六，崇尚节俭，以充裕军用储备。国家经历战争灾祸，百姓无法生活，耕种纺织没有正常的时令，财物用度都很匮乏。如今应当裁减官府、府库中的浮华靡费，勋臣、戚臣的赏赐也去掉奢侈而实行节俭，用来供应征发调遣的需要；粮食充足，军队自然就会强大。第七，审察有利时机，以打破敌人的气势。蒙古距离我国千里，起初我国不加拒绝，后来才同它连续交战，使蒙古已经摸清了险要地势，熟悉了道路。如果不出奇制胜、奋力攻击，凭什么显示我国的军威呢？议论的人认为王城可以防守，任凭蒙古连续攻破州郡，这就像心腹之患先从手脚开始发作，难道不应赶快医治吗？如今聚集境内的精兵，仍然可以有数十万；如果果真能够鼓舞士气，拼死作战，客军与主军的形势不同，应当没有不能取胜的。若满腹狐疑，犹豫不决，像鼫鼠一样首尾两端，国家灭亡就在早晚之间了！”德旺认为他言辞恳切，提升他为御史中丞。秋七月，宗室李桢进入金国。李桢是夏国宗室的疏远支系，他的父亲因国家动乱没有出仕，带着李桢进入金国，李桢参加经学童试并考中。八月，派使者出使金国，同时商议和好之事。

译德旺派光禄大夫、吏部尚书李仲谔，南院宣徽使罗世昌，尚书省左司郎中李绍膺出使金国，请求以兄长的礼节对待金国，两国各自使用本国年号。金主对群臣说：“夏国一向向我国称臣，如今改称兄弟来求和，我不认为这是耻辱，是希望能够通好，以使我国百姓休息罢了。”金主派翰林待制冯延登、行台令李献甫担任接待陪伴使者，共同商议每年赐予的财物。李仲谔等人多次进行辩说，冯延登不能驳倒他们。李献甫说：“夏国与本朝和好已有百年，如今即使改变君臣名分，成为兄弟之国，让兄长向弟弟输送财币，难道有这样的依据吗？”李仲谔说：“兄弟关系暂且不论，宋国每年输给我国二十五万岁币，成例都在，金朝难道不知道吗？”李献甫严肃地说：“使者还忍心这样说吗？宋国用岁币诱使你们家族接受，并赐予你们姓氏；你们却傲然自居为君父，而夏国君臣没有一个人醒悟。如果沿用宋国旧例，本朝即使每年捐出五十万也可以。”李仲谔等人无言以对，于是确定了议案。附：《金史·交聘表》记载：正大二年十月，派聂天骥、张天纲出使夏国，商议和好之事。考察《哀宗纪》：秋九月，夏金和议确定；十月没有派遣聂天骥等人的记载，而两人的本传也没有记载此事。九月，蒙古的仇人赤腊喝翔昆前来投奔，夏国接纳了他。赤腊喝翔昆是乃蛮部屈律罕的儿子。蒙古灭亡乃蛮部后，屈律罕逃到契丹，后来死在那里。蒙古主索要他的儿子，赤腊喝翔昆逃来投奔夏国。德旺因为他与蒙古有共同的仇敌关系而接纳他，并供给粮食。冬十月，南院宣徽使罗世昌被罢免。罗世昌自从出使金国回来后，看见金国的势力日益窘迫，每每说金国的援助不值得依靠，劝德旺谋划自强。等到夏国接纳赤腊喝翔昆时，他极力劝谏而德旺不听，于是请求退休，先后三次请求才获准。罗世昌世代居住在银州乡里，银州被攻破后，流寓龙州。他知道夏国将要灭亡，编写《夏国世次》二十卷收藏起来。十一月，金国使者前来回访。金主派礼部尚书奥敦良弼、大理卿裴满钦甫、侍御史乌古孙宏毅前来回报和议已成，国书称：“兄长大金皇帝致书给弟弟大夏皇帝陛下。”从此，夏国与金国修好。十二月，恢复与金国互相贸易。德旺派徽猷阁学士李弁请求恢复互市，双方往返交涉不能决定。金主命礼部尚书杨云翼商议此事，才最终确定。派使者祝贺金国正旦。夏国自从与金国交战后，不再祝贺金国正旦。德旺这时才派精鼎匦押使武绍德、副仪增、御史中丞咩元礼到金国，举行祝贺正旦的礼仪。金主命礼官制定使者觐见、辞行的礼仪，特别优厚地接待他们。宝庆二年、夏乾定三年春二月，蒙古攻打黑水城，攻破城池。蒙古主长期对夏国积累怒气，亲自率领十万军队前来进攻。军队到达秦川，德旺派人撤去桥梁阻挡蒙古军。蒙古宣抚使王楫夜间督促士卒搬运木石，到了天亮时桥已经修成。蒙古军于是进兵，越过沙漠进入河西，击溃撒里特勒赤闵等部，攻打黑水城并攻破。蕃部死了数万人。三月，举行策士考试，赐予高智耀等人进士及第。高智耀是右丞相高良惠的孙子。他看到国事纷乱，不愿接受官职，后来隐居在贺兰山。河西发生旱灾。河西各州草木因旱灾枯黄，百姓没有食物。夏四月，蒙古军驻扎在浑垂山。浑垂山在肃州以北，蒙古主在那里驻兵避暑。士兵向四面出动抄掠，民间地窖中储藏的物资全被掠尽。五月，屠杀肃州军民。肃州守将是蒙古千户昔里钤部的兄长，坚守城池不投降。蒙古主派昔里钤部去晓谕他投降，他不听。等到城池攻破，军民全都被屠杀。先主遵顼去世。享年六十四岁，在位十三年，改元一次，谥号英文皇帝，庙号神宗。史论说：“遵顼的才能足以成为魁首之士，恰逢继承帝位之时，按照次序和贤能继承大统，史书没有详细记载。然而当蒙古逐渐强盛、夏国军力衰弱时，谋划只能是寻求与金国恢复旧日友好，派使者结成联盟。虞国、虢国联合，夏阳就没有忧患；赵国、魏国交好，秦国的军队自然退去。否则，保全疆域、让百姓休养，训练军队、积蓄粮食，不仅可以守住国土，也足以使自身强大。可是他却三次约宋国使者，又两次出兵援助叛军。开始时得罪蒙古，便向金人索取补偿；后来想困厄金人，却转而跟随蒙古。难道不知道好战是不祥之事，滥用武力终会祸及自身吗？北方军队再次到来时，他束手无策，仓促出逃，慌忙把帝位禅让出去。幸好上天没有让他长寿，父子一同死去；否则，徽宗、钦宗被囚于五国城的事，就是他的前车之鉴了。” 六月，蒙古攻取甘州，副将阿绰等人战死。甘州守臣曲也怯律，是蒙古将领察罕的父亲。蒙古主派察罕射信招降怯律，又派使者晓谕城中投降。怯律将要答应时，副将阿绰等三十六人共同谋划，杀死使者和怯律全家，合力抵抗。蒙古主亲自率兵攻打，城破后，阿绰等人全部战死。秋七月，蒙古攻破西凉府。蒙古主进兵攻打西凉府，宿卫官粘合重山手持大旗指挥六军，手上中了流箭，身体却一动不动。守臣斡扎箦力尽势穷，率领父老打开城门投降。于是，搠罗、河罗等县也都不能守住。国主德旺去世，他的弟弟之子▯见即位。蒙古军深入境内，城邑全都溃败。德旺忧惧惊悸，不知如何是好，发病而死，享年四十六岁，在位四年，改元一次，庙号献宗。国人拥立他的弟弟、清平郡王子南平王▯见，派使者向金国报告丧事。金国派中奉大夫完颜履信、昭毅将军太府监徒单居正前来吊唁祭奠。史论说：“德旺身处王朝末世，正逢艰难危急的时代。他受命即位之初，想到百姓的灾难，首先停止用兵；采纳忠臣劝谏，专心寻求结盟修好。与邻国交往不屈辱，对治理国家也有谋略，可以说是能够挽救败局了！无奈国家积重难返，微小的善政无法支撑局面，战马遍布郊野，财物用度困乏枯竭，他在位三年，最终因惊悸而死。滕文公因恐惧而亡国，简文帝身处危难而被杀；知道忧患却没有因此长寿，也实在值得怜悯！” 八月，蒙古军攻破应里等县。应里与兰州接壤，西面凭据沙山，东面有大河阻隔。蒙古主越过沙陀，到达黄河九渡，攻破了这些地方。九月，金国归还先前掠去的人口。夏国实行营田，实际上占用了正规军，一旦有征调，往往妨碍耕作，因此土地贫瘠、田野空旷，战乱以后尤其严重。金主听说夏国国事日益窘迫，把先前攻取会州时掠去的人口全部释放遣返回去。冬十月，蒙古攻破夏州，夏州人术速忽里投降。蒙古主选他充任宿卫，让他掌管膳食事务。十一月，蒙古攻取灵州，攻克兀纳剌城，先前的太子德任战死。

译▯见派大将嵬名令公率十万军队救援灵州，蒙古军渡过黄河迎击，夏军败逃，领军佐里等人战死，于是灵州被蒙古攻取。蒙古军继续攻克兀纳剌城，德任被俘后因不屈而死。他有个儿子叫惟忠，当时只有七岁，请求跟随父亲赴死，蒙古将领认为奇异，便把他抓了起来。按语：这里写“故太子”，是怜悯他被废黜；写“死之”，是赞许他的气节。假如当时德任没有被废黜，继承夏国的基业，即使未必能挽救灭亡的局面，但在守护国君、为国尽死的道义上，难道不比▯见投降更能光耀史册吗？十二月，蒙古军驻扎在盐州川，大肆杀戮居民。蒙古主攻破各座城邑后，让大军长期驻扎在盐州川，向四面搜杀残存的百姓。百姓甚至挖掘土石来躲避蒙古军，能够幸免的百人中没有一两个，白骨遮蔽原野，数千里几乎成为无人之地。按语：这里写“大杀”，是为了彰显蒙古军的暴虐。国家以百姓为根本，夺取土地却把百姓杀尽，同不夺取土地又有什么区别？唉，以蒙古这样的强大，传不过两代便发生动乱，难道不是天道厌恶杀戮而降下惩罚吗！进军包围中兴府。蒙古主派大将阿鲁术督率各军直奔中兴府，▯见派兵驻扎在合剌合察儿一带抵抗。阿鲁术的军队到达后，交战失利，逃了回来。阿鲁术于是修筑长围，将其包围困住。派遣使者前往金国，请求停止使者往来和聘问。这是因为蒙古军已经深入，战事正十分紧迫。宋宝庆三年、夏乾定四年。▯见认为国势濒临危亡，登位后不改年号，仍称乾定。春季正月，金国使者来庆贺正旦。金主派翰林学士李蹊、大理卿裴满钦甫携带国书前来祝贺。当时军务繁忙，接待使者的宴饮都没有按照礼仪举行。二月，蒙古军攻取积石州，夏国谋划出兵袭击他们，没有成功。夏国春天气候寒冷，马匹饥饿，人也消瘦，军队不能作战。蒙古主率军渡河，直接进攻积石州。千户按竺迩首先登城，攻破了城池。蒙古军驻扎在城中，士兵大多染上疫病。▯见听说后，谋划出兵袭击蒙古军。当初灵州被攻破时，蒙古诸将争相掳掠子女和财物，只有耶律楚材取走了几部书和两峰骆驼所载的大黄。当时，患病的人只要得到大黄就立即痊愈，所率数万人都平安无恙。夏军于是再也不敢出战。三月，蒙古军攻破沙州。蒙古主派忽都铁穆儿招抚晓谕沙州守将，守将假装投降，用牛肉和酒犒劳蒙古军，同时设下埋伏等待。忽都铁穆儿到达后，伏兵突然发动，他的马被绊倒，几乎被擒。千户昔里钤把自己的坐骑让给他，他返回军中后率兵击败夏军，于是攻破沙州。夏国四月，右丞相高良惠去世。高良惠忠诚恳切，有经世济民的才能。他在遵顼时期多次议论政事，却没有得到信任。德旺即位后，他首先提出与金国讲和的三条策略，两国于是恢复友好。等到德旺不送任子，他极力进谏，意见没有被采纳，退下后对人说：“祸患就在这里了。”不久，遵顼、德旺相继去世，蒙古军到来，国主▯见却不能提出一个计策。高良惠在内镇抚百官，在外激励将士，日夜坚守抵抗，从冬天到夏天，积劳成疾。同僚劝他保重自己，高良惠抚摸胸口叹息说：“我家世代承受国恩，却不能铲除祸乱，使敌寇深入到这种地步，我活着还有什么用？”于是去世，享年六十七岁。官吏百姓悲伤哭泣，国主▯见亲临他的丧礼哭吊三次，城中士气因此大受打击。闰五月，蒙古派使者前来晓谕投降。天气酷热，蒙古主从龙德州到六盘山避暑。见夏国援兵已经断绝，仍不肯出城投降，便派御帐前首千户察罕入城晓谕祸福，▯见没有听从。六月，太白星进入东井宿。大地发生强烈地震，宫殿房屋大多毁坏，王城中彻夜哭泣。国主▯见出城投降，蒙古军将他押回去了。夏军坚守城池达半年之久，城中粮食吃尽，军民全都患病。▯见率领文官李仲谔、武臣嵬名令公等人捧着图籍出城投降。蒙古主把他拘押后带走。秋季七月，到达萨里川后将他杀死。▯见率全族随蒙古军驻扎在萨里川。蒙古主去世，诸将害怕发生变故，便拘押▯见并将他杀死。▯见在位共两年，夏国灭亡。夏国从思恭以节度使镇守夏、绥二州，到德明被封为夏王，共历十一世，合计一百五十四年；从元昊称帝到▯见灭亡，共历十位君主，合计一百九十六年。史论说：“▯见继承帝位一年多，所施行的政事很少见于记载，难道是史书遗漏了，或者是当时形势实在难以有所作为吗？然而蒙古是世代的仇敌，先君又怀恨而死。当蒙古军围困兴州、百姓艰难地居住在洞穴中时，唯一的计策就是收拢残余力量，背靠城池拼死一战。胜利就是国家的福分；不能胜利，就以身殉国。汉代北地郡的傅介子、秦代的佛念尚且如此，何况身负国家社稷重托的人呢？为什么甘心屈膝投降，愿意做俘虏，苟且求生，最终却还是不能活命？拿他同德任的死相比，实在惭愧啊。” 绍定四年夏四月，夏国旧臣王立之隐居在申州。当初，夏主▯见派精方匦匣使王立之出使金国，尚未回来复命，夏国就灭亡了。金主赐给王立之京兆安置的身份，充任宣差弹压，主管夏国投降的户民。当时，王立之的妻子儿女等三十多口人到了金国环州，金主赏赐给他们金帛，让他们归属王立之。王立之上书说，自己的祖先本来是申州人，请求不再出仕，退居申州。金主答应了他的请求，让他以原来的官职主管唐、邓、申、裕等地的降户，又赐给他上等田地一千亩以及牛和农具。王立之亲自耕种，自食其力，终其一生如此。

译考察古人所说“天寒岁暮时才知道松柏的坚贞，风势猛烈时才能辨识坚强的草木”。天地间有坚强的草木和松柏，所以正气常能伸张；国家得到义士和忠臣，所以遗留下来的美德不会穷尽。这是因为忠义的血性贯注于人身，确实可以维系国脉、凝聚人心。因此，晋朝灭亡时，并不是亡于零陵王禅位，而是亡于陶潜去世；隋朝灭亡时，并不是亡于炀帝死在东阁，而是亡于君素殒命。由此以后，昭帝、宣帝被杀时，唐朝还没有灭亡；直到承业身死、宗庙化为废墟，唐朝才真正灭亡；帝昱投水自尽时，宋朝还没有灭亡；一定要等到信国公殉难，宋朝国祚才断绝。否则，既然姓氏已经更替，事物也已经改变，为什么史册还把这几个人系属于晋、隋，系属于唐、宋呢？既然把他们系属于晋、隋、唐、宋，那么说晋、隋、唐、宋还没有灭亡，也未尝不可。如今考察夏国灭亡时的情形，宗室如李桢，已经屈膝投降；世代为将的人如甘卜，率领部属归降；贵族如高智耀，也先是抵抗，最终还是做了臣下；其他如豪士谢睦欢、术速忽里之流，无不攀附蒙古权贵以求功名。只有王立之身居卑微官职，心中仍怀念故国。考察他的事迹，他贫居故乡，亲自耕作养活自己，正如晋代处士丈夫在前面耕田、妻子在后面锄草一样，他的高尚风范可以与千古同存！” 西夏只是一个小国，却能具备这样的高尚气节；如果不是乾顺、仁孝重视学习、尊崇儒学所留下的遗泽，怎么能够达到这种地步呢？唉！宗庙社稷可以被夷平，户籍版图可以归于他人，只有这种忠义之气，不可能在一朝之间消灭。这正是强敌因此气馁、故国也借此增添光彩的原因！我特意把这件事写在本篇末尾，用来表明：弱主虽然亡了国家，孤臣却没有泯灭他的忠心罢了。史论说：“夏国从思恭平定难乱、开始获赐军号，到汉隐因酬报功勋而大大开拓疆土；他的子孙先后向五代称臣，夏、绥二州得到安抚治理达百年，这大概就是李氏建立国家的开端。宋朝兴起以后，经历彝兴、克睿、继筠，屡次建立显著功勋，频繁获得优厚的恩宠和官秩，确实足以世代相传，永远成为西部藩屏。等到继捧归附朝廷，西平失去传承，拓跋氏的鬼魂难道不会挨饿吗？后来继迁在穷荒之地奋起，向漠北举兵，既恢复了旧有领地，又开创了新的谋划；这虽然出于雄才大略，却也是承继先祖功业而来。德明表面上自称恭敬顺服，实际上却在国中暗自称帝，并追尊父亲的名号，已经不是纯粹的臣子了。元昊幼年便显露枭雄姿态，长大后使凶恶的事业更加兴盛，开始是叛逆之子，后来成为叛贼之臣，人人都可以诛杀，法律难道容许赦免吗？安禄山肠子溃烂死在床上，朱全忠从背后被刀刺死，君子都说他们罪有余辜。谅祚以欺诈为弱，却能转弱为强；秉常遭受挫败，却很快恢复，老天本来并不想使夏国陷于动乱，难道不是强臣和悍后使他们不能长久施行奸谋吗？乾顺在位时间最长，拓展土地最广。然而他先向宋称臣，又向辽称臣，再向金称臣，一身侍奉三个姓氏，高无赖、冯长乐难道不是他的先导吗？仁孝文治有余，武备不足；纯佑禀性忠厚，处理事情却优柔寡断。夏国先是被权奸胁迫，后又受到宗室伤害，夏国事业从此开始中衰。安全亲自发动大逆，妄自窃取帝王的名号，其毒害甚于楚国被围，其罪恶超过周带；又私下怀有小小的怨恨，不久便使同盟遭受灾难。遵顼继承其后，祸患接连不断，耗尽百姓的力量，竭尽国家的财物；两代穷兵黩武，战祸也反过来降临自身。天道喜欢循环报应，道理本来就是这样的吗？德旺时期时势转移、形势衰败，灾害接连发生，即使有良谋，也难以扭转长期积弱的局面。▯见即位后，刚过一年，自己便很快成为俘虏，确实是上天要废弃他，人力不能使他兴盛。考察夏国立国三百四十多年，专门施行欺诈权术，不崇尚信义。然而它能够周旋于五代之间，始终与辽、金相抗衡，难道只是转瞬即逝的萤火之光，而不是霸业图谋中的杰出者吗？假如有优秀的史官，能够详尽记载它遗留下来的事迹，编成完整的史书，果真使纪、传、表、志都详细完备，那么礼乐、典章也都在其中，完全可以成为千秋万代的借鉴和警戒，哪里只是用来充列各国史籍而已呢！”