卷之六十二

译名臣 〔宋〕 谢德权，字士衡，闽县人。他的父亲谢文节，起初在闽地任侯官县令，后来进入南唐，任饶州团练使，以勇猛善战闻名。周世宗南征时，谢文节独自披甲渡过长江，暗中谋划窥察敌军营垒，吴人称他为“铁龙”。后来镇守鄂州抵抗宋军，战死。谢德权从南唐归附宋朝，补任殿前承旨。咸平初年，宜州蛮族叛乱，他跟随陈尧叟办理军政事务，单骑进入蛮人境内，向他们宣示朝廷旨意，众人全都听命，因此加任阁门祗候。适逢凶徒刘晔、僧人澄雅控告执政大臣暗中与许州百姓勾结西夏谋反，查验后没有任何证据。谢泌说：“把大臣追回拘捕，案件事实就能查明。”谢德权说：“谢泌是想陷害大臣吗？如果让无罪的大臣受辱，那么君主凭什么役使臣下，臣下又凭什么侍奉君主？”皇帝认为他说得对。谢德权屡次升任西染院使，任泗州知州。他清廉刻苦而能办事，喜欢兴办有利于国家和百姓的事业，筹划经营了许多事情。见到徇私的官吏，必定当面斥责；所到之处都整顿肃清。但他喜欢搜集察访细微之事，把它们上报皇帝，因此受到朝廷舆论厌恶。陈襄，字述古，侯官人。年轻时游学于乡校，讲明“知天尽性”的学说。考中进士后，调任浦城县主簿，升任河阳县知县。富弼任郡守时，一见到他就以礼相待；富弼入朝任宰相后，推荐他任秘阁校理，兼判祠部。译经僧人去世，遗表请求剃度十名僧人列入寺庙名额，三年再度一名道士，这些请求都被压下没有施行。他任盐铁判官时，奉命出使契丹，因为契丹设宴的席位稍有不同于平常，他没有立即入座。契丹因此向边境官吏发文诘问，他获罪被调任明州知州。后来多次升迁，任侍御史知杂事。他上疏论说青苗法不便，请求贬斥王安石、吕惠卿以向天下谢罪；又请求罢免韩绛的政府职务，以杜绝大臣争夺利益而求进用的风气。官职最终做到判尚书都省。陈襄任官所到之处，都一定致力于兴办学校；平时存心以把探究民间疾苦和利弊作为急务。在经筵任职时，神宗对他非常厚待，曾询问可用的人才，陈襄举荐司马光、韩维、吕公著、苏颂、范纯仁、苏轼直到郑侠等三十三人，皇帝却未能任用。用时人称他为“古灵先生”，死后谥号“忠文”，有文集流传于世。许将，字冲元，闽县人。嘉祐年间考中进士第一名，任签书昭庆军判官。任满代还京师，应当接受馆职考试时，他辞谢说：“希望利用等待选任的剩余时间，阅读过去没有见过的书。”后来任知制诰。契丹派使者来请求割让代州土地，朝廷历年派往契丹的使者没有人敢去，于是任命许将出使。许将到达后，契丹使者萧禧负责接待，果然以代州之事责问。许将随着对方的询问逐一回答，萧禧惭愧得无法应答。许将历任浑州知州。上元节张灯时，官吏把登记为盗贼的人拘押在狱中。许将说：“这是断绝他们自我改过的道路。”于是把他们全部释放遣返。从此百姓没有一个人犯法，三座监狱都空了。后来屡次升官至中书侍郎。章惇任宰相时，上奏请求发掘司马光的坟墓。许将说：“发掘别人的坟墓，不是盛德之事。”党争祸乱发生时，有人援引汉唐诛杀大臣的旧例，许将又说：“本朝的治国之道远远超过汉唐，正是因为从未轻率诛杀大臣。”哲宗全都采纳了他的意见。许将升任门下侍郎。御史中丞朱谔摘取许将过去谢恩章表和祈祷文中的语句，认为是在诽谤朝廷，并且说他任职于元祐、绍圣直到建中年间，见风使舵、逐利而动，突然改变主张，起初就没有固定的立场。于是许将被外放，任河南府知府，最终任奉国军节度使，死后谥号“文定”。同县人陈诚之，字自明，绍兴年间也考中进士第一名，屡次升任知枢密院事，最终任端明殿学士。林旦是林概的儿子。考中进士后，任监察御史里行，刚任职五个月，就因论奏李定之事被罢免；多年以后才任签书淮南判官。屡次升任殿中侍御史，刚到任便上疏说：“蔡确、章惇已经离职，但他们的余党常怀着丑化正人、憎恶直臣的心思，希望陛下深加留意，以拆破他们的邪恶谋划。”于是论劾吕惠卿、邓绾，请求把他们投置于闲散之地，以向天下谢罪。又上奏请求削除翟勍一党，并把他们降为支郡营校。又论奏崔台符、贾种民舞文弄法、深刻残酷的罪行，将他们逐出。官职最终做到河东转运使。他的儿子林肤因元符年间上书获罪，被列入党籍。陆蕴，字敦信，侯官人。年轻时就很有声名，考中进士，屡次升任御史中丞。陆蕴很能论奏政事，曾说：“皇帝亲笔下诏一天数次，前后却互相矛盾，这不是使命令受到重视的做法；辅弼宰相、权臣大臣、宦官和外戚营建赐第，甚至放任拆毁百姓住宅；县官向百姓购买木材却不给足价钱；贵族游宦子弟凭借担任属官，领取闲散职务的俸禄，入朝应请，为员过多，对事情没有益处。又有赏赐超过制度，中外各项开支多到超过赋税收入数倍。宠幸私家，违背尊卑的分别，也不是臣下的福分。”这些话都切中了当时的弊病。后来以龙图阁待制身份任福州知州，改任建州知州。他的弟弟陆藻由列曹侍郎出任泉州知州，后来也任福州知州。辛炳，字如晦，侯官人。考中进士，屡次升任监察御史兼权殿中侍御史，因为上疏揭露蔡京主持的发运事务弊端，被贬为南剑州新丰场监盐。高宗朝起用他任潭州知州，张浚在潭州调兵，因为辛炳懦弱胆怯、不能胜任，便罢免了他。不久又以侍御史身份召回，首先上言：“今天公道被堵塞，风俗衰败浅薄。”接连上疏列举三省施政失误数十件，请求告谕大臣不要废弃都堂公开会见的礼制，罢免福建八州添差而领取现成俸禄的官员，皇帝采纳了。苏州、湖州发生地震，朝廷下诏征求意见。辛炳说：“大臣没有敬畏上天之心，还有什么事情不敢做？”所论列的话非常严厉。因此宰执吕颐浩居家待罪，辛炳于是弹劾罢免了他。张浚召他前往行在，辛炳论说张浚败坏政事、贻误国家，张浚因此被降职，辛炳授任御史中丞。当时正派使者商议和议，辛炳说：“金人没有信用，和议不可依赖，应当讲求防守、抵御和进攻作战的策略。”他因病请求外任，授显谟阁直学士、漳州知州，尚未赴任便去世。诏书称辛炳操守清廉修洁，家贫无力办理葬事，赐银帛作为丧葬费用，赠官通议大夫。

译黄龟年，字德邵，永福人。考中进士，屡次升任殿中侍御史。他弹劾秦桧阻挠恢复、结党专权。秦桧被罢免后，他又弹劾秦桧一党王、王昞、王守道，三人都被罢免。秦桧于是被授予观文殿大学士、提举江州太平观，官阶依旧。黄龟年又上奏说秦桧徇私欺君，应当依法处死，流放到边远地区，让他去抵御鬼怪。奏章一共上了三次，秦桧终于被褫夺官职。黄龟年再次上章，请求发布明白诏书，把秦桧暗中所作的邪恶和隐藏的罪行向天下揭露，以挫败奸臣的胆气，止息朋党相互勾结的风气。后来屡次升任中书舍人兼给事中，不久因谏官进言而被罢职归乡。司谏詹大方迎合秦桧的意旨，又使黄龟年降职，黄龟年最终以本籍居住的身份去世。黄龟年未显达时，县里薄葬李朝旌，李朝旌曾许诺把女儿嫁给他。黄龟年考中进士后，李朝旌去世，家中十分贫困，有人劝他另娶，他没有答应。遇到任子恩典时，他先上奏为弟弟的儿子求得恩荫，人人都称许他的义行。他的儿子黄衡，官做到湖南提学。李弥逊，字似之，连江人，居住在苏州。考中大观三年进士，屡次升任起居郎。政和末年，因为封事言辞恳切直率，被贬为卢山县知县。宣和末年任冀州知州。金人侵犯黄河以北地区时，他邀击金军游骑，斩杀很多人。兀术北归时，告诫军队不要侵犯他的城池。绍兴七年，重新升任起居郎，直言论事，仍像当初一样刚正激切，试任中书舍人。当时秦桧主持和议，李弥逊请求面见皇帝，极力阻止和议。秦桧邀请李弥逊到私宅，说：“政府官员有空缺，如果和好之事没有异议，应当用宰相之位来酬报你。”李弥逊严正地辞谢拒绝。第二天再次上疏，言辞更加激切正直，秦桧大怒。但和议因李弥逊在朝廷争辩而有所收敛，只是君臣之间的礼节无法完全争取。李弥逊多次上疏请求归退，以徽猷阁直学士身份任漳州知州，不久回到连江西山隐居，自号“筠溪真隐”。秦桧又唆使谏官弹劾他，使他被削夺官职。十多年间，他不与当时的宰相通信，不请求磨勘升迁，不请求任子恩荫，也不请求叙封爵位，就这样度过一生。他常常忧虑国事，却没有怨恨不平的意思。死后谥号“忠肃”。有奏议、外制、议古以及诗歌数十卷。按：旧志多不收录李弥逊，大概因为他是苏州人而把他排斥在外，直到他的曾孙李韶才开始把他列入《流寓》。我曾考察《苏州志》，其中说：“李弥逊是朝奉大夫李撰之子，他的祖先是唐朝宗室，世代居住在陈、晋之间；到七世祖永嘉县令李澄时，才迁到连江。祖父李余庆任常州知州，死于任上，葬在横山，于是迁居吴县。”这样看来，李弥逊虽然在苏州出生长大，但他的先世在连江居住已久，他心中大概从未有一天忘记连江。看他晚年又回到连江西山隐居，他的心意就可见了。何况李撰以及他的三个儿子弥逊、弥大、弥正的姓名，都记载在《三山科名志》中，可见当时本来仍把他们看作连江人。李弥逊归居连江，到李韶时又传了三代，却把他列入《流寓》，这种错误就更加远离事实了。李弥大，字似矩，是李弥逊的弟弟。考中进士，屡次升任起居郎，试任中书舍人，兼同修国史。童贯任永兴宣抚使时，走马承受白锷仗恃童贯的势力，不报告军队出发日期。李弥大上奏弹劾，白锷因此被除名，李弥大也被调出任光州知州，改任鄂州知州；召回任给事中，授礼部侍郎。金人大举入侵，李纲制定守城策略，任命李弥大参与谋议，因意见不合而罢职。不久授任刑部尚书。朝廷想派兵援助河北、河东，李弥大筹划从前后夹击的战略，于是授任河东宣抚副使。张师正在河东溃败逃回，李弥大将他处死。后来宣抚使职务被罢，李弥大任陕州知州，历任淮宁府知府；又召回任吏部侍郎，试任户部尚书兼侍读。吕颐浩视察军队时，以李弥大为参谋官，李弥大上奏触犯皇帝旨意，被调出任平江府知府，又被人弹劾而夺职。后来重新起用为工部尚书，又因谏官进言降两级官秩，最终去世。李弥正，字似表，是李弥逊的弟弟。宣和初年考中进士，任秘书省正字。在轮对时说：“大臣进退如此轻易，实际上损害了国家的政体。”又说：“古代开国、中兴的君主，必定有谋臣，给予他们专一的职权和重大的责任，与他们共同忧劳安乐，始终不变。如今人的才干虽然不敢奢望达到古人，希望陛下舍弃短处而取其长处，选择忠诚可靠、可以任用的人，推心置腹地委任他们，那么任用之功就可以看到成效了。”皇帝称赞说好。升任点检试卷官，参与修撰神宗、哲宗实录，最终官至朝奉大夫、吏部郎中。黄祖舜，福清人。考中进士，屡次升任权刑部侍郎兼侍讲。进呈《论语讲义》，皇帝命金安节校勘。金安节说这部书文辞和义理明白精粹，于是命国子监刻版发行。曾上奏请求削夺杨愿的恩典、褫夺秦禧的官秩，其正直之气颇有值得称道之处。官至同知枢密院事，死后谥号“庄定”。他所著还有《易说》、《诗·国风·小雅说》、《礼记说》、《历代史议》以及遗文十五卷。朱倬，字汉章，闽县人。起初任宜兴县主簿，历任南剑州通判，都有惠民政绩。因触犯秦桧，长期困顿于外任。秦桧死后，屡次升任御史中丞。曾说：“君主任用耳目之臣，不是用来报私怨、逞意气的地方，必须上合天心。”每次上疏，总是早早起身，在露天祷告，仿佛上帝正在旁边监临。奏疏共有几十篇，例如请求开仓放粮、减免米价、减少私盐、核查军粮等，往往都烧掉稿本，不让它们流传。绍兴末年，授尚书右仆射。他善于谋划事情，史浩、虞允文、王淮、陈俊卿、刘拱之被进用，都是朱倬所推荐的。死后谥号“忠靖”。孙子朱著，嘉定年间屡次升官至吏部尚书。

译林栗，字黄中，福清人。绍兴年间考中进士，屡次升任兵部侍郎，死后谥号“简肃”。他有治理政事的才能，善于论说政事。金人请求订立以叔侄相称的和约，林栗上密封奏章极力说明不可。冬至将举行南郊祭祀，恰逢会庆节，诏令祝寿时不用音乐；等到宴请金使时，却又有权宜使用音乐的命令。林栗说：“祖宗二百年来敬事上天的礼仪，如今竟因一个使者而废止；上天之事值得畏惧，远远超过外族之事!”他又曾上疏说：“如今国家的形势，在四百四种疾病之中，名义上叫作风虚，症状就是半身不遂。不只是半身不遂而已，半边尚存的身体，也战战兢兢害怕风邪侵袭，不能安定自持。所以要使这种疾病恢复，必须禁止过度嗜欲，节制思虑，爱护血气，保养精神，使尚存的半边身体一天比一天充实；这样阳气周流，脉络通畅，将会不知不觉丢下拐杖行走。”他论事大多如此。但他与朱文公讨论《易》和《西铭》时意见不合，于是上疏肆意攻击诋毁朱熹，同郑丙、陈贾这些结党邪曲、残害正人的人被视为同类。他早年论事虽然雄辩可观，却不足以掩盖晚年错误的行为。黄洽，字德润，侯官人。屡次升任太常丞。曾在应对时上奏说：备办政事没有比储备人才更重要的，士卒应当训练其心志，军政必须预先谋划。皇帝听后惊醒。黄洽慢慢奏道：“希望告诫州郡，不要烦扰百姓而招致盗寇，不要轻率行事而轻视盗寇。盗寇骚扰之后才平定，伤害根本就太多了。”后来任侍御史。适逢水旱灾害，他借祠祭之机上言：“这件事全在陛下的一心，要专心致意于百姓；臣虽然身为法官，心中却应如同置身坛场祭祀之处，神灵洋溢在左右，按理不应漠然无动于衷。”授任御史中丞。他上奏说：“荐举和请托一定会争相奔走于宰执、台谏的门下。如果宰执、台谏不替人谋求荐举，使士大夫都自行约束激励，凭公道取得荐举，难道不是很好吗？如果确实了解某人的才德，公开上章推荐他，又有什么不可以呢？”授任参知政事。皇帝因商议官员任命，黄洽竭尽全力，毫不顾忌回避。多次上章请求离职，最后以资政殿大学士身份退休。黄洽常说：“居家不欺骗父母，做官不欺骗君主，仰头不欺骗上天，低头不欺骗他人，幽暗之中不欺骗鬼神，哪里还用得着求取福报呢!”黄洽质朴正直、端庄持重，有大臣的风度。他在朝廷提出和评议的政事很多，却从未搜罗细小过失或别人的隐私来牵累其一生，两朝都推许他为名臣。有文集、奏议共八十五卷。郑湜，字溥之，闽县人。光宗即位后，任秘书郎。因轮对，首先请求：“尽到侍奉父母的道理，以成全帝王的大孝；严格遵守治家的原则，以端正内治的纲纪；明确教育太子的办法，以巩固万世的根本。”又请求：“减少宴饮，节省用度，亲近正直之人，勤于阅览政事。”庆元初年，任起居郎、权直学士院。当时赵汝愚被罢相离京，任福州知州。郑湜起草制书，因没有写贬谪之辞而获罪，被免职；后来任刑部侍郎，被列入伪学党，死后谥号“文肃”。郑昭先，字景绍，闽县人。起初任浦城县主簿，感叹说：“侥幸考中一次进士，学问还没有完全通晓。”于是到朱文公门下求学，升任归安县知县，县中百姓爱戴他。屡次升官至知枢密院事兼参知政事，升任右丞相，辞谢而没有受拜。他在朝廷任职时多次上奏，言辞都切实正直，对事情的判断后来大多得到验证，人们佩服他的先见之明。景献太子去世，储君人选尚未确定。郑昭先认为“应当以仁宗为法”，朝廷的谋划才开始确定。他身居政府，以沉稳厚重镇抑浮躁，以安静坚定应对变化，全面保护人才，振拔被埋没迟滞的人才。他常说：“臣下如果能把周文王侍奉商纣王的心作为自己的心，就没有不能侍奉的君主；儿子如果能把赤子侍奉母亲的心作为自己的心，就没有不能侍奉的父母。”陈宓认为这是名言。一天夜里，有星星坠落在他的故居，于是他去世。谥号“文靖”。有《日湖遗稿》五十卷，真德秀为之作序。陈贵谊，字正甫，福清人。庆元年间考中进士，屡次升任参知政事兼同知枢密院事。曾因轮对说：“言路虽然开放，但触犯禁忌的人被指责为沽名钓誉，切实批评时政的人被指责为玩弄法令；一个人说个不停，有时十几个人一同进言，又被指责为结党。这是颠倒是非、混淆忠奸。”又说：“如今民力已经枯竭，而通过横征科敛、馈赠财物来谋求升进的人却接踵而来；军中以谈论失败为耻，所以阵亡者得不到抚恤；以谈论弃军溃逃为耻，所以逃跑的人反而再次被招募。”又说：“圆滑顺从的人应当屏退，敢于纠正过错、追求正道的人应当任用。”史弥远对此很不高兴。内侍滥受恩赏时，陈贵谊总是封还诏书。将要举行南郊祭祀时，陈贵谊认为民生实在艰难、官员仍然太多、征敛几乎等同于掠夺、公费被掩饰成私藏，应当大力彰明官员的黜陟升降，或许才能在郊祀时有可以向上天交代的政绩。理宗当面告诉他说：“近来听到你忧虑国事的言论，朕不会忘记。”死后追赠少保、资政殿大学士。陈〔缺名〕，字子华，自号抑斋，是孔石子的儿子。他把父亲所得的郊祀恩典让给弟弟。开禧初年考中进士。跟随叶适学习，有将帅的才能。嘉定年间，贾涉开设淮东制置司，征召他任京东河北干官；他谋划巩固藩篱、防御金兵的策略。后来采用了他的策略，于是取得堂门之捷，俘获金人的四名驸马。升任将作监丞，屡次升任仓部员外郎。入朝应对时说：“臣所陈述的夏、周、汉、唐几位君主的事迹，如施布恩德、谋划政事、任用贤能、赏罚分明、处置藩镇而不姑息，规模谋略没有比这些更大的了。”又说：“君主用来统治天下的，不过赏罚而已。”绍定初年，闽中盗贼兴起，授任南剑州知州，兼福建提刑招捕使；屡次升任江西安抚使，完全平定闽、广、江、浙一带的盗寇。诏书说：“忠诚勤勉、以国事为重，谋划精细审慎，亲自承担讨捕的责任，江南、福建、东广最终都获得安宁。”于是进官为权工部侍郎，历任端明殿学士、参知政事兼同知枢密院事、福建安抚大使、福州知州，退休。死后谥号“忠肃”。（一本说“与弟同登开禧进士”，错误。） 许应龙，字恭甫，闽县人。五岁便通晓经书大义，嘉定初年考中进士，屡次升任宗学博士。理宗即位后，许应龙首先陈述“端正内心是治理国家、使天下太平的纲领”。后来任潮州知州。盗贼陈三枪在赣州起兵，逐渐逼近州境，许应龙急忙调兵分守要害，查明间谍，谨慎守卫关隘，断桥、开壕沟、砍树堵塞道路，部署安排很有条理，盗贼不敢侵犯。离任那天，全郡百姓挡在道路上牵衣挽留送行。官至端明殿学士、签书枢密院事。许应龙不急躁、不争竞、不偏激、不随俗，不随意推荐士人，也没有伤害他人的事情。死后谥号“文简”。

译陈公益，字谦父，闽县人。考中嘉定元年进士，官至兵部侍郎兼侍读。绍定六年在经筵任职时，上奏请求把御制《敬天、法祖、事亲、齐家》四十八条交付史馆。陈公益等人撰写箴言，附在各条之下，悬挂在缉熙殿中，供皇帝早晚省察阅览。（按《科名志》，嘉定年间都没有陈公益，情况不详。） 郑性之，字信之，起初名叫自诚，后来改为现在的名字，侯官人。五〔缺字〕岁时到朱文公门下求学，嘉定年间考中进士第一名，授任平江军节度判官。召见应对时，把崇尚圣学、教育太子作为首要之事。授秘书省正字，轮对时请求“明确国家的舆论，增强国家的势力，勉励节操义气，重视大帅的权力，长期委任守边将领”，奏章达到一万多字。屡次升任袁州知州，召入朝廷后说：“执政大臣说出一句话，侍从之臣中偶有忠愤而不赞同的，就立刻加以中伤；这样会使人人都闭口不言，并不是国家的福分。”当时东宫空缺，郑性之请求早日确定大计，皇帝赞许他的请求。后来出任赣州知州，历任江西安抚使，召任吏部侍郎。入朝应对时说：“做君主的如果不以尧舜作为自我期许，就不会有好的治理；进言劝告君主的人如果不陈述尧舜之道，就没有长远的谋略。”奏章共二千言。此后札子共上了六次，都恳切忠诚。官职最终做到知枢密院事兼参知政事，加观文殿学士退休。郑性之治理郡县，所到之处都为百姓除害兴利，尤其致力于崇尚教化、敦厚风俗；遇到父子骨肉争讼，总是开导劝告，语重心长，不依靠刑罚威势。在朝廷任职时不趋附权势。有《端平奏议》，以及与陈均共同修撰的《宋编年备要》流传于世。（一本作“闽清人”，错误。） 赵以夫，字用文，长乐人。嘉定年间列名正奏名。历任邵武军、漳州知州，都有治理政绩。嘉熙初年，任枢密副都承旨，直言上奏说：“历法家预言，季冬朔日，日食将达到极点。日食本来是自古就有的异象，然而太阳同金、木、水、火四星一起缠绕在斗宿；日食将达到极点时，四星都会出现，太阳中间还看见斗宿，这却是自古没有的异象。斗宿的分野属于吴地，祸福将有所归属，伏望陛下赶快反躬修德修行来消除灾异；否则灾咎已经明显，灾祸必然随之应验。宗庙社稷和百姓的事情重大，怎么可以不放在心上呢!”皇帝因此减少膳食，避朝不出。嘉熙二年，授同知枢密院事，淳祐初年罢职。不久加授资政殿学士。当时国家根本尚未确立，赵以夫编排仁宗、高宗两朝确定储君的始末以及群臣的谏疏上呈，皇帝说：“这件事确实不能拖延。”升任吏部尚书兼侍读，诏令他与刘克庄共同纂修国史中的志书和列传。号虚斋。李韶，字元善，号竹湖，是李弥逊的曾孙。父亲李文饶，任台州司理参军。常对人说：“我任司法官时积了许多阴德，后代必有兴盛的人。”李韶与兄长李宁一同考中嘉定四年进士。起初任南雄教授，调任庆元，屡次升任右正言、侍御史，出任漳州知州，历任户部、礼部、吏部三部侍郎兼中书舍人，升任宝章阁直学士、泉州知州，召回权任礼部尚书。多次请求给予祠禄，以端明殿学士身份提举万寿观兼侍读。李韶任庆元教授时，丞相史弥远推荐士人充任学职，他没有接受；袁燮请求扩充学校射圃来增加他的居所，他也没有接受。他治理郡县，所到之处都有声望。在朝廷任职时，曾谏言济王赵竑案件，替魏了翁被罢免督府、给予祠禄申辩，认为不应以罪论处；弹劾内侍陈洵溢窃取玩弄威权，弹劾女冠吴知古在宫中招揽权势、收受贿赂。其他封事很多，言辞极其恳切直率。死后谥号“清忠”。李韶忠厚纯实，平和精粹、简朴淡泊，不沉溺于声色财利。常默默坐在一室之中，门前没有杂乱宾客。” 唐璘，字伯玉，古田人。嘉定年间考中进士。当时台臣上奏，规定次对官不得议论边境事务，唐璘在对策中极力斥责这种做法。调任瑞州学教授后，采用白鹿洞书院的教法，崇尚礼让，把文艺学习放在后面，士人都欣然知道归向。升任监察御史。唐璘担心谏诤或许触怒皇帝，又触犯权贵，加上母亲会受牵累，因此进退趋避，不敢到宫阙进言。母亲说：“你只管把话全部说出来，我还有你的兄长在，不要担忧。”唐璘拜谢母亲，入朝任职，上疏说：“天象发生变异，已经达到震怒的地步；百姓怨恨，几乎到了离心离德的地步。陛下却放纵欲望、损害德行，掩饰过错、粉饰错误，疏远正人，亲近外戚宦官，扰乱朝政，自取覆亡。宰相不顾百姓性命，轻率挑起战端；不衡量事情是否适宜，顷刻耗空国库；把政权交给自己的儿子，私下结交商人；把国事看得像俳优戏弄，把国家神器当作奇货。为什么不严正执行‘无将’之诛，以彰明不忠的戒律呢？”他的言论都这样切直。皇帝为之变色改容。从此他弹劾抨击，没有什么避讳。升任太常少卿，不久因母亲去世，哀伤过度而病毁去世。唐璘历任官职所到之处都有政绩，在御史台任职仅一百天，世人称说又看到了一个唐介。他在官场上所守的大节，大概主要得益于母亲的教诲。史书称赞他说：“是古代遗留下来的正直之臣。” 赵汝腾，字茂实，是朱氏宗室。居住在古田，考中宝庆二年进士，屡次升任秘书郎。轮对时说：“节省费用要先从皇帝乘舆和宫禁内廷开始。”又屡次升迁至礼部尚书兼给事中，入朝奏事时说：“前后那些奸邪谄媚之臣，伤害善人、残害贤者，自己取得高官要职，这对陛下有什么益处，却深深损害圣德；兴办财利的臣子，把东边的钱财移到西边，顺应宫禁，满足自己如溪壑般永不知足的欲望，这对陛下有什么益处，却深深伤害国家根本；那么陛下偏私施惠于群小的心意就可以停止了!”又说：“陛下有任用君子的名声，却没有真正任用君子的实际。”授任翰林学士，他辞官归乡；朝廷多次召请，才来到宫阙，以端明殿学士兼前翰林学士承旨身份任泉州知州、南外宗正事，都有良好政绩。赵汝腾一生不轻易说一句话，不无故取一文钱，朝廷赏赐田地住宅来表彰他的廉洁。死后追赠四官，谥号“忠清”，世人称为“庸斋先生”。

译黄师雍，字子敬，闽清人。年轻时跟随黄干学习。考中进士，诏令任楚州属官。他身处盗贼持刀冲击之中，不害怕也不退缩。李全谋反的迹象已经暴露，黄师雍秘密联络时青谋划对付他，事情泄露后，李全杀了时青，黄师雍却不为之动摇。任期届满，朝廷商议要特别褒奖他，黄师雍以出自史弥远门下为耻，不去拜见史弥远。调任婺州教授、学正，一概以吕祖谦为榜样。李宗勉因听闻他的学问最为著名，便把他调到龙溪。转运使王伯大上奏称赞他治理本县成绩最好，升任粮料院。黄师雍多次违逆史嵩之，于是被派任兴化军知军，旋即改任邵武知军，不久授任监察御史。他首先上疏请求削减金渊的官秩，又两次上疏斥责赵纶、项容孙、史肯之，并再次弹劾罢免史嵩之。皇帝想任黄师雍为侍御史，丞相郑清之阻挠此事，于是升任起居舍人兼侍讲。郑清之仍希望他稍微贬低自己的操守。黄师雍说：“我想做一个完整无瑕的人。”始终没有屈服。官职最终做到礼部侍郎。黄师雍简朴淡泊、少有欲望，安静厚重而有操守，对于邪正的辨别十分明白，把身外之物看得极轻，爱护名节，可以说无愧于老师和朋友。李存，字以道，闽县人。考中进士，试中博学宏词科。曾在真德秀门下受业。屡次升任吏部侍郎、中书舍人兼直学士院兼侍讲。当时朝廷认为参知政事蔡抗擅自离开国家，勉强挽留他却没有回来，于是下诏罢免官职、给予祠禄；李存封还并递进诏命，使这项任命被搁置。宝祐五年秋，在明堂执绥，负责备问顾问，符合皇帝旨意，授任礼部尚书兼侍读、提纲史事，屡次升任同知枢密院事兼参知政事。后来以资政殿学士身份任建宁府知府，没有赴任，于是提举洞霄宫。又起用为湖南安抚使、潭州知州。号直斋。常挺，字方权，连江人。考中进士，屡次升任监察御史。上疏论边境帅府三件事：一是征召真正有才干的人，二是奏报真实的功绩，三是招募真正的士兵；论朝廷两件事：一是选用良吏，二是擢用正直之人。又说：“希望陛下深思宏大长远的规划，振奋清明的志气；建立纲常、陈列法纪，一定要成为万世遵循的法则；彰明德行、堵塞过失，以此向百官显示法度。”屡次升任宝章阁直学士、漳州知州，改任泉州知州，权任礼部尚书。进呈《帝学发题》，升任吏部尚书。咸淳年间，授同知枢密院事，封合沙郡公，授参知政事，不久退休。死后追赠少保。

译〔国朝〕 张以宁，字志道，古田人。元泰定年间考中进士，授任黄岩州判官。当时海盗连年成为州中百姓的祸害，他们以为张以宁是儒生，必定懦弱怯敌、没有防备；张以宁先招募民兵，乘小船暗中布置，等待海盗到来，一通鼓响便把他们全部擒获。升任六合县尹，屡次升任翰林侍讲学士、中顺大夫，知制诰兼修国史，官秩二品。国朝洪武二年，征召到京师，授任翰林侍读学士、朝列大夫，知制诰兼修国史。不久奉命出使安南，尚未到达，安南国王便去世了。安南人请求向世子授予印信，张以宁不答应，派遣副使与安南人一同奔驰上奏。皇帝大喜，赐给玺书和诗八章褒奖他。洪武三年去世，讣告传来后，朝廷派官员迎接灵柩，送回安葬。张以宁擅长诗文，著有《翠屏集》和《春秋·春王正月考》、《胡传辨疑》。陈仲完，名完，以字行世，长乐人。洪武年间考取乡荐，授任延平府儒学训导，改任宁国县学教职。永乐初年，经有见识的人推荐，升任翰林院编修，不久升为左春坊左赞善，仍兼任编修，充任皇孙讲读官，后来去世。陈仲完温厚质朴，与世无争，平时少言；至于议论政事，则依据义理，毫不回避退让。曾有诏令裁汰在京各司的冗员，当时陈仲完主管春坊事务，便提笔写明某人应留、某人应裁，众人都佩服他的明断。有《简斋迂稿》收藏在家中。马铎，字彦声，长乐人。永乐年间考中进士第一名，授翰林修撰。皇帝两次幸临北京，他都留在京师侍奉监国。仁宗皇帝多次对侍臣杨士奇说：“马铎可以说是质朴诚实、没有虚伪的人了。”从此翰林学士、国子祭酒因公外出，都命马铎代理其职。曾建议国子监分献礼应当任用翰林院官员，朝廷采纳了。马铎为人坦率正直，没有矫饰和拘束；对经史百家广泛涉猎，写文章提笔就能完成。死于任上，号梅岩。洪顺，字遵道，怀安人。永乐初年考中进士，选入翰林院任庶吉士。皇帝召见他，亲自勉励他立定志向、进修学业；过了很久，授任刑部主事。当时有个李将军，诈骗取得囚犯五十金，反过来诬陷吏员张缘收受了这笔钱。同列官员害怕李将军的强势，都想把张缘定罪。洪顺说：“李将军固然可怕，难道张缘就不可怜吗？”最终依法处置了李将军。仁宗监国时，称赞他廉洁守法，特意赐敕褒奖。不久因事降任行人，旋即命他参与修撰《五经》、《四书》、《性理大全》等书。遭逢父亲丧事，服丧期满后起复，升任山东按察司佥事。当时山东遭遇唐赛儿之乱，洪顺厘清弊端、审理冤屈，安抚照料困苦疲病的百姓，唯恐来不及。适逢旱灾蝗灾，洪顺发放仓储粮食数万赈济百姓，不等上报。升任按察使的命令下达后，他便去世了。著有《鸡肋集》。王善，字师舜，侯官人。永乐年间考中进士，授任南京刑部主事，常以仁慈抚恤为心，案件一经审讯便能立即辨明。有诬告王善收受贿赂的人，皇帝趁他入朝时把他留下，秘密派人搜查他的家，只找到皇帝所赐的半锭银子，皇帝于是称赞他是清廉勤勉、公正谨慎的臣子。任期届满，升任行在刑部郎中，更加留心抚恤囚狱，刑罚没有滥及无辜。宣德年间，升任云南布政司左参议，只严守大体，不在细枝末节上苛求。麓川叛乱时，王善进军金齿设防抵御。适逢饥荒，他免除僧寺的徭役，命令僧寺拿出数万石粮食，救活了很多人。云南永宁府土官南八与四川盐井卫土官刺马非多年争夺土地，仇杀不止，都督沐昂下檄文命王善为他们剖析是非，两人都服服帖帖地离去。尚书王骥和沐昂都想推荐他，王善极力辞谢，请求退休归乡。二十多年后去世，享年九十三岁。洪英，字实夫，怀安人。永乐年间会试第一名，随后考中进士，选为翰林院庶吉士。他学问宏博奔放，授官礼部主事，随从皇帝北征。历任吏部文选主事、考功郎中，以端庄谨慎著称。因礼部尚书胡荐举荐，升任山东左布政使，施行仁慈宽恕的政务。过了三年，升任都察院左副都御史，仍巡抚山东。皇帝赐给他诏书，称赞他“清廉勤勉，公正无私，才略功业都很显著”。景泰年间，黄河决口，运河被冲毁，洪英主持治理有功，晋升右都御史。奉命考察浙江，评定属官的优劣以决定任免。不久奉敕镇守浙江。没过多久便退休，后来去世。陈叔刚，本名枨，以字行世，闽县人。永乐年间考中进士，宣德初年授任监察御史。他持身庄重严肃而不苛刻。参与编修《太宗实录》《仁宗实录》，升任翰林院修撰。不久遭母丧，便在墓旁结庐守丧，哀痛毁伤超过礼制规定。服丧期满后，参与编修《宣宗实录》，充任经筵讲官，不久升为侍读。因父亲病重，请求回乡探视，后来去世。叔刚性情温和文雅、忠诚厚道，当时以文章和品行受到推重，有《絅斋集》。他的弟弟叔绍，正统年间考中进士，授任监察御史。景泰初年，朝廷多有变故，御史台凡有建言和弹劾之事，都由叔绍首先倡议。升任湖广按察副使。曾奉命与刑部郎中许振审理记录冤狱，平反了许多案件。后来去世。叔绍很有孝行，母亲生病时，甚至亲自尝母亲的粪便来检验病情轻重。有《毅斋稿》。他的儿子陈炜，天顺年间考中进士，也授任监察御史，屡次升任江西右布政使，又调任浙江左布政使，任命下达后去世。陈炜历任官职所到之处，都有声誉。姚铣，字孟声，侯官人。考中永乐甲辰科进士。宣德初年授任刑科给事中。遭母丧，服丧期满后起复，改任政工科。不久因病请假在家居住，正统年间共七年，足迹从未越过乡里的门界。藩府大臣认为他的才干可以重用，便上疏朝廷，请求起用他。于是改任兵科，己巳年升为兵科都给事中。这年秋天，皇帝亲自出征北方敌虏，选拔侍臣随从，姚铣也在其中。出发前，他自己预料此行必败；军队返回到土木后，果然在战乱中死难。姚铣仪容相貌端正魁伟，器量宽宏旷达。他入仕二十多年才升一级，谨慎自守，从不求急于晋升，最终因国事而死，士大夫大多为他惋惜。同县人陈钝、怀安县人周杰都在正统年间考中进士，任户部主事，这一年也因随从出征而一同死难。萨琦，字廷圭，闽县人。为人耿直正派，学问有根源、有条理。宣德年间考中进士，进入翰林院任庶吉士，授本院编修，参与编修《仁宗实录》。后来升任礼部右侍郎兼詹事府少詹事，任官期间去世。[7]

译赵荣，字孟仁，闽县人。[8]正统年间因擅长书法被推荐，授任中书舍人，在文渊阁当值。正统十四年，北方敌虏入侵，抵达德胜门土城外，朝廷准备派遣使者，赵荣请求前往，于是授任大理寺右少卿，后又升为鸿胪寺卿，往返于敌虏营中，与他们辩论交涉。敌虏退去后，他辞去原职，朝廷不准，改任太常寺少卿，仍在文渊阁当值。景泰元年，奉命出使塞外，迎接英宗皇帝回京，升任工部右侍郎。不久又出使塞外，回来后升为左侍郎。这年秋天黄河决口，命赵荣主持治理，河流最终恢复原来的河道。天顺元年，升任工部尚书。曹钦发动叛乱攻打宫阙时，赵荣率领子弟协助官军讨伐，因此升任兼大理寺卿，后来去世。黄镐，字叔高，侯官人。考中进士，授任监察御史。正统末年巡按贵州。正值苗族叛贼煽动变乱，南部边境道路阻塞。黄镐挑选精锐士卒一千人率领他们出战，斩杀一名苗族首领。进军到镇远时，他亲自穿戴铠甲头盔，多次与贼军交战并击败他们。当时兴隆、清平都被贼军包围，而平越尤其危急。黄镐被围困在平越九个月，士卒挖草根、煮皮甲、烹食人尸充饥。黄镐多方招抚各蛮族，劝告他们并赈济他们，使人们没有叛乱之心。于是用竹筒秘密上疏朝廷，调来官军从前后夹击，大败群贼，这才解除包围离去。他在贵州任职三年，共上疏五十次，都得到采纳。当时正是景泰改元初年。后来苗族势力又蔓延到湖广、湖南，朝廷商议认为黄镐有安定贵州的功劳，命他前往治理。过了一年，湖广、湖南又恢复安定，升任广东按察佥事。遭父母丧，改任浙江，也都取得了政绩。又升任广东左参政，连续击破雷、廉、高三郡的贼军。历任浙江按察使、广西左布政使，升任都察院右副都御史，总督南京粮储并兼理屯田，又调任吏部左右侍郎，晋升南京户部尚书。六十四岁时因病恳请退休。去世后，追赠太子少保。何宜，字行义，福清人。考中正统戊辰科进士，授任户部主事，屡次升任兵部职方司郎中。成化初年，边疆事务很多，边境军报接连传来，这些都由职方司主管。何宜从容筹划，上报朝廷，处理安排大多符合皇帝旨意；等到实施后，众人都认为处理得很恰当。一时间，九卿和属官都极为器重他，凡有重大议论，都倚重他来裁决。调任浙江布政司参政，最终任江西左布政使。他所到之处，都以廉洁谨慎著称。陈鸿渐，字廷仪，连江人。景泰初年考中进士，授任刑部山东司主事。他审察案件明察敏捷，用法公平宽恕。屡次升任广东司郎中。他所分管的地方正是权贵势力所在。当时权贵势力正盛，凭借一呼一吸就能决定人的生死贵贱，又倚仗权势包庇奸恶，请托之事纷纷而来；鸿渐一概按照最公正的原则处理，坚定不受动摇。然而他一向廉洁谨慎，权贵最终也找不到可以乘隙利用的地方。他曾奉命到常州审理案件，州人带着厚重的贿赂想要贿赂他，却没有人敢把贿赂送到他面前。他的同僚于是权且委托一名武臣办理此事，鸿渐与那武臣同住，并曲折周密地加以防范，最终也没让对方说上一句话便离开了。天顺末年，朝廷下旨允许臣僚不受年龄限制而退休。鸿渐想到父母年老，便上疏请求回乡奉养。居家二十多年，始终坚定不改平日的操守，士人舆论都称赞他。良吏 〔唐〕 林勗，字公懋，闽县人。大中五年，凭借通晓《开元礼》考中科举，任吉州刺史。他有清廉操守，任职期间只是饮用吉水而已。遭父丧，后来又起复为吉州刺史，任期届满后死于家中。

译〔宋〕 张锡，闽县人。梁朝末年，刘君铎任郓州棣州刺史，征召张锡充任军事判官。郓州在棣州设有麴务，由一名牙将主管，此人非常蛮横放纵。百姓有人犯麴禁三斤，牙将便把他置于死地，刘君铎也无法救他。后来牙将盗取麦子一百斛私自造麴，事情被发觉，张锡判决说：“犯麴三斤，想求活命却不能；盗麦一百斛，想免死实在困难。”当时御史因使府牙将的请求想让他免罪，张锡坚持依法处置。后唐同光末年，赵在礼在邺地起兵，黄河沿岸各州多发生叛乱。张锡代理主持州政，立即拿出省库钱财赏赐军队，众人都非常高兴，整个郡因此独得保全。后来任淄川县令，不畏惧强暴权势，专心致力于爱护百姓，被召任监察御史。多次升任司门、驾部二郎中，所到之处都以清廉节操闻名。后周显德年间，授任右谏议大夫，退休。宋朝初年改任给事中。张锡没有儿子，宰相范质曾像兄长一样敬奉他，把他安置在别墅中。张锡不愿长期住在执政大臣的宅第，便辞去离开。后来死于邓州。林揆，闽县人。任国子博士，主持南康军政务，在百姓中留下了恩德。孙奕，字景山，闽县人。考中进士，历任南陵、海陵、吴县知县。吕诲任开封知府时，推荐他任封丘县知县；等吕诲任御史中丞，又推荐他任御史台推官，升任监察御史。他因议论新法被邓绾弹劾，出任陈州监酒税。陈襄任杭州知州时，征召他任佥判。后来陈襄在经筵任职，便趁机推荐他说：“他的士人品行在乡里很有声望，节操义行得到朋友信任。外表虽然朴实淳厚，内心却刚强敏锐，历任官职所到之处都以善政闻名，可以说是循良之吏。假如让他治理一路，难道不足以淳厚风俗、安定百姓吗？”元祐初年，授任福建转运使。黄邦俊，永福人，后来迁居福清。他的父亲黄远考中进士，任莆田县知县，曾注解《心经》并流传于世。邦俊元祐初年考中进士，屡次升任大理丞，后来任英州知州。有《真阳共理集》二卷、《胥训诰文》三卷、《纂韵谱》六卷、《强记集》八卷。《真阳共理集》记载他在郡中的政事以及与同僚唱和的诗，《胥训诰文》大概是汇集古今廉吏的事迹，用来激励他的同僚和郡中官吏。萧磐，字安国，闽清人。绍圣初年考中进士，官至朝请大夫，代理梧州军知军，管勾学士并兼管劝农事务，提举钱盐，督课农桑，兴办学校，各项废弛的事务都得到恢复。闲暇时便邀请诸位儒生饮酒、习射、读法，具有古代循吏的风范。到了规定的退休年龄，赐紫金鱼袋。许份，字子文，是许将的儿子。考中甲科，历任国史编修。政和年间，朝廷选拔功臣出任郡守，[9]许份任邓州知州，施政崇尚宽厚公平，并真诚地劝导告诫百姓，众人都佩服他的公正。他在邓州任职四年，整个一路都没有诉讼案件。当时蔡州发生饥荒，诏令许份赈济，他设置赈济场所、安排供食，击鼓平均发放，通常每三天询问一次饥饱情况，并医治他们的羸弱疾病，使二万六千九百多人得以活命。有一天，洪水突然暴涨，城池几乎被淹没，许份登城祈祷说：“如果我的政务有过失，就让洪水淹没我本人，不要伤害百姓。”第二天洪水退去。后来升任龙图阁学士。离任那天，百姓拦路挽留，把他比作召父、杜母。李芘，字积仁，闽县人。大观年间考中进士，靖康初年任侍从，提举两浙常平州。禁军士卒杀害统帅而叛乱，李芘徒步涉水前去，向他们说明祸福，士卒受到感动，请求出兵救王室来赎罪。于是升任直秘阁。建炎初年，任福建提点刑狱。正值叶侬入侵，攻打子城丰乐门，李芘冒着箭石登上城墙向他们晓谕，贼军立即退去。范汝为反叛时，他的同乡张毅乘乱聚众，袭击古田，统帅程迈请李芘前往招抚他们，[10]李芘乘一辆车独自进入张毅的营垒，晓谕他逮捕范汝为来立功自赎。贼乱平定后，授任泉州知州，最终官至左中奉大夫。张觷，字柔直，怀安人。考中进士后任小官，不随世俗歪曲附和。当时蔡京执掌国政，想寻找善于教导子弟的人。张觷恰好到吏部报到，蔡京的族侄应试便以张觷推荐给蔡京；张觷坚决推辞却未能成功，只好到馆舍任教，而蔡京也无暇与他接触。张觷严厉刚毅、气势挺拔，神情气度凝重肃然，学生们已经难以忍受。忽然他对学生们说：“你们这些人曾学过逃跑吗？”学生们惊骇，问他为什么这样说。张觷说：“天下被你们父亲破坏到这种地步，早晚贼兵会来，首先到你们家，你们只能好好逃跑，或许还可以逃脱死亡！”几个儿子告诉蔡京说：“先生心里有病。”蔡京惊醒，立即召见张觷，和他深入交谈。张觷慷慨地说：“宗庙社稷，危在旦夕。”蔡京收敛神色问计。张觷说：“应当赶快把德高望重、老成持重的人引荐到身边，以此开导皇上的心意；网罗天下忠义之士，分别安排在朝廷内外，这是第一要务。”于是他推荐了杨时。后来张觷任南剑州知州，讨伐平定建州贼寇，因功劳屡次升官至直龙图阁，任虔州知州。又荡平残余贼寇，晋升秘阁修撰。李广文，字梦授，古田人。政和年间通过舍选考中进士，雄健勇敢，有威望声名。起初任尤溪县尉，有捕捉贼寇的功劳；后来任浦城县令，又任建安县通判。方腊、叶侬入侵时，都被李广文击败。他曾把罪犯从狱中释放出来，让他用击破贼寇来赎罪；又曾挺身独自前往，平息盐寇的叛乱。他历任官职，从通仕郎升至朝散大夫，共任十六职，每处都有治理政绩。惠安、潮州、惠州的百姓都为他建立祠庙祭祀。黄瑀，字德藻，闽县人。绍兴年间考中进士，调任饶州司户参军。当年发生旱灾，郡府发文命他巡视所属各县，查看百姓田地中应当免租的部分。黄瑀请求免除十分之九，并把其他县实行十分之一免租的情况上报。太守洪皓对此怀疑，让他修改；黄瑀说：“官职可以罢免，这件事却不能改变。”改任湖北转运司主管帐司。因尚伯奋推荐，改任永春县知县，政务教化融洽，县中得到大治。调任两浙转运司干官。有人提出出售官田的办法，官府发文命黄瑀察看；他巡视各郡回来后，极力说明此举不便。代理华亭县政务时，年成不好，百姓饥饿，黄瑀不等上报批准便打开粮仓赈济，使成千上万的人得以活命。因汪应辰、汪澈推荐，屡次升任监察御史，但黄瑀已经因病不能任职了。[11]平日他与杜莘老以节操义行相互勉励。杜莘老来探病，他连续呼喊却没有回应，于是大声说：“我今天已经击倒王继先了。”黄瑀猛然坐起说：“你能担当职任，我的病就不算什么了！”他从枕头中取出一张纸给人看，[12]原来是详细列举王继先罪状的奏疏。最终官至朝散郎，史书称他凭借笃实品行和正直道路著名于世。黄定，字泰之，永福人。乾道年间考中进士第一名，屡次升任潮州知州，施政专门革除弊端、救济困苦，潮州百姓感念他的恩德。最终官至国子祭酒、直显谟阁、广东提举。著有文集流传于世。如今在潮州贤守祠中祭祀他。

译陈表臣，字正甫，永福人。乾道年间考中武举，任宜州知州。经略使张玠想借机邀功请赏，诬陷韦文仲等六十四人侵犯边境，想把他们处死。陈表臣审理此案，知道他们无罪，便一定要使他们活下来。陈表臣治理宜州，以循良著称。李角，字定国，长乐人。淳熙年间考中进士，屡次升任潮州通判。他刚正明察、果断决断，审理案件时平反了许多冤屈，在百姓中留下恩德，潮州人称他为贤能的州牧。李大训，字君序，闽县人。他的父亲李仕龙，官至奉直大夫、直秘阁，年老后居住在乡里，后来求教品德、询问学业的后生，他都毫不厌倦地应答。大训起初任庐陵县丞，历任安远、龙泉二县知县，在事务繁忙、局势纷乱中努力追求政绩。再次任归善县知县时，便以安静政务、修明礼教为主要事务，所到之处都以廉洁勤勉、整顿有方著称。评论者说他有儒者学问却不迂腐，做官办事却不流于庸俗。郑公玉，字润甫，古田人。绍定年间考中进士，最终官至朝请郎、潭州通判。他善于品评人才，尤其喜欢奖掖提携后辈，诗文也写得很好；任官治理百姓时，和蔼可亲，施行仁政。郑格，字迪民，福清人。年少时聪颖悟性高，博闻强记，当时人称他为“书橱”。淳祐年间考中进士，历任建宁司理，有清廉耿介的操守。景定初年授任广东察推，他的操守更加坚定。他的亲友劝他说：“你清白得像冰霜和苦檗一样凛然，不知道将来怎样打算出岭呢？”郑格说：“既然能够进入岭南，难道不能走出岭南吗？”后来改任攸县知县，任职期间去世。遗囊中没有多余财物。儿子郑坚，字德操；侄子郑聚，都博学清廉，使家学世代相传。小儿子郑堡，字子卫，文章也很奇特。〔元〕 林兴祖，字宗起，罗源人。至治年间考中进士，屡次升任铅山州知州。铅山一向有很多制造伪钞的人，豪民吴友文是他们的首领，前后杀人很多，还抢夺十一名别人的妻女作为妾，十多年间没有人敢揭发他。林兴祖到任后，立即悬赏招募百姓告发。不久有人告发并捕获两人，同时缴获赃物；吴友文于是亲自前来为他们营救，林兴祖下令把他一并抓捕，并逮捕他的党羽二百多人，全部依法处置。至正年间，林兴祖任道州路总管。行至城外时，强悍的贼军已经逼近他的后方。当时湖南副使哈刺帖木儿在城外驻兵，因为军中缺少钞票和桐木盾牌，想要退兵；林兴祖连夜前往劝说，使他留下。第二天进入城中，便用恩信劝说盐商借出钞票五千锭，又取郡楼旧桐板制成盾牌五百面，到了中午全都准备齐了。哈刺帖木儿得到钞票和盾牌，于是留下抵御贼军，贼军听说后逃走。永明县的洞傜屡次发动盗乱，因为敬畏兴祖廉洁爱民，三年不敢侵犯边境。春季旱灾，害虫啃食麦子，兴祖撰文祈祷，随后下了三天大雨，害虫死去，麦子获得丰收。后来他停止兴办劳民伤财的工程，赈济贫困，减轻徭役和赋税，郡中得到大治。因年老退休。去世后，号称木轩先生。林泉生，字清源，永福人。天历年间考中进士，授任福清州同知。当时山海一带的贼寇长期危害百姓，泉生用计将他们全部擒获歼灭。授任泉州经历。百姓拖欠酒税，被戴上刑具拘系多年，甚至有人因此死亡；泉生依法晓谕海舶商人，让他们代为偿还。调任永嘉县尹，核查监郡所隐瞒的田地二百多亩，交给百姓耕种。调任漳州推官，畲洞各族彼此告诫，不敢作乱。升任福清州知州。当地风俗喜欢杀害孤儿幼童、诬陷他人以夺取财物，泉生制定连坐逮捕亲属邻里的法律，百姓不敢再犯。红巾贼侵犯连江，泉生奉帅府檄令，建立保伍、设置屯栅来镇压防御。盐丁谋划作乱，泉生捆绑为首的七个人，众人不敢妄动。长乐百姓接受贼军官爵，约定作为内应，泉生捕杀三十多人，贼军惊惧而不敢经过。授任翰林侍制，因母亲年老而辞谢。屡次升任行省郎中。汀州贼寇凭险固守，长期不能平定，泉生前往招抚，带着他们的首领回归。召任翰林直学士，知制诰，参与编修国史。不久去世，谥号“文敏”。泉生以志向和谋略自负，他的学问尤其精深于《春秋》，擅长作诗，善于写文章，有《春秋论断》和《觉是集》。

译〔国朝〕 陈申，字孟肤，闽县人。博学，擅长文章词采，与林鸿、郑定等名士友善。洪武年间因推荐任衢州教授，不久升任潮州知府，施行惠民政绩，人们称他为“文章太守”，号耔斋。陈仲晋，[13]长乐人。洪武六年，由儒士授任江山县知县，在百姓中有恩惠仁爱，皇帝特地下旨褒奖嘉勉。儿子陈登，字思孝，洪武年间也由儒士授任罗田县丞。永乐年间入朝任中书舍人。擅长篆书和籀书，名声一时很大。陆引，字惟远，罗源人。严厉刚毅、方正不阿，不与人泛泛交游，乡人称他为“独鹞”。洪武年间因才能被推荐，入朝觐见，皇帝询问治理政事、安抚百姓的方法，陆引的回答宏大而符合圣意，于是下旨授任象山县丞，并发给他凭证，诏书说：“前去竭尽你的心力，勤勉办理你的事务。将来入朝觐见时，朕将把这些情况合并考察，以考核你的职守，你应当敬慎对待！”陆引到任后，铲除强暴势力，扶助弱小，官吏畏惧他而百姓爱戴他。除俸禄外，他还按人口种植蔬菜以供食用，家人甚至不知道鱼肉是什么滋味。刚满两年，便因忧劳成疾。一天夜里，城隍庙守门人梦见有人传呼“新城隍到任”，问来者是谁，回答说：“陆县丞。”惊醒后，陆引已经断气了。见《宁波府志》。陈祖，长乐人。洪武年间因通晓经书被推荐，授任新繁县丞。途中遇到一位老妇人哭得十分悲哀，便询问她。老妇人说：“丈夫和儿子都死了，只剩下一个十岁的孙子，昨天被大蛇吞掉了。”陈祖命人写成诉状，转送县城隍，并限定日期把蛇带到公堂。到了期限，果然有群蛇聚集在厅堂下。陈祖告诉它们：“与此事无关的退下，有罪的偿命。”只有一条大蛇伏在那里不走，他便把剑刃向上放在地上，大蛇于是自行把头撞在剑刃上自刎。百姓认为这是奇异的政绩，便为他建立祠庙祭祀。赵明，字景纯，闽县人。洪武年间由国子生授任云南监察御史，与同列七人一同违逆皇帝旨意，被处以死刑。皇帝唯独认为赵明相貌奇异，特意赦免他，改为编入民籍。洪武三十二年，因推荐任闽清县学训导。永乐初年，升任上饶县知县，他请求仍任原职以便奉养父母，皇帝不准许。到任后，他尽心处理民政，端正风俗，革除吏治弊端，均平赋役，审定权衡尺度，平息盗贼，治理声誉非常显著。在任将近三年，每天只吃两顿饭。去世时，衣箱中剩下的白金只有一两。县中百姓哀悼他，如同失去父母，彼此相约建立祠庙祭祀他。王孟，字文浩，福清人。洪武年间因通晓经书被推荐，授任如皋教谕，后来改任盐城教谕，升任国子博士。经他诱导扶持的学生，都取得了成就。被推荐升任大理评事，审理案件明察公允，所办案件没有冤屈。不久升任沔阳知州，善于抚育百姓，州民都感念他的恩德。永乐年间奉召入京编修《永乐大典》，死于京师。王孟性情刚直，做官以诚实忠厚为根本，所到之处都以清廉著称；他的文章也像他的为人一样。王褒，字中美，闽县人。洪武年间由国子生主持应天府乡试，历任瑞州、长沙两地的学官教授。调任永丰县知县，首先革除徭役不均的弊端。蝗灾曾经发生，王褒向城隍祈祷，几天后境内蝗虫全都死了。政务空闲时，他总是前往学校，考查诸生所学，亲自为他们讲解。永乐年间入朝到京师，参与编修《高庙实录》，升任翰林院修撰。又参与编修《永乐大典》，任总裁官。改任汉府纪善，后来去世。王褒性情孝顺友爱，与人交往重视气节义理，博览群书，有《养静斋集》流传于世。李兴，字希杰，怀安人。永乐初年由国子生授任太平府推官。以廉洁谨慎自守，以公正宽恕审理案件。因推荐升任户部郎中，没有人敢以私事求托于他。遭母丧后居家，服丧期满也不出门。升任严州府知府，对百姓施行惠政。宣德年间改任广州府知府，兴办有利事务、革除弊端，努力顺应民情，不回避权势。任期届满时，行李简陋空空。陈晖，字伯炜，闽县人。永乐年间考中进士，授任贵州按察司佥事，政绩十分显著。升任广西按察司副使，始终保持清廉节操，年老后更加坚定。正统年间因年老退休。陈晖学识高远，尤其擅长草书，所著诗文有《存庵集》，收藏在家中。陈复，字鼎初，怀安人。永乐末年考中进士，授任行在户部主事。户部号称事务繁重的部门，陈复处理起来从容宽裕，常常显得游刃有余。正统年间升任杭州府知府，存心公正，处理政务严明，同时以宽厚安静调剂。每逢初一、十五，他必恳切地劝谕乡里的老人，让他们说出民间事务的利弊，以便兴革。杭州尤其号称事务繁剧，陈复治理得几乎像没有事情一样。他常端坐公堂读书，时时同郡中官吏讲解律令，以此消磨漫长时日。不久因母丧离任，九县百姓如同失去父母，先后到有关官署请求挽留他的共有七千多人。省、宪两司把此事上报，诏令他夺情起复处理政务。不久去世。他家贫穷，没有钱办理丧葬，浙江按察使轩倪倡议为他赠送丧葬费用，百姓争相馈赠。他的儿子全都推辞不接受，说：“我父亲一生立志清白，我怎么忍心用财物玷污他呢？”于是借贷来办理父亲的丧事。王溵，字孔哲，闽清人。景泰年间以国子生授任巴县知县，施政慈祥节俭，一心以爱护百姓为主，过了三年，死于任上。县中百姓把他的灵柩送回故乡，又建立庙宇祭祀他。

译道学 〔宋〕 王苹，字信伯，福清人。他是程门弟子中的高足。寓居平江，天资清正纯粹，涵养深厚坚定，平日恭谨温厚，像个儒者；但谈到当时政务和民俗利弊时，却像熟悉从政事务的人。绍兴年间，守臣孙祐推荐他素来品行高洁，有忧虑时局、爱戴君主的心意。皇帝召见答对，赐进士出身，授任秘书省正字。他曾对皇帝说：“人的心胸广大无边，具备一切善性；盛大的德行和事业都由此形成。所以想要传承尧、舜、禹、汤、文、武的道统，只须扩充这颗心罢了。”皇帝认为说得很好。官至左朝奉郎。杨时曾说：“同门后辈的成就，没有超过我信伯的。”中书舍人朱震、宝文直学士胡安国、徽猷待制尹焞都曾举荐他来代替自己。林之奇，字少颖，侯官人。紫微舍人吕本中进入福建时，林之奇刚满二十岁，便跟随他交游。当时准备参加礼部考试，行至衢州，因为不能侍奉父母而返回。此后更加努力学习，吕本中认为他奇异出众，从此求学者接踵而来。他屡次升任校书郎。适逢朝廷想让学者参用王安石的《三经》，林之奇说：“《三经》大多成为推行新法的依据，晋人认为王衍清谈的罪责比桀纣还深，士人百姓实际上承担着王衍那样的罪责。”有人传说金人想要南侵，林之奇写信给当权者，认为：“想同他们讲和，就不应害怕作战，这样主动权就在我们手里。”又说：“作战首先要靠人才，一定要寻找能够同我们共患难、像庞士元那样的人才可以。”后来由宗正丞提举闽舶，参与帅府议事，于是凭祠禄官身份居家，号拙斋。吕祖谦曾拜他为师。著有《书》《春秋》《周礼说》《论孟》《杨子讲义》《道山纪闻》等书，流传于世。黄干，字直卿，是黄瑀的儿子。跟随朱文公学习，文公对别人说：“直卿志向坚定，思考刻苦，同他相处很有益处。”他曾请吕成公对自己所听闻的学问加以考订。张宣公去世后，文公写信给黄干说：“我们的道统更加孤单了，我对贤者的期望很重。”后来便把自己的女儿嫁给黄干。黄干遭母丧时，学者跟随他，在墓旁的庐舍中讲学，人数很多。文公建成《竹林精舍》后，写信给黄干，有“将来便可以请直卿代替我主持讲席”的话。编纂《礼书》时，唯独把《丧》《祭》两编交给黄干。稿本完成后，文公高兴地说：“将来应当把家乡、邦国、王朝的礼制，全都依照这个体例重新制定。”文公病重时，把深衣和自己所著的书交给黄干，亲笔写信诀别说：“我的道统就托付给你了，我没有遗憾了！”黄干历任临川县令、新淦县令，主持汉阳军、安庆府政务，都有良好政绩。安庆人甚至称他为“黄父”。吴猎任湖北帅，李钰任两淮制置使时，黄干都曾同他们讨论军事，意见非常切合时势。当权者忌惮他的声望，群起排挤他，黄干于是回到乡里，弟子日益增多。去世后谥号“文肃”，学者称他为“勉斋先生”。陈孔硕，字肤仲，侯官人，后来迁居怀安。他的祖父陈禧是君主掌管簿籍的官员。[15]靖康初年，福州军队发生叛乱，杀死守臣柳廷俊，朝廷准备出兵讨伐。陈禧抱着簿籍把它们烧掉，家人哭泣劝阻，担心招来灾祸。陈禧说：“我用一人的性命换取千人的性命，本来就是我甘愿的。”朱晦庵称赞他是长者。父亲陈衡，质朴正直、稳重厚道，是乡里的善人。晦庵为他作墓志铭，称赞说：“天资超过常人，虽然从未专门求学，最终却能从流俗中自拔。”孔硕年少时就立志努力学习，以圣贤自我期许，曾跟随张南轩、吕东莱交游学习，后来又和兄长孔夙一起到武夷拜见晦庵，很受晦庵器重。淳熙初年考中进士，历任处州教授、邵武知县、瑞金知县、淮东提举常平、广西提举常平，最终任秘阁修撰。在处州时，成就后辈学者很多；在瑞金时，曾翻新文庙，创建坛壝，设置社仓，百姓受到他的恩惠；在淮东时，叛贼胡海挟同金兵来袭，他派儿子招募敢死之士迎击并击败敌军。他所任职的地方，都有古代良吏的风范。著有《中庸大学解》《北山集》，流传于世，学者称他为北山先生。孔夙在庆元年间也考中进士。林用中，字择之，古田人。起初跟随林光朝学习，后来听说朱文公在建安授徒，又前往跟随他。文公曾称赞他通达明悟、修身谨慎、好学不倦，称他为“畏友”，与建阳人蔡元定齐名。张栻任潭州知州时，文公和用中一起前去拜访他，聚会一年多，编有《南岳唱酬集》。用中早年便厌恶科举学业，不求做官。尤溪县令石宰聘请他掌管学校事务，他只去了一次，后来不再出仕。赵汝愚任福建帅时，曾亲自到他家门拜访，向他询问政事。弟弟允中，字扩之，也在文公门下受业。文公曾称赞他的为人，认为他“外表晦暗而内心明亮，外表朴实而内心敏捷”。有《草堂集》，真德秀为之作序。用中去世后，子孙世代都以文章品行成为名门，县令洪天锡曾为他家门题匾“通德”。潘柄，字谦之，侯官人。十六岁时便立志求道，朱文公把自己所学全部传授给他。他一生著述很多，如《易解》《尚书解》等。学者称他为“瓜山先生”。去世后，在三山书院为他建立祠堂祭祀。林夔孙，字子武，古田人，号“蒙谷”。是朱文公的门人。党禁兴起后，学者纷纷改投其他老师，只有夔孙仍不停止跟随文公讲学论道。文公临终之际对他说：“道理就是这样，只是必须下坚苦功夫。”嘉定年间，特意奏请列名，授任县尉。有《书本义》《中庸章句》和《蒙谷集》流传于世。丞相江万里曾跟随夔孙学习，并为他的文集作序。林学蒙，字正卿，另名羽，永福人。跟随朱文公学习，于是在龙门庵下修建房舍，讲明道德、性命的宗旨，不致力于世俗之学，乡人都把他当作老师尊敬。有《梅坞集》流传于世。弟弟学履，字安卿，与林学蒙一同在文公门下学习。儒林 〔唐〕 黄璞，字德温，侯官人，后来迁居莆田。年轻时与欧阳詹齐名，大顺年间考中进士，官至崇文馆校书郎。唐昭宗时，闭门不出做官。黄巢军队进入福建时，因为黄璞是儒者，便告诫士兵不要毁坏他的住宅，于是熄灭火把、收兵离去。自号“雾居子”，著有《闽川名士传》和文集二十卷。

译〔宋〕 刘彝，字执中，怀安人。幼年时品行耿介特立，居住乡里以德行义举著称。跟随胡瑗学习，胡瑗称赞他善于治水，凡是建立纲纪、规章、制度，大多有刘彝的功劳。考中进士后，任朐山县令。他治理簿籍文书，抚恤孤儿寡妇，修筑陂池，教导百姓种植，均平赋役，压制奸猾，凡是有利于百姓的事情无不做到。人们记录他的事迹，题名为《治范》。熙宁初年，任制置三司条例官属，因上言新法不便而被罢免。不久授任都水丞。久雨导致汴水上涨，刘彝请求开启杨桥斗门，水势立即退去。任处州知州时，当地风俗崇尚巫鬼，不讲求医药，刘彝撰写《正俗方》，全面斥责淫邪巫术，使巫者改学医术，风俗于是改变。任桂州知州时，禁止同交人互市。交趾攻陷钦、廉、邕三州，刘彝因受牵连被贬，后来又被除名为民。元祐初年，朝廷重新以都水丞召回，他在途中去世。著有《七经中义》一百七十卷、《明善集》《居阳集》各三十卷。周希孟，字公辟，侯官人。通晓五经，尤其精通《易》，与陈烈、陈襄、郑穆交好，闽地人称他们为“四先生”。知州刘夔、曹颍叔、蔡襄都亲自到学校向他询问经义。后来部使者相继上疏推荐，皇帝下诏赐给粮食和丝帛，授任将仕郎，试任国子监四门助教，充任本州学教授。他三次上表极力辞谢，皇帝不准。去世后，门人曾伉等七百人共同为他塑像，在五福寺建祠祭祀。有《诗义》《春秋义》和文集流传于世。郑穆，字闳中，侯官人。性情醇厚谨慎，进退举止一定遵循礼法，门人有上千人。皇祐年间考中进士，逐步升任集贤校理，历任岐王、嘉王侍讲。他在馆阁任职三十年，在王府任职十二年，除公事外从不到执政大臣门下，讲说有方法，二王都恭敬地以礼相待。出任越州知州时，上奏请求免除湖田拖欠的租税一万缗，任期未满便以老告退，获赐祠禄。元祐初年，召回授任国子祭酒，每次讲学都不问寒暑，即使是儿童也必定穿着朝服接见，并以礼相送迎。故友张景晟去世时，留下白金五百两托付他照顾遗孤，郑穆退还白金，收养并抚养他的儿子。元祐三年，任荆王侍讲，又任杨王翊善。太学生请求让他担任老师，他再次任国子祭酒，兼任徐王翊善。元祐六年，请求告老，又获赐祠禄，给事中范祖禹上疏请求留任，皇帝没有答复。太学数千名学生到宰相府请求挽留，也没有得到允许。于是公卿大夫各自作诗为他送行，太学全体师生到汴河东门外为他设宴饯行。第二年去世。儿子郑璆，任军事推官。陈烈，字季慈，侯官人。性情耿介孤僻，笃守孝友。父母去世服丧时，五天没有一勺水进入口中；从壮年到老年，侍奉父母始终如同他们在世时一样。他学问品行端正严谨，举止都遵循古礼，即使对待童仆，也像面对宾客一样。跟随他学习的人曾多达数百人。他曾经通过乡里推荐到京师应试而未中，便停止应举。仁宗多次下诏召用他，他都不肯出仕。有人问他原因，他说：“我的学问还没有完成。”公卿大夫、郡守和乡中长老交相推荐他的贤能，朝廷任命他为本州教授。欧阳修又推荐他，召任国子监直讲，他也都不接受。后来提刑王陶声称他的妻子控告他，因而诬称陈烈贪婪欺诈；司马光率领谏官争辩说：“陈烈一生的操守出于诚实。如果夫妻不和，就听任他们离异，不要让有节操品行的人被蛮横的侮辱挫败。”王陶的主张于是没有实行。元祐初年，部使者再次推荐他，诏令顺从他的意愿，以宣德郎官阶退休。第二年，又任本州教授。在任时不领取廪俸，家中租赋有余，便拿出来救济贫困。去世时七十六岁。林概，字端父，福清人。他的父亲林高，任太常博士，有治理政务的业绩。林概幼年聪敏颖悟，考中进士，任长兴县知县。某年发生大饥荒，林概拿出自己的俸禄和粮食，劝诱富人输送数千石粮食来供养饥民。后来任连州知州。康定初年，他上书论事，请求依照唐代府兵制度，把四户抽取一名民丁，编入军籍，平时耕田，战时披甲，人人都是士兵。于是又请求下令各家都可以蓄养马匹供私人乘骑，闲暇时由官府调教训练。他还说：“行军布阵没有法度，临时才出兵；将领平时没有准备，仓促间才取用；军队不给将领权力，却派宦官监视。像这样，即使得到古代那样的人才，让他遵行今天的制度，也一定会屡战屡败。”又请求防备蛮人，把士民登记为士兵，在要冲设置栅寨，收买徭人，让他们负责守卫防御。后来调任淮安军。他又说：“蜀地发生饥荒，希望停止川、陕漕运，发放常平仓粮，借粮给百姓缴纳租税，招募富人，降低粮价，解除对商旅的禁令，使货物流通、彼此资助。”官至集贤校理，去世。著有《史论》一百篇、《辩国语》四十篇。王回，字深父。他的父亲王平，字保衡，与哥哥王甲一同考中进士，王平官至侍御史。王回笃实行孝道友爱，质朴正直，平和宽恕，仓促之间也必定考察古人的做法；却不以小节廉谨、曲意谨慎来求取名声。曾考中进士，任卫贞簿，因与上意不合，称病辞职，退居颖州，过了很久也不肯出仕。朝廷中多有人推荐他，治平年间任忠武军节度推官、南顿县知县，任命下达后便去世了。王回在颍州与处士常秩交好。熙宁年间，常秩把他的文集上呈朝廷，朝廷补授王回的儿子王汾为郊社斋郎。王回有两个弟弟：王向，字子直，写文章长于叙事；王同，字容季，性情纯厚笃实，也擅长叙事，二人都早逝。王向做官只到县主簿。陈祥道，字祐之，闽清人。治平年间考中进士。曾撰写《礼书》一百五十卷。近臣把此事报告朝廷，诏令尚书省供应笔札，让他进呈，因此授任国子监直讲，升任馆阁校勘兼太常博士，最终任秘书省正字。另有《论语句解》，与《礼书》一同流传于世。（祥道，《三山志》记作字“祐之”，《宋史》记作字“用之”，另一本记作字“复之”，无法详考。） 陈旸，字晋之，是陈祥道的弟弟。考中绍圣制科，授任昌顺军节度推官。徽宗初年进呈《迓衡集》，用来劝导皇帝继承并阐述先王之道，因此获得太学博士、秘书省正字之职。礼部侍郎赵挺之说：“陈旸所著《乐书》二十卷，贯通完备而明晰，请援照他的兄长进呈《礼书》的旧例，供给笔札。”书上呈后，陈旸升任太常丞，进为驾部员外郎，任讲议司参详礼乐官，屡次升迁至礼部侍郎。曾因事获罪被夺官，不久又恢复官职，后来去世。刘康夫，字公南，闽县人，是刘彝的侄子。年轻时跟随周希孟学习。熙宁年间五路设置学官，有人请求任命刘康夫主持番禺的教育事务。他进呈《志述》二十七篇，文章都以《诗经》《尚书》为羽翼辅佐，以仁义为根本。元祐年间，特奏名。距正式唱名还有两天时去世，郑侠为他的墓表撰文。

译刘诜，字应伯，福清人。考中进士，屡次升迁至大晟府典乐。刘诜通晓音律，曾上书论述历代雅乐的沿革以及宋代制作礼乐的宗旨，因此朝廷把礼乐事务交给他办理。他又说：“如今燕乐的声音失之于高亢急促，曲调的歌词流于鄙俗浅陋，恐怕不足以召来和气。宋朝属于火德，音调崇尚徵音，徵调不可缺少。臣考察古代制度，以十二宫旋转配合七声，才能得到正规的徵调，请陛下裁定采用。”徽宗说：“你说得对。”后来宫中拿出两口古钟，召刘诜在都堂校验音律。刘诜说：“这两口钟与现在的太簇、太吕之声相协。”命人取来大成钟与它们合奏，果然相应。他又说：“钟敲击后没有余韵，不如磬的声音。”于是又取磬与钟相合，声音更加和谐。官至太常少卿，编纂《续因革礼》，去世。刘诜居母丧时完全遵守礼制，墓旁生出两株灵芝，人们认为这是孝行感应。李复，字履中，闽中人。绍圣年间任西边使者，还来得及见到横渠先生。他博闻强记，善于写文章，有《潏水集》。其中论述孟子说：“养气的人，行动一定遵循义理，所以仰头不愧对上天，俯首不愧对大地，心中没有忧虑恐惧，这种气难道不高亢充盛吗？所以说，这是由不断积累义理而产生的。舍弃义理，明处有人责难，暗处有鬼神谴责，内心自觉惭愧，气就会因此丧失。所以说，没有义理就会气馁。”朱文公说：“这段话虽然说得粗疏，但确实抓住了大意。近世各位儒者的议论，往往因为说得过高而失当，严重的甚至流于老子、庄子的学说而不自知；不如这种说法更为恰当。” 李樗，字若林，闽县人。与林之奇一起在吕本中门下受业。后来考取乡贡，有《注毛诗解》。黄干曾称赞他说：“我乡的士人如果以文章辞采和品行义理为学者的宗师，那么若林就是其中最杰出的人。他的学问以孝悌忠信、穷究当今而博通古代为根本。他门下的学生也往往浑厚质朴，志向高尚，品行修洁。李樗自号‘迂斋学者’，因此人们称他为‘迂斋先生’。” 王普，字伯照，福州人。礼学、律学、历法都精深，官至□部侍郎。朱文公曾评论福州前辈中通晓礼学的有三人：王普最优秀，刘藻次之，任文荐又次之。刘藻，字照信。与王普、任文荐都以礼学著称，也曾解释《易经》。他说：“看到险阻便停止，这是需卦；看到险阻却不停步，这是讼卦；能够通达变化，这是随卦；不能通达变化，这是蛊卦。” 任文荐，闽县人。绍兴年间考中进士，历任监察御史、江西提举、太常少卿、浙江提刑、本路都转运使。王十朋曾称赞他“以正直之道立身朝廷”。去世后，在学校中为他立祠祭祀。著有《六经章句》。陈宋霖，字元滂，长乐人。绍兴年间考中进士，任同安县令。朱文公任主簿时，二人每天相互切磋琢磨，讲论阐明义理。后来陈宋霖升任秘书监，二人书信往来从未间断。孙枅，字自修，曾在朱文公门下受业。刘嘉誉，字德称，另名刘冈，长乐人，是刘贻孙的八代孙。曾在延平李侗门下受业，官至将仕郎、乐昌县尉。刘世南，字景虞，是刘嘉誉的儿子。在林之奇门下受业，与吕祖谦关系十分友善。他奉行礼制，践履义理，受到乡里的敬重仰慕，官至吉州司理参军。邵景之，字季山，是邵清的侄子。早年便以文章著称，考中进士后代理建宁的教育事务，在籍溪胡宪门下受业，官职止于莆田县令。邵景之幼年丧母，侍奉继母以孝顺闻名。著有《玉坡集》。邵整，字宋举，是邵清的儿子，自号“蒙谷遗老”。他与邵景之凭借家学互相师友，教授学生常有一百多人，邑人苏大璋跟随他游学，直到终身不改。邵整年轻时曾跟随合沙郑少禖学习《易传六十四卦图说》和《春秋元经》，他编纂《图序》，刚刚完成便去世了。林謩，字丕显，连江人。曾跟随林之奇交游，在吕祖谦那里与他同为舍生。吕祖谦比林謩小几岁，林謩亲手抄录他的诗文并默默诵读。等到吕祖谦讲学授徒时，林謩低头恭敬地在诸生之后受业。吕祖谦说：“这是闽中的祥瑞之才。”后来林謩又去拜见朱文公。因为年资已高，不能经常见到朱文公，听说乡里有人跟随文公学习，即使是晚辈，他也登门请教。郡中文学官按礼节邀请并安置他，几天后他便回去了，说：“从前我违背亲意到金华去，是为了求道；如今又怎么能舍弃双亲去成就别人呢？” 程伯荣，字良弼，古田人。王龟龄、沈有开、傅子渊都是朱文公的朋友。县志记载王龟龄、沈有开、傅子渊时都没有说出姓氏；考察《晦庵文集》，朱文公与这三人都有书信往来，王龟龄就是王十朋，‘有开’是沈姓，‘子渊’的姓名是傅梦泉。程伯荣所交的朋友，大概就是这三个人。潘植，字立之，怀安人。他的父亲潘滋在乡里被贡举，是李樗、林之奇最得意的弟子，黄干也曾向他求学。潘植奉父亲之命，与弟弟潘柄到武夷山跟随朱文公交游。潘植擅长文章，不参加科举考试，励志学习前代贤人，专以讲求实际作为立身根本，受到师友交口称赞。蒋康国，字彦礼，古田人。曾跟随朱文公讲论朱文公所著的《楚辞集解》。凡是《楚辞集解》中的内容，朱文公都向蒋康国质询，学者称他为“鼎山先生”。陈舜申，字宋谟，连江人。七岁便能写文章。淳熙年间考中进士，历任衡阳、秭归教授，屡次升迁后任漳浦县知县，施行政绩惠及百姓。入朝任著作郎，兼侍右郎官。轮流奏对时，他提出“端正内心、任用贤能应放在首位，正直而不攻击别人”，皇帝全都嘉奖采纳。因此有人嫉恨他，便让他主管武夷冲祐观。后来起用为参议淮阃，尚未赴任便去世。陈舜申用学问教化后进，用品行义理率领乡里，用节操立身朝廷，用合乎义理的方法教育子孙。著有《易鉴》《语孟中庸大学集解》《□□发微》《审是集》《兵文订解》以及《高斋文集》。陈缜，字师文，罗源人。他质朴淳厚而有操守，年轻时仰慕伊洛、考亭之学。奉召参加礼部考试时，他在对策中独以“正心诚意”为主旨，因此全部被黜落。后来改以时务作答，才考中进士。参加廷试时，他慨然说：“如今有机会在天子朝廷回答问题，难道可以辜负自己所学吗？”于是又以“正心诚意”作答，始终阐明伊洛学派的旨意。孝宗看到他的策文，擢为特奏名第一，赐同进士出身。

译陈德一，字长明，是陈舜申的儿子。幼年聪慧敏捷，经传、诸子、史书和百家之书，没有不贯通的。绍兴年间考中进士，不久参加教官考试，取得第一名，分派到京口任教，最终官至朝请郎、宜州知州。他去世时，家中没有多余财产，只有所著《易传发微》《横舟文集》等书的数千片书版而已。陈德一兄弟四人，二人任知州，二人任知县。家中世代以《诗经》《礼经》相传，虽处不同时代仍共同生活，是邑中的望族。林宪卿，字公度，怀安人。跟随朱文公学习，神色温和，气质仁厚，说话谨慎，行为严整。他教导别人一定以义理为主，乡邻受到感化，都遵循高雅严整的规范。他的弟子吴宗万、林士蒙都很早成名，却早逝；林宪卿后来去世，没有儿子，乡人就在他所创建的存斋为他立祠祭祀。曾逢震，字诚叟，闽县人。幼年读书过目成诵，慨然立志求道，与郑性之一起到朱文公门下学习。胸中豁然开朗，洞见道体，于是以写应试文章为耻，一心从事实学，经史百家无不广泛阅览。他隐居道山，以读书自得其乐，家中的事务和财产有无都不挂心。曾自编诗文，命名为《月林丑镜》。刘砥，字履之，是刘世南的儿子，号存庵。六岁时每天诵读千言，读到忠孝大节，常常激动感慨。十岁便通晓九经和传记，能够撰写词赋。起初曾读佛、道之书，感叹说：“这些不值得学习。”于是攻读举子业，又感叹说：“这些也不应专门学习。”因此广泛取读伊洛诸儒的著作，读有所悟，便带领弟弟刘砺登门拜朱文公为师。朱文公察知他们志向笃定，赞许刘砥学习敏捷，传授他《先天太极图传》，刘砥充实满足，颇有所得。朱文公晚年编修《礼书》时，刘砥参与编次。由于当时正打击道学，他便不再有出仕进取的想法。四十五岁去世。曾编有《王朝礼》《论语孟子解》，都没有脱稿。文章醇厚典雅、宏阔博洽，诗歌不加雕琢却能表达自己的意思。刘砺，字用之，是刘砥的弟弟，号在轩。幼年聪颖，孝敬兄长。考中童子科后，放弃举子业，与哥哥一起向朱文公求学。朱文公曾说：“履之兄弟倒是稍胜一筹，如果再加功夫，或许可以有所成就。”他与黄干最为友善。等到“伪学”的说法流行后，他的志向反而更加坚定。蔡元定被编管安置到道州，刘砺和哥哥赠送的路费财物非常丰厚。四十七岁去世。林亦之，字学可，福清人，是林光朝最得意的弟子。林光朝曾在莆田红泉讲学，去世后，学生请求林亦之继承他的讲席。门人有人劝他著书，林亦之作诗说：“在红泉讲学却不著书，只把心学传授给学生。”赵汝愚任福建帅时，曾把林亦之的学业上报朝廷，任命尚未下达林亦之便去世了，享年四十二岁。著有《论语考工记毛诗庄子解》，其中大半是门人记录整理的；只有《玉融志》数卷和诗数卷是他亲笔所作。学者称他为“网山先生”。景定年间，林希逸又向朝廷进言，追赠迪功郎，谥号“文介”。（县志只说追赠官职，没有说赐谥；《三山续志》称“文介先生”，大概是私谥。） 余偶，字占之，古田人。是朱文公的高足，与林用中齐名，也曾与吕祖谦、黄干书信往来，讲明义理，著有《克斋文集》。同县人林师鲁，号芸谷，也是朱文公的门人。（“偶”字一本作“隅”，今依县志。） 程若中，字宝石，古田人。曾跟随朱文公学习。他亲身践行道理，不虚伪，终身不违背礼制。子孙侍立在身旁时，他的冠帽衣服仍然整肃，即使盛夏也丝毫不改变。著有《槃涧集》。林大春，字熙之，古田人，是朱文公的门人。曾题写十六字：“仲尼再思，曾子三省，予何人也，敢不修整！”号慥斋。林大春家世代崇尚理学，临终时告诫子弟不得采用佛教的丧葬方法。直到今天，他的子孙仍以文章和品行使家族显扬。刘子玠，字君锡，号立斋，是刘砥的儿子。父亲去世后他才出生，由外祖家抚养。六岁时，哭吊叔父如同成年人。长大后跟随黄干学习，不是名士便不与之交往，不是讲义理的书便不收藏。他曾分类编列先贤的规范法度，参照自己的体会，用来教诫子侄说：“行善事，做好人，这就够了！侥幸求取名利，不是我的志向。”平日处世谦退，仿佛什么也没有；但遇到合乎义理的事一定去做，不同于流俗，做到了常人难以做到的事情。他曾把数百亩田地让给众子侄，以完成母亲的心愿。一天，他忽然对人说：“我梦见和先父在武夷九冈之上游览，我大概要止步于此了吧？早晨听到道理，晚上死去也可以。”四十八岁去世。人们从未见他有违背礼制的地方。陈藻，字元藻，福清人。家境贫寒，却专心求学。后来跟随林亦之学习，得到林光朝经学的传授，终于成为通晓各家学问的儒者，学者称他为“乐轩先生”。著有《语孟庄子杜诗解》和诗集。景定年间，应门人林希逸的请求，追赠迪功郎，谥号“文远”。（县志只说追赠官职，没有说赐谥；《三山续志》称“文远先生”，大概也是私谥。） 林希逸，字肃翁，福清人。绍定年间考中进士，名列第四。林希逸以师礼侍奉陈藻，陈藻的学问传自林亦之，林亦之又传自林光朝，他们之间的传授源流十分清楚。当时他的才华名声与莆田人刘克庄相抗衡，但评论者认为林希逸的理学实际胜过刘克庄。起初任平海军节度推官，以清廉著称。淳祐年间升任秘书省正字。因应对皇帝提问，请求信任并任用给事中、谏官，又请求早日决定国家大计，以安慰民众的期望，皇帝都欣然采纳。景定年间任司农少卿，上言说：林亦之、陈藻以及林公遇都经学明达、品行修养高，却终身只是平民，请求褒奖追赠，以激励后来的学者。朝廷听从了他的请求。官至中书舍人，号鬳斋。著有《易讲》《春秋传》《老庄列□义》《考工记解》《竹溪稿》等书，流传于世。〔原文数字、纪年保留：四人〕

译〔国朝〕 王偁，字孟扬，永福人，是王翰的儿子。王翰为义而死时，王偁刚出生九年，王翰的朋友吴海抚养并教育他。洪武年间考中乡试，被荐入国子监为学生，上书陈情，请求回乡奉养母亲。不久母亲去世，他居丧期间瘦得只剩骨架。与母亲合葬后，在墓旁结庐守墓六年。永乐初年，经人推荐授任翰林院检讨，在经筵进讲，修纂《永乐大典》时任总裁官。张英公征讨交趾，征召王偁随行，他多有谋划辅佐；回到京师后去世。王偁气节高尚刚劲，议论锋发，文章雄伟宏博，诗歌具有唐人风格，书法也一时精妙绝伦。学士解缙曾称赞他的人品应当列于苏长公之列，文章也相似；至于诗歌则凌驾汉唐，如果让眉山苏轼看见，未必不会退避三舍。（原文“卒16”中的“16”疑为编校或OCR标记。） 林志，字尚默，闽县人。十四岁跟随王偁学习，每天记诵数千字。永乐年间乡试、会试都考第一，进士考取第二名，授任翰林院编修，参与修纂《性理大全》等书。多次升迁至右春坊右谕德兼侍讲。宣德初年，又参与修纂太宗、仁宗两朝《实录》，不久去世。林志为人简约沉静，不随便与人交往相处；任官十五年，恭敬勤勉地办理事务，生活俭朴淡泊。他的学问涉及经史、诸子，以及天文、地理、医卜等学说，无不通晓。文章简洁深奥，不沿袭旧说；诗歌有唐人风格。著有《易集说》〔17〕及《蔀斋集》，流传于世。陈景著，闽县人。永乐年间考中进士第三名，授任翰林院编修，参与修纂《五经》《四书》《性理大全》。书成后，因母亲年老，请求改任便于奉养母亲的官职，于是改任福州府教授，培养成就了许多学生。文苑。〔唐〕 陈通方，闽县人。贞元年间考中第四名，号称名士。同县人陈彦博，字朝美，元和年间考中；李滂，字注善，开成年间考中；薛承裕，字饶中，咸通年间考中；陈蜀，字文都，乾符年间考中；林衮，字谠言，大顺年间考中；这些人都曾在当时享有声名。陈诩，字载物。贞元年间考中进士，三府交相征召，德宗看到奏章后认为他非同寻常。陈诩以文章闻名当时，官至户部员外郎、知制诰，著有《诗集》十卷。他的儿子陈纳，字广裕，会昌年间考中进士。（按《唐书·艺文志》记载，陈诩官至户部郎中。） 邵楚苌，字待伦，闽县人。贞元年间考中进士。著有《题马侍中亭子歌》，辞藻极其华美奢丽，马侍中害怕因此获罪，便把亭子拆毁了；从此邵楚苌的诗名更加显著，官至校书郎。王鲁复，字梦周，连江人。文章和史学足以应世，尤其擅长诗词，多有讽刺之意。贞元、大历年间，他曾把自己写的诗献给朝廷，获得邕府从事之职。王鲁复意气高远豪迈，曾拜访郎中皇甫湜，很久没有得到接见，便写信责备他说：“韩文公接纳贤才、喜爱善人，勤勉不倦；您以文公的文章为师，怎么能落后于文公所行的道义？从今以后我应当带酒到您的墓前吊祭，再也不到您门下来了。”皇甫湜十分惭愧，回信道歉。他又曾穿粗布衣服骑牛，相国王涯、李固言都很赏识他。在京师时，听说御史台和尚书省有一件疑难案件，长期不能判决，便告诉当时的宰相，请求审理，没过几天就查明了实情。陈去疾，字文医，侯官人。元和年间考中进士，获准请假回乡。当时观察使裴义奖励振兴儒学风气，特别以礼相待并加以礼遇，又把他的乡里改名为“桂枝”。后来任邕府副使，去世。同县人林杰，字智周，幼年聪颖机警，一开口便能成文，刚满六岁就参加童子科考试。观察使崔干也特别礼待他，副使郑立为他撰写《奇童传》，他十七岁便去世。欧阳衮，字希甫，闽县人。宝历初年考中进士，有文学才华，享有盛名，任监察御史。他的两个儿子欧阳琳、欧阳玭都考中进士，又考中宏词科。萧膺，字次元，侯官人，开成三年考中进士。这一年闽中考中进士的共有四人，朝廷官员作诗说：“几人争着到天上攀折仙桂，一年之中江南折取桂枝四根。”闽中从此被称为文儒之乡。萧膺官至大理司直。郑諴，字中虞，闽县人。会昌年间考中进士，文章笔力峭拔绝伦。多次升迁至国子司业、刑部郎中，任郢州、安州、邓州三州刺史。《唐艺文志》记载他有文集。同县人林滋，字原象，也在会昌年间考中进士，擅长词赋，曾作《边城晓角赋》，其中说：“回身出击的侦察部队，半数依傍空旷沙碛；站立着的非放牧之马，全都在平坦荒草地上。”多次升迁至兵部郎中，后来王铎征召他任判官。又有詹雄，字伯镇，擅长诗歌，诗格高雅，笔力雄健。当时称郑諴的文章、林滋的赋、詹雄的诗为闽中三绝。陈镛，字希声，侯官人。大中初年考中进士，尤其精通史书传记，文章体制类似西汉，后来又参加史科考试，最终官至鄂州刺史。林简言，字欲讷，福清人。大中年间考中进士。当时罗让任廉帅，林简言上奏请求免除门户之役，罗让非常器重他，说：“从前盈川徐公以宰相身份使一个乡免除徭役，如今福唐林公以进士第一名的身份使一族免除徭役，不也是应该的吗？”官至漳州刺史。同县人王棨，字宁辅，咸通年间考中进士，又考中宏词科，多次升迁至水部郎中，著有诗一卷。郑隐，字伯超，乾符年间考中进士，多次被府署征召任幕僚。陈鼎，大顺年间考中进士，任校书郎，这些人都在当时享有声名。林谞，闽县人。博学，善于讲解贯通，写文章尤其优美。起初曾勉强参加乡试，最终保持高尚志节而不出仕，搜集奇闻异事，撰写《闽中记》十卷。当时廉帅李贻孙极为器重他。连揔，字会川，闽县人。咸通年间考中进士，因为赋作笔法典雅华丽，受到温庭筠的称赏。倪曙，字孟曦，侯官人。中和年间考中进士，以赋著名，任太学博士。唐朝末年，他为躲避战乱进入广地，节度使刘隐征召他置于幕府。刘隐去世后，他的弟弟刘龚僭越称号，任命倪曙为工部侍郎、平章事。沈崧，闽人。唐乾宁初年考中进士。因回乡探亲经过临安，钱镠留他任海滇军掌书记，并奏请授任秘书少监、检校兵部尚书；等到钱元瓘继承职位，又任命他为丞相。去世后谥号“文献”。当时的书檄、表奏大多出自沈崧之手，著有文集二十卷。卓云，长乐人。乾宁年间考中进士，当时称为名士。张莹，字昭文，连江人。大顺年间考中进士，词赋高雅华美，很有当时的声望，官至礼部尚书。张莹年轻时曾作诗说：“一箭没有射中鹄鸟，便归五湖垂钓；时运到来时，鱼鳞鸟羽也能化身飞腾，平地便可登上云中的通衢。”后人因此取诗中“中鹄”二字给他的里命名。

译〔五代〕 林无隐，闽人。有诗名，寄居在明州慈溪的大隐村。他的儿子林鼎，擅长写文章，也能书法，在吴越任官，官至丞相。著有文集数十卷。陈保极，字天锡，闽县人。喜欢学习，能写文章，天成年间考中进士，最终任礼部员外郎、仓部员外郎，获赐金鱼袋和紫衣。余璀，字崐美，另名余赐，古田人。在南唐任左拾遗，后来家居南剑州将乐县。余璀擅长唐律诗，著有《拾遗集》。〔宋〕 黄夷简，字明举，福州人。他的父亲黄延枢任王审知的从事，深受王审知亲近礼遇，王审知的继承人王延钧把女儿嫁给黄夷简。钱氏攻取福州后，任命黄夷简为先禄卿。黄夷简年少丧父，喜好学习，在江东享有声名。起初任钱惟治的明州判官，后来随钱俶入朝，多次升迁至都官郎中，掌管名籍表章，人们很称许他办事得体。历任光禄少卿、秘书监、平江军节度副使，去世。黄夷简喜欢谈论，擅长写文章，尤其精于诗歌。太宗、真宗都因为他曾劝钱俶入朝而加以礼遇。但他晚年奉命护送许国长公主下葬，希望驸马都尉魏咸信赠送财物，魏咸信没有满足他的心意，他竟作诗流露怨恨诅咒，还把这件事说到皇帝面前，士大夫因此轻视他。林洪范，闽县人。自幼刻苦学习，长大后博通经传，文章宏丽，构思敏捷，多次参加科举却没有成功，便教授门下弟子，其中颇有成就者。著有《诸经义方》数十卷。吴千仞，字仪之，侯官人。拜蔡蒙叟为师，是他的高足弟子，文采雅正，风度出众，乡里仰慕他。咸平初年考中进士，多次升迁至太常博士，任处州知州，去世。林陶，闽县人。景德年间考中词科，多次升迁至北曹员外郎，后来仕途困顿，不能显达，最终终老乡里。著有《元统》二十卷，文章旨意精深博洽。王甲，闽县人。年轻时便享有杰出的声誉，祥符年间考中进士，脱去布衣而入仕，最终官至何职不详。（此说据《闽中记》，但《三山志》认为王甲是侯官人。） 黄鳌，连江人。六岁便能作诗，构思敏捷，有人出对，他能随声应答，没有一次不中要害。祥符八年，参加童子举，赐进士出身。（按《闽中记》只称“鳌”，另一本称“鳌如”，后者有误。） 蔡伯俙，福清人。祥符年间参加童子科，真宗见到他后很赞赏，赐诗说：“七闽山水多有灵秀之气，四岁奇童生逢盛世。家世应当传承清白的训诫，婴孩自然已有老成的仪态；才刚学步便来朝见，刚渐渐会说话就能作诗。还要更加勤勉努力谋求进步，万里青云已有前程。”不久赐进士出身，任东宫伴读，后来任司门郎中、乾州签判。林仲嘉，福清人。当时以诗歌闻名，与郑侠、王圣时、林图南、李天与结为诗友，曾游历京城和洛阳，著有诗三卷。同县人林子充，长于性理之学，著有《论语诗五十首》，林之奇注解《论语》时多引用他的说法；另有《指南集》三卷、诗文二卷。当时乡里有“古屯三贤”的称号，大概指林仲嘉、林子充和另一人；第三人的姓名，志书没有记载。郑叔豹，福清人。元祐年间进呈《兵器图》《宗祀书》《明堂制度》以及《酌享冕服之仪》等数卷。他的哥哥郑叔熊也喜欢谈论军事，王安石曾作诗送他回福建。吴元美，字仲实，永福人。宣和年间考中进士。绍兴年间历任太常寺簿，出任本路机宜。他以文章闻名，曾作《夏二子传》，其中的“二子”大概指蚊子和苍蝇。他的同乡进士郑炜得到这篇文章，便把它献给宰相秦桧，诬称文章指斥国家、讥毁大臣，吴元美因此获罪，被贬到容州，又贬到南雄州，最终去世。后来杨椿、洪迈等人为他向朝廷申辩，朝廷特旨授予他的儿子官职。陈若冲，字德用。凭借经学和词章受到汪彦藻、柳彦质、李邴、赵鼎的赏识。自号乐全，著有《蓝溪集》。同县人许拱辰，字元弼，也以经学和词章闻名，著有《玉融新对》，蒙田黄公度为它作序。又有高若虔，字仲容，著有《渤海诗话》。李岩起，字应求，古田人。乾道年间特科擢用，任政和县尉，调任监临安西酒库，升任池州总干，辞官请求致仕，于是改任监南岳庙。李岩起才华很高，喜好学习，为当时同辈所推重佩服，丞相周必大尤其优待他。萧国梁，字挺之，永福人。乾道年间考中进士第一名，历任著作郎、太子侍讲兼礼部郎官，最终官至朝奉郎、广东运判。朱金发，字冕仲，福清人。以文章辞采知名，曾作《天人相与交际论》。陈傅良读到后说：“福清有两个仲。”指俞南仲和朱冕仲。淳熙年间考中进士，调任龙岩县主簿，去世。著有史论三卷。邓林，字楚材，福清人。十五岁时凭诗和经义成为乡校魁首，十六岁游历江湖，与辛弃疾交好，又做过周必大的门客。淳熙年间考中进士，调任泰和县主簿。当时的名公，如陈傅良、戴溪、朱熹、吕祖谦，都曾与他交游。他三次上书朝廷，大意说：如今朝廷没有元气，中原没有生气，士大夫没有英气，所以夷狄的嚣张之气乘虚而入，阴阳失和的邪气也乘机兴起。大意都是讥刺切责朝政。当时朝廷商议想授他中都干官，有人说：“邓林如果在中都，那里就是散布诽谤议论的地方。”于是授任石城县丞。著有《虚斋文集》，流传于世。庄大成，永福人。七岁便通晓五经。绍兴年间参加童子科，淳熙年间诏令举荐贤良，有司便以庄大成应诏。他的弟弟庄鉴也参加过童子科，在当时颇有声名。林文之，字子彬，福清人。宋朝末年文风纤弱，林文之独自用心写作古文，文章平易而高古，学者都以他为师法宗尚。刘克庄曾对林文之说：“后来的文章传承，就要归属于你了。”著有《通鉴纲目朱墨》和《若存文集》。林宗道，字仲学，福清人。性情聪明敏捷，写文章毫不费力，文辞气势豪放飘逸，很以自己的才具自负；尤其擅长隶书，晚年用笔更加苍劲。景定年间曾考取乡荐。余元泰，罗源人。文章辞采博雅。景定年间考中进士。曾广泛采集本邑先贤中有益于彰明名教的事迹，分类编成一书，名为《钟幢嘉话》；邑人陈灿又采集有益于风俗教化的嘉言善行，附在篇末。余发林，字希董，古田人。考中进士，授任崇安县尉。才华很高，学问广博，写文章拿起纸笔便能立即完成。去世后，门人汇集他的文章，名为《爱梅集》。叶子仪，侯官人。文章博洽，著有《绛毫集》和《易玄神契》，流传于世。陈琪，字孟开，连江人。官至国子司业。著有《春秋王霸世纪》，流传于世。

译卓立，字志道，福清人。考中特科。著有《西溪文集》八十卷。同县人陈宽曾寓居龙门，著有《龙门集》，后来进入蜀地，又有《纪梦集》。黄锐著有《龙山集》。（按《科名志》，特奏名中没有卓立之名，详情不明。） 许天瑞，福清人。家境贫寒，没有娶妻，却以求道自得其乐。曾注解六经、《论语》《孟子》。他的弟弟许人瑞也有声名，人们称他们为“二许”。林万顷，字叔度，福清人。著有《诗易春秋解》。同县人夏良规，字遵矩，著有《六经语孟解》。黄谔，字忠甫，福清人。读书精深博洽，不参与世俗事务。著有《玉融志》《容安拾稿》。同县人陈革，字壮行，也博学而擅长文章，当时的名士大多器重他。著有《中隐集》。林文昭，字宗范，福清人。著有《论语注》一卷。郑东起，旧名震龙，福清人。居家讲学，学生常有一百多人。文章气势雄健。元代宪使程巨夫为他的文集题名《自然机籁》。他也擅长书法，学者多把他的书法视为珍品而喜爱。〔元〕 吴鉴，三山人。擅长文章辞令，文字简洁清新，为当时人所推重。他的文集大多散佚，残篇断简在士大夫家中往往还有保存。〔国朝〕 郑恺，闽县人，号心远。博学，擅长词章，文章深厚雅正，自成一家；诗歌纵横驰骋而古朴淡雅，很像金华吴立夫的风格。有文集收藏在家中。唐泰，侯官人。洪武年间考中进士，授任行人，擢升浙江按察司佥事。永乐年间升任陕西按察司副使，去世。唐泰擅长声诗，与黄济等人并称“闽南十才子”。著有《善鸣集》。郑定，字孟宣，长乐人。洪武年间以明经科举荐，任训导。永乐年间入朝任国子助教。他以草书闻名天下，深受学士解缙称赞，也擅长诗歌。林鸿，字子羽，福清人。幼年聪颖，读书一遍便能记住，尤其擅长诗歌，音律和体制一概以盛唐为宗。前朝遗老如吴海、陈亮等都极力推许他；当时的才士如郑孟宣、高廷礼、周又玄、黄玄之、林伯璟、林汉孟等人，也都跟随他交游。后来王皆山、王中美、王孟扬、陈仲完、郑公启、张友谦、赵景哲等当时以诗著名的人，也都私下以林鸿为学习榜样。洪武年间经推荐起用，官至膳部员外郎。陈子晟，字仲昭，连江人。年少时喜欢读书，曾跟随金华人宋濂学习；洪武四年被乡里荐举，进入太学，选任荆王府伴读。他正直敢于直言，荆王非常敬畏他。后来不久返回京师，去世，年仅二十六岁。子晟天性敏锐而志向专一，每天退朝后总是读书作文，从不懈怠。当时天台人方希直号称名儒，也一向看重子晟的文章；子晟下葬时，希直为他撰写墓志铭。高廷礼起初名棅，字彦恢，自号漫士，长乐人。永乐初年，他和王恭都以平民身份被召入翰林，任待诏，后升任典籍，最终去世。廷礼侍奉父母孝顺谨慎，同人交往无论贤愚、新交旧交，都始终热情如一。他博学能文，尤其擅长诗歌，书法绘画也清雅，当时称为“三绝”。著有《唐诗品汇》九十卷、《拾遗》十卷、《唐诗正声》二十卷；他的诗集有《啸台集》《水天清气集》，都流传于世。王恭，字安仲，闽县人，寄居长乐。他以诗歌闻名于当时。永乐年间，郑定、高廷礼交相推荐他，授任翰林典籍。号皆山。有《白云樵唱》《草泽狂歌》《凤台清啸》三集流传于世。郑洪，字公量，怀安人。幼年失去父母，却能卓然自立，专心研究古学来启发后辈。家境贫寒，也不屑于奔忙世俗事务，处境困窘却能泰然自若。他写诗有唐人的风致，写文章务求以义理取胜，不追求华丽。罗泰，字宗让，闽县人。天资聪颖奇异，经书传注、诸子和史书无不涉猎，尤其精通《易》和《春秋》。当时乡里的后辈因凭借这两部经书考取高等功名的，大多出自他的门下。他的弟弟罗泽考中进士，两个儿子罗纹、罗绎也都考中乡荐，全是他教导的。闲暇时，他又和同县的林志等人相互倡导，一起写作古文，诗歌尤其精工。有《觉非集》流传于世。校注 “用”字疑为衍文。乾隆《福州府志·人物》作“取将旧谢表，析文句以谤”。“其”字疑为衍文。万历《福州府志·人物》作“提举”。乾隆《长乐县志·人物》作“长乐十都人，徙居侯官”。注中引用复允彝志说：“按《一统志》作闽清人，《八闽通志》作侯官人。考察十都龙泉山云梯石上刻有‘云梯’二字，称为里人郑性之所书；他的坟墓又在八都阮山，确实是本县十都人。《一统志》错误得很。” 乾隆《长乐县志·人物》作“字同父”。乾隆《福州府志·人物》称萨琦“他的祖先原本是色目人，萨琦使这些习俗完全改变，丧葬都采用朱子《家礼》”。乾隆《福州府志·人物》称赵荣“他的祖先是西域人，家居闽县，是萨琦的外甥”。乾隆《福州府志·人物》作“简功臣子牧郡”。乾隆《福州府志·人物》作“派人前往招请他”。“以病矣”应作“已病矣”。乾隆《福州府志·人物》作“从枕头中取出一张纸给他看”。乾隆《福州府志·人物》和乾隆《长乐县志·人物》均作“陈仲进，字伯康”。乾隆《福州府志·人物》作“宝文阁直学士胡安国”。“君”应作“郡”。乾隆《福州府志·人物》称“英国公张辅征讨交趾，王偁奉命参与军务，因为和解缙交好，获罪于解缙一党，被关进监狱而死”。乾隆《福州府志·人物》作“著《周易集说》”。乾隆《福州府志·人物》作“闽县人”。乾隆《福州府志·人物》称郑定是闽县人，曾任陈友定的记室。陈友定失败后，他逃亡了很久，后来返回长乐居住。第六十三卷 人物 福州府