卷之七十

译合、诡诈随从，人们称他为“杨三变”，杨畏因此被免职。孙谔又说，免役法是当代的大法，希望广泛采纳各方意见，不要把元丰、元祐作为区分标准。蔡京认为孙谔任职于元祐年间，便罢免他的言职，出任广德军知军。他在军中礼遇隐士张介，后来被列入元祐党籍。儿子孙镇，绍兴年间考中进士，治理郡县有政绩。叶祖洽，字惇礼，是泰宁人。熙宁二年，朝廷首次用策论考试士人，叶祖洽陈述数千言，贯通古今，但颇能迎合当权者，因此被提升为第一名。绍圣年间，多次升迁至给事中，极力进言说王珪在册立皇太子时有异议，同时竭力说明蔡确有制定拥立策略的功劳。官至徽猷阁直学士。上官均，字彦衡，是上官凝的儿子。熙宁三年，廷对时列为第一名；因不奉行新法，降为第二名。元祐初年，再次授任监察御史。他论说青苗法没有惠及百姓的实际效果，反而成为全年祸患，希望废止此法，恢复常平籴粜法。蔡确的弟弟蔡硕盗用、借贷官钱达数万计，案件上报后，上官均论说蔡确身为宰相，却挟持邪说、扰乱法令，应当公开正其罪行，以警戒百官。张璟、李清臣执政，与正直之人的志趣不同，便相继攻击排挤他。上官均升任殿中侍御史。西夏自永乐之战后想要收复旧地，朝廷放弃四寨；到这时西夏又请求把兰州作为筑寨之地，上官均上疏说：“先王驾驭外国，是暂借恩惠来成就威势；必须先有威势才能施行恩惠，这样外国才会既感怀又畏惧。如今西夏所争的兰州寨地都是控制险要道路的地方，如果轻易把它给他们，恐怕夏人会乘虚袭击，使熙河数郡孤立而难以防守；如果他们接着请求熙河旧地，将用什么话来拒绝他们？不如整顿军队、积储粮食，划定疆界据守，使他们清楚知道朝廷的意图。”苏辙偏袒吕大防而排斥许将，上官均说纲纪法令从此败坏，请求罢免他们，于是出任广德军知军。绍圣初年，召回任右正言。当时吕大防、苏辙已经罢政，上官均列举吕大防、苏辙六项罪状，并再次贬黜吕大防。宰相章惇罢免彭汝砺而任用朱服，上官均对此争辩，因此升任工部员外郎。徽宗朝任给事中。当时宰相想要完全遵循熙宁、元丰年间的法度，作为绍述之举来压制上官均；上官均不听从，于是以龙图阁待制出任永兴军知军。崇宁初年被列入元祐党籍，过了很久逐渐恢复原来的官职，最终退休。李夔，字师和，是邵武人。幼年聪敏，经典一看就能背诵，作文下笔不停。舅父黄履很器重他。他与杨时友善。元丰二年考中进士，曾任华亭县尉，有政绩声誉，升任县令。历任右文殿修撰等职，最终任龙图阁待制；因儿子李纲的恩荫，追赠太师、卫国公。谢皓，字德夫，是建宁人。幼年丧父，向叔父谢诇学习，谢诇很器重他。元丰年间考中进士，历任荆湖、两浙运判，召回任金部郎官。大观三年，辽国使者到来，负责接伴的张闬等人不能应答，朝廷命谢皓代替他们；谢皓回来后记录了谈话内容。奏章呈上，徽宗说：“明年你可以再次出使。”于是借任太常少卿出使辽国。等到回来，凡是北界山川、地理、名物以及敌人的情状，他都上报朝廷。升任司农少卿，出任建昌、南剑、绛三郡长官，以公正廉洁著称。卒年八十岁。谢黻，字彦章，是谢诇的儿子。年轻时就有文名，元祐年间考中进士，任河北常平提举；因改铸当十大钱，他上奏说这会诱使百姓谋求非法利益，而且旧钱将要耗尽，不可实行。蔡京厌恶他不依附自己，便接连将他贬谪流放。后来任潭州通判，授吏部郎中。因触犯权贵，又任潭州通判，改任兴化军；不久奉祠闲居，最终任主客郎中

译。卒年八十四岁。

译黄中美，字文昭，是邵武人。元祐元年考中进士。宣和末年，调任信德府司录事。当时正把收复燕云作为大事，黄中美对此忧虑。后来金兵攻陷信德，黄中美发誓以死守节；有人手持刀刃逼迫他投降，黄中美回头使唤身边人将那人绊倒，自己逃走。金兵退去后，宣抚使认为他的气节奇特，命他代理府事；又因内禅的恩典转任朝议大夫，不久迁往京师。张邦昌僭越称帝后，黄中美认为在道义上不能受辱，当天便弃官离去，没过几天就病逝了。多次追赠至光禄大夫。上官愔，字仲雍，是邵武人，上官均最小的儿子。政和二年考中进士。宣和末年授太学正。高宗即位，召他任提举巡行迎奉一行事务所干办公事。此前，徽宗、钦宗二帝北行，上官愔给宰相写信说：“请迎接康王，使他迅速登上帝位，向西进入京师，以谋求复兴；如果只是停驻在旁郡，恐怕会另外产生祸患。”他又说：“应当谨慎发布号令，振作士气，杜绝私门，开通公正的道路；对于罪行明确的奸臣，即使地位尊贵也不能释放；对于才能谋略显著、功绩特别高的人，即使地位卑微也必须赏赐。不要亲近小人，不要亲昵宦官和受宠幸者，以求实现中兴的功业。”建炎二年，升任著作佐郎、吏部员外郎，出任南剑州知州，以刚正耿介而有政声。廖刚论奏推荐他可以担任监察官，他恳切辞谢不赴任，奉祠闲居。有《尚书小传》《论语孟子略解》以及《史统》《史旨》。季陵，字延仲，是邵武人。政和二年考取上舍第三名。建炎年间授太常少卿。金人南侵，高宗仓促前往杭州，只有季陵奉持九庙神主，背负着它们随行。升任中书舍人。久雨之后皇帝求言，季陵说：“将帅的权力过大，宦官的习气还没有革除。”梁杨祖任发运使，季陵封还任命他的录黄，又说：“秋季防务已经迫近，希望先确定军队、卫士以及扈从之臣；万一敌势猖獗，就应当亲自巡视营垒，召集军队前来援助，留下将相大臣相率死守，不要仿效前些日子百官以扈从皇帝为名，抛弃城池给敌人，使百姓陷入水深火热，使财物填满沟壑。”当时张浚统帅川陕，季陵论说他权力过于专擅，于是被罢为太平州、温州知州；后召回授临安府知府，再任中书舍人，授户部侍郎。绍兴年间，以徽猷阁待制任广州知州。惠阳有狂妄的盗寇聚集数千人，僭越称号作乱，季陵诱使其党徒曾衮，将他擒获。死于任上。李纲，字伯纪，是邵武人，李夔的儿子。政和二年考中进士。宣和初年任起居郎。京城忽然发生大水，李纲说这是夷狄兴兵的征兆，因此获罪被贬。召回后，恰逢金人入侵，徽宗因为他的话，最终决定把帝位传给钦宗。当时正商议割让土地，李纲说应当拼死守卫，于是授任兵部侍郎。靖康元年，金兵渡过黄河，宰执商议请求钦宗前往襄、邓，李纲极力请求守城，于是让李纲兼任亲征行营使，多次在城下击退金兵。重重包围解除后，朝廷大臣争相提出割地讲和的主张，李纲多次陈说，出兵邀击金兵一定可以取胜，而金兵再次到来不能不忧虑；因此又被贬谪。高宗即位，首先召他任宰相。他慷慨地把整顿政事、抵御夷狄作为自己的责任，诛杀僭逆之人，制定经常性制度，减轻民众负担，改变士人风气，使下情上达，革除弊法；招募军队、购买马匹，经营财赋；分兵布置在要害之处，修缮城墙。他派张所安抚河北，派傅亮收复河东，派宗泽守卫京城；向西关注关陕，向南修治樊、邓，并将逐步占据地势便利之处，作为必守中原、必定迎回二帝的计划。在位总共七十多天，便以观文殿学士身份罢免政事。后来历任潭州、洪州、福州知州。他每逢因事进言，大多都表达敬畏上天、体恤百姓、奋发自强、整顿自身和治理国家的意思，并且深深认为议和退避不是正确策略。卒年五十八岁，多次追赠至太师，谥号“忠定”。有《易传内篇》十卷、《外篇》十二卷、《论语详说》十卷，以及诗文、奏议一百多卷。朱震，字子发，是邵武人。政和己未年考中进士。绍兴年间因赵鼎推荐而被召见，皇帝向他询问《易》《春秋》的旨意，朱震把自己所学全部作了回答。高宗提拔他为祠部员外郎，不久又以秘书少监身份与范冲一同侍讲。建国公进入资善堂后，命朱震任赞读，升为翊善，授给事中，仍兼任侍讲、翊善。升任翰林学士，死于任上。朱震的学问有源流脉络，曾拜访谢显道，并与胡安国交友；他作为著名儒者，长期担任劝讲之职。去世后，高宗十分惋惜，追赠中大夫。有《易集传》《易总说》流传于世。（按《宋史》记载，朱震是荆门军人；而元代陈士元《武阳志略》认为他是邵武人，大概一定有所依据。） 黄中，字通老，是邵武人。起初因从祖父的恩荫补授官职。绍兴五年考中进士第二名；因触犯秦桧，每次被召入都立即遭斥退，在外任职二十多年。秦桧死后，召任校书郎兼普安郡王教授，授起居郎。出使金国回来后，每次进见都谈论边防事务，又独自陈述防备御敌的方略。不久金亮南侵，他请求选派大臣督率军队，并与同僚极力论说杨存中不可派遣。当时朝廷大臣争相把家属送走躲避兵乱，黄中与陈康伯却独自安然不动。兼任给事中时，内侍升官不合制度，谏官刘度因论奏龙大渊补授郡守获罪，黄中始终不在文书上署名，因此被罢职。乾道年间，召任兵部尚书兼侍读。适逢派使者请求迁葬陵寝，黄中说不应置钦宗的梓宫于不顾。他又陈述十条重要原则进献。授龙图阁学士，退休。后来孝宗亲笔写信，派使者来询问朝政的缺失，黄中进任端明殿学士。卒年八十五岁，谥号“简肃”。朱熹曾裁写书信来拜见他，想把他列入门弟子之中。著有奏议十卷。弟弟黄章，绍兴壬子年考中进士，历任繁剧县的长官，以能干著称，不肯谄媚侍奉权贵。因推荐入朝任御史台主簿；又因持论不阿，出任福建提举常平茶事，任台州知州。他所到之处都有声望和政绩。黄永存，字坚叟，是黄中美的第四个儿子。绍兴二十四年考中进士。因才能闻名于世，召任尚书郎、军器监。淳熙年间，出任淮南转运副使，命他整治农业和军事，以作为向北发展的逐步准备。官至正议大夫。孙大昌，隐居守德而不做官，有《兼山语解》。孙大昌的儿子孙公绍，字直翁，号在轩，著有《韵会》。

译俞丰，字德南，是建宁人。乾道丙戌年考中进士。从秀州知州任上被召回，任金部郎官。他进献两份奏札：一份请求责成监司、郡守惠养百姓，另一份说边境虽然安定，也应当做好军事防备。授浙西提举，改任浙东提刑；又以检正官身份授太常少卿。当时光宗去世，懿宪皇后的丧事也尚未发出，众人讨论礼制却没有定论。俞丰引用圣经中“先轻后重”的话作为证据，议论于是确定。升任中书舍人，曾说命令不可不谨慎，地方长官不可不选择。授吏部侍郎，因旱灾上言：“君主应当振举纲纪，不可把权柄假借给外戚。”皇帝没有答复。有一天入朝时，见苏师旦在官员行列中，趋附他的人很多，俞丰便以年老为由请求退职，以华文阁待制身份奉祠闲居。赵善恭，字作肃，宋朝宗室，居住在邵武。乾道八年考中进士。历任浔州、邵州知州，入朝任大理司直，升寺丞、仓部郎中、右司郎中，授直焕章阁，任静江府知府、广西经略，改任潭州知府、湖南安抚，调任江陵府；任司农少卿，总领湖广钱粮，兼任鄂州知州；代理宣抚司事务，加任司农卿。起初善恭在朝廷任职，正逢开禧年间出兵，他竭力陈说不可轻率动兵；到任统帅、郡守后，总是把安定边境、使百姓安宁作为要务。任希夷，字伯起。他的祖先是眉州人，祖父任贤臣开始在邵武定居。希夷考中淳熙乙未科进士，调任浦城县主簿。跟从朱熹学习，坚定信奉并努力践行，朱熹很器重他，说：“这是能够开创事业、救济时局的人。”开禧初年，任太常簿，上奏请求编次绍熙以来的礼书，朝廷采纳了。升任礼部尚书兼给事中，曾说周惇颐、程颢、程颐是百代绝学的倡导者，请求议定后赐予谥号。升任端明殿学士、签书枢密院事，兼代理参知政事。去世后谥号“宣献”。邹应隆，字景初，泰宁人。庆元二年考中高等进士。开禧初年任起居舍人，正逢韩侂胄开拓边境，应隆与这项议论不合；苏师旦被任命为节度使，他独自不去祝贺，因此出任赣州知州，授江西提刑。韩侂胄失败后，升任中书舍人。嘉定初年出使金国回来，任太子詹事、给事中；因封还驳正诏令获罪，出任泉州知州，后改任建宁府、池州、静江府、潭州知府。理宗即位初年，召入宫中讲学，他没有赴任。第二年，任工部尚书。当时真德秀、魏了翁都请求离职，应隆上疏极力为他们争辩，于是奉祠闲居，不久授任礼部尚书。举行郊祀时遇雷雨，他借机陈说应当恐惧自省以及确立太子以主持宗庙之意。北方边境出现警报，他上疏陈述十件事，言辞极其恳切。嘉熙改元，任端明殿学士、签书枢密院事，兼代理参知政事，去世后追赠少保。他的弟弟应麟，嘉泰壬戌年考中进士。邹应博，泰宁人，应隆的堂弟。曾向廖德明求学。开禧初年考中进士。宝庆年间任监行在都进奏院。他入宫奏对时说：“《尚书》说：‘人心是危险难安的，道心是隐微难见的，只有精心专一，才能真正把握中正之道。’朱熹说，人不可能没有人心，也未尝没有道心。人心，就是饮食男女、喜好享乐、愤怒等一类情感；如果没有这些，又怎么能成为人呢？只是人心一旦放纵而不知道检束，就会追逐外物而随之迁移，所以说‘人心惟危’。道心，就是人本来具有的良能良知，但这种心必然十分隐微而难以察见。圣人充实我们本有的良能良知，使天理流行而彰明显著，那么人心自然会处于检束防范之中。”他曾任婺州、苏州知州，提点江南西路刑狱，据说是由真德秀推荐的。杜杲，字于昕，邵武人。父亲杜颖，官至江西提刑。杜杲因父荫补官，被征召为江淮帅府幕僚。率军援救滁州时，金军把城池包围了好几层，杜杲登上城墙中箭，却更加奋勇激励自己，最终保全了滁州城。宝庆年间，诸将提出据守黄河、占据关隘、收复三京的建议，杜杲逐条陈述理由加以劝阻；等到军队遭受挫败、战端开启之后，人们才佩服他的先见之明。嘉熙初年，任安丰军知军，元军来攻，杜杲将其击退，授卢州知州。元军号称有八十万人，包围城池，杜杲又将其击败。诏令加任淮西制置使，改任沿江制置使、建康府知府。理宗曾亲笔书写“安淮堂”赐给他。官至龙图阁学士。杜杲广泛通晓经书和吏事，晚年专心研究理学，曾说：“我在军旅中没有错误的谋划，也没有违背常理的计策，都是从《四书》中得到的。”儿子杜庶，字康侯，跟随父亲在军中屡立战功，官至两淮制置、扬州知州。贾似道诬陷他有罪，他被拘押入狱而死，当时人都为他感到冤屈。叶武子，字成之，邵武人。曾向朱熹求学。补任太学生。朝廷商议要把韩侂胄的首级装入函中，送给金国以求和，武子说：“奸臣的性命不值得可惜，但国家的体面怎么办？”于是率领同舍学生叩击宫门，极力争辩。嘉定甲戌年升入甲科，调任郴州教授；一概以白鹿洞学规作为诸生学习的准则，刻印《四书集注章句》发给他们。历任国子正、处州知州，入朝任宗学博士。曾因福建保长催征赋税危害百姓，在殿上奏对请求罢除。升任直宝谟阁。他一生认为从《易》中所得最多，曾说：“《易》的道理没有比‘时’更大的。时有两层含义：一是外在的时势，二是自身所处的时机。人的出仕或退处，必须先考察自身的时机；自己认为时机可以行动了，然后再讨论外在时势。如果自己的时机还未成熟，外在时势即使再好，也无暇顾及。这大概就是在于自身的原因吧？”淳祐初年，诏令说武子志趣高雅、淡泊退隐已久，于是加任直龙图阁，不久又加任秘阁修撰。上官涣酉，字元之，邵武人。嘉定初年考中进士。端平年间任池州知州，事先制定防守江防的计划。等到金军进入浮光，乘胜抵达江岸，涣酉率领水军在上下游往来，张扬声势，敌军于是退去。淳祐年间充任国用所参谋官，首先说君子与小人的胜负关键仍有隐约而值得忧虑之处，其次指出屯田军政的弊病。升任将作监，轮流入对时说，掌管官兵和财赋的权力应当由宰相兼任统领，执政大臣共同参与决断，不必分成两个系统。后来任大理卿，又上疏论述国势、人才、运饷、流民等数件事，升任起居舍人。宰相打算把他安置在琐闼并借此推行自己的意图，他严肃地拒绝，于是以集英殿修撰身份退休。

译上官涣然，字文之，是涣酉的弟弟。因兄长上奏推荐而补任鄞县县尉，升入淳祐辛丑科进士。吴渊任沿江制置使时，征召他为属官，遇到事情多由他居中调和裁决。到开始创立屯田时，涣然竭力设法制止，说：“无主的田地可以屯田，有主的田地不能屯田。”被推荐任干办行在诸军粮科院。入朝奏对时，上疏说：“想要端正朝廷，应当从端正君心开始；想要彰明纲纪，应当从彰明公道开始；爱护善类来壮大君子的根脉，容纳直言来伸张公论的气势。”又分条陈述守边三项策略献上。升任司农寺丞兼右司郎中。危昭德，邵武人。宝祐初年考中进士。历任宗正寺簿兼崇政殿说书，升任秘书郎，进而兼任侍讲。曾分条上疏陈述“使百姓受害的四项弊病”，请求为万世根本作打算，为眼前仓促局势作防备；又请求考察百姓欢欣、劳瘁、安乐、忧患的原因，斟酌利害得失的适当办法。升任起居舍人、殿中侍御史、谏作崇阳官，代理工部侍郎，兼同修国史实录院，转升一官后退休。昭德在经筵以《易》《春秋》《大学衍义》进讲，反复规劝匡正皇帝的地方很多。有《春山文集》。儿子撤孙，咸淳元年考中进士。〔国朝〕 张诚，字自明，泰宁人。永乐己丑年考中进士，任监察御史，巡察交阯时，曾弹劾镇守大臣和宦官中违法的人，他们都因此获罪。后来又巡按浙江、湖广，都有执掌风纪的声誉。陈泰，字吉亨，邵武人。宣德丁未年中副榜，任安庆府训导。正统初年，经推荐升任江西道监察御史，弹劾官员毫无顾忌。历任贵州、山西、山东等地巡按，升任四川按察使。己巳年奉命协助将领守备紫荆关，并巡视沿边各寨。景泰初年升任大理右少卿，守备白羊口；转任都察院右佥都御史，镇守易州，节制紫荆、倒马等关的军队。天顺改元，降任广东按察司副使。不久四川发生警报，召回恢复左佥都御史，巡抚四川；升任右副都御史，总督漕运兼巡抚淮阳等地。成化初年退休。当时人们佩服他的清廉操守。陈泰的先世入赘曹氏，便随从曹姓；到陈泰显贵后，才上奏请求恢复陈姓。邹允隆，光泽人，名昌，以字行世。考中正统壬戌科进士。授任太常博士，升寺丞。凡遇重大典礼的仪式文书，太常卿及其佐官不能决定的，往往都向元隆请教取正。改任太仆寺丞。天顺初年，随副祠臣黄谏前往宣谕安南。到达后，安南首领赤脚而来，态度傲慢，允隆与黄谏严肃地斥责裁正他，这才使他畏服，恭敬地履行尊奉君王的礼仪。回朝不久，因学问品行被提升为广东按察司提督学校佥事。

译良吏 〔宋〕 李巽，字仲权，光泽人。博学能文，有《上鼓》等赋。考中进士后，与王禹偁交好；王禹偁有《送巽赴官序》。任江西提刑，以明察宽恕著称，位列第一，升任两浙转运使。郡中有人考中进士，从李巽开始。上官凝，字成叔，邵武人。庆历二年考中进士，调任铜陵县尉。离开县城那天，有十几个老人送到县境，赠送药物，说：“您清廉自守，不扰民，这是我们奉送的勤劳慰问。”上船后，他打开查看，发现里面都是白银，便追上去退还，说：“我不敢把它据为己有，难道你们忍心让我私下收受吗？”改任潭州司理。有个官吏教唆盗贼牵连平民，以便获得赏赐，上官凝替平民申辩，使其获释。后来任分宁县知县，整治豪强，审决积压的诉讼。改任安臣县知县时，寓居当地的官员成向怀有旧怨，辗转向郡守诬陷上官凝。郡守上奏请求追捕查办，属吏查验审理却没有罪状，郡守惭愧醒悟，向他道歉；上官凝说：“我只是相信自己罢了。”山东发生蝗灾，邻县都受害，唯独他辖境内有数万只鸟飞来啄食蝗虫，当年获得大丰收。熙宁年间，升任职方郎，任处州通判，死于任上，百姓悲叹不已。后来追赠金紫光禄大夫。李详，字自明，光泽人，是李诰的弟弟。幼年聪敏，善于作文，议论纯正。任浔州知州时，兴办学校，革除夷俗。升任太仆寺丞。上官基，字子固，光泽人。嘉祐二年考中进士。曾任将乐县知县，正逢盗寇兴起，便招募县人廖恩将其消灭。操守品行值得称道。他的儿子公颖、族侄公弼都考中科举。黄伸，字彦发，邵武人。远祖黄惟谈教育子弟，子弟都考中科举，世人称其家为“黄五经”。黄伸与兄长黄仅、弟弟黄侑齐名，当时人把他们比作“河东三凤”。黄伸嘉祐六年考中进士，任河南县知县。文忠烈推荐他，朝廷赐给他束帛。任泉州知州时，兴建学校，屋梁上长出灵芝。改任建州知州，不久便以治理有声著称，属县长出吉祥的粟米，因治理成绩最佳而闻名。最终官至司农卿。儿子黄滂、黄沔、黄沂都能继承他的官职。谢诇，字诚甫，建宁人。治平四年考中进士，调任临川县令，以刚正清廉闻名。县中有千金陂，前任县令谢卿材创建修筑，不久毁坏；谢诇调任后又修复，百姓从中受益。县民闵通喜欢拿官吏的是非来要挟，没人敢追究他。闵通因事情三次到县衙，谢诇都依法治理，毫不宽贷。人们说县令恼恨闵通，闵通便诬陷谢诇的儿子是盗贼，谢诇替儿子辩白，使他获释，人们都佩服他的公平。任期届满离任时，闵通父子在路上哭泣叩拜。改任清江县知县，当年发生大饥荒，谢诇拿出仓粮赈济百姓。除夕时，家人写信催他回家，谢诇批复说：“年节不能回家，只不过少喝几十杯酒罢了；百姓没有粮食吃怎么办？”最终住在县外。后来任汀州知州，屡次追赠至宣奉大夫。邹棐，字尧叟，泰宁人。熙宁癸丑年考中进士。起初向刘彝学习，元丰年间又跟随杨时交游。最终任宣城县令，有德政，当时人为他撰写哀辞。黄德裕，字仲益，邵武人。考中元丰二年进士。任福州闽县知县，刚强有为。再次任凤翔知府，死于任上。上官憕，字正平，邵武人。上官凝的孙子。父亲上官恺，字彦明，嘉祐二年考中进士，官至太守、中允、广东转运判官，才干品行过人，治理有突出成效。上官憕幼年丧父，跟随伯父上官均学习，考中元丰八年进士。调任溧阳县尉，改任新息县尉，升任濠州录参，改任永城县丞。任职十多年，廉正明断，虽然没有得到知遇，却始终不改变自己的信念。上官恢，字闵中，邵武人，是上官均的侄子。元丰八年考中进士。崇宁年间选任河朔守臣，任上官恢为深州知州，改任南剑州知州，施政崇尚宽厚平和。调任徽州知州，专心实行仁爱政策，对许多事情宽免宽贷，实在不得已才用威严处理，官吏都心悦诚服。晚年奉祠闲居乡里，来访者都说他是熙宁、元丰年间的名儒。胡安国写信给宰相，说上官恢熟悉历代政务，端庄持重而有操守；宰相于是把他和杨时一同推荐，官至中大夫。儿子上官模，字规神，因父荫补官，任抚州通判。崇仁、宜黄发生盗贼，声势很大，帅司、宪司把讨贼任务交给上官模；上官模秘密接受作战方略，率将士据守险要扼住要冲，放出军队擒获贼首，其余盗贼也都被捆绑，人们都认为这是神奇的战功。邹括，字仲发，泰宁人，是邹棐的弟弟。考中元祐九年进士。任宁化县知县，该县一向强悍难治，邹括兴建学校，施以恩惠和信义加以安抚，百姓为他立祠刻碑。后来任亳州知州，正逢蔡京掌权，邹括以名节自守，闲居退处二十年。李纲在朝廷任职时写信劝他出仕，他也谢绝了。吴伟明，字元昭，邵武人。崇宁五年考中进士。绍兴年间以朝散郎任兴化军知军，施政崇尚简约严明。后来奉祠回乡，士大夫都推重他。叶兑，字梦授，泰宁人。考中崇宁二年进士。性情方正稳重，南渡后任建康知府，营建行宫，没有扰民，皇帝亲笔称美他。升任江南西路转运使，也有显著政绩。黄应南，字南仲，泰宁人。宣和七年脱去布衣入仕，历任湖广、江浙提刑。处理政务时必定端正衣冠，神情严肃庄重；除俸禄以外，一丝一毫也不随便取用。当时人称他为中兴时期的廉吏。邓邦宁，字康国，邵武人。政和五年考中进士。任漳州知州时有惠民政绩。他的堂弟邓根，重和元年考中进士，任静江府知府兼广西经略，以清廉正直著称。赵善俊是宗室子弟，居住在邵武。考中绍兴丁丑科进士，任庐州知州。他上奏说：“朝廷近来分兵实行屯田，其中不可行的地方有三点。我认为罢除屯田有三项好处：熟悉战阵的士兵可以回到军队，每天从事训练和阅兵，这是第一项好处；不用增设官署和官吏使他们坐享俸禄，也不用购买耕牛、分发种子而耗费官府财物，这是第二项好处；屯田的田地全都肥沃，耕牛、农具、房屋没有一样不具备，可以把这些资财交给归正人，使他们安居，这是第三项好处。”诏令把田地和牛具交给归正人，仍然招募人来耕种。他的弟弟善滂、善仪、善保、善护都考中科举。

译谢师稷，字务本，邵武人。淳熙年间任福建提刑。建州、剑州、汀州、邵州的百姓苦于敷盐制度的弊端，他依法查办并废除；又上奏请求免除输纳铁叶钱。任期届满后再次掌管漕运事务，凡是盐政中有害的做法都废止实行。郡中每年输送军储斛面，已经免除征收；当时郡守认为经费不足，准备恢复这项征收。谢师稷向朝廷请求，每年增加运输食盐二纲以补助费用，因此没有恢复征收。改任明州知州兼沿海制置使，召回任右司郎中，以集英殿修撰身份任平江府知府。他节省浮滥费用，不到一年积蓄四十万缗。城墙毁坏，于是请求用积蓄修缮完成。儿子谢如圭，字德新，绍兴乙卯年进士，官至太常少卿。孙子谢源明，绍兴庚辰年进士，任成都路安抚。吴璋，字南玉，光泽人。任韶州知州时，蛮夷归顺教化。儿子吴南老有孝行，任广州知州。孙子吴汉杰以廉洁正直著称，任贺州知州。张敦义，字行可，建宁人。绍兴甲戌年考中进士。授任醴陵县尉，以清廉著称。调任衡州司理，平反了许多案件。有个县尉捕获盗贼却不符合赏格，便罗织平民来凑数。张敦义奉宪司檄令核查实情，同时查出了这件事。宪司官员与县尉同乡，暗示他姑且附和，他不肯听从。宪司官员大怒，想弹劾他。张敦义毅然说：“上天可以欺骗吗？我宁可用一个官职换取几个人的性命。”平民最终获免。同县的丘哲，字元明，绍兴丁丑年考中进士，勤苦学习、清心自守，任汀州司理，最终官至通直郎。廖复之，字仁叔，建宁人。任宜州通判时，与罗蛮订立盟约，用大义开导他们，各部蛮族都欣然听命。上官端义，字方叔，邵武人。因父荫任惠安县主簿，催征赋税时向百姓显示信用，百姓自然乐意缴纳。调任袁州司法时，正逢灾荒，受命开仓平价卖粮；有的百姓钱不够，他便拿出自己的钱补足。升任建安县丞，代理浦城、瓯宁两县事务，都有惠民政绩。上官粹中，字德厚，是上官均的再从曾孙。他喜爱义理而嗜好学习。隆兴初年，因多次参加科举而在策试中考取第14名。调任武冈军佥判，在任上以长者著称。零陵有一名重囚，案件长期不能判决，粹中前去审讯追问，只用几句话便判定了案情，囚犯心悦诚服，再没有改口的供词。任期届满，任增城县知县，勤勉体恤百姓疾苦，奖掖进士，重视劝勉农桑，抑制严酷的催征。漕使林光朝把他的治理政绩上报朝廷。上官贲，字济叔，邵武人。嘉熙五年，因恩例特许参加廷对，调任浮梁县丞。郡府把案件交给他裁决，他查清了全部实情；陂塘、渠道、堤堰也多有修筑。升任贵州推官。退休后手不释卷，每年拿出仓中的粮食救济贫困宗族。俞闻中，字梦达，邵武人。跟从朱熹学习。考中淳熙八年进士。多次任官，官至黎州知州；尽心抚慰养育百姓，百姓和夷人都感念他的恩德。吴炎，字济之，邵武人。绍熙初年升入进士科。开禧初年由武学谕升任太学博士。当时韩侂胄专擅朝政，吴炎请求出任外官，任建宁府通判。嘉定年间任江阴军知军，入朝辞行时，极力指出楮币制度更改大大失去民心，又请求恢复祖宗治理盗贼官吏的旧法。到郡任职后，放宽征收、节省开支，用节余修缮郡学和贡闱，修整黄田闸，灌溉民田。改任兴化军，先行教化，崇尚礼让，政绩很多。后来再次奉祠闲居，最终去世。李方子替他撰写行状，刘克庄为他撰写墓志，说他与叶武子的出仕和退处大致相同。上官基，字仲立。因曾祖上官恢遗留下来的恩泽补官。监理建康仓，留守范成大称赞他修谨、明敏。升任衡州推官。赵丞相汝愚被贬到零陵，沿途各州郡前往迎送的人都获罪；等到赵汝愚在衡阳去世，两台州司的官员全都不敢参与办理丧事。上官基与他并无旧交，却独自奔走办理，直到事情结束，全部符合礼制。郡守钱鍪曾把他的治理情况上报朝廷，他多次升任提点铸钱司检踏官，任内去世。下葬时，赵汝愚的儿子赵崇度恰好任邵武知州，来到墓穴前哭泣祭奠。儿子上官铨好学能文，补任登仕郎。李东，字子贤，是李纲族孙。曾向朱熹求学，号称精明敏捷。考中绍熙年间进士，任庐陵县主簿，任期届满，周必大用诗为他饯行说：“地跨江闽兼具秀美灵气，玉石琢成的界尺方正而清廉；长期处在西曹，习惯了凿齿之学；高士只知孙子严明。”升任万安县知县。黄干写信把他推荐给漕使杨楫，请求把事务交给他，以考察他的才能。上官损，字益之，是上官恢的从曾孙。年幼丧父，侍奉祖母，以孝闻名。博学而善于作文。庆元五年特许参加廷试，授任汀州武平县主簿，创建养济院，安置贫困病弱者以及旅途中无所依靠的人。有盗贼抢劫他人，便牵连邻人，说邻人分得了赃物，邻人已经被诬陷认罪。恰逢县令因病请假，被诬陷的人哭泣申诉，上官损便召来盗贼审问，设法与之辩明，受诬者得以释放。调任道州宁远县丞，尚未赴任便去世。上官必克，字复之，是上官愔的曾孙。幼年丧父，侍奉母亲孝顺谨慎，专心学习，注重修养。庆元五年，因多次参加科举而获恩，任监成都府都税务；考察征税时精明，洞察真伪，官吏无法容忍自己的奸弊，因此税收课额增加，超过往年通常数额的二三倍。各司推荐他的才能品行，调任泉州录参，去世。萧舜咨，泰宁人。考中庆元五年进士。刚正耿介，自立不阿，所到之处都有声望。任江西提刑时，人们佩服他的严明。上官谧，字安国，是上官悟的孙子。跟随朱熹游学，因祖父荫庇授任会昌东尉，调任永州推官。为政简易，不苛刻深究，百姓都怀念他。升任四会县令，去世。黄棨，字肃甫，是黄中的孙子。父亲黄瀚，官至司农卿。黄棨嘉泰二年考中进士，任靖州通判时，在州学旁创建作新书院，政务空闲便在那里教授学生、讲解学问，培养成就了许多人。官至工部员外郎。儿子黄熙，任高州知州。赵善佐，字佐卿，居住在邵武。以宗室子弟身份参加有司考试，连续考中，授任将乐县丞，多次升任泰州、常德府、赣州知州。他奉行法令，爱护百姓，以勤劳节俭约束自己，不随意耗费公款，对请托一概不答应。在赣州任职一年多便去世，百姓悲痛怀念。他曾向张敬夫求学，又跟随朱元晦游学，著有《易疑问答》。〔国朝〕 谌贱生，邵武人。洪武年间以国子生身份授任岳池县典史，与知县王佐进一同因事获罪入狱。二十多位乡中老人到宫阙申诉二人清廉耿介、徭役均平、百姓安定，审查后果然如他们所说，于是赐给衣服、靴子和宴席以表彰他们，并恢复官职。不久因推荐升任四川按察司佥事。黄孟舟，光泽人。起初因才干授任江浦巡检。宣德初年，应求贤荐举，升任慈利县令，清廉能干而谨慎，爱民如子；百姓感念他的恩德，等到他去世后，画下他的像，立祠祭祀并记载其事。

译道学 〔宋〕 何兑，字太和，邵武人。重和年间进士。调任广西提刑司检法官。东平人马伸巡抚慰问广南，见何兑贤能，便上奏让他任属官，并把自己从程氏那里听到的学说传授给他，还把自己一生出仕与退处的大节全部告诉他。后来马伸因议论时事获罪，被贬后死去，何兑回乡守护并坚持他的学说，毫不改变。绍兴年间任辰州通判，看到邮报中秦桧自称有保存赵宋的功劳，说别人不得参与，何兑径直拿出自己编纂的马伸事状送到尚书省，以说明马伸曾写信给伪楚、斥责使者而避位的气节。秦桧厌恶他分走自己的功劳，把何兑交给荆南诏狱，削夺官职并贬谪流放；秦桧死后才恢复官职。著有《易传》。学者称他为“龟津先生”。李郁，字光祖，光泽人，是李深的儿子。幼年不喜欢嬉戏，坐立必定端庄。长大后，跟随舅父陈瓘交游；二十岁以后拜见杨时，请求求学，杨时便把女儿嫁给他。起初李郁听到杨时的言论，退下后探求其中的道理，觉得不合，于是独自取《论语》《孟子》来读，早晚不懈；久而久之，豁然有所得，杨时非常赞许他。杨时去世后，李郁用他的学说教化后进。曾对学生说：“圣贤遗留下来的经典，要反复阅读，在读到没有趣味的地方更要深入思考。直到各种疑问一起涌现，连睡觉吃饭都放不下，这才应当迅速进步。”绍兴年间，宣谕朱异以遗逸身份推荐他，召见奏对，他陈述当代重要政务，补任迪功郎，授敕令所删定官。服丧期满后，因秦桧掌权，便在县西山建屋居住，因此号称西山。过了很久，被征召任福建帅府机宜文字，去世。著有《易传参同契》《论孟遗稿》。何镐，字叔京，是何兑的儿子。继承家庭学术源流，又与朱熹交好，讲论辨析精密，因此更加有所自信；专心持守，言行相应，终身不懈。因父亲任职补为安溪县主簿，尚未赴任，江西帅府征召他任机宜；又调任汀州上杭县丞。治理崇尚宽简，查明并废除没有名目的征赋。部使者郑伯熊生病，郡中事务无人处理，囚犯有的被关押数月，于是发檄文召何镐协助郡守。何镐把文书全部取来查阅，弄清实情后拿给郡守核实，依法判决释放，十天之内案件全部办完。又因田税不均使贫弱百姓受害，详细分条陈述意见；其他能够补救帮助的事，也都尽力办理，但郡守反而不高兴，何镐立即辞职离去。一时之间人们推重他的学问品行，许多人拜他为师，但当权者没有知己，于是按资历调任潭州善化县令；将要赴任时去世。何镐清正平和、恬淡旷达，廉洁正直、仁惠和厚；谈论经史和时事，简明流畅。他曾把书堂题名为“高远”，以表明志向。著有《易论语说》，朱熹认为可以流传；又有《台溪集》数十卷。学者称他为“台溪先生”。李闳祖，字守约，光泽人。父亲李吕，字宾老，是李郁的堂弟，起初跟随李郁交游，后来又在庐阜拜见朱熹。李吕深究《易》，常说《易》的关键在于认识时势，以义理来权衡；如果不真正知道义理所在，却擅长谈论变化，反而会损害《易》的道理。著有《周易义说》和《澹轩集》十二卷。李闳祖早年在家中接受教育，后来与两个弟弟一起跟随朱熹讲学，专心钻研学问，努力精思，议论义理切实。朱熹把他安排在西塾教授自己的孙子，让他编写《中庸章句》《或问辑略》。考中嘉定辛未年进士。调任静江府临桂县主簿，提刑方信孺、漕使陈孔硕都向他咨询御史台事务。闲暇时到学校给诸生讲解，学校风气大为改变。被征召任古田县令，改任广西帅府干办公事；勤勉谨慎，明察宽恕，各司都上奏推荐他的才能，改换官阶，尚未赴任便去世。黄干、李燔、张洽、陈淳都敬重他。黄干曾写祭文祭奠，极力称赞并哀悼他。自号綗斋，著有《问答》十卷。李相祖，字时可，是李闳祖的弟弟。在朱熹门下辨析质疑，详明透彻，用心精细深切；曾奉朱熹之命编写《书说》三十多卷。他的弟弟李壮祖，字处谦，与李闳祖同年考中进士，调任闽清县尉，朱熹也赞许他有志向。真德秀曾把他作为典型人物推荐。李方子，字公晦，是李吕的孙子。为人端正谨慎、纯厚笃实。初次拜见朱熹时，朱熹说：“看您的为人，自然少有过失；但宽厚中要有规矩，温和迟缓中要有果断。”于是他以“果”为名题自己的书斋。居家时整天端坐，从不歪斜；面对宾客，一句话也不轻率发出。嘉定七年廷试考取第三名，调任泉州观察推官。正逢真德秀镇守泉州，真德秀以师友之礼待他，郡中政务都向他咨询。闲暇时便与他辨论经书训释，常常一直谈到半夜。任期届满，他不肯援引旧例写信请托朝廷，过了很久才授任国子录。将要选入宫任职时，同僚稍有贬低他以迎合权势，有人还指称他是德秀党，便上论罢免了他。回乡后，求学者纷纷登门。他曾对人说：“我在求学问道方面还不能周全，但幸好对根本大道有所领会，这颗心常常觉得安泰，不被物欲污染罢了。”后来起用为辰州通判，去世。著有《传道精语》等书流传于世。真德秀、袁甫曾进献他的《禹贡解》，授朝奉郎后退休。他的弟弟文子，字公谨，绍熙年间进士，历任绵州、阆州、潼州知州，也跟随朱熹游学，为学者所宗仰。

译儒林 〔宋〕 游烈，字晋光，邵武人。幼年便以孝行节操著称。跟从胡瑗学习，官至职方员外郎；郡中懂得经学，从游烈开始。卢奎，字公圭，邵武人。居住太学时作《毋我论》，受到众人推重，号称“卢毋我”。政和二年考中进士，官至江西运判。曾向杨时讲学，所讲洙泗学派关于仁以及忠恕一贯的言论，都确切而有意味。晚年寓居黔中。有《笔录》十卷。李珫，字粹之，建宁人。学问品行受到乡里推重，同县的谢皓、谢黻都在他门下受业。叶祖洽以及乡里在朝任职的人以八行推荐他，尚未接受任命便去世。有诗集流传于世。李纯德，字得之，是李诰的孙子，光泽人。年轻时研治《周礼》，兼治左氏《春秋》；文章简洁古雅，不追逐当时的时尚。各位弟弟曾问善人的道理，他说：“遇到事情时没有暗中占便宜、谋求便利的念头，就可以了。”县里曾把民兵交给纯德，让他制定战阵和击刺的方法，按时检阅操练，很有成效。如今想把这些事上报，希望获得功赏，纯德却笑着辞谢，人们更加推重他。绍兴五年，因特奏恩将要入朝参加廷对，却在此前去世。朱子为他撰写墓志，称他为“有恒常爱好德行的人”。丘珏，字玉父，邵武人。跟从朱熹学习，著有《主敬问答》。学禁严酷，于是辞别科举场屋。黄孝恭，字令裕，邵武人。跟从朱熹学习，修身严谨整饬，日常起居都有一定规范，论著确实可靠。吴寿昌，字大年，邵武人。起初拜访佛者疏山，喜欢谈论禅学；后来到朱熹门下游学，著有《问答略》。曾评论说：“张栻、吕祖谦以南轩之学自许，这不是我吴寿昌敢于妄自评论的；说东莱博学多识，那是有的，但说他能守约，恐怕还未必。”朱熹深以为然。刘炎，字潜夫，邵武人。曾在朱熹门下游学。朱熹去世后，他用祭文祭奠，其中说：“凛然如同含着玉圭，驾驭它十分严整；安泰如同方正之器，实行起来没有边际。大概是长久以后才得到这种境界，又哪里只是流行于四时、昭示于河汉之间呢？” 吕胜已，字季克。他的父亲世代居住在建阳，曾以尚书身份守护合肥军，因守义而死，朝廷下令葬在邵武樵岚，于是家居邵武。吕胜已跟从张栻、朱熹讲学，朱熹曾为他唱和《东堂九咏诗》。他擅长隶书，得到汉代书法的法度。出仕任湖南干官，历任江州通判、沅州知州，官至朝请大夫。自号渭川居士。吴英，字茂实，邵武人。绍兴三十年考中进士。跟从朱熹学习，著有《论语问答略》。饶干，字廷老，邵武人。淳熙二年考中进士。调任长沙县知县，正逢朱熹任郡守，饶干早起处理政务，有空便去听讲。后来任怀安军知军，去世后有人为他作铭说：“如果能磨琢美玉使它成为器物，我的内心就惶惶不安，唯恐还不够；如果能显赫荣耀、使车毂涂成丹色，我的脚步就畏缩不前，仿佛不愿意这样。因此，快乐不会超过本性所应有的程度，污辱也不怕损害名节，这才叫善于学习朱氏的人，大概不只在于名声，而在于笃实。” 梁琢，字文叔，邵武人。跟随朱熹游学，刻意立志、勤奋学习。他所论述的为学功夫以及形体、气、魂、魄、鬼神等学说，朱熹多有认可。又辑录朱熹《语录》和《澹台石刻》。冯允中，字作肃，邵武人。跟从朱熹学习。他所论述的惩戒、创伤后生轻率妄为的弊病，以及敬、义、性情、心术等学说，都很有道理，朱熹多有认可。曾把自己的居所命名为“见斋”。叶寅，字直翁，邵武人。年轻时放荡豪爽，方士繇对他说：“凭你的才智俊秀，有什么善事不能做，为什么甘心混迹于里巷而辱没自身呢？”叶寅感动流泪，问自己的过错能否改正。方士繇说：“只要狂妄的人能够克制自己的念头，就可以成为圣人。”于是叶寅奋发努力，修养整饬自己，进入朱熹门下求学，学问精深和谐，言行有准则，乡人都敬佩赞叹他。叶涣，字德亨，光泽人。父亲叶敦义用六经教育子女，七个儿子都学有所成。叶涣志向坚定、学识广博，曾跟随吕祖谦游学。淳熙戊戌年考取南省第二名，后来任岳州知州，取消厨传供应，免除鱼税，废除淫祠。八十岁去世。哥哥叶谦，字德柄，也曾在朱熹、吕祖谦门下游学。刘刚中，字德言，光泽人。自幼慷慨豪迈。阅读老子、庄子、荀子、扬雄的著作，遇到词义有契合之处，便为它们作赞。后来进入朱熹门下，朱熹首先问他读过什么书、怎样下功夫，刚中拿自己所学回答。朱熹说：“这并不是你应当学习的东西。”刚中于是专心听从朱熹的教诲，朱熹替他改字为“近仁”。他与黄干交好，彼此切磋，获益很多。回乡后建屋讲学，名为“琴轩”，跟随他学习的人很多。嘉定四年考中进士，调任汉阳县主簿，转任兰溪县丞。著有《师友问答集》《西汉奇语》若干卷。叶采，字仲圭，邵武人。起初跟蔡渊学习《易》，后来前往拜见陈淳。陈淳认为他喜好越级追求高深玄妙，却很少按照次序下切实功夫，多次折服并严厉针砭他。叶采从此收敛锋芒，低下心来相信经句，渐渐趋向切实，陈淳非常高兴。宝庆初年任秘书监，曾论述郡守贪婪苛刻的危害，皇帝嘉许并采纳了他的意见。严粲，字明卿，邵武人。精通毛氏《诗经》，所辑诗作名为《严氏诗辑》。吴季子，字节卿，邵武人。极其好学，能写文章。宝祐四年考中进士，官至国子监丞。号裕轩。有《大学讲义》。

译〔元〕 黄清老，字子肃，邵武人。年轻时通晓经书，擅长文辞。泰定丙寅年在江浙行省乡试中列第一，丁卯年升入进士科。历任应奉翰林文字、同知制诰、国史院编修官，参与编修英宗、明宗实录。出任湖广行省儒学提举，学者从远方来跟随他学习，大多有所成就。著有《樵水诗文集》《春秋经旨》《四书一贯》，号“樵水先生”。黄元实，字廷美。年轻时极其好学，性情凝重，少言少动，遵循规矩法度，整天端坐，丝毫不歪斜倚靠。天历庚午年参加浙闱考试，考中乙榜，授任郡文学；因荐举上报而尚未授官，便回乡。至正癸巳年，县里有妖民作乱，县令请黄元实商议讨贼计策；盗贼突然到来，他于是遇害。李学逊，是李纲的九世孙。博学而有治学声誉，擅长天文，尤其精通《易》。文章典雅，人们得到他只言片语，都视若珍宝加以收藏。著有《易精解》《中星仪象》等图。黄镇成，字元镇，邵武人。他刚满二十岁便厌弃追逐荣华利禄，慨然以实行圣贤之学自我勉励。延祐年间实行科举，他两次参加有司考试都未被录取，于是便在城南筑屋，命名为“南田耕舍”。部使者听说他的贤能，相继上书推荐，他都不肯应召。后来因执政官推荐，被授为江西儒学提举，任命下达时却已经去世。他著有《尚书通考》十卷、《周易通义》十卷、《中庸章指》二卷、《性理发蒙》四卷、《秋声集》十卷。他自号“存存子”，学者称他为“存斋先生”，集贤□定谥为“贞文处士”。〔本朝〕 花润生，字蕴玉，邵武人。永乐甲申年考中进士。起初任古田县令，创建官署，兴办学校，教百姓种植技艺，为学生购置书籍，亲自督课他们的学业，政绩非常显著。调任浙江市舶司副提举，升任浙江按察司佥事，因尚书王直推荐改任提督学校。他年纪还不到七十岁便以年老请求退休归乡。花润生天性刚正方严，诗文雄健，曾任应天府乡试考官，主持过两次会试。晚年言语行动更加谨慎，从不轻易到公府去。他有《介轩集》。文苑 〔宋〕 黄通，字介大，邵武人。考中嘉祐二年进士。韩琦、范仲淹上书推荐他，被授为大理寺丞。他曾骑黄牛吹铁笛，放声高歌长啸，众人都把他看作奇人。他写过一篇咏元宵灯的赋，其中说：“谁把万斛金莲子，撒向皇都一夜开放。”黄通说：“词语还不够雄壮。”便自己写道：“秦楼十二玉梯横，紫府千门夜不扃；疑是嫦娥弄春色，彩云移下一天星。” 黄伯思，字长睿，是黄履之的孙子。父亲黄应求任饶州司法，黄伯思幼年每天诵读一千多字。因祖父的恩荫，得以借补承务郎。元符三年考中进士高等。曾任河南府户曹参军，治理繁剧事务并不劳苦便能办妥；多次升迁后，任详定《九域图志》所编修官兼六典检阅文字。又因修书之功受到恩赏，升任校书郎，调任秘书郎。他纵览秘府藏书，以至废寝忘食；从六经到诸子、史书和百家之学，以及天官、地理、律历、卜筮等学说，无不精通。凡是诏令他讲明前代典章制度和文物，他便搜集古器，考订真伪，凭借一向的学问参与议论，阐发新意很多。他去世时才四十岁。黄伯思治学仰慕扬雄，作诗仰慕李白，作文仰慕柳宗元，有文集五十卷、《翼骚》一卷、《淳化法帖刊误》二卷。他的两个儿子中，黄诏任湖南帅机，调任怀安县尉，搜集黄伯思平日的议论和题跋，编成《东观余论》三卷。李安期，字泰伯，建宁人。他博览并贯通经书史籍，提笔便能成文，以诗歌闻名。岳飞死后，他作《表忠诗》一百二十首凭吊岳飞。有一天，他拜见四川茶马使王涯，王涯惊异于他的才华，准备以贤良的名义推荐他；偶然因下棋争论棋路，李安期推开棋盘说：“您治理天下，难道也可以这样反复无常吗？”于是拂袖而去，最终不再出仕。王涯深深自我责备，认为因小技艺而失去了天下贤士。他有《蒙谷诗集》。王人鉴，字克明。绍兴十八年考中进士。博学能文，人们称他为“策虎”。官至赣州判官。黄去疾，邵武人。咸淳年间任将乐县令，创建龟山精庐，聚集编纂书册；政务闲暇时，便和学生在那里诵读学习，又取《龟山纪》加以订正，题名为《年谱》。严羽，字舟丘，另一个字是仪卿，邵武人。有才名，所著《诗辩》议论深刻透彻，自号“沧浪逋客”，有《沧浪集》。〔本朝〕 上官祐，字用孚。擅长作诗，博学多闻。永乐丁酉年乡试以《春秋》一科考取八闽第一。起初任新城县教谕，经推荐升任弋阳县令。有《武阳志》《鹤村集》。风节 〔宋〕 李深，字叔平，光泽人。父亲李诰，庆历二年考中进士，官至太常博士；陈瓘称赞他真率平易，有古人的风范。李深考中熙宁九年进士，任编敕所详检役法文字，因在朝廷上与蔡京、章惇争辩，被削夺一级官职。不久按资历恢复原官，升为朝散郎，又因进言论事被罢职。崇宁年间安置于复州，列入元祐党籍。有《杭州集》二十卷。他的弟弟李勉，字安道，元祐九年考中进士，任尤溪县、顺昌县知县。他一向倚仗气节，多次触忤时势，于是辞去职事退休，也被列入党籍。吴点，字圣与，邵武人。元丰五年考中进士。他过去与蔡京交好，蔡京拜相后，吴点任太仆丞，首先请求离职；蔡京很不高兴，便让他终身任郡府副职。同县人朱缶，考中大观三年进士，后来秦桧任用他为柳州知州；朱缶以出自秦桧门下为耻，因母亲年老而归乡，多次被召也不肯出仕。号“悠然居士”。黄克仁，字已仕，光泽人。绍兴年间考中进士。他上书万言，触犯当时的宰相，听到这件事的人都畏缩低头。他历任真州、化州、雷州知州。黄遹，字景声，邵武人。隆兴元年考中进士。因为不依附韩侂胄，被调出京城任江西提刑，于是请求告老还乡。自号“熙堂野老”。

译忠烈 〔宋〕 龚慎仪，字世则，邵武人。父亲龚愈，曾任南唐太子太傅。龚慎仪在南唐任礼部郎中，宋建隆初年向朝廷进献皇帝乘舆服御之物，回到本国后升任给事中。开宝初年，奉宋太祖命携带李煜的书信前往招降刘，被刘擒获，逃亡后才得以归来，授为驾部郎中、歙州刺史。江南平定后，诏令仍让他镇守歙州。宜春贼人卢绛攻陷歙州，又将进犯闽地，想拉拢龚慎仪做谋主；龚慎仪厉声说：“我已经接受真命天子的命令，即使有一天失去援助，难道肯跟随贼人反叛吗？”卢绛大怒，把他全家一同杀害。李阶，字进祖，是李深的儿子。崇宁二年礼部考试第一名。特奏名安忱在对策中说，让党人的儿子在南宫众多士子中居于魁首，没有办法向天下表明是非，于是夺去李阶的出身资格。遇赦后恢复官职，建炎初年代理临安府比较务。州中士卒陈通胁迫李阶反叛，李阶斥责他，便被杀害。事情上报后，追赠右丞事郎，并授予他的一个儿子官职。危翁一，光泽人。家中贫困，以砍柴为业。靖康年间，听说徽、钦二帝被押往北方，哭了三天，因悲痛憔悴而死。寄庵季炳作诗凭吊他说：“南乡老人危翁一，岁晚雨晴扶杖出；惊闻二圣尘再蒙，归阖柴门哭三日。眼空愁绝声遂止，里人言翁翁死矣；凛然生气申包胥，万古千秋葬忠义。” 上官悟，字仲达，是上官均的儿子。凭借恩荫逐步升任秘阁修撰，充任京畿转运使。建炎三年任东京副留守。当时济南的刘豫叛变投降金朝，金朝用优厚的任命让他节制京东兵马，刘豫于是派人劝说上官悟投降；上官悟斩杀了来使。刘豫又贿赂上官悟的左右，让他们去劝说，上官悟再次把来人斩杀。金兵进攻东京越来越急，上官悟力量无法支撑，城陷后殉死。追赠右文殿修撰，并授予他的五个后代官职。高谈，字景遂，光泽人。平时一言一行都遵循礼法，乡人敬重并归附他。绍定年间，邻近郡县盗贼兴起，几个儿子请求躲避，高谈说：“四方都是盗贼出没的地方，没有可以躲避之处。”等盗贼进入后，儿子们又请求躲避，高谈说：“有祖庙和柘树在这里，还能到哪里去？”盗贼到来，高谈出门说：“时和年丰，怎么忍心做这种事？”盗贼把他押到庭院，送给他牛、酒、金帛，他都不接受，高谈说：“你们想做什么？”盗贼说：“我们正要向东攻破武阳，你能率领这些乡里的子弟，我们就能成功吧？”高谈说：“这种话为什么说到我这里？”他向贼人吐唾沫并大骂，便被杀害，而乡里人依靠他的行为得以免难。丁从龙，泰宁人。有勇气，喜好仗义。绍定三年率领乡兵击退盗贼，因功授保义郎。端平二年，□兵在华安城下与敌军大战，攻破土城，敌兵奔逃溃败，收复淮安，转任忠翊郎。同年秋天，在梧州□□县遇到盗贼，战死。朝廷褒奖追赠，并为他建立祠庙祭祀。〔本朝〕 李刚，泰宁县学生。正统戊辰年，沙、尤一带盗寇兴起，李刚和乡人一起躲藏在山中。一天出山遇到盗贼，盗贼胁迫他跟从叛逆，李刚以义理斥责他们。盗贼大怒，命令他跪下，李刚不屈，仍不停地骂他们，便被杀害。孝义 〔唐〕 黄桓，邵武人。母亲去世后，他在墓旁结庐守墓三年，墓旁生出两株灵芝。当地一向没有鹤，当时却有鹤来在墓林筑巢，人们因此称那地方为“鹤林坪”。贞观年间，朝廷旌表他的门闾。张巨篯，邵武人。母亲去世后，他在墓旁结庐守墓十三年。永淳初年，观察使李承昭上奏，请求免除他家的赋税和徭役。吴海，邵武人。母亲去世后，他在墓旁结庐守墓十三年，墓旁生出二十茎灵芝。吴海与黄桓、张巨篯都被载入《唐史》，郡里称他们为“三孝子”。〔宋〕 邹长孺，字齐贤，泰宁人。起初专心致志地求学，宋仁宗时参加太学考试，名列上等。听到父亲去世的消息后，悲伤毁损身体超过礼法规定，从京师到家三千多里，冒着暑热赤脚回去。墓旁生出灵芝，各部门以“八行”推荐他，他没有应召。上官怡，字友先，是上官之的儿子。擅长文章辞藻，十六岁参加太学考试，名列第一。母亲年老体弱多病，正值暑天，他早晚侍奉在母亲身边驱赶蚊虫，有时连续一个多月不能安睡。居丧期间，悲哀过度而形容憔悴。他的两个哥哥相继去世后，奉养嫂嫂、抚育孤儿，敬爱和尽心都十分深厚。上官超，光泽人。天性纯厚孝顺，母亲病重时，他剖开左胁取出肝脏给母亲吃，后来母亲竟痊愈。县令张硕为他家门题名“孝感”。梁从光，光泽人。家中一向富裕，淳熙年间遇到歉收，他把所有积蓄都拿出来赈济饥民；离得近的送给黍米，离得远的送给米，每天救济数百人。他终身每逢歉年都这样做。州、县和监司都旌表奖赏了他。张子英，建宁人。幼年丧父，和母亲王氏相依为命。元朝末年盗贼扰乱，妻子儿女都被掳走，张子英背着母亲逃避，历尽艰险。后来寄居黄溪，靠替人抄书来奉养母亲。母亲常常思念儿媳和孙辈，睡不好、吃不下，张子英跪下说：“只要母亲安康，妻子儿女终会回来。”盗贼退去后，他便奉母亲回到故乡，妻子儿女也果然得以回来。冯顺德，建宁人。早年丧父，奉养母亲王氏极其孝顺，饮食一定亲自供奉。当时遭逢战乱，他背着母亲逃到山谷中，孝敬始终不变。母亲多病，冯顺德有时整夜不能入睡。他立志学习医术，亲自调制药物，母亲的病终于痊愈，年老后更加康健，八十四岁去世。丘敬，建宁人。幼年丧父。母亲被盗贼掳走，丘敬四处寻找也没有找到，于是刻木制成母亲的像，早晚侍奉，以寄托孝思。一天夜里，妻子进献祭品时，不慎碰倒母亲像，丘敬哭泣捶胸顿足，几乎气绝；于是占卜选择在交溪之上安葬，服丧三年，春秋按时祭祀。后来人们把他居住的里称为“孝乡”。黄权，建宁人。县城东北十五里的将溪，流经宽平地后又行十里，汇入大溪；每年泛滥冲刷成灾。黄权亲自招募民夫，出力把河道迁到东山脚下，直到今天百姓仍享受其便利。〔元〕 郭回，邵武人。天性极其孝顺，家贫仍竭尽力量奉养父母。母亲九十八岁去世后，他靠出卖劳力赚钱安葬母亲，每天早晨都到墓前哭祭，像这样坚持了十四年。守臣将此事上报，皇帝下诏旌表他的孝行。陈士元诗说：“一十四年风雨里，孝心行尽不如君。”（郭回，各志书作“郑回”。） 陈道，邵武人。至正丁亥年，郡中老虎白天伤人。一天，陈道的父亲上山砍柴，被老虎咬住；陈道挑着柴担奋力上前猛打，老虎放开他的父亲，转而把陈道咬住吃光。乡人为他的父亲收殓尸体并安葬。有过路人替他作诗说：“虎口尚能夺父尸，天为何放纵老虎害此儿？行人不替他悲声叹息，这份孝行又怎能让众人知道？”

译〔本朝〕 龚仲贤，光泽人。父亲龚均实早逝，家里贫困，母亲吴氏靠纺织把他抚养成人。洪武壬戌年，母亲寿终，龚仲贤悲痛思念不止，于是在母亲生日那天刻制木像供奉，衣服饮食都像生前一样；出门时告知，回来时拜见，早晚都不懈怠。他的妻子王氏也懂得孝敬奉养，曾有违背之处，凡十八年却始终如一。乡里人都称他为孝子。〔原文数字、纪年保留：一日〕 宦迹 〔唐〕 陈岩，建宁人。慷慨而有智谋。乾符年间，黄巢转战劫掠福建各州，陈岩聚集数千人，号称“九龙军”，保卫乡里，使黄巢不能加害。当时县名为黄连镇，陈岩上表请求改为宁义军，设置鼓角，赐给牌印；陈岩剿除残余盗寇，安抚乡里，境内百姓都依赖他。中和四年，福建观察使郑镒上表推荐陈岩接替自己。陈岩治理地方有威严也有恩惠，官吏百姓都敬服他。此前城墙、官府和学校几乎被黄巢焚烧殆尽，陈岩竭尽力量修缮完备，闽中于是安定。光启二年，王潮占据泉州，听到陈岩的威名，不敢侵犯他的辖境，仍派使者请求归降，陈岩上表任命王潮为泉州刺史。大顺二年，陈岩患病，派使者召王潮，想把军政交给他；王潮尚未到达，陈岩便去世了。（按：《史》说陈岩是建州人，大概因为当时邵武尚未设置军，建宁县的地域隶属于邵武县，而该县又隶属建州。） 〔宋〕 虞肇，字公初，邵武人。庆历二年考中进士，充任御史台推直官，执法明确审慎。出任南安县知县，不到七十岁便辞职归乡。上官拯，字公济，光泽人。庆历六年考中进士。调任建宁县丞，审理诉讼明察敏捷，奸猾之徒无法施展诡计。升任上杭县令，也有政绩声誉。他的孙子上官行任解州知州，号令明确而守信。高照，邵武人。考中进士，任处州司理。有盗贼驱使胁迫良民，负责捕盗的人贪图赏钱，指认这些良民为真正的盗贼，将要判处死刑；高照查明了他们的冤屈，使一百多人获释。朱蒙正，字养源，邵武人。元丰八年考中进士。曾任衡州茶陵县丞，当地仓廪倾塌破败，吏员和属吏从中作弊，租赋不能按时缴入；他立即命令修缮完毕，并更加谨慎地核查出入，奸弊于是绝迹。大观年间，他以司农寺丞身份任德顺军通判。当时郡守是武人，越过常例送给他很厚重的礼物，朱蒙正推辞不得，便把所送之物寄存到公库。后来郡守因贪赃获罪被除名，而朱蒙正没有受到牵连。谢如意，邵武人。政和二年考中进士。宣和年间任南剑州司录，曾将福州叛兵的首领二十多人捆绑押送到州府斩首，叛乱随即平息。详情见《延平府·名宦》。张汝明，字敏叔，建宁人。嘉泰二年考中进士。受征召任柳州宜章县令。当地有神巫散布妖言迷惑众人，他把神巫投入狱中，使其阴谋无法得逞。任汉阳军判官时，正值实行公田收租，他接到公文后巡视境内，命令四方每天报告官吏所到之处，并亲自到场查验，即使遇到雨雪也不改变；因此吏员无法通行贿赂，税额在全路得以均平。他曾受征召任汉阳钱监，负责监督黄州城的修筑。张汝明建议在齐安城外的磨旗山修筑城垣，敌人到来时可以俯瞰城中，请求修筑外城将其包围。后来敌寇再次来袭，这座外城仍然存在，齐安百姓因此得以依靠。改任四川饷干，死在赴任途中。〔本朝〕 何道旻，字伯清，泰宁人。洪武末年任大理寺评事，审理案件时多有平反。适逢有一桩疑难案件，大脚板因被控强盗罪长期不能定案；高庙亲自审问，并责问司法官是否受贿。何道旻冒犯皇帝威严据理力争，终于查清并昭雪了此案。升任监察御史后，负责查核四川文书档案；后来审问齐王府谋反之事，都符合皇帝旨意，升为江西按察司副使。赣地盗贼陈平作乱，他出兵讨平，并惩处首恶。调任湖广后，他对时政得失提出建议，都得到采纳；后来因获罪而免官。永乐初年，起用为广东按察司佥事，上任首先奏报宪使贪污，被罢黜。他修缮雷阳的毁坏水闸，灌溉田地七十万顷；不久又督率工匠营造北京，前后共六年，人人都感念他的功德。宣德初年，升任永州府知府，政事都亲自筹划，吏员不能欺骗他，百姓也不受困扰。任满两届后退休，去世。吴玺，字言玉，邵武人。自幼端庄敏捷、谦逊敦厚。永乐戊子年考取乡荐，完成太学学业后，授任兵部主事，升为郎中，后来任户部右侍郎。正统壬戌年，北方敌人前来进贡马匹，同署官员都因不办理事务而被下狱；吴玺当时因病请假辞职，也被牵连，贬谪戍守威远。朱祐，字逢言，邵武人。永乐年间以国子监学生身份授任兵部职方司主事，调任绍兴府通判，凡是有利于百姓的事，他都一定尽力去做。宣德癸丑年发生大饥荒，按旧例，仓粮须请示后才能发放，朱祐却直接把粮食发给百姓。任期届满，士人和百姓上奏请求留任；又过了七年他才离开，男女老幼都跪拜送行，有人哭着拉住他的靴子挽留。尚书郭琎推荐他任汉阳府知府。该郡过去没有官仓，军民要渡江缴纳粮物，多次遇到翻船溺亡，于是朱祐请求在城中建立仓库，军民都感到便利。正统丁卯年，绍兴父老到京城请求让朱祐继续治理本郡；这时朱祐已经获准请求退休。隐逸 〔宋〕 丁时习，字行可，邵武人。父亲丁廷彦任太学录，因触忤蔡攸而辞职归乡，最终去世。丁时习起初参加有司考试没有考中，于是放弃科举学业，租屋筑篱，专心玩味研读经史，神色安然自得。乡里有位朝廷显贵想写信推荐他给有司，让他亲自持信拜见，丁时习叹息说：“假如我能向人低头求进，又何必劳烦写信呢？”便把信推到一旁不看。晚年气节更加高尚，文章更加奇崛。妻子危氏与他同甘共苦，从未因贫困而显露厌弃之色。儿子丁百之、丁千之每天早早起床洒扫，备好蔬食后便接受教诲，整天恭敬谨慎。杜来为他立传。〔元〕 李应龙，字玉林，是李郁的后代。博学多闻，有气节操守，为当时士人的表率。至元年间被推荐任白鹿洞书院山长，以及漳州路教授，都没有赴任。他著有《春秋纂例》《孝经集注》《四书讲议》。寓贤 〔宋〕 陈瓘，字莹中，沙县人。崇宁二年因属于元祐党人，诏令削除名籍、勒令停职，从袁州迁到邵武军安置。同时有谢文瓘，陈州人，也因元丰年间议论新法以及曾经把书信送给吕公著而获罪，再次调到邵武军。范如圭，字伯达，建阳人。绍兴末年，被起用任泉州知州；因裁定整顿南外宗官而遭人诬陷，仍任祠禄官。他租屋居住在邵武，许多求学者跟随他请教疑难。艺术 〔本朝〕 廖寿山，建宁人。以轩岐之术为业，把救活病人放在心上，从不计较应收的费用；依靠他而得以活命的人很多，远近都感念他的恩德。洪武十七年，被举荐担任本县训科。

译列女 〔宋〕 龚氏两个女儿，是龚慎仪的女儿。开宝初年，龚慎仪镇守歙州，因不肯跟从卢绛作乱，全家遭到杀害，只有两个女儿被俘带走。到了县中的王堂香岩寺，卢绛纵情饮酒，认为两个女孩年幼而没有防备，两个女儿便在寺后的小山丘上上吊而死。后人把她们死去的地方命名为“烈女台”。吕氏，建阳县人。嫁给邵武人饶伟，生下儿子饶干，刚满一岁便守寡。她守持门户，奉养宾客、主持祭祀，使上下和睦，内外没有非议。后来饶干考中进士，任怀安军知军。吕氏五十六岁去世，追赠宜人。叶氏两个女儿，泰宁人。绍定己丑年，盗寇侵犯县境，两个女儿和嫂嫂□氏都认为不能受辱于盗贼；等到后来，她们用衣裙互相系结，一同投溪而死。县人邹应博为她们建立祠堂，匾额题为“三洁”。叶氏，是祖詥的孙女。嫁给本县人萧玠，生了两个儿子，名叫舜咨、舜申。早年守寡，家境贫困，靠纺织抚养教育儿子。后来两个儿子都做官清廉，所到之处都有能干的声誉，这些都是她教导的结果。叶氏自幼节俭朴素，儿子显贵后，她尤其仍穿布衣素服，像贫困时一样勤做女工。儿子劝她停止，她说：“富贵了就忘记贫贱，可以吗？”她一生从不厉声说话，也没有急躁的脸色。去世时一百岁。〔元〕 黎氏，是邵武傅君的母亲。她守寡后，侍奉婆婆十分谨慎，每次早晚省视，都要察看婆婆是否饥饿寒冷；夜里便抱着被子陪婆婆睡觉，就这样过了四十多年。天历戊辰年，婆婆九十九岁；这一年腊月前第三天，黎氏病重，婆婆问她病情，黎氏说：“老人家善于自我保养，再过三天就是百岁老人了；有几个孙子在这里，请不要担心。”话说完便去世了。她的婆婆悲伤不已，三天后也去世了。黄氏，是泰宁县士人元实的女儿。至正癸巳年，乡里的恶人发动小规模叛乱，元实遇害。黄氏披散头发、赤脚奔到父亲遇害的地方，抱着尸体哭泣捶胸。盗贼怜爱她的容貌，想要污辱她，黄氏不停地痛骂他们，也被杀害。危氏，光泽人，是丘朱温的妻子。至正庚子年夏天，盗寇攻陷杉关，危氏被擒；她不停地痛骂盗贼，于是夫妻二人都在监恨岭遇害。李氏，光泽人，是上官成一的妻子。至正末年，江西盗寇攻陷光泽，县民依托乌君山的玉隆宫居住。邻近的盗贼乘机进入山中抢掠，李氏被盗贼捆绑，驱赶着向前走；经过龙床石崖时，那里山谷深达数百尺，李氏用力拉拽捆绑自己的绳子，与盗贼一起投入山崖而死。陈氏，光泽人，是危萱的妻子。至正末年，西边盗寇攻陷杉关，驱赶抢掠乡里的男女，把他们关在里中的金灵山，后来将当地百姓全部杀尽。陈氏和危萱都被擒获，走到隐将岭时，盗贼索要金帛而没有满足欲望，便杀害危萱，又胁迫陈氏随行。陈氏骂道：“强盗！你们杀了我的丈夫，我恨不得杀了你们，又怎么肯跟从你们呢？”她也被杀害。她的儿子当时才七岁，伏在父母尸体上不肯离开，鲜血流满全身。盗贼认为他有义气，不忍心杀他，便把他带走。〔本朝〕 丘氏，是邵武人陈文清的妻子。永乐初年，她陪同陈文清从军到福州；陈文清因公事前往延平，遇病去世。丘氏当时十七岁，儿子永宗刚出生四个月；讣告传来后，她便抱着永宗奔赴延平，赶快料理后事，将遗体运回邵武安葬，发誓守志不再改嫁，靠纺织奉养公婆。有人想改变她的志向，她总是流泪，从此再也没有人敢提这件事。永宗当时在太学。朝廷听闻此事，特地下旨旌表她家。后来永宗官至河南阳武县令。李氏，建宁县人，是危安童的妻子。十七岁嫁给危安童，生了一个女儿，女儿刚满三岁时，危安童以县学学生身份贡入成均，授任广东陵水县知县。临行时他对李氏说：“二位老人都年老了，又相隔遥远，无法把他们接来奉养，而且没有兄弟，你能替我奉养他们吗？”李氏说：“可以。”后来危安童因事被远地贬谪，死在任所。讣告传来，李氏悲哀憔悴，几乎气绝。公婆怜惜她年轻，想让她改嫁；李氏听后痛哭，以死发誓不改嫁。公公不久得病失语，婆婆也多病，家境更加贫困，李氏勤于纺织来维持衣食，公婆都活到八十多岁才寿终。她守寡四十多年，始终保持节操，乡里都称赞她。王氏、江氏，是邵武徐氏的两个媳妇。王氏的丈夫名存，江氏的丈夫名忠。正统戊辰年，她们一同在乡里的扫帚寨躲避盗寇。听说盗贼将要攻寨，妯娌二人一起哭泣商量说：“万一形势危急，也只有死路一条了。”一天盗贼果然到来，王氏抱着幼女跳下山崖，江氏随后也跳下去，二人一起死去；只有江氏的儿子福昭挂在崖边树上，得以不死。不久山寨被攻破，妇女大多被掳去受辱，存、忠兄弟也受了伤。盗贼退去后，才收殓两位妇人的尸体运回安葬，乡人至今仍为她们悲伤。仙释 〔唐〕 龙湖禅师名叫普闻，是唐僖宗的第三个儿子。他前往湖南石霜寺参禅，离开时，师父嘱咐他说：“你遇到乾就停止，遇到陈就居住。”他来到邵武，问山名，回答说叫大乾；再问居住者，回答说有一位姓陈的道人。禅师醒悟了，于是结庵居住在那里。一天，禅师聚集门徒说法，有位老人站在旁边，禅师问他是谁，老人回答：“我是这座山的龙，因为生病时行雨失职受到惩罚，希望禅师救我。”禅师说：“可以，你变换形体来吧。”不一会儿，老人变成一条小蛇，被引入净瓶，禅师用袈裟盖住瓶口。忽然云雨昏暗，雷电在空中环绕后散去；小蛇从瓶中出来，又变成老人，感谢说：“若不是借助禅师的力量，这里就要被腥秽污染了。山中没有水，我应当用水来报答。”于是他用爪抓石成穴，涌出一泓泉水。后来禅师骑虎离去，不知所终。

译〔宋〕 冯观国，邵武人。云游方外，遇到异人，得到内丹修炼的方法，自称“无町畦道人”。寄居宜春两年，预言人的吉凶无不应验。有人讥笑他醉酒狂放，冯观国作诗答谢说：“踏遍红尘四百州，几多风月是良俦。朝来应笑酡颜叟，道不相侔风马牛。”绍兴年间，他端坐而死。郡守李观民在诒平观为他塑造了像。徐熙春，郡城人。宋熙宁初年，他梦见一位戴铁冠、仪容修长伟岸的道人。醒来后，他在城南五峰院后遇到梦中那个人。道人自称姓蔡，是武夷的使者，送给他五花草；徐熙春吃起来觉得甘美，从此不再吃粮食，只饮清泉。道人约定某日到武夷相会，到了日期徐熙春前往，蔡道人已经先到；徐熙春因水深不能渡河，便留在金身院修炼，后来尸解离去。黄希旦，长乐里人，号支离子。他居住在九龙观修炼，忽然产生超脱尘世的志向。熙宁五年，五福宫建成，黄希旦因戒行清净，被召入嘉师。两年后，他在太乙宫化形，后来又在蜀地出现。有诗寄给友人说：“昔游西太乙，今日返成都；若问去来事，云藏月影孤。” 校注 1　光绪《邵武府志·人物》作“父勗”。2　光绪《邵武府志·人物》作“颖思所以报之”。3　光绪《邵武府志·人物》依《宋史》作“进《运历图》”。4　光绪《邵武府志·人物》作“卒年八十有三”。5　光绪《邵武府志·人物》作“皇祐五年”。6　似乎应作“右元祐”。7　光绪《邵武府志·人物》作“绍圣元年第进士”。8　光绪《邵武府志·人物》作“以族祖荫补官”。9　光绪《邵武府志·人物》作“子公裕、公颖”。10　光绪《邵武府志·人物》作“文彦博荐之”。11　光绪《邵武府志·人物》作“上官恺，字彦明，凝长子有三子，憕居其中次位”。12　光绪《邵武府志·人物》作“均再从子”。13　光绪《邵武府志·人物》作“弟善傍、善仪、善侃、善佐、善艧俱登第”。14　民国《福建通志·选举》和光绪《邵武府志·人物》都作“隆兴元年特奏名”。15　民国《福建通志·选举》和光绪《邵武府志·人物》都作“淳熙五年特奏名”。16　光绪《邵武府志·人物》作“下兑廷尉，窜英州”。17　光绪《邵武府志·人物》作“咸咨以决事”。18　光绪《邵武府志·人物》作“尝受学于杨时”。19　光绪《邵武府志·人物》作“梁瑑”。20　光绪《邵武府志·人物》没有“俯意信句”四字。21　光绪《邵武府志·人物》作“集贤院定谥曰贞文先生”。22　光绪《邵武府志·人物》注释说：“这里的‘比较务’应当是‘比较酒务’。” 23　光绪《邵武府志·人物》作：“率兵讨伐李全，屯兵于淮安城下，攻破土城。” 24　光绪《邵武府志·人物》作：“在安集县遇到盗贼。” 25　光绪《邵武府志·人物》作：“乡人替他收殓尸体并安葬。” 26　光绪《邵武府志·人物》作：“他的妻子王氏也和潘敬一起，始终没有违背。” 27　光绪《邵武府志·人物》作：“扶着灵柩回去安葬。” 28　光绪《邵武府志·人物》作：“对他说。” 29　光绪《邵武府志·人物》作：“自在无拘的样子。” 30　光绪《邵武府志·人物》作：“召到京师。” 卷第七十一 人物 兴化府