卷之五十九

译建安县 城隍庙在府治西面的从化坊内。祭祀唐代刺史封昭烈张文琮，刺史陆长源配祀。详情见《名宦志》。宋崇宁初年，飞蝗进入境内，官吏向神祈祷，不久大风把蝗虫向南驱走。事情上报后，封城隍神为惠宁侯，张刺史为昭应侯，陆刺史为嘉德侯，并赐庙额“显应”。宋孝宗即位后，升州为府，城隍神加号“福应”，张刺史加号“灵贶”，陆刺史加号“显应”。旗纛庙在行都司后面，那里是宋代云榭台的旧址。黄华灵园庙就是山神庙。神应庙在光孝观左边。庙中祭祀两位神，都姓袁，一位名赐，一位名申。相传宋代郡中盗寇突然发动叛乱，郡人夜里梦见神灵报告说：“第二天盗寇就要来了。”于是把此事告诉郡守，并相继向神祈祷。当天盗寇果然到来，不久狂风四起，飞沙走石，又有数万只蜂蝎飞来螫刺群盗，盗寇于是惊慌溃散。绍兴年间赐今额。凡遇水旱、疾病、瘟疫，祈祷没有不应验的。本朝洪武二十八年重建。显佑公庙的神姓林，名旺，起初是邵州军中的校官，为人正直而有神明灵异；郡人在城隍庙右边为他建立生祠。到他去世后，祈祷总能应验。宋政和初年，赐额“通灵尊胜太保祠”。建炎年间，郡中副职叶侬叛乱〔1〕，众人推举魏胜为首领，后来又怀疑他。魏胜对众人说：“只要向太保神质问，就能知道我的用心。”于是众人一起占卜，得到吉兆〔2〕，大家才兴奋起来。后来叶侬等人投降，郡中士卒平安无事。嘉熙三年，赐封灵济侯；咸淳五年，郡城发生火灾，郡守向神祈祷，不久风雨将大火扑灭，敕封为显佑公。夫人唐氏封为协灵翊惠夫人。本朝洪武九年，知府胡祯将祭祀地点迁到现在的位置〔3〕。（以上三座庙都在府治东面的光禄坊。）三圣王公庙在紫霞洲西南。洪武年间建立。成化十九年，镇守太监陈道捐出俸禄重建。梨山泽民庙〔4〕，唐末建立，用来祭祀郡刺史李频。凡是雨水和旱情失调、瘟疫间或发生时，在祠庙下祈祷，迅速得像回声应答一样。宋绍兴三年，郡民把这件事上报，封为灵显忠惠公。庆元六年，加封灵祐善应王。嘉泰二年，加号“广济”。开禧三年，加号“昭惠”。淳祐八年，改封灵佑福应威济信顺王。元至元年间，黄华发生盗乱，神灵派出阴兵帮助官军将其讨平。天历二年，改封溥泽福惠忠显孚顺王。本朝洪武元年，征南将军、左丞何道率军攻打建宁，十多天仍未攻下，何道大怒，告诫军士，限定日期攻取城池。这天晚上，他梦见一个穿唐代衣冠、眼睛圆睁、胡须很长的人站在帐前，说：“我把一城百姓的性命托付给你，不要任意杀戮。”何道醒来后，按照梦中所见的样子向当地人询问，知道那是梨山神。第二天，守将达元芳献城投降。过了两天，郡守翟也先率领地方年高有德者到军门投降。何道非常高兴，认为神没有欺骗自己，进城那天对百姓秋毫无犯。洪武十一年，下诏去掉旧有封号，将神位题为“唐建州刺史李公之神”，命有关官署春秋两季祭祀。神座下有一口井，相传神龙居住其中；然而庙宇历经唐、宋、元三代，虽然多次遭受兵乱，仍然巍然保存。成化二年，知府刘钺重建。府治东北朱文公祠右边也有一座庙，大概是行祠。梨梁广烈庙所祭祀的神，一位是里中的土地神，另一位就是梨山灵佑王。遇到水旱祈祷，回应就像回答一样迅速。宋崇宁三年赐额。本朝洪武九年重修。（以上两座庙在将相里。）深渡庙在川石里。神姓张，兄弟三人曾在伪闽任职，分别有都将、侍御等称号，民间称为三将军庙。后来又有一位营将，旧志失载其姓名；他生前聪明勇敢，死后乡人把他列在三位神之后一同祭祀。本朝洪武十五年重修。恭利庙在吉苑里。神姓张，名廷晖，字仲光。在闽任閤门使。他在北苑有一座园林，周长三十多里，把全部园地都输给官府，这就是今天的茶焙。里人建立祠庙祭祀他，把他视为龙焙的地主〔6〕。每年修理茶贡时，祈祷多有应验。宋绍兴年间赐今额，封美应侯，后来屡次加封为效灵润物广佑侯，进封世济公。夫人范氏封为协济夫人。元至正十二年重建。东坤都督庙在建宁里。旧名东密，祭祀唐代观察使陈岩。详情见《名宦志》。旧志相传，光启初年开始修建祠宇，当时陈岩还健在，推测是乡人为他建立的生祠。不久陈岩去世，庙中塑了他的像；恰逢侍中陈诲镇守本州，加封都督，里人于是把这座庙称作都督庙。又传说这座庙夜里有金鼓之声。龙城庙在东苌里，又名龟峰庙。元至正九年建立。庙中祭祀的神是唐代睢阳忠靖王。遇到雨旸失调、疾病瘟疫，祈祷总能应验。（以上六座庙都在府城东面。）灵济庙在府城南面的登仙里。神姓倪，名彦松，是贵溪人，曾在龙虎山学习道术。后来游历建安，定居于党溪，就是如今的倪坑。唐乾宁年间，闽中大旱，郡将请神祈雨，立即得到应验。事情上报后，封为将仕郎；死后葬在居所左边的山上。五代后唐同光三年，郡中久旱，又加上战乱后发生大瘟疫，乡人到他的墓地祈求神灵，刚刚拜伏起身，云气生成并下起雨来；不到十天，患病的人也有十之七八痊愈。乡民感戴他，建立祠庙祭祀。后来伪闽也请神到三山祈雨，刚进入境内，甘雨便倾注而下，于是封为司农大卿。宋庆元年间赐庙额，后来进封忠灵公。钱仓广威庙在府城东南的将相里。庙记说，神姓李，名文昌，唐天宝年间在闽任职，辞官后居住在城南的精舍，死后僧人为他建立祠庙。乡民感念他的恩德，请求刺史陆长源，将祭祀地点迁到现在的位置。建中二年〔7〕，开始建立庙宇，乡民梦见神灵指示说：“这里有一仓库储藏的钱。”

译挖掘那里果然得到钱，修建所需的土木费用全都由此供给，于是取名钱仓。乾符年间，黄巢作乱，神灵的师父在云中看见旗帜，上面写着“建安钱仓庙”。不久狂风飞石，王师于是取得大胜，上奏朝廷后封为广威王〔8〕。另一本记载说，神没有姓氏，最初庙在府城西南，陆长源毁掉他的祠庙，将神像投入溪中。香炉附着在木板上漂到小溪口，又逆流而上，乡人对此感到奇异，便为他建立庙宇〔9〕。灵滋庙在府城东北吉苑里。神姓蒋，是处州龙泉人。唐代在建安任官，死后百姓在壑源建立庙宇祭祀他。每年修治茶贡，祈祷多有应验，于是赐今额，封为敷泽侯。后来屡次加封为昭顺显济应灵侯，进封孚佑公。夫人周氏封为佑德夫人。本朝洪武四年重修。游御史祠祭祀宋代儒者游酢，朱文公撰写碑记。胡文定祠祭祀宋代儒者胡安国。（以上两祠在府学明伦堂左右，都是宋代郡守陈正同所建。）屏山刘文靖公祠在府治南面，用来祭祀宋代儒者刘子翚。详情见《学校志》。朱文公祠在紫霞洲上。宋宝庆三年〔10〕，由他的次子在嫡和孙子鉴共同建立，是应士人朋友的请求。本朝景泰年间，朝廷下令建立祠庙，春秋两季祭祀；但祠庙旁边的空地在本朝初年被有权势的武臣侵占，因此祠址狭窄，不适合举行祭祀。文公的九世孙梴，将此事报告给巡按监察御史庄歙，请求恢复原地；知府刘钺于是就在原地改建祠庙。考察知府刘钺所修《祠庙志》，认为这座祠就是宋代郡守王埜所建、理宗赐名为建安的书院。但考察《建安书院记》，记载说：“在北津修筑祠庙来祭祀文公。”而《古迹志》又说：“洪武十九年，把旧府学改为书院，又把旧书院的地基作为知府衙署。”这样看来，这里显然不是旧书院的地基。徐义卒祠在县治西东、土地祠的东角。义卒名斌，原籍衢州，因调任执事而隶属于建宁十二指挥。宋端平二年，翼虎军黄勇等人叛乱，想要杀害太守。侍卫人员早已与他们约定，在夜漏下三鼓时突然闯入郡治。斌当时正好在郡中，便关门抵抗，使贼人无法进入。贼人以利益诱惑他，斌不为所动。贼人于是砍破关门闯入，斌随即遇害。他们进入房间时，太守已经察觉，提前躲避了。第二年，继任太守姚〔11〕为他建立祠庙、塑造神像，并撰文祭祀。祭文大意说：“乙未年初夏发生仓促的变乱，你独自明白义理，不肯跟随叛乱。你关门抵抗，使太守脱离危难；你以自己的身体赴死，听到此事的人无不长叹。人谁能不死，但为义而死便会留下名声。如今你虽然死了，却获得了如同生前一样的荣光。”杨文敏公祠在府治东北。本朝追赠太师，谥号文敏。杨荣祠堂，详情见《人物志》。成化三年，他的嫡孙、建宁右卫指挥同知上奏朝廷，请求利用郡中废弃的禀地建祠。知府刘钺撰写碑记。雷押衙、徐将军祠在府城西北房村上里的璜溪。二位都以忠烈、守义和勇武著称。五代末年，贼寇攻打他们的乡里，二人率领众人将其驱逐，却因此被害，乡人便建立祠庙祭祀。

译瓯宁县 富沙庙在尚书坊，俗称西庙。唐贞观初年建立，祭祀郡刺史叶颢。详情见《名宦志》。原来在长庆馆，旁边有溪潭，每逢连日阴雨、积水浸漫，危害特别严重。有一夜风雨越过庙宇而来，第二天早晨查看，水潭已经被堵塞，人们认为这是神力造成的。后来迁建到现在的位置。起初封普通侯，宋代封昭定侯。本朝洪武初年，下诏去掉旧有封号，将神位题为“唐建州刺史叶公之神”，命有关官署春秋两季祭祀。英烈王庙在升华坊内，用来祭祀伪闽刺史王延禀。详情见《封爵志》。王延禀曾经以节操守卫建州，喜爱文学，每天与各位儒者议论，想用善道教化百姓，百姓因此得到安定，没有遭遇兵祸，便为他建立生祠。他去世后，才改建为庙。起初封昭灵王，伪闽龙启末年加封“武平威肃”；伪殷天德初年改封“弘烈”；宋乾兴初年因触犯避讳，改为“昭烈”。其余事迹见《邵武祠庙志》。（以上两座庙都在府治西面。）南台二王庙在府治南紫芝下坊，是闽越王无诸的行祠。宋元符二年，神灵托梦给都史鬲松，于是扩大了庙宇。童大王庙在府治西南的平肆坊。这里过去是茶场，所以称为古茶场庙。神名毅，字公辅。起初，郡治迁徙不定，百姓没有固定居所；童氏把今天城中的土地全部献出，修筑城郭、创建市廛，百姓把他视为土地之主，因此他死后便建庙祭祀。后来封为通灵侯。成化十年毁坏。如今建安、瓯宁两县都有这种祠庙。有人说，神出生于汉代秦二年，土地是在闽越王建都时献出的，但都不知道依据何在。刘判官庙在府城西面的高阳里，位于瓯宁、剑浦、顺昌三县交界处。神姓刘，旧志失载其名。乡人凡遇水旱、疾病、瘟疫，祈祷多有应验。宋崇宁年间，朝廷下旨查访顺昌界首的刘信将军庙；当时顺昌境内各庙的神灵没有叫这个名字的，有人认为就是这座庙，但不知道朝廷查访的原因，没有人敢上报。 本朝永乐九年重建。灵通庙在崇安里黄畲，又名英武侯庙。神姓谢，名夷甫，是越洲人，唐代任京畿县令。凤翔人孟湜押运军队经过他的辖境时，放纵士兵抢掠百姓，谢夷甫将他捕获并斩杀。李辅国在朝廷上诬陷他，于是他被流放到建州。皇帝和皇后渐渐醒悟过来，但还没来得及召见士卒，他就葬在了这里。到代宗即位后，他托梦给皇帝，诉说自己的忠诚刚烈。朝廷下诏为他建庙，并赐额为今名。国朝洪武初年，下诏去掉旧有封号，题写神主牌位为“唐京畿令谢公之神”，命有关官府每年春、秋两季的仲月举行祭祀。袁田庙在禾义里。神姓袁，名元应，是本县小湖人，入仕唐朝，官任吏部员外郎。巢寇掠夺闽地时，他出任本道抚谕使，不久去世。葬于湖山龙溪乡，百姓为他建庙，赐额“灵应”。南唐封他为昭显侯。国朝成化十五年重建。石矶灵佑庙12在禾供里。神姓蒋。宋绍兴元年赐今额。起初有个叫张暹的人，唐朝末年，乡里有妖邪作祟为害，而且疫病盛行。张暹有一天在灵佑庙焚香，祷告说：“我活着不能救百姓，死后就做神，来拯救乡人的灾难。”于是去世。乡人便把他的像塑在神像旁边，附祀于庙中，神灵感应十分显著。后来封为昭卫侯。国朝永乐七年重建。英显庙在紫溪里。神姓蒋，旧志失载其名，曾经对唐朝有功，封为英显灵惠侯。国朝永乐十四年重建。（以上四座庙都在府城北面。）韩蕲王庙在府治西南和义坊，旧址是仁济亭。韩王名世忠，字良臣，延安人。绍兴初年，范汝为反叛，占据郡城，声势非常强盛。高宗命韩世忠任福建宣抚副使。世忠说：“建州地处闽岭，山川水流相连，贼人顺流而下，七郡都将成为血肉之地了。”于是率兵从镇江经海道到福州，进军建安。从凤凰山间的小道到达城下，驻军黄华山，设置焚梯、火楼14，日夜连续进攻。过了五天城池被攻破，范汝为逃跑后自焚，斩下他的弟弟岳告的首级示众15，擒获他的主要谋士谢向、施达以及裨将陆必疆等五百多人。命令士卒登上城墙，不要再下城，让百姓自行辨认亲属。给农民发牛和粮食，放宽商贾的征税和禁令，淘汰留下的胁从者，只把附从贼人的人抓来诛杀。百姓感到重新获得了生机，于是为他建造生祠。绍兴五年，下诏命有关官府修缮祠宇，又增添司户廨舍，开辟扩建。武毅王祠在府城北禾义里，也是闽越王无诸的行祠。其部将称为拏公，灵验声名很著，百姓向他祈祷总能应验。永乐年间，知县黄参重建。

译浦城县 城隍庙在县治东西山精舍的左边。洪武元年建，景泰三年，知县何俊重修。粤王庙在清湖里，祭祀汉代东粤王余善。余善曾在拓江的水边筑城居住，后来被繇王居股杀死，百姓为他建庙。宋绍兴十二年赐额“昭佑”，淳熙十五年封为孚惠侯。三孔庙在孝悌里。民间传说神姓王，天生勇猛强健。五代战乱时，他率领精锐士卒守卫县境，百姓为他建庙。宋元丰年间，西夏入侵，总管燕达出兵抵御，梦见有神兵帮助国家，神自称是建州三孔庙16的神。事情传到朝廷后，命有关官府将其列入祀典。（以上两座庙都在县南，如今已经废弃。）冯中郎庙在茗坑。神是西汉人。旧传冯中郎曾经带兵追击吴王刘濞，在这里沉没，后人为他建庙，如今已经废弃。镇安庙在长乐里。宋代修建，大概是土地神。真德秀为它撰写记文。水灾、旱灾、疫病发生时，向它祈祷便立即应验。（以上两座庙都在县北。）安边庙在县西南登云里。庙中祭祀两位神，一位姓黄名宠，一位姓范名滔，都是下沙人。唐朝末年，闽中发生动乱，黄宠任制置镇节级，范滔任厢虞侯，都有战功并战死。后人为他们建庙，五代后唐长兴四年，伪闽开始改元，并追封二人为银青光禄大夫、检校太子宾客兼监察御史、上柱国。旱灾、水灾和疫病发生时，向他们祈祷总能应验。刺史刘公祠在县东胜果寺后面17。刺史名守谦，是本县人。唐肃宗时，因讨伐安禄山有功，被授为处州刺史。朱文公祠在县城东隅，旧址是资福尼寺。天顺二年，府推官胡缉修建，胡缉亲自撰写记文。成化十一年，布政司参议裴衷将真德秀配祀其中。江文宪祠在县西上相里等觉寺右边。宋大观元年，知县王淮修建，用来祭祀梁朝吴兴令江淹。元代废弃。冲应真人祠在县北长乐里，后来改名为神景观。真人姓周，名霞，字史卿。曾在这里修炼，乡人于是建祠奉祀他。遇到旱灾、水灾时祈祷，回应如同回答一般。宋朝封为冲应真人。四明楼钥为它撰写记文。国朝宣德二年重建。

译建阳县 城隍庙在县治礼义坊。旧址在登高山下。洪武元年，知县吴义迁建到现在的位置；永乐十四年被水冲毁。永乐十七年重建。景泰六年，知县龙滔重修，但年久后又破败。成化十八年，知县汪律拆除旧庙重新修建。庇民庙在县治东隅。神姓李，排行第三。伪闽时期，王从珂发兵侵犯州境，李率领义兵拒守，被授为银青光禄大夫、检校太保，兼领嘉禾县崇乐镇公事，后来战死，县人给他建庙。宋政和初年赐今额。宣和年间封为灵贶侯。淳熙末年，加封“应顺”，又累加封号为显济灵应孚惠福安公。国朝永乐十四年被水冲毁。宣德三年，知县张光启、何景春重建。惠祖庙在县东同由里。神姓詹，名翰，是乡里人。他生来神采俊异，一开口说话人们就信服。元末盗寇作乱，乡民依靠他保护乡里。陈有定占据闽地，逼迫他归附，詹翰坚决拒绝，于是被害。葬在乡里的九圳头，墓碑至今还在。至正十二年，乡人为他在墓旁建祠，匾额题为“惠祖”。凡遇水灾、旱灾和疫病，向他祈祷总能应验。吕相公庙在禾平里。神姓吕，名师诲，唐朝末年与海寇作战，战死在福州。当夜乡人听见金鼓声，第二天早晨起来查看，见一只小船逆流而上，人们认为这是奇异之事，于是建庙祭祀他。昭福庙在北洛里。神的姓名无法考查，五代以来就已经存在。宋绍兴年间，朝廷下诏赐今额，封为忠应侯。诏词说：“旱灾、水灾和疾病困扰我的百姓，而你暗中的功德消除了这些灾害；盗寇骚扰我的百姓，而你的神力消除了这些变乱。”侍中庙在三桂里横山山麓。神姓陈，名讳师诲。南唐保大年间，以检校侍中的身份兼领建州，去世后，县人建祠祭祀他。敏应庙在永忠里。宋景德年间，岩山院僧人杜老沿水边行走，看见一块大木板上画着神像，色彩绘画十分古旧。当夜梦见神告诉他说：“我姓刘，早就想住在这里了，只是一直没有栖身之处，冒昧来烦劳你。”杜老于是率领乡人建庙，把画像取来祭祀，祈祷多有应验。绍兴三年赐今额，封为德威侯。忠烈庙在永忠里。神姓刘，名纯，字君锡，是乡里人。平生有军事谋略，死后，郡守王遂将此事上报，追赠朝散郎，谥号义庄，并建庙祭祀，赐今额。（以上五座庙都在县西。）威怀庙在兴贤下里盖竹，俗称盖竹庙。旧志说，神姓陈，名失载，曾任县录事，把正直方正、清廉能干作为自己的责任。三个儿子也都因品行和道义受到称誉。唐贞元年间，父子因遭人谗毁同时被害，尸体投入溪中，逆流而上数十里，县人将他们收殓埋葬，建庙祭祀。伪闽封为保疆侯。宋元丰年间封为威惠侯，政和年间赐今额，绍兴五年加号“翊顺”，十年加号“显灵”。妻子黄氏封为慈懿夫人。三个儿子都封为侯爵，分别称协义、协信、协济。绍兴三十年，又封为显济灵应忠佑威德王，夫人加号“幽赞”，三个儿子也分别加号广利、广泽、广应。王埜、蔡谟都为它撰写过记文。刘子翚有诗说：“九旒已荷本朝渥，三雁更忻同日侯。我来瞻拜想遗直，叹息此道今悠悠。”东平王庙在兴贤中里横塘岭。元至正七年，乡人章文泰建庙，祭祀唐御史中丞张巡。凡遇水灾、旱灾，祈祷便会应验。国朝正统十三年，沙寇邓茂七倡乱，其部下吴进保率兵准备攻打县治，因而向神祈祷三四次，神都不允许。贼人愤怒，烧毁了他的庙。不久突然下起倾盆大雨，狂风拔起树木，贼营的旗帜和兵器全都倒伏在地，贼徒中有五六人僵死，众人于是惊慌溃散。乡人陈善安、王雅集合众人攻击他们，贼众忽然听见金鼓声响彻云天，脚下所踏的地面仿佛腾涌起来，人马都退避跌倒，昏乱得不知道去向，于是大败。斩首一千五百人，生擒几十人。第二年，陈善安、王雅都因功升任镇抚，于是招募民众重建庙宇。感应庙在均亭里。神姓柳，名宗彝，字孝翁，是本县人，以正直闻名于当时。夫人姓蔡，三个儿子都在唐朝任大夫。兴光年间，开始就在他的故居建庙，匾额题为“威肃”；伪闽时期改为今额。有人说他是崇安柳耆卿一族的人，柳耆卿就是神的后裔。广佑侯庙在三桂里，神姓陈，志书记载其名为“尖”，宋代曾有功于百姓，于是建庙祭祀，赐额“翊真广佑侯”。国朝洪武四年重建，永乐十四年发生洪水，庙宇却巍然独存。（以上四座庙都在县南。）洪山庙在洛田里。根据庙碑，神姓朱，名邦式。唐朝末年盗贼蜂起，神率领乡人抵御，因战斗而死，乡人为他建庙。元至正十九年重修。章山庙又名感应王庙。神姓蒋，名仲贤，兄弟五人，伪闽时期都任大夫，因此把他们居住的乡里命名为五大夫，现属崇安县。神一生忠诚守信、谨慎恭敬，去世后乡人在这里为他建庙；凡遇旱涝灾患，祈祷都能应验。起初五兄弟各自都有庙，其中一座在石郭，其余三座庙的位置都已经不知道了。石郭庙的神姓蒋，名季实，是章山庙神的弟弟。宋建炎年间，范汝为、熊志宁侵犯建阳县，县人一起诚恳向神祈求。不久贼寇到来，看见山林草木都变成了人的形状，于是惊慌溃逃。井里一带得以安宁，人们认为这是神灵威力所致。直到现在祈祷仍立即应验。（以上两庙在建中里。以上三座庙都在县东北。）扶政庙在县西北北乐里。神姓朱，唐朝末年出游做官经过这里，被水淹死，尸体顺流而下，后来又逆流而来，众人认为奇异，于是收葬并建祠祭祀。宋绍兴三年，范汝为的党羽侵犯县境，经过此地时，看见黑气四处升起，旌旗隐约相映，众贼于是惊慌溃散，被义兵杀死。绍兴五年赐今额，九年封为英惠侯。

译四贤堂在儒学内。宋隆兴年间，知县萧之敏修建，用来祭祀本县人陈洙、陈师锡、游酢三位御史，匾额题为“三贤堂”。后来萧之敏也任御史，以清廉正直闻名。淳熙年间，知县姚耆寅认为，把他与三位君子配享并不惭愧，于是绘制他的像，与三位君子一同受祭，更改匾额为“四贤”。朱文公为它撰写记文。后来工部尚书刘爚去世，县人又认为他的言论、操行和一贯品德足以与四位君子配享而不惭愧，也绘制他的像，与四位君子一同受祭，再次改匾额为“五贤”。陈孔硕为它撰写记文。松溪县 城隍庙在县治南约一里处。旧址在兴贤坊，洪武元年，知县常钦祖迁建到现在的位置。显圣庙在县治南直街。根据郡志，宋初，武尉吴大办因公殉职，绍兴年间，知县林敏元在使华馆左边建庙祭祀他，匾额题为“显圣”。都头庙又名余将军庙，在皈伏里旧县旁边。神姓余，名汝程，字千里，邵武人。唐咸通年间任松源镇将，多次在小梅关与吴军交战，死于镇中。镇民思念他，于是建庙祭祀。根据《通鉴》，唐咸通是懿宗年号，当时吴越钱氏还没有建国；这里所说的多次与吴军交战，不知指的是什么，其他文献也无从考证，只好依据旧志记载下来。英护庙在东关里。神姓林，名癸。宋隆兴初年任崇安巡检，措显遂应场，死于任所，乡民为他建庙。庆元二年赐今额，咸淳元年封为忠翊舍人。（以上两座庙都在县东。）济美庙在县东北东关里。神是姑苏人，姓陆名宏，是后汉庐江太守陆康的孙子、吴郁林太守陆绩的长子。陆宏入仕吴国，任会稽南部都尉，对百姓有恩惠和利益。当时闽地大概属于他的管辖范围，所以百姓为他建庙。唐建中二年，神的后裔孙长源任建州刺史，为他修葺祠宇，旧名东平威灵王庙。宋宣和二年，方腊侵犯浙江，谋划进犯闽地，县人一起向神祈祷。贼人在邻近境内时，望见步兵、骑兵数万人，旗帜上大书“威灵王”三个字，众贼害怕退去。绍兴二年，妖贼范中有举行逆反的祈祷，怨恨神以凶兆回应，便砍毁神主牌位并焚烧，不久果然败亡。后来凶贼范尚将要袭击县治，忽然看见水东的竹木都像铁骑一样，于是惊恐败亡。隆兴二年赐今额。知县何蕴、主簿陈执刚都撰写过记文。后来屡次加封为济美庄佑福惠王，夫人屡次加封为慈福庆妃。县治前宣化坊右边也有一座行祠，元至正二十一年修建。根据《吴史·陆绩传》，说陆绩的儿子陆宏任会稽南部都尉；但郡志却说陆宏入吴任中书侍郎、会稽南部盲民校尉，两种说法不同，恐怕应当以《吴史》为准。湛卢山祠在县南东关里。宋元符二年，当年大旱，县令周才向此山祈祷，甘雨随即降临，于是创建祠宇祭祀。山顶原有祠，唐代修建，称为上祠。国朝洪武七年，道士罗觉善又在山麓修建祠宇，称为下祠，如今共有三座祠。

译崇安县 城隍庙在县治西兴贤坊。旧址在宣化坊。根据旧志，神姓灌，名婴，是汉代颖阴侯。起初平定江南有功，后来作为城隍神祭祀。南唐封为辅德侯，宋政和四年赐庙额“显忠”，绍定三年重建。元至正二十五年毁于兵乱。国朝洪武元年修建到现在的位置。会真庙在武夷冲佑观旁边，祭祀山的主神魏真君。旧志说，真君名子骞，最初在武夷山求道，后来在这里升天。秦始皇二年八月十五日，在幔亭峰上设置酒席，宴请乡中男女二千多人，众人都称他为曾孙。乡人于是创祠于山下，匾额题为“同亭”，取与神一同在幔亭宴饮之意。祭祀使用干鱼。宋绍圣年间，京师和两浙大旱，朝廷派使者把他的蜕骨迎到太乙宫，甘雨下了十天，封为冲妙真君。端平初年，京师再次旱灾，又迎取他的蜕骨，也降了雨，于是加号“孚惠”。政和二年赐今额。庙中的从神姓潘，名遇，灵异事迹很著名，端平元年封为协济侯。嘉熙二年加号“妙感”。张榘为它撰写记文。庙右边有仙君庙，南唐保大年间修建，用来祭祀武夷各洞的仙灵。昭应庙在县东五夫里。神姓池，名繁禧。入仕唐朝，官至大夫；五代战乱时隐居，不再做官。年成歉收时，他总是拿出粮食赈济饥民，乡里人感念他的恩德，于是为他建庙。宋乾道五年赐额。慈惠庙在县东南丰阳里。神姓李，兄弟三人，长兄名材，次兄名檝，三弟名槐。唐朝末年多次建立战功，升任指挥使。乾符年间，黄巢入侵，兄弟三人共同率领所属军队击败贼军。后来追击贼军到建阳，因敌众我寡，被贼人捆绑。贼人想释放他们并加以任用，兄弟三人都不屈服而死。过了七天，尸体面色仍没有改变，人们才觉得奇异，便共同准备棺材和殓衣安葬他们。宋绍兴十四年，墓被水冲毁，棺柩逆流而上到竹湖山下，砂石随着水流涌来，将棺柩埋在其中。乡人于是建祠祭祀。宝庆元年亡，卒叶胜昌乱18，放火焚烧市集，将要烧到祠宇时，忽然雷雨大作，火便熄灭，群盗全都惊骇逃散。伪闽时期封他们为王，分别称忠显、忠烈、忠翊。李仲光为它撰写记文。三文祠19在县治西侧，祭祀唐殿监彭珰、宋侍郎张承杰和县令翁谷。按旧志，邑之地旧名建阳武夷乡。珰之祖迁左千牛卫上将军，贞观初由丹阳徙家于此，始剪蒿莱，辟土地，凿湖，筑陂，灌田二千余顷，招辑人民居之。未几而成聚，遂名其乡曰新丰。迁子汉永微中诣阙，请以武夷乡为温岭镇。逾年，复请改镇为崇安场。珰，汉之子也。会昌中，又请改场为县，乡人以县之始建，实彭氏父子之功，因庙祀之。承杰及谷皆预有功县事，故并得配祀。国朝洪武七年，主簿李澄重建。二贤祠在儒学内。宋乾道三年，知县诸葛廷瑞建，以祀邑大夫赵抃、乡先生胡安国。朱文公为记。彭庭坚祠在县治□□20。庭坚尝为县尹，御寇有功，至正中累官福建宣慰司副都元帅。讨平群盗，后遇害。故吏张椿、儒士夏忠行、江晃奉柩还崇安，民哀泣如丧父母，立祠像，岁时祭祷，数降灵响。旁邑立祠亦如之。详见《名宦志》。张椿，本志作，今从《元史》作椿。景行祠在儒学内。宋咸淳元年，知县刘璜传建，以祀乡先生及邑大夫，匾曰“景行”。待制吴坚为记。宋末毁于兵。国朝永乐间重建。

译政和县 城隍庙在县治南七星溪之南，即古儒学明伦堂址也。旧在县治东南二十步，洪武元年移建今所。忠节庙在县东门。祀唐银青光禄大夫、御史中丞、知建州军事李彦坚。详见《名宦志》。宋崇宁间赐今额。又县西南高宅里亦有此庙。英节庙在县南飞凤山前。祀唐福建招讨使张谨。乾符五年，黄巢寇闽中，谨与其偏将郭荣等十八人突入贼阵与战，俱死之。乡人感其义，立庙祀焉。宋崇宁中，赐额“英节”。大观元年，追谥“昭烈”。隆兴二年，加谥“惠应辄”，由侯进公，复进王爵。宋季加号“英济广惠灵佑显德”。郭荣初封佑灵侯，后进封公爵。国朝成化十年，处州贼将入境，民心惶惧。时参议陈渤按邑，白昼瞑目，梦神大声曰：“贼不入邑，勿惧!”已而果然。因命主簿扈子贤俱庙宇。又县东北感化里下源，亦有此庙。彭庭坚祠在县治东南。详见《崇安 祠庙下》。三峰处士吴公祠在政和西里三峰寺。按祠记，唐韶州刺史广信吴武陵有徙居处之庆元者。宋太平兴国时，处士至县之西里，见田野荒芜，请于官，率乡人十余家耕之，不数年而富饶21，凡贫乏者施以衣食，疾病者济以药饵。既殁而为神，庙食于此。陇西公祠在政和里。元末，怀远大将军郢复、万户府副万户李铉守延平，与寇战殁。事闻，追赠镇国上将军、江东道都元帅，护军陇西郡公，后人即其战殁之地立庙。(上二祠俱县南。)　桃源处士范公祠处士唐末人，天性淳厚，笃于孝友。生九子，皆教以义方。乡人有争讼者，处士援引圣贤之言以开谕之，皆化服去。及卒，乡人祠焉。启贤祠在护国寺西偏，以祀宋退林翁朱森。森字良林，初其子松尉是邑，翁实在养，卒于宦舍。时方腊乱，道梗，权厝护国寺。后以山水明秀，因葬焉。成化四年，提学佥事周孟中因邑人致仕教谕吴宪之言，谋立祠墓前祀之。邑民王窗遂慨然捐资建祠三楹，匾曰“启贤”。以其孙熹集群贤之大成，其庆源实自公启之也。巡抚佥都御史高明檄寺僧守视，仍命有司致祭以为常。孟中自为记。(上二祠俱在县东北感化下里。)　关隶伯祠在县西北东衢里。祀元政和县尉，追赠关隶伯马哈麻。详见《名宦志》。先贤祠在儒学明伦堂之后，初为先霁亭。洪武十七年，训导童邦彦建。永乐元年，知县黄裳改建为先贤祠，以祀乡贤陈朝老、邵知柔、吴球、余应、吴廷用，丁同。俱详见《人物志》。陈征君祠堂在县西南高宅里禅岩院。以祀宋陈朝老。详见《人物志》。朱熹尝与蔡季通游县院，拜征君遗像，瞻立移时。季通曰：“征君骨相岩，宜不享富贵。” 熹应声曰：“富贵何如名节香!” 寿宁县 城隍庙在县治东，景泰七年知县陈醇建。泉州府

译晋江县 城隍庙　洪武四年，知府常性等建。永乐十一年，知县宋仲祥修。正统间，知府熊尚初重建。旗纛庙云榭台旧址也。洪武十四年建。正统十三年，指挥使王浚修。(上二庙俱在府城西北。)　铁炉庙在府城西宣明坊内，相传五代时留从效造兵器之所也。庙之神曰应魁圣王，郡士子求科名者多谒梦于此。宋庆元三年秋，曾从龙祷于庙，梦有书幅纸示之云：“两爵并跃于今秋，一荐独横于天下。”又梦一人屈指数云：“四十年事。”是科兄弟同发举，所谓“两爵并跃于今秋”。明年春里擢状元，所谓“一荐独横于天下”。“四十年”者，盖泉州自梁克家登大魁之后至从龙时，恰四十年也。按《方舆胜览》，谓从庆元四年秋，即私居遥祷邵武广佑庙之神，是夕得此梦。二说不同，未知孰是22。忠显庙在三十七都。按旧志，唐光启间，光州刘行全为王绪前锋将，绪忌杀之。后王潮刺泉，闻其忠烈，立庙祀焉。初号保安王，宋宣和二年，郡守陆藻因筑城祷之，神见于梦，遂重修其庙宇。建炎间赠今额。绍兴间封灵佑侯。福远庙在三十九都。按旧志，唐乾符中僧大圆筑室东湖从居，时有白龙出没湖中，因以龙名湖，而庙其上。宋绍兴八年旱，郡守赵思诚祷之，龙起而雨，县令洪元英因新其庙。十一年复旱，郡守傅直柔祷之亦雨，遂匾今额。(上二庙俱在府城东。)　鄂国留公庙在府城东南留澳。详见《人物志》。庙之后浦，旧有岩石，宋淳熙末，一夕晦冥，石最巨者忽自徙置于岸上。宋少卿祠祀宋郡守宋钧。详见《名宦志》。今废。倪郡守祠祀宋郡守倪思。详见《名宦志》。今废。真陈二公祠祀宋郡守真德秀、招捕使陈。详见《名宦志》。(上二祠在行春门内。)　王忠文公生祠在行春门外。宋绍定间建，祀郡守王十朋，详见《名宦志》。国朝成化间，知府沈海重修。(上四祠俱府治东。)　三贤祠在谯楼门东。宋嘉定间，郡守宋钧建以祀中令韩国华、忠献韩琦、忠简赵鼎。今废。颜尚书祠在镇雅坊之右。祀宋郡守颜师鲁。详见《名宦志》。今废。林秘书祠在开元寺东庑。祀宋郡守林枅。详见《名宦志》。(上三祠俱府治西。)　王刺史祠在崇阳门楼。唐光启间，王潮刺泉，当干戈扰攘之际，独能兴学养士，保境全民。及卒，士祀之于义学，民祀之于此。宋绍兴间，郡守刘子羽重建。韩忠献祠旧在府治内，今泉州卫后堂也。宋景德间，中令韩国华守泉，其子忠献公琦，实生于官舍。后郡守王十朋因建祠合祀之。今废。胡寺丞祠在市舶亭侧。祀宋市舶提举胡长卿。详见《名宦志》。陈令尹祠在灵慈宫之东庑。元至正间，邑人为晋江令陈驳建。详见《名宦志》。(上四祠俱府治南。)　卫民祠在府治北，旧为兴德庵。正统末，郡人以祀知府熊尚初，匾曰“卫民”。详见《名宦志》。洪通判祠在府志西南。永乐间建，祀通判洪葆。详见《名宦志》。遗爱祠在府治东北。正统八年建，以祀知府尹宏。详见《名宦志》。成化十四年，知府沈海又辟其址而新之。忠孝祠宋郡守真德秀建。祀孝行林欑、忠勇苏缄。德秀自为记。国朝成化十年，知府徐源重建。贤守祠以祀宋郡守蔡襄、王十朋、真德秀、国朝郡守胡器、尹宏、欧阳复，凡六人。各见《名宦志》。贤宦祠以祀唐常衮、姜公辅、宋韩国华、孙逢吉、韩琦、游酢、陈称、柯述、郑侠、赵鼎、朱松、刘子羽、程大昌、颜师鲁、林枅、游九功、倪思、程卓、宋钧、陈权、陈、元程文海、严度、乌古孙泽，高兴、伯颜、乌马儿、陈骇、偰玉立、马速忽、陈安国、王翰、国朝欧阳初、高绍孟、林文玉，凡三十五人。乡贤祠以祀唐欧阳詹、宋陈从易、曾公亮、苏颂、叶颙、曾怀、傅察、李邴、陈知柔、留正、诸葛廷瑞、梁克家、傅伯寿、傅伯成、庄弥坚、庄复、吕大圭、陈研、杨炳、刘恭、诸葛直清、颜棫、曾从龙、洪天锡、庄梦周、徐明叔、吕夏卿、傅定保、元陈旅、卢琦、龚明安、诸葛晋、丘葵、庄元弼、国朝刘嵩、陈章应、崔惠，凡三十七人。(上三祠俱成化十年知府徐源修建。)　柯郑祠以祀柯述、郑侠，皆尝典教于此。廉侯祠以祀郡守廉忱，以其有功于学也。高公祠以祀元丞相高兴，以其有功于民也。朱许祠　卢府判祠(上二祠所祀之人，旧志失载其名。已上五祠俱废。)　棣萼联辉祠以祀伯颜及其弟乌马儿，儒学提举吴涛为祠记，其略曰：“左丞公作新泮宫，诸生合辞曰：‘闽自大兵之后，疮痍未疗，而公难兄平章公伯颜实来衣食吾泉，公以难弟踵芳躅，主盟吾道，崇饰学宫，为一道最，是吾众三生良缘，际此二难也。

译于是把他们合在一起建生祠，题名为“棣萼联辉之祠”。（以上十座祠都在府学内。）朱文公祠在县学礼殿后。洪武二十一年，监察御史钟道玄拜谒庙学，看见朱文公像位于讲堂中，于是命教谕王敬在礼殿后修建祠堂，抬来旧像祭祀。御史陈仲述为它撰写记文。宣德五年，教谕王启修缮。正统十年，佥事陈祚、知府曾弘重修。分宪赫德尔生祠，元至正十年，赫德尔巡按泉州，执法严明，奸邪豪强都不敢作恶，百姓依靠他而安定，郡人为他建生祠。左佥宪大中祠，元至正年间，左达纳失里以佥宪身份巡按本郡，惩治违法，罢黜贪官，郡民感念他的恩德，于是建生祠祭祀。（以上两座祠都在府城东三十九都，如今已废。）叶郎中祠在府城北三十九都清源下洞。宋绍兴年间，叶廷圭任泉州长官，施政崇尚清简，郡民爱戴他，建祠祭祀。蔡忠惠祠祭祀宋代郡守蔡襄，详细情况见《名宦志》。国朝永乐初年，知府胡器重修。成化年间，巡抚副都御史滕昭又命有关官府拆除扩建。崇福寺内也有一座祠。偰监郡生祠，元至正十年，郡人为达鲁花赤偰玉立修建。三山人吴鉴为它撰写记文，详细情况又见《名宦志》。如今开元寺、资寿寺、浯浦灵慈宫也都有祠。（以上两座祠在府城东北洛阳桥南面。） 南安县 城隍庙在县治东。洪武初年，知县刘祥重建；正统十一年重修。飞阳庙在县西二十一都。相传旧址在江南，晋太康年间夜里有雷电从庙庭升起，第二天庙已经移到江北，因此得名。唐代封为显应侯，宋代加封为孚济灵应王。嘉祐年间，郡守蔡襄祈雨应验，于是重新修建。蔡襄有诗：“年年乞雨问山神，羞见耕耘陇上人。太守自知才德薄，彼苍何事罪斯民？”威镇庙在县北十二都。五代后晋天福年间，伪闽修建。神姓郭，生来神异，刚满十岁时，一天忽然拿着一瓮酒和一头整牛登上郭山绝顶；第二天坐在古藤上去世，牛和酒也都吃完喝尽了。后来他常常托梦给人，于是人们建庙，称为郭将军。宋建炎年间贼寇逼近县境，百姓向神祈祷。一天夜里大雨，溪水上涨，贼寇无法渡过。有个身穿白衣、骑白马的人把贼人引向别处，攻城器具几乎全被水冲走，贼人也有很多淹死，县境因此平安无事。绍兴年间赐今额，累封为广泽孚惠忠应侯。龙潭祠在三十都，每逢旱灾祈雨总能应验。元代末年被水冲毁。国朝洪武三十年，乡人蔡谷名重建。姜秦祠在延福寺内，由宋代郡守赵令衿修建，祭祀唐代姜公辅、秦系。赵令衿亲自撰写铭文说：“触犯龙鳞如同婴逆神龙，忠勤不顾自身；姜相的忠贞，使公卿都如尘土，唯独以道义为荣；秦君的清廉也是如此。”秦君祠在九日山下石佛岩旁。宋绍兴二十一年，郡守邓通修建，祭祀唐代高士秦系。详细情况见《人物志》。如今已废。根据旧志说：“延平人邓通任郡守时，建祠祭祀秦系。”考察《泉州历官志》和《延平人物志》，都没有邓通这个名字，不清楚这究竟是怎么回事。（以上三座祠都在县西。）宋文公祠在儒学明伦堂左边。元统二年，县尹刘升家儿修建，匾额题为“尊道堂”。同安县 城隍庙在县治东。洪武年间修建。成化十年，知县张逊重建。豪山庙在县西从顺里二都马鞍山山麓。宋代朱熹、真德秀曾在庙下祈雨，回应如同声音的回响。国朝成化十二年发生旱灾，知县张逊祈祷也得到应验，于是重修庙宇。苏魏公祠在儒学教思堂后。宋绍兴二十五年，主簿朱熹修建，祭祀故相苏颂。元至正十年，县尹孔公俊重建。国朝天顺年间，县丞刘珣器再次修建。学士刘定之为它撰写记文。成化八年，府推官柯汉将祠迁建到明伦堂左边；十二年，知县张逊又在旧址重建。赵忠简祠在儒学内。朱文公任主簿时修建，祭祀故相赵鼎。朱文公祠宋嘉定年间由县令毛当时修建，叶适为它撰写记文。国朝洪武二年，知县吕复重建；宣德六年重修。乡贤祠在学门东边。成化十一年，知县张逊修建。德化县 城隍庙在县西。宣德元年，知县何复重建。永春县 城隍庙在县衙东面。[“朱开禧间”原文如此，疑有讹误]，县令林敌重建。国朝洪武初年拆除后重新建造。永乐年间，署理县事的德化县典史蓝礼渊重修。乐山福王庙在县东十五都。庙中祭祀的是乐山神，神灵感应十分显著，泉州一带民俗多敬奉祭祀。宋代封为通远王，赐庙额“昭惠”。嘉定年间，每逢大旱，郡守蔡襄在祠庙下祈祷，甘雨倾盆而至。蔡襄把这件事上报，朝廷封神为善利王，不久又加封号“广福”，再加封号“显济”。庙中的从神，一位叫陈益，屡次加封为仁福王；一位叫黄志，屡次加封为辅国忠惠侯。县衙西面有行祠，大观三年由县令留镕修建。绍定三年遭火灾，县令徐敞重修。乐山东台祠在县东十五都。相传神姓庾，唐光启年间跟随王潮进入闽地，任奋盛将军，驻守桃林，死于乐山，当时显现了许多灵异；凡遇水旱祈祷，多有应验，于是建祠祭祀。石鼓祠在县西二十三都。宋绍兴二十五年由县令黄瑀修建。祠庙俯临溪流，溪心有一块像鼓的石头，有时会鸣响，声音如雷；下雨时鸣响就放晴，干旱时鸣响就降雨，遇到水旱向它祈祷总能应验。龙潭祠在县东南十三都。相传五代时有个叫袁昭的人，奉闽王王审知之命，率兵镇守马岭，众人都佩服他的恩威。他死后，县人就在当地为他建祠。祠前有龙潭，宋代县令张藻在祠下祈雨，雨立即降下，因此将祠额题为现在的名称。

译安溪县 城隍庙在县衙东面。洪武初年重建。景泰二年，乡人陈贞德修缮。成化年间，知县谷廷怡、吴英相继修建。詹令尹祠在县衙东面。詹令尹名叫敦仁。五代时，他是本县人，被征召担任监清溪场，于是向留从效请求，将场改为县；县建成后便辞职离去，隐居在佛耳山，自号清隐。官吏百姓为他建祠祭祀。国朝正统三年，知县潘靖重修。郑君祠在县衙东南还集里的清溪。庙记说：“郑君名振，字叔亨，是本县人。宋绍兴十三年，群盗四处起事，帅司发檄文命郑振征讨，立有功劳；绍兴十六年又率众攻盗，冲入敌阵后没有回来，乡人于是立祠祭祀他。” 惠安县 城隍庙在县城北面，旧名灵济宫。宋天圣年间，县令李畋的母亲精通相宅之法，说县城白虎山太高，不利于形势，于是增高这座庙宇，以加强青龙一方的气势。国朝洪武初年改为城隍庙。正统十一年，知县闭祯重修。[“闭祯”人名疑有OCR讹误]。凤山通灵庙在县西南二十一都。旧传三国吴时有一位王将军和他的妻子曹氏一同葬在这座山上，屡屡显现灵异，居民因此建庙祭祀。有一天夜里雷雨大作，庙宇迁到了江边。宋绍兴年间，海盗宋铭侵犯境内，乡人向庙神祈祷，忽然有成群的狂蜂和毒蛇聚集在港口，贼人不敢进入。淳熙年间，杨肇章侵扰沿海各处，只有这座庙左右一带完全没有遭到侵犯。县人进士黄璟把此事上报，朝廷赐额“通灵”，封神为顺惠侯。永宁卫 城隍庙在卫治东南。洪武年间由指挥洪海修建。正统年间，卫知事王廉修缮。成化九年，千户陈宗重建。旗纛庙在卫治后方的左面。正统十一年，指挥同知金冕重建。成化十三年，指挥使杨晟增建外门楼。福全千户所 城隍庙在千户所治所的右面。旗纛庙在所城西门内的右面。高浦千户所 城隍庙在千户所治所的右面。旗纛庙在所治所后面。中左千户所 城隍庙在所城南门外。旗纛庙在所治所的右面。金门千户所 城隍庙在所城内东南方。旗纛庙在所治所后面。崇武千户所 城隍庙在所治所西南方。旗纛庙在所治所后面。漳州府

译龙溪县 城隍庙在府衙南面。宋元祐年间，郡倅许长卿重修。嘉定八年，郡守胡粢在旧址上扩建并改建一新。嘉定十四年遭灾。第二年，郡守郭昉重建。国朝洪武八年，知府许荣修葺；洪武三十一年，知府李晟也曾修葺。正统十四年，按察佥事陈祚重修，使之焕然一新。成化九年，知府张璝重修。成化十八年，知府姜谅重建。旗纛庙在府城中卫治所北面。正统十年，佥事陈祚重修。双节庙在府城东门外。元代万户府知事关文兴及其妻王氏死于寇乱，追封关文兴为英毅侯，王氏为贞烈夫人。至顺三年，有关官府为他们建庙，称为“双节”。详细情况见《名宦志》和揭傒斯所作的庙记。国朝正统九年，佥事陈祚重修。正统十四年被寇盗毁坏。景泰四年，知府谢骞重建。主事郑和作记。威惠庙在府城北门外，祭祀唐代中郎将、右鹰卫将军、追赠韬卫大将军陈元光。详细情况见《名宦志》。嗣圣年间，在漳浦的云霄修建庙宇。贞元二年，州治迁到龙溪，百姓多为他建祠祭祀。〔原文数字、纪年保留：元万户〕 五代至宋代，屡次加封为灵著顺应昭烈广济王。建炎四年，开始在现在的位置建庙。淳祐六年，郡守方来因县尉陈首龙的请求，规定每年春秋两季祭祀；郡人争相捐资买田，以供祭祀。后来郡守章大任又把废净安寺、嘉政庄、迎福寺、永安庄的田地，共六顷多，拨归庙宇，以增加祭祀费用。章大任有庙记。国朝正统九年，佥事陈祚重新修建庙宇。正统十四年毁于寇乱。景泰元年知府马嗣宗、景泰四年知府谢骞先后修建。年久以后又倒塌。成化二十二年，知县李棨重修大堂，并修建两庑、仪门和府县官员斋戒住宿的处所，焕然一新。威济庙在府城北端。汀州陈氏兄弟四人，名为大忠、大节、大勇、大智，因抗击敌寇有功，死后显现灵异，乡人祭祀他们。宋宣和年间赐庙额。表忠祠在府城东门外。元代漳州路达鲁花赤迭理弥实为守节而死，葬在这里。国朝成化五年，按察副使何乔新为恢复被他人侵占的祠地，命知府王文等建祠祭祀他，匾额题为“表忠”。何乔新亲自作记。成化十八年，知府姜谅又全部恢复被侵占的祠地，重建祠宇，并在其中塑像。姜谅亲自作记。还恢复了迭理弥实家中被他人侵占的土地，共几百余亩，用来供给祭祀。迭理弥实死节的事，详见《名宦志》。五贤祠在府学前面。原来是三贤堂，祭祀常衮、欧阳詹、周匡物，由教授陈知柔作记。后来又增加蔡襄、高登，改为五贤祠。四先生祠在府学明伦堂东面。宋代郡守朱文公修建，祭祀濂溪、明道、伊川三位先生。后来郡守赵汝移建到戟门西面，并塑造朱文公像，称为四先生祠。赵汝亲自作记。国朝洪武二十二年，训导胡宗华将其移建到大成殿后面。景泰七年失火，天顺二年知府谢骞迁建到现在的位置。崇学祠在府学讲堂西面，祭祀郡守李弥逊、黄启宗、赵汝、危稹、方淙、傅伯寿、傅壅、李勋以及教官陈德林，因为他们都对学校有功。辅教祠大概是祭祀学校先贤的神祠。游居士配祀于此；游居士曾捐出游洋庄供养学校。杨汝南作记。祠原在学正位东面，淳祐八年，教授沈辉迁建到现在的位置。东溪高先生祠在府学内。宋代教授田澹修建，用来祭祀郡人高登。朱文公作记。章使君祠，使君名叫大任，是婺州人。宋代任官时，以司农丞身份任漳州知州，对百姓施有恩泽，百姓为他建生祠祭祀。通判王南一作记。南城楼也有一座祠，教授赵崇珜作记。（以上两祠都在府学文会堂东面。）朱文公祠在县学大成殿东面，以乡贤陈淳、王遇配祀。周先生祠在府城东南的名第山。宋代张征诗说：“漳南周匡物，竞秀元和年；作句诧亲友，进为乡党先。”北溪陈先生祠在府城西北，原来是光孝院。成化九年，按察佥事林克贤命同知蒋浚创建。成化十七年，知府姜谅在其中塑像，并在春秋两季祭祀。三贤堂为宋嘉定年间乡人、广州倅杨志所建，用来祭祀乡贤谢修、洪文用、石賁。西蜀人何致一作记。仰止堂在府学内东侧。宋绍兴末年，教授陈知柔绘制六一先生以下十多人的画像并祭祀，陈知柔亲自作记。七贤堂在县学内。宋嘉定十六年，县令江淑豫修建，祭祀周敦颐、程颢、程颐、张载、朱熹，并以郡人周匡物、高登配祀，如今已经废弃。道源堂在临漳台旧龙江书院讲堂的东面。宋淳祐六年，郡守方来修建，用来祭祀文公朱熹，并以北溪陈淳配祀，匾额题为“通源”。通判徐明淑作记。当初陈淳带着《自警》诗去拜见朱熹，朱熹得到诗后非常高兴，对他说：“道理必须各自探究它的根源。”于是详细论述其中的所以然，道源堂的名称大概就取自这里。后来当地人又将勉斋黄干配祀。宋末书院毁于战乱，只有这座堂巍然独存。国朝成化四年，按察佥事周谟倡议，知府王文等重建。副使何乔新作记。

译漳浦县 城隍庙在县衙南面的孝义坊。宋代建在县城东面，元代迁到县城西面的仙云坊，国朝又迁回现在的位置。正统九年，佥事陈祚重修。威惠庙在县西门外约三里。唐嗣圣年间建在本县云霄，开元四年随州县治迁到现在的位置。详细情况见本府《祠庙志》。宋庆历年间，有一伙盗贼从汀、虔直达漳浦，百姓全都逃散。县令吕踌向神祈祷。不久空中传来金鼓声，盗贼中有三百七十多人束手就擒，他们自己说，四面看去全是神兵，已经没有逃跑的路。绍定年间，汀、邵的盗贼侵犯县境，居民争相奔走向神哭诉。不久庙中出现成百上千的蜂群，飞到道路上，盗贼不敢经过，县邑因此得以保全。蜡湖庙在县西门外。高东溪祠在县衙南面约一里，祭祀宋代古县令、本县人高登。成化十四年，举人吴震上言，说高登具有忠孝大节，应当在乡郡祭祀，以此激励劝导人们。朝廷准许了。成化十七年，知府姜谅建祠。买公祠在县城北面的怀德坊。元至正十五年，买撒都刺任本县官，清廉勤勉、公平宽恕，能为百姓兴利除害；又曾因山盗突然作乱，累石筑城以防御他们。他死后，百姓怀念他的恩德，便相互带头建祠祭祀他。龙岩县 城隍庙在县衙东面。成化八年，知县韦济修缮；成化十八年，知县陶博重修。通灵庙在县西的砦山，民间称为邹公庙。神姓邹，名罄，是光州固始人。他由行军令史升任宣府校尉，跟随闽王王审知进入闽地，平定汀州盗寇，镇守雁石。死后，百姓怀念他而祭祀。元至元四年，南靖盗贼李志甫侵犯龙岩，官民一同向神祈祷，召集民兵抵御。神显现神灵，盗贼于是大败。事情上报后，封为通灵忠济威德英明武胜侯。灵济庙在县西，又名龙王庙。两山相对耸立，中间有一潭，深不可测，每逢旱灾祈祷总有应验。宋嘉泰二年，县令傅伯崧修建庙宇，赐今额。威惠行祠在县衙西面。详细情况见本府《祠庙志》。表忠祠在县西西湖，祭祀宋代左翼军统领崔亮。崔亮是熙州人，跟随高宗渡江，率兵戍守漳州以讨伐盗寇，战死。绍兴年间赐祠额。长泰县 城隍庙在县衙西面。宣德六年，知县刘奎重修。成化十七年，知府姜谅发文命知县刘绎重建。威惠行祠在县东人和里。详细情况见本府《祠庙志》。南靖县 城隍庙在县衙东面。元至正十七年，县尹韩景晦修建。国朝洪武三十二年，知县杨通重建。漳平县 城隍庙在县衙东面。成化八年，知县陈栗修建。镇海卫 城隍庙在卫治东面。旗纛庙在卫治后面。陆鳌千户所 城隍庙、旗纛庙（以上两庙都在所城内）。铜山千户所 城隍庙、旗纛庙（以上两庙都在所城内）。玄钟千户所 城隍庙、旗纛庙（以上两庙都在所城内）。汀州府

译长汀县 城隍庙在府衙西面的通津门内。唐大历年间，随郡治迁移重建。宋绍兴年间，郡守陈直方、董革，庆元年间郡守陈晔相继修建。国朝洪武初年重修。永乐五年长汀知县林森、永乐八年知府宋忠、成化十一年同知程熙、成化十八年知府黄埕等，都曾修饰。旗纛庙在卫治后堂北面。惠泽龙王庙在府城东面。宋景德年间，曾修筑云坛。绍兴年间，郡守陈升祈雨总有应验，于是修建庙宇。淳祐十一年发大水，各尊神的塑像都被冲走淹没，只有龙王塑像屹立在波涛中，独自没有损坏，郡人更加认为它神异。洲湖润德大王庙在富文坊。相传神是汉末人，因为忠义死在这里，当时显现灵异，郡人便为他建了一座小庙。一天，山洪突然暴涨，庙宇随水漂流而下，停在南山山脚，后面靠着石屏，前面俯视麻潭，乡人于是就在此地建造新庙。助威、盘瑞二王庙在驻扎寨。相传神是汉末人，曾以身体抵挡敌人，死在城下，郡人为他建祠，称为“石固大王”，屡次显现灵验。庙前的小溪有一天忽然涨水溢出，有一尊神像随水漂来，直立在石固的左边，众人觉得奇异，称它为“石猛大王”。后来因平息火灾有功，封“石猛”为助威王，封“石固”为盘瑞王。宋元丰年间修建庙宇。元代朱文霆作记。（以上两庙都在府城南面。）则顺王庙在镇南门外。宋建炎年间，瘴疠大规模流行，郡倅许端的妻子梦见一位身穿金紫服饰的人，对她说：“没有什么比扬州紫苏散更好。”她问对方的官职和族属，对方自称是城中废庙里的神王。第二天，她依照药方施药，救活了很多人，于是寻找旧址建庙。许端亲自作记。嘉定年间，郡守赵崇谟又开辟旧址，拆除旧庙重建。番禺主簿郑文可作记。灵蛇庙在青太里，旧传是唐代统军洪元的故居，庙中塑像就是他的遗骨化身。庙中遗留有印和剑各一件，印文写着“大唐统军之记”。后来经过火灾，只有印和剑飞腾而去。火灭后，竟在平田中找到了它们。河田市无垢庵也有这座祠。胡知郡祠祭祀郡守胡大初，大概是生祠。详细情况见《名宦志》。崇德祠建于宋代，祭祀郡守郑强、陈晔、陈映、邹非熊、罗勋、傅康、林岊、王杆、李华、戴挺、姚元特；这些人都对士人和百姓有恩德。王朝奉祠建于宋代。朝奉名叫格，是郡人。详细情况见《人物志》。祠后来废弃，宝祐年间附祀于二先生祠。二先生祠建于宋嘉定年间，由郡守赵崇模修建，用来祭祀文公朱熹及其门人杨方。杨方是郡人。详细情况见《人物志》。（以上四祠都在府学内。）陈尚书祠是长汀县令陈显伯的生祠。详细情况见《名宦志》。陈显伯后来官至尚书，所以称为陈尚书祠。六君子祠建于宋淳祐年间，由县令陈显伯修建，祭祀周敦颐、程颢、程颐、张载、朱熹、张拭六位先生，并以本地贤人郑立中、杨方配祀。（以上两祠都在县学内，如今已废。）忠爱祠在府衙东面的龙山脚下。天顺年间，朝廷采纳汀州百姓的请求，命有关官府创建，祭祀汀州府推官王得仁。详细情况见《名宦志》。五月二日是他的诞辰，朝廷命有关官府每年在这一天祭祀；成化十六年重修。张知郡祠在塔院，祭祀郡守张昌。详细情况见《名宦志》。郑知郡祠祭祀郡守郑强。详细情况见《名宦志》。陈、刘二录参祠，陈录参名叫希造，刘录参名叫师尹。详细情况见《名宦志》。（以上两祠在南台二王庙内。）见思堂在府衙兴贤坊。祭祀宋代郡守李华。详细情况见《名宦志》。宝祐年间，郡守周晋毁掉见思堂，改建祠山行祠。宁化县 城隍庙在县衙东面。按旧志记载，原在县衙南面；洪武二年，知县薛原义迁建到现在的位置。永乐十年，府同知姚讷等重建。显应庙在县西草仓。神姓长孙，名山，是伪闽的勇将。他护送粮草到县城时死去，县人祭祀他；无论祈求晴雨还是疫病消除，都总有应验。宋嘉祐年间赐庙额。国朝洪武年间重修。按旧志说神姓长孙，新志说姓孙，恐怕有误。招捕使陈公祠在县衙南面的万寿桥。祭祀宋代招捕使陈某。详细情况见《名宦志》。绍定年间，百姓为他建生祠。宝祐年间毁坏。开庆年间重建。元末再次毁坏。国朝洪武十六年，在原址改建连山招惠庙。上杭县 城隍庙在县衙东面。原在县城西面，宋嘉定六年县令赵彦挺迁到现在的位置。国朝洪武二年，知县夏煜重修。天顺二年，县丞赵荣重建。旗纛庙在所治内。成化二年建成。黄先师庙在县衙西南面。原在钟寮场石峡之间，两崖像束带一样，中间只有一条约半里宽的通道；县治迁来后，才另行修建到现在的位置。洪武二十年重建。正统年间毁于寇乱，不久又重建。《大明一统志》说：“从前有山精、石妖作害，巫师黄七用符法治理它们，于是隐身进入石中不再出来。石壁上隐约映现出人影，看起来俨然像仙师的形象。”按旧志记载，县城尚未建立以前，有妖怪和虎狼危害百姓，黄七翁父子三人前往治理，于是隐身进入石中，群妖便平息了。每逢风雨时，石中隐隐传出金鼓声。两种说法略有不同。二先生祠在儒学右面。宋宝祐五年，县令李务行修建，祭祀文公朱熹及其门人杨方。褒忠祠在县衙东北、布政分司前面，祭祀巡按监察御史伍骥、都指挥佥事丁泉。详细情况见《名宦志》。起初，乡老孔文昌率众塑像，供奉在旧城南门楼上。后来修筑新城，旧门楼毁坏，于是暂时把他们的塑像迁到神祠中寄祀。成化八年，府同知程熙借此命乡老郭明德修建祠宇。教谕胡匡作记。成化十年，知县萧宏将此事上报，朝廷赐额“褒忠”，并命有关官府每年仲春祭祀。武平县 城隍庙在县衙西面，原在县城北面的谢婆岭上；宋绍兴年间迁到县城北面约百步的地方重建，国朝又迁建到现在的位置。三公祠在东岳嘉应庙内，祭祀宋代录参陈希道、知县颜东老、县尉钟伯福三人。他们都因讨伐叛寇而死在县境内，百姓为他们建祠。如今已废。

译清流县 城隍庙在县衙东北面。宋代县令赵槱夫修建。元至正年间毁于寇乱。国朝洪武二年，知县宋仲恭迁建到现在的位置。渔沧庙在县东渔沧潭旁。神姓樊，名令，字甫，是秀州华亭人。唐末官至银青光禄大夫。当时赣地盗寇曾常侍作乱，神奉命征讨，死于公务，显现了许多灵异。宋淳熙、庆元年间修建庙宇。绍兴年间，赣地盗贼入侵，距县城还有十五里时，听到金鼓声，不久看见山上兵马旗帜森严排列，便惊恐退去。元至正四年，又扩大修建庙宇。邓林宜作记。国初洪武三年，知县方仕英将他的灵异事迹上报。洪武六年，朝廷下诏把神位题为“唐银青光禄大夫樊公之神”。相传九月初一是他的诞辰，于是命有关官府每年在这一天祭祀。江公庙在县东仓盈里。神名礼胜，是本里人。宋代曾任潭州判官，率兵抵御周保三的势力，奋力作战而死。汀州人认为他有义，于是为他建祠。安济庙在县东南铁石洞口，又名九龙庙。庙前有九处大滩，九滩之中又有十八处小滩，船只航行十分艰难，经过的人一定要向庙中祈祷，神威显赫。五代晋天福二年，伪闽封神为明威校尉；天福五年，封为兴瑞将军；不久又封为阳数潜灵王。宋代赐今额。按旧志记载，宋嘉祐年间，蔡襄任泉州知州时，有个平民前来拜见，自称是宁化九龙进士，蔡襄不能弄清他究竟是不是神。送他到庭院台阶时，忽然不见了，蔡襄这才觉得奇异，取来名刺一看，得到一首诗。第二年蔡襄拜谒庙宇，也以诗作答。吕公草祠在县衙南门外，祭祀知县吕镛。详细情况见《名宦志》。仓盈里也有这座祠，大概是吕镛遇害的地方。连城县 城隍庙在县衙北面四十步，原在县城西面。宋绍兴年间创建。淳熙年间，县令安嗣重建。国朝洪武五年，知县邓升迁建到现在的位置。彭侯祠建于宋代，祭祀本县人彭孙。详细情况见《人物志》。三贤祠建于宋代，祭祀招捕使陈某、郡守李华、代理郡守王杆。绍定年间，三人都有平定盗寇的功劳，所以合并祭祀。如今已废。（以上两祠都在县东在城里。）二先生祠在儒学右面。宋宝祐年间，代理县事的长汀县令何衍修建，祭祀文公朱熹及其门人杨方。如今已废。归化县 城隍庙在县东登科坊。成化八年，知县郭润等修建。忠臣祠在县北面，祭祀府推官王得仁。详细情况见《名宦志》。西山庙在县东南沙阳里，祭祀宋代罗从彦。天顺元年，由他的后裔孙黯修建。

译永定县 城隍庙在县衙东面六十步。成化十五年，知县王环修建。校注 1　嘉靖《建宁府志·祀典》和康熙《建安县志·秩祀》都作“郡卒叶侬叛”。2　嘉靖《建宁府志·祀典》和康熙《建安县志·秩祀》都作“兆得吉”。3　康熙《建安县志·秩祀》作“知府胡正移祀今所”。4　嘉靖《建宁府志·祀典》和康熙《建安县志·秩祀》都作“唐建州刺史李公庙”。5　嘉靖《建宁府志·祀典》和康熙《建安县志·秩祀》都作“有茶园在北苑”。6　嘉靖《建宁府志·祀典》作“里人祠之，以为茶焙地主”。7　嘉靖《建宁府志·祀典》和康熙《建安县志·秩祀》都作“建中三年”。8　嘉靖《建宁府志·祀典》作“奏封广武王”。9　嘉靖《建宁府志·祀典》作“因为立庙，掘地得钱”。10　康熙《建安县志·秩祀》作“宋宝庆二年”。11　康熙《建安县志·秩祀》作“姚瑶”。12　康熙《瓯宁县志·秩祀》作“宋石玑三侯庙，在禾吉里。正殿为孚济侯，姓蒋；右殿为广惠侯，姓林，名必兴；左殿为昭卫侯，姓张，名暹”。13　嘉靖《建宁府志·祀典》和康熙《瓯宁县志·秩祀》都作“建居闽上流”。14　嘉靖《建宁府志·祀典》作“设焚梯大龙”。15　嘉靖《建宁府志·祀典》和康熙《瓯宁县志·秩祀》都作“斩其弟岳吉以徇”。16　嘉庆《浦城县志·坛庙祠祀》作“曰建州三孔也”。17　嘉庆《浦城县志·坛庙祠祀》作“在县东隅里胜果寺后”。18　嘉靖《建宁府志·祀典》作“亡卒叶胜倡乱，纵火焚市”。19　嘉靖《建宁府志·祀典》和雍正《崇安县志·祀典》作“三丈祠”，并载有林伟所作的三丈祠记。本书此处作“三文祠”是错误的。20　嘉靖《建宁府志·祀典》作“在县衙东南”。21　嘉靖《建宁府志·祀典》作“不数年而富饶，号吴百仓”。22　乾隆《泉州府志·坛庙寺观》作“宋嘉泰年间，郡人曾从龙重建；明永乐四年，通判洪葆修缮”。23　乾隆《泉州府志·坛庙寺观》作“明洪武初年，知县王罕重建”。24　乾隆《泉州府志·坛庙寺观》作“宋建炎四年，盗寇汤勍逼近县境”。25　乾隆《安溪县志·城署》作“成化十五年，知县谷廷怡、吴英、典史蔡珍相继修建”。26　乾隆《泉州府志·坛庙寺观》作“顺济侯庙，旧名凤山通灵庙”。27　乾隆《泉州府志·坛庙寺观》和民国重刊嘉庆《惠安县志·坛庙寺观》作“旧传三国吴有黄将军兴及其妻曹氏葬于此”。28　乾隆《泉州府志·坛庙寺观》作“绍定六年，敕封通灵顺济侯”。29　康熙《漳州府志·祀典》作“郡守郑昉重建”。30　康熙《漳州府志·祀典》和乾隆《龙溪县志·坛庙》都作“阚文兴”。31　乾隆《龙溪县志·坛庙》作“元大历年间，当地人又将勉斋黄干配祀”。32　康熙《漳州府志·祀典》作“刘铎”。33　康熙《漳州府志·祀典》作“正统十三年建”。34　康熙《漳州府志·祀典》作“正统十三年由指挥同知桂福修建”。35　乾隆《汀州府志·祠祀》作“旧为雩坛”。36　乾隆《汀州府志·祠祀》作“顺则王庙”。37　乾隆《汀州府志·祠祀》作“洪统军庙”。38　乾隆《汀州府志·祠祀》作“以祀汀州府推官谢得仁”。39　乾隆《汀州府志·祠祀》作“祭祀唐代银青光禄大夫樊令，神是松江华亭人”，其中不列他的字。40　乾隆《汀州府志·祠祀》作“宋绍定年间，赣地盗贼入侵”。41　乾隆《汀州府志·祠祀》作“神名礼，是本里人”。42　乾隆《汀州府志·祠祀》作“一座在县城，一座在仓盈里的韦埠，是知县吕镛死节的地方”。43　乾隆《汀州府志·祠祀》作：“天顺元年，其裔孙罗黯茂建。” 卷第六十 祠庙 延平府