卷之六十九

译名臣 〔唐〕 伍正己，字公谨，旧名愿。宁化人。考中甲科，多次升迁至御史中丞。他任官时略去细小事务而顾全大体，曾告诫御史台属官说：“负有进言责任的人，难道只是攻击臣下的小过错而已吗？小的善行也不可掩盖。朝廷大臣有所过失，也应当加以挽救和纠正。”因此，正直之人被奸邪谄佞排挤时，他总是竭力营救；大臣有时因谗言被贬，他就多次上疏论列。后来朋党势力逐渐炽盛，禁锢名流，正己于是请求归田，八十一岁去世1。他有四个儿子：泳、演、浚、洪；其中三个凭父祖荫庇补任官职，唯独洪不肯出仕，隐居于武陵源，自号抱朴居士。（按：旧志如此，另一本说其子祐考中甲科，恐怕不对。） 〔宋〕 罗彧，字仲文。长汀人。年轻时聪明颖悟。考中进士甲科，授任大理评事。雍熙以后，历任忠州、筠州、成州知州2，所到之处都有恩惠爱护百姓的声誉。筠州好讼之风很盛，罗彧说：“不是百姓喜欢争讼，而是听讼的人判断不明罢了。”有时他处理政务、审断案件如同神明，奸猾之徒无计可施，诉讼因此减少平息。澶渊之战时，罗彧以太子赞善、太常博士、屯田员外郎的身份随从皇帝出行，奉命与宰相寇准共同参议军机。契丹请求议和，罗彧担任回访使。回到京城后，请求归乡。皇帝嘉奖他的劳绩，特意授任诸路提点使，赐给锦衣、金带和两面锦旗，并在旗上题写“明时折桂，衣锦还乡”，以表示褒奖，仍任本州知州。途中去世。（按：旧志称郡中有衣锦乡、折桂里，都是依据这件事。） 郑文宝，字伯玉。宁化人。太平兴国年间考中进士。淳化二年，任殿中丞，奉命出使川峡地区均平税赋，上奏请求免除商人货物到岸时缴纳的钱。行至渝州、涪州时，听说夔州戍卒抢劫作乱，于是乘船顺流而下，一夜航行数百里；到达后把他们全部擒获斩杀。出使归来，皇帝当面加以赏赐，赐五品官服，不久任陕西转运使5。适逢年成歉收，他劝诱豪强大户拿出粮食三万斛，使八万六千多名饥民得以活命。官至工部侍郎。曾跟随徐铉学习文章，尤其擅长诗歌。有诗集三十卷，另有《南唐近事》二卷、《江表志》三卷。吴简言，字若讷。长汀人。十二岁时便有俊秀的声誉。端拱二年考中进士，调任绵州户曹。崇宁年间考取博学宏词科，授任著作佐郎。当时朝廷正招抚西南夷族，选拔有才德的人前往晓谕，派简言出使；他回来后，因功升任祠部郎中。〔国朝〕 张显宗，宁化人。洪武年间考中进士，任翰林编修，升任太常丞。当时国子祭酒宋讷去世，继任者未能符合皇帝旨意，显宗因年轻奉命代理国子监事务，不久正式任职。后来出任交趾布政使，死于任上。显宗用心诚恳笃实，处事公正；在交趾任职时，百姓感念他的恩德，建祠祭祀他。他天性特别聪敏，读过的书看一遍就能背诵。奉命撰写的著作有《诸司职掌》《逆臣录》《忠义录》等编，以及《太学规制》。

译良吏 〔宋〕 赖绂，字冕仲。清流人。绍兴年间考中进士，调任程乡县尉。适逢盗贼兴起，赖绂谋划招抚和捕剿，境内全部平定。升任镇南军节度推官，改授京秩，任南剑州某县知县、漕司官。漕司增加百姓的盐税，赖绂知道这是强行摊派，坚决不奉行命令，最终任清远军节度判官签书。张良裔，字景先。宁化人。内心不以三经义为然，唯独喜好程氏之学。建炎年间才考中进士7，调任林川主簿；因伯父年过八十且没有儿子，不便迎来奉养，所以没有赴任。郡守推重他的品行，上奏举荐他任武平丞，以便侍奉赡养伯父。到任后，正逢盗贼兴起，良裔单骑到达贼营，晓谕祸福，盗贼都感动落泪而散去。伍祐，字佑之。宁化人。伍正己的曾孙。大中祥符初年考中进士甲科，调任雩都县令，历任宜城、海昌知县，以清廉能干著称。不久任楚州团练推官。此前州中有盐场，自唐乾符年间废弃，约一百四十多年没有人能够恢复。伍祐到任后，首先提议兴复盐场，劳役没有涉及百姓，刚满一年便办成了；每年上缴公家的钱达数万缗，人们称之为“伍祐场”8。他的文章接近古文，尤其擅长诗歌。最终任太常博士，兼任潍州通判。（另一本认为他是伍正己的儿子，不对。） 谢潜，字致虚。长汀人。读书过目，终身不忘。绍圣四年考中进士，调任衢州里掾。崇宁四年参加博学宏词科，被选中，调任瀛州教授。他上封事批评讽刺时政，因此被列入元祐党籍；遇到赦免后，历任古田、弋阳、建宁三县知县。在建宁的治理声誉最为显著，他毁掉淫祠，禁止溺杀婴儿，县中百姓生孩子多以“谢”为名。建炎初年，他谋划夺取二圣9的策略并献上，升官两级，最终任奉议郎。郑穆，字应和。郑立中的儿子，慷慨豪爽，有父亲的风范。调任扬州泰兴县令，疏浚河道，灌溉田地二十顷。再次调任濠州定远县令，斩杀椎悍粗鄙的敌寇，收葬无人认领的尸骨，百姓既畏惧又爱戴他。任常熟县丞时，代理县政；有溃兵渡过江水，从福山闯关而来，县中百姓非常恐惧，郑穆乘单车前往抚慰晓谕，他们于是都悔改归顺。有个长期诉讼终于得到公正判决的人，袖中带着数斤白金来道谢，郑穆严肃地拒绝了。最终任朝散郎、徽州通判。罗烈，长汀人。建炎二年考中进士，调任泉州同安县尉。杨勍叛乱时，他从剑州赶往泉州，率领部队防守并捕捉盗贼，县中百姓依靠他而不再恐慌。再次调任循州兴宁县令，适逢群盗出没；一天盗贼突然闯入县城，捉住罗烈带走。罗烈并不害怕，而是用道理晓谕他们，盗贼不敢加害，把他送回县城后各自逃散。不久盗党又来，罗烈亲自率领一千多人捣毁他们的巢穴，盗贼溃逃，救回被掠走的子女二百多人10。最终任宣教郎。伍杞，字卿材。宁化人。绍兴五年考中进士，调任南安司法参军，审理案件时平反了许多冤案。当时有外县县尉用钱财买官，急于谋求赏功，因盗贼人数不足，便诬陷平民来充数。伍杞查明实情，县尉害怕获罪，到郡中请求援助；郡府想委曲顺从，伍杞极力争辩，又不愿使县尉落下误判入罪的罪名，只下令交县重新审讯，士大夫舆论很推重他。最终任宣教郎、知潮阳县。翁熙，字正之。长汀人。淳熙乙未年考中进士，调任袁州户曹。他长于处理政务，三次审理疑难案件，都作出公正明确的平反。太守想把这件事上报，翁熙辞谢说：“如果因此受赏，那么原先负责审查的官员将置于何地？”事情最终作罢。辛丑年秋，他奉檄查验旱灾损害，徒步走遍田间小路，不怕劳苦。壬寅年主持赈济，遍历各乡村，劝富民分出粮食，百姓依靠这些粮食得以保全性命。他代理副职时，捐出俸禄而不接受补偿。任期将满时去世。吴雄，字梦锡。长汀人。专心治学，尤其精通《易》。淳熙年间考中进士，调任隆兴府户曹，宪司马大同11委托他审决疑难案件，他剖析案情如同神明。任靖安县宰时，制定劝导百姓五件事，写《谕民十诗》，亲自为《孝经》作注一编，告诫上户不得囤积居奇、不得以文书作伪，务必重视农业而抑制末业，这些措施都关系到风俗教化。最终任广西帐干。郑应龙，字少慈。长汀人。庆元年间登第，后来参加律科考试名列第一，调任潭州司法参军。到任后运用法律，轻重处理恰当；被关押在狱中的人，他都按道理加以开导晓谕，使他们说出实情。即使是被编入他州户籍的人，也都辞谢而去。有士兵盗窃统帅的金钱而被捕入狱，牵连数人都被判流放，郑应龙极力争辩。统帅仍未消气，郑应龙说：“如果让无辜的人也获罪，那我不过辞官而已。”统帅叹道：“这个人看上去弱不胜衣，竟能这样坚持依法办事！” 丘鳞12，字起潜。连城人。嘉定十三年，因特别奏荐被召任赣州赣县县尉，有清廉的声誉。归乡时正遇绍定年间盗寇兴起13，郡府发檄令他代理连城县令；他谋划御寇方略，率领百姓登上东田石山，救活了很多人。招捕使陈奏他的功劳，征召他任邵武军建宁县知县。刘并，字清叔。宁化人。侍奉继母以孝顺著称。端平二年考中进士，调任会昌县尉。会昌处在盐寇往来的要冲，他曾整顿弓手，加强警戒，盗寇不敢侵犯。嘉熙年间，漕帅王埜派他到临川主持和籴；当时朝廷下发现钱作为买粮本钱，其他官员都把现钱换成纸币，唯独刘并告诫属吏不得仿效，于是首先办成此事。后来宪司弹劾他擅自更换籴本钱，数人因此被贬，刘并反而更加受到知遇。征召他任大庾县令，适逢谭如海聚众作乱，宪司发檄令他督捕，于是将谭如海擒获。后来调任辰州判官。江西宪司征召他任瑞金县知县，他筑城、兴建学校，能干的声誉更加显著。因平定洞寇有功而就地任职，改授京秩，最终任奉议郎。〔国朝〕 罗经，字履常。上杭人。凭《易经》学在永乐丁酉乡试中夺魁，戊戌年考中进士，授任河南淇县知县。他廉洁自守，处理政务尤其重视农业，曾教百姓用桔槔灌溉田地，至今当地人仍受到他的恩泽。后来升任监察御史，最终任浙江按察司佥事。

译儒林 〔宋〕 伍择之，字元宾。宁化人。伍祐之的儿子。学识广博，见识卓越，淡泊于仕进，亲友极力劝勉，他才参加科举。皇祐癸巳年考中进士，调任南丰主簿。当时曾巩布还没有考中进士，伍择之一见便认为他非同寻常，与他结为忘年之交。治平年间，经文彦博推荐，升任秘书少监。不久因故归乡，创建义方堂，购买监本书籍，请来名师，聚集族人和子弟加以教育培养。元祐年间，再次出仕，任长乐县宰。当时各部门互相以残酷暴虐相夸耀，朝廷兴起大狱，他便忧惧地说：“靠残忍手段迎合上官，不是我的志向。”当天就回到旧居，饮酒吟咏自得其乐，此后不再出仕。罗祝，字叔和。长汀人。第二次娶妻还不到一年14，妻子便去世了，他把全部嫁妆都归还给妻子的外族亲属，契券也都没有拆封，人们称赞他的廉洁。他闭门读书，很少有人见过他的面。他贯通经史，即使是注疏也都加以研究。元祐年间，朝廷实行十科取士，罗祝凭明经科考中，调任漳州法曹。漕使巡行按察时，想要举着蜡烛进入仓库，罗祝坚持认为按法律不可以，漕使于是停止。他曾亲手注释六经，又注释《唐书》，尤其精通律令和算术。最终任明州观察推官。杨方，字子直。长汀人。品行清正，笃守孝道，行为超出流俗。他隆兴初年考中进士。平生心中仰慕朱熹，调任弋阳县尉，归途中到崇安拜访朱熹，当面接受他的传授后返回。赵汝愚任四川帅时，征召他任机宜。赵汝愚不久向朝廷推荐他，皇帝召见问对，升任宗正寺主簿。请求外任，任吉州通判、建昌军知军。朝廷召回授任编修官，他首先请求朝廷尊奉重华宫，辞意十分恳切。宁宗即位，授任秘书郎，出任吉州知州。伪学禁令兴起，他因属于赵汝愚、朱熹党人而获罪，被罢官居住在赣州，闭门读书，自号淡轩。党禁解除后，起复任抚州知州。不久奉祠。嘉定年间政治更新，召任侍右郎官，升任考功节官。不到三个月，又因屡次触忤而离职。过了两年多，授任直宝谟阁、广西提刑，死于象州。文苑 〔宋〕 梁藻，字仲华。长汀人。勤学多识，性情喜欢闲适放达，父亲任官时他没有出仕。三次参加礼部试都未能成名，于是闭门自得。有诗集一编，名为《梁处士集》。陈宗道，字道夫。长汀人。大中祥符元年考中甲科，凭文章和议论受到丁谓、寇准的知遇，任开封府教授而死。伍文仲，字仲成。宁化人。伍正己的五世孙。七岁便能写文章，被视为神童。十六岁在乡荐中夺魁，后来七次参加考试；绍圣元年考中进士，后来参加宏词科考试而死。李元白，名齐，以字行世。宁化人。博览群书，记忆力很强，不能屈身迎合科举之业，于是极力钻研诗歌；他的作品出入杜少陵诗集，几乎达到逼真的程度。他编纂杜诗为押韵诗，又把杜诗中的句子汇集成一编，都流传于世。曾汇集大观年间《升平词》若干首进献，得到初品官职，随即回到旧居，以山泉林石为乐，终老一生。集句诗始于王安石，孔毅甫、葛亚卿相继创作，声名都在当时很大。雷协，字彦一。宁化人。作为贡生进入上庠，凭《易》学闻名。即使是冷僻的书籍和隐秘的传本，也都曾涉猎。政和二年考中进士，调任信州上饶县尉，升任南安军上犹县丞，历任宣教郎、兴化军教授。张达观，字子周。宁化人。才气高远豪迈，不拘泥于细节，酒兴浓时写文章更加纵逸。政和五年考中进士，调任洪州司法参军、吉州推官，改授京秩，任邵武军建宁县知县，最终任承务郎。王宗哲，字廷俊。长汀人。起初在省试中名列末等，恰逢朝廷责令有关部门取士超过名额，削减一百人，王宗哲也在其中，于是向东归去读书，断绝了求取功名的念头，以诗酒自娱。到政和戊戌年，共过了十四年，因皇恩广被，朝廷重新录取被削减的一百人；他参加廷对，于是考中甲科，历任灌阳县令。退休归乡后，创建一座堂屋，亲手栽种六棵柳树，自号六柳先生。他与郡守张宪武成为诗友，互相唱和。八十一岁去世。汤莘叟，字起莘。宁化人。考中绍兴五年进士。年轻时喜爱吟诗，有《马上吟》说：“夜雨洗过山色，嫩绿清新；晓风吹拂杏花，浅红将干。沙头道路被阳光晒暖，太阳将要升起；行路的客人扬鞭赶马，不觉道路艰难15。”晚年《自述幽居》说：“葛巾簪下没有多少头发，茅屋门前却有秀美的山。”这些诗句都为人们所喜爱传诵，最终任饶州推官。〔国朝〕 沈得卫，连城人。性情端正厚重，儒雅有文，读书而且善于歌诗。元末，福建行省参政陈有定看重他的才干，把他请到宾幕中，想授给他官职；沈得卫以祖坟尚未修葺为由辞去而归，此后不再出仕。他居住在莲峰山下，那里泉石、梧桐、竹林景色优美；每天和亲朋故旧带着酒登高吟咏，自得其乐。明朝初年，郡县听闻他的贤能，征召他任儒学训导；他讲学教导有方，一时之间人们都敬重他。著有《东崖樵唱集》。伍清源，连城人。学识广博，擅长诗文。明朝洪武初年，郡中征召他任儒学训导，他与诸生讲解学问，早晚都不知疲倦，一时士子争相想在他门下受业。洪武十三年，郡守杨大得以清源参加明经科举荐，授任宝钞提举司副使。后来因病请求归乡，自号秋圃，在后龙山南面修建轩室，四周种满花木，每天以诗酒自娱。八十九岁去世。范金，上杭人。性情沉静少言，跟随王卢渊学习《春秋》，学识广博，才华充足。永乐癸卯年凭经义考取甲等一道。正统年间，主持始兴、陵水两所学校的教务；后来因病归乡奉养亲人二十多年，乐意跟随他学习的士子很多。死后，人们都认为他的官位与才能不相称，为他惋惜。士行 〔宋〕 伍仲休，字通远。宁化人。伍正己的五世孙。学识广博，擅长写文章，作为贡生进入上庠，考取大观三年进士，调任南康军司法参军，征召为安远县令，不久任惠州河源县知县。母亲去世服丧时，滴水不入口，因哀毁过度而生病。最终任承直郎。〔国朝〕 胡时，永定人。忠厚淳朴善良，凭明经在乡里教授学问。善于吟咏，尤其擅长楷书。洪武年间，知县刘亨推荐他授任抗庠训导；他教人时一定根据学生资质高低分别施教，培养成就了许多人。死后被列入士官。如今在乡贤祠中祭祀。丘子瞻，永定人。以学问和品行著名。洪武初年，朝廷访求山林中的儒者硕学，子瞻当时五十多岁，知县刘亨以他通晓经书而推荐，授任武平训导。晚年归隐山林，以饮酒吟咏自娱；他清正明达，具有高雅声望16，人们敬仰他，在乡贤祠中祭祀。

译风节 〔宋〕 雷观，宁化人。靖康年间在太学上书，大意说：“如今外有夷狄侵侮，正是国势危急将要崩溃的时候，挽救倾覆、扶持危局，急需一位宰相。前些日子白时中年老昏庸，被罢免斥退，公论都称快，大家以为一定会得到贤相来担当这一重任。第二天宣布任命，却是递补升用张邦昌，士人百姓都很失望。都说张邦昌是前朝辅相中无所作为的人，按例本来就应该罢黜，已经太晚了，如今却又任用他为相，将有什么用呢？”又说：“汉代陈龟曾说：‘日月星辰运行失常，就应提拔士人做宰相；四方夷狄不恭顺，就应从士卒中选拔将领。’现在是什么时候，为什么还要递补升用显贵大臣呢？”言辞激烈恳切，士人舆论都认为他说得对。忠烈 〔宋〕 郑立中，字从之。长汀人。有气节和谋略。政和五年考中进士，调任崇安县尉。当时方腊余党侵扰福建，郑立中组织百姓修筑分水寨，建起营垒防守。贼军仗恃人多前来冲击，郑立中出其不意地攻击，将他们击败赶走，福建百姓依靠他而得到安宁。各部门联名上奏，改授承奉郎、海门县知县，但他尚未赴任。金人南侵，郑立中升任行军总管，奉命出使招募福建民兵，得到数千人，转而向前进攻，收复光州、蔡州等州，因而驻守蔡州。敌军再次侵犯，他于是遇害。特赠朝散郎，授给他的儿子穆官职。绍熙年间再次褒扬表彰他的节义，并授官给他的孙子岫。县令陈显伯在县学兴建道学六君子祠，只让郑立中和阳方配享。〔元〕 伍宗尧，清流人。天性刚强坚毅。元末盗贼兴起，县中人推举宗尧为首领。宗尧集合士卒，制定方略抵御盗贼，四境因此得到安宁。至正庚子年，江西盗寇邓克明前来侵犯，宗尧抵御了一个月仍未能取胜。盗寇派人劝他投降，宗尧于是告谕众人说：“我活着是元朝人，死了也是元朝的鬼。”第二天，他便和儿子希稷、希明、希周、希孔率兵决死作战。宗尧奋勇冲入贼军包围，战败，父子五人都死于战乱。盗寇也退走了。〔国朝〕 张爱，上杭人。臂力非同寻常。洪武二十年，盗贼钟子人勾结广寇作乱，凶势令人害怕，众人推举张爱为队长来防御他们。等到钟子人进攻县城，张爱挺身而出，与龙文彪等奋力作战，杀死贼首，斩首数百级，盗贼战败退走。他又随军进剿，深入敌境后被擒，骂贼而不屈服，最终被杀，百姓悲痛怀念他。在士赤岗庙祭祀他，题额为“勇士张爱之神”。江瀚，上杭人，著录于县学。正统己巳年，沙寇、尤寇发动叛乱，江瀚避难，快到郡城时被捕。盗贼问明他是儒生17，想要任用他，江瀚说：“朝廷养育我多年，我还没有报效，难道可以跟随你们造反吗18？”盗贼大怒，把他揪到城下，威胁他下跪；江瀚不屈服，不停地斥骂，最终被杀。盗贼大声向城上的人喊道：“这是上杭的江秀才！”人们都认为他很有义气。张秉和，上杭人。天顺六年，溪南盗寇兴起，秉和被擒。盗贼命令他下跪，他骂道：“我是良民，难道要跪你们这些贼吗？”盗贼想杀他，旁边的盗贼说：“你跪下就可以免死。”秉和又厉声骂道：“死强盗！你们做出这种不义之事，我恨不得吸你们的血；要杀就杀了，跪你们做什么！”于是被杀害。吴海，上杭人。家境富裕而崇尚义气。成化己亥年冬，溪南百姓抢掠他的乡里，流离迁徙的人很多，吴海十分怜悯，便散发粮食救济他们。第二年春天，盗贼又发动叛乱，吴海仗义率领民兵擒获并斩杀盗首钟三等若干人，曾在峡头山麓交战。不久盗贼又在中途潜伏袭击，吴海于是遇害。乡人至今仍怀念他。郑19，清流人。任县刑曹掾。景泰元年，草寇再次兴起，攻掠乡村。百姓惊恐逃窜到杨梅径，那里道路狭窄，没有人能够前进；数十名盗贼追上来，郑挺身与他们作战。从午时一直战到申时，盗贼以乱枪刺伤他的胸部，他仍强悍地不顾伤势；盗贼害怕他的勇猛而退走，他也因力竭，倚靠岩石僵立而死。道路中的四百多户百姓全都依靠他得以保全。孝义 〔元〕 顾元禄20，宁化人。延祐初年，赣州盗寇作乱，元禄背着母亲，带着妻子儿女逃入山中。盗寇到来，元禄守护母亲不肯离开；盗寇想用刀杀他的母亲，元禄用身体遮挡她，说：“宁可杀我，不要伤害我的母亲！”当时母亲因病口渴而没有水，元禄便含水在口中喂给她。盗贼暗中窥视，彼此对望，感叹惊骇，不忍加害；有盗贼把他的妻子掠走，众盗责备说：“怎么能侮辱孝子的妻子？”于是把她送了回来。此事被上报后，朝廷表彰了他。（另一本作赖禄孙，未详。） 宋景辉，连城人。幼年读书，勇敢而有英雄谋略。元初盗乱未定，景辉招集义勇，防御有功，被授任北团寨巡检司头目，乡里县邑依靠他而安定。至元年间，他率众杀死贼帅李三十九、殿帅王大王及其党羽三十多人。又拿出家产犒劳义士，并攻破伪永兴帝的巢穴，射中其左胁，割下他的首级，并缴获伪印。多次授官至武略将军，最终任临江路治中。郑从吉，长汀人。刚强正直，勇敢无畏，胆略超过常人。元末，上杭盗寇兴起，众人邀请他来，把防御盗寇的事务托付给他；从吉慨然以义气前往。到县后，他和众人约定说：“一定要杀尽盗贼才算完21。”盗贼听说后害怕而退走。境内多次遭到盗贼抢掠，百姓无法生活，县治荒废，从吉于是听说后前往治理22。他招抚流亡百姓，成为全县的保障，百姓非常感激他的恩德。因此福建行省授任他代理上杭县事务。〔国朝〕 周子礼，上杭人。家境富裕而喜好行义。洪武年间，钟子人等进犯县城，百姓都想逃避，没有人肯防御，子礼挺身向众人说：“有能抵挡盗贼的人，我应当拿出全部家产奖赏他。”当时张爱任民丁队长，和同伴梁文彪率领部下响应。子礼与他们立誓，割断左手食指以表示诚信，众人都受到感动，奋勇争先。盗贼战败后，子礼拿出白金分发奖赏；白金用尽，又拿出家人的首饰接着奖赏；首饰用尽，又拿出家中的布帛器物接着奖赏；这些也用尽后，便说：“愿意把田产立券作为奖赏。”城中有缺粮的人，他又拿出米粟周济，百姓依靠他而安定，县治也因此没有忧患。刘敬，字谦之。上杭人。早年丧父，侍奉母亲吴氏极为孝顺，凡是得到食物一定留给母亲。正统己巳年，沙寇猛烈攻打县城，家人全都惊慌逃散，只有母亲还在家中；当时母亲八十二岁，刘敬估计她无法行走，便发誓至死不离开她。于是他背着母亲出城，向西逃了约二里，盗贼追上来，拷打他们索要金钱，棍棒打到了母亲身上；刘敬抱着母亲呼天求免，母亲因受伤生病不能起身，刘敬便含食喂养她。盗贼退去后，家境十分贫困，他每天采集拾取东西来奉养母亲。母亲去世后，他哀伤毁瘠，超过通常的礼制。直到今天人们仍称赞他的孝行。

译宦迹 〔宋〕 梁頠，字习之。长汀人。咸平三年考中进士甲科23，学识广博，擅长文章，受到当时魁首陈尧咨的知遇，多次得到推荐引荐。历任庐州知州、广东转运使，因和戎有功升任开封府判官，擢升兵部员外郎、河南府少尹。〔国朝〕 王英，长汀人。宣德年间任户部主事，不久升任员外郎、山西布政司参议，最终任左布政使。他所到之处都有声誉，退休后去世。赖世隆，字德受。清流人。宣德五年考中进士，任翰林院编修。正统年间沙寇、尤寇兴起，世隆主动请求协同宁阳侯讨伐盗贼，乡里依靠他而安定。武功 〔宋〕 彭孙，字仲谋，连城人。年轻时凭借才干和勇力自负。田元獈攻陷辰州，彭孙讨伐并平定了他。接着又征讨岭南交趾，多次获胜。廖恩侵犯闽地，彭孙单骑到敌营劝降，使其投降。又用计擒获大贼詹遇，不久奉命征讨泸南叛蛮。适逢灵武告警，命彭孙护送辎重前往西部边境。彭孙表示，若能得到精兵五万人而不受经略使节制，灵州便可以攻取。他留下十道奏札，都是关于边防机务的内容。官至莱州防御使。邓詧，字晦之，连城人。有才干武略，喜读兵书，曾跟随岳父彭孙平定詹遇，因功升任皇城使。他性情刚强严厉，但对下属很有礼貌，和士卒同甘共苦，所以士卒都乐于为他效力。收复熙河后，立即任命他为都统，最终官至武功大夫。伍全，长汀人。相貌雄伟，臂力超过常人。绍兴年间，齐述占据赣城反叛，声势炽盛。当时招募勇士前往讨捕，伍全以地方豪杰身份应召，与陈敏等合力围城。齐述坚守营垒，伍全层层披挂铠甲，独自攀登城墙，手持重一百斤的铁戟转战，万人也抵挡不住他。于是他进入城中打开城门，因此各军争相进城，大败叛军。升任广州摧锋军第十七将。后来金兵侵犯，金军有骁勇将领出阵挑战，制帅察看军中，认为只有伍全能够抵挡。伍全拿着自己一向使用的铁戟上前迎战，金将应手毙命。皇帝听闻此事，给他转升十级官阶，赐予金甲和名马，赏赐优厚。金人认得他的旗帜，见到便退避。最终官至武显大夫。曾先，字彦登，长汀人。年轻时刚强傲慢，喜欢行侠仗义，因结交亡命之徒而被拘捕入狱。朝廷诏令下达到汀州，招募义镋手戍守边境。当时人们畏缩不前，没有人敢去，曾先独自倡导勇气应募，因此招得一千多人。郡守傅康嘉奖他的忠勇，让他率部押送前往，隶属黄州屯驻军。不久因作战有功，补授进勇校尉，屡次升迁至武显郎，任知南□军，兼代理琼管。〔国朝〕 谢柱，宁化人。元末跟随太祖皇帝渡江讨伐陈友谅。后来奉诏跟随宣德侯攻取云南各路，多次立有功绩，授武略将军。洪武二十二年，任青州右护卫指挥佥事，屡次升至福建都指挥使。皇帝赐名“玉柱”，嘉奖他的忠勇。又任用他的次子谢赐，授福宁卫中所副千户；小儿子谢希彦任护驾散骑舍人。隐逸 〔宋〕 邓春卿，字荣伯，长汀人。甘于贫困而以守道为乐。崇宁年间，朝廷下诏举荐隐逸之士，郡守陈粹以邓春卿应诏。后来又举荐八行之士，郡守章清再次上报他的姓名，他都推辞不就职。在南山山脚择地筑屋，终老在那里。陈粹、章清两位公卿多次到他家拜访。一天章清来访，邓春卿推辞说不能作陪，肃写诗道：“居处简陋，惭愧自己没有颜子那样的志向；经过我的茅庐，难以匹配魏公的心意。远望车尘，不敢希望像潘岳那样受知；南山云雾满布，白雪也落满簪头。”章清依韵唱和，写了几十首诗。从此邓春卿高卧隐居，九十六岁去世。有诗文三卷。〔原文数字、纪年保留：十章〕 王格，字伯庸，长汀人。曾经参加计偕考试，却淡泊于仕进，把教授学生当作乐事。年轻时和陈轩交情深厚。陈轩来任郡守时，曾从俸禄中拿出五十万钱送给王格，王格不据为己有，把全部钱款归入郡学；还募集并劝说县人共同买田数百亩，汀州学校有学田就是从王格开始的。他的儿子宗哲、明哲、宣哲都考中进士，浚哲贡入辟雍。王格后来因儿子显贵，屡次被追赠朝奉郎。宣明，字南仲，长汀人。获荐贡入辟雍后，产生了浩然归隐的志向。他喜爱城南五里的地方，那里岩洞幽深，泉水清澈，树木茂盛，于是疏浚池塘、修筑屋舍，选择在那里隐居。郡守谢诇题匾“宣岩”。他和儿子吏部员外郎黻时常前往访游，饮酒吟咏一整天；豫章洪葛、纠曹龚守、户曹谢喆也都留下题诗。徐唐，字守忠，宁化人。未满二十岁时，向乡里的先生吴果学习《春秋》，不到两个月便能流畅背诵、分析。县令晏君认为他非同寻常，让他到李觏门下受业。李觏说：“胡先生在太学讲授《春秋》，你何不去拜访他？”于是徐唐背着书箱前往京师，向人请教疑难，兼通群经，诸子百家也使众人折服，终于被欧阳修赏识。欧阳修急忙把他请到馆舍，不久便推荐他。仁宗召见他，让他讲解《易经》。嘉祐三年，他因母亲王氏去世，奔丧回乡，此后一直守墓，再没有出仕。邓旦，字日升，连城人，是邓詧的后代。年轻时聪颖悟性高，广泛读遍群书，文章典雅。四次参加礼部考试。刚到壮年，便不再有做官进取的念头，每天以吟诗饮酒自娱。士大夫争相邀请他，他不久也都辞去，写作《归田记》。他在县城东十里石岩门旁择地筑屋，给小书斋题名“尚友”，并亲自写记。客人来时便高谈阔论、痛饮畅饮。适逢免除科举恩例，同伴写信催促他赴试，他回答说：“不要再来破坏我的美好兴致。”隐居共四十三年，寿终正寝。〔元〕 林茂轻，连城人。性情恬淡，欲望很少。元末，乡人罗天鳞攻破县治，凡是名门大族，很少有不被他掠夺残害的。林茂轻感慨之下，全部舍弃田地住宅，和哥哥选择住在北安里溪尾，自号清隐居士。他天性纯厚笃实，乐于成人之美。年成歉收时，常拿出粮米赈济乡里，人们都感激他。他又捐出自己的钱财，修建林公桥、昼锦桥，方便行人。他有一个儿子早亡，三个孙子都年幼，林茂轻亲自抚养他们长大成人。八十四岁时寿终，曾经写下遗训教导子孙。

译〔国朝〕 张子才，宁化人。读书勤奋，注重品行。永乐年间，被举荐为茂才而不肯出仕，隐居在县里的张豪坑，教导子孙以耕种为业，因此家用充裕。景泰年间，知县梁昂援引旧例，劝他缴纳粮食赈济灾民，以获得冠带之荣。张子才毅然拿出二百石粮食交给官府仓廪，并说：“拿出粮食救济灾荒，是富裕人家应当做的事。何况我亲逢盛世，能够安闲安居，做一个太平时代的幸运百姓；衣食既然充足，自然应当拿出有余的来周济贫困，哪里敢期望获得冠带的赏赐呢？”他坚决推辞不受。享年七十，穿着深衣、戴着幅巾去世。乡人都羡慕他。张彦铭，宁化人。考中乡荐。历任府判，后来请求退休回家奉养父母。崇尚正统学术，厌恶世俗流派，憎恶佛教和老氏之学。回乡三十多年，除非有公事，否则不进入官府，举止必定遵循规矩法度，自号素庵老人，九十七岁去世。弟弟张彦正，性情孝顺友爱。年轻时母亲病重，他剜取大腿肉向上天祈求代母受病，母亲的病果然痊愈，众人都说是孝心感动所致。他长大后读书善于吟咏，勤奋进修不知疲倦，九十岁去世，自号华山隐叟。张彦隆自号遯斋，慈祥敦厚，乐于行善施舍，县人称他为乡先生，八十七岁去世。举行乡饮酒礼时，兄弟二人轮流担任大宾，在座的人都佩服他们举止得宜。知县郑瑄命工匠画下他们的肖像，并请诗人作诗歌咏，题名为“宁阳三老”。李颖，字士英，宁化人。早年丧父，由母亲吴氏抚养成人。长大后侍奉母亲极其孝敬。他读书好古，深入探究学问的根柢，尤其擅长吟诗。隐居梅坡，因此自号梅隐。曾在乡间教授后辈，许多人依靠他的教诲而成才。乡人敬仰他，称为“梅隐先生”。寓贤 〔宋〕 郑侠，福清人。熙宁年间任安上门监，绘制《流民图》进呈神宗，使神宗停止了数项新法。王安石离职后，吕惠卿掌权，郑侠又上言说王安石创立的法令危害百姓，吕惠卿朋党奸邪，蒙蔽皇帝视听；只有冯京敢于和王安石争辩，应当贬黜吕惠卿，任用冯京为宰相。吕惠卿大怒，于是诬陷郑侠诽谤讪谤，将他编管汀州。孙升，字君孚，高邮军人。哲宗朝被召为御史。绍圣年间因列入党籍，被安置在汀州。居住三年后，死于贬谪之所。曾肇，字子开，建昌人。屡次任官至翰林学士。自熙宁以来，大臣轮流掌权，邪正相互倾轧，曾肇多次与之不合。崇宁元年出任和州知州，调任岳州，后来又贬为濮州团练副使，在汀州安置四年，回到润州后去世。李光，字泰发，上虞人。宣和年间任侍御史，因为弹劾蔡攸、朱勔，被贬为汀州监酒税。高宗朝再次任御史，升任参知政事。谥号“庄简”。赵令，宗室子弟。高宗时，因为观看秦桧所写的《家庙记》，口中吟诵“君子之泽，五世而斩”一句，被秦桧听到后震怒，责令他居住汀州。秦桧死后，赵令获准放还。列女 〔宋〕 叶氏，长汀人，嫁给石城人赖仲元为妻。侍奉公婆从没有怨言，勉励丈夫读书求取功名，即使生活贫寒也处之安然。赖仲元出游岭南，久久未归。建炎年间，宁化盗贼兴起，直攻石城。叶氏因丈夫外出，公婆年老，势不能逃，便听天由命等待。很快盗贼到来，乡里的妇女全被驱赶到叶氏家中。叶氏极力痛骂盗贼，并以身体迎向刀刃。盗贼大怒，割断她的喉咙和舌头。她的子女也全部遇害。晏氏，宁化人，嫁给曾氏为妻。丈夫死后，她守护幼子，发誓不改节操。绍定庚寅年，盗贼攻破宁化，晏氏集合亲族和田丁据守山寨，倾尽家产供给粮饷。盗贼攻打包围山寨，晏氏把首饰、金帛全部包起来给众人看，说：“你们应当各自拼命作战，获胜就把这些赏给你们；如果不能取胜，就杀了我，我发誓不受盗贼侮辱。”于是挑选一百人作为先锋，亲自击鼓督战，盗贼战败退去。乡人携家前来依附的很多，晏氏总是帮助那些物资不足的人。她又把寨子分成五处，彼此呼应支援，盗贼无法攻破。总共使数万老幼得以存活。招捕使陈把这件事上报，朝廷封她为恭人，赐给冠帔，并补授她的儿子为承信郎。〔原文数字、纪年保留：万人〕

译〔国朝〕 张氏，宁化人，是刘辛一的妻子。十九岁时丈夫去世，她守寡坚守志节，孝敬侍奉公婆。她的父母兄弟认为她年轻又没有子女，多次想改变她的志向，张氏却更加坚定。有司上奏请求表彰她，诏命尚未下达她便去世了，享年九十三岁。赖氏，宁化人，是衡州府教授海的孙女。嫁给本县人李勣，二十岁便守寡。侍奉公婆，完全尽到妇人的职责。公婆怜悯她年轻而无子，想让她改嫁，赖氏说：“我的祖父曾有训诫，说女子没有再嫁的道理。丈夫死后再嫁，实在是天地间的贱人，不只是玷辱我的丈夫，也还会玷辱我的祖父。”她毅然不从。后来公婆去世，她按照礼制尽心办理丧葬。活到七十三岁去世。陈氏、黄氏，都是上杭人，分别是当地百姓邵缙绅、邵缙缨的妻子。正统己巳年，沙寇来到县城，气势十分猖獗，在梅溪寨捉到这两名妇女。群盗想要污辱她们，二妇骗他们说：“这里不是适合行事的地方，到船上渡到偏僻处更方便。”盗贼认为她们说得对。到了江心，二人各自抱着婴儿投入水中而死。过了几天，尸体浮出水面，面容像活着一样，婴儿还抱在怀中，人们认为这是奇异之事。成化六年，御史余棐将此事上报，诏令表彰她们，在她们门上悬匾，题为“双节”。丁氏，上杭人，是太学生黄友杭的妻子。黄友杭去世时，丁氏才三十岁，悲痛欲绝，发誓不改变志节。有人劝她改嫁，丁氏变了脸色，厉声拒绝，更加自我砥砺，抛弃华丽的屏障和装饰，只勤做妇女应做的事务：上奉养老婆婆，下抚养保全孤儿弱子，始终没有改变。当时黄友杭的妹妹嫁给丘福泰，也早年守寡，坚持志节不变，常说：“这是我嫂子教导我的。”直到今天人们仍称道她们。郭氏，上杭人。十八岁嫁给同县人雷广生。过了两个月，雷广生死在外地。死讯传来，郭氏号哭得昏死过去，竟十天不吃东西，想要自杀。丈夫的哥哥想改变她的志节，郭氏抬脚跺地痛哭，说：“我听说烈女不侍奉两个丈夫，这双脚怎么肯再次踏入别人的家门呢？”从此完全摒弃华丽服饰，谨慎出入，以死守节为期。独居守寡六十年后去世，享年八十岁。张氏，上杭人，是曾宗哲的妻子，二十四岁时丈夫去世。两个孤儿中，长子存政当时才三岁，次子存用才一岁；祖姑郭氏年过九十，婆婆温氏也年过七十，她们都早年守寡，常常怜惜张氏正值盛年，想让她改嫁。张氏听后叹息说：“我家既没有伯叔可以守门户，如果我另作打算，那么两位姑母将依靠谁，孤儿将托付给谁？曾氏的后嗣不就要断绝了吗？”她发誓不改变志向。每天勤劳纺织，以供养家人、抚育孩子，保持清白坚贞的操守，始终没有间断。七十六岁去世。〔原文数字、纪年保留：31年〕 陈氏，清流人，是德明的女儿。十六岁嫁给叶福。叶福考中乡试后，赴会试北上，走到南丰因病返回，随后去世。陈氏发誓不再嫁，把箱子中精美的首饰衣服全都分给妹妹们。她认为自己年轻，担心母家强迫她改变志节，便断绝往来，始终守持一节，七十多岁去世。张氏，武平人，是陈万寿的妻子。二十岁时丈夫去世，她守节。正统年间，盗贼攻打县城，张氏逃到牛轭岭。盗贼搜山抢掠，看见张氏容貌美丽，想要侵犯她；她不从，盗贼大怒，剖开她的腹部，听到这件事的人都为她悲哀。钟氏，武平人，嫁给同县人王宗安为妻。二十一岁时丈夫去世，留下一个刚满三岁的儿子。钟氏守寡后坚持节操，日夜勤劳纺织，抚养孤儿，直到孩子长大成人。今年八十五岁。有司上奏请求表彰她，尚未得到答复。钟氏，武平人，嫁给王宗安的儿子王英。刚过五年王英便去世，她剪断头发发誓守节，和守寡的婆婆共同坚持志节，抚养遗孤。守寡三十多年，今年六十岁。丁三娘，连城人，是吴继养的妻子。丈夫去世时，丁氏才二十三岁，儿子只有两岁，丁氏悲痛得昏厥过去。亲友都宽慰劝解她，认为儿子还年幼，如果把他抚养成人，岂不是胜过自己去死吗？丁氏被这番话打动，坚定守节，抚养并教育儿子。儿子刚刚完成婚礼和冠礼，她也去世了。丁氏独自守寡，志节丝毫没有衰退。仙释 〔宋〕 晏仙人在本郡山间砍柴采集时，看见一个道人吃桃子，便把剩下的半个桃子给他吃。晏仙人接受后吃下，忽然能够预知人的祸福。乡人称他为晏仙人。刘女，是高化刘安上的女儿。她在雍熙初年长大，九岁时和羽人谈论道术而得道。到了及笄之年，许配给何氏的儿子，刘家送亲时，忽然有一只白鹅从空中坠下，刘女乘着它离去。陈轩诗道：“白鹅乘去人在哪里？青鸟飞来音信已遥；假如何郎有仙人骨相，也应当一同引来凤凰箫。” 黄升，长汀人。自幼获得道法，沉入水中的钱，呼唤它便能出来。他又能把汞含在口中，运气炼化，立即变成白金。有个蔡道人死了，黄升替他入殓安葬。后来蔡道人留下书信给黄升说：“我在崆山等你。”黄升前往见他，蔡道人说：“我先前有文字写在墙缝里，你回去把它诵读出来。”说完忽然不见。黄升得到那些文字，从此能够役使鬼神。后来尸解成仙。应定大师的《勤江集》说：“起初波利尊者从西方来，住在盘古山。古时有歌谣说：‘五百年后，有一位身穿白衣的菩萨从南方来，居住在这座山中，那就是定光佛。’到这个时候，应定大师正好应验了这句话。” 伏虎大师，宁化人。汀州苦于旱灾，他在龙潭旁设坛，说：“七天之内不下雨，我愿焚烧这虚幻的身体。”到了第七天，火炬将要举起时，甘雨倾盆而下。有一只猛虎看见大师到来，立即远远逃走。椫鉴，法名智孜。擅长诗歌，吟咏《四皓诗》说：“因为秦朝而生出白发，为汉朝走出青山。” 延平府

译名臣 〔宋〕 张若谷，字德元，沙县人。淳化三年考中进士。真宗朝历任礼部、兵部、刑部郎中，江、淮、湖、益四路转运使，两浙、荆湖制置使。被召回朝，任三司度支盐铁副使，授右谏议大夫，任并州知州。由于并州接近边境，地势险要，不宜停止与番部买马，他上奏请求恢复旧制，朝廷采纳了。升任给事中，以枢密直学士身份代理开封府知府。出任澧州知州，调任真定府。召回任秘书少监，充任正史编修官，升任秘书监，兼宝录检讨官。又任颖昌府、陈州、江宁府、赵州知府，所到之处都以奉行善政著称。官至尚书左丞，去世后追赠特进。儿子张庾，任临江军知军。林积，字公济，尤溪人。庆历四年考中进士，县人考中进士从林积开始。熙宁年间，他由泗州知州任上被召入朝对答，神宗赞赏他的廉洁能干，授江西运判，调任广东提刑，召任三司度支判官，升任库部郎中、太府少卿，出任福州知州，调任河南转运使。林积廉洁谨慎，方正严肃，历任内外官职，所到之处都建立了卓著功绩。起初罢任六合县令时，在路上遇到王安石。当时王安石掌管制诰，声望很高，希望林积到私宅拜访，林积最终没有前往，王安石却因此器重他。后来服丧期满，因公事到王安石的政府拜见，王安石称赞他的才干品行不止一次。然而林积最终因为刚直挺立而不得任用。儿子林义，字德新，官至吏部侍郎、敷文阁待制。范迪简，字道卿，剑浦人。庆历四年考中进士。陈襄得到他的两轴文章，大加称赏。后来调任的官职到了京城，因为曾受到赵抃引荐，他不肯前往拜谒，知情的人都认为他很了不起。儿子峒、峋、嵎、嵣、嶔都考中科举。岣官至龙图阁直学士。张哿，原名张驾，字安时，沙县人。熙宁九年考中进士。徽宗朝授宗子博士，改任太常博士。获赐对答，升任监察御史。大臣有人建议修建复道，从太庙通到南郊斋宫，并让宦官主持工程，京畿各县骚动不安。张哿请求交给将作监办理，使百姓免受骚扰。京城各官署都隶属御史台监察，只有阁门、殿中监多是依仗宠幸和权势的人，独不隶属台察，依恃宠幸者便无所顾忌。张哿请求将它们像其他官署一样隶属台察，朝廷采纳了。不满一个月便恢复旧制，张哿请求罢免有关人员，调任工部员外郎，任兴化军知军。召回后，再任信州知州，后来以工部郎中任广济军知军，死于任上。陈瓘，字莹中，是陈偁的儿子，沙县人。元丰二年考中甲科进士，调任越州签判。章惇入朝任相，道山杨素听闻陈瓘的名声，向他询问当世政务，并谈到司马光奸邪、应当首先加以辨明。陈瓘说：“您错了。如果真是这样，将会失去天下人的期望。”于是极力评论熙宁、元丰年间的政事。章惇虽然不高兴，也颇为惊异。到了京城，任用他为太学博士。适逢蔡卞与章惇合谋，正直的言论于是受到压制。蔡卞的党羽薛昂从官学省任职，商议毁掉《资治通鉴》的刻版，陈瓘借策试士子之机，特意引用书序来说明神宗已有训示，使薛昂的企图受阻。升任秘书监校书郎，因为竭力抨击绍述之说而被执政者怨恨，出任沧州通判、卫州知州。徽宗即位，召任右正言，升左司谏，极力论列京、卞、淳等人的罪恶。他又因曾撰写《遵尧集》，认为修史只依据王安石的目录不能作为可信依据，获罪于党籍而被除名，流放袁州、廉州，调往彬州，稍后恢复宣德郎，又迁台州、江州，随即到南康，再调楚州，使他一天也不得稍安。靖康初年，追赠右谏议大夫，谥号“忠肃”，自号了翁。著有《了斋集》，流传于世。儿子正汇任直秘阁，志节不辱没父亲；正同任敷文阁待制；兄长的儿子正敏任朝奉郎，著有《遯斋闲览》，流传于世。正式、兴宗都以诗才著称。孙子太方任建州通判。曹辅，字载德，沙县人。元符三年考中进士。任宁德县尉、安丰县主簿。政和二年考中词学兼茂科。历任秘书省正字。徽宗常微服出行，曹辅上疏劝谏制止，太宰余深说：“小官怎么敢议论大事！”曹辅说：“大官不说，所以小官来说。官职有大小，爱护君主的心却是一样的。”于是被编管彬州。靖康初年召回，历任台谏、御史中丞、签书枢密院事，前后上奏论事一百多章，都是当时的重要政务。金人包围京师，曹辅两次出使金军。张邦昌僭越称帝，朝廷命曹辅迎接康王。康王即位后，曹辅仍任原职。后来因病死于任上。死后追赠太师、福国公，谥号“忠达”。著有《籁鸣集》十卷、奏议十卷。儿子绅任朝请大夫；纶任度支郎中，以诗才著称，有《约庵集》流传于世。曹中，字久德，是曹辅的弟弟。元符三年同榜考中进士。授江宁府上元县尉，因捕获盗贼而改升官秩。政和年间，在词学科中考取第一，授秘书省正字，改任著作佐郎，在东观任职共六年。同列官员都升任优良官职，他却淡然不放在心上。有人约他一同到执政大臣家拜访，走到半路他便称病返回。他自知不合时宜，请求到外地任职，获授永州，便上奏请求减少盐额，百姓非常感激他。曹辅上书讨论中兴大事，触犯宰相，曹中也因此被罢职。靖康年间，听说京城失守，愤恨忧憾，积成疾病而死。曹中忠诚守信，温和易相处，笃行孝友，文章温雅，正如他的为人。廖刚，字用中，顺昌人。跟随陈瓘、杨时学习。崇宁五年考中进士，宣和初年升任监察御史。当时蔡京主持国政，他上奏论事毫不避讳；因母亲年老，请求补授外任。绍兴年间任吏部郎官，请求考察旧制，选拔精锐士卒作为亲兵。又请求经营建康，以阻止金人窥伺的意图。再次任给事中，首先献上江淮屯田三策，封还章惇两个儿子的授官名单，调任户部、刑部侍郎，以徽猷阁直学士身份任漳州知州。发生日食时朝廷求言，他请求端正建立国本、确定储君的名号，高宗大为震动，催促召他入朝，授御史中丞。秦桧暗示廖刚斥逐异己者，廖刚回答：“如果违背正道顺从别人，不是我的志向。”他又弹劾秦桧的姻亲党羽郑亿年，秦桧更加怨恨他。金人背弃盟约后，廖刚请求起用有德望的旧相，让他们镇守近边藩镇。秦桧震怒，改任他为工部尚书，不久又以徽猷阁学士身份奉祠。儿子迟、过、遂、邃都执掌节旄，乡人称为“万石廖氏”。

译邓肃，字志宏，沙县人。和李纲结为忘年之交。宣和年间贡入太学。当时东南地区进贡花石纲，邓肃作诗说郡县因此扰害百姓，掌权者看见后，把他排斥出太学。钦宗即位，召见对答，补授承务郎、鸿胪寺主簿。金人侵犯京师，他奉命前往敌营，被扣留五十天后返回。张邦昌僭越称帝，邓肃以大义为重，不肯屈服，逃往南京。高宗即位，升任左正言。此前朝廷送给金人帛一千万，邓肃在敌营中暗中窥察，估计金军连同将士总数不过八万人；到这时便向高宗说明，高宗说：“金人并不可怕，只是他们赏罚必信必行，不依靠文书，所以人人都拼命效力；朝廷却不是这样。希望下诏设立专门掌管战功赏赐的机构，申明并严明军法。”朝廷采纳了。他又请求把接受伪命的臣僚分为三等定罪，并奉诏上奏：叛臣中罪行最重的有五人，请求流窜岭外；次一等有三人，请求在偏远小州编管；至于那些只求俸禄的庶官，可以稍微宽赦其罪。高宗认为正确。他又弹劾耿南仲父子阻挠作战、误害国家，以及留守范讷、内侍陈良弼的罪状。李纲被罢相，邓肃坚决请求留任李纲，因此获罪而奉祠。邓肃在谏院任职不到三个月，所上二十道奏疏都切直敢言，很多意见被采纳。著有《栟欄集》二十五卷。罗荐可，字养蒙，沙县人。政和二年考中进士，调任高邮军司理。金人攻陷京师后，张邦昌的伪赦令送到高邮，知州率领属官准备跪拜，罗荐可坚持认为不可，拿起赦书扔掉便离开。高宗即位的诏令下达后，知州忧惧而死，罗荐可的名声更加显著。任饶州乐平县知县时，与知州不合，被罢职。李纲任江南西路制置使，征召他为属官；入朝后任监登闻鼓院，触犯秦桧，出任澧州知州。在盗乱之后，他招集流亡百姓，州政因此被称为治理有方。调任筠州知州，命百姓缴纳赋税时自行量度。授常州知州，任上去世。张致远，字子猷，沙县人。宣和三年考中进士，刚正明达而有学识。绍兴四年授殿中侍御史，上奏请求宽缓民力，减轻赋税，朝廷采纳了。金人与刘豫分兵道入侵，赵鼎劝皇帝亲征，朝廷官员还多有疑虑，张致远支持皇帝果断决定。升任侍御史，上言：“聚敛钱财、供养军队都出自民力，善于理财的人才能巩固国家根本。”适逢诏令修缮瓦屋，权且充作太庙，他又上言：“中原帝王陵墓和□□□京师，庙社仅存万分之一，四方传播此事，创建太庙，正值□定都，将使人人离心离德，失去兴复大计。”授户部侍郎，他说：“陛下想要大有作为，希望下诏让大臣务必节省，禁止僭越奢侈，从宫禁开始，从朝廷开始；裁减额定人员，合并机构和属官，使州县把余财归给监司，监司再把余财归给朝廷。朝廷没有额外浪费，只考虑军需，中兴大业就可以实现。”授给事中，请求外任，任台州、福州知州。再次入朝任给事中，出任广州知州，以显谟阁侍制身份退休。邓祚，字成材，沙县人。建炎二年考中进士。授建昌军签判。金兵入侵，攻破洪州，檄文传到建昌，知州率领属官缴纳帛物，准备献城投降。邓祚毅然斥责他们说：“金使到来，应当杀掉他并焚烧他的文书，宁死也不能投降。”知州想把他捉住交给金兵，邓祚不为所屈，于是弃官回乡。李纲任湖广宣抚使，征召他为属官；他又任静江判官，调任泉州。因陈康伯推荐，召入朝对答，升任广西转运判官，调任泉州知州。授直秘阁、广东经略。又起任隆兴府知府、江西安抚使。当地盗贼遍布，他根据情况剿灭荡平，一路因此安宁。不久因病请求奉祠，后来去世。著有《焦桐集》。侄孙邓宗仁，任江东安抚使。黄伯固，将乐人。绍兴年间因推荐授建昌县尉。屡次任官至四川安抚制置使，最终任兵部侍郎。他为人身材高大宽厚而意志坚定，钩稽经书、搜求史籍，严格辨明义利，重视承诺。历任内外官职，清廉声誉上下闻名。去世后谥号“忠简”。邓驿，字千里，沙县人。淳熙二年考中进士。历任秘书省正字、校书郎，充任嘉王直讲，授右正言，随即任左司谏。光明正直，敢于进言，不回避权贵宠臣。庆元初年召任起居舍人，授中书舍人。朱熹因触犯韩侂胄而被罢去讲筵，邓驿当面奏请留用朱熹，未获允许。李沐被授为正言，邓驿起草诰词时寓含规劝告诫之意，李沐因此怨恨他。吕祖俭上疏请求留用赵汝愚，并论说不应驱逐朱熹等人，言辞牵涉韩侂胄，被安置到韶州。太学生杨宏中等人为营救赵汝愚而获罪，被编管，邓驿都封还录黄，不起草制书。不久，以集英殿修撰身份任泉州知州，升华文阁待制，奉祠。冯初心，字梦得，将乐人。意志坚定，嗜好学习，广博通晓经史。理宗朝历任给事中，升任礼部尚书。他任官时从不随意推荐提拔，时人称为名臣。

译〔国朝〕 张智，字原略，顺昌人。因通晓经学被举荐，授夷陵州学正。他才识卓异，召任礼部右侍郎，礼乐制度方面大多有他建言阐明之处。升任国子司业，德行声望在儒士中很高。陈山，字伯高，沙县人。由举人历任始兴、奉化教谕。召入朝参与编修《永乐大典》，升任吏科给事中。服丧期满到吏部听候铨选时，本拟升任广东布政使，朝廷特意留下他掌管六科事务。不久奉命教授皇太孙经书。仁宗皇帝即位后，因他是旧日经学老师，升为左春坊左庶子，不久又升户部左侍郎。宣德年间，任户部尚书兼谨身殿大学士，诏令兼领文学士，每天在文华殿侍从，充任两朝实录总裁官。他曾坠马伤脚，皇帝亲自研药调酒赐给他。高煦叛乱，皇帝亲自出征，命陈山留守。皇帝回来后，召他进入斋宫，命他坐下并赐茶。不久他因年老请求退休，皇帝不准。下诏免除朝参，命宦官搀扶他出入；他再次请求退休，奏章上了四次，才获准。途中去世。有诗稿、奏议收藏在家中。黄琛，字廷献，将乐人。正统四年考中进士。授户部主事，转员外郎，升郎中。奉诏赈济淮北，依靠他而得以保全活命的有数万人。授江西左参政。当时政务繁重，他辅佐处理得有条理，升任左布政使。适逢洞寇朱绍纲叛乱，阃臬诸位重臣商议据守要害，等待叛军出动后再攻击。黄琛说：“盗贼所依仗的只是山溪险阻罢了，哪里知道什么叫作真正的战争？如今的办法，是趁他们势力还未强盛、积蓄还未充足，乘其没有防备，直接捣毁巢穴，就可以把他们擒来。我们的军队一旦迟缓，就会养成他们的强悍，错失时机而使事情失败，说的就是这种情况。”众人意见已定，于是他率军出发。夜里二更，攻破叛军营垒，俘获朱绍纲，其余党羽全部平定。当时众人都佩服他的谋略。升任南京户部侍郎，奉命巡抚四川时去世。

译良吏 〔宋〕 陈世卿，字光远，沙县人。雍熙二年考中进士，调任东川节度推官。李顺侵犯两川，州将分派战守任务，陈世卿负责一面，亲自射杀数百人，盗贼的势头渐渐衰弱。同僚都为保全自己打算，陈世卿说：“吃君主的俸禄，应当以死报国，哪里能只想着躲避保命呢？”于是更加用力进攻。盗贼已经退却，朝廷便表奏他任堂书记。不久召任秘书郎，入朝任常博士。真宗朝历任福建、两浙转运使、祠部度支员外郎，出任湖北澧州漕运官。各蛮族放肆抢掠，长期不能禁止，朝廷命陈世卿征讨。不到几年，设置澧州、武口等寨来控制他们。回朝后，他希望到剧郡任职施展才能，授秘书少监，任广州知州。他上奏请求革除按人口买盐的弊害，百姓感激并歌颂他，死后追赠吏部尚书。儿子俨、侃、卫、伟，都因恩荫补授官职。吴辅，剑浦人。天圣八年考中进士，调任道州推官。有传言说盗贼将到，郡中官员想拆毁桥梁、据城防守，吴辅说：“从桥往南都是我们的百姓，怎么可以为了保全自己而抛弃百姓呢？”盗贼最终没有到来。陈□，字君举，是陈世卿的儿子。因父亲任官而补授太庙斋郎，调任蔡州通判。曾因生病请假在家，却极力争辩死刑案件，因而有五人免于死刑。任惠州知州时，修筑丰湖，使百姓重新获得水利之便。召任开封府知府，适逢新法施行，请求到外地任职，任泉州知州，改任尉州知州，修筑十里长堤以防皖溪水患。再次任惠州知州，遇到旱灾，教百姓用牛车汲水，引入东湖灌溉田地。旧法规定番商到来必须前往东广，否则没收货物；他请求在泉州设立市舶司。哲宗即位，下诏采纳他的建议。以朝议大夫身份退休，死后追赠特进。儿子陈瓘。廖天觉，字仲先，顺昌人。励志勤学。绍圣四年考中进士。任余姚县知县。适逢推行方田法，廖天觉简化其中的事务条目，百姓感到很方便。兼任石堰盐场，年度课额增加有余，按规定应转升三官，他却不接受。调任古田县令时，编户百姓拖欠上供的银、布将近数百万，他多方设法替他们处理偿还，又写劝民文说：“要敦厚孝悌，努力从事农桑，戒止杀害子女，禁止游荡不务正业。”文辞恳切，百姓受到他的教化。廖天觉任余姚知县时，杨时正好在会稽，常对人说：“仲先真是古代君子。”闽中人张穆任部使者，称赞他可以和古代循吏相比。后来以朝请大夫身份退休，著有《鱼山集》十卷。邓宁，字仲吉，沙县人。熙宁六年考中进士。调任威武军□□。高丽进贡的船只遇到风暴，停泊在州境内，他负责修理船只、补充器具，使船只重新沿海道□进。调任漳州、福州时，佛寺侵占百姓的肥沃田地，他判决归还百姓。升任提举江淮荆浙福建茶盐。东南盐货的年度定额逐渐崩坏，邓宁替此事□画输运办法，因此每年增加数十万的收入。信州发生饥荒，他开仓发粮赈济，又严格禁止盗贼，信州依靠这些措施得以安定。召入朝对答，升任河东提举，调任京西提刑、福建转运判官。因小过失获罪被贬，后来起任黄州知州，不久奉祠。邓宁博学，擅长诗文。有《七峰集》十卷。弟弟邓密，考中八行；儿子文饶，任广东提举、福州知州。陈麟，字梦兆。祖居剑浦，娶沙县女子为妻，因而在沙县安家。大观三年考中进士，调任闽县县令。有个富民诬告乡人为盗，陈麟为他辨明冤屈，不久捕获真正的盗贼，县人把他视为神明。权势人家想迁移别人的坟墓，托请陈麟办理，陈麟不答应；部使者杖打县吏来威胁他，他始终不为所动。部使者又命各县搜求翠鸟羽毛、奇花怪石，陈麟不予理会，还派人对使者说：“你凭什么竟敢这样做？”使者回答：“我是孤寒的小官，只能洁身自守罢了！”当时陈麟和黄宗、翁谷并称“闽中三循吏”。南渡以后，传言皇帝将临幸闽地，人心汹汹；妖巫假托神意迷惑众人，陈麟召来巫师斥责，断绝其妖妄之事。绍兴初年任韶州知州，邻近盗寇到来，他率领部下击败盗寇，擒获首领及其余党数百人。升任湖南转运判官。孙子陈光远，任石城县令。余良弼，字岩起，顺昌人。博学通晓经书，在乡试中考取第一名。建炎二年考中进士。历任枢密院计议官，漳州、泉州二州通判。陈康伯入朝任参政时，余良弼以将作丞的身份被召用。适逢交阯回文送到广西漕台，所用印章异常，当时边吏把这件事上报，朝廷改任良弼为广西漕。到任后，他将文书封还退回，蛮人原有的计谋因道路阻断而未能实现51。又复查并纠正冒充军籍的军人。调任提点刑狱，平定稽诛之寇。授任静江府知府、广西经略使，减少鬻爵，禁止贩卖奴婢，安抚各洞蛮人，消灭群盗，治理成效尤其显著。不久奉祠闲居。后来授直秘阁，退休。良弼治理政事，懂得把握大体，总是把教化放在首位。他聚集了将近万卷书，亲自作序来教育子孙。有《龙山文集》。张维，字振纲，剑浦人。绍兴年间考中进士。孝宗时授广西提刑，入朝召对，他说：“如今正应当急切地自行治理，不能满足于小康，便把它当作太平。”言辞十分恳切正直，皇上赞许并采纳了他的意见，还让他考察、辨别各地守令的贤能与否53。张维到任后，巡行遍历各郡县，分条上奏。随即授任广西帅，整顿吏治，使百姓安定，招抚蛮獠，桂州人因此为他建立生祠祭祀。召任江东计度转运副使54，入宫面对皇帝，孝宗嘉奖他的治理功绩，并命他负责整治屯营；因功加授秘阁修撰。召入朝奏事，论述军务的得失，留任左司郎中，改任司农少卿，再次进入都司。起初张维镇守桂州时，曾说：“熙宁、元丰年间推行的义仓法，唯独没有施行到南方。”当时未获答复，到这时又再次提出，皇帝采纳了他的意见。〔元〕 徐赐，字天锡，顺昌人。年轻时学习儒业，尤其熟悉史事。任汀州路掾史55时，所属武平县有和尚因杀人被捕，押来的囚犯很多。徐赐奉路府檄令，将众和尚拘来站在庭下，屏退左右人员进行盘问。忽然有一个和尚惊愕失措、言语颠倒，便对他单独审讯追问，果然查出他是真正的杀人者，其他人都获释。升任建宁西安巡捡。盗寇猖獗、百姓迁徙时，徐赐立即进行剿捕，擒获盗寇首领，依法治罪，其余党徒也顺服了，迁徙的百姓重新恢复旧业，全境因此安定。升任宁德主簿。此前，每年出售官盐，按丁口核验收取盐价，通常的课额都增加五成。年久弊端滋生，积盐无法供应，百姓贫困，无力缴纳盐价，公私双方都陷于困顿。徐赐向部使者说明情况，请求减少通常定额，百姓感激他，立碑颂扬。以延平路推官的身份退休。叶荆才，尤溪人。幼年时仪表风采特别出众，丞相伯颜在路上遇见他，命人把他载入后车带回。后来考中进士，屡次升官至总管。他曾出使闽地，经过分水关，看见迎接他的人，总是谦逊自抑，仿佛没有爵位的平民一样，人们因此更加敬重他。

译〔国朝〕 陈真，字思诚，将乐人。由太学生授任饶州府通判，转任安庆，升任扬州府知府。治理政事崇尚公平宽恕，不使用鞭打刑罚，对贫民尤其加意存恤。遇到旱灾，他赤脚自责以祈求降雨，雨随即连降不止，当时人称赞他有古代循吏的风范。他性情尤其恬淡，嗜好欲望很少，任官时常常种菜供自己食用，据说如此。王旒，将乐人。由太学生任萍乡县知县，廉洁谨慎、公正无私，兴办学校，奖励士人，尤其急于施惠于百姓，百姓感念他的恩德。当时增设一名县丞，专门负责赋税，王旒上疏说这个职位冗余，而且成为百姓的负担，于是奏请裁撤，得到施行。任期届满后，调任西城兵马指挥。杨丹珉，字德玉，尤溪人。由太学生任永新县知县。兴办学校，赈济穷困，压制强暴，不到几年百姓便都心悦诚服。此前，县里有铺长图谋钱财，杀害住在铺中的商人，并诬陷逮捕了很多人。杨丹珉到任后，暗示应当审讯追查，终于查明了事实；尸体从田地的禾苗中被发现，于是将真凶抵罪，许多受诬陷的人得以免罪。遇到旱灾，祈雨总能应验。蝗虫发生，却没有进入他的辖境。后来调任靖水56，最终任泰州同知，都有治理政绩。吴谦，尤溪人。因通晓经书被举荐，授山东道监察御史，调任湖广武昌县知县。县中有守御千户所千户周颐，倚仗功勋旧恩虐待百姓，吴谦上奏弹劾他。不久吴谦去世，百姓感念他的恩德。有人作挽诗说：“一封奏章早朝上奏，震动雷霆；死后精忠贯日，光明昭著。只有武昌东下的江水，千年□□为先生57。” 李胜，字仲质58，南平人。因楷书写得好而被推荐，参与抄录《永乐大典》；书籍编成后，希望回乡奉养亲人，努力求取通过科举出身。后来考中乡试，授任无为军判官。他处理政务公正勤勉，崇尚儒术，施行惠民政策，百姓感念他，在李冰祠中塑造他的像加以祭祀。温仪，字仲盛59，将乐人。由举人授任温州府推官，廉洁谨慎，善于审理案件。适逢平阳叶八反叛，温仪率士兵攻破夹屿山，进入贼寇营垒，俘获近三百人，并释放所俘获的平民男女一百八十多人。后来泰顺徐怀思再次反叛，温仪直捣其巢穴，斩杀、俘获很多人，擒获徐怀思及其党羽三十多人。巡抚尚书孙原贞将此事上报，温仪因此晋升为五品官阶。

译道学 〔宋〕 杨时，字中立。他的五世祖从弘农避乱迁居将乐。杨时在熙宁九年考中进士。调任官职却没有赴任，以拜师的礼节去拜见程颢□□60。临归时，程颢目送他，说：“我的学说要向南方传播了。”程颢去世后，杨时又到洛阳拜见程颐□洛61。有一天，程颐偶然闭目静坐，杨时和游酢侍立在旁，久久不离去。程颐醒来时，门外的雪已经积深三尺了62。张载曾作《西铭》，二程十分推重佩服。杨时认为其中思想接近墨家的兼爱，便与程颐反复辩论；听到“理一分殊”的说法后，才豁然明白，再无疑问63@。闭门不做官十年。过了很久，先后任浏阳、余杭、萧山县知县，都有惠民政绩。改任荆州教授。适逢天下多事，掌权者想引荐有旧德的老成之士置于身边，而高丽国王派使者来到，询问杨时在哪里。使者回国后把这件事报告了高丽国王，朝廷于是召杨时任秘书郎。升任著作郎。入朝面对皇帝，陈述圣贤之学和时政的适宜措施，授任迩英殿说书；多次上疏陈述政事的利弊，授任右谏议大夫，兼任侍讲。金兵刚刚退去，议论者想割让一个军镇来议和，杨时于是极力陈述不可。命兼任国子祭酒，趁机指出童贯、蔡京误国的罪过，认为其根源在于王安石的邪说为他们提供了启发，请求追夺王安石的封爵，停止让他配享孔庙。王安石于是降到从祀的行列，杨时也因这件事被罢免国子祭酒；元祐年间的各位大臣也因杨时的言论，陆续得到牵连而复职。不久杨时四次上章，请求罢去谏省职务，授任给事中，他推辞了。后来奉祠闲居。高宗即位，召授工部侍郎65。杨时说，圣贤之君没有不把研习经典作为要务的，于是授兼侍读，以龙图阁直学士的身份退休。去世时八十三岁，谥号“文靖”。有《三经义辩》66。其子杨迪，字遵道，在太学游学时颇有声望。后来带着经书拜见程颐，程颐器重并赞许他。各部经书都通晓，尤其精通《易》和《春秋》，但早年去世。罗从彦，字仲素。祖先从豫章避乱迁到南剑，因而定居剑浦，后来迁到沙县。罗从彦幼年聪颖悟性高，不学习只讲究言语和文字的学问。起初跟随吴仪学习，后来听说杨时得到程氏之学，便前往求学。第一次见面三天后，他就惊叹得汗流浃背，说：“若不是到了这种境界，我几乎白白过了一生。”杨时仔细观察他，欣喜地说：“只有从彦可以和我谈论道。”有一次讲解《易经》乾卦九四爻，杨时说伊川的解释非常好，罗从彦立即赶到洛阳拜见程颐，听到他的解释也与杨时没有不同，于是回去完成学业。后来他在山中筑室，断绝做官的念头，整天静坐。有时到杨时那里，在溪边相见，吟诗而归，总是感到充实而自得。这样过了二十多年，完全领会了不轻易传授的奥秘。自从杨时在东南倡导道学，来他门下求学的士人很多；论及那些潜心思考、努力实践、承担重大责任而达到极高境界的人，只有罗从彦一人。绍兴二年，以特科授任博罗县主簿。不久去世。学者称他为豫章先生。他曾采集祖宗旧事，大意认为：宋太祖开创基业，历代圣主继承帝统，就像舜、禹遵循尧的事业而不改变。到了元丰改制，都是王安石首先倡导，创制追求功利的制度，逐渐造成后世夷狄的侮辱；他写成四万字的书，名为《遵录》。靖康年间，准备把此书献到朝廷。适逢国家遭难，未能实现。他遗留下来的著作还有《诗解》《春秋解》《语孟师说》《中庸说》《二程龟山语录》。谥号“文质”。陈渊，字知默，原名渐，字几叟，沙县人。陈瑾的堂孙，得以承受并学习家传学问。又跟随杨时学习，并与罗从彦交好。杨时称赞他深刻理解圣贤的旨趣，便把女儿嫁给他。绍兴初年，近臣推荐他充任枢密编修官。胡安国又以直言极谏推荐他，召见答对后改授官职，赐进士出身，授监察御史，升任右正言。入朝面对皇帝时，趁机讨论程颐和王安石学术的异同。高宗说：“杨时的学问能够以孔子、孟子为宗旨，他的《三经义辩》很合乎道理。”陈渊说：“杨时起初尊奉王安石，后来得到程颐的教导，才明白王安石的学说是错误的。”高宗说：“从《三经义解》来看，完全可以看出其中有穿凿附会。”陈渊说：“穿凿附会的过错还算少，至于道的根本，王安石没有一处不错误；推行他的学说，最终造成极大祸害。圣人之学流传下来的，只有《论语》《孟子》《中庸》。《论语》以仁为主旨，《中庸》以诚为主旨，《孟子》以性为主旨，王安石都不明白它们的根本。仁道极其广大。《论语》根据所问分别回答，只有樊迟问仁时才回答说：‘爱人。’爱只是仁的一端，王安石却把爱直接解释成仁；他说《中庸》是用来接待他人的，高明是用来修养自己的。《孟子》七篇专门阐明人性本善，王安石却采用扬雄“善恶混杂”的说法，说到了无善无恶的地步，又沉溺于佛教，因此距离人性的本义已经很远了。”陈渊又讨论议和之事，主张把和议作为停止战争的权宜手段，把战争作为守护和议的准备。他五次上章，言辞越来越强烈切直，秦桧对此感到忧患。陈渊又弹劾秦桧的姻亲郑亿年，因此被免去言官职务，授任宗正少卿。有《默堂集》三十卷。李侗，字愿中，剑浦人。祖父李纁、父亲李洫，都凭借儒学立身。李侗二十四岁时，听说罗从彦得到河洛之学，便写信拜见并请求学习。跟随他多年，接受《中庸》《论语》《孟子》的学说。罗从彦喜欢静坐，李侗也静坐。罗从彦让他在静坐中观察喜怒哀乐尚未发生以前的状态，探求所谓的“中”。时间久了，他对天下各种道理都能兼摄贯通，逐步融会解释，各有条理次序，罗从彦极为称许。后来退居山田，谢绝世俗事务，四十多年中有时连饮食也不能充足，却仍然安然自得。沙县人邓迪曾说：“愿中如同冰壶秋月，晶莹通透，没有瑕疵。”朱熹也称赞说：“李侗的资质刚劲出众，气节豪迈，同时又能涵养得完整精粹，不再显露棱角；精纯之气表现在面容上，面色温和而言辞严厉，精神安定、气息平和，说话、沉默、行动、静止，都端庄谨慎、闲适安泰，自然而然中仿佛自有成法。平日恭谨谦逊，遇事好像不表明可否；等到应对事变，依据义理作出判断，就有截然不可侵犯的原则。”学者称他为延平先生。去世后谥号“文靖”。遗著有《延平问答》和语录。儿子李友直、李信甫都考中进士。父子兄弟之间彼此以师友相待。李信甫历任监察御史、衢州知州，升任广东江东宪；因为坚持立场，不肯容忍士朝云。

译廖德明，字子晦，顺昌人。年轻时学习佛教，得到杨时的书信后阅读，因而大彻大悟，便到朱熹门下受业。乾道五年考中进士，历任莆田县知县、潮州通判、浔州知州，授广西宪，调江西、广东。又以直秘阁身份任广州知州，兼任广东经略，晋升直焕章阁，授吏部左选郎官。记录功绩后奉祠闲居而死。廖德明起初任浔州教授时，给学者讲明心学的要旨。在南粤建立师悟堂，刊刻《朱子家礼》和程氏的各种著作。公务之余邀请僚属和诸生，亲自为他们讲说，远近之人都受到教化。他曾把做官和求学的要领告诉别人，说：“德明从入仕到治理一郡，只是实行三代圣王所说的‘循正直之道而行’这一句话。”当时学禁正严，廖德明坚定地遵守老师的学说，不因时俗舆论而改变。著有《文公语录》《春秋会要》《松溪集》。儒林 〔宋〕 周谞，尤溪人。熙宁六年考中进士。历任广州新会县知县。适逢王安石推行新法，郡县纷纷随风施行，唯独周谞不实行。他写信给宰相，极力陈述新法的弊端，因而请求归隐乡里。著有《孟子解义》。当时他的门生称他为周夫子。同郡王端，字道源，善于讲学，最受范祖禹器重。嘉祐八年考中进士。翁邵，字好德，原名醇，顺昌人。博学而擅长文章，年轻时在科举场中就很有声望。元丰八年考中进士。调任崇安尉。当时刘某还是平民，翁邵却把他当作国士对待，人们都佩服他有识人之明。升任福清县丞。他廉洁谨慎、方正不阿，当权者听到他的名声，想把他招致门下；檄文送到公堂时，仍拿苛刻的礼节责备他，翁邵拂袖而去，已有弃官的想法。发檄者惭愧悔恨，委婉地慰问安抚他。后来他因病回乡。县令俞伟大力兴办学校，竭力请翁邵主持讲席，翁邵坚决推辞不出。友人杨时写信诚恳劝说，翁邵不得已答应了。几州的士人背着书箱□前来聚集67，因儒学而在当时闻名。官至宣教郎，杨时曾称赞他笃信古道。罗博文，字宗约，又字宗礼，沙县人。殿撰罗畸的孙子。跟随李侗学习，学问有源有流、系统完整；因罗畸上奏推荐而补授官职。张浚任江淮都督时，征召他为属官。李侗听说后很高兴，说：“张公高明宏大，而宗礼以精密周详、熟练老成来辅佐他，大概不会有办不成的事了。”张浚入朝任宰相后，推荐罗博文任和州知州。汪应辰任四川帅时，征召他参与军府事务。任期届满请求奉祠，去世时囊中没有多余财物，只有书一千卷罢了。他为人平和随易、纯厚诚实，没有人见过他显露喜怒。不到三十岁便屏绝声色享乐，住处只有一张床，空寂萧然，朱熹非常敬重信任他，为他撰写行状并哭祭，说：“我既痛惜您不幸早逝，来不及得到重用；又伤痛吾道不幸，失去了这样的人。” 余大雅，顺昌人，余良弼的儿子。与剑浦人游敬仲同时跟随朱熹学习。每次见面，朱熹必定告诉他们简约切实的用功方法，并要求最终归结到“求放心”这一句话。余大雅曾作诗说：“三次拜见先生，道理更加尊崇；反复恳切提点，才开始心安。如今彻底悟破根本学说，不再按从前的想法看待。有具体事物有恒常规律，必须自己尽心竭力；合乎中道地思虑，仍觉得很难。愿把克制私欲的功夫修炼纯熟，便能在应对事务时仰观俯察。”朱熹深深赞许他的进步。两次考取乡试。著有《朱子语录》一卷。肃山，沙县人。任福州路长溪县丞。天性聪颖敏捷，各种书没有不读的。探究义理极其精微深奥，著有《读诗传》《论语讲说》《读易管见》。曹道振，字伯大，沙县人。考中进士，授任福州路判官。博学而通晓经书。至正年间，曾编次罗仲素文集，编为十八卷。

译文苑 〔宋〕 廖执象，顺昌人。父亲廖逊以诗闻名，起初在南唐做官，后来归附宋朝。廖执象七岁就能作诗，牛冕任闽漕时，与他交谈，对他非常礼敬看重。刚满二十岁便进入京城，进献自己所作的诗文，宋太宗看后称许。端拱初年参加省试，因病去世，朝野人士大多惋惜哀悼。起初陈抟见到廖执象，对他说：“你是被贬下凡的仙人，只怕尘世不能让你长久停留罢了。”有文集十卷，徐鈜为它作序。龚懋，字君美，顺昌人。年轻时俊秀伟岸，书读两遍就能背诵。仁宗在位时以茂才异等被举荐，授任房州推官。与张方平交好，张方平任知谏院时，龚懋作十首诗寄给他，充分叙述两人交情深厚。庆历初年，近臣联名推荐，召任馆职，不久去世。黄裳，字冕仲，剑浦人。还是书生时，常有夺取天下第一的志向。元丰四年，郡城谯门的一根柱子忽然被迅雷击中，黄裳听说后即席作四句诗：“风雷昨夜击破枯树，试问上天是否有意？莫非是要启用卧龙的踪迹，让他把头角伸入通达的仕途。”第二年应试策论，考取天下第一。政和年间任福州知州，曾任礼部侍郎，后来升任尚书。胡璞，剑浦人。擅长作诗，曾经过采石渡，题诗凭吊李白：“在金銮殿直言进谏反而遭到仇视，一抔遗蜕留在这江边。当年醉中戏弄水间明月，如今化作寒光向万里流去。”苏轼见到此诗，怀疑是唐人所作，赞叹欣赏不止。廖峣，字次山，顺昌人，廖迪简的儿子。元符年间进入太学，恰逢苏轼去世，诸生一起为他设斋供养僧人。因为廖峣擅长文章，便推举他撰写荐疏，又作诗哀悼苏轼，文辞都精妙绝伦。崇宁年间，上书议论时政，被贬退回乡里，最终在那里去世。有《云溪集》十卷流传于世。罗畸，字畴老，沙县人。是罗从彦堂兄弟的父亲一辈。年轻时在太学中就有声望，熙宁九年考中进士。调任福州司理，因触犯使者获罪而归家，闭门读书二十年68；再次授任滁州司法。绍圣初年设置词科，罗畸如果中选69，便授华州教授，召任太学录。升任太常博士，讨论孔子的冠冕制度，认为应以帝王所戴的十二旒为定制，朝廷采纳了他的意见，命他作奠献章二十多篇。历任兵部郎中、秘书少监。崇宁年间，辟雍建成，命词臣作诗歌颂，罗畸的颂诗列为第一，晋升官阶一级。以右文殿修撰出任庐州、福州、处州知州，任内去世。有《文海》一百多卷、《讲义》五卷、《道山集》三十卷、《秘阁秘录》四十卷、《蓬山志》五卷、《洞霄录》十卷。廖正一，字明略，将乐人。元丰二年考中进士，元祐年间召试馆职。苏轼得到他的策论，击节赞叹。苏轼常拿密云龙茶给他喝，因此他的声名也仅次于四学士。廖正一经常直言进谏，树立了正直的声誉，出任常州知州。蔡肇称赞他学问广大而能探究精微，文章瑰奇雄伟，远胜众人。他后来被列入元祐党籍，自号竹林居士。有《白云集》八卷。吴致尧，字恪文，又字圣任，顺昌人。政和二年考中进士，授安化县令，因事情触犯当权者而离职。于是隐居衡山之麓，自己编次文章，名为《归愚集》。擅长作诗，尤其喜欢集句。曾作《调友》十章，传到了宫禁之中。绍兴年间有《集雅词》，世人误以为是宣和年间从宫中传出的作品。〔元〕 张本，字在中，将乐人。元统元年会试时，因《蒲车轮赋》考取优等，擢升为进士。官至宁都州判官。同县吴文谊，博学而擅长文章，至正年间任延平路总管。忠烈 〔五代〕 廖澄，顺昌人。年轻时就以忠义自负。梁开平二年考中进士，仕途坎坷，未能显达。后来在南唐做官，屡次升任至大理评事。宋将曹彬攻取江南时，军队包围金陵，形势危急；校书郎林特劝他投降，廖澄说：“我长期在唐朝做官，君臣之间的义理不能废弃。”于是决心以死相守，不顾一切。他预先把自己将以身殉国的事情告诉苍头，让他逃回去报告家人。城陷后，他从容自尽而死。廖居素，将乐人。在南唐做官，因为刚正直率而遭人忌恨。屡次劝谏后主而不被采纳，于是穿戴朝服朝冠，站着死在井中。他在箱子上大字写道：“我不忍看见国家覆亡、君主受辱。”

译〔宋〕 冯安国，字彦修，顺昌人。年轻时努力学习，擅长文章，品行义节尤其高尚。当时实行舍法，非王氏之学不取，冯安国因此在家中隐藏不出。此后虽多次应试求取科名，却都仕途坎坷、未能得志，于是绝迹不出城市，只在乡里寺院聚集门徒讲学，声名传遍远近。建炎年间，范汝为占据富沙，登记民众归降依附，冯安国不肯屈服而死，当时人认为他很有义气。范旺，顺昌人。年轻时就有志气操守。任县巡检司军校。绍兴初年，顺昌盗贼俞胜等作乱，官吏全都逃散；士兵陈望一向喜欢幸灾乐祸，和谢士、张衮谋划举砦响应盗贼。范旺斥责他们说：“我们的父母妻子都靠国家发给的俸禄生活。如今我们没有力量讨伐盗贼，反而帮助他们作恶，这是不知天地伦常。”凶党恼怒，剜去他的双眼后杀死他。他有一个儿子叫佛胜，二十岁，以勇敢闻名；盗贼假称奉他父亲的命令召见他，他到达后也一同被杀，妻子马氏也死了。盗贼平定后，范旺死去的痕迹留在地上，隐约不灭，县里人惊异，为他在城隍庙中塑像，按时祭祀。绍兴六年，转运使把他的事迹上报，诏令追赠承信郎，另建祠堂，题名“忠节”。绍兴二十八年，又下诏建立愍节庙祭祀他。黄复，字乾叟，沙县人。宝庆二年考中进士，授山阳尉。听说汀州盗寇猖獗，向朝廷献上三册策书，地方因此得以安定。真德秀、陈交推荐他，任高邮军教授，改任兴化军兴化县知县，转任滁州通判，与知州陈广合力抵抗敌军。陈广守西门，黄复守北门，射杀敌军数十人。后来陈广中炮身亡，黄复代理州政，士气重新振作。八十多天援军仍未到，前后经过数百次战斗，黄复战死。在被围困时，他写信给儿子说：“我已经老了，食用君王俸禄，就以死来报答；即使死了，也如同活着。”总制赵蔡、饷臣吴潜上报他的事迹，请求为他建庙。著作共三十卷。儿子垕、广都任从事郎。张昇，字伯起，顺昌人。幼年聪颖过人，八岁就能背诵九经，并且以诗才闻名。九岁接受推荐赴省试，省臣认为他奇异，把他作为神童上报朝廷。完成胄监学业后，十二岁授任秘书省正字，屡次升官至江西等处儒学提举，官阶为奉议大夫。至正末年，陈友谅攻陷豫章，索要张昇所掌的官印。张昇叹息说：“我自幼承受国家恩惠，如今将近七十岁，难道能违背义理苟且偷生，毁坏先世声名而羞辱名教吗？”于是把官印投进井里，绝食而死。陈君用，南平人。年轻时意气豪壮，勇猛超过常人。元末红巾军进入闽地，闽地守臣授陈君用为南平县尹。陈君用于是拿出钱财招募士兵，又散尽家产来资助军队。攻克收复建阳、浦城等县，屡次升官至同知副都元帅。带兵到连江，与盗贼交战，战死。事情上报后，追封颖川郡侯，谥号“忠毅”。吴文让，将乐人。至正十五年，漳州李志甫反叛，吴文让散尽储存的公帑，招募义兵前去攻打。盗贼势力正盛，兵力不能振作，吴文让奋力作战而死。他的儿子吴克忠发誓与盗贼不共戴天，耗尽家产率领众人浴血奋战，将盗贼击败，把这些丑类全部消灭。事情上报后，授任福建宣尉司都元帅府元帅。孝义 〔宋〕 倪闪，字泰夫，沙县人。聪颖好学，家中财产丰足，却生活俭朴而乐于施舍。每次出门总随身带钱，遇到贫困的人，就把钱扔到他家里，不问对方是否知道是自己施舍的。等到领受乡荐、赴礼闱考试时，在京城施舍也不比居家时减少。多次应试都没有考中，人们嘲笑他说：“您每天把救济贫困作为事情，为什么屡次在春官考试中受挫，难道造物主还有不知道的地方吗？”倪闪听后更加自我勉励。绍兴三年盗寇起兵，蔓延到广东、江西，攻破汀州，侵入县境。官兵捕获盗贼后，县狱很快挤满囚犯，倪闪认为愚民无知而触犯法律，便每天供给他们饮食。后来盗贼杀死狱卒逃出，放火焚烧民舍，火将要烧到倪闪家时，盗贼同党一起扑灭了火，邻居的房屋也因此得以保全。第二年发生大饥荒，道路上饿死的人互相枕藉，倪闪便用稀粥、米粥救济，救活的人以万计。绍兴五年赴省试，邻人多梦见村门竖旗，上面写着“施粥之功”；这一年他果然在特奏名中考取第一。授任宁国府教授，他拿出私财创办斋舍，置办赡学田；所得俸禄余钱，分给兄弟和姑妹。任期届满，调任广东提干，任内去世。王必大71，尤溪人。天性极其孝顺。绍定初年授漳州通判，屡次升官至朝请大夫。娶濮雍懿王的女儿为妻。他侍奉父母，每顿饭一定亲自查看；与兄长必学、必让极为友爱。曾仿照范文正公的做法，用城外五百多亩田创办义庄，资助族人婚冠、丧葬等费用。又设立义塾，聘请老师教育族中子弟。他有四个儿子，慈、恭、懃、慤，都考中进士。郭居敬，尤溪人。博学，喜欢吟咏诗文，却不崇尚华丽。天性极其孝顺，乐于侍奉父母左右，顺从他们的心意，使他们欢喜。父母去世后，悲哀超过常情，但又合乎礼制。曾搜集虞舜以来二十四人的孝行大概，编排成序并作诗，名为《二十四孝诗》，用来教育儿童。当时虞集、欧阳友72等名公想把他推荐给朝廷，郭居敬坚决推辞，不肯出仕。宦迹 〔宋〕 吴璋，字南玉，顺昌人。自幼奇异聪慧，超过同辈；长大后学问广博，在太学游学时很有声望。绍圣四年考中进士，历任州郡官职。所到之处都奉行法令、修治职事，以朝请大夫身份任韶州知州，获赐三品服色后退休。儿子吴南老，任直秘阁，主管经略安抚司公事。〔国朝〕 吴复，将乐人。永乐二年考中进士。授湖广道监察御史，升任广东按察副使，风采节操凛然，具备宪臣的气度。李文殊，字宗礼，将乐人。永乐四年，因楷书写得好而被推荐，授工科给事中，降任荣河县县丞。洪熙改元，召任户部照磨，升任工部主事，转任刑部，升郎中，不久升任广信府知府。他历任中央和地方官职，操守廉洁耿介，穿布衣、吃蔬食，与贫寒人家没有区别。退休回乡后，人们非常敬重他。叶宜，字守义，南平人。自幼聪颖敏捷，长大后进入乡校，颇有声望。永乐十年考中进士，授铜仁府同知，遭父母丧服丧期满。授户部郎中，升任卫辉府知府，再升浙江布政司左参政。他历任官职都尽心尽责，宽严适度，务求与百姓同其好恶，官吏畏惧他而百姓爱戴他。武功 〔元〕 吴按摊不花，将乐人。性情刚直，不向权势屈服。元末，红巾军盗贼占据邵武路，吴按摊不花招募义兵将其攻克收复。事情上报后，授福建行省左参政。

译〔国朝〕 蒋伯良，尤溪人。正统十三年，沙县、尤溪县的盗寇邓茂七反叛，势力十分猖獗。王师到达后，盗贼凭借险要地势不肯交战，官军无可奈何。蒋伯良率领民兵响应官军，冒险奋力作战，盗贼望风溃逃，于是平定了叛乱。总戎宁阳侯陈懋、参赞军务刑部尚书金濂急忙称赞他的功劳，把情况详细写成奏章□上报73，授任建宁左卫指挥同知。林埜，南平人。正统年间未被郡守登记在册。沙县、尤溪县盗寇起兵，蔓延到邻近各县，林埜主动请求效力，率领民兵前往交战。到建宁高阳里时，遇到盗贼鸣鼓呐喊冲来，俘获首领谢保及其党羽一百八十多人，斩首六十多级，所到之处都取得胜利。事情上报后，授任尤溪县主簿，升任广东布政司经历。隐逸 〔五代〕 陈陶，剑浦人。家世以儒业闻名。陈陶性情深沉聪敏，博学，擅长写文章，对于音律、诗歌、历法、天象没有不精心研究的，常常以台鈜之器自负。南唐元年间到达洪州，准备前往建康，听说宋齐丘执掌政权，料想自己与宋齐丘不合，于是在西山筑室居住，每天以作诗饮酒为事。有诗数百篇。〔宋〕 吴仪，字国华，剑浦人。品行清正，努力治学，不把荣华利禄放在心上。在橘溪边垂钓捕鱼，超然自得。有时在松树小径、竹林田野间放声歌唱，别人无法窥见他的境界，杨时非常敬重他。杨时曾题写他的钓台和咏归堂，罗从彦也曾拜他为师。自号审律，杨时称他为“审律先生”。吴熙，字季明。博学，努力培养隐逸操守。有人同他谈论道理、评论文章，他便倾心尽意，整日怡然；若对他说权势利禄之事，他便低头不答，最终离去。他与堂兄吴仪并称“双璧”。元祐年间，陈瓘居住乡里，把吴熙兄弟的学问品行告诉郡守；郡守邀请二人，到学校讲经，让诸生列席听讲，又以遗逸之士的名义推荐给朝廷，于是得到召见赴阙。廖衡，顺昌人。天性机警聪敏，远胜常人，六岁就能写文章。县尉催租时见到他，便把他抱到天龙庵，命他吟诵《雨中山茶》诗，其中有“泪多陈后愁离殿，浴出杨妃困倚阑”两句，县尉非常高兴。县尉是湖外人75，当时刚刚收到家书，又就眼前事物出了一句“洞庭消息寄来迟”，廖衡应声对道：“巫峡梦魂归去早。”县尉大为惊奇。廖衡的名声传到郡里，郡守发檄令县里按礼节资送他。到郡后，以诗试他，他立即完成应试诗作，诗句尤其婉转华美、可爱可喜；当即列为乡试第一名赴考76，主考官又复阅77他的文章，把他列为第三名。郡守因为他是客籍、不在录取名额之内，私下把他的名次改掉。从此廖衡断绝了求取功名的念头，纵情游览山林溪谷，终其一生。陈选，字舜举，将乐人。读书崇尚气节，宋朝末年，隐居以耕田、打柴为业。余起，顺昌人。学问广博，不求世俗声名，驾一叶小舟，在祥云峰下的溪潭中捕鱼垂钓。后人敬仰他的风节，把那处水潭命名为钓潭。〔元〕 张宗华，字颖之，沙县人。清廉耿介，超脱世俗，擅长词章，草书为世人所重。评论他书法的人说，像秋云卷动雨势、苍石缠绕藤蔓一样。元朝末年隐藏不出，国朝洪武初年诏令征召，以年老为由推辞。儿子张允厚任霍州知州，张允继任获嘉县学教谕。寓贤 〔宋〕 朱熹，徽州婺源人。父亲朱松任尤溪县尉时，寄居在延平郑氏家中，朱熹在那里出生。后来父亲去世，朱熹迁居崇安，依靠父亲的朋友刘彦伦居住。烈女 〔宋〕 彦氏，沙县人，本名妻78。性情聪慧，懂得歌舞。绍定三年，被盗贼掳掠，盗贼命她歌舞，廖氏骂道：“我只恨不能把你碎尸万段，难道肯讨好你吗？”盗贼发怒，将她杀死。当时盗贼正猖獗，想窥伺城池；廖氏怀有身孕，盗贼剖开她的腹部，根据腹中胎儿是男是女来占卜进退，发现是女孩，便带兵离去。招捕使陈具把此事上报朝廷，诏令追赠懿节夫人，乡人建庙祭祀她。〔元〕 卓氏，尤溪人施九泰的妻子。年轻时就有志气操守。嫁过去不久，施九泰去世，卓氏以死发誓，绝不改变志向。后来腹中生下一个儿子79，她勤劳纺织，供给母子衣食，并教育儿子长大成人。至正年间，有关官员将此事上报，诏令旌表她，免除她家的差役。林氏，名愈娘，是沙县刘国美的妻子。至正末年，江西盗寇邓克明攻破县城，愈娘不知丈夫所在，逃入草野隐藏，被盗贼掳掠，押着同行80。当时同行的邻妇有十多人，走到安济桥时，她回头对众妇人说：“我宁愿死，也不接受侮辱！”又抚摸怀中的孩子说：“我的命运不好，也是你的命运不好。与其把你丢在路上，谁会怜悯你、抚养你呢？不死也等于死了。”她痛哭着投河而死，通判刘总把此事上报，诏令旌表她家门。

译〔国朝〕 张氏，名陂娘，是尤溪人彭阿积的妻子。幼年就有刚烈操守。出嫁后，侍奉公婆以孝顺闻名，尤其敬重顺从丈夫。勤于女红。洪武年间，彭阿积溺水而死，张氏年仅十九岁，悲痛欲绝，发誓不再改嫁，要把孤儿抚养成人。后来公婆想改变她的志向，在答应改嫁的日子，她便自己投水而死。县里人都认为她有义节，并把她写入诗歌。颜氏，名锽，顺昌人，嫁给萧贡才为妻。二十七岁时萧贡才去世，留下一个还在襁褓中的儿子清翁，她发誓不再改嫁。元朝末年兵乱，她扶着遗孤翻越险地逃难，得以在乱军中保全。洪武年间，知县胡众仲把此事上报，诏令旌表她的家门。翁氏，南平人，是追赠右副都御史刘通的妻子，也是右副都御史刘璋的母亲81。她从小熟习妇女应守的内则，嫁给刘通后以孝谨闻名。邻人魏棨归还所借的金器，过了一夜打开查看，发现里面遗落了两锭白银，惊讶后便把银子送还。翁氏二十九岁时，刘通去世，长子刘旭当时刚刚束发，次子刘璋还在襁褓中；她勤劳纺织来维持家计。有邻家婆婆劝她说：“哇哇啼哭的孩子有什么值得顾惜的？何必这样苦自己！”翁氏愤怒地说：“像猪狗一样的行为，我难道忍心去做吗？何况只要我稍有一步改变志向，那哇哇啼哭的孩子将依靠谁呢？”说完便哭泣流泪82，剪下头发，以死来警戒自己83。刘璋稍稍长大，她便摘下簪子和耳环，送他入学。郡守雷诚想把她的事迹上报，她急忙推辞说：“守节是妇人的常道，我当初难道是为了求闻达才这样做的吗？”人们因此更加认为她贤德。她去世八年后，刘璋考中进士，授户部主事，屡次升迁至现任官职，翁氏被追赠为淑人。叶氏，南平人王胜宝的妻子。端庄清正而谨慎。王胜宝病重时，对叶氏说：“人的寿命长短是命中注定的。我如果不能康复，只有一个刚满周岁的儿子，父母又已年迈，这该怎么办？你如果能替我奉养父母、抚育幼儿，我死也瞑目；否则你自己看着办。”叶氏发誓说：“我如果有改变志向的想法，就如同明亮的太阳一样昭然可见。奉养老人、抚育幼儿，难道敢忘记夫君的话吗？”话说完王胜宝就去世了。当时叶氏二十五岁，她励志侍奉老人、抚育孩子，以孝节闻名。七十一岁去世。兵部尚书孙原贞节制八闽时，为她作挽诗，其中有“想见地下夫，无愧生前好”之句。仙释 〔晋〕 衍客为躲避战乱，隐居在郡城北面的山中，搭屋炼丹；丹炼成后，全家升天。

译〔宋〕 上官道人是延平人。他不食五谷，炼气养生。有一天作偈说：“我处在尘世红尘中五十八年，混迹世间独自存在，如今才隐没；如果世人问我归向何处，就说我已扫尽云霞，只剩一轮明月。”后来戍守的士兵在广西见到了他。常总是尤溪县施氏的儿子。起初，他的母亲梦见一个身高一丈多的金人，手持白莲花交给她；醒来后便怀了孕。常总还是孩童时，一闻到酒肉的气味就呕吐。十一岁出家。常总极其聪明，深通佛教经典，且有修行。杨时经过庐山时见到他，与他谈论人性，认为人的本性之善，并不是与恶相对而言的。胡安国也喜欢他的说法。苏轼曾替他写《真赞》说：“堂堂的常总公，是僧人中的龙。”洪觉范作传记时，认为苏轼这句话说得对。无求是尤溪县刘氏的儿子。年轻时学习儒业，广泛涉猎群书。不久舍弃儒业做了僧人，遍游名山。他很擅长作诗，诗中颇有尘世之外的情趣，当时以诗歌闻名。朱松任县尉时与他以诗相交，曾替他的诗集作序。庆真是顺昌县萧氏的儿子。出家受戒后，游历西江，从氻流月禅师那里得到佛法，于是大彻大悟。晚年回到将乐县含云寺，坐着火化，得到五色□□。校注 乾隆《汀州府志·人物》作“卒年八十一”。乾隆《汀州府志·人物》作“历知惠、筠、成三州”。乾隆《汀州府志·人物》作“剖决如神”。乾隆《汀州府志·人物》作“奉使川陕”。乾隆《汀州府志·人物》作“陕西转运副使”。乾隆《汀州府志·人物》作“继者多不称旨”。乾隆《汀州府志·人物》作“绍兴五年进士”。乾隆《汀州府志·人物》作“伍公场”。乾隆《汀州府志·人物》作“画迎取二圣”。乾隆《汀州府志·人物》作“三百余人”。乾隆《长汀县志·人物》作“宪司马大同”。乾隆《汀州府志·人物》作“邱鳞”。乾隆《汀州府志·人物》作“永定寇发”。乾隆《汀州府志·文苑》作“期年”。乾隆《汀州府志·文苑》作“行客扬鞭不觉寒”。“清明雅望”疑似“清名雅望”的错误。乾隆《汀州府志·孝义》作“询知其为儒生”。乾隆《汀州府志·孝义》作“岂可从尔反耶”。乾隆《汀州府志·孝义》作“邓瑶”。乾隆《汀州府志·孝义》作“赖禄孙”。乾隆《汀州府志·孝义》作“必歼盗乃已”。乾隆《汀州府志·孝义》作“辟而治之”。乾隆《汀州府志·文苑》作“咸平三年中举人”。乾隆《汀州府志·人物》作“田元猛”。“功迹”似乎是“功绩”的错误。乾隆《汀州府志·文苑》作“字守中”。乾隆《汀州府志·文苑》作“结庐墓侧不复出”。乾隆《汀州府志·文苑》作“字嗣英”。乾隆《汀州府志·流寓》作“赵令衿”。乾隆《汀州府志·列女》作“赖元仲妻”。乾隆《汀州府志·列女》作“姑翁氏”。嘉靖《延平府志·人物》作“字德繇”。并注：“宋郡志中，若谷字德先；《宋史》作字德繇。” 嘉靖《延平府志·人物》作“子乂”。“所当先辩”疑似“所当先辨”的错误。“所恨”二字疑为衍文。嘉靖《延平府志·人物》作“郴州”。嘉靖《延平府志·人物》作“孙大方”。嘉靖《延平府志·人物》作“郴州”。嘉靖《延平府志·人物》没有“人”字。嘉靖《延平府志·人物》作“致远独赞其决”。嘉靖《延平府志·人物》作“善理财者宜固邦本”。嘉靖《延平府志·人物》作“中原陵寝故在京师”。嘉靖《延平府志·人物》作“兹焉定都”。嘉靖《延平府志·人物》作“大驾亲征”。嘉靖《延平府志·人物》作“大驾亲征”。嘉靖《延平府志·人物》作“巡抚四川，召还仍掌部事卒”。嘉靖《延平府志·人物》作“迁太常博士”。嘉靖《延平府志·人物》作“调威武军佥判”。嘉靖《延平府志·人物》作“使复寻海道以进”。嘉靖《延平府志·人物》作“宁为之条画输运”。嘉靖《延平府志·人物》作“蛮计遂阻”。“扭”疑似“狃”的错误。嘉靖《延平府志·人物》作“俾察部内守令臧否”。嘉靖《延平府志·人物》作“江东计度转运副使”。嘉靖《延平府志·人物》作“掾吏”。“靖水”疑似“溧水”的错误。嘉靖《延平府志·人物》作“千年呜咽为先生”。嘉靖《延平府志·人物》作“字仲宽”。嘉靖《延平府志·人物》作字“仲威”。嘉靖《延平府志·人物》作“见程颢于颖昌”。嘉靖《延平府志·人物》作“复见程颐于洛”。嘉靖《延平府志·人物》作“一尺”。嘉靖《延平府志·人物》作“然无疑”。嘉靖《延平府志·人物》作“三镇”。嘉靖《延平府志·人物》作“召除给事中”。嘉靖《延平府志·人物》作“《三经义辨》”，下文同。嘉靖《延平府志·人物》作“负箧坌集”。嘉靖《延平府志·人物》作“弥十年”。嘉靖《延平府志·人物》作“畸首中选”。“遣”字恐怕有误；全句似应为“在围中遗子书云”。嘉靖《延平府志·人物》作“王必正”。嘉靖《延平府志·人物》作“欧阳玄”。嘉靖《延平府志·人物》作“具以奏闻”。

译嘉靖《延平府志·人物》作“潏溪”。“湖外”疑似“湖州”的错误。嘉靖《延平府志·人物》作“既冠赴郡举”。“复”似乎是“覈（核）”的讹误。嘉靖《延平府志·人物》作“本民妻”，并特别加了校注。原文有脱漏；嘉靖《延平府志·人物》作“遗腹生一子”。嘉靖《延平府志·人物》作“迫以行”。嘉靖《延平府志·人物》作“赠工部尚书刘通妻，太子少保、工部尚书璋之母”。嘉靖《延平府志·人物》作“言讫泣下数行”。嘉靖《延平府志·人物》作“以死自誓”。嘉靖《延平府志·人物》作“尝为作诗集序”。疑似“得到五色舍利”。卷之七十 人物 邵武府 名臣 〔宋〕 龚颖，字同秀，是龚愈的孙子。父亲龚最，官至守秘书监。龚颖天资聪敏，通晓经史。起初在南唐任内史学士，跟随李煜归顺宋朝，被授任御史；他每次论事都符合皇帝心意。此前，他的叔父龚慎仪任歙州长官时，被卢绛所杀。不久卢绛投降，朝廷却授给他官职，龚颖思考报仇的办法；卢绛入朝觐见时，龚颖便从袖中取出铁简击打他。太祖惊讶地询问原因，龚颖说：“臣一是为国家除害，二是为叔父报仇。”他伏地等待治罪，并与卢绛在殿前互相指斥。皇帝下诏杀卢绛，认为龚颖有义而释放了他，但仍将他贬为舒州知州，后改任鼎州知州。太宗即位后，召他任殿中侍御史。他进献《历年图》，皇帝下敕令褒奖晓谕。祥符年间退休。龚颖志气豪迈，议论慷慨，是御史台中有名的人物。卒年八十二岁。龚识，字默甫，是龚慎仪的儿子。端拱初年考中进士，被提拔为监察御史；跟随真宗到东封泰山，回来后任殿中侍御史兼左巡使。此前仍沿袭唐代制度，御史并不专任言事之职；台官能够专门进言，是从龚识开始的。后来因眼疾被授为司封郎中、平江军节度副使。黄履，字安中，是邵武人。其曾祖父黄徽凭儒学在梁、宋之间交游，与赵普友善，但不肯参与陈桥谋议。黄履在嘉祐初年释褐，考取第一。神宗时任知谏院，极力进言说天地合祭不合礼，于是确定了北郊祭祀的议案。适逢有诏令规定，侍郎以下官员不许单独入对；御史翟思进言，皇帝下旨追问其言论来源，黄履都上奏请求搁置此事。哲宗即位后，升任翰林学士。黄履依附章惇、蔡确排斥打击善类，又自称有制定拥立策略的功劳，刘安世便奏请将他排挤出朝。绍圣初年，授御史中丞，极力论列司马光、吕大防、刘挚、梁焘应当受罪责。后任资政殿学士、尚书右丞。他曾与韩忠彦荐举邹浩、陈瓘。后来邹浩因进言被贬，黄履营救他，因此获罪，被罢职并出知亳州。徽宗即位后，召回恢复右丞职，加授大学士。吴处厚，字伯固，是邵武人。嘉祐初年考中进士，元丰年间任承议郎。因皇嗣不能生育，他上书说：“程婴、杵臼保全了赵氏遗孤，请求加封爵位。”皇帝下诏封程婴为成信侯，杵臼为忠智侯，并在绛州建立庙宇。元祐年间任汉阳军知军，有良好的政绩。因为怨恨蔡确，他揭发蔡确先前被贬到安州时，作了《忧中游车盖亭》绝句十首，其中两首讥讽诋毁尤其严重；蔡确于是被流放到南方，吴处厚则被提拔为卫州知州。然而士大夫因此都害怕并厌恶他。绍圣四年再次贬斥元祐党人，追贬吴处厚为歙州别驾。〔原文数字、纪年保留：十篇、二篇〕 孙谔，字正臣，是邵武人。父亲孙迪，嘉祐二年考中进士。孙谔在熙宁六年通过世科选拔，又考取法科第一，任右正言。他极力论说杨畏在元丰年间所提出的意见都与朝廷一致；到了元祐末年吕大防、苏辙执政时，他却全部改变立场而顺从他们；绍圣初年又改变立场，苟且迎