卷之十一

译泰宁县 钟石山在福兴下保。形状像倒扣的钟，四周石壁直立，山顶平坦，下面临着清溪，高约百尺，沿崖壁有小路可通山顶，山上有泉水和鹅髻石。南石山在将溪下保。山上的石头都朝向南方。（以上两山都在县北。）鼓楼山在县南水南保。跨越将乐县界，山形方正峻峭，像楼阁。应声山在梅林保大溪西面。山形圆，山谷空旷，呼喊便有回声。凉伞山在龙湖东保。高数丈，山顶平坦，四面是红色的陡峭石壁，层层环转，黑色水流从中间流下，形状像凉伞。（以上两山都在县东。）炉峰山在县治西五十步。山峰圆圆耸立，像香炉，是县中的胜景。虎头山在梅口保。怪石高耸险峻，形状像虎头。山顶平坦开阔，有流泉、竹林树木等景致。又名鹤鸣山。南会山绵延数十里。风栖山又名“凤栖”，石壁高峻陡削，中间有鸟道，曲折盘旋可以攀登。山麓南面旧有水池，宽数顷，水很深。两旁崖石陡立，只有乘筏才能渡过；渡过之后，忽然是一片开阔平野，可以容纳数百户人家。过去有人曾在这里避难，如今水池干涸，变成了田地。又有南会岩，三块石头鼎立。旁边还有几处岩洞，都有小路可以攀登。山上有流泉、竹林树木等景致。（以上两山在南会保。）蓬源山在大田东保。高六、七里，绵延十余里。青帘山在瑞溪保。高广十余里，石崖如墙壁般直立，林木苍翠，像帘幕一样。（以上五山都在县西。）旗山山势像展开的旗帜，绵延五里多，与炉峰山相对峙，大概就是县治的来龙山。古灵山在长兴保。山下圆、山上尖，高约一百余丈；苍松茂密，有茯苓。（以上两山都在县东北。）金铙山山势最高大，周围四百余里，跨越建宁、宁化、泰宁三县交界，多产药材。山上有龙湫瀑布、仙池、仙棋枰、马迹石、腰带石、跏跌迹石。《九域志》说：“过去越王无诸曾在这里游猎，把金铙遗留在山上，因此得名。”旧名大戈山，又名大历山。宋代陈轩诗说：“突兀高达几千仞，孤高挺立难有比肩。巨大山体镇守三县，雄伟地占据群山之尊。”石仙山高耸而陡峭，形状像人。（以上两山在善溪下保。）云盖山在龙安保。山势陡峭高拔，云气常常从山顶冒出。山上有龙潭，潭内有瀑布泉，垂落三十多丈。（以上三山都在县西南。）峨眉峰在县北安仁保。周围四十里，高数千丈，形状像蜀地的峨眉峰，因此得名。峰的左边有三仙岩，岩势非常高。岩石中有一个小洞，仅能容纳三个人。夏季凉风袭人。石乳滴水成泉，即使干旱也不会枯竭，祈雨多有应验。岩前有三座山峰，形状像笔架，峰的西面接建宁县界。宝阁峰在县南永兴上保。形状像楼阁。卓笔峰在县东长兴、将溪二保之间。山峰圆而尖，独立高耸，宋代蒋之奇持节经过这里，特意命名为“卓笔”。君子峰在县西南龙安保。山势高耸，苍翠可爱。山下有泉，也以“君子”命名，又名“圣水”。大洋嶂在县北福兴下保。山峰独立高耸，前面有三座山峰；盛产药材。山上有池，即使干旱也不干涸；山下有人迹石，宽一丈多，上面有巨人的脚印。嶂的东面又有小坑嶂，山势稍平缓低矮，是县治后面的山。山中有小坑村。金鸡嶂在县西南善溪下保。又名阎王嶂。山高林深，人迹很少到达。鬲岭在水南保。两山高耸对峙，山岭处在两山低洼处，只有一百多步宽，又名甲岭。九盘岭在大田东保，曲折盘绕九道弯。藤岭在龙安保，通往宁化县。当地盛产藤类植物，因此得名。（以上三岭都在县西。）大杉岭在县西北福兴上保，道路通往江西。当地杉木很多。从前闽王派邓植防御盗寇，在这里驻兵，后来便在此定居。乡中没有别的姓氏。挽舟岭，“舟”字有的写作“丹”，在县西南梅口保，接建宁县界。高十三里，岭上有留云亭。栖真岩在县北长兴保。相传是汉代梅福修炼的地方。岩中有朝斗石、采药涧。天神岩在龙湖西保。瑞庆岩在将溪上保。岩上有泉，乡人常在这里祈雨。宝盖岩在朱口保。岩石像屋子，东西五十丈，南北三十二丈，有一条小路从半山通入，里面高阔幽深。西面有石洞，东面有漱玉泉，泉水从峰顶流出，冬夏都不枯竭，水声清冷，像漱玉一样。（以上三岩都在县东。）齐云岩俯视大溪，登上去如同身在半空，因此得名。它的右边是狮子岩，下面临着清溪，有一条只能供鸟通行的绿石小道可攀登。岩中有一块石头形状像狮子；岩顶又有百尺岩，前面俯临清溪，下面陡峭险削，小道曲折盘绕，人迹很少到达。甘露岩高十多丈，石门自然形成，只有一条小路仅能容单骑通过。飞瀑从岩上垂落而下，岩内有石乳滴水，味道非常甘甜，因此得名。宋绍兴年间，有僧人倚岩搭建重楼叠阁，不用一片瓦。梯道栈道曲折盘旋，向上攀登，可以俯瞰溪流；溪水澄澈碧绿，面积数十顷，探寻幽境的人以未能到达为遗憾。邑人梁淮诗：“久闻胜地到无由，今日追随雪满头。石髓香生甘露乳，岩檐影落梵玉楼。人愁石径苍苔滑，鸟语山风碧树稠。一缕炉烟飞不断，共谈清话对茶瓯。”醴泉岩上有石泉，味道甘甜清冽，因此得名。（以上三岩在南会保。）圣水岩中有三块石乳向下垂挂，每块粗大到四五人合抱，祈雨多有应验。又名东岩。瑞丰岩高四丈，宽十五丈。据《方舆胜览》记载：“瑞丰岩有寺院，刚开辟时挖得龙骨，便用它的牙齿刻成观音像。”另有丹霞岩，高三丈多，深、宽各十丈。

译罗汉岩在瑞丰、丹霞二岩之间，高三丈，深五尺，宽十丈左右。（以上二岩在瑞溪保。）宝云岩在梅口保。时常有彩云飘浮在它上面，因此得名。宋代邹应龙告老还乡后，曾在这里游览休息。又名“西岩”。（以上六岩都在县西。）南谷在县东南水南保，有古涧层叠的胜景。宋代邹应龙退职休养后，天天在这里游览。宋理宗御书“南谷”二字赐给他。这里有南谷亭，应龙神道碑也在此。蓦芜坳在县治西面。又名麦湖坳。县中孤贫者以及客死之人都埋葬在这里。乘风石在县北长兴保。石上有一个洞穴，高、宽约二丈，深五丈多，有风从洞中吹出，可以在这里乘凉。鼓石在□□保。因形状像鼓而得名。双峰石在□□保。顶上有洞，洞中有棋杆石，乡人常搭梯冒险前往祈祷求子。（以上三石都在县西。）筲箕石在县东北将溪下保。四周都是陡峭的石壁，形状像倒扣的簸箕。南面有一个石洞，人迹不能到达；洞内有截断的木头，远望像箱子。猫儿石在依口保。形状像蹲坐的猫。笔笏石在善溪下保。两块石头相对耸立：一块陡峭挺立而尖锐，另一块平整而略带弯曲，远望像竖立的笔和插着的笏板。（以上三石都在县西南。）麒麟洲在县西南十五里。旧传越王曾在这里嬉戏赛马。大溪在县南。源头接连邵武县三溪，向西南流到梅口，汇入建宁县濉江之水，这里就是双溪渡。水流曲折经过青洲渡，汇合各处水流，进入将乐县竹洲，向东流下。龙湖东溪在龙湖东保。源头出自林阳西北，流到龙湖桥下。龙湖西溪在龙湖西保。源头出自邵武县三十五都，向西南流到颜坊。交溪在交溪保。源头出自邵武县道峰山下，向西北流到安济桥。梅林溪在梅林保。源头出自道峰山麓，向西北流到梅林保黄公桥。将溪源出□□□□，向西南流到朱口保。朱口溪在朱口保。源头出自李家源，向西北流到朝夫桥下。黄溪在水南保。源头出自将乐县台山，向西北流到安泰桥下。山夹溪在福山保。源头出自太坪坑，向西北流到山夹桥下。（以上八溪都在县东。）均福溪源出大坑坳，向西北流。福冲溪源出福冲山西北面。（以上二溪在水南保。）永兴溪在永兴上保。源头出自宝阁峰，向西北流到梅口保，称为均渎，抵达泥坑。铺溪在开善下保。源头出自宁化县柳洋里，向北流到合口滩。仁寿溪在仁寿保。源头来自萧坑，向北流到善溪下保。开善溪在开善上保。源头出自将乐蓦源，向西北流到竹洲。（以上六溪都在县南。）城步溪在城步保。源头出自大嶂，向西南流到县西揭潭。瑞溪在瑞溪保。源头出自峨眉峰下，向西南流到南会保临江寺前。二十四溪源出南会保赤坑。两岸夹着石山，曲折形成二十四道渡口，向西南流到梅口。双溪又名建宁溪。源头出自建宁县洛阳保，经过大田西保流到梅口。冯家漈溪源出挽舟岭，向南流。（以上二溪在梅口保。）石塘溪在南会保。源头出自大田东保，向西南流到南会保。善溪在善溪上保，水源接连建宁县赤上保，向南流到龙安溪，再向南流。（以上九溪都在县西。）杉溪在安仁保。源头出自茶花岭，向西南流到县治北面。龙门溪在上高保。源头出自大杉岭，向西南流到福山保。（以上二溪都在县北。）龙安溪在龙安保。源头出自君子峰，向下沿开善下保流，与铺溪水合流。均溪在梅口保。水源接连永曲溪水，流到泥坑。依口溪在依口保。源头出自金铙山，向南流到小溪口。（以上三溪都在县西南。）大田东溪在大田东保。源头出自九盘岭，向下流到山坊。大田西溪在大田西保。水源接连建宁县楚溪下保，向西南流入濉江。（以上二溪都在县西，都流入建宁县濉江。以上共二十八条溪流，水流都汇入大溪。）钴鉧潭在县北上高保。深不可测，下游成为龙门溪。鮷溪在县南开善下保。深不可测，水中有旋涡，船夫常以此为患。何潭在县东一里。又名龙潭。黄溪、杉溪两水在这里合流，汇集成潭。潭下有一处滩，形状像斗角。民间传说：“何潭流斗角，此地状元生。”宋代叶祖洽、邹应龙高中天下第一，似乎应验了这句话。《方舆胜览》说：“滩江的水从何山下环绕县治，于是蓄积成潭。”根据今天考察，泰宁没有滩江，而建宁有濉江，怀疑是把“濉”误写成“滩”；何山也在建宁，所以建宁同样有何潭。揭潭在县治西三里。水帘漈在南会保。又名白水漈，泉水直泻一百多丈，形势像垂下的帘子。冯家漈在海口保。（以上二漈都在县西。）县溪有两处滩，名为大夹滩，在县西梅口保。溪中乱石高耸险峻，两岸石崖壁立，急流冲击着巨浪，声音像雷鸣，船只到了这里便不能通行。合口滩，在县西南善溪下保。大溪与铺溪在这里合流，因此得名。滩势非常险要。放生池在县治南利步桥下，距溪一里。醴泉在南会保，味道甘美如醴。县东井在县衙前左侧，洪武九年知县定定开凿。县西井在主簿厅前，石刻记载为绍兴四年开凿。天王井在天王寺内，唐代会昌年间开凿。昼锦井在昼锦桥头。崇仁井在东隅街崇仁坊。朱紫井在朱紫巷内，宋熙宁元年开凿。圣公井在南隅溪岸上。普劝井在普劝寺内，唐天祐年间开凿。保安井在保安寺内，宋天圣年间开凿。集庆井在集庆庵内，元至正十一年开凿。

译建宁县 龙归山在县北永城保。山势蜿蜒，像龙回归一样。山上有大乾惠应庙。金铙山在铙村保。位于长吉、将屯、洛阳、赤上、赤下六保之间，跨越建宁、泰宁、宁化三县境。山的最高处有圣嘴石，常有云气从石上升起，县里人常据此预测晴雨。又有石燕岩，岩缝仅能容一人身，深二丈左右，盘曲转折而入。至正岩深三丈左右，横向宽度约为深度的一半。岩中有石屏，石屏后几步处有一石洞通向天光，俗称“石天窗”；其中有石凳、石床、石廨，位置朝向和高低俯仰，全都是天然形成的。泉水瀑布清澈，此处采木梢，流注到深谷，是一处胜景。山腰有龙潭，清澈得看不到底。洛阳保境内有东西二岩，过去岩上有巨藤横跨，可以供人往来。昔日何白旗作乱，县中人多到此避难，后来藤蔓断绝，道路也就隔断了。将屯保境内有长岭山，曲折起伏，绵延数里。青山在迎熏门外，旧有宋代陈瓘所书的“青山”匾刻，以及练江亭。（以上二山都在县南。）何山又名东山。沿着石阶向上，山顶有跨鳌亭，大概是县里人每年按时游览观赏的地方。山下有何潭，环绕县治。详见《泰宁县志·山川》。平山山形像乌龟，怪石险峻；山顶平坦，可以坐一百多人。山下临江处有米洲。县里人每年根据沙洲涨落情况预测米价。（以上二山在在城保。）开山在开泰保。宋嘉定年间，盗寇平定，父老相互庆贺说：“泰运从此开启了。”于是把该保命名为“开泰”，把山命名为“开山”。屏山在洛阳保。山体方正耸立，像屏风，山上有棋盘石。（以上四山都在县东。）凤山形状像飞翔的凤凰。有人传说宋元丰年间有樵夫看见五色禽鸟飞来栖集在山上，因此得名。山上有东岳行祠、迎厘观、极乐寺。东岳祠内有王母池，还有放生池，县里人多来这里游览。西山形势高耸陡峭，山上有战坪。相传五代时宋齐邱曾在这里督战，因此得名。（以上二山在在城保。）宝山在都下保。山土可以制作陶器，乡人靠此谋生，因此得名。登高山形状像倒扣的钟。重阳日，县里人多到此登高远眺。〔原文数字、纪年保留：九日〕 望君楼山山峰层层叠叠，高耸挺立，形状像楼阁，又像人踮脚远望。（以上二山在里心保。）云盖山山势高峻，时常有云气覆盖山顶。山上有高悬险绝的石岩，瀑布倾泻如帘。金龙山上有水潭，旧传曾有龙在此出现，因此得名。又有钧鳌岭、堆谷峰、马尾漈。五龙山。（以上三山在客坊保。）白鹿山在安吉保。从前有人看见白鹿在山间游走觅食，因此得名。（以上九山都在县西。）白云峰在县北永城保。山顶常有白云升起。旧有三峰亭。王仙峰在铙村保。旧传有王姓人在这里修炼，因此得名。仰天峰在长吉保。（以上三峰都在县南。）器村峰山峰陡峭高拔，旁边有山形如马鞍，又有三座山峰像笔架。鸡笼峰因形状像鸡笼而得名。（以上二峰在洛阳保。）金斗峰在楚上保。山上有三台石、七星石：大石三块，小石七块，都圆得像星星。双仙峰在楚下保。两峰相对耸立，像两个人拱手站立。（以上四峰都在县东。）严峰在客方保。山势高峻，端正厚重，因此得名。禅顶峰在大南、上查二保之间。（以上二峰都在县西。）龙归嶂在县北蓝田、安仁、黄溪三保之间。山势像万马奔驰骤进，有石头像门槛。严嶂在县南赤上保。北山嶂在将屯保。山势从仰天峰延伸而来，突然隆起一座山嶂，高出云层。楚阳嶂在楚上保。俗称误写为楚王冈，乡人开垦耕种其间，常常得到古代器物，形状像瓶、盎、炉、铫等，大概是地气融结形成的；一旦出土，随即又消毁。浮沙嶂在周平、安仁二保之间。山壁直立，沙土很多。（以上三嶂都在县东。）仙湖嶂在县西都下保。中间有仙女湖，因此得名。百丈岭在县北蓝田保。山岭极其高峻，是江、闽两地的分界处。从前越王无诸曾在这里打猎，因此筑台，旧址至今还在。狮子岭在县南都上保，因形似狮子而得名。蟠湖岭在县西上黎保，连接江西南丰县界。岭上有湖，蓄水而不干涸。华盖岩在武调保。石阶曲折盘旋向上，山上有水潭，名叫“仙塘”，四季不干涸。五龙岩在楚下保双峰石髻下面。每逢干旱，乡人便在这里祈雨。岩中有“山水石”，石壁上有“山水”二字，天然形成，因此得名。（以上二岩都在县东。）云谷在县南。宋代俞丰曾在这里读书。这里有云谷书院，以及怡云、来熏、致爽、浮青、舒啸等亭，都是他所建。桐树坪在县东武调保。地势平坦，多产桐木。馆前洲在县东水心。形状像游鱼跃出水面，洲上生长杨柳；有“游鱼出鬣侍郎生”的预言。九仞石在县南赤上保，共有九块石头排列耸立。仙人石上有人的脚印，因此得名。雷鼓石敲击时发出铿然声响。（以上二石在楚上保。）狮子石在溪潭中，高一丈左右，形状像狮子。马迹石也在溪中，石体方正平坦，上面有马蹄印。禀石圆正而高，形状像米禀。（以上三石在黄舟保。）笏石在武调保，直而方正，像笏板。（以上六石都在县东。）印石在县西客坊保龙溪口的潭中，方正得像印章。濉江县古名“绥城”，后来误把“绥”写成“濉”。称作“江”，是县里人夸大的称呼。俗名“大溪”。源头出自宁化县中顺山，经过龙下保，称为宁溪；向东北流到县治南面，称为濉江；

译从这里起又向东北流，与泰宁县的水汇合，向东流入将乐县，流出顺昌县，抵达剑津。都溪源出江西广昌县云盖山，向东南流。篮溪源出篮田保百丈岭，向东南流。（以上二溪都汇入宁溪。）洛阳溪源出金铙山下，向东北流，经洛阳、将屯、长谷三保，流到县东南二里处。漠溪源出安寅保何家山，经过开山、黄舟保，向县治东南流。楚溪源出楚上保界，向东南流。（以上三溪都汇入濉江。）桃源在县西大南保。群山环绕，景色秀美，一条溪流分成三级，其中有居民，人们认为这里很像桃源。九流漈在县东楚上保楚溪黄澜滩。中间有龙潭。龙归潭，即龙潭，在黄坪山顶，宽数丈，深不可测，灌溉田地可达千亩。每逢刮风便昏暗阴沉，人们认为有异物潜伏其中。每年干旱，乡人总到这里祈祷。按《大明一统志》说：“建宁县南有龙潭，相传过去有异物潜伏其中。宋代时，潭旁居民有人享年一百多岁。”怀疑就是此潭。（以上二潭在县南铙村保。）鱼潭在县东黄舟保。深数丈，下面有洞穴，鱼常聚集其中。石印潭在县西客坊保。深、宽都有数丈，旁边有巨石形状像印章，因此得名。县溪各滩：牛轭滩，在县北在城保，滩势曲折像牛轭。金滩，在洛阳保。金鼎滩，乱石交错，急流冲击，其中有一块石头像鼎。黄澜滩。以上二滩在楚上保。以上三滩都在县东。南街井在清平坊。井水清澈甘冽，四季不干涸。兴贤井在县学前。（以上二井都在南隅。）水巷井在东街。刘家井在西隅熊家岭上。光泽县 昂山在县北二十九都。山势秀丽高拔，乡人遇到水旱灾害多在这里祈祷。管蜜山在五都山。两峰相对，前后都是石壁。宋淳祐年间，有个姓管的人在山中取蜂蜜，坠落岩石而死，因此得名。山上有洞光岩，横向宽数丈多。云岩山距县一里。宋代李方子曾在山下讲学，那里有云岩书院。虞集记载说：“高冈像墙壁，人迹很少到达，最为清幽雅致。”宋代李月洲诗：“乌君之山山北楼，高兴凭空浩不收。万里风云长入梦，百年诗酒只生愁。依稀远树连寒廓，苍莽残阳落暮洲。闻道登临爱诗客，仲宣何必问荆州？”（以上二山都在县南。）石螺山在八都。两山相合，大石如犄角般在溪上相对耸立，称为“石门”，仅能容单骑通过。有石头像狮子，高昂蹲踞在水中；旁边有石头像螺，因此得名。莲花山前有五座山峰，称为笔架山。黄华山山势蜿蜒，旁支与止马诸山相连。（以上二山在九都。）徐公山在十都。乡人为徐仲仙在此建祠，因此得名。（以上四山都在县西。）乌君山距县五里。山高二千一百多丈，山顶有两座石峰，各高二十丈，人们称为双石笋，又称“珓杯山”。《寰宇记》说：“秦汉之间，徐仲仙在这里采药，遇到神仙；神仙的妃子常借鸟皮作为羽衣，在山间上下飞行，山因此得名。”江逌诗：“洞中烟锁五云楼，洞口寒泉今古流。见说秋高风雨夜，徐郎骑鹤更来游。”徐彻诗：“杭州雄镇乌君山，山头古迹仙人坛。仙人骑鹤去不返，药炉丹灶留人间。至今鬼神与守护，洞口时时起云雾。玉清台殿常依然，缥缈仙踪无觅处。”珠寮山在十八都。又名“诸母岗”，意思是它是群山之母。跨越邵武、光泽以及江西铅山三县，是本县的大山镇。大和山在二十七都，接江西南城县界。山上有铁牛岭，岭上旧有铁牛关。小和山与大和山相连。旧有大寺寨巡检司，现在迁到杉关。（以上四山都在县西北。） 大里峰在县北二十都。白云峰、聚云峰。（以上二峰在三都。）里人峰在四都。顿笔峰在八都，形状像竖立的笔。毫居峰、兴龙峰。（以上二峰在九峰。）佥竹峰在□□都。（以上七峰都在县西。）象牙峰在县西南□□都，接邵武县界。一峰高高耸立，旁边有二十四座山峰，森然秀美，像象牙，是本县山脉的来龙。盘肩岭在二十三都。东面抵达县西弋阳县界，西面抵达江西贵溪县界。山高路险，盘曲攀登，因此得名。云际岭在二十五都。接弋阳、铅山二县界，道路通往浙江。（以上二岭都在县北。）乌石岭在兴东，与乌君山相接，高二千六百六十丈有余。杉关岭在县西九都，是福建、江西的分界。会仙岩岩口有洞，名叫“石斗”，洞内方正而深，清泉常常满溢。相传宋嘉定年间，有醉酒者亵渎这里，火焰从石斗中猛烈升起，四处燃烧。岩上有桃树，果实呈丹红色，成熟就落下，没有人能够得到。黄茅岩有七层石楼，高低相连，后面有石壁，水从洞穴流走。每逢干旱，乡人常在这里祈雨。七仙岩高耸直入云际。（以上三岩在县北二十二都。）乌洲在县东二里。又名月洲，位于西北两条溪流汇合的地方。杭川俗名大溪。水源发自六都极高岭，分水流到四都，汇合杉岭、止马等处的水，称为西溪；流到县治西面，汇入杭溪和徐源等水，称为杭川；流到县北乌洲，与北溪汇合，称为交溪。又向东南流三十里，进入邵武县界。《大明一统志》说：“府城西北有麀溪。”旧志把它记在县境内，并说可能就是西溪的源头。详见《邵武县志·山川》。北溪源出县北二十五都云际岭，汇合二十四都各处涧水。县溪各滩：交溪滩，位于西北两溪汇合处。龙孔滩。（以上二滩在县东。）黄龙滩，在县西北一里。搪石滩，在一都。怪石聚集耸立，飞流迅疾冲击，水干时船不能前进。雷公滩，在四都。滩声像雷鸣，行船到这里便停下。（以上二滩都在县西。）锡杖泉在十六都崇安寺后。过夏泉在二十七都招禅寺西。（以上二泉都在县西。）七星井：县治有一口井称庙前井，在县东张王庙前；一口称司前井，在建宁道前；一口称澄清井，在澄清坊；一口称县前井；一口称八角井，在卓行坊；一口称五通井，在五通庙前；一口称光禄井，在光禄坊。一共七口，因此命名为“七星井”。六角井在县北种德坊。城隍井在县治南城隍庙内。杭头井在县西北杭头市，有两口井。

译兴化府 莆田县 乌石山旧时在府城东北，国朝洪武十二年开辟城墙，把山的一半围入城内。山上有东岩寺和石浮屠。山腰有两处石岩，元代人都有刻字：一处刻“左丞雨”，一处刻“右丞雨”，大概是记载当时左丞、右丞祈雨应验的事；但旁边所刻的小字都被苔藓遮蔽侵蚀，不知道记的是谁。山的东北角有唐代大理司直陈氏的墓。古代谶语说：“乌石山前，官职联联。”自唐代以来，林、陈、方、黄、宋、刘、王、郑、李九大姓世代居住在这里。北亭山在府治东北下方，旧有将迎亭。陈岩山在府治北常泰里。山峰三重叠起，像飞云，又像发髻。民间传说古代有姓陈的人隐居在这里，所以命名为“陈岩”，也叫“陈仙山”。山顶群峰聚集耸立，像莲花，又名“莲花峰”，也叫“九华山”。石洞在陈岩山上，宽数丈，旁边有巨人脚印。石茶灶、石棋枰、琉璃院、桃花坞、燕子洞、仙篆石。仙篆石是一块巨大而平坦的石头，上面纹理纵横，像篆书。宋代方翥诗：“虫文鸟篆不可识，如读嵝神禹碑。”〔原文数字、纪年保留：半石〕 粘蠔石。山高数百丈，距海七十里，如今山顶有石壕山，蠔壳仍然留在上面。方翥诗：“累累蠔山着石面，此非所有能无疑？细看大石深孔窍，舟人操篙迹犹遗；乃知此上千载前，汹涌尚作海渺。蛟龙鱼鳖占窟宅，不省造化能密移。”淘金井在山麓，井深才二尺，泉水甘甜清澈。旧传陈仙曾在此淘金。壶公山有八面，山势高耸千余仞，正对着郡治，是郡中的镇山。形状方正尖锐，像玉圭的顶端；耸立起来像展开的屏风，秀美奇特，端庄厚重，大概是郡中的主山。旧经说：“从前有隐士在绝顶遇到一位老人，忽然看见宫阙台殿，似乎不是人间。老人说：‘这是壶中的日月。’”后人因此以壶公命名此山。宋代朱文公经过莆田，望见壶山，说：“莆田人物兴盛，都是这座山的秀气所汇聚。”唐代翁承赞诗：“井邑斜连北，蓬瀛直倚东。秋高岩溜白，月出海波红。”黄滔诗：“日月中时近，龙蛇蛰处腥。”宋代刘克庄诗：“斫木人多山渐瘦，结庵僧去石谁眠。” 鸟归半岭衔斜日，樵返疏林起暮烟。”国朝黄耕诗：“湿云将雨归深洞，古树号风撼怒涛。”蟹井在山顶。泉水从石洞中流出，水脉与海相通，随着潮水涨落而变化。井中有两只螃蟹。每逢干旱，县令便率人前往祈祷，用茅叶把泉水引出，放在瓦缶中迎回，随即就会下雨。宋代通判刘子翚诗：“穴泉类蹄涔，幽灵隐其涯。仿佛小双螯，控御蛟龙随。”真净岩在山的最高处。莆田境内的风物胜景，登临此处便可以尽收眼底。灵云岩在山的南面。上面有桃花洞、蘸月池，泉水和石景奇特优美，是莆田人游览观赏的地方。虎立岩。宋代徐思仁说：“李习之认为：凡是山居之地，有怪石奇峰、流泉深潭、老树佳草新花，能够远望才算幽胜；壶山的虎丘岩，大概兼有这些景色。”盘陀石、法流泉、濯缨沼、石壁峰、碧溪湾。（以上都在壶公山，合称五奇。）名山下有名山庙。（以上二山在胡公里。）鼓角山在惟新里、壶公山西面。宋代吴世延诗：“白水一陂浮鹭背，青苗干珑迭虬鳞。” 石梯山陡峭如梯，山上最适宜种茶。莆田的茶，以龟山所产为上品，石梯山所产次之。山上有炉峰岩。浮山。以上二山在灵川里。（以上五山都在府城南。）塔山在莆田里。旧有石浮屠，后来倒塌，国朝在山上修建烽燧。双髻山在兴福里。从西面看，两峰尖锐高耸，因此名为“双髻”；从南面看，五峰并列，因此又名“五侯”，也叫“笔架山”。山上有涌泉岩、大云院，如今已经废弃。泉水即使大旱也不干涸。赤岐山上有炉峰岩。白湖山。印山，山上有石头像印章，古人在石上刻有“印山”二字。烂柯山、东山、石狮山、东龙山、凤石山、九潮山。（以上九山在武盛里。）大蚶山。据旧志记载，莆田海滨有蚶田百顷，号称“大蚶山”。山中有岩洞，十里以内的水草都带有香气。蔡山。青山上有巡检司。丘山。（以上四山在奉谷里。以上十五山都在府城东。）天马山在南厢。山势起伏，像奔驰的马。太平山山脉从福州永福延伸而来，峰峦高峻挺拔，是莆田的主山。石室山有两个石室，每个都宽二丈左右，还有巨人迹石。僧人涅槃曾隐居在这里，因此也叫“石室岩”，又名伏虎岩。岩的右边有天泉岩。（以上二山在东厢。）林葬山在文赋里，是唐代林攒埋葬母亲的地方，又名甘露林。（以上四山都在府城西。）福平山在兴教里，又名北平山。唐代欧阳詹曾在这里读书。侍御史陈峤的墓在这里。山南面是北螺村，有林氏兄弟九侯的墓，如今称为林墓峬。澄渚山在仁得里。过去有个叫陈暄的人居住在这里，最初名为陈渚；唐代睦州刺史林披迁居于此，于是把“陈”改为“澄”。如今有林九牧祠堂。囊山在延寿里。形状像悬挂的袋囊，也叫“上囊”。辟支岩中间可以容纳几张床榻，旁边有八块小石支撑着它。岩石玲珑明澈，像窗棂一样。唐中和元年，异僧黄涅槃在此栖居隐修。岩石之间有小孔，刚好一寸直径，有时会飘进奇异香气，如今樵夫偶尔还能够得到这种香气。岩前有两块巨石相对耸立，像门；右边有一块石头，高、宽约二丈，后人因此在上面设置药炉和茶碾。

译宋代郭祥正诗：“磴道迢峣接画檐，阴森古木翠相御。寺形突兀从中涌，山势包藏若外缄。猛虎至今驯片石，异香时复降重岩。欲穷眼界无边际，更到幽人宴坐嵌。”余越诗：“千林欲暮山带雨，六合无尘秋满天。”国朝柯潜诗：“攀云凌绝顶，一望海天空。野色断桥外，鸟声高树中。烟凝芳草绿，苔衬落花红。万虑都消却，长歌送暮鸿。破晓携余兴，搴梦上辟支。云边孤鸟没，天外数峰奇。拂石题新句，磨苔看旧碑。此中真绝景，能有几人知？”文殊岩、佛日山、石竹山、须台、降龙涧、于菟窟、半月池、伏虎石。双鱼山形状像两条鱼。山下有子鱼潭，也叫小姑潭，在迎仙桥下。潭面仅有数百步宽，所产子鱼确实是子鱼，但很难大量得到。王安石诗：“长鱼俎上通三印。”苏轼诗：“通印子鱼犹带骨。”黄庭坚诗：“子鱼通印蠔破山。”建安严有翼《艺苑雌黄》也说：通印长鱼，古人认为是食物中的珍味；所谓“通印”，是说鱼大得可以容纳印章。如今山上有一座小庙，建于政和年间，当地人刘仲审最初题写匾额为“通应”，于是用它来命名港口。后来考察年代，实际是在三位公卿作诗之后；可是王彦辅《尘史》反而把诗中的“应”误作“印”，大概是考证得不仔细。驷马山因形状相似而得名。戴帽山高千仞。旁边连接紫帽山，山上有鸲鹆岩。旧传当地气候温暖，鸲鹆栖息在这里。（以上三山在待贤里。）烽火山在兴教里。三座小山从平田中突起，旧传过去常在这里点燃烽火，因此得名，又名华盖山。芗林山下有灵龟潭。每逢干旱便向它祈祷，如果龟浮出水面，就是将要下雨的征兆。潭上有石梁横跨。又有一块石头平整如砥，可坐数十人，泉水环绕其间。郑樵诗：“泉声漱玉开心孔，山色挼蓝熨眼花。着手摩挲溪上石，他年来访汝为家。”大帽山下有爵山。山南有太湖坑、石门、马尾漈、绿榕桥。王悦诗：“鸡犬一声云一坞，春阳桃李缈成蹊。”东山盛产奇异物产。宋代郑樵有《东山采药》诗刻在石上。旁边有西岩、棋山、仙掌峰。有一块石头高三十多丈，陡峭地独立着，形状像手掌。宋代林光朝《丰登楼记》说：“仙掌一带像湘潭，其中彼此牵连映衬的几处，像雁荡。”说的就是这里。文笔峰，与朝天马两峰相对，又名石竹峰。峰脚下是旧兴化县县治。香炉峰，旧经认为就是朝天马峰。仙人台，有两块石头相对而立，中间有一块盘曲的石头，形状像棋子。出风穴，大石上有一个穴，大小如斗，深不可测，风从穴中吹出。（以上都在棋山，合称“五奇”。）龙山，也在棋山。山岩像圆形屏风，瀑布高三十尺，流下积成小潭。又有一块石头像房屋，深、宽各一二丈。相传五代时有隐士居住在这里，炼丹炉还保存着；山中有棋山寺，旁边有西台。百丈山，又名华盖峰。唐会昌年间，僧人崇演避乱到此，辟谷修行。山中有石室。又有六处岩洞：一名华盖。客厅在华盖西北，山峰高峻陡峭，第一间石室可坐五十人。一名古仙。这处岩洞向北有石梁凌空架设，作为门户，名叫石伞31。石门后面有一处岩洞，形如层叠的塔；另一处岩洞与它相依，形如伞盖，下面有石床，平坦得可以容纳二十人，名叫石楼。石伞西北有一处岩洞，形状像楼台，下面曲折回旋，可以容纳百人，名叫重玄。石楼西北连接着大山的山嘴，直指玄空；其中的石室可以容纳百人。沿着旁边的石壁走进去，就是这处岩洞。又有百丈岭，连接福清县界。（上面五座山在广业里。以上十五座山都在府城东北。）果阳山、方山、三仙山都在莒溪。（上面三座山都在府城西北的常泰里。）城山在景得里。民间传说从前有蜘蛛环绕此山结成城，所以得名。又名谷城山，与壶公山对峙，是黄石谷清32所仰望的山。有石岩可以坐十多人。前面临着国清塘，塘上旧有竹隐、梅隐、松隐三所精舍，现在只有松隐还存在。山顶又有呼月台、兴云洞。宋代林光朝曾在红泉东井讲学，学生因此在这里建祠祭祀他。明代柯潜诗中说：“呼月台前看海色，兴云洞口听龙吟。孝廉坟古苍苔合，文节祠荒碧草深。”又说：“好山横在碧水尽头，落日把红色留在天边。”羊眠山在安乐里。山顶有一块平地，方圆几十步。鲫鱼山在合浦里。山下有水潭。嵩山在海边。山顶有一座峰名叫“文笔”，峰上的石壁有苔藓纹理形成“文笔峰”三个大字，宛如书写而成，刮掉后还会重新出现。旁边有石室，俗称“仙姑岩”。峰下有嵩山院。金山33、虎山下有一条水，叫作“金溪”。宋代林光朝记载，这条水发源于仙人台，最上层云气蒙蒙。旁边有虎齿石、鸡冠石，又有石室，可以容纳十多人；登高远眺，可以同时看见海上的几座山，形状像莲花。岳香山、芝山的山石高峻错落，草木茂盛，是海边的胜景。山顶有一座庵，名叫“万松”。明代柯潜年轻时曾在这里读书，及第后回乡省亲，重游山中并作诗：“眼底都是亲朋旧友，相邀一起访寻白云。好山怎么看也看不尽，美酒全都喝得醺然。晴日移动花影，轻鸥护着水面纹理。不要谈论人世间的事情，诗兴正纷纷涌起。”石马山。（上面五座山在礼泉里。）柯山在安乐里。旧名松山，后来因为山下多有柯姓人家居住，改为今名。吴山在崇福里。岳秀山、蒋山、龟山，也叫西山。

译芹山、塔林山、火头山、文甲山、华胥山。华胥山南面有吉了巡检司，东面有南日山水寨。居民繁多兴盛，商人和旅客聚集，也是富饶的地区。（上面八座山在新安里海滨。以上十八座山都在府城东南。）凤凰山在南厢。山形像凤凰展开翅膀，所以得名。梁、陈时期，县中儒生郑露的书堂就在这里。横山在鼓角山西面。木兰山下有木兰陂。（上面两座山在惟新里。）将军山，又名将军岩。龟洋山所产的茶是莆田最好的。旧经说：“僧人无了曾经在这里栖居隐修。遇到一只大龟驮着四只小龟行走，因此得名。”山中有六眸龟池、蒪口池。紫帽山与龟洋山相连。清晨阳光笼罩烟雾，山色呈现绚丽的紫色，所以得名。（上面三座山在文赋里。以上六座山都在府城西南。）州峰上有共乐台。梅峰与乌石山相连，就是光孝寺后面的山。（上面两座峰在城内，今属府治西北。）大象峰上有灵石大梦岩。鸡足峰因形状相似而得名，又名北岩。（上面两座峰在东厢。）仙台峰，按《大明一统志》，在府城西面。仙台峰上有石棋杆、马蹄迹。前面有石缝，深不可测。又有仙台石。石上有文字，笔画锐利得像雕刻的一样；远看字迹清楚，近看却模糊得无法辨认，文字是“日月逝酒浆”五个字，意思不详。（以上三座峰都在府城西面。）九峰在永丰里，旧志作延寿里。徐师仁记载说：“院子左右群峰相连，像香炉的九重叠峰，又像衡阳的九疑山，所以名为九峰。”灵峰在待贤里。山峰环绕着五座峰。（上面两座峰在府城东北。）卢峰，旧传有卢姓人在峰上炼丹。郎中林忌诗说：“听说神仙就在幽深之处，等待邮使进入龙宫查看秘藏。”越王峰，又名越王台。旧经说：“环绕山顶修筑了十多层台，遗址上的石础还保存着。”《汉书·朱买臣传》说：“东越王又迁徙居处。向南行走，离泉山五百里，居住在大泽之中。”如今所经过的地方，大多还有遗迹。峰旁有三座燧峰，旧传是越王举烽火的地方。宋代宏词方□□34诗说：“听说驺余为躲避汉军，逃入岩谷苟且求生。如今如云的铠甲战马在哪里？” 只看见万顷平坦的良田。”峰的西南有钟湖。湖水很深很广，每逢云雨昏暗的时候，湖中就隐隐传来钟声。旧传越王的金钟飞落在这里。瑞云峰，旧经说：“峰顶一出现云气就会下雨，乡人常以此作为预测。”峰的左边旧有神祠。五代后周显德年间，居民有一天看见一个白衣人进入祠中后隐没，寻找他却不知去向，只见墙上有金字写成的两句：“瑞云峰下出三元，东西二里人皆传。”宋熙宁九年，薛奕考武举得第一名，他的孙子薛珩后来任梅州知州，寄诗说：“瑞云古谶旧传闻，一曲青山抱小村；簪绂相传今十世，姓名犹未应三元。”旁边一里多的地方有转水岩，又名转水台。旧经说：“在深山之巅，有泉源像车轮一样，隐藏在黄茅丛中；泉水向东被大石阻挡，向西流入永福县界的崖壑之中。唐末有位陆禅师，因为乡民苦于旱灾，振动锡杖大喝一声，石头裂开，水流转而向东，灌溉田地数百顷。直到今天，遇到旱年，远近乡民都来迎取水源，灵验得像回声一样。”《大明一统志》说：“府城东北山岩下有泉水，有时遇到旱灾，居民举行傩祭，水便回流进入旧兴化县境内，随后按期下雨。” 它的说法与旧志略有不同。螺峰、仙寿峰，相传从前有仙人在这里修炼得道。长寿峰，旧经说：“何氏兄弟九人先在此山隐居，获得了不老的法术，所以得名。”旁边有马鞍山、双髻山、鼓角山。峰的东北有金钟潭，也叫“金溪”。旧经说：“民间传说从前有胡人从岭外捧溪水饮用，感觉其中有金气，便逆流寻找，来到这座水潭，看见一口金钟漂浮在水面西边。”胡人把它投入水中并戴在头上，和金钟一起沉没。直到今天金钟仍留在潭中，有时隐隐发出声音，当地人常用它来占测阴晴。水潭在瀑布下方，深不可测，有缝隙漏进月光，又名“仰月潭”。（上面六座峰在广业里。以上八座峰都在府城东北。）罗汉峰在府城南面的南厢。旧记说：“民间传说有一位僧人从南方来，傍晚经过这里，忽然看见一座佛寺，楼阁层层出现，钟鼓声铿锵，匾额上写着‘罗汉院’，于是寄宿其中。天亮后佛寺消失不见，他到广化寺讲述此事，后来便在这里修建石塔。塔下有佛肠坑。旧经说：‘民间传说广化寺开山僧人吐出肠胃，便在这里讲说此事。’天竹岩、弥陀岩。（上面两处岩都在府城西面的常泰里。） 紫霄岩在常泰里。上面有精舍，旧名迎福院。琉璃峡，有宋代苏舜钦的题书。天台洞、石鼓，敲击时会发出声音；石门、仙人桥、仙人冢。（以上都在紫霄岩。）上溪仙人岩，旧经说：“岩石形状像垂着脖子的骏马。马颈上有一块平地，向下俯视一处洞穴，可以容纳几十人，里面有药炉、丹灶和石棋盘；人迹无法到达，只有一个像窗眼的孔洞，从斜处可以窥见。”望江岩处在群山之中，层层山崖高达千仞，向东可以望见大海，所以得名。（上面两处岩在广业里。以上三处岩都在府城东北。）龟纹□城开辟以后，壕沟于是淤塞。夭顺年间，指挥佥事丁晟曾上奏请求疏浚开凿，以便舟船通行。诏令批准了这件事，但一直没有人能够负责。成化初年，知府岳正才命令工匠疏浚。工程从养济院前开始，到东水关后通达外河，深四丈，宽度是深度的两倍。中间修筑三道堰，以减缓水势：一道在养济院前，叫上堰；一道在城隍庙旁，叫中堰；一道在玄妙观前，叫下堰。上堰和中堰之间积水成湖，在湖旁刻石，题名“小西湖”。

译从下堰以下，称为“兼济河”。河上有三孔石桥，就是旧宁真门外的通衢。水量充足时，船有时可以驶到桥下，人们认为很便利。工程费用全都由岳正自行筹划，没有烦扰百姓，只有士民王行安曾经率领一千名民夫帮助施工。岳正修筑小西湖时作诗说：“我的性情偏爱山水，莆阳没有辜负我。林峦青翠得仿佛要滴下来，城郭隐约得像不存在。天险构成关塞形胜，大地神灵呈现出图画。全部工程只差一点未完成，我来修筑小西湖。”湖中出产的鱼和荷，每年收入府学，用来补助师生聚餐。延寿溪在府城北面的常泰里。源头连接渔沧溪，流到延寿村形成陂，分流为新港、芦浦、端平三座斗门，流入大海。南萩芦溪在府城东北的待宾里。发源于游洋溪，流经畎陂，五里到妙寂桥，再五里成为渔沧溪，经过使华陂，流过延寿桥。（“萩”字一本作“荻”，恐怕是误字。）莒溪发源于游洋蔡溪，经过九鲤湖，汇合获芦溪，通达到延寿溪。渔沧溪向南流入八濑溪，在延寿溪汇合。（上面两条溪在府城西北的常泰里。） 上溪在府城西面的常泰里。水源出自林葬坑，向下流五里到南门第二桥，与北港水汇合。迎仙溪发源于北萩芦溪，汇合桃源白石水，随后向东流，与迎仙港汇合，流入大海。蒜溪发源于兴化县荧迹山，环绕蒜岭，经过五峰陂、驷马桥，向南汇合迎仙溪。（上面两条溪在待宾里。）吉宦溪在溪下游。发源于黄渡，向南流经百浚，在东镇与碧溪水汇合。湘溪也叫上溪。发源于石竹峰，向南注入涨洋，流到萩芦陂。碧溪承接湘溪的水，流往萩芦溪。瓢湖溪又名萍湖，承接大松溪，经过马洋，汇合洙溪。百丈溪在昆山溪下游。发源于兜率山下，流入福清界36。洙溪又名苏溪。在碧溪湖下游五里处汇流，那里有苏陂。旧经说：“大溪中有几处温泉，沸腾如汤，和溪水混合后仍不能停止沸腾。当地居民三五十家，洗浴、做饭，每天都取用它来供给生活。”杉溪发源于长寿峰，下游承接大松、瓢湖的水。大松溪发源于大松岭，下游承接瓢湖水，流过洙溪汇流处。凤抟溪发源于羡山，沿山向东流，细小水流交汇聚集。经过溪尾，流过白虹，转而向南流六十里，汇入溪中。澳溪就是苏溪、吉宦溪、抟溪汇流的地方。北萩芦溪在澳溪下游。流到萩芦陂后分成两支：左支经过万安溪迎仙桥，汇合蒜滨的水，通达到江口；右支流过漏头，通达到新港。两支各自流入大海。这条溪在溪下游十里左右。（上面十二条溪在广业里，都经由江口桥流入大海。以上十四条溪都在府城东北。）濑溪在府城西南的文赋里。它的泉源来自泉州、德化、永春以及仙游三县，汇合山涧溪谷的水三百六十多道，流到木兰陂，再向下流入大海。八濑龙潭在府城北面的常泰里。旁边有九龙庙，遇到旱灾时在这里祈雨。又有人称它为鳖濑。宋代方翥诗说：“濑水寒冷，鱼鳖隐伏；庙宇古老，龙蛇震动。”按旧志记载：“郡城北十里有个地方名叫‘善溪’。峻峰之间有大恶潭，左右石壁陡峭高耸。宋开宝年间，县令吕承祐因旱灾向它祈祷，降下大雨，有人看见黑白两条龙在水面嬉戏，于是建立庙宇祭祀。” 根据地势考察，怀疑就是这座水潭。龙潭，据说宋绍兴四年，春夏不下雨时，潭中有龙出现，随即就下雨。虺潭发源于沐溪下游，深不可测。旧经说：“时常有成群的虺从其中出来。”（上面两座潭都在府城东北的广业里。）薛公池在莆田县学大成门前。宋代薛奎任知县时开凿。后来薛奎入朝参与执掌政务，县中百姓思念他，于是以此命名。元至顺初年，把县学迁建到这里，于是将它作为泮池。池中种有莲花，如果出现一茎双花的情况，那么诸生中一定有人能够考中魁首。林环、柯潜在廷试中都考取第一名，他们都曾得到这种祥瑞。桃源温汤池在府城东北的待贤里、锦江西面。那里有仙迹药田、丹灶。宋代林大鼐《莆阳风物赋》说：“沐浴桃源温泉的人，大多长寿。”按旧志记载：陈洪进时期，这里号称“静边都”，郑仁畅任使者。瀑布泉在府城北面的常泰里、使华亭西面。旧经说：“瀑流悬挂，高达百丈。”温泉在府城南面的南厢、元丰桥西面，深有一丈多。大泉在府城东面的武盛里，距平海卫城东约二里。泉水从石缝中涌出。石马泉在蒜岭西面。道路旁立有石碑，以石马为名。现在位于福清县界内。葆光泉在望江里岩。沿着山崖有一块巨石，石上有洼地，可以容纳一勺水，泉水从其中涌出，流淌如一条细线；即使长期干旱，舀取泉水也不会枯竭，宋代林光朝因此为它命名。乳泉在广业里张盖山。（上面三处泉都在府城东北。）观音泉在府城西北的常泰里、松岭半途，挑担的人都来这里取水。佛教徒修建亭子覆盖泉井，石刻上写着“观音灵泉”。西淙瀑布泉在府城西南的文赋里、西重院上方。瀑布从悬崖倾下，像白色的绢带。留公井在府治内东面，就是旧莆田县丞官署西北角。有石碑记载：“知县留居道重新修建县丞官署，多次凿井都没有水。夜里梦见神人指示说：‘西北角草色光泽的地方有泉。’醒来后凿掘，果然得到泉水。”铺前井在府治前宣化坊总铺内。卫前东井在谯楼左边。卫前西井在谯楼右边，是僧人涅槃开凿的。梅峰井在梅峰光孝寺内。兴贤里37在馆驿内。龙津井在太平社仙水行宫内。

译旧志说：“从前何氏兄弟曾经在这里休息。”（上面七口井都在左厢。）市头井在市头石塔前，也叫塔井。义井在永福寺前的通衢上。旧经说：“僧人涅槃开凿，遇到旱年取水也不会枯竭。”福泉井在后街。井上有石头，刻着“福泉”二字。（上面三口井都在左厢。）石幢井在宋代黄公度状元坊旁边，由僧人涅槃开凿。四穿井在石幢市。郑井在五巷尽头，是旧郑氏家族的井。龙井在乌石山下。（上面四口井都在东厢。以上十四口井都在府城中。）望仙门外井，由僧人涅槃开凿。涅槃井在元丰桥旁。旧记说：“涅槃从南乡回来，同船的人口渴，涅槃于是登岸，以锡杖驻地，泉水涌出，便取水给他们饮用，因此得名。”（上面两口井都在府城南面的南厢。）惠井在平海城内西南面。景泰四年，指挥使戴瑄开凿，方便士卒取水，所以得名。龙崆井，按旧志记载，在县城东面箨龙山下。即使大旱，古井泉源也不会断绝。（上面两口井都在府城东面。）梅井在府城西一里。泉水甘甜而质重，深有八尺，即使干旱也不会干涸。旧经说：“从前有一位姓梅的老人指示人们泉井所在的地方，因此得名。”宋代林大鼐《莆阳风物赋》说：“饮用梅山井水的人，不会患废疾。”徐井在常泰里。旧传是僧人涅槃开凿的，与徐氏住宅相连，所以得名。张井在望江里下张。黄井在待贤里江口、鼓楼山临海的一侧，每天供给千家取水，即使大旱也不会枯竭。（上面两口井都由僧人涅槃开凿。）方公井在尊贤里白杜路左边，由唐代方峻开凿。仙人井在杉溪西面。醴井水味甘美，所以得名。郭坡井。（上面三口井在广业里。以上七口井都在府城东北。）灵惠井在湖公里白湖旁边，周围都是盐碱地，只有这口井处在其中。旧记说：“发生时疫时，有人在梦中得到神灵指示，说这里有一口井；凿井取水饮用后，没有不痊愈的。这一年神灵开始封赐它‘灵惠’之名，所以得名。”又名灵惠泉。双庆井、莫公井，旧传由莫姓人开凿。东井，宋代林光朝在这里开办义学。琳井，泉水从地下涌出，即使大旱也不会枯竭。（上面四口井在黄石，位于连江、景得二里之间。以上五口井都在府城东南。）施水亭井在府城西南的南厢。旧经说：“僧人涅槃开凿它来施舍饮水，就是锦亭前面的井。”现在已经废弃。校注 1　《闽书·方域志》作“县治主山”，嘉靖《邵武府志·地理》作“镇山”。2　《闽书·方域志》和嘉靖《邵武府志·地理》都作“十余里”。3　《闽书·方域志》作“上有瀑布泉”。4　“源出”之后脱漏数字。按《闽书·方域志》和嘉靖《邵武府志·地理》，都只作“溯洄永兴溪水，溯游十里至于泥坊”，没有说明源头出自哪条河。5　《闽书·方域志》和嘉靖《邵武府志·地理》都作“太平坑”。6　《闽书·方域志》和嘉靖《邵武府志·地理》都作“入于将乐之竹洲溪”。7　《闽书·方域志》和嘉靖《邵武府志·地理》都作“大洋嶂”。8　《闽书·方域志》和嘉靖《邵武府志·地理》都作“鮷潭”。9　“斗角”疑为“斗甬”的错误。斗甬是古代量器；甬，就是斛。10　《闽书·方域志》和嘉靖《邵武府志·地理》都作“火夹滩”。11　“清此”似乎是“清泚”的错误。12　乾隆《邵武府志·兵制·寇警》记载：“乾道四年，群盗何白旗等侵犯建宁，调遣汀州左翼军队设置罗汉寨来防守。” 13　《闽书·方域志》作“龙归山”；嘉靖《邵武府志·地理》作“龙归峰”。14　应当是“以形似名”。15　《闽书·方域志》作“武陵桃源溪”。16　《闽书·方域志》引用萧子开《建安记》作“在县西一百里”；嘉靖《邵武府志·地理》则作“去县十有五里”。17　《闽书·方域志》作“茭环峰”。18　《闽书·方域志》作“肩盘岭”。19　《闽书·方域志》作“杉岭”。20　《闽书·方域志》作“石鼓楼”。21　《闽书·方域志》作“水自穴出”。22　“壕”是“蠔”的错误。23　《全唐诗》作“日上海波红”。24　《全唐诗》作“乌兔月中近，龙蛇蛰处膻”。25　“珑”似乎应作“垅”。26　弘治《兴化府志·户纪》作“赤崎山”。27　弘治《兴化府志·户纪》作“九跳山”。28　林披生了九个儿子，九人都担任刺史，世人称为“九牧林氏”。29　弘治《兴化府志·户纪》和《闽书·方域志》都作“五丈”。30　弘治《兴化府志·户纪》作“鸡犬数声”。31　弘治《兴化府志·户纪》作“石塔”。32　“谷清”疑为“谷城”的错误。33　弘治《兴化府志·户纪》说：“金山在兴福里。” 34　明代周华《兴化县志·山川》作“方叔震”。35　《闽书·方域志》作“水面”。36　弘治《兴化府志·户纪》作“入福清界”。37　“兴贤里”疑为“兴贤井”的错误。卷之十二 地理 山川 兴化府