卷之七十二

译文苑 〔唐代〕 林藻，字纬乾，是林披的儿子。年轻时就有志向和抱负，以身为边远荒地的农人为耻，慨然想在乡里奋发自立。他说：“张九龄出生在韶阳，陈子昂出自蜀郡，他们是什么人〔原文“彼何人”后有注文标记1〕？”于是与欧阳詹专心苦攻文章。贞元七年凭词赋考中进士。郡中有人考中进士，是从林藻开始的。官职做到侍御史。有文集一卷。许稷，字君苗，是莆田人。贞元十八年考中进士。历任南省员外郎，最终任衡州刺史。擅长诗歌，曾作《江南春》三首，文辞十分绮丽。黄滔，字文江，是莆田人。乾宁初年考中进士。光化年间授任国子监四门博士，升任监察御史里行，充任威武军节度推官。王审知占有整个闽地，并终身担任节度使，黄滔对他多有有力的规劝匡正。唐朝灭亡后，他便不再西行，因而他的文章也只在闽南一带流传可见。评论者说，莆田郡的文章家以黄滔为开创祖师。有文集十五卷、《泉山秀句集》三十卷。徐寅，字昭梦，是莆田人。词赋很有声名。乾宁初年考中进士，任秘书省正字。正值方镇僭越作乱，免职回到闽中；王审知征辟他居于幕府，他不喜欢，便离开了。有赋五卷、《探龙集》五卷、《雅道机要》以及诗八卷。翁承赞，字文尧，是莆田人。乾宁年间考中进士，又两次考中宏词科。天祐初年以右拾遗身份接受诏令，册封王审知为琅琊王；梁开平四年又任闽王册礼副使。不久任守右谏议大夫，后来授门下侍郎、同中书门下事，但没有正式就任。有诗一卷，《宏词前后集》《画锦集》合计二十卷。郑良士，字君梦，另一个名字叫昌士，是仙游人。景福年间进献诗五百篇，授任四门博士，升任御史中丞；天复年间弃官归隐白岩，有《白岩集》十卷。同县人陈乘在乾宁初年考中进士，任秘书郎，后来退居乡里，常常与郑良士、王延彬、徐寅以诗歌相互唱和。〔五代〕 陈致雍是莆田人。仕于伪闽，任太常卿；进入南唐后，因通晓《礼》而考中，朝廷礼制、典章和旧事，他大多精通熟悉，后来归附宋朝。开宝年间授任秘书监，退休。徐铉送他诗，其中有“叁朝恩泽冯唐老，万里乡关贺监归”之句。他回去以后，陈洪进征辟他任掌书记。撰有《海物异名记》《闽王列传》《五礼仪鉴》。后来好事者曾把他在南唐任礼官时的议论编成《曲台奏议》。〔宋代〕 陈绛，莆田人。高祖陈峤，唐光启年间考中进士，任殿中侍御史。陈绛考中咸平二年进士甲科，又参加贤良科考试，名列第一，被授为右正言，历任司谏、起居舍人，共十年；后以工部郎中出知福州，降为藤州通判。有文集十二卷。他的儿子陈动之以文章闻名于世，和弟弟陈说之同年考中进士，都官至秘书丞。王安石、欧阳修都十分爱重他们。方惟深，字子通，莆田人。父亲方龟年，景祐年间考中进士，与苏缄齐名，官至屯田郎中。有《经史解题》四十五卷、《群书新语》十卷，死后葬在姑苏。方惟深因而居住在吴地。他参加进士考试没有考中，晚年任兴化军助教。王安石最爱他的诗，认为其诗精深高妙、警策绝伦，即使元稹、白居易、陆龟蒙、皮日休也有未能达到之处，曾把他“春江渺渺”的一首绝句写在座间。他的文集名为《方秘校集》。郑伯玉，字宝臣。八岁时，叔父试作对句说：“伐木斧声闻谷口。”他立即应声答道：“过桥旗影映波心。”考中进士后任大理司直，韩琦推荐他充任殿中侍御史。郡人把他所著的《锦囊集》与陈琦、方孝宁的《诗类》合编在一起，称为《乌山三贤集》。他的儿子郑叔明、郑叔侨，孙子郑至道、郑亨道、郑事道，都考中科举；郑叔侨的文章尤其深奥古雅而整饬洁净。徐师仁，字从圣，是徐确的儿子。幼年聪颖敏悟，刚七岁时，外祖父问他霍光为什么不学习，他回答说：“伊尹放逐太甲而霍光却不知道，这不是不学习又是什么呢？”考中进士后任校书郎，文章足以追配古代作者。当时修史，选拔天下最优秀的人才，选得四人：倪若川、刘大中、汪藻，徐师仁也是其中之一。最终官至著作郎。有《壶山集》七十卷。方醇道，字温叟，兴化县人。是方次彭的侄子。出知南剑州时，以清廉节俭自持。有《笔峰集》五卷、《杜陵诗评》十卷、《类集诗史》三十卷。他的儿子方毕因多次参加科举而受到恩典，任潜江簿。有诗集名为《荆南丛录》，郑樵为它作序。赵庚夫，字仲白，莆田人。参加进士考试没有考中，凭宗室子弟身份参加考试，得以进入武官选任。平生的志向事业无处施展，全部寄托在诗歌中，曾亲自删定取选五百首诗。他死后，刘克庄选取其中一百篇编为《山中集》，嘱托赵以夫作序刊行。儿子赵时愿考中进士甲科，官至工部侍郎。柯梦得，字东海，莆田人。嘉定年间多次参加礼部考试而没有考中，凭特科入仕。一生苦心吟咏，古诗学习孟郊。有《抱瓮集》十五卷，又编选唐代绝句为五卷。余谦一，字子同，莆田人。南宋末年考中科举，官至宗正簿。与弟弟余士明都以文学知名，当时称为“二余”。〔元〕 顾长卿，字子元，莆田人。见闻广博，人们称他为“书橱”。因推荐任福州路教授，后来调任泉州浔美场司丞。他曾写信责备陈旅不编纂辽、金、宋三史，随后又担心陈旅不能胜任，于是亲自编写。适逢朝廷修撰三史，他把所著之书上呈中书省，获得征召，任史馆属官；因意见不合，称病离职而死。朱文霆，字原道，莆田人。元至治年间考中进士，授任瓯宁县尹，后来以泉州路总管职位退休。朱文霆历任官职都有政绩，尤其擅长文章；宋濂称赞他的文章语言醇厚而义理彰明。有《葵山集》。同县薛弥克，字文羡，至正年间考中进士，任上都路兴州判官，兼任翰林国史院编修官。他作文典雅庄重而明白洁净，明朝初年以“闲良”官身份留在京师。〔国朝〕 方槐生，字时举，原名方朴，莆田人。通晓《春秋》《诗》《书》三经，善于讲解，并长于写作。元朝末年被征召任学官而不赴任，和同乡诸位士人结成壶山文会。洪武初年，被推荐充任兴化府学训导。他曾编修《莆阳人物志》，上起唐贞元年间，下至元代，已经开始抄录但尚未成书，便因被诬陷而死。现在流传的仅有《名臣》一类，不到三卷。

译士行。〔宋〕 许抟，字公执，莆田人。宣和年间在太学就读。当时秦桧的弟弟秦棣违反学规，王晞亮任直学中堂司，秦桧任有官学录，秦桧写便笺为秦棣求情。许抟说：“事情到了公堂之上，怎么能容许徇私呢！”秦桧不满地离去。此后，许抟历任馆职，授监察御史，出任抚州、严州知州。适逢秦桧执掌国政，他请求任祠禄官以避祸，隐遁不仕，特立独行。方阜鸣，字子默，莆田人，是方秉白的儿子。嘉定年间凭特奏名调任泉州佥判。当时真德秀任泉州知州，方阜鸣曾说：“把刺史弄得家破人亡，把县令弄得倾家荡产，这是衰世的事情；古人只说要做和乐平易的君子，成为百姓的父母罢了。”真德秀击节叹赏。后来改任镇南军佥判。方阜鸣是宿儒，却比别人更加谨慎畏惧、自我抑制。他性情清廉俭朴，任官时丝毫不肯苟且取利。真德秀常常遗憾他出仕太晚、所任官职太小。风节。〔宋〕 方适，字彦周，是方慎言的侄孙。元符年间，凭特奏名参加对策，请求恢复元祐皇后的名位，又上书讥评时政。崇宁年间被列入元祐党籍。他的从弟方俨由安丰县令被召赴堂审，因为没有私下拜见蔡京，事情被报告后遭罢免，不久便辞官离去。陈骥，字德纯，仙游人。元符年间凭舍选考中进士，与直讲张读、参政李邴友善。历任宗学博士，性情刚直特立。蔡京执政时，他以向蔡京屈服为耻，不肯去见他。调任温州通判，六十二岁便辞官，自号“安处居士”。方轸是方慎言的曾孙。父亲方通任诸王府翊善，方轸因荫补任太庙齐郎。大观初年上疏说蔡京“蔑视国家，内心怀有不臣之心；把祖宗神灵看得一文不值，把陛下当作婴孩玩弄；专门把继承熙宁、元丰旧说作为谋求私利的计策。对上以不孝之名胁迫君主，对下以诽谤讥刺恐吓天下，自古以来做臣子的奸邪之人，没有像蔡京如今这样严重的”，反复陈述，达到二千多字。蔡京大怒，将他编管岭南。靖康初年恢复官职，后来不知结局。蔡佃，莆田人，是蔡襄的孙子。崇宁初年廷试对策第一名，因为堂祖父蔡京当权而降为第二名。蔡京常想把蔡佃罗致到自己门下，但蔡佃不肯屈服。适逢天象发生变异，朝廷征求言论，他上疏说宰相不是合适的人，应当援引汉代汲黯的故事来回应天意。被贬为监温州税，最终官至直龙图阁。

译忠烈。〔宋〕 薛奕，字世显，兴化县人，是薛利和的侄子。熙宁九年武举第一名，当时同郡的徐铎也考中进士第一名，宋神宗赐诗，其中有“一方文武魁天下，万里英雄入彀中”之句。元丰年间，他以正将身份死于银川寨战役，朝廷特赠防御使。儿子薛安靖因薛奕为国战死而补官。靖康初年，薛安靖代理河北制置使；城池被金兵攻陷后，他忍辱求生五年，终于得到金人的命令，主持海州事务。绍兴初年，他杀死金人任命的守将王企中，率全郡归宋，朝廷用玺书褒奖，不久授任业州刺史、全州知州。叶居申，兴化军人。元符年间考中进士。宣和末年授任睦州通判，途中听说方腊起兵作乱，属吏劝他不要前往，他回答：“我是州里的佐官，逃避灾难就是不忠。”于是催马前进，与贼军交战失利，众人想拥护他离开，他不肯，最终战死。（“居申”一作“居中”。） 宋旅，字廷实，莆田人，是宋棐的叔父。大观年间考中进士。宣和末年任越州剡县知县。方腊已经攻陷歙、睦、杭、衢、婺五州，又将侵犯越州；越州的盗贼也起兵响应，县吏大多逃走。唯独宋旅与百姓据城防守，以忠义激励劝导，并组织队伍，作好预备。不久盗贼大批到来，他亲自率领精锐冒着箭石出战，虽然杀伤俘获了不少敌人，最终因力量不敌而战死。帅臣刘某上报他的事迹，朝廷赠官三阶，录用他的四个儿子。阮骏，字千里，莆田人。绍圣初年考中进士。起初任台州税务属官，方腊侵犯台州时，奉檄负责防御，披甲率先登城，射箭击退贼军。建炎初年任河南府少尹，金兵来犯，出战失利，急忙收兵保护神御殿，又率余兵再战；军队败退后，他抱着神像辱骂贼兵，直到死去骂声仍未停。朝廷特赠奉直大夫。林冲之，字和叔，莆田人。元符年间考中进士。靖康初年，以主客郎中身份作为陈过庭出使金国的副使，二人一同被拘捕；林冲之不屈服，被迁往奉圣州。陈过庭死后，金人逼迫他出仕刘豫，他不答应，又被迁往上京，后来再迁到显州幽佛寺。被拘禁十年后病重，他对一同受难的人说：“我林冲之今年七十二岁，带着忠诚入土也没有遗憾，所遗憾的只是国仇还没有报啊！”说完面向南方痛哭一声而死。后来洪皓等人回朝，说明了他的情况，朝廷赠正议大夫，并授予他的两个孙子官职。陈淬，字君锐，莆田人。建炎初年因军功升任恩州知州。王善侵犯恩州时，陈淬与长子陈仲刚拒战；飞来的刀刃砍向陈淬，陈仲刚用身体遮挡刀刃而死。后来陈淬升任御营六军都统制。金兵侵犯采石时，陈淬想设伏兵抵御，杜充没有听从，诸军全都溃败，只有陈淬独自作战；形势危急、无力支持时，他大声痛骂敌人，刀刃交错砍入胸口而神色不变，和侄子陈仲敏一同战死。诏令赠明州观察使。林郁，字袭休，是林冲之的儿子。宣和年间考中进士。靖康初年任福建转运司干官。建州勤王的士卒从京师返回，要求发给卸甲钱，知州坚持不给，众人愤怒，夺取官署武器发动叛乱，杀死都监，冲入转运司。林郁听到变乱，急忙进去劝谕；众人已经杀害兵官，又径直上前抓住林郁。林郁一边痛骂一边呵斥他们，直到死去声音仍未停止。事情上报后，朝廷授予他的一个儿子官职。郑振，字亨叔，仙游人。建炎年间，盗贼杨勍起兵，县令下檄让郑振召集民兵抵御，杨勍一夜之间逃走。绍兴癸亥年，曾沙龙等人的队伍达到数万人，帅司发檄令郑振出征；盗贼早就听说他的名声，没有交战便自行屈服。丙寅年，詹铁义率军进入郑振的井里，郑振率众抵抗，杀死数十人，最终遭到杀害。乡里为他立庙享祭。林师益是林豫的儿子。靖康年间金兵侵犯京城，杨时在经筵上推荐他，说他通晓军政、才识可以任用。后来金兵渡过黄河，诸将都逃走，林师益守卫原武，岿然不动。朝廷下诏召他入援，他行军到封丘时遇到金兵，大败金军。第二天金兵大批到来，他以孤军奋勇力战，战死。弟弟林师臬也为国事而死。兴化县人林子立任茶陵县令，靖康初年率兵勤王，到了荆门，遇金兵交战，中流箭而死。叶某，仙游人，是叶宾的孙子。起初和弟弟叶颙一同作为太学弟子员。适逢金人分路入侵，朝廷开始设置武艺谋略科，他首先考中该科，被授承节郎，任京城东北守御官。后来估计形势已经无法支撑，便让叶颙回家奉养父母，自己亲自抵御敌人，登上城墙奋力作战而死。陈自仁，兴化县人。宣和年间考中进士，任永丰县尉。建炎年间金人侵犯洪州、吉州二州，隆祐太后的护军发生叛乱。杨世雄、梁世美等于是侵犯县城，陈自仁召集县尉部下，调集民兵，分路进攻，将他们击退。适逢贼军的另一名将领到来，陈自仁力竭不能支撑，战死。赠通直郎，授予他的一个儿子官职。蔡懋，字子坚，是蔡枢的弟弟。靖康年间任虔州会昌县西尉。任职几个月后，遇到贼兵侵犯境内，他奋然说：“这是我的职责。”当天便率领所属部队和士兵抵御，适逢力量不敌，遭到杀害。赠承事郎，并授予他的一个儿子官职。陈希造，字贤复，仙游人，是陈吉老的儿子。绍兴年间，陈吉老任汀州通判，陈希造以扬州录事参军的身份前往侍奉父亲。下属胡保等侵犯武平县，陈吉老前往捕捉，在义竿口相遇；陈希造率先登上敌阵，深入其中，箭已射尽、退路已断，援兵又没有到达，最终战死。汀州人建立祠庙祭祀他。郑勋，字景周，兴化县人。嘉泰壬戌年考中进士。端平年间任博罗县知县。熊乔部下回乡驻防的士卒焚烧抢掠州境，有人劝郑勋避开他们的锋芒，他不听，穿戴好衣冠坐在厅堂上。贼兵到来后，他向他们讲明祸福，因不肯屈服而被杀。事情上报后，朝廷赠朝奉郎，县里人为他建祠祭祀。陈文龙，字君贲，是陈俊卿五世从孙。咸淳戊辰年廷试第一名。历任监察御史，因屡次论事触犯贾似道，被调出京城任抚州知州。少帝即位后，起用为左司谏，很快升任侍御史。当时边境战事十分紧急，王爚、陈时中彼此不和，陈文龙上疏说：“《尚书》说‘三位先王同心协力，共同达到正道’。北方军队今天攻取某城，明天修筑某堡，而我们却在文章上互相谦让，在行迹上彼此猜疑，这就好比抢救溺水者、扑灭火灾，却摆出安步徐行的仪态。”他被授任参知政事。不久朝廷商议投降，陈文龙请求回乡奉养母亲。景炎年间皇帝移驾福州，又授陈文龙参知政事，充任闽广宣抚使，就在本军开设帅府。元兵袭击境内并派人招降，使者两次到来，陈文龙都把他们斩杀。有人暗中劝他接受降书，陈文龙说：“各位只不过是害怕死亡罢了。却不知道这一生能不能不死吗？”后来林萃、曹澄孙叛变，陈文龙被抓到元军中，元军想迫使他投降，陈文龙指着自己的腹部说：“这里面全都是节义文章，难道可以强迫吗？”最终仍不屈服。被俘押到杭州后，他拜谒岳飞庙，悲恸不已，当晚死在庙中，谥号“忠肃”。

译陈瓒，字琴玉，是陈宓的孙子。年轻时就有志向和气节。德祐年间，以平民身份到宫阙，上陈攻守之策，没有得到答复。景炎丙子年，倾尽家财航海，帮助张世杰供给军队。张世杰惊异于他的才干，想上奏授予他官职，他没有接受。元人抓走陈文龙后，任命林萃守城；陈瓒暗中部署宾客，招募百姓，准备诛杀林萃，重新夺回城池。端宗授陈瓒知军事，并命他乘胜与张世杰互相呼应，收复福州、泉州二州。适逢唆都的军队到来，陈瓒力量不支，被捕后，元军想让他投降。陈瓒说：“你们知道那个守城不降、名叫陈文龙的人吗？他是我的侄子。我们家世代忠义，难道要向胡人恶狗乞求活命吗？”唆都大怒，用车裂之刑使他殉国。张世杰上报他的事迹，朝廷赠兵部侍郎，谥号“忠武”。儿子陈若水，张世杰征召他任督府架阁。孝义。〔唐〕 林欑，字会道，莆田人。贞元初年任福唐县尉。母亲去世后，五天不饮水浆。安葬母亲后，他在墓旁结庐守墓，出现白鸟、甘露等祥瑞；观察使派属官前来查验实情，恰逢甘露已经干了，乡里人都惊慌失色。林欑哭着说：“上天降下的甘露，难道是要降祸给我吗？”不久甘露又聚集起来，白鸟也飞回来表示感谢。皇帝下诏在乡里门口建造双阙。欧阳詹为此作《甘露述》。〔宋〕 洪忠，仙游人。庆历初年，出资修建风亭、沙溪等桥，共七处。校书郎陈高记载了这件事。蔡襄派人向本路上奏他的劳绩，朝廷下敕赐他本军助教的官职，并免除他的差役。孙子洪范，大观年间考中进士。徐膺，字思文，莆田人。七岁丧父，早晚哀慕父亲，像成年人一样。母亲去世后，因悲哀过度而瘦得只剩骨头，在虎啸岩选择墓地，结庐住在墓旁，吃蔬食三年。当时他登上岩顶哀号，声音震动原野，老虎因此逃走。坟墓左边有一条坑沟，深几十丈。一天夜里，山中发出如雷的声音，第二天早晨查看，坑沟已经变成平地。乡里人想把这件事上报，徐膺坚决推辞，于是作罢。郭义重，字处仁，莆田人。游学太学时，以操守品行受到称赞。客居钱塘一带时，母亲去世，他赤脚徒步回乡；每痛哭一次就吐血。安葬母亲后，在坟墓旁结庐守墓，降下甘露，白鹊驯服地聚集。有司上报此事，绍兴十三年旌表他的家门。后来郭义重通过特科入仕，官至德庆府参军录事。方绾，字耀卿，兴化县人，是方次彭的孙子。绍兴年间考中进士，官至惠州海丰县令。他一生的俸禄收入，只用来周济族人亲友中的穷困者，以及女儿无法出嫁的人家。年轻时曾跟随乡里一位姓陈的儒生学习，后来买婢女时询问她的出身，才知道她原来是陈氏的女儿，于是像亲生女儿一样抚养她，选择名门把她嫁出去。林国钧，字公秉，号回年，莆田人。曾经创办红泉义学，聘请族子林光朝任教师，又置办义田供养四方前来求学的人，因此红泉东井的学术闻名天下。绍兴初年，郡人从海上采石，准备修建白湖的熙宁桥；有人想把桥移建到木兰陂下方，认为那里江流将要收缩，而且两岸堤坝突出。回年认为，江面宽阔、两岸平坦，就没有水流喧闹冲撞的忧患，于是采纳了这个建议；林国钧又出资帮助完成工程。儿子林贵封，官至承德郎；两个儿子林充、林褒都考中科举。孙子林恂如帮助李宏修筑堤防、治理水患，后来在李宏庙中配享。陈亨运，字俊民，仙游人。父母相继去世后，他在墓旁结庐守墓三年，常常倚着墓旁的树哭泣，树也因此枯死。乾道年间，朝廷下诏荐举孝廉，乡人张乾等向县令陈景肃说明，想让陈亨运应诏，陈亨运坚决推辞，不肯出仕。县令于是送给他粮食和丝帛，以表彰他的孝行。〔元〕 郭道卿是郭义重的五世孙。至元初年，闽地盗贼起兵，他和弟弟郭佐卿守护孝子祠，不肯离开，被贼人抓住。兄弟二人各自请求代替对方去死，贼人被他们感动，便把兄弟二人都释放了。儿子郭廷伟任建宁路平准库使，辞官回家侍奉父亲。郭道卿曾患疝气，病势非常危重，郭廷伟忧愁憔悴，扶持护理父亲；一夜之间头发全白。有司上报他的情况，予以旌表。方德至，字遂初，幼名临生，莆田人，是方公权的孙子。早年家贫，靠教授学生来奉养双亲，和妻子廖氏一同安于困顿贫苦、清淡的生活。至正辛卯年考中进士，授永嘉县丞。不久廖氏双目失明，方德至从永嘉代任归来，父母坚持要他另娶。方德至说：“妻子没有失德，怎么能抛弃她呢？”父母惭愧而停止了这件事，县里人都称许他的义行。宦迹。〔五代〕 郑元弼，仙游人，是郑良士的儿子。起初在闽王王昶手下任礼部员外郎，奉命出使南唐；后来侍奉王曦，任谏议大夫。王曦曾想杖打御史中丞刘赞，刘赞准备自杀，郑元弼劝谏说：“古代刑罚不施加于大夫，御史中丞不应遭受鞭打。”王曦便释放了刘赞。郑元弼升任礼部尚书，兼判三司，曾把扫除不平之事作为自己的职责。朱文进杀死王曦自立后，郑元弼托辞不肯屈服，被贬回乡里，准备投奔建州的王延政，朱文进却把他杀死。潘承祐，字乾休。他的先世从高祖皇帝时期起就居住在莆田。潘承祐起初在吴国任光州司法，因为为重大案件据理力争而未获准许，便弃官回到闽地，在王氏政权中任大理少卿。王延政担任镇武节度使时，征召他任判官；他多次直言极谏，王延政非常畏惧他。王延政僭越称帝后，任潘承祐为吏部尚书；潘承祐因陈述十件事情而获罪，被削夺官职。后来城池陷落，他进入南唐任鸿胪卿，南唐把南方事务交给他办理，包括官员升降、郡县设置等，大多采纳他的意见。后来以礼部尚书身份退休，居住在洪山以西。〔宋〕 叶宾，仙游人。景德二年考中进士。任泉州南安县知县时，有百姓控告有人割断牛舌，叶宾当面斥责并把他赶走，暗中命人屠宰那头牛；果然有人告发私自屠牛，叶宾对那人说：“割牛舌的人就是你！”审讯后，那人承认了罪行。官至都官员外郎、南剑州通判。傅知柔，是傅楫的从孙。宣和年间考中进士。调任循州推官时，盗贼曾少龙进入境内，他教百姓制造兵器，击伤并杀死盗贼一百多人，盗贼大败，城池因此得以保全。事情上报后，升任龙岩县知县。虔州盗贼起事，听说他的威名，唯独不敢侵犯境内；等他离任后，盗贼便大肆焚烧抢掠。调任泉州佥判时，帅臣下檄令他捕捉海盗，傅知柔出示旗帜招示，海盗立即投降。最终官至朝请郎、福州佥判。

译隐逸。〔宋〕 林绪，莆田人。宋朝初年修养品行，进退出处都很严谨，名声传遍乡里。大中、祥符年间，朝廷荐举隐居乡野而有才德的人，授他本军教授。茅知至，仙游人。操守高尚而清白，不追求闻名显达。在县西的下顿筑庐隐居，以六经教授乡里，蔡襄非常爱重他。景祐年间，庞籍以他的德行推荐，补任州学教授。有《周诗义》二十卷、《至性书》三卷。黄裕，字公裕，莆田人，是黄璞的曾孙。通晓经学，很有名望；创办义斋，招来许多士人，订立五条规约：修养自身、谨慎行事；树立志向、坚持气节；潜心研究经术；留意世间事务；限定日期取得成效。他死后，皇甫泌谥称他为“义成逸士”。徐复，字希颜，莆田人。见闻广博、记忆力强，尤其精通术数方面的学说。康定年间，经宋授、林瑀推荐被召见，讲解《易经》并谈论用兵之道，于是献上自己所作的《边防策》《太一主客立成历》《洪范论》。朝廷授给他官职，他不肯接受。又和林瑀编修《周易会元纪》，一年多后请求归去，朝廷赐号“冲晦”。于是居住在杭州。范仲淹镇守杭州时，对他礼敬厚重。儿子徐晞，三十多岁也辞官，官至国子博士。张弼，字舜元，仙游人。精通《易》学，推究卦名、卦象和数理，都是自己心得所得。绍圣初年，大臣以处士身份推荐他，朝廷赐号“葆光”。有《易解义》十卷。林彖，字商卿，仙游人。专心求学，隐居四十多年。隆兴初年多次被推荐而不肯出仕；乾道年间又以平民身份被召到行在，朝廷特赐进士出身，添差任兴化军教授。方秉白，号草堂，莆田人。和同郡的方秉俟同时隐居授徒。孝宗在位时，宪臣以孝廉推荐他，他不肯出仕，传给家人的只有几厨书籍。郡守赵彦蛎征召他编纂《莆阳志》。有《草堂文集》。寓贤。〔唐〕 孔仲良是孔子即宣圣的第四十一代孙。唐贞元、太和年间任莆田县令，死于任上，于是家居县中的涵头，子孙分散居住在民间。宋绍兴乙亥年，朱熹经过莆田时，把这件事告诉守令，替他们纠正户籍，建立孔子第四十九代孙孔宜的户籍。淳祐年间设置涵江书院。欧阳詹从泉山来到莆田，和林藻、林蕴一起在灵岩精舍研习文章，后来又在福平山下另选居处，死后葬在灵岩佛塔的北面。他的后代分散居住在莆田，名叫仲、盼、清乡的，都考中科举。黄璞从侯官迁居莆田，子孙于是便在这里定居。如今他所居住的地方仍称为黄巷，大概是沿用了侯官旧居的名称。（按《三山志》，黄璞字德温；《唐书·艺文志》说他的字是绍山。） 〔宋〕 徐林任户部侍郎。绍兴年间因获罪被贬居莆田，对郑樵极为敬仰，每次听到郑樵说话，必定亲手记录下来。林亦之跟随林光朝在红泉东井学习。林光朝去世后，郡人请林亦之接替讲席。陈藻跟随林亦之求学，林亦之去世后，郡人又让陈藻接任。二人虽然籍贯都是福州，但长期居住在莆阳，出自他们门下的士人很多。淳祐甲辰年，陈藻的门人林希逸任兴化军知军，于是就在他们讲学的地方建立三先生祠。艺术。〔国朝〕 方炯，字用晦，莆田人。曾向蜀人虞仲文学医。年轻时，有一名讲经僧人突然死亡，众医惊慌逃散，正要装殓时，僧人的嘴已经闭紧。方炯用管子把药吹入他的鼻中，过了很久，他吐出数升痰，便痊愈了。从此莆田其他医生都相形失色。方炯行医以脉诊为主，一定辨明病情表里和虚实，不论贫富贵贱都一视同仁。每逢疫病流行，他就在交通要道设置药鼎，病人前来后，先让弟子诊察，大家共同审定病情后再治疗，大多能够应验。他能作诗，擅长书法，自号杏翁，著有《杏林肘后方》《伤寒书》《脉理精微书》，流传于世。同族的方显，字文谟，继承了他的医术，一时被称为精通医术；他的文章和品行也受到乡里的推重，自号“橘泉翁”。林时，字詹环，是林之的侄子。擅长绘画，尤其精于山水画。天顺庚辰年被召到宫阙，成化初年获赐冠帽和衣带，供职于仁智殿。第二年，又授任工部文思院副使。年过七十后获准退休还乡。同县许伯明与林时同时被召，擅长画花鸟、竹石等，也任文思院副使。

译列女。〔宋〕 程氏，是蔡襄弟弟蔡高的妻子。蔡高任太康簿，死在任上，当时程氏二十四岁。县里人怜悯她贫困，送来一百二十千钱作为丧礼，她哭着说：“我家世代都是廉吏，不能用这些钱玷污我丈夫。”于是推辞不接受。她回到乡里，像冰雪一样自守清白，终身如此。黄氏，是校书郎、赠少保叶傅的妻子。叶傅早死时，黄氏二十四岁，她坚守节操不变，倾尽家产创办义斋，聘请名师教育族中子弟。她治家最为严谨，子弟来问候起居，如果没有穿戴整齐，她便不接见。后来因曾孙叶颙任宰相，追赠为卫国夫人。翁氏，莆田人，是殿中丞翁允成的女儿、井头林昭度的妻子。林昭度因计偕赴试死于舒城，翁氏当时二十一岁，坚守志节不可改变。她以孝敬闻名地侍奉公婆，教导督促两个儿子嗣宗、嗣光，使他们考中进士、成就名声。郡里认为翁氏有至高的德行，便上报朝廷，并把她所居的坊命名为“孝义”。王氏，睢阳人，嫁给宗室赵子乙。赵子乙去世后，王氏发誓不再改嫁。靖康之变时，她逃难到镇江；乱兵攻陷城池，王氏用白土毁坏自己的面容，背着婆婆秀容县君逃走；同时还带着襁褓中的幼子，另一个孩子牵着她的裙子，疲惫地在遍布尸体的乱局中辗转迁徙。过了四年才到达温陵，后来迁居莆田，最终死在那里。林光朝为她撰写行状，陈俊卿等人都作诗哀悼她。儿子赵愚、赵伯达都考中进士。李氏，是莆田李宣仲的女儿、王孝曾的妻子。结婚一个月，王孝曾便去世，当时李氏二十八岁。有人劝她改嫁，她发誓说：“丈夫死后背弃他是不义，婆婆年老却抛弃她是不孝，我至死都是王家的人。”她和婆婆商议，把侄子中还在襁褓里的孩子收为自己的儿子。起初她家极其贫困，甚至没有办法维持生活和办理丧葬；后来逐渐积累成为中等人家，冠礼、婚礼、丧礼、祭祀从未向人借贷，完全靠自己办理了三代祖先的遗骨安葬以及丈夫葬于蓼洋山、婆婆葬于唐基山之事。五十岁时去世。刘克庄为她撰写墓志。林氏，是陈文龙的母亲，屡次受封，最终封为福国夫人。景炎年间，陈文龙被捕押往北方后，夫人被拘禁在福州尼姑寺中，病重而没有医药，身边人看着她流泪。夫人说：“我和我的儿子一同死，又有什么可遗憾的呢？”不久也去世了。众人感叹说：“有这样的母亲，才会有这样的儿子。”于是替她收殓安葬。朱氏，莆田人，是兴化军通判陈用虎的妻子，封为安人。元兵侵犯闽地时，陈用虎的哥哥陈文龙任知军事，发兵坚守。等元兵把陈文龙抓走后，朱氏便自缢而死。

译〔国朝〕 郑氏，名惠吉，是莆田顾长卿嫡长子顾本中的妻子。顾本中因母亲去世忧伤憔悴而死，当时顾长卿正在外地做官。惠吉二十五岁，两个儿子都在襁褓中，她抚养教育他们，按时为他们举行冠礼、婚礼。后来长子存耕也去世了。顾长卿退休回乡后，郑氏极尽孝敬奉养；顾长卿去世时，她按照礼制安葬，又在墓旁结庐守墓三年。当时人称她为“节孝郑氏”。赵氏，名原，莆田人。十九岁嫁给林崇生，过了一年丈夫便去世，儿子真宝只有六个月大。家里非常贫困，父母想改变她守节的心意，她发誓说：“背弃丈夫是不义，抛弃儿子是不仁，我不能这样做。”适逢郡里改筑城池，她原来的住所被官府征用，于是带着真宝依靠父亲家居住。原先的祖坟低洼潮湿，她全部重新选择墓地，并把丈夫附葬在那里。守寡三十多年，五十四岁去世。郑氏，名妙义，莆田人，是李汝能的妻子。丈夫死时她二十六岁，儿子才三岁，婆婆年老，她侍奉得十分谨慎；只要稍微流露出忧愁的神色，便不肯进食。婆婆去世后，她悲伤过度，终身穿布衣素服。七十岁时去世。林氏，莆田人，嫁给同乡宋奇伯，二十九岁时丈夫去世，只留下一个儿子宋劝。家中没有服丧期亲，林氏发誓守节。婆婆陈氏年老又患病，她坐卧都不离身旁，孝敬奉养极为周到。她早晚督促儿子读书，儿子最终因学问品行闻名，任沐阳训导，退休回家时，林氏还来得及见到他。她九十二岁去世。后来她的孙子汝勤、曾孙端仪同时入朝做官，人们说这是孝节所得到的报应。林氏，是郡学生陈邦贡的妻子，二十一岁时丈夫去世。家里十分贫困，儿子陈烜才五个月大，她发誓以死守节，并孝敬侍奉公婆。不久公公去世，她拿出全部嫁妆办理丧葬。婆婆患风疾三年，她侍奉饮食，没有丝毫懈怠，婆婆的病终于痊愈。她守节四十多年，族人乡里没有非议。徐氏，是郑永迪的妻子。丈夫去世时她二十八岁，两个儿子煚、烨都还年幼；妾许氏二十三岁，只生了一个儿子燉。徐氏哭着对许氏说：“妇人以不失身节为贵，应当彼此守节，以保全终身。”她谨慎侍奉公婆，抚育三个孩子，使他们都学有所成；燉后来任曲江簿。当时人称她们为“郑氏双节”。县令李景孟详细记载此事，和宋寄伯的妻子林氏、陈邦贡的妻子林氏一同上奏，请求旌表她们。林淑清，是陈经畴的妻子，也是学士林文的妹妹。结婚一年多丈夫便去世，当时她二十一岁，儿子林昕才九个月，公婆都已年老。林淑清早晚亲自奉养老人，料理家务，先后安葬丈夫和公婆，终身保持贞洁。林茂正，是莆田王崇贡的妻子。丈夫去世时她二十一岁，生下的儿子才两岁。王家的产业大多荒废，赋税又繁重，林茂正从内到外支撑家务，家境逐渐富裕。她安葬婆婆和丈夫，教导儿子读书成人，儿子后来任高唐州训导。她守节四十多年，郡县上报她的事迹，得到旌表家门。郑淑慎，是莆田庄季的妻子。庄季去世时她二十五岁。儿子年幼，婆婆年老且有病，她靠纺织供给汤药；婆婆去世后，她摘下簪钗耳饰，筹办墓地。县令王常把她的事迹与李淑洁的事迹一同上奏朝廷。李淑洁，是莆田林克绍的妻子。丈夫去世时她二十五岁，早晚抚摸灵柩，发誓要与丈夫一同死去。家里贫困，公婆又病危，她供养他们、办理丧葬，礼数没有一点缺失，乡亲族人都称赞她贤德。郑淑清，莆田人，是周则川的妻子。丈夫去世时她二十二岁，只生了两个女儿，发誓不再有其他念头。有人以她没有儿子来劝她改嫁，她回答：“可以没有儿子，但不能失去贞节。”她家原本富裕，管理家务很有办法，仆婢没有人敢欺骗她。她把丈夫的哥哥周主事的儿子周越过继为嗣。后来公婆去世，丧葬刚办完，周越也早早去世了。孙子周轸当时才九岁，她尽力调护、教育督促他。等周轸参加荐举时，郑淑清已经八十二岁，仍然来得及见到他。县令上报她的事迹，朝廷下诏褒奖旌表。陈淑慧，是柳廷茂的妻子。二十五岁时丈夫去世，儿子才六岁，婆婆年老多病，她终身奉养婆婆，没有任何缺失。丈夫的叔母林孟贞、弟弟的妻子林玉清也都在年轻时守节不变，号称“柳氏三贞节”。吴贞玉，是莆田黄德茂的妻子。二十三岁时丈夫去世。黄家原本是亭户，多次破产，吴贞玉带着遗腹子黄宽依靠哥哥家居住。她守节四十年，家里虽然极其贫困，却没有改变节操。林氏，是莆田黄子厚的妻子。二十六岁时丈夫去世，女儿刚刚换牙，儿子季兴还是遗腹，几个月后才出生。她发誓不改变节操，把公婆和小姑李氏安葬在佛岭山，教导督促季兴读书，使他补入郡学成为弟子员。县令王玉上报她的事迹，成化己亥年旌表她的家门。王氏，仙游人，嫁给同县的张琳。十九岁时张琳去世，儿子张炯才三岁，婆婆李氏患风疾。王氏发誓奉养婆婆、抚养儿子，专心守志不变。守寡四十多年，闺门之内一直严肃端正。知县王璨上报此事，成化己亥年旌表她的家门。杨靖娥，是莆田顾文嘉的妻子，也是礼部员外郎杨瑛的女儿。二十五岁时丈夫去世，没有儿子，只有两个女儿，她立志守寡。母亲许氏逼她改嫁，杨靖娥便剪断头发发誓。她立即回到夫家，尤其谨慎地侍奉婆婆。有司上报她的事迹，成化十九年旌表她的家门。李淑清，是大学生郑习乐的妻子。二十一岁时丈夫去世，她悲痛得不吃饭，多次到了濒死的地步。有人以公婆还在、孤儿尚在襁褓为由劝她，她才停止绝食。从此她孝敬奉养两位老人，勤劳谋生，教育儿子，终于使家庭立住门户，如今已经六十多岁。黄懿德，是贡士林时清的妻子。丈夫去世时她二十四岁，守志不变。家里贫困，她以纺织为业，把丈夫哥哥的儿子立为后嗣，守节四十多年，最终寿终正寝。吴淑贞二十二岁时嫁给同县的黄文广，才过一个月丈夫就去世了。她剪发立誓守节，靠纺织谋生，孝敬侍奉公婆，按照礼制办理安葬和祭祀。她有一个遗腹子，名叫宜，便教他读书，使他在郡学注册入学。她一生持守自身，始终没有瑕疵，有司正准备上奏请求为她表彰异行。戴节英是行人方澥长子旭伯的妻子。旭伯探望父亲途中去世，节英听到讣告后悲痛得几乎昏绝，当时二十五岁。两个儿子岳、岱都还年幼，她发誓奉养公婆，修筑坟墓安葬丈夫。她教儿子岳读书，岳后来考中进士而成名。她的小妾妹妹朱氏，是石城县教谕和淑的妻子，也在年轻时丧夫，没有儿子，生活贫困却磨炼操守，始终没有改变，乡里都认为她贤德。徐淑净是揭阳县令资用的孙女，朱智深的妻子。智深在父亲任官之处去世，讣告传来后，淑净悲伤过度，便不再修饰容貌，抚养孤儿，侍奉公婆，按时办理丧葬。她三十年坚持志向操守，始终如一，据说如此。〔原文数字、纪年保留：一日〕

译余淑玉是吴师舜的妻子。二十一岁时丈夫去世，她花尽嫁妆修筑坟墓安葬丈夫。父母想改变她守节的志向，她不肯听从。她靠纺织谋生，公婆年老，她奉养、安葬和祭祀全都依礼办理。成化十二年，为她在门闾上立了旌表。林氏女，名贞一，是莆田人。她是南京户部员外郎珒和户部员外郎长清的姑母。十三岁时，父母把她许配给方氏；还没出嫁，方氏的儿子就被派往远方戍守。有人劝她另找婚配，贞一叹息说：“妇人应当一生只跟从一个丈夫，既然已经许配给人，却又背弃他，这是禽兽的行为，我难道能这样做吗？”她住在家中料理父母的丧葬，抚养教育弟弟和侄子，颇有女中丈夫的气概。不久方氏之子死在戍所，贞一为他服丧三年，弃绝华丽服饰，终身吃素。她活到七十岁去世。祁淑惠是莆田人翁志宏的妻子。嫁了几年没有儿子，便买妾祁氏，妾生下儿子可璋。不久丈夫去世，当时淑惠二十四岁，妾二十一岁。婆婆年老，孩子年幼，她剪发立誓守节，带着妾辛勤纺织，以防生活匮乏；还把祖宅抵押借钱，在西林山安葬婆婆和丈夫。她将近八十岁时去世。方氏名洁，字淑贞，是上虞训导公瓒的姐姐，也是程乡教谕林喦的弟弟鲁儒的妻子。她的父亲昌龄文雅，擅长绘画，淑贞从小受到家庭熏陶，也读书，并精通父亲的技艺。永乐年间，父亲以画士身份被征召赴京，姐姐淑仪也以画女身份被选入宫禁，三个弟弟都还年幼，淑贞独自与母亲居住，支撑门户。后来母亲去世，父亲得到诏旨放归，一向以诗酒自娱，家中事务全交给淑贞，于是把鲁儒招到家中，让他娶淑贞为妻。过了一年鲁儒去世，淑贞发誓不再改嫁，抚养几个弟弟直到他们成人。她终身白发守寡，始终守节，八十岁去世。祁氏是莆田人。父亲廷嘉把她嫁给同邑的王伯善，她二十一岁时守寡。儿子出生才三个月，同族居住的人中有人想夺取她的财产，对她百般侵凌欺虐；祁氏毅然严守操节，丝毫不屈服，最终把儿子抚养成人，祖传产业也依靠她没有败落。乡里都认为她贤德。她七十四岁去世。林氏是洪则干的妻子。二十岁时丈夫去世。她终身弃绝华丽服饰，孝敬奉养老婆婆，勤劳节俭地治理家务，用正确的方法教育儿子。许多贤士大夫都称赞她。林淑清是莆田人李孟宜的妻子，景州判官献之的女儿。二十八岁时丈夫去世，两个儿子还在襁褓中，她发誓终身不再改嫁，侍奉公婆更加孝顺谨慎，据说始终守身无瑕。郑懿德是莆田人郑思睿的女儿，嫁给同邑的陈游励12。二十二岁时，生下儿子衍才四个月便守寡。她奉养公婆，抚养教育儿子，发誓至死不改嫁。后来衍考中乡荐，担任广之长乐教谕，而懿德还来得及享受儿子的俸禄奉养，人们认为这是对她节操品行的报答。林淑贞是莆田人。十八岁时嫁给江舜居，生下儿子瑫；不到一个月，舜居就去世了。当时婆婆已经去世，公公年老而且有病，丈夫的哥哥又在远方戍守，家中没有一个五尺高的童子可以照应门户。林氏日夜勤劳纺织，供给公公生活；公公八十一岁去世，棺木、衣衾等物，她都尽心办理，丝毫不苟且。不到一年，她又变卖首饰安葬公公。瑫稍稍长大，她就送他入郡学学习举子业，乡人都认为她贤德。黄氏是莆田人，黄季贤的女儿，郑府长史师贡的姐姐。她嫁给林道渊，二十八岁时守寡。她竭力在贫困中抚养弟弟子文英和女儿，直到他们成人；今年已将近七十岁。学士林文为她撰写了《贞节传》。吴贞女是莆田府学廪生陈邦琛的妻子。二十二岁时丈夫去世，永远发誓不改变志向。家里极其贫困，她靠纺织谋生，奉养婆婆，安葬丈夫，抚养遗腹子珠直到成人。乡里都称赞她贤德。陈淑贞是莆田人王德滋的妻子。二十七岁时丈夫去世，女儿仪刚满一周岁，家里又很贫困，她卖掉田地、摘下首饰安葬丈夫。父母想让她再嫁，她痛哭失声，守节的志向反而更加坚定。福宁州 名臣 〔宋〕 林湜，字正甫，长溪县人。绍兴末年考中进士，屡次升任，官至监察御史。他上奏说：“陛下把辅佐自己的重任托付给宰执，但所任用的全是小人；把听察政事的耳目寄托给台谏官，但他们弹劾攻击的全是君子。国家治乱的根源，没有比这更严重的了。”当时舆论称许他的见识。官至司农卿、直宝文阁，出任湖北漕运官，死后在学校中受祭祀。有《槃隐集》。高昙，字子云，长溪县人。绍兴末年考中进士。孝宗朝任太学博士，上奏提出“训练士兵，长期任用帅臣和守臣”，皇帝说：“你老成而有阅历，没有用高深空泛的议论来欺骗我，你说的都可以采用。”第二天皇帝对宰执也这样说。高昙升任秘书省著作郎，兼任皇孙平阳府教授。两次在便殿应对使者，所说的都符合皇帝心意；退下后快步走出，皇帝目送他，直到他走到门口才起身。他曾参与修撰《乾道会要》，转任朝散郎。有《易说》以及诗文二十卷。杨兴宗，字似之，长溪县人。绍兴末年考中进士。上书密封奏事，获召入对，授武学博士，试任馆职，历任秘书省正字、校书郎、司封郎中。当时杨存中援引张、韩的先例请求封爵，兴宗说：“渡江以后，张、韩有大功，杨存中不曾建立一点功绩，怎么能援引先例呢？”出任处州知州，后来授任湖广提举。张叔振，字振之，长溪县人。乾道年间考中进士。不到二十岁便讲授经书，状元木待问曾拜他为师，一时士大夫中许多人出自他的门下。屡次升任，任浦城县知县、岳州通判。入朝后四次升迁，任太府丞。他三次入殿应对，所说的都是当时的急务，皇帝深为嘉许并采纳，但当时许多权贵都嫉恨他。出任信州知州，死后在学校中受祭祀。著有奏疏、诗文集，藏在家中。王伯大，字幼学，长溪县人。嘉定年间考中进士，屡次升任国子正，任临江军知军。遇到荒年，他有办法赈济灾荒；又屡次升任枢密副都承、著作郎、左司郎中。他入殿奏对，大意说：“君主最大的祸患，没有比身处危亡而不知道更严重的；臣子最大的罪过，没有比知道危亡却不进言更严重的。陛下亲自执政至今五年，盛德大业还没有彰显于天下，却招来天下纷纷不止的毁谤议论，这是什么原因呢？放纵享乐损害德行，外戚宦官和亲近侍从扰乱政事，奸邪同党和谄佞朋党误国，这些都重蹈了前代导致危亡的轨迹。进言的人抓住这些问题不肯放下，听取的人却厌烦而不怕麻烦；于是厌烦转为怀疑，怀疑增长为愤怒，愤怒到了极点就变成刚愎，那么凡是违逆自己的人，都成了可以驱逐的人。陛下如果确实能把自己的过失公布给天下，并把凡是人们所批评而不宽容的事情，一旦明白揭示出来后全部革除，那么天下的毁谤即使不改变，也会自然平息。陛下究竟害怕什么、怀疑什么，为什么不这样做呢？”他又极力陈说边防事务，把事情的曲折原委说得十分详尽。官至参知政事，以资政殿学士身份任建宁府知府，后来去世。

译〔国朝〕 林聪，字季聪，宁德人。正统年间考中进士，授任刑科给事中。正统十四年，皇帝北巡，朝廷内外多事，林聪弹劾了许多人。景泰初年，转任都给事中。朝廷讨论迎回英宗的礼仪，林聪坚持认为应当听从皇太后的意见。奸臣建议更换太子，事情交给群臣讨论，林聪与另外两三人愤懑不平，甚至有人流泪；事情虽然未能阻止，但当时舆论称许他们。不久升任右春坊司直郎，随即又任吏科给事中。执政大臣有人害怕并厌恶他，暗示御史弹劾林聪，罗织罪名想置他于死刑；有人替他向皇帝申辩，于是他被贬为国子学正。天顺初年，起用为左佥都御史，奉命选拔将士、赈济山东灾民，升任右副都御史。奉命平定江淮盐徒曹钦的叛乱，曹钦被擒后，林聪代理都察院事务，彻底追究其党羽，平反了许多案件。成化初年又奉命赈济江淮灾民，回来后升任右都御史。成化七年，巡抚大同。第二年因病请求退休。迁居家乡两年后，被召赴南台任职。又过三年，召任刑部尚书，不久加授太子少保。成化十八年去世。追赠少保，谥号“庄敏”。林聪为人和气，面容常带笑容；遇到事情则直言不讳，气概昂扬，不是同辈人所能相比的。闲居时喜欢读书，发之于诗文，形成了自成一家的见解。有《奏议集》和《见庵集》，藏在家中。良吏 〔宋〕 丘允，字执中，长溪县人。元符年间考中进士。屡次升任，任柳州知州。蔡京新制定茶法，州县都奉行，豪强仗势欺诈良民，官吏不敢追究；丘允彻底查办他们的奸行，远近都敬服他。当时朝廷正推崇黄老之学，丘允上疏极力斥责，徽宗称赞奖励他。他又论述广西盐课的弊端，朝廷把这套办法下发两广，百姓认为很便利。官至朝议大夫。黄时，字景仁，宁德人。绍熙初年武举第四名，开禧初年又考中进士。屡次升任，任德庆州知州，文章和政绩都在当时享有声誉。他曾追和苏东坡《仕禄戒知足》诗，随即请求退休。又曾摘取圣贤值得借鉴的言行一百多条，编成《禔身录》。所著诗文还有《胖轩》等集。王宗已，字子游，长溪县人。绍兴年间考中进士。任增城县令时，治理成绩居广东二十九县之首，皇帝特意把他的名字写在御屏上。任期届满，调任常熟县。当时水军统制冯某强行摊派民户，王宗已上奏请求加以告诫约束。诏令授任登闻鼓院。随后任广州知州，升任蕲州知州。当时等待授职的人有一千多人，孝宗指着他的名字给宰执看，说：“这是治理常熟县的人，应当授给他官职。”官至朝奉大夫。郑昭叔，字显仲，宁德人。朱文公任漳州知州时，朝廷想推行经界法，于是任命昭叔为仙游知县，说：“经界的次序和办法，应当向各司申报，请求上报朝省，下达到所属各部门，使按察差遣的官吏有取法的依据。”又说：“昭叔退休居家，年老长寿而健康安宁，九十六岁去世。这也是他诚心爱护百姓所得的回报。” 王定国，字安卿，福安人。年轻时就有远大志向。绍兴末年，他叩击宫门上书，提出边防十条建议；高宗巡幸金陵时，他又进呈十五件事情。朝廷命他跟随赵端招抚山东，张浚留他任宣幕。海州当时被红巾军占据，朝廷派定国与魏胜收复海州；定国随即代理判官并兼管州事，改任泗州推官。隆兴年间，陈敏任高邮知军，征召定国为判官；定国协力守城，同敌兵交战九十三次，全部获胜。孝宗大为高兴，特意创设高邮军佥判一职安置他。他服母丧后，改任舒州，宰执接连推荐他。皇帝召见应对，对大臣说：“王定国忠义而有勇略，真是英杰之士。”授任高邮军知军，政绩非常显著。最后官至朝奉大夫。倪文一，字元芳，福安人。咸淳年间由进士出身授任安仁县尉。邻境峒蛮突然发动叛乱，文一单骑到达他们的营地，用恩惠安抚他们，用道理劝导他们，峒蛮全都信服。后来再次授任潮州，刘宪召他置于幕府之下；凡有疑难案件，就交给他审讯，百姓因此没有冤屈。任期届满时，他的行李空空。升任清流县知县，元军南下，他于是隐居山林，世祖征召他也不肯出仕。他曾作诗说：“编篱已种渊明菊，凿沼还栽茂叔莲。”后来以高寿终老。〔元〕 王都中，字邦翰。他的父亲王积翁起初在宋朝任福建制置使。元军进入福建后，积翁把福建八郡的图籍献给世祖，被授为中奉大夫，屡次升任刑部尚书，转任江西行省参知政事。奉命出使日本，到达日本境内后遇害。武宗时，追封闽国公，谥号“忠愍”。都中因父亲的功劳授任平江路治中，当时十七岁。遇到事情善于剖析，往往切中关键，同僚属吏都惊愕佩服，不敢欺骗他。屡次升任浙江行省参知政事，去世后谥号“清献”。都中任官五十多年，所到之处政绩声誉都很显著；至于治理州郡的成绩，即使古代的循吏也没有超过他的。当时南方人中凭政绩闻名天下而位居台宪的，只有都中一人罢了。他幼年留在京师，等到拜许衡为师后，就知道了自己的志向；尤其致力于根本性的学问，自号“本斋”。有诗集三卷。（都中后来居住苏州，《姑苏志》说他字元俞。） 陈天锡，字载之，福宁州人。因文学才能被推荐，授任本州学正，屡次升任建阳县尹。他为人宽厚仁慈，喜欢行善，不崇尚刑罚威势，百姓很快就一起受其教化。任期届满后，因六项政绩兼优而闻名朝廷，加授奉议大夫，任福清州知州。不到六十岁便退休，优游乡里二十年，八十岁时去世。有《鸣琴集》。

译〔国朝〕 陈琦，字公琰，福安人。永乐年间考中进士。屡次升任江西按察司佥事，政务通达而敏捷，执法公平而宽恕。他曾巡行部属到筠州，筠州正逢大旱，百姓忧虑；陈琦引咎自责，斋戒沐浴后祈祷，甘雨随即降下。有一天他坐在堂上，庭院里有一条数尺长的大蛇，抬头朝向陈琦，好像有所诉说。陈琦觉得奇怪，派人跟踪它离去的方向，发现一口古井，井中有遗弃的尸体。于是暗中查访，得知张甲的妻子与李乙私通，便与李乙合谋杀死张甲，将尸体扔进井里；将二人捕来后，他们终于认罪。筠州人认为陈琦像神一样。他历任各地，善政很多，这件事是其中最著名的。不久，他在京师寓所去世。孙赋，字国用，福安人。正统年间由太学生授任龙川县知县。当地偏僻、人口稀少，向来号称难以治理。孙赋处理政务明敏，减轻徭役和赋税，重视农业并劝勉读书，宽严适度。几年之间，增加开垦田地所产的米三百多石；又上奏请求免除屯田陪征米五百多石。正统十四年，黄萧养倡乱，他防守城邑，招集流亡百姓，上下都爱戴他。任期届满后坚决请求退休回乡，八十七岁去世。道学 〔宋〕 杨复，字志仁，福安人。拜在朱文公门下学习，与黄干友善。真德秀任福建帅臣时，曾在郡学创设贵德堂让他居住，学者称他为“信斋先生”。著有《祭礼》十四卷、《仪礼图》十四帙，又有《家礼杂记附注》二卷。儒林 〔宋〕 林维屏，字邦稷，长溪县人。年轻时跟随义丰先生交游，通晓性理之学，对《易》《诗》《书》尤其有造诣。梁克家任福州通判时，在郡学延请并礼敬他，让他讲道授业，一时学者云集。梁克家非常器重他。著有《易诗书春秋等论》《韩柳辨疑语录》等书，学者称他为“榕台先生”。他去世时家贫无力安葬，县令刘既济替他选择墓地安葬。后来县令黄龟朋为他建立祠堂，如今在学宫受祭祀。黄宗传，字景孟，宁德人。淳熙年间考中进士。学问广博，尤其擅长《易》。他开门授徒，学生的鞋子常常摆满门外。他曾自我题赞，其中有句话说：“什么事情能使贫困深入骨髓？只是因为志气要冲上魁首。”著有《易传》，流传于世。杨楫，字通老，长溪县人。他与杨方、杨简都拜朱文公为师，是朱文公的高足，当时号称“三杨”。杨楫屡次任官，官至司农寺主簿，上奏议论说：“应当进用君子，斥退小人，不要顺从身边人的请求，以加强中书的权力；应当整饬执政大臣，使他们互相补益、共同承担忧患责任；应当奖励廉洁安静的操守，杜绝奔走钻营的风气。”授任国子博士。台臣有人想以私事托请他，他回答说：“台府有纲纪，学校有规矩，应当各自恪守职责。”不久出任安庆知州，调任湖南提刑、江西运判，死后在学校中受祭祀。著有《奏议》《悦堂文集》。黄干，字尚质，长溪县人。拜朱文公为师，著述非常丰富。官至直学士，死后在学宫受祭祀。孙调，字和卿，长溪县人。他的学问得到朱文公的传授，以排斥佛教、道教，阐明圣人经典为根本。著有《策府》五十卷、《易书诗解》《中庸发题》共五十卷、《浩斋稿》三卷。学者称他为“龙陂先生”。死后在学校中受祭祀。高颐，字元龄，宁德人。祖父高确在县里被称为善士，曾与陆游以诗相交。高颐庆元年间考中进士，他的学问以《中庸》《大学》为宗旨，修养自身、处理事务以诚实为主，因此他在居官和治理百姓方面表现卓异，颇有声誉。他曾对学

译者说：“我身负重大责任，没有天地生养万物的功绩，却有天地生养万物的心愿；没有治理国家、抚育百姓的职位，却有治理国家、抚育百姓的志向。”又说：“学者所学的是成为圣人的事业，不只是读书作文、求取仕进罢了。”著有《鸡窗丛览》一百五十卷、《诗集解》《诗传》各三十卷。学者称他为“拙斋先生”。他的儿子伯壎，字汝谐，曾在漕举中考取第一，学问和实践都醇正。有《会粹古今事类》二百卷，汇集关中、洛阳诸位先生言论编成《传心直指》十卷，还有《一得录》《愚斋类稿》等书。陈骏，字敏仲，宁德人。考中进士，拜在朱文公门下学习。著有《论语孟子笔义》，又著《毛诗笔义》，尚未脱稿便去世了，号仁斋。他的儿子成父，字汝玉，能够继承家学。辛弃疾持宪节来到福建，听到他的才名，便把他招入宾席，并把女儿嫁给他。成父的学问以树立诚信为根本，《近思录》读了一遍又一遍，口诵心悟从不间断，所以平日行事都合乎法度，安于贫困、坚守道义而神色淡然。曾升入上庠，两次参加解试选拔。有《律历志解》《和稼轩诗》《默斋集》，藏在家中。郑师孟，字齐卿，宁德人。家境贫寒却努力学习，亲手抄录汇集《六经注疏》，拜在朱文公门下。勉斋黄干赞赏他的志向，于是把女儿嫁给他。他曾著《洪范讲义》，阐发朱文公《皇极辨》中的深意，号存斋。龚郯，字昙伯，宁德人。他的曾祖父允昌、祖父必俞都被称为善士。龚郯早年跟随朱文公学习，不致力于口头知识，而专心亲身实践；晚年与同门好友杨复讨论理与气先后的学说，尤其有造诣。自号“南峰居士”，有诗文杂著数卷。陈经，字正甫，号存斋，福安人。庆元年间考中进士，官至奉议郎、泉州泊干。陈经嗜书成癖，对后学启发帮助很多。有《书解》五十卷以及《诗讲义》《存斋语录》，流传于世。张泳，字潜夫，福安人。早年就有志于濂洛之学，居家授徒，门下弟子中有许多后来显达。庆元年间禁止伪学，在科举考试中考察天下关于性理的议论，有司读到他的文章后又惊又喜，认为足以压倒考场上关于伪学的策问。张泳极力排斥异端，竭力维护朱文公正学的传承，有司认为他贤能。号省斋，学者又称他为“墨庄先生”。有文集流传于世。郑君老，字邦寿，长溪县人。考中咸淳四年陈文龙榜进士。他请求回乡奉养双亲，接连遭逢父母丧，尚未被起用，宋朝国运就已经终结了。元朝初年，了解郑君老的人相继向朝廷推荐他，征召文书接连不断，但他最终仍不出仕。郑君老十岁能作诗，十二岁能缀辑成文，十六岁乡荐首选，十七岁考中进士。居家侍奉父母、对待兄弟，既孝顺又和睦，内外没有非议。丧乱之后，他独自孤苦生活，求学更加专心，操守更加坚定，乡里的后辈大多尊奉他为老师。他去世后，学者私下给他谥号“靖节先生”。著有《五经解疑》《梅壑集》。李鉴，字汝明，自号一斋，宁德人。嘉定年间考中进士，官至广东提举。李鉴侍奉双亲非常孝顺。曾跟随黄干、杨复交游，听闻敬与义的旨意。黄干对他说：“汝明，你的资质如此之好，如果立志求学而不懈怠，将来一定会成为伟大的人才。”回乡后，他与龚郯创办《六经》讲社，阐明老师的学说，诱导扶助后辈。任官处理政务，平易近民。他尤其通晓军事，曾督军捕捉赣地盗寇，带兵深入梅州境内，陈、罗两个贼首被擒。后来梅州盗寇猖獗，又授给他州府符信，盗寇害怕他的威名，随即逃走。等到他任

译职广东时，正赶上两浙大饥荒，李鉴运输一千船米，使许多人得以活命。著有《鸣和集》。林駉，字德颂，宁德人。年轻时聪颖敏悟，清心自守，刻苦学习，广泛阅读群书；即使山经地志、稗官小说以及佛道之书，也无不浏览。景炎元年凭《易》学在乡荐中考取第一，邻近各地争相请他为师，聚集的学生每年有上百人。著述很多，有《皇鉴前后集》《源流至论》流传于世。

译〔元〕 陈尚德，宁德人，自号惧斋。居住在县里的石塘，学者称他为“石塘先生”。宋朝末年跟随会稽韩恂斋先生学习，元朝初年隐居任教授，卓然成为后学的宗师。他的学问以《四书》为根本；通晓《四书》以后，才教人研治经书，不看重辞藻，不急于求取仕进，一定要真正懂得并亲身实践，直到做到无愧于古代圣贤才停止。他又精通律吕、天文、地志、算数之学。著有《四书集解》《书传补遗》《易说》《咏史诗》《算书》，流传于世。（“恂斋”一名，疑为韩性。） 韩信同，字伯循，宁德人。幼年聪颖，每天能诵读一万字，擅长文章辞赋，尤其精通骈俪文。成年后拜陈尚德为师，于是刊刻《落华藻》，早晚专心研究伊、洛、关、闽诸家的学说。尚德感叹说：“我老了，能够得到这样的人，让他饮水等待天命，还有什么遗憾呢？”延祐四年参加江浙乡试，没有考中而归，从此闭门不出。此后四方送来的书信和礼物每天不断，弟子们穿着儒服来请教，脚步几乎踏满门外。他教人求学，次序和规模都本于尚德，游学于他门下的多为知名士人。著有《书经讲义》《二礼易经旁注》《书解集》《史类纂》以及诗文十余卷，流传于世。陈自新，字贡父，号敬斋，宁德人。通晓五经，尤其精通《易》数，探究其中的精微义理，全部以本源和传注为依据，并用《皇极经世书》加以推演，跟随他游学的弟子很多。著有《起兴》等集，流传于世。文苑 〔唐〕 林嵩，字隆神，长溪县人。考中乾符二年进士。第二年回乡省亲，受到观察使李晦极大器重。不久被征召授任秘书省正字。正值黄巢之乱，于是向东归乡，观察使征召他任团练巡检官，转任度支使。他秉公辅政，荐举贤能，帮助政教，即使身在军旅，也没有忘记祭祀礼乐之事。后来授任《毛诗》博士，官至金州刺史。林嵩擅长词赋。（按《唐书·艺文志》，有赋一卷。） 〔宋〕 王鲸，字辰龙，长溪县人。熙宁、元丰年间曾两次参加乡试。王安石退居钟山时，王鲸游历金陵，鄙薄王安石的为人，不肯登门拜访，却与尚书黄裳、秘阁陈宽民结为文字之交。苏轼任杭州知州时，开浚西湖，王鲸作诗赠给他，其中有句：“时辟西湖作胜游，使君元是济川舟。”苏轼大加称赏。刘季裴，字少度，福安人。十岁能写文章。绍兴年间考中进士。历任秘书丞、监察御史、起居郎兼太子左庶子，最后官至朝散郎、秘阁修撰。季裴在乾道年间作《十论》进呈，其中一篇论述何承天的屯田，规划十分详尽；皇帝正准备推行两淮屯田之事，对此大为称赏。每次在经筵接受询问，他的回答都符合皇帝的旨意。著有《论孟》《周易解》《颐斋遗稿》。陈元老，福安人。学者称他为“城山先生”。有《城山集》流传于世。姚瀛，字子山，福安人。七岁能诵读《班史》，十七岁参加科举，居住在太学，以文章著名。隆兴初年考中进士，先后四次任教官。曾辨析《太玄》《通潜虚》的数理。著有《凤渚集》，流传于世。王宗望，长溪县人。父亲王模曾在义丰先生门下研习经义，宗望也跟随义丰学习。义丰曾对他说：“你的文章很像唐子西。”宗望的学问有源有流，对器物、数术、制度的考订尤其精通。前辈林中曾问“宗”“族”二字有什么区别，宗望引用《左氏》中的话回答，林中听后叹服。（“宗望”，一本作“公望”。） 黄馆，长溪县人，号古愚。年轻时努力求学，广泛通晓经史，善于写文章，尤其擅长诗歌。有《帚金集》，藏在家中。陈应龙，字定夫，宁德人。为人豪放英迈，精通《尚书》《春秋》，又喜欢读孙武、吴起的兵书。淳熙年间到右庠应试。陈傅良主持文试，看到他的文章，惊叹说：“这是馆阁中的人才啊！”于是把他列为第一。选授修仁县尉。徐应龙任广右宪臣时，因为陈应龙不善于趋奉迎合而责备他；陈应龙写了六十韵诗呈上，其中有句：“弱冠弄笔砚，耻为章句儒。夜半剑气发，精光射天衢，欲分天子忧，张灯阅地图。”又说：“七闽山水秀，我也思念故乡，□官如涕唾，怎能让我轻重取舍呢？”徐应龙读后说：“这是豪杰之士啊。”于是更加敬重礼待他。许叔度，字端大，宁德人。淳熙七年考取乡荐。曾著《江东十论》，推究三国六朝分裂与统一的原因，臞轩王迈为它作注。他也擅长诗歌。许叔度兄弟五人都有才名。李兴时，字叔起，宁德人。早年就负有才名。淳熙年间武举考中，掌权者交相推荐他，授任武学教谕，第二年授任博士。宋朝重视儒官的选拔，武科出身而任博士，是从李兴时开始的。余复，字子叔，宁德人。年轻时跟随张翰学习，精通《周官》。绍熙初年，在大殿策试士人，光宗读到余复的对策，说：“余复正直而不攻击别人。”于是擢为第一。宁宗即位后，下诏召他入史馆，兼任实录检讨。著有《礼经类说》以及诗文集，藏在家中。陈英，字羲叟，号存斋。广泛通晓经史百家之学，游历江湖之间，名公卿争相招请他。晚年回到故乡，用所学来教化众人，执经行弟子礼拜他为师的人中，许多后来成为显贵。所著诗文有《乐天集》十卷。张安修，字孟坚，号西麓，宁德人。曾考取漕举；因儿子文虎考中进士，便援例告老，获赐承务郎。广泛通晓经典，擅长词赋，达官贵人争相屈尊把他请到宾席；他的诗文流传在江湖间，士大夫多喜爱并珍重。有《翠樾集》。文虎也以时文闻名。〔国朝〕 林保童，字子成，宁德人。幼年聪明敏捷，超出同辈；群书只读一遍就能背诵，写文章不必烦劳删改，自然合乎规矩法度，先生长者都器重他。洪武年间考中进士，任绥宁县知县。

译士行 〔唐〕 薛令之，字珍君，福安人。神龙初年考中进士。开元年间任左补阙兼太子侍读，在墙上题诗说：“朝阳圆圆地升起，照见先生的餐盘；盘中有什么呢？只有苜蓿长得横斜。饭食粗涩，勺子难以舀取；羹汤稀薄，筷子容易落空。只能谋求眼前的生活，怎么能够度过每年的严寒？”玄宗在东宫游幸时看到了这首诗，索取笔来续写道：“啄木鸟嘴和喙长，凤凰的羽毛却短；如果嫌弃松桂树下寒冷，就任凭你去追逐桑榆树下的温暖。”薛令之于是借病辞职东归。玄宗听说他贫困，命有关部门供给他每年的赋禄，薛令之只按需要接受，不肯多取。肃宗即位后，思念东宫旧日的德行之臣，召见薛令之，但他已经去世了。肃宗赞叹他的廉洁，下令把他的乡里称为“廉村”，把水称为“廉溪”。〔宋〕 郑昌龄，字梦锡，宁德人。宣和年间考中进士，性情耿直，不肯苟且迎合。当时秦桧执掌国政，听说他的才名，想给他安排优厚官职，曾命一个姓李的门客先写信说明意思。昌龄作诗谢绝，其中有句：“先生傲然斜视醉客身旁，不觉泪水滂沱而进入醉乡。来信恐怕是醉中的话，使我大笑讥讽其荒唐。”后来朝廷以太常寺主簿召他，他不肯出仕。官至承议郎。洪清臣，字直侯，长溪县人。建炎年间考中进士。为人厚道诚实，做官以清白著称。当时县里发生火灾，清臣默默在庭院中祈祷；随后四邻都被烧成灰烬，只有他家屹立无恙，人们认为这是他的清廉操守感动了上天。官至朝散大夫，任邵武军知军。张翰，字云卿，号坎翁，宁德人。凭学问品行成为乡里的先生，高颐、余复都是他的高足。乾道年间考中进士，任官治理百姓，所到之处都有声誉。七十岁退休回乡。著有《观过录》三十四章。陈宋辅，字公弼，宁德人。淳熙年间考中进士，屡次任官，官至柳州教授。一生崇尚节操气概，重视信守诺言，士人都敬畏他。同族兄长致远，通晓经书而品行醇厚，曾入国学学习，也有才名。高松，字国楹，长溪县人。年轻时在止斋陈傅良门下游学，聪颖超过常人，尤其专心立志、勉励践行，傅良认为他贤能。绍熙初年考中进士。授任台州教授，启发教诲有方，一时州中缙绅大多出自他的门下。〔国朝〕 周斌，字质夫，宁德人。洪武年间考取乡荐，授任建宁府学教授。当时战乱刚刚平息，周斌修复废弃的设施，整顿弊病，严格制定教条，革新士人的风气。郡县长官和副职不是因公事便不登他的门；同他谈话都涉及政务教化的大要，不涉及私事。洪武十五年，云南平定，他撰写贺表，符合皇帝心意，获赐金帛。任期届满后，被召到便殿，承受皇帝询问，因质朴正直而受到器重。第二年，授任中都国子司业，约束尺度严明可信，诸生都心悦诚服。又过一年，被召回，升任齐王府左长吏，辅佐规劝、陈述意见，一概以正道为准。遭逢母丧，因病去世。林拱，字仲恭，号雪樵，福宁人。年轻时跟随宁德人韩信同学习。笃诚信仰并努力践行，务求达到没有过失的境地。他求学不满足于口头和耳闻，写文章一定以义理胜过辞藻，不追求华丽。志向崇尚恬淡退隐，只在乡里授学，以教化后辈。多次因通晓经学被推荐，都没有出仕；晚年勉强被召为本县儒学训导，不到半年便因病辞去。家境困穷，却安然自得。同县人郑轙，字子乘，年少时就与林拱结为文章朋友，一同在韩信同门下学习。信同曾说：“你们二位将来可以接续我福建前贤理学的传承。”信同去世后，郑轙与林拱都服心丧三年才回去。当时二人的文章和品行与林拱相当，都活到八十岁去世。各有诗文集藏在家中。陈宗孟，字公孙，宁德人。永乐初年考中进士，任易州知州。他有学问和品行，还是诸生时就曾上书当权者，请求撤除盐场，乡人多感念他的恩德。居家时严格训诫子侄，子侄同住一处，庭内没有非议之言。有诗文藏在家中。

译风节 〔宋〕 阮大成，字希圣，宁德人。政和年间凭三舍升入国学。靖康元年，金人侵犯京城，道君皇帝流离迁徙，李纲被斥退，白时中、李邦彦、张邦昌、李税等人趁势掌权。阮大成与陈东等人到宫门前伏地上书，说：“李纲奋勇不顾自身，以一身承担天下的重任，正是所谓社稷之臣。”朝廷于是任命李纲为尚书左丞，充任京城防御使。刘现，福安人。宣和二年到宫门前伏地上书，说外敌猖獗，而王黼、梁师成之流不顾国家危难，肆意施展奸诈贪婪。言辞十分激切，朝廷没有答复。二年，陈过成、张汝霖因直言被王黼弹劾，刘现又到宫门前上书极力为他们争辩，也没有得到答复。于是拂袖东归。在朝的贤士大夫多次推荐他，但他始终没有出仕，在家中终老。陈最，字季常，福安人。宣和年间考中进士，授任新昌县丞。正逢杭州士卒叛乱，陈最单骑去见叛贼，用道理劝说他们，叛贼说：“这位公忠义，不可加害。”于是把陈最送回。陈最奉召入对，回答符合皇帝旨意，皇帝对宰执说：“陈最为人可爱，议论也有可取之处。”授任诸司粮科院。陈最辅佐郑删出使川陕，与敌人划定地界。敌方使者是贺景仁的儿子，多次与陈最争执，陈最责备他说：“你受了本朝的大恩，为什么竟这样做？”贺氏气势受挫，最终听从了议定方案。陈最回朝报告此事，皇帝很高兴。当时秦桧正主持和议，陈最竭力阻止。秦桧不高兴，把他调出朝廷任兴国军知军。林珦，字德润，长溪人。绍兴初年，朝廷征求直言，林珦上奏《砭石论》四十七篇，奉诏补授文资。不久召入对答，进呈三道奏札，皇帝当面告诉他说：“以前看过你所上的文章，今天又看到这些奏札，知道你忠义敢言，并不比唐代的马周差。”改任官秩，历任无锡、宣城县令。因枢密杨彦质推荐，任无为军知军，后来又任太平州知州，最终官至朝奉大夫。高准，字平一，宁德人。隆兴初年，丞相汤思退主张和议，太学生张观等人伏在宫阙前上书，请求诛杀三名奸贼，高准也参加了。乾道年间虞允文执掌国政，高准进献《东南消患书》一卷，并请求进入北方边界侦察敌情，把山川的平险、道路的远近、各郡县兵力和赋税的强弱，全都记录下来献上，同时陈述恢复失地的大要。当时虞允文已经离开朝廷，朝廷想授高准官职，高准说：“我之所以向虞相国效命，正是因为想着恢复九庙陵寝，并不是为自己的打算！”说完拂袖而去，归隐西山之南，闭门不出。详见本志《张观传》。张观，字达之，福安人。绍兴年间进入太学。隆兴年间，金国背弃盟约，侵扰淮甸，张观率太学生七十二人上书，请求斩杀汤思退、王之望、尹穑，流放他们的党羽洪适、晁公武，并任用陈康伯、胡铨等人来成就国家大计。言辞十分恳切正直。后来考中乾道五年进士，最终任新城县令。详见《福州府人物志·陈璟传》。林仲麟，字景仲，宁德人。为人洒脱不拘，有远大志向。淳熙五年，参加太学考试，名列第一。庆元年间，他与杨宏中等六人上疏营救赵汝愚，韩侂胄大怒，把他们发配到昆陵编管。林仲麟意志坚定，丝毫没有屈服，当时被称为“庆元六君子”。详见《福州府人物志·杨宏中传》。林仲虎，字景瞻，宁德人。庆元年间参加武举，殿试列第二名。嘉定初年，检详林桷出使北方敌国，征召林仲虎为属官。敌方邀请他私下会见，林仲虎竭力据理力争，不肯屈服。到了敌方朝廷举行赐宴时，正逢宣仁后的忌日，林仲虎遵守礼制坚决辞谢，敌方无法强迫他。林仲虎知道军事行动还不能确定，于是上奏，大意说：“喜欢因循守旧的人受私意拘束，主张进取的人又苦于谋略不足。现在的计策，应当慎重发动而且务求成功，不可轻率出兵而苟且行事。”这违背了当权者的意愿，于是出任浮光知州。后来宰执又推荐林仲虎出使北方敌国议和，授任右骑卫中郎将，充任通谢副使。到达潍阳时，听说淮西失守，便停留不进。林仲虎能写文章，尤其擅长诗歌。有《百将诗》和《杂诗》流传于世。孙应龙，字从之。开禧年间参加武举殿试。当时大臣刚开始挑起边境事端，策问中涉及此事。孙应龙在答对中两次以“因战争兴起而引发衅端，轻率妄动”为主旨陈说，有司认为他很不寻常，想把他列为第一名；有人诋毁他说不合当时的喜好，但他仍然名列鼎魁。历任官职，五次主持边郡事务，一次总领军务使者，深受魏了翁敬重。陈煃，字孟明，长溪人。嘉定年间考中进士甲科。历任官职，做到宗正寺丞。他刚正直率，敢于进言，权奸厌恶他，把他调出任邵武军知军。忠烈 〔唐〕 黄岳，宁德人。他博通经典，尤其精通《易》学中关于象数的学说。唐朝末年，他由乡贡进入太学。巢寇进入闽地时，避难的人没有衣食，听说黄岳勤于施舍，有长者的风范，便像赶集一样纷纷投奔他，依靠他而没有死去的人很多。乾宁年间，王审知任威武军节度使，多次辞谢让黄岳做属官，黄岳竭力推辞不就。后来朱温篡夺唐朝，王审知擅自称王，执意要起用黄岳，黄岳估量无法拒绝，于是投渊而死。当地人哀悼他，共同建立祠庙祭祀。〔元〕 陈阳盈，字子谦，是陈天锡的次子。因父亲的荫庇，历任官职做到侯官县尉，调任泉州府税课司副使，因父母丧事回家。至正年间，草寇攻打州城，知州王伯颜下令陈阳盈率领民兵抵抗。陈阳盈奋不顾身，最终陷入贼军。统帅王善胁迫他投降，陈阳盈坚守大义，辱骂贼人，于是被杀。家产也被焚烧抢掠，荡然无存。事情上报后，朝廷下诏追赠敦武校尉、安溪县尹，并表彰其家门。陈端孙，字伯都，是陈天锡的嫡孙。年方二十便在武举中列为首选。授任总管府录事，四次升迁后做到福建宣慰使，出任福清州镇守。当时陈友定想占据八闽，发兵侵入州境，陈端孙率众抵抗，被流箭射中，坠马后被俘。陈友定胁迫他服从，陈端孙愤怒地骂道：“我家三代侍奉元朝，如今难道要跟着你造反吗？”陈友定大怒，把他杀死；他的妻子孙氏抱着幼女投井而死。

译〔国朝〕 陈锜，字器之，福安人。考取乡荐后，授任监察御史。永乐年间在甘肃监军，号令严明，军民都拥戴他。忽然听说敌寇将要到来，有人说敌势猖獗，应当暂避锋芒。陈锜奋然整顿军队迎战数日，力量不能支撑，最终被俘。陈锜厉声辱骂敌人，宁死不屈，敌人恼怒而杀了他。事情上报后，太宗为此流泪，说：“陈御史是忠臣啊！” 姚望之，字肖吕，宁德人。曾在高颐门下受学。宝庆年间武举及第。适逢朝廷准备恢复三京，赵葵征召他为属官。王师抵达汴京，乘胜收复西京，姚望之认为汴河粮运尚未接续，请求休养士卒、疏浚整治池垒，以防意外。不久主帅班师，姚望之最终死于国事。孝义 〔宋〕 陈嗣光，字朝倚，宁德人。他自守清廉，侍奉父母孝顺，宗族和乡里都称赞他。当时朝廷推举孝廉，县里以陈嗣光应诏，县主簿陆游为他建立“孝廉坊”加以表彰。王士奇，字永叔，福安人。起初因乡荐赴省试，听说弟弟、达州教授王知章去世的讣告，便不参加廷对，立即前往蜀地护送弟弟的灵柩回乡，前后共六年，然后才参加考试。按理应当授官，他却因为母亲年老请求任祠禄官。当权者认为他的品行高尚，给予堂除，经过二十三次考核才授为莆田法曹。真德秀曾对当权者说：“王法曹文章和品行都很美好，尤其孝敬父母，应当在古人中寻找这样的人。”后来以奉议郎身份赐绯衣退休。他悠闲地生活在乡里，手不释卷，曾在门上题写：“立身行事什么最先？必须孝敬父母、友爱兄长；传家若有后代，靠的是诗书。”享年八十四岁。著有《诸经释疑》《诸史节略》和《宜拙平心集》，收藏在家中。黄裳，字元吉，宁德人。他身材魁梧高大，少年时就有非凡的节操。参加淳熙二年武举，考取南宫第一，因才干受到称誉。任守长军时，夷族首领得颜、得丙等进攻清平寨，黄裳派兵与熟夷骨绍等共同大败敌军。他三次任郡守，俸禄收入大多用来周济亲友。任子恩荫时，总是先给兄长的儿子，然后才给自己的儿子，人们称许他的义行。他的儿子师但能写诗，诚恳谨慎而厚道，人们称他为长者。王褒，长溪人。政和年间，建寇势力猖獗向东南进犯，各路盗贼相继起兵，王褒率领乡人组织义兵，守关抵御。绍兴初年，范汝为占据建城，侵扰掠夺附近各邑，来到县境时，知道那里已有防备，于是改道古田、政和返回。长溪乡里得以安宁，都是王褒的功劳。事情上报后，他和属下王杰等人都按功劳分别补授官职。〔元〕 王荐，福宁州人。性情孝顺而且喜好义行。父亲曾病得很重，王荐向上天祈祷，愿意减去自己的寿命来增加父亲的寿数，父亲的病于是痊愈。母亲患病口渴，想吃瓜，王荐出外寻找，躲在雪中的树下，忽然看见岩石间有青色藤蔓披散，得到两个瓜拿给母亲吃，母亲的口渴顿时止住。他替别人立嗣并办理丧葬，又买棺材，设置义阡，供贫穷而不能收殓安葬的人使用；还买田换粮，赈济乡里饥饿的人。福建宣慰司上报此事，予以表彰。详见《宸翰志》。林大兴，福宁州人。性情极其孝顺，侍奉父亲梅岩，能够顺承父亲的脸色和心意。他曾砍竹子来保护菊花，那些竹子有一半已经枯死，却在竹节上生出根，悬在地面上又长出竹笋。父亲去世后，他办理殡殓、安葬和祭祀，一概遵循朱文公的《家礼》，并在中门外搭设倚庐守丧。这一年海棠花没有开放，池塘里的红莲花变成白色，屋后的禽鸟早晚不停喧鸣，直到服丧期满才停止，人们认为这是孝心感应所致。宦迹 〔宋〕 张希绍，福安人。游学于京师，建炎年间倡导义举，集合河南军队，在平阳军击败金国敌军，授任郎官。和议达成后，调任秭归县尉。王石孙，字宗略，宁德人。淳熙年间武举第一。丞相赵汝愚见他仪表魁伟、议论英发，认为他是当世杰出人物。由黔阳尉特授兴州机宜。开禧年间，朝廷选拔懂军事、具声望的人守护江边，他与林仲虎同日受命。历次升迁后任高邮军知军。隐逸 〔宋〕 林伟，字文叔，宁德人。学问广博，与高颐、余复以文章相交。四十岁仍不参加科举。居家时，教育子弟遵循义理，要求十分严格。他的儿子林仕夔考中进士，学问和品行都很纯粹。他的孙子林祖恭也考中进士。艺术 〔国朝〕 邓彦仁，福安人。精通医术，急于救人而不索取报酬，人们大多感念他的恩德。列女 〔宋〕 丘氏，宁德人，是榕轩先生陈晏的妻子。性情慈爱孝顺，婆婆病重时，丘氏刺血书写经文，祈求庇佑，婆婆果然梦中受到感应而痊愈。她一生轻视钱财而喜好义行，常常供给食物来施舍囚徒。起初，建寇叶侬因犯私盐罪被拘押在尉司，时间久了，深知丘氏的孝行。建炎年间，叶侬率寇侵犯县境，告诫部下不要惊扰孝妇丘氏，不要焚毁抢掠她的家产，也不要杀害她的亲属。古田杉洋有避寇者听说此事，逃入丘氏家中，依靠她得以保全性命；县西一带免遭兵火，也都是丘氏的力量。后来她的孙子言应、元应都考中科举，世人认为这是她暗中救活他人的阴德所得到的报应。陈氏，名庄，宁德人。二十岁时嫁给进士何晋之。侍奉婆婆孝顺谨慎。刚满两周年，何晋之便去世了，留下一个尚且年幼的女儿，而陈氏当时又怀着孕。于是她默默向上天祈祷说：“如果何家能够有后代，我死也无怨无悔。”后来果然生下男孩。她于是除去脂粉，闭门独居，亲戚故旧很少有人见到她的面。夜里督促儿子读书，常常直到漏下三鼓；她的儿子最终以文学著名，孙子元两次参加漕举。乡人张翰把这件事写在《观过录》中。郑氏女，名贞，福宁州人，父亲名靖，兄长名君老。郑贞年少时端庄稳重，不随便说话或行动，未到笄年便许配给同乡林淼。德祐元年，郑贞年仅十八岁，元军南下，凶恶之徒四处作乱，俘掠乡邑。一天，忽然有寇盗来到，郑贞独自待在一间屋里，害怕遭到污辱，便拿剃刀割颈而死，倒在床上，手仍紧紧握着刀。当时君老在外，也被贼人打伤，苏醒后回家，看见郑贞已经死去，鲜血淋漓而面色不变。他想为她入殓，郑贞才松开手把刀放在地上，人们都对此感到惊异。〔元〕 陈氏，是福宁州人，林克威的妻子。元朝末年，袁氏拥兵杀戮林克威全家，陈氏夹带婆婆、抱着孩子逃入山谷藏匿，后来暗中收集林克威□家的遗骨安葬。那时陈氏才二十四岁，母亲怜惜她年轻，想让她改嫁，便让人含蓄地劝说她。陈氏哭着说：“抛弃老人和幼儿而改嫁，是禽兽都不做的事。”她毅然守住节操，终于奉养婆婆终老，抚养儿子成人，八十三岁去世。

译〔国朝〕 陈氏，名四姐，是福安人吴三三的妻子。吴三三早逝时，陈氏正值盛年，她抚养七岁的遗孤，发誓不改嫁。吴三三的伯父一向凶暴狠毒，想夺占她的田产，便劝她改嫁。陈氏哭着说：“嫁人之后终身不能改变节操，何况我这个未亡人幸好还有儿子，怎么忍心离开他呢？”后来她猜知伯父心怀恶意，恐怕终究不能免祸，便亲手把祖上的产业写在一张纸上，藏在旧籍中，削发为尼。伯父又逼迫她，她于是投溪而死。邻里都替她叹息惋惜，但郡县官府并不知道这件事。成化十九年，伯父的孙子仍然夺占陈氏儿子的田地，陈氏的儿子在旧籍中找到母亲的手书，向同知马迪申诉，马迪为他辨析处理，陈氏贞烈的事迹才开始为世人所知。连氏，名婉娘，福宁州人。父亲连悌把她嫁给同乡黄坦。她二十岁时，黄坦去世，留下儿子铧，出生两年还不会说话。婉娘发誓不再有别的志向。有人劝她说：“年轻守节，所依靠的只是儿子罢了。如今儿子又是哑的，守节有什么益处？”婉娘哭着说：“我之所以没有随丈夫到地下去，是因为还有婆婆和儿子；如果抛弃婆婆和儿子而改嫁，这是禽兽的行为，我难道会做吗？”正统十三年，建寇侵犯县境，婉娘把储存的粮食全部送给军队，又奉养婆婆、带着儿子到南金城避难，盗寇平息后才回来。婆婆去世，她办完丧葬，每年延请老师教铧读书识字，以代替他说话；铧长大后，她为他娶妻，生下孙子澄，宗族祭祀因此得以延续。今年她已经七十岁了。郑氏，名贤娘，福宁州人。丈夫王满去世时，贤娘才二十四岁。她奉养年老的婆婆，抚养年幼的儿子，发誓不改变心志。最终婆婆依靠她安享天年，儿子依靠她长大成人，人们称许她节操和孝行兼备。杨氏，名静德，是福宁卫后所千户刘泉的妻子。刘泉去世时，杨氏才二十九岁。她三次哺乳，生了五个儿子，分别是□、琇、琪、璘、琥，都还在襁褓中；内外没有服期功之丧的近亲可以依靠，她白天操持汲水舂米等家务，晚上纺纱织布，把几个孤儿抚养教育成人。八十五岁时因病去世。校注 1　弘治《兴化府志·人物》作“彼何人斯”。2　“闲良”疑为“贤良”的讹误。3　弘治《兴化府志·人物》作“许搏”，光绪《莆田县志·人物》作“许抟”。该志只记载宣和年间曾因事情触犯秦桧，不记载秦桧弟弟秦棣的事。《王晞亮传》只记载秦桧为太学正、王晞亮为学录。此处疑有错简。4　“其从”似为“其后”的误写。5　弘治《兴化府志·人物》作“虽颇杀伤”。6　光绪《莆田县志·人物》作“特畏死耳”。7　“林萃”作“林华”，下文《陈瓒传》同。8　应改作：“你知道那个守城而不投降、名叫陈文龙的人吗？他是我的侄子。” 9　弘治、万历《兴化府志·人物》均作“白鸟复翔集”。10　弘治《兴化府志·人物》作“子伯愚、伯达并登第”。11　光绪《莆田县志·列女》作“庶姑”。12　弘治《兴化府志·女德》作“陈逊励”。13　应作“治行居广东二十九县之最”。14　乾隆《宁德县志·人物》作“宁德人”。15　乾隆《宁德县志·人物》作“徐应持宪广右”。16　根据乾隆《宁德县志·人物》，“曰”字是衍文。17　乾隆《福宁府志·人物》作“潜收其家遗骨葬之”，此处有错简。卷第七十三 宫室 闽地是东南著名的藩镇，宫室台榭的胜景到处都有。那些巍然耸立在官府和学校中的建筑，大多是贤能守令、师儒留下的遗迹，其中还保存着人们对召公遗爱之政的爱戴；那些寂静地坐落在崇山茂林中的建筑，大多留下了杰出人物的高尚足迹，使人产生景仰追思之情。难道只是为了高耸供人观览、供人登临远眺而已吗？年代久远以后，又经过风雨雷电的侵蚀摧残，已经有很多毁坏了。现在把兴建和废毁的情况一并记载保存，希望后来的君子踏上这些地方、想到这些人物时，能够有所感发而振作。因此记载宫室。福州府