卷之六十六

译卷第六十六。人物。建宁府。宦迹。〔宋〕 王谔，字平叔，建阳人。父亲王保宜，任兵部郎中。后晋开运初年，王谔因父亲恩荫补授将仕郎；后来辅佐太祖平定天下，因功赐给铁券。太平兴国年间，升任羽林将军。杨紘，字望之，浦城人，是杨亿的侄子，因作为杨亿的后嗣而凭恩荫补授官职。曾任鄞县知县，设置方略，禁止贩卖鱼盐的人借海边为盗。庆历年间，富弼推荐他任江东转运按察使。适逢年成饥荒，他打开义仓赈济百姓，属吏却坚持说不可以。杨紘说：“义仓是为百姓设的，稍微耽搁，百姓就要饿死了。”杨紘执法严厉急切，和王鼎、王绰并称“江东三虎”。后来降职任衡州知州，官至太常少卿。他一生聚书数万卷，亲手抄录事实，题名为《窥豹篇》。叶隶，字彦成，浦城人。熙宁年间废除诗赋考试后，叶隶凭礼经考中进士。哲宗朝被召入试，授任秘书省正字，升校书郎，进入馆阁。两年后，授礼部员外郎。崇宁年间，以朝请大夫身份任福州知州。施政崇尚平易，百姓非常安定。儿子叶焕在省试中考取第一。徽宗朝历任名藩长官，终于进入禁从。徐莘老，浦城人，是徐凤的儿子；凭恩荫补授官职，调任平江府长洲县主簿。郡里因他的廉洁能干加以推荐，便就地升任长洲县令，屡次升迁至礼部尚书。他的弟弟徐华老、徐梦发在嘉熙年间一同考中进士。徐华老擅长文章，历任官职至朝散大夫、秘书丞，一生以公正勤勉著称。升任国子司业时，因疾病没有接受任命。〔元〕 张宁，字贵安，号竹居，浦城人。由政和县尹改任福清县尹，所到之处都因政绩声誉而闻名。〔国朝〕 徐奇，字以正，浦城人。洪武年间领乡荐，授户科都给事中，舆论很看重他。永乐二年，升任广东右布政使，施政崇尚宽简。不久因服丧归乡，死于家中。裴旻，字士勉，崇安人。聪颖敏捷，博学多闻，考中永乐四年进士。任江西按察司佥事，廉洁耿介，严厉刚毅，声望令人敬畏，死于任所。杜琮，字孟清，号蒙斋，瓯宁人。永乐初年应诏参与编修大典，领应天府辛卯乡荐，历任上高、全椒两地学教谕。通过选拔授任监察御史，升任山东布政司左参议，都能胜任职守。死于任所。著有《适兴》《锦江》二集，收藏在家中。吴廷用，政和人。永乐年间考中进士，授户科给事中。仁宗皇帝在东宫监国时，吴廷用侍从二十多年，办事小心谨慎而严密，深受皇帝宠爱。等到仁宗即位，特意升任刑部左侍郎。宣德年间，转任礼部左侍郎，多次上章请求告老还乡，最终去世。江铁，建安人。永乐年间考中进士，被选为翰林庶吉士，不久升任监察御史，颇有风纪官的体统。历任官职至广东布政司右参议，死于任所。张珂，建安人。永乐年间考中进士，授任行人，历次升迁至吏部郎中。他办事练达，老成持重。不久升任浙江布政司左参政。退休后去世。田忠，字伯邑，别号静庵。永乐年间考中进士，被选为翰林庶吉士。历任官职至江西布政司左参议。任官时以公正、勤勉、谨慎著称。退休后死于家中。连均，字士平，号素庵，建安人。考中永乐乙未年进士。授任监察御史，升任江西布政司右参议，转任四川左参政，升任江西右布政使。所到之处都有能干的声誉。任官将近四十年，家产从未增加扩充，人们称赞他的廉洁。天顺初年退休，死于家中。詹，字子源，浦城人。幼年聪颖敏捷，博学强记，还通晓阴阳、地理、星命、卜筮等书。历任上海、进贤两地学训导。正统丁卯年，主持四川文衡，升任南昌学教谕。善于诱导后辈，成就了许多人。升任潮州府学教授，任职将近三年，死于任所。有《竹轩集》。刘福，字崇善，号澹庵，建安人。正统年间考中进士。授任监察御史，历任官职至浙江右布政使，后来因公事过失降任陕西按察使。刘福内心刚强、外表柔和，遇到事情不屈不挠。成化庚子年死于任所。武功。〔南唐〕 林仁肇，建阳人。刚强坚毅，臂力过人。起初是伪闽的将领，后来归入南唐，经潘承祐推荐而得到任用。周世宗征讨淮南时，林仁肇出兵援救寿州，斩杀俘获很多敌人，官至洪州节度使。林仁肇虽身居将领之位，却常常和士卒穿同样的衣服、吃同样的饭，所以能够得到他们的拥戴。陈诲，字巨训，建安人。行动敏捷勇猛。起初任王延政的副将，潘师逵来袭击建安，陈诲在城南迎战，将他斩杀。闽国灭亡后，归附南唐，授任剑州刺史。福州戍兵叛乱，南唐下诏命陈诲与查文徽进攻他们。吴越派兵来救援，双方在闽江交战，查文徽失利。陈诲一向熟悉水战，潜入江中，凿穿吴越的楼船，船因此损坏；他又制作木制蛟龙形物，使其涌出江面，吴越士兵惊慌溃散，于是大败吴越军，俘获其将马先进而回。历次升迁至忠义军节度使，进官侍中，封闽国公，死后谥号“忠慤”。他的儿子陈德诚也有才干谋略。南唐国主让他的弟弟景达抵御周军，派潘承祐到泉、建招募勇士。潘承祐推荐陈德诚以及许文稹、郑彦华、林仁肇可以任用，唐主于是把陈德诚等人编入景达军中，授陈德诚为和州刺史。隐逸。〔五代〕 柳崇，字子富，崇安人。以儒学著名。五代末年，终身穿布衣，被称为处士。王延政占据建州，听说他的名声，召用他补任沙县丞；他极力辞谢，不肯出仕。后来他的几个儿子都在宋朝做官，按法令应当推恩，柳崇告诫他们说：“不可以上奏请求，以免夺去我的志向。”死后，屡次追赠至工部侍郎。他的儿子柳宣、柳宜、柳寘、柳宏、柳寀、柳密、柳察都做了显达的官。

译〔宋〕 丘浚，字思道，建安人。精通历法和算术，断绝了追求荣华仕途的念头。京城洛阳有许多公卿很礼遇他。他曾作《感事诗》一百首，诗中多有讥刺讽谏，执政者想杀他。仁宗说：“狂妄之人的话，圣人也会选择其中有用的。”于是减轻了他的罪责。他又曾著《长世论》五十篇，论述用兵的利弊。龙图学士田瑜把它上缴进呈，朝廷下诏授任丘浚为万年县主簿，他不赴任，退居乡里。郡守谢某上表，把他的居处题名为处士坊。章友直，浦城人。卓越不凡而不受拘束，读书却不羡慕仕进。族人章得象想上奏朝廷授予他官职，他辞谢了。章友直善于给人相面，懂得音乐、书法、绘画和下棋，在当时都很有名。皇祐年间，太学篆刻石经，有人推荐章友直，朝廷召他到宫阙。石经完成后，授任试将作监主簿，他没有就任。熊知至，字意诚，建阳人。博学，擅长作诗。天圣年间五次参加科举都未中，回乡隐居鳌峰。他曾经观海，作诗说：“岸上还在悲哀恐惧，船中怎能得到安宁？”又在《辇下观灯》中写道：“楼台上下火光照着火光，车马往来之中人看着人。”深得晚唐诗歌的体格。有《鳌峰隐人集》三卷。詹先野，字景舒，崇安人。经书、史书和诸子百家著作无不遍览。天圣四年领乡荐，随后应贤良科，后来终究没有出仕，隐居在廪江岸边。他常在武夷山水之间长啸吟咏，人们说他有仙人的风姿和道家的骨相。熊蕃，字叔茂。擅长写文章，长于吟诗。他推崇王安石的学说，分章析句，条理极为清楚。修建一座堂，命名为“独善”，自号“独善先生”。曾著《茶录》，辨别茶叶品级的高下，最为精确恰当。又有《制茶》诗，押韵流传至今。黄晞，字景微，建安人。年轻时就通晓经书，聚藏数千卷书，许多求学者都跟随他交游。他自号“聱隅子”。著有《歔欷琐微论》十卷。他解释说：“聱隅”是枿物的名称；“歔欷”是叹息声；“琐微”是铺陈言辞。石介在太学时，派诸生以礼聘请他，黄晞却逃到邻家躲藏，不肯出来。枢密使韩琦上表推荐他，朝廷任命他为太学助教，并准其致仕；他接受诏命后，当夜便去世了。另有《易义》十卷。袁谦，字彦先，崇安人。建中靖国年间，隐居在县里的黄洋原耕种，结草庵名为“玉泉”。他写诗有“时人不识田园乐，只羡相如驷马车”这样的句子。谢安时，字尚可，政和人。博通经书和传注，提笔就能写成文章。崇宁、大观年间，他凭两次优等贡举进入辟雍，后来请假回乡；又参加乡荐。靖康之变时，他带着家人隐居在西坑别墅。庭院里种了三株桂树，自号“桂堂居士”。后来因屡次参加科举而获得官职，但始终不肯就任，最终死在家中。乡人为他作诗送葬，有“不肯上书游北阙，只缘留意在东山”这样的句子。江贽，字叔圭，崇安人。起初在上庠游学，与龚深之都以研究《易》而著名。后来回乡隐居，近臣推荐他的贤能，朝廷召见，他没有赴召。政和年间，太史奏报少微星出现，朝廷举荐遗逸之士的诏令下达后，县令陈难到他的住所拜访，以特殊礼节聘请他，又写诗劝他出仕。他总共被聘请三次，都没有出山，朝廷赐号“少微先生”。所著《通鉴节要》流传于世。游中孚，字大信，崇安人。他博学多闻，《春秋左传》和汉唐史书都能背诵如流，能够讲述其中的异同得失，纵论上下数千年的事情，连续不断，十分动听。李光任宣州知州时，李成聚众攻城，商议派官员向岳飞求援。道路被阻断，属官们都害怕前往；中孚当时是李光的门客，却慨然请求出行。他带着十名骑兵，从小路奔往太平，见到岳飞后一起饮酒，几次起身请求发兵。岳飞说：“你姑且饮酒，援兵已经到竞陵了。”于是包围就解除了。事情平定后，李光想向朝廷请求授予中孚官职，中孚极力推辞，最终没有做官。刘衡，字兼道，崇安人。建炎初年，因勤王而补授官职。跟随韩世忠在濠地击败敌军，因屡立战功而升迁官秩。晚年弃官回乡，靠着城郭建了一座楼，匾额题为“大隐”。他闭门谢绝宾客，潜心研究邵雍的学说，后来迁居武夷，建小隐堂。又建夺秀亭【4】，与胡寅在其中交游涉猎。刘衡常吹铁笛，有时慷慨地舞剑，气度浩然。刘甫，字嶽卿，是刘衡的儿子。侍奉父母以孝闻名。他隐居在武夷山北的水帘洞，枢密使珙将要上奏授予他官职，他辞谢了。朱熹、蔡元定经过他的住所，只是彼此讲论义理，不谈利禄。正要约朱熹在武夷结庐居住，不久便去世了。丘义，字道济，另一字仁卿，号子野，建阳人。隐居不做官，聪颖敏捷而爱好学习，通晓经史子集，尤其精通《易》。他与朱熹友善，常常往来问答。有《易说》流传于世，此外还有各种诗、赋、序、铭和墨迹保存下来。朱熹为他的堂屋题写“芹溪小隐”匾额，并作诗写序赠给他。又著《复斋铭》，以及《芹溪九曲》等诗送给他。张师禹，字卢佐，浦城人。天性正直耿介，不随便附和别人，也不追求做官进身；跟随他交游的人无不敬畏他，称他为乡先生。他的侄孙在财产方面很富裕。张师禹病重将死时，一定要让侄孙写下分产契约、分立户籍。侄孙愿意把自己的产业推让出来再增加给他，张师禹却毅然不接受一文钱。临终之际，士友张具赡前来探病，张师禹指着自己的心给他看，说：“血气已经枯竭了，但这颗心一点也没有动摇。”说完，便突然去世了。詹本，字道生，建安人。言语温和，行为端正，志节高尚而不做官。丞相江万里推荐他任郎官，先写信通知詹本。詹本当时正坐在门前的石矶上垂钓，使者到来询问詹本住在哪里，詹本骗他说：“在前面。”随即拿着钓竿渡溪离去，没人知道他的最终去向。黄淼，字水心，瓯宁人。父亲黄驷，宋末任吏部郎中。黄淼通晓书籍和史书，对诸经、正史以及诸子百家都精通。景定年间参加乡荐，宋朝灭亡后不再做官，隐居在天湖山。他建了几间屋舍，四周种满柏树，常常自愧不能像伯夷、叔齐那样饿死守节。著有《正一斋集》。蒋粹翁，政和人。聪明敏捷，记忆力很强。宋末任太学生，宋亡后隐居在满月山。

译〔元〕 赵若，字顺之，崇安人。丞相蒙古歹入门【5】一见便器重他，向朝廷推荐，授任同安县尹，他没有就任，回家隐居。高丞相开设闽省时，三次派人聘请他，他被强请出来见了一面，劝他出仕，他没有听从。他擅长写诗，尤其精通音律，有《涧边集》二十卷。彭炳，字元亮。曾游历齐、秦和都城一带，听说昌平有位隐士何得之，便前往拜访。驸马鸟谷孙用拜师的礼节侍奉他，从此朝廷内外都知道彭炳精通经学。至正年间，征召他任端本堂说书，他没有起身应召。他写诗专门仿效陶渊明、柳宗元，有诗集一卷。苏照，字明远，号大钝生，建安人。研治《诗经》，能写诗文，崇尚儒学；穿深衣，束博带，颇有古人的风度。他在乡间设馆授徒，后辈中有许多人得到他的教诲而成才。至正年间，以通晓经学被推荐进入翰林，参与编纂修订事务；后来将授予他官职，他以父母年老为由辞谢。交游中有临川人刘彦炳，赠诗中有“才子曾闻起建安，若为金马得辞官”这样的句子。他尤其精通画墨菊、山水之类，当时声名很大。享年八十岁。儿子苏伯厚，官至翰林检讨。张以仁、魏伯坚都是政和人。元朝末年，他们在莲花峰下选择地点筑屋居住，与国子助教谢坤、云龙、知州孙蕴、儒学训导余应交好。五个人夜里同灯读书，早晨同窗而坐，讲论经史，甚至忘记饥渴；这样持续了二十年，号称“山中五凤”。后来他们都因文章和品行而闻名，但张以仁、魏伯坚隐居的志向未改，终身没有做官而死【6】。〔国朝〕 苏鎕，字良璇，建安人，别号守愚。天性聪敏好学，擅长颜真卿、柳公权的书法，以孝顺友爱著称。正统年间，沙、尤一带盗寇兴起，祸乱波及乡里，有司认为他平素诚信有德、为人所信服，便委任他负责招抚。他亲自到达叛军巢穴，众人都退让听从，县邑因此安宁。七十岁时去世。雷镜，字彦达，建安人。幼年丧父，侍奉母亲极为孝顺。性情纯厚笃实，专心研究书史，家贫到无法自给，却仍安然自处。永乐初年，有司因他的孝行将他推荐到京城【7】，他坚决辞谢，请求回乡，从此不再出入城府。乡人跟从他学习的很多，像修撰连智这一类有数十人，都考中进士。后来众人共同追称他为“慎斋先生”。著有《闲居丛稿》。苏钲，字良声，别号竹坡，建安人。性情孝顺友爱，尤其聪颖纯厚。喜欢读书，爱好吟诗，擅长书法以及绘画竹、石、花木、山水，作品为人珍爱。虽然居住在城市中，却每天闭门不问世事，当时的士大夫都以礼敬重他。著有《竹坡吟稿》二十卷，收藏在家中。林顺，字孝从【8】，政和人，号迟迟轩。二十岁时担任乡校教师，求学者多因他的教诲而成才。永乐年间，县令黄裳以孝廉举荐他，他没有应召。县令吴朝宗又举荐他善于楷书，他仍极力辞谢，八十八岁去世。余亩，字希尹，政和人，性情沉稳庄重而少言。早年丧父，独自奉养母亲生活。读书刻苦而有成就，乡人跟从他交游求学的，无论才质高低都各有所得。他下笔写诗作文，很有古人的意味。永乐年间，县里以他善写楷书推荐，郡守芮麟让他写字以观察其才，他于是写《游子吟》作为回答，随即拂袖归去。徐骥，字尚德，浦城人。性情恬静，喜爱写诗作文，不把仕途荣显放在心上。他由县学弟子员升入太学，偶然依照成例被授予府知事之职，便回乡任职。他把游息的地方题名为“安静”，每天以研读经史自娱。家里虽然贫穷，他却安然处之。县里的士大夫多认为他的学问高，纷纷把子弟送来跟他求学。县里考中贤能科目的人，大多是经他教诲成才的。著有《洪范解》《订正皇华诗》以及文集。寓居本地的贤人。〔梁〕　〔陈〕 顾野王，字希冯，吴郡吴县人。十二岁时随父亲顾烜之来到建安，撰写《建安地记》二篇。在梁朝任临贺王记室。陈天嘉年间，补任撰史学士，后来升任光禄卿。宋朝末年，郡中仍有以他命名的坊。〔唐〕 翁承赞，字文尧。祖上世代从京兆迁到莆田。唐朝时任右拾遗，梁朝时升任谏议大夫。在此以前，他曾寓居崇安，与僧人亚齐交好。开平年间再次出使闽地，有《别亚齐诗》。郑夹漈《通志·氏族略》记载翁承赞是莆田人。〔五代〕 潘承祐是兴化府莆田人。起初在吴国做官，任光州司法。王延政镇守建州时，征召他任判官，于是居住在建安。王延政僭越称号后，授他吏部尚书；他因忠诚进谏而被斥退。后来进入南唐，任卫尉少卿，以礼部尚书身份致仕，居住在洪州西山。《莆阳旧志》和《宋史·潘慎修本传》都说他是莆田人。

译〔宋〕 丰稷，字相之，鄞县人。宋徽宗初年即位，召他任御史中丞；他尽力进言，坚持正道。曾经论说蔡京、曾布奸邪谄佞，又说司马光、吕公著应当配享哲宗庙庭【9】。徽宗正准备任命他为尚书左丞，但丰稷触犯了权贵近臣，不能留在朝中，于是出任越州知州。蔡京掌权后，丰稷又因旧怨被牵连，屡次贬谪、流放并削除名籍，安置在建州。赵士，字立之，是宗室郇王赵仲御的儿子。绍兴年间封为齐安郡王，代理奉濮邸祠事。他多次因议论政事触犯秦桧。岳飞被诬陷时，他愿意以全家百口担保岳飞没有其他罪过。秦桧大怒，命台官弹劾攻击他，将他贬居建州，差不多十二年【10】后去世。林公武，不知是哪里人。建炎初年，躲避战乱来到城南。当时叶侬作乱，他挺身带着帛书到贼军营垒招降。贼人怀疑他是间谍，拘捕林公武并要杀他。林公武面无惧色，后来竟被释放。（按本志记载，贼将要杀林公武时，用珓向神灵占卜，说：“阴阳胜兆都表示应当杀他，只有立珓才可以免死。”珓落地后，竟斜倚在案上站立，贼人认为奇异，便释放了他。） 朱松，字乔年，徽州婺源人。政和年间考中进士，任政和县尉。父亲朱森去世，因贫穷不能把灵柩运回安葬，便坚持葬在当地。服丧期满后，调任尤溪县尉。绍兴四年，授正字。赵鼎任宰相时，授他校书郎，后来多次升迁至吏部员外郎。秦桧决定议和，朱松与同僚上奏章极力说明此事不利，这使秦桧发怒，暗示御史弹劾他怀有异心、自以为贤，调任饶州知州；尚未赴任，便改任奉祠。朱松从最初入闽任官，后来游历和做官往来于闽中，曾跟从罗从彦、萧【11】学习。晚年寓居建州城南，死在那里。因儿子朱熹的功绩，累次追赠至通议大夫。黄干，字直卿，三山人。跟随朱熹游学，朱熹把女儿嫁给他。庆元年间，他在建阳考亭选择地点筑屋。朱熹曾建成竹林精舍，说过：“以后就可以请直卿代替我登上讲席了。”黄干寓居在那里完成学业，前后将近二十年。朱熹去世后，黄干主持丧礼。嘉定丙【疑】年，他罢任汉阳知府，奉祠回到考亭；这一年冬天又回到三山。曾松，字伯坚，章贡人【12】，曾几的从孙。官至江西帅参，后来致仕。他敬重贤者，乐于行善，任官时以有才干、清廉著称。嘉定年间，寓居建阳县。县城东北有座山叫竹原，曾松认为那里是刘勉之过去隐居之处，也是朱熹问道的地方，感慨追想前人的遗迹，便在旁边建了乐斯庵。友人黄干为此作记。方士繇，字伯谟，莆田人。父亲方丰之娶建阳吕氏的女儿为妻。方士繇年幼丧父，依靠母亲家生活，后来迁居崇安籍溪，跟随朱熹游学，并往来于邵武、建阳之间。他的儿子方丕父在黄干门下讲学，黄干称赞他刚强坚毅、不随便苟合，可以成为众人的领袖。叶岳是太学生。开禧初年，韩侂胄将要发动对外战争【13】，叶岳上书劝谏阻止，因此被送到建宁州编管。谢枋得，字君直，弋阳人。德祐年间授任江东制置使，兼任信州知州。吕师夔叛变投降元朝，带兵攻打信州，谢枋得派兵抵御。军队战败后，他改名换姓进入建宁唐石山，又转到荣坂，寄居在旅店中，每天穿麻衣、着草鞋，面向东方哭泣。不认识他的人有时怀疑他得了病。后来他在建阳市中替人卖卜，有人来占卜，他只收米和草鞋；有人把钱放下，他也不接受。后来人们渐渐认出他，许多人把他请到家中，给子弟讲学。宋朝灭亡后，他便居住在闽中。元至元年间，因被推荐而被强迫带到燕京，他绝食而死。钟季玉，乐平人。曾任江西运判，提点都大坑冶。元军渡江后，钟季玉迁居寓住建阳。元军到来时，他不屈服而死。〔元〕 杜本，字伯原，号清碧，清江人。曾游武夷杜真人南谷，居住在宗阳宫，与赵子昂、杨载等人在馆舍相会。后来御史大夫忽刺术【14】向元武宗推荐他，但没有得到任用。有个叫詹景仁的人，祖居武夷平川，邀请杜本一同回去，两人共同建造思学斋、怀友轩。文宗初年，派使者召他，他没有赴召。他注释《尚书·无逸》篇并附上进呈。至正年间，大臣奏请授他翰林待制兼国史院编修官，杜本因病留在武林，后来又回到武夷去世。有《清江碧嶂诗》一卷。〔国朝〕 张矩，字孟方。他的祖先是广陵人。父亲张伯岩任崇安五夫巡检，于是就在当地安家。因为与屏山先生家相距很近，得到他的遗书来阅读，于是通晓五经。他所书写的各种字体也都精妙绝伦。国朝初年，经地方长官推荐，任本学训导。艺术。〔宋〕 黄孝绰，是黄觉的儿子。两次考进士都未中，后来特奏名也没有合格。他曾游历舒州灊山，喜欢那里，自号灊叟。擅长书法，取法于二王、颜真卿、柳公权。〔国朝〕 许宏，字宗道，建安人。幼年读书，学习轩辕、岐伯一派的医术，号称医术精深周到；凡是疑难证候和奇异疾病，经他用药大多有效。他又能写诗作文，擅长画山水，八十七岁去世【15】。所著医方有《通玄录》，诗集有《南窗草录》，都收藏在家中。詹林宇，字必泰，浦城人。擅长绘画。天顺年间，被召入京师。成化元年，授任工部文思院副使，值守仁智殿。因母亲去世服丧回家，死在家中。吴应，字允吉，政和人。由县学秀才升入太学。能写诗，尤其擅长篆书和隶书。列女。〔五代〕 练氏，浦城人，是章仔钧的妻子。章仔钧是王审知的部将，领兵驻守浦城西岩山。南唐卢将军借道山下，突然击鼓呐喊攻打营垒。章仔钧派边镐、王建封请求授予建安。后来这两名校尉误了期限，按军法应当处置，练氏请求放他们逃走，又让几个儿子送给他们金钱，于是两名校尉便逃奔南唐。后来南唐命查文徽夺取建州，这两名校尉已经显贵，随军出征。城池陷落后，商议屠城。当时章仔钧已经去世，他的儿子中有一人任建州幕官，练氏因此住在城中。两名校尉进城后，念及旧日恩情，唯独派兵守卫她的家门。练氏说：“你们如今要报恩，只救活我一家，难道就算仁义吗？全城的人不下十万，未必人人都有罪。你们若能保全全城，才算报答我的恩德；否则，我也不能独自活着。”两名校尉听从了她的话，全城因此得以保全。练氏后来封为越国夫人，子孙世代显贵不断。郑氏，是余洪敬的妻子【16】。南唐将领查文徽平定建州时，郑氏被乱兵俘获。查文徽想侵犯她，郑氏骂道：“王师奉天命讨伐，凡是义夫节妇都应表彰赏赐，你却要对一个妇人做非礼之事吗？”查文徽感到惭愧，便寻找她的丈夫，把她送还。

译〔宋〕 曹修古的女儿。修古在明道年间任兴化军知军时去世，贫穷得无法运回安葬。官吏百姓资助丧钱五十万。修古的小女儿哭着告诉母亲：“先人的忠节名扬天下，不幸因直言进谏被贬而死；况且君子不把丧事当作家产，怎么能接受这些钱来玷污先人的完美德行呢？”她哭泣不止，辞谢后把钱送还。官吏百姓坚决请求，她最终也没有接受一文钱。蔡襄为她作《曹女传》。刘氏，是建安人曹觐的妻子。皇祐五年，曹觐镇守封州，侬智高攻陷郡城，曹觐战死。刘氏逃难到林垌之中，得知丈夫已经死亡，也上吊自尽，说：“我不能受辱于贼人。”事情平定后，追封为彭城县君，并加赠冠帔。曹烈女是曹觐的妹妹。她跟随曹觐在封州，曹觐遇害后，曹烈女便自刎而死。陈氏是建阳人余楚的妻子。她生下儿子余翼三年后，余楚去世；陈氏把自己的全部财产都给了前妻的两个儿子。余翼十五岁时，她让他到四方游学。余翼在外十五年后，以进士身份回乡，并迎接母亲到任官之地奉养。王安石为她撰写墓志。吴氏是建阳人，兵部尚书吕祉的妻子。她多次受封，最终封为淑人。吕祉被郦琼杀害后，有人把吕祉束发用的帛带回吴中，吴氏拿着这条帛带上吊，以殉夫葬。〔元〕 余氏名正，顺昌人。十六岁时，父亲余从周把她许配给瓯宁人黄寿。第二年，将乐土豪伍马荣想强行送聘礼求婚，余氏告诉父亲：“婚姻的礼法，以一尺帛作为定礼。我既然接受了黄家的聘礼，就是黄家的妻子；我宁可死，也不失去节操。”父亲便以她的话回绝了伍马荣。又过了一年，余氏嫁给黄寿，黄寿前来迎亲。土豪派一百多名骑兵等候在路上，杀死黄寿，劫夺余氏。余氏骗他们说：“你们暂且回去，向你们的主公传话：如今我的丈夫已经死了，我还年轻，势必不得不改嫁。等我回到家里，接受你们主公的聘礼，然后再回来；这样大而言之可以正定名分，小而言之可以堵住众人的议论。否则，我一定去死。”骑兵相信了她的话而离去。余氏于是扶送黄寿的灵柩回去，向官府申诉，土豪因此获罪被诛杀。她便选择墓地安葬丈夫，然后自杀随夫而死。当时是至和己巳年。官氏名胜娘，建宁人。丈夫方宁在田里锄草，胜娘给他送饭。她看见一只老虎正要抓住丈夫，便立即丢下饭食，奋力拿起棍棒连续击打老虎，老虎才舍弃丈夫离去。胜娘背着丈夫走到半路便死了。事情上报后，朝廷表彰她，并免除她家的赋役。毛氏名清娘。早年嫁人。至正己丑年盗寇作乱，全家逃避，毛氏最终没能脱身，便在墙上大书：“宁死守义，也不跟从贼人。”贼人到来后，毛氏用利刀刺杀贼首，随即被贼人杀死。郑氏是建宁路照磨雷景炤的妻子。红巾军作乱，抢掠村落，雷景炤和他的父亲都被贼人杀害。郑氏容貌美丽，但坚守义节，不肯受辱，于是自杀，盗贼便舍弃她离去。第二天她又苏醒过来。当时有一个儿子刚满两岁，她抚养儿子长大成人，以承继宗族礼法，最终保全节操，享寿而终。廖氏名妙禄，建阳人。嫁给吴氏为妇。二十岁时丈夫去世，她侍奉公婆极其谨慎。公公去世后，她侍奉婆婆一点也不懈怠，婆婆七十多岁才去世。妙禄抚养教育两个儿子，他们都精通学问。有司把此事上报，尚未得到答复，翰林学士姚公固在侍宴时奏明实情，仁宗特意封她为贞节宜人，在门前立表彰节妇的棹楔，并永远免除她家的徭役。李氏名智贞，是浦城人郑全的妻子，也是左丞郑旼的母亲。她七岁能读书，九岁时母亲生病，她照料得非常周到。母亲去世后，她悲痛欲绝。她奉养父亲，尽力供给甘美的食物。起初父亲把智贞许配给郑全，后来她客居邵武，邵武豪强陈良仰慕她的聪慧，强行送来聘礼，智贞剪断头发拒绝他，并多次请求自杀，陈良不能夺取她的志向，最终她还是嫁给了郑全。她侍奉公公尽到妇人的道义。泰定年间，郑全病死，智贞悲哭数日不吃东西而死。元朝末年，朝廷表彰她的家门。智贞尤其擅长写诗，有《静方集》，陈旅为它作序。徐氏名彩鸾，字淑和，浦城人。嫁给县中士人李文景。她略通经史。元朝末年，青田盗寇侵犯浦城，彩鸾跟随父亲嗣源逃入山谷。盗贼想杀嗣源，彩鸾上前说：“宁可杀我！”盗贼于是放过她的父亲。彩鸾对父亲说：“女儿按义理不能受辱，今天一定会死，父亲可以赶快离开。”盗贼把彩鸾押到桂林桥，她在墙上题诗：“惟有桂林桥下水，千年照见妾心清。”随后厉声痛骂贼人，最终投水而死。黄氏名妙铢，是松溪人李述父的妻子。至正丙申年，青田盗寇侵犯县城，黄氏当时正值壮年，与众妇女逃入山谷，被盗贼抓住。她守义不受污辱，悲哭着伏在地上不肯前行。贼人发怒，催逼她继续走；走了几里，经过几十丈高的山岩时，她便跳下岩下。盗贼以为她必死无疑，便舍弃她离去。到傍晚，她的丈夫寻踪而来，在崖下找到她，幸而没有死，便抬她回去，乡人都称赞她。范氏名回，松溪人。嫁给遂应场人叶彦宽为妻。至正年间，叶彦宽被授予政和县主簿，还未赴任便去世。范氏不到三十岁，只有一个儿子还年幼，发誓不再嫁。她有一位妯娌同住，也刚刚守寡，准备改嫁；范氏竭力劝阻，她不听，于是范氏独自抚养儿子生活。儿子长大后从军，范氏又抚养孙子，守寡五十多年，始终守节，没人说过闲话。享年八十岁。管氏是政和人张子方的妻子。元至正末年，豫地盗寇进入县邑，县中男女大多被驱赶掳走。管氏当时二十多岁，于是自刎而死。

译〔国朝〕 魏氏名玑，建安人。丈夫雷烇跟随父亲雷君节任兴化县尉，带着魏氏同行。至正壬辰年，罗天陵作乱，雷君节奉檄守卫海口；雷烇又带着魏氏侍奉继母赵氏，借住在榕城。雷烇去世时，魏氏刚二十六岁。第二年，雷君节的讣告又传来，家贫无钱办理殓葬，魏氏把全部首饰换成丧葬用品，和婆母亲自到海口，扶送灵柩寄居福州。她想到自己力量微薄，不能把两具灵柩都运回，于是向婆母说明，暂时把雷烇的灵柩安置在福州，只把公公的灵柩完整运回建州安葬。从此在战乱离散、辗转艰难中，备尝苦辛。直到圣朝统一天下，才得到安定居住。她坚持清白如冰、坚贞如蘖的操守三十多年，洪武乙丑年去世，享年五十八岁。丘氏名凤娘，是建安人魏祖忠的妻子。洪武初年，魏祖忠的父亲魏康应服役，因为亏欠粮饷，按法律应当处死。魏祖忠想去官府代父受罪，丘氏勉励他前去，并发誓说：“你能够做孝子，我难道不能做节妇吗？万一你遭遇不测，我也随你一起死。”魏祖忠入狱，一年多后将要处决。他写信与父亲诀别，父亲不忍观看，便把信烧掉。丘氏料想丈夫必死，于是换上素衣，闭门痛哭，上吊自杀。后来魏祖忠幸逢恩赦回家，但凤娘已经无法复生了，乡里都为她悲伤。江氏是建安人雷温的妻子，宪副雷銕的女儿。雷温入郡学登记为生员，考中乡试后不久去世。江氏侍奉婆母始终不衰，纺纱绩麻、织布做衣【17】来维持家业。守寡三十多年，始终节操凛然。刘氏，建阳人，是仲华的女儿。性情娴静敦厚，贤淑美善。十八岁嫁给同县熊刚中，一年后丈夫去世，她早晚悲痛哭泣不止。服丧期满后，婆母怜惜她年轻，劝她改嫁，刘氏以死发誓拒绝。于是请求把丈夫的侄子熊灿立为丈夫的后嗣。她孝顺地侍奉婆母，言语行动都严格合乎礼法。七十八岁去世。洪武年间，有司上报她的事迹，诏令表彰她的家门。林氏，字淑柔，浦城人。嫁给同县张伯成为妻，生下一子二女；张伯成早逝时，淑柔才二十多岁，几个孩子都还年幼。适逢元朝末年动乱，公婆相继去世，她孤苦无依，便带着子女投奔兄长家，过了十多年。她亲自勤劳纺织，抚养教育孤儿幼女，孩子们都成家立业。洪武年间，婆母的遗骸迁回故居，她恢复祖业；八十多岁时去世。君子称赞她的妇道和母仪不愧于古人。郑氏，政和人，嫁给同县吴景文。洪武元年，木溪寨盗寇到来，全县惊慌逃散。郑氏和十多个女伴躲进山谷，盗寇逼近她们，郑氏便跳下悬崖。跳到一半时，有荆棘钩住她的衣服，过了很久才再次坠下，因此没有死，却折断了右腿。当时另一个一同跳崖的女子落地后粉身碎骨，其余人都被贼人掳走。郑氏的儿子吴瑾刚满一岁，被丢在草丛中，盗寇退去后也平安无事，人们说这是上天在帮助她的节操。黄氏名妙莹，松溪人。嫁给叶继生。洪武初年，庆元山盗寇抢掠村落，突然来到叶继生家，砍破门户闯入，挥刀砍向叶继生。当时黄氏藏在暗室里，窥见丈夫被盗贼砍伤，立即奔出呼喊，用身体遮挡丈夫，自己身中数十刀，直到气绝不动。群盗互相惊愕地看着，丢下他们离去，叶继生因此得以不死。她的贞烈就是这样。刘氏，政和人。洪武年间，跟随丈夫吴继祖去应南京的军役，生下儿子浩成后丈夫去世。刘氏二十一岁，独自抱着遗孤回到乡里，抚养教育他直到成人成才。后来寿终。章氏名聪娘，是建安人魏寿孙的妻子。二十八岁时丈夫去世【18】，她刚生下一个儿子。公婆都已年老，家里又贫穷，聪娘勤劳纺织来供养家人。守志四十多年，没人说过闲话。宣德年间，有司上报此事，诏令表彰她的家门。八十八岁去世。詹氏，建阳人，是彦成的长女。她有贤淑的品德，喜爱读书。二十五岁嫁给同里的黄溥，生下儿子黄璇刚满一岁，丈夫便去世了，她发誓不改变志向。当时公婆七十岁，家里非常贫穷，詹氏日夜纺织供养他们。后来公婆相继去世，她把所有簪钗耳饰都卖掉，按礼制办理安葬，乡里称赞她孝顺守节。黄璇稍长后，她亲自教他读书，十二岁时送他入县学为弟子员。宣德九年，贡入太学，上疏陈述情况，诏令核实后表彰她。不久她因病去世，此事也就搁置了。江氏，崇安人。父亲江童把她嫁给隐士程启隆，生下三个女儿和一个儿子，孩子们还在襁褓中时程启隆便去世。江氏二十七岁，发誓以死守节，抚养几个孤儿；虽然极其慈爱，却不失内教外傅的严格。辛勤操劳二十多年【19】，始终没有改变志向。有司上报她的事迹，诏令表彰她。陈氏，政和人，嫁给张彦章做继室。张彦章曾任县吏，因获罪被编入军籍，临别时陈氏刚十八岁。张彦章嘱咐她说：“我这次出行，生死未卜；你若能抚养我的幼子，我即使死了也可以瞑目。”陈氏哽咽得不能回答。后来张彦章果然去世，陈氏抚养他的儿子留远以及前妻的儿子留实【20】，靠纺织维持生活，并承担远卫的军役。她守志六十多年，八十九岁去世。朱氏，建阳人，是文公第七代孙女。幼年聪慧敏捷而贞静，长大后嫁给刘文简公第八代孙刘潭。生下儿子刘稳，刚三岁丈夫就去世了。朱氏当时二十四岁，孤苦独立，发誓不嫁第二姓。她抚养儿子，虽然十分疼爱，却一定用合乎义理的方法教育他，乡里都称她为贤妇。郡中副守周安上奏请求表彰她，还未得到答复朱氏便去世了，此事也就搁置。享年六十三岁。赵氏名富娘，建安人。嫁给同里的滕奎为妻。滕奎是郡学弟子员，因病去世。赵氏当时二十多岁，拿帛带上吊，想以死殉夫，家人惊觉后把她救下。她按礼办理丧事，极其孝顺地奉养公婆，抚养两个女儿，女儿都嫁给士族；至今将近四十年【21】，她的孝行和贞操仍受到内外称赞。陈氏名仁娘，建安人。嫁给同县张伯辉。张伯辉去世时，两个儿子还年幼，陈氏刚三十岁，便发誓守寡，抚养两个儿子直到成人。次子张琮娶叶氏为妻，生下儿子庆，刚两岁张琮也去世了。叶氏刚二十岁，办完丧事后，更加谨慎地侍奉婆母。不久婆母去世，她辅助丈夫的哥哥办理安葬之事。她把遗孤庆送入县学，后来又进入太学。士大夫把她的堂屋命名为“继节”，许多人作文章诗歌赞美她。叶氏后来也寿终。

译张氏，建安人，是杨士伦【22】的妻子。杨士伦患病时，张氏想尽各种办法祈祷，均无效，于是割下大腿肉和粥一起进献给他。病情稍愈后又复发，她知道丈夫不能痊愈，哭着说：“您如果不幸去世，我应当随您而去；但上有老母，下有幼子，只好暂且忍死活着，完成侍奉和抚养的责任，一定不辜负您。”杨士伦去世后，她悲痛得几乎昏死，仍竭力办理丧事，发誓不改变志向，当时才二十多岁。她侍奉婆母、供养生活、办理丧葬都尽到礼数，抚养两个孤儿直到成人成才。守寡将近四十年，志节凛然。周氏是建安人杨仕仪的妻子，也是员外周炫的女儿。十九岁嫁给杨仕仪，一年多后杨仕仪病重，回头对周氏说：“我的死是命数，你还年轻，应当为自己作打算。”周氏哭着说：“既然嫁给了他，终身就不能改变，这是妇道的常理。如今我已经有孕，幸而生下男孩，我的志愿就满足了。若改变节操、违背常理，还怎么做人呢？”杨仕仪去世五个月后，她果然生下男孩。她把孩子养大并教育成才，孩子考中癸卯年乡荐，人们认为这是守节行义得到的回报。蔡氏，崇安人，是西山先生第九代孙女。嫁给建阳熊勿轩第八代孙熊普惠，生下一个儿子，名叫继儒，刚满一岁熊普惠便去世了，蔡氏当时二十二岁。她磨炼自己的节操，不改变心志。成化二年，候选官熊斌上奏请求表彰她。不久蔡氏去世，此事最终搁置。黄氏名佛姐，建阳人。父亲黄文真把她嫁给同县人徐辉，生下儿子徐振【23】，刚满一岁徐辉便去世。佛姐当时二十五岁，发誓不改嫁他姓，侍奉婆母刘氏直到其寿终。守寡三十多年，没人说过闲话。严氏名妙音，是松溪人杨继义的妻子。杨继义因事被逮捕押往京城，死在那里。严氏刚二十一岁，生有一个儿子孟贵，才九个月；她坚守操行，抚养遗孤，不改变志向，到现在已经六十四年了。倪氏，政和人，嫁给同县人陈受荣。正统末年，古田盗寇兴起，抢掠县境，倪氏和丈夫躲进山中。盗寇到来后，俘虏她的丈夫，驱赶一群妇女离去。倪氏守义不受辱，于是投进山前溪自尽。盗寇退去几天后，丈夫找到她的尸体，面色庄严，仍像活着一样。刘氏，建阳人，是文简公第十代孙女。嫁给同县人马澄，生下两个儿子：长子名柽，次子名梁；马澄早逝。刘氏刚二十四岁【24】，常对人说：“忠臣不侍奉两个君主，烈女不改嫁两个丈夫；我的不幸是命运如此。”于是勤劳纺织来维持生活，严格按照义理教育儿子。后来两个儿子都成人，她便让柽成为县学弟子员，宗族亲党都称赞她贤明。倪氏，建阳人。父亲宗胜把她嫁给同县人黄庾，生下三个儿子：伦、俨、信；黄庾去世。倪氏当时刚二十五岁，开始守寡后，尽心尽力奉养老人。婆母去世，丧葬完全合乎礼制。家门内严肃有序，她亲自节俭勤劳，督促教育儿子，志向品行坚定清白，始终没有间断。刘氏，建阳人，是文简公第八代孙显之的女儿。嫁给同县人潘荣，生下两个儿子：埙、篪；公婆和丈夫都去世了。当时刘氏才十九岁，于是发誓以死守节。她持家有法，教育儿子有方，操守如冰霜般清白，时间越久越加坚定。叶氏名文娘，浦城人。十八岁嫁给林陈，刚过半年林陈便赴京途中因病去世。讣告传来后，她悲伤憔悴，形销骨立，发誓至死不改志向。后来遗腹子出生，名叫行【25】，她便抚养教育他，直到成人成才。六十九岁去世。游氏名淑端，是浦城人苏公亮的继室。二十多岁时，正怀孕而丈夫去世。临死前，丈夫曾嘱咐淑端：“如果生男孩，你应当守志；如果生女孩，就可以改嫁。”满月时生下的是女孩，淑端抚养她，仍发誓不改变志向。今年已经六十岁了。吴氏名懿清，浦城人。嫁给周景。刚二十三岁，怀孕两个月时周景去世。她悲痛得几乎死去，办理殡殓完全合乎礼制。她亲自纺织来奉养公婆、抚育孤子，始终守节凛然，毫不改变。范氏是政和人倪澄的妻子。倪澄早逝，范氏二十岁，还没有儿子；她尽孝侍奉婆母，收养同宗的孩子洧为嗣子，始终没有其他念头。卢氏是政和人张子铭的妻子。二十四岁时张子铭去世，两个儿子都还在襁褓中。亲友有人劝她说：“你年轻，孩子又小，恐怕不能守到最后。”卢氏说：“夫家的产业还可以维持生活，即使贫困到不能自存，难道没有听说过‘饿死事小，失节事大’吗？”听到的人都感叹佩服。魏氏是政和人王得闵的妻子。二十三岁时王得闵去世，留下两个儿子：记应、澄，都还年幼。魏氏和两个妾一起奉养婆母，依靠丈夫的从叔王文表居住，始终没有再嫁的意思。等两个儿子长到成童，她才带着他们迁居到外祖父、翰林庶吉士陈淇的旧居，在那里成家立业，以承继宗族祭祀。李氏，政和人。二十四岁时丈夫林招得去世，留下一个刚两个月大的儿子。曾有人想用钱私下投到她家中聘娶她，李氏便拿刀自杀，邻家的老妇发觉后阻止了她，她才得以获救。家计萧条，她常常借贷并纺织来供给衣食，始终没有改嫁的念头。黄氏是政和人。十六岁时嫁给同县的吴公宝。过了四年，公宝病势危急，对黄氏说：“我的病一定没有痊愈的道理，这是命啊。只恨我没有兄弟，只有一个孤苦无依的女儿，家里又贫穷，没有依靠，你将来要到哪里去呢？”黄氏说：“您只管好好保重身体，不要因为我而挂念。万一您不幸去世，我也只是您家的鬼罢了，怎么肯失去节操，玷辱您的家门呢？”公宝于是点头，闭眼去世。黄氏办理丧事，没有违背礼制；闭门纺纱织布，来供给衣食。女儿长大后，人人都劝她招女婿入赘家中。黄氏说：“这当然是好事，可是宗族祭祀怎么办呢？”于是便抚养丈夫族中的从子吴坦，让他承继丈夫之后。乡人都佩服她有见识。周氏是政和人魏谷宾的母亲。她性情慈爱宽厚。丈夫去世后，她的三个儿子谷宾、彦祥、谷资又相继夭亡。她的长媳黄氏、次媳和幼媳张氏都还年轻，周氏从容地向她们讲说守一而终的道理，三位媳妇都感动流泪，咬破手指发誓，决不改变心意；闺门之内，肃穆守礼。孙辈中已经梳总角的，就送去跟从外傅学习；还在襁褓中的，则都由她亲自抚养哺育。每天早晨，她总是坐在庭院里，孙辈环绕侍奉；她召集童仆训诫教导，让他们学习谋生的技艺；晚上则考察他们勤劳还是懒惰，并加以奖赏或惩罚。这样过了二十年。她活到七十五岁去世。三位媳妇遵奉她的教诲，都能坚守苦节，不使她的事业衰落；治理家务也遵照她的方法，始终没有改变。

译严氏名完娘，是松溪人，嫁给江克俊为妻。二十岁时生下儿子浚，孩子还未满周岁，丈夫便病重，对完娘说：“我的病一定起不来了，家计微薄，母亲年老，孩子年幼，全靠你了。”完娘回答说：“好。”丈夫去世后，她便发誓至死不改嫁。婆婆八十多岁，她对婆婆的生养和死葬都依礼办理；后来儿子浚又去世，她抚养两个孙子，直到他们长大成人。今年她七十六岁，志向节操坚定清白，没有一点可以议论的瑕疵。马氏名妙琯，是松溪人叶濂的妻子。二十岁时，丈夫病势危急，对她说：“我死后没有后代，你将归依何处呢？”马氏说：“我也不过一死罢了，难道忍心失去节操而辜负您吗？”等丈夫去世后，马氏用刀自刎，家人发现后将她救下；她额头的伤口深一寸多，死而复生。如今已经过了五十多年，她最终保全了自己的节操。仙释 〔唐〕 马道一是汉州人。他相貌奇异，幼年剃发，在渝州跟随圆律师受戒。开元年间，他在衡山修习禅定，遇到怀让禅师，秘密接受心印。后来登上建昌石门山，见那里洞壑幽深，便对弟子说：“我应当栖居在这里。”于是沐浴后结跏趺坐而去世。谥号为“大寂禅师”。扣冰和尚是崇安人，名叫藻光。他出家后参拜雪峰真觉禅师。在瑞岩院前有一条溪水，每逢冬天，他总要敲开冰层入水沐浴。〔宋〕 周史卿是浦城人。宋元祐年间，他遇到异人，得到养生的要诀。他隐居在油果山十年，炼丹将成之际，一天晚上忽然风雷大作，丹药已经失踪了，于是元神出窍去寻找，并对妻子说：“七天后我就回来。”有个僧人劝他的妻子说：“学道的人把形体看得如同粪土。”妻子于是把他的身体焚烧了。第二天史卿回来，在空中发出哑哑的声音责骂妻子，然后离去。王法昌是建阳人。他生来不吃荤腥，幼年失去父母，剃发出家进入福仙寺，勤苦服役；不拔活着的草，不砍活着的柴。穿着破旧的僧衣，常常翻动更换衣服中的虮虱，使它们都能得到均等的食物。熙宁辛亥年，他忽然告诉别人：“我明年五月十八日应当离去。”到了那天果然去世，人们都对此感到惊异。姚宥安是福州人。他幼年学习儒术，长大后才剃发出家为僧。宋熙宁年间，他到建阳，前往武仙山，路程一百二十里，早晨出发，中午就回来。钟楼破败腐朽，没有人敢登上去；宥安却登梯解下钟来，行动如同走平地。刘朝奉祈求子嗣，宥安说：“给你一个儿子，某年某月出生，可以取名姚哥。”到期果然应验。有祯是福清人。他幼年聪慧颖悟，喜欢读书，骨相秀美奇特。剃发出家为僧后，便专心研习本宗，闭门独处，仿佛处于禅定之中。僧侣们听闻他的声名，信服向往而聚集来的很多。他说法、作偈颂，都达到了极高境界。后来端坐着示现寂灭。著有《平山诗集》。〔元〕 白玉蟾是琼州人。他曾在黎母山中遇到神人，得到传授洞玄雷法。后来居住在武夷山，曾自我题赞说：“千古以来总是蓬头跣足，一生以服气、餐霞为生；笑着指向武夷山下，说白云深处就是我的家。”宋嘉定年间，皇帝下诏征召他赴京，他面见皇帝，回答符合圣意，皇帝命他居住在太乙宫。一天忽然不知去了哪里。后来往来于名山之间，神异莫测，皇帝下诏封他为紫清明道真人。泉州府

译名臣 〔宋〕 刘昌言字禹谟，是晋江人。年轻时擅长写文章。陈洪进征召他为功曹，掌管笺奏。洪进派儿子文显入朝进贡，命昌言一同前往，宋太祖亲自慰劳他们。太平兴国二年，洪进归顺朝廷，改任徐州镇守，征召昌言为推官。不久昌言考中进士，历任泰宁军节度判官，入朝任左司谏、广南安抚使。赵普留守西京，上表推荐昌言为通判。朝廷召他任起居郎，连续三天应对皇帝，每天都到日暮。昌言反应敏捷而诙谐，能够揣摩皇帝的心意，所答无不符合旨意。升任工部郎中、枢密直学士，与钱若水共同主持审官院，不久升为谏议大夫、同知枢密院事。宋太宗曾说昌言忠孝两全，真是东南一位奇士。然而他骤然受到重用，并没有得到当时舆论的完全信服。有人说他的闽地口音难以听懂，太宗说：“只有朕能够听懂他。”此前昌言在河南时，曾保举赵赞任职。到这时，赵赞因获罪被诛杀，太宗于是说近臣中有人与赵赞交往。昌言猛然出列，叩头称自己犯了死罪。不久，他出任襄州知州，后调任荆南府。真宗即位后，就地授任他为工部侍郎。他的儿子有方任比部员外郎，有政任虞部员外郎。《宋史》本传说：“昌言，是南安人。” 苏绅字仪甫，是晋江人。考中进士，升任太常博士，举贤良方正科。任扬州知州回来后，向皇帝上奏十条建议。历任三司盐铁判官，应诏上疏，极力陈说时政。安化蛮蒙光月侵犯宜州，打败官军，苏绅请求乘机发兵，朝廷采纳了他的计策，派冯伸己守卫桂州并负责经营治理，于是蛮人被平定。他又陈述八件便宜之事：重视爵位赏赐，慎重选任，明确荐举，区别服章，任用适才，选择将帅，辨明忠奸，修治预备。奏章上呈后，皇帝高兴地采纳了。他升任史馆修撰，入翰林院任学士。王素、欧阳修担任谏官，苏绅忌恨他们；遇到祈雨时请求面见皇帝，话意有所指，谏官也说苏绅荐举马端并非合适人选。苏绅被授任扬州知州，再次入翰林院；后来因暗中中伤王德用获罪，以侍读学士、集贤殿修撰出任河阳知州，调任河中，尚未出发便去世。苏绅博学多闻，喜欢谈论政事，但性情险诈浮薄，急于求进，喜好倾陷他人，因此受到世人非议。陈从易字简夫，是晋江人。考中进士，任彭州推官。邻近地区的盗贼王均攻陷州县，彭州人谋划杀死军官来响应。从易斩杀了带头谋划的人，并发誓以死守城。盗贼平定后，召入朝任著作佐郎，出任邵武军知军。参与编修《册府元龟》，历任侍御史，授任处州知州。遇到饥荒，有人持杖抢夺百姓粮食，他请求一律减免死罪论处，因此使一千多人得以活命。任广州知州，又以清廉的德行闻名。入朝任左司郎中，与杨大雅一同被任命为知制诰。二人都喜好古道、行为笃实，当时朝廷正纠正浮华文风的弊病，所以任用他们来作为天下的表率。升任左谏议大夫，又进为龙图阁直学士，任杭州知州时去世。从易性情激切正直，王钦若一向很欣赏他。后来王钦若被罢职闲居南京，人们畏惧丁谓，没有人敢去看望他，只有从易对丁谓说明自己想借机前去探望。丁谓说：“王公门下，只有您是了解我的人。”寇准被贬到道州，丁谓又对从易说：“庐陵的事情，可以消除遗憾了。”从易回答：“我只会按照侍奉前宰相的礼节侍奉他罢了。”丁谓面露惭愧之色。著有《中书制稿》五卷、《西清奏议》三卷、《泉山集》二十卷。曾公亮字明仲，是晋江人。考中进士甲科，历任翰林学士、判三班院，出任郑州知州，盗贼全都逃到别的境域，以至于夜间门户都不用关闭。再次入翰林院，代理开封府知府。嘉祐初年，任参知政事，升枢密副使，整顿法纪，革除弊政，裁减冗余士兵。嘉祐六年，任同中书门下平章事、集贤殿大学士。公亮明达熟练于文书法令，长期任职，熟悉朝廷台阁的典章制度；宰相韩琦经常向他咨询。仁宗末年，韩琦请求册立太子，与公亮等共同决定这一重大议案。契丹人在界河捕鱼，又多次运盐船经过，公亮派雄州赵滋晓谕并禁止此事。英宗即位，加授中书侍郎。西夏人犯境，公亮主张停止给他们的岁贡。辽国使者借口皇帝有病，不肯赴宴，公亮折服了他，他才入席。神宗即位，加授尚书左仆射，进为昭文馆大学士，封鲁国公。熙宁三年，任司空兼侍中、河阳三城节度使、集禧观使、奉朝请。起用为判永兴军，不久以太保身份退休，后来去世。追赠太师、中书令，谥号“宣靖”，配享英宗庙庭。公亮方正厚重、庄严稳重，深沉周密，辅佐三朝，号称老成持重。不过，他起初推荐王安石，认为王安石可以任用；等到王安石实行变法，他也不表示异议，世人讥讽他是贪恋俸禄、固守宠荣。曾孝宽字令绰，是公亮的儿子。因父祖恩荫任咸平县知县，百姓到府衙控诉雨水毁伤麦苗，反而被打了板子；孝宽查明实际情况后，免除了他们的赋税。任开封府提点时，界县镇推行保甲法，百姓谣传将被登记为士兵；知府韩维请求等农闲时再推行，孝宽却在十七县张榜，揭示奖赏和告捕煽惑者的办法，百姓和士兵都不敢申诉，韩维说此法无法施行。入朝任审官东院知院，判刑部。熙宁五年，升任枢密都承旨。以文臣任承旨，从孝宽开始。授枢密直学士、签书枢密院事。父亲去世，服丧期满后，授端明殿学士，任河阳府知府，调任郓州。郓州有孟子庙，孝宽向朝廷请求，获准封孟子为鲁国公，配享孔子。连续调任各镇，朝廷以吏部尚书召回，途中去世。当初王安石感念公亮曾帮助自己，所以提拔孝宽；到孝宽执掌政务时，公亮还健在，孝宽在西府迎接奉养他，当时人以此为荣。曾孝广字仲锡，是公亮的族侄。元丰末年任北外都水丞。元祐年间，朝廷商议恢复黄河故道，孝广认为不可。历任水部员外郎；黄河在内黄决口，皇帝下诏让孝广巡视，他于是疏通苏村，开凿钜野，引导黄河北流，缓解澶、滑、深、瀛四地的水患。升任都水使者。洛水连年暴涨，浸蚀北岸，孝广查勘河堤，发现废弃渡口的遗迹，当天就疏浚决口，层层堆石修筑防护，从此没有水患。后来任户部尚书，出任杭州、潭州知州，加授显谟阁直学士，任郓州知州。孝广与胡安国、邹浩友善，三人都在大观年间触犯当权宰相，御史弹劾他们，孝广被夺职，历任大郡长官，不久恢复原官后去世。他任官以严厉著称，抓到盗贼就把他们的手打碎。

译曾孝蕴字处善，是公亮的族侄。从临江军知军任上被召入朝，任左司员外郎，升起居舍人。当时京城有盗贼，徽宗发怒，限令三天抓不到盗贼就治开封府尹的罪。孝蕴上奏说，逼得太急，盗贼只会逃得更远；稍微放宽期限，他们应当会自行出现。结果果然如他所说抓到了盗贼。崇宁年间设置殿中省，提拔他为监；出任襄州知州，调任江、浙、荆、淮发运使。泗州商议开凿直河，孝蕴不赞成，后来河道虽然开成，不久又淤塞。历任户部、工部侍郎。宣和年间，任歙州知州。方腊在清溪起兵，孝蕴分兵守卫险要关塞，境内稍稍安定。恰逢调任青州，而歙州陷落；途中改任杭州，此时贼兵已经攻破杭州，他单车来到城下。城池收复后，军士大多杀人，他下令跟随者可以自首，不得擅自杀人，众人都束手，不敢妄为。官至龙图阁学士。吕夏卿字缙叔，是晋江人。考中进士，任江宁尉。《唐书》编修完成后，任直秘阁、同知礼院。仁宗时，他陈述当时政务五件事，并说天下形势不可能永远安定，应当在祸患尚未发生前挽救弊病；事情发生后才设法处理，恐怕就来不及了。英宗时期，任史馆检讨、同修起居注、知制诰。他曾对皇帝说：“两朝不惜金帛，同二边讲和，使百姓免遭兵刃之祸，这是古来从未有过的事。希望不要失去以前的友好关系。”出任颖州知州后，得了奇怪的疾病，身体一天比一天缩小，去世时身形只有小孩那么大。夏卿长于史学，贯通唐代史事，广泛采集数百家传记杂说，加以裁断、综合、编排。他又通晓谱学，创制世系诸表，在《新唐书》的编修中功劳最大。苏颂字子容，是同安人。他的父亲苏绅葬在润州丹阳，于是苏颂迁居那里。考中进士，皇祐年间任同知太常礼院。神宗时提拔为知制诰。当时王安石掌权，任李定为御史，苏颂认为李定不可任用，而且这也不合旧例，便密封奏章上呈。苏颂被罢职归居，与李大临、宋敏求并称“熙宁三舍人”。不久授集贤学士，任应天府知府。吕惠卿对人说：“子容是我乡里的前辈，如果他来拜访我一次，执政之职就可以得到。”苏颂笑而不答应。元祐年间，授翰林学士承旨、知制诰兼侍读，提拔为尚书左丞，任尚书右仆射兼中书门下侍郎。苏颂任宰相时，致力于奉行旧有制度，使百官守法尽职，量才授官，杜绝侥幸求进的根源。他深深告诫边臣不要邀功生事；对于议论中不妥当的地方，始终坚定地据理力争。贾易被授任苏州知州，苏颂认为贾易本是以敢言著称的御史，既然已经任监司，就不应降职补任郡守。谏官杨畏、来之邵说他拖延诏令，苏颂于是上章辞职，罢为观文殿大学士、集禧观使。绍圣年间，以太子少师身份退休。徽宗即位后，进为太子太保，去世，追赠司空。苏颂道德高尚、见闻广博，器量宏大深远，出入侍奉五朝皇帝，始终保持同样的节操。朱文公认为他进退都不苟且，可以比作古代所说的大臣。理宗年间，同县人吴燧在御史台请求为他定谥号“正简”。杨汲字潜古，是晋江人。考中进士，任都水丞。他与侯淑献推行汴水淤田法，于是疏分汴河水流和涨水，用来灌溉西部贫瘠的土地，全都变成了良田。神宗把淤成的田地一千亩赐给他。升任淮西提刑、提举西路常平，修复古代的芍陂，引汉水泉水灌溉田地万顷。召回朝廷判都水监，任大理少卿。当时宦官石得一以侦察皇城为名制造狱案，杨汲与崔台符迎合、窥探他的意图，通过罗织罪名、拷打审讯来定案，获罪的人很多。升任刑部、户部侍郎。元祐初年，授待制，任庐州知州，被弹劾而降职。任黄州知州，历任徐州、襄州、越州知州。绍圣年间，恢复户部侍郎之职。梁克家字叔子，是晋江人。绍兴末年考中进士第一名。乾道年间，授给事中。孝宗曾命他分条说明风俗的弊病，克家列出四条：欺骗蒙蔽、苟且敷衍、因循缄默、奔走争逐。于是他从枢密院升任参知政事。不久授同知枢密院事。他与虞允文在政事上互相补益，有可有不可，并不苟且附和。虞允文主张恢复失地，朝臣多迎合，克家秘密进谏，多次意见不合，极力请求离职。皇帝说：“难道兵事终究不能用吗？”克家说：“用兵首先要有财力，现在用度不足，凭什么成事？”于是任右丞相兼枢密使。虞允文罢相后，克家独自执掌政务，虽然对近亲、权臣和受宠幸者也不稍加宽纵，但对外则以和缓来调济。张说再次进入枢密院，因士大夫不依附自己而恼怒，谋划中伤他们；克家竭力调解保护，好人因此得到依靠。朝廷议论金国使者朝见时授书的礼仪，克家与张说意见不合，请求罢职。授观文殿大学士，任建宁府知府。淳熙年间，从福州知州任上被召回，授醴泉观使，又任右丞相，封仪国公。后来因病授内祠兼侍读，去世。追赠少师，谥号“文靖”。克家风度严峻整肃，谋划国事竭尽忠诚；文章浑厚明白，诰命文辞尤其温和雅正。曾怀字钦道，是孝宽的曾孙。绍兴年间任真州知州，训练民兵，张浚认为他非同寻常。乾道初年，提拔为户部侍郎，他建议根据收入安排支出，使天下的财力足以供天下使用。升为代理尚书，出任婺州知州，才三个月便被召回，特赐同进士出身，授参知政事，升左宣奉大夫，代替梁克家任右丞相。淳熙初年，台官詹元宗、季棠弹劾李杓、王宗己，借机牵连曾怀，曾怀于是退职，并请求辨明诬谤，以观文殿大学士身份奉祠。后来大理寺追究此案，查无实据，于是贬责詹元宗和季棠，恢复曾怀的宰相职位。不久，他因病请求罢职，又以观文殿大学士身份奉祠。曾怀曾说，重大事情把它看轻，小事情把它看作无关紧要，天下就再也没有办不成的事了。封鲁国公。刘敏求字好古，是晋江人。绍兴年间任大理评事，面见皇帝时说：“近几年监司、郡守有的凭一份奏章荐举两个人，甚至荐举三四个人；前面荐举的人还没有任用，后来求荐的人又被荐举了。名义上叫作荐举政绩，实际上败坏损害风教，没有比这更严重的了。希望重申严明法令禁制，无故更改的，依法从重处理。”皇帝采纳了他的意见。屡次升任代理刑部侍郎，他明确律令，刊定新法书，审理重大案件，都能把事情的始末处理清楚。以秘撰身份任南剑州、漳州知州，任内去世。

译留正字仲至，是晋江人，留从效的六世孙。考中进士，孝宗时授给事中，兼代理吏部尚书。他曾说任用人才没有比考察宰相更重要的，希望精选人才，共同谋划大计。当时宰相不高兴，授他绍兴府知府。后来任四川制置使、成都府知府，以简约朴素的政风教化百姓。召回朝廷授执政之职，孝宗秘密告诉他禅位的意思，任右丞相。光宗即位后，姜特立声势渐盛，留正上奏请求罢黜他。绍熙改元，升任左丞相。他谨守法度，珍惜名位和官爵，丝毫不许以私情干涉；任用赵汝愚、黄裳等贤才。上疏请求册立太子，没有得到答复。姜特立被召赴行在，留正以同他并列为耻，请求罢相，在近郊待罪。不久奉诏再次进入都堂处理政事，任少傅。孝宗病重，他多次请求光宗到宫中探望，甚至拉着衣襟哭泣进谏。孝宗去世，光宗因病不能主持丧礼，留正率同僚请求尽快确立嘉王的储君地位。不久光宗亲笔下诏说：“朕经历政事多年，想退居闲处。”留正得到诏书后，害怕而请求面见，却又没有得到答复。于是走出国都，上表请求告老。宁宗即位，派使者召他回来。不久以少师、观文殿大学士身份任建康府判官。张叔椿、刘德秀、张釜先后弹劾他，他接连被贬谪流放。嘉泰初年，恢复原官，进封魏国公，去世后追赠太师，谥号“忠宣”。黄维之字叔张，是永春人。他与哥哥巽之一同补入太学。绍兴年间考中进士，升国子监簿；转对时，进呈自己撰写的《太祖政要》，论述爱惜名位爵禄、勉励廉耻等事，朝廷将其交给馆阁和学校集体讨论。维之奋笔疾书，独立写成议状，意见恰当，孝宗深表赞同。授大理丞，大理少卿想上奏说狱讼已空，维之认为自己所管辖的部门还有重大案件，最终不敢署名；大理寺删去维之的姓名和官衔上报。维之向执政大臣申辩，极力请求出任外官，获派邵武军知军。辞别皇帝时获赐应对，谈到擢用大臣应当像王素那样，又说仁宗时连宦官、宫妾中不知名的人都可以充任选拔对象。又论说《乾道新书》不应删减，内侍不得干预朝政。后来他总领郡府文书，持使节出任地方，出入监察寺院，始终按正道行事，丝毫没有阿谀曲从。闲居十年，手不释卷，曾与朱熹讨论学问，人们都把他当作乡里的先生来尊敬。诸葛廷瑞字麟之，是晋江人。绍兴年间考中进士，由胄监代理郎曹之职。入朝应对时陈说五件事，全都符合皇帝旨意。授工部郎官，再次入朝应对，孝宗当面称赞他说：“你的才干卓异，议论正直，将来一定会为国家建立功业。”提拔为起居舍人。出使金国时，金人认为宋使按三节人所穿衣服的颜色不合规定，请求更换。诸葛廷瑞多次诘问辩难，始终不肯改换。金人把刀剑露在驿站庭院中，以祸福威胁他，廷瑞厉声说：“臣子的心，有死而无二志，哪里还有时间顾虑其他？！”金人最终不能夺取他的志节，反而对他加以礼遇。出使回来后，授兼代理吏部侍郎，升起居郎兼中书舍人。皇帝常称赞他老成端重。改任兵部侍郎，去世后追赠太子少保。石起宗字似之，是晋江人。乾道五年考中进士第二名。由敕令所删定官召试馆职，分条回答时政，授秘书省正字，又升任代理仓部郎官。轮对时，他极力论说君子和小人的情状，以及天下安危、政治治乱的关键。又说应当制止妄诞之徒挑起与敌人的事端、开启战争的开端。添差漳州通判，百姓绘制他的画像并祭祀他。任徽州知州，授提举浙西常平，入朝任吏部员外郎。庄夏字子礼，是永春人。淳熙年间考中甲科，调任兴国县令。应诏上密封奏章，说：“君主属阳，臣下属阴；如今威权和福禄向下转移，希望陛下体现阳刚之德，使后宫、外戚及内省、黄门的恩宠不超出其本分，这就是抑制阴气、扶助阳气的方法。”召任太学博士，历任太府少卿，任漳州知州。召回朝廷授宗正少卿，代理直学士院。当时流民前来归附，庄夏说：“荆襄、两淮有许多没有耕种的土地，可以按人口授给田地，借给他们房屋、耕牛和农具。我们趁他们刚来时满足他们的愿望，他们庆幸没有死去，也就可以忘却劳苦；这样兵民可以合一，屯田可以成功，这是万世难逢的时机。”任试中书舍人兼太子右庶子、左谕德时，他说：“如今战不能战、守不能守，国事规模又没有建立，那么主张议和的言论就会乘隙而入。今天的祸患，没有比兵事更大的。请让老弱者可以用儿子、弟弟、侄子或女婿代替，身强力壮且符合等级的人则登记入伍，以代替他们的名额和粮饷。”宁宗赞同他的建议。授兵部侍郎，仍掌管内制。后来授焕章阁待制，奉祠。曾植字子直，是晋江人。太学上舍生因孝宗即位的恩典免试授官，曾植屡次升任敕令所册定官、司农寺丞。轮对时，他说：“任用人才的原则，不应因为南北、文武而使人心分成两派；也不应因为腐儒的缘故而废弃真正的儒者。”又论述敕令所刊行《乾道新书》的三件事。恰逢大理寺缺少丞官，皇帝对执政大臣说：“曾植长期在敕令局，深知法律的本意；他上次轮对时所进奏札很有忠心，姑且就任命他吧。”曾植请求出任外官，任南剑州知州。辞别皇帝时，上奏三件事，其中第三件说：“谋划国家大事不要任用小人，应以汉代恭、显和唐代训、注为戒。”皇帝非常高兴，把他的奏札交给宰执大臣。改任潮州知州，尚未赴任便去世。傅伯成字景初，是晋江人傅自得的儿子。年轻时跟随朱熹学习。隆兴初年，与哥哥伯寿一同考中进士。庆元年间任太府寺丞，极力说吕祖俭不应被贬，朱熹也不可以被指为伪学。又说朋党的弊病，起因在于君主好恶有所偏私。出任漳州知州，召回朝廷授工部侍郎；发生火灾时，陈述三件事：一是失去人心，二是败坏军政，三是挑起边境事端。朝廷商议接纳投降的金人，伯成说不应轻易抛弃信誓。中丞邓友龙弹劾罢免了他。嘉定年间改弦更张，召他入朝应对，他当面说：“以前因为战争失策，今天又因为议和失策；现在的策略虽然以和谈为主，也应珍惜时间，做好战争和守备的准备。”代理户部侍郎，任左谏议大夫。上疏十三次，都是军国大事。史弥远秘密劝告他应当共同执政，并让他有所弹劾；伯成谢绝说：“怎么可以倾陷别人来谋取自己的利益呢？”上疏请求诏令大臣以公心灭除私心。改任代理吏部侍郎，不久补任地方郡守。嘉定八年，召他而不至。理宗即位，加授宝谟阁直学士，赐祠禄。于是进献“昭明天常，扶持人极”的主张。不久召回，授宝文阁学士，奉内祠。胡梦昱因论述济王冤情而获罪被贬，伯成上疏极力论说，未获答复。加授龙图阁学士。他一向仰慕以死进谏，病势危重时仍草拟奏疏，急忙命人缮写，穿着朝服去世。端平年间，谥号“忠简”。

译李訦字诚之，是晋江人，李邴的孙子。年轻时传承家学，已有声望。任黄州知州时，用缗钱雇用饥民开通内澳，商贾往来都依赖此举。改任袁州知州，储备粮食二万石，以防备灾荒歉收。持节任夔门、湖北官职，召回朝廷授户部郎中，升大理寺卿，修订断狱条例，著为法令。代理户部侍郎时，请求依法惩处邓友龙等人，以向天下表明。授集英殿修撰，任静江府知府。广南西路有许多官员死后，家属流落无依，他积聚钱财设置机构，周济他们返回故乡。调任建宁知府，修筑官道一百二十里，以避开险滩阻塞。奉祠，过了很久去世。他在洪宗任职时，修身谨慎，遵守家法。陈朴字端行，是永春人，陈知柔的侄孙。乾道年间考中进士，任提辖左藏库，授大理寺正，出任漳州知州。他节省浮费五万，替百姓缴纳身丁钱。任提举湖北常平，召回朝廷授仓部郎官。以左司郎官身份接伴金国使者的副使，船行大江时，江心忽然风暴大作，金使惊骇出汗，陈朴却笑谈自若，说：“这是上天用来限制南北的。守护疆界、使百姓安宁，顺应天意，天就会赐福。江中有神，不可欺骗。”使者听后惊惧。提拔为太常卿，授广州知州，兼任广东安抚使。他的儿子亚卿、直卿都官至郡守。杨炳字若晦，是晋江人，杨世永的孙子。年轻时努力学习，精通《左氏春秋》。考中淳熙年间进士，累官至左司谏。他曾论说治理贪赃官吏应当从高级官员开始，并说：“大臣不谋私利，小臣就不敢以私事干犯；台谏官不谋私利，然后才可以责备别人谋私。”屡次升任中书舍人，代理吏部尚书。当时边境事端逐渐发生，他与邓友龙意见不同，于是请求出任外官，并借机上疏论说用兵的危害。授宝谟阁直学士，奉祠，去世。著有《易说》、《礼记解》、《西掖稿》、《谏垣存稿》。颜棫字叔坚，是永春人。淳熙年间以太学上舍生两次获得优等，免试授官，任温州判官；召回朝廷授国子正，当时有“三隽”的称号。不久由三馆官员出任池州知州，提举江东常平公事，屡次升任中书舍人兼直学士院。他所撰写的训词典雅华丽而有体制，甚至受到外夷敬重仰慕。升任吏部侍郎，代理工部尚书兼吏部尚书，去世。著有《礼记解》、《内外制奏议》以及诗文四十卷。儿子宗老、虞老，都显贵显达。陈模字中行，是永春人，陈林的弟弟。考中庆元丙辰科进士，授国子正。开禧初年，召试馆职。当时正要开拓边疆，陈模在对策中说：“即使杀死首先谋划出兵的王恢，也不足以赎偿百万尸体的冤屈。”参政李璧读到后，感叹说：“这才是真正的馆职人员。”授秘书省正字，升校书郎，后来任梅州、汀州知州。著有《经史管窥》，流传于世。他的儿子陈晋接考中进士。曾从龙字居锡，是晋江人，曾公亮的第四代族孙。起初名叫一龙，庆元五年考中进士第一名，皇帝赐名为现在的名字。历任中书舍人，升给事中兼直学士院，代理刑部尚书。遇到连日阴雨，曾从龙以修养德政、储备人才、整饬边防为内容进言。授签书枢密院事，改任参知政事。因议论政事获罪，胡榘弹劾罢免了他；起用为建宁府知府，历任湖南、江西帅臣，召回朝廷授内祠，并兼侍读。端平初年，授沿江制置使，任建康府知府。再次参与执掌政务，并兼同知枢密院事。当时发生三京之役，他极力论说南方军队轻率进攻、容易退却，不久事实果然验证了他的判断。升任同知枢密院事，不久授枢密使，督视江淮、荆襄军马，因忧惧而死，追赠少师。当史弥远掌权时，从龙没有依附任何人，受到士人舆论的推重。留元刚字茂潜，是晋江人，留正的孙子。他博闻强记，文章奇特峻拔。开禧三年，参加博学宏词科考试。嘉定初年任秘阁校理，屡次升任直学士院，授起居舍人。他说：“本朝左右史原来站立在御座之后，现在却站在朵殿的东面，请求恢复侍立并修撰起居注的旧法。”任温州知州时，勤于体恤民间疾苦，揭发奸邪、查究隐伏，人人佩服他的精明敏捷。元刚早年便享有盛名，后来却郁郁不得志，在北山修筑园圃，号称“云麓”。著有《云麓集》。真德秀最敬重礼遇他。留元英是晋江人，留正的孙子。嘉定年间考中进士，理宗时任监察御史，上疏论说：“县令试用两次都被罢黜的，不得再次补任县令；代理州郡长官时，过多收取旧例费用，使郡府财政匮乏，请求命令监司审查弹劾后上报。”又说：“各路州军的属官私自役使禁军，以及闽广州县在常规赋税之外征收盐税，骚扰百姓，请求重申严明法令禁制。”这些意见都得到采纳。升任工部侍郎，最终官至宝章阁待制。洪天锡字君畴，是晋江人。宝庆年间考中进士，历任监察御史兼崇政殿说书。他多次上疏说天下有三大祸患：宦官、外戚、小人。他弹劾董宋臣、谢堂、厉文翁，理宗却曲意为他们回护。天锡上奏五次，出城关待罪。诏令说其中两人已经改任，董宋臣另行处置。天锡说董宋臣如果留任，自己就应当被斥退。恰逢天降土雨，天锡认为这是上天显示的异常。蜀中发生地震，浙闽发生大水，他又说：“天下百姓都陷于贫困和怨恨，陛下难道能只同几十个贵戚、大宦官共同治理天下吗？”恰逢有人控诉董宋臣夺占田地，天锡把此事交给有关部门办理，但朝廷极力庇护董宋臣，于是天锡把董宋臣和卢允升一并弹劾。又说：“修内司动辄声称奉御前之命，使善良百姓受到伤害。希望不要让史官记载说：‘内寺的横暴，从今天开始。’”奏疏上了六七次，最后请求交还御史印信，说：“英明的君主应当替后人除去祸害，不应留下祸患遗给后人。如今朝廷轻视给事中、舍人和台谏官，轻视有司和庶府，却唯独看重北司，仓促变乱之际，臣实在害怕。”这些主张虽然没有全部施行，但整个宋代最终没有宦官能够窃取、玩弄君主的威权，都有赖于天锡的力量。授大理少卿、太常少卿，他都没有接受。补任外官；度宗即位后召他入御史台，他推辞了，上疏陈说五件损害百姓的事情，又说：“朝廷之中没有令人敬畏的士人，遇到事情也没有敢于直谏的臣子。”多次召他，他都没有到任。授刑部尚书，再次辞谢。加授端明殿学士后去世，谥号“文毅”。

译吴燧字茂新，是同安人。绍定年间考中进士。淳祐年间授监察御史，上奏认为端正纲纪、疏通言路是第一要务。冬天打雷，他又论说：“郑清之起初任宰相时，人们把他看作小元祐；等到他再次被任用，宫内降诏频繁发出，国家大计尚未确定，雷却在不合时节时发生，却没有听说他请求退位，这说明君臣都认为天变不值得畏惧。应当让他奉还册命回家，并用不知名的宦官、宫妾来代替他。”奏疏上呈后，授大理少卿，他不接受便离去。给事中董槐把他的奏疏密封上呈，也离职而去。过了两年多，召任秘书少监。他入朝应对，希望杜绝内降诏令，裁减私人的恩宠，聚集忠贤，抑制受宠幸者，节省不急需的费用，罢去不称职的牧守。提拔为殿中侍御史，兼侍讲。当时盛夏仍然寒冷，吴燧说应当尊崇阳气、抑制阴气。洪天锡极力论说董宋臣等人的罪过，吴燧请求施行他的主张。改任礼部侍郎。不久奉祠。度宗即位，授兵部侍郎。吕中字时可，是晋江人。淳祐年间考中进士。历任沂靖惠王府以及诸王宫大小学教授。轮对时，首先说应当铲除小人的根源，又首先说应当革除贪赃官吏的弊病。升任国子监丞兼崇政殿说书。上奏说：“请在晚上轮值两名说书官，夜间轮值的讲官住宿值班，以备皇帝咨询。又说进讲经史时，请依照正文讲读，不应删节、贴避讳字；这样不仅可以考察古今治乱，也可以革除臣下谄谀的习气。”又说：“人能够端正内心，那么事情就没有什么难办的；君主能够端正内心，那么天下就没有什么不能治理的。”不久因为兄长去世且没有后代，请假回乡安葬。第二年，以秘书郎身份召回；当权者忌恨他的正直，调任汀州。在汀州任职一年，推演《易》而绘成十幅图。景定年间，恢复旧官职后去世。著有《皇朝大事记》、《治迹要略》、《论语讲义》。庄弥邵字德修，是晋江人，庄夏的孙子。父亲庄序，任大理正。弥邵因恩荫补任承务郎，提拔为临安府通判。广平天目山有盗寇，他因功代理安吉州知州，施政有恩惠仁爱。授军器监丞。轮对时，首先以“增进道德、修习学业”为内容进言，并说：“在宽广宫殿、大朝廷上的对答，礼貌显得亲近而实际情意疏远；在宽敞殿堂、细竹帘前的讲学，诵说很多而推行很少。”皇帝嘉许并采纳了他的意见。升任军器监。他的哥哥弥坚字德操，考中进士，任编修官；弟弟弥大任刑部郎官。宋朝灭亡后，蒲寿庚一同推荐他们给元朝，他们都没有出仕。徐明叔，字仲晦，晋江人。考中进士甲科，被征召入江淮制置幕府。任期届满后，任广漕干办公事，清廉的操守更加坚定。授任大学录，出任漳州通判，以廉洁闻名。任英德府知府时，猺寇不敢侵犯。召回任国子监丞。潮州盗寇兴起，命他任潮州知州；以重赏悬捕首领，将其捕获诛杀。授直秘阁、江右宪，遇荒年，开义仓赈济郡中百姓。升任户部侍郎，改任兵部侍郎。适逢元兵南下，忧愤而死。明叔治学有根源脉络，与洪天锡齐名，人们称他为“择斋先生”。

译〔本朝〕 朱鉴，字用明，晋江人。以永乐丁酉年乡试荐举，授任湖广蒲圻教谕。任期届满，因学问品行被提升为监察御史。出任湖广巡按，留任三年才得到替代；再次巡按广东，升任山西布政司参政，进为右布政使。恰逢虏寇侵犯西部边境，升任都察院右副都御史，巡抚山西。虏寇平定后，皇帝赐敕书嘉奖。正统己巳年，虏寇逼近京畿，朱鉴率骑兵二万多人前往援救。不久改任雁门关镇守，修筑重城，疏浚城壕，建造雁楼，修建营堡，军民依靠这些设施得以安定，仍命他巡抚山西。被召回京城后，又上章请求退休，八十八岁去世。朱鉴历任内外官职共三十年，进谏奏疏多达数十次，前后领受敕书四十道。校注 1　“饶勇”疑为“骁勇”的讹误。2　万历《建宁府志·人物》作“字子高”。3　嘉靖《建宁府志·人物》作“绝意荣达”。4　万历《建宁府志·人物》作“夺芳亭”。5　嘉靖、万历《建宁府志·人物》均作“丞相蒙古歹入闽”。6　嘉靖、万历《建宁府志·人物》均作“终隐不仕而终”。7　万历《建宁府志·人物》作“有司以孝廉荐之京”。8　万历《建宁府志·人物》作“字孝存”。9　嘉靖、万历《建宁府志·人物》均作“庙廷”。10　嘉靖、万历《建宁府志·人物》均作“十三年”。11　嘉靖、万历《建宁府志·人物》均作“萧”。12　嘉靖《建宁府志·人物》作“字坚伯”；又，“章贡人”三字疑为“赣人”的讹误。13　嘉靖《建宁府志·人物》作“将开边衅”。14　嘉靖《建宁府志·人物》作“忽刺木”。15　嘉靖、万历《建宁府志·人物》均作“卒年八十一”。16　嘉靖《建宁府志·人物》作“余敬洪妻”。17　“织妊”二字为衍文。18　嘉靖《建宁府志·人物》作“年十八夫亡”。19　嘉靖《建宁府志·人物》作“三十余年”。20　嘉靖《建宁府志·人物》作“留宝”。21　“四十”下面疑似脱漏“年”字。22　嘉靖《建宁府志·人物》作“杨仕纶”，下文同。23　嘉靖《建宁府志·人物》作“生子”。24　嘉靖《建宁府志·人物》作“年二十”。25　嘉靖《建宁府志·人物》作“生子衍”。26　嘉靖《建宁府志·人物》作“次妇李氏”。27　嘉靖《建宁府志·人物》作“三妇”。28　万历《建宁府志·人物》作“二十年”。29　似乎应作“以豢虮虱”。30　万历《建宁府志·人物》作“姚有安”，下文同。31　万历《建宁府志·人物》作“武夷山”。32　万历《建宁府志·人物》作“朝发夕归”。33　乾隆《皋州府志·文苑》作“南安人”。34　乾隆《泉州府志·循绩》作“字仪父，同安人”。35　乾隆《泉州府志·列传》作“字孟绰”。36　“辦”疑为“辨”的讹误。37　万历《泉州府志·人物》及乾隆《泉州府志·列传》均作“镇县保甲法行”。38　乾隆《泉州府志·循绩》作“凿巨沟”。39　万历《泉州府志·人物》及乾隆《泉州府志·列传》作“寻复原官以疾卒”。40　乾隆《泉州府志·列传》作“下令胁从者得自首”。41　万历《泉州府志·人物》及乾隆《泉州府志·列传》均作“皆束手不能骛”。42　乾隆《泉州府志·列传》作“器局宏达”。43　乾隆《泉州府志·列传》作“季裳”，下文同。44　乾隆《泉州府志·列传》作“其先为南阳人，卜葬于南安，家焉，遂为南安人”。45　乾隆《泉州府志·列传》作“当戒妄诞之徒启虏衅以开兵端”。46　乾隆《泉州府志·列传》作“莫大于兵冗”。47　乾隆《泉州府志·循绩》作“晋江人”。48　乾隆《泉州府志·列传》作“《西掖类稿》”。49　乾隆《泉州府志·列传》作“晋江人”。50　乾隆《泉州府志·列传》作“除佥书枢密院事”。51　乾隆《泉州府志·循绩》作“开禧二年”。52　乾隆《皋州府志·忠义》作“讨平天目山寇”。第六十七卷 人物 泉州府 良吏