卷之十二

译仙游县 大飞山、小飞山，是县城的主山。山脉蜿蜒数百里，突兀地耸立成两座山，高达千仞，形状像鸟翼，仿佛要飞扬起来。山下有钟鼎山、马鞍山，东面是将军山，后面是天马山。瀑布山有悬崖和瀑布，泉水从数千尺高处落下，远望像垂挂的白绢，下面有龙潭。（上面两座山在功建里。）大象山在兴泰里，山下有唐代光禄大夫郑绩的墓。（以上三座山都在县城北面。）鸣山1，山顶有一块石头，高二十多丈。石上有风穴，穴中有蛎壳；将要下雨时，风穴会侧声鸣响，过了三天仍不下雨就会发生旱灾。乡人遇到旱灾，向它祈祷一定有应验。山上有鸣峰岩，曾有一位姓卓的道人在上面结庵。宋代县尉黄岩孙诗说：“卓道当年爱此峰，直于顶上驻禅饰。岩深疑有仙人宅，地僻全无俗客踪。罅石引泉围古屋，断烟拖露2滴寒松。夜来冷枕蒲团堰，梦破一声残月钟。”白岩山，白色石头形成山岩，下方插入青溪，又名白石山。旧经说：“孤峰秀丽奇异，是神仙灵怪聚集之处。”香山，旧经说：“从前有人登上此山，当时闻到奇异香气，有时从土中得到香物，像乳香一样。” 山下有院，旁边有清溪，溪水源头在泉州的晋江。水极其清澈，奇峰森然排列，溪旁小路可以供人拄杖行走。又有石梯、挂钱石、银台石马、香炉峰、龙潭。九峰山又名九仙峰。山上一有云就下雨，是县城前面的山。飞凤山东面有昭灵宫。卧牛山。（上面六座山在孝仁里。）罗山，傅氏家族聚居在山下。唐代僧人涅槃的谶语说：“我住在你的房屋里，干戈永远停息；你住在我的洞穴里，士大夫衣冠世代不断。”后来两处曾经互换为僧舍。他又说：“二百年后，异姓同享光荣。”如今林氏居住在这里。（上面两座山在永兴里。）翘足山的山脉从留仙山发源，一直延伸到这里。（上面两座山在永兴里。）柳峰山，从东南面望去，形状像帽子；从正南面望去，山尖像笔。九龙山分出九条支脉，与铜鼎山对峙。牛歇亭山，王迈家族世居其南。照船山山势秀美高拔，登上山顶可以望见南海。鸿渐山山势秀丽，值得观赏。锦屏山，风亭市的居民居住在山下，山势延伸环绕其下。（上面六座山在连江里。以上十四座山都在县城南面。）鸡子城山，从前越王在山上筑城，旧经说：“灵异之事不是人的力量所能造成的。” 又有彭城，距离这里不远，遗址都还保存着。昆仑山在大溪南面，两座山峰圆整秀拔。山顶有蟹井，祈雨一定有应验。又有昆仑岩。龟城山形状像龟，所以得名。（上面三座山在常德里。）石鼓山在永兴里东渡溪南面，有块石头像鼓，因此得名。东山在沙溪桥东面，山下是严坂。县城东北兴泰里也有东山，形状像伏卧的龟。白马山、琼山。琼山的石头洁白晶莹，像玉一样；山上有一块盘石，宽十多丈，可以坐数百人4。（上面三座山在香田里。以上七座山都在县城东面。）宝幢山在养志里。东面是玉幢峰，西面是金貂峰。诰轴山、南林山、魁岩山、正奏山在大帽峰前面，旧名“精进”；旁边有烂柯山，下面有大□陂5。泗洲台山，民间传说曾有仙人在这里往来。又有仙人台。山中有天柱峰、大帽峰，山势高大，像展开的旗帜。宋代叶颙世代居住在山下。双桂山，两座山峰对峙而立，所以得名，又名“双髻”。（上面六座山在万善里。以上七座山都在县城西面。） 铜盘山，山峰尖锐，山顶平坦开阔，像盘子。九仙山从永福县崎岖起伏而来，到这里高耸成一座山峰。石头上涌出飞泉，水色洁白，味道甘甜。世传汉代有何氏兄弟九人，饮用此泉后升仙，因此得名。东面有仙迹石，南面有侯坂高平山，唐代陈峤世代居住在那里。高望山旧名高望峰，在九仙山西面的何岭上。山上有石佛塔，下面有龙潭，南面有双髻峰；又有两块石头，各自高几丈，名叫“笏石”。北面有仙人台。古重山在紫洋东面，绵延二十里6。山上有古重岩，旁边有石室，深约四丈，宽度也相同。又有十多间小石室，都有缝隙小路相互连通。玉几山方正平坦，像几案，高度与九仙山相等。（上面五座山在常德里。）石犬山顶有一块石头，形状像伏卧的狗。林洋山。莲花山形状像莲花。银岩山又名“白岩山”，山下有羊山，又有黛蓝山；山下俯临清溪，附近有几户小市人家，水和竹子相互映衬环绕。如兰山下有水陆精舍。双髻山又名双笔峰。南镇山。福鼎山7与莲花、石所三山对峙而立。南湖山8在何岩西面，旧有万安寺。小岩山中有石门，门中有石镜、石龟、石鼓。牛岭山。石屏山山下旧有亭子。寻阳山有大山从西北而来，耸立成三座山峰：大雪峰、仙台峰、香炉峰。又有鸡髻岩、云顶岩、红袍山、笏山、笔架山、烽火山9、大象山、鸾峰10、莲花峰，环列在左右。沿南面向东，又有石龟岩、龙须岩、银顶峰。宋代知县陈昭度《西轩赋》说：“西涧的水从二千尺高处悬流而下，开辟以来已经三百年，最初发源于银顶。”说的就是这里。莲花峰下面有龙潭。云顶岩又名云顶峰。岩中有十多处石室，旧传隐士曾在这里栖息，因此名为旧隐岩。旁边有化蟒岩、钓月湾、闻猿洞、眠云阁，有几块石头并立，对望起来像楼阁。又有漈坑。岩前有郑氏书堂，向西吸纳山川秀色。古谶说：“漈坑卿监无人识，云顶山前出状元。”宋乾道年间，有一位部使者经过这座山，说：“这里将会出生非凡人物。”后来郑侨果然考中第一名，荐举为官，官至枢相，这就是应验。

译高阳山又名谷目11山。茂密的树林遮蔽道路，居民砍削树木作为标记，以辨认出入的道路。后来人们讹传把“剢木”说成“谷木”。宋代黄某说：“谷中的山小巧秀丽，像人的眼睛，是其中最清明的地方。”（上面十四座山在兴泰里。考察“剢”字，韵书中没有这个字，疑当作“剥”，又疑当作“掾”。）蛇湾城山也称越王城。（以上二十座山都在县城东北。）将军山、鼓楼山、北斗岐山、平光山、飞鸟山。相传从前有孝子在这里结庐守墓，群鸟聚集，乡人认为是孝行感动所致，因此得名。郡志中“鸟”字作“乌”。乌石山在乌石溪口。又听说贤里也有乌石山，陈氏居住在那里。大帽山，陈次升世代居住在这里。金鸡山顶有一块石头像鸡，所以得名。（上面八座山在善化里。）梁山，旧经说：“平坦田野中突然突起一座山峰，高高插入云霄，山上有许多神仙洞府，遇到水旱祈祷无不应验。旧传曾有紫气凝聚，十多天不散，县里把这件事作为祥瑞上报。当时大概正是梁朝。因此以梁为名。”明山、祥云山、九座山。《泉南录》说：“在重重山峦叠叠峰嶂之中，高高耸立，一共有九峰，所以得名。” 盘髻峰，又名凤顶山，在九座院后面。旧经说：“八座山峰环绕着它，只有一座山在中央高耸，显得格外陡峭挺拔，形势像盘起的发髻插着簪子。美树奇花无论寒暑都不改变颜色，实在是极为优美的地方。”栖真岩。院子东面三百步有一处石龛，宽超过寻丈。旧记说：“山中有蟒岩，巨蟒成群在其中繁衍。唐代僧人智广在这里驻锡，蟒全都化成了石头。”锡杖泉。栖真岩下有浅穴，原本没有水，智广用锡杖敲击石头，泉水忽然涌出。彻云涧。院子西面三十步有大涧，从深山中流出，群石聚集堆积，水流冲击石头，声音铮铮作响，像钟磬和环佩。无名氏诗说：“绵延不断不能穷尽，寒冷的光辉直达云边。落石如旱雷喷发13，飞溅的水珠像春雨细密。”龙潭。沿彻云涧向北上行，攀登险路、摸着藤萝前进，不止五里，才进入涧中。巨石下面宽一丈多，水深二三尺，水清澈深湛；旁边有阴暗的孔穴，深浅无法测量。遇到旱灾祈祷就会应验，回应像回声一样。透龙石。潭北有一块大石，中间断裂，像被截断一样。旧传从前遇到旱灾，龙蛰伏在石中，智广呵斥它，龙穿透石头离去，因此得名。大祐山14，山脉从金华岭而来，伏卧成平地一里左右后，又重新突起一座山峰。（上面五座山在闻贤里。以上十三座山都在县城西北。）金井栏山在常德里。洪山，旧经说：“洪崖险峻，层层山峦清秀洒落，相传从前有紫气盘绕，有时还听到丝竹音乐的声音。”魁山与洪山相连。留仙山，旧传何氏兄弟曾在这里停留休息，石棋盘还保存着。大尖山、小尖山，两峰尖秀高耸。铜鼎山形如倒扣的鼎，旁边有鼎耳，与垂帘山、挂幕山相并。（上面五座山在永兴里。）云顶山的山脉从洪山、魁山发出，山麓绵延厚重，黄氏居住在那里。新峰山高耸凌天，山顶平坦如手掌。（上面两座山在香田里。）紫帽山。塔斗山在双溪上方，山顶有螺峰岩，又有佛塔。（上面两座山在连江里。以上十座山都在县城东南。）郑墓山、大智山。（上面三座山17在孝仁里。）带帽山山峰高峻，顶部像手掌。九溪居民大多依山而居。钟石山上有仙门洞，石门高大宽阔。山的东面有碑刻说：“古时有个樵夫遇到一位老人，问老人住在哪里。老人说：‘我住在这座山里五百多年了。’” 问他房屋在什么地方，老人用手指着一块石头，石头随即开成一道门；进入门内后，老人便化作仙鹤飞走了。因此把这里称作“仙门洞”。（以上二山在养志里。以上四山都在县西南。）龟峰。文笔峰，山峰秀美挺拔，形如笔，席麻林氏居住在那里。（以上二峰在县西南养志里。）乌头岩，在县东兴泰里。有石池和清泉。宋代林光朝把这座山称为小武夷。飞锡岩，在县西闻贤里。旧《经》记载：“群山之巅有两块石头对峙，背负着另一块石头，称为石室，可以容坐一百多人。起初泉水的源头被岩石堵住，传说雷电劈裂了那块石头，泉水才通到石室下面，裂开的石头至今还在。”宋代郑樵诗说：“倚着手杖站在岩头，秋日独自远望；稀疏的烟雾和田垄，便是人间景象。”罗汉岩。何岩，俗称寒岩。上面有古河城。城的东面有石洞，可以容坐一百多人。下面就是何岭。宋代陈谠书写“何岭”二个大字，刻在石上；这些名称都因何氏九仙而得名。路旁有仙泉井，宋代陈照度《仙水第一源记》说：“何氏兄弟经过鸡子城，在岭边休息，在湖上炼丹；丹炼成后，乘九条鲤鱼成仙而去。” 后人把那湖称为“仙湖”，把山岭称为“何岭”，把水称为“仙水”，把县称为“仙游”。岩石旁有石所山，旧《经》记载：“县境中部以北是平坦道路，山全是石头，所以称为‘石所’。又有滴水岩、麦斜岩、极乐岩、云霄岩、林际岩、南湖岩、名山岩18、乐应岩、高望塔，都交错耸立在石所之间。山下有平坦的田野十多里，宋代黄定斋在山麓修建书堂。林光朝、刘夙当时到过那里，曾说：‘天下美好的山水，没有比鲤湖石所更好的。’石所山南面有玳瑁山，山下有龟台冈、西瞻山，又有九仙宫。蔡溪岩，宋代陈易隐居在这里。岩前有一块石头像两座宫阙，称为“石门”，高三十多丈，宽一百一十丈。石门北面是洪崖石壁，凌云而起，环绕耸立。上面有瀑布泉，水流悬挂在数百丈高的石壁上，多年以来从未干涸。下面有龙潭，深不可测。泉水又流成溪涧，因此总称为“蔡溪”。又有普陀岩，石壁之间可以容坐三五十人，是风吹日光都照不到的地方。与普陀岩相对的是罗汉洞。〔原文数字、纪年保留：百十丈〕

译石门下面有幻游洞，岩中的水流到这里，会合奔流，声音如奔雷，积聚成一个湖。大树有百围之粗，盘曲在石上，即使盛夏仍然寒冷。岩的东面有象五峰，西面有狮子峰。象五峰下面有望赏台，陈易在其中筑庐居住。台旁有藏真坞、眠云石。（以上四岩都在县东北兴泰里。）石碑岭，岭路十分陡峻。路旁立着一块石头，平阔的石面上有几处鸟迹书，字迹漫漶，无法看懂。仙岭，传说何仙曾在这里休息。（以上二岭在永兴里。）马岭，在连江星岭上有亭子，是迎送使客的地方。（以上三岭都在县南。）归仙岭，在善化里。按旧志名为“孤单岭”。五代后唐时陈乘、陈光又居住在岭旁，登科后还乡，于是改为现在的名称。白隔岭，在万善里。石狮岭。磨石岭。（以上二岭在闻贤里。以上四岭都在县西。）辜岭。白马岭。长岭，在何岩东北，是通往郡治的主要道路。过去邑人黄鹏在路旁创建庵堂，买田交给住庵僧人，使他们准备柴薪和饮水，供过往旅客住宿和饮食。牛头岭，旧《经》记载：“按《九域志》旧有百丈岭的记载，如今各岭的险峻程度，还有高绝于百丈岭的。大体上，兴化县四周都是山：大山像奔腾的虬龙，小山像急促的波浪；山脉从建昌、昭武而来，越过尤溪，到达永福，分成三四支。从洑口到九座山，是仙游的山脉；到壶山后进入大海。笔架、仙台、大雪直到香山，是它分出的支脉。东面从杉溪分出成为长寿峰，再向东分为两支：一支从浪山分出，成为仙寿峰，又成为日月角山；金芝、璎珞、旸谷、夹漈、越王、鸟石，都是它的别名。另一支成为瑞云峰，成为兜率山、百丈岭，通到福清。中间形成小辜山、牛岭和兴化县治。越过辜岭、双髻、覆鼎，到达石所，称为什么岩；山下有九鲤湖。山脉直出成为龟山、广化、华岩和兴化军治。”（以上四岭在县东北兴泰里。）梯云岭，在县西北永兴里。经过险路，沿着危岭行走，再走三十里到九座山。罗汉墩，在县治南面，高一丈，宽数丈。古代谶语说：“水流过罗汉墩，仙游就会出状元。” 浮龟墩，在紫泽观东面，有石墩矗立在溪旁。相传过去洪水暴涨，百姓住宅全被淹没，唯独墩上几十户人家安然无恙。九鲤湖，在县东北兴泰里。汉代何氏兄弟九人在这里炼丹，丹成后各自乘一条鲤鱼成仙而去，因此得名。湖上有九仙宫，西面有仙阁。宫前左右两山盘踞环抱着湖；其中有一股水，沿石涧从宫左流下，汇入湖中，水色澄清，深深积蓄，深不可测。湖前又通着一条山涧，两壁夹峙高耸，石底平坦而深远。湖的上下共有九处漈，春水到来时，水势汹涌猛烈，声音如雷。水流下石壁，喷溅如珍珠帘；再转折而下，散成烟雾。下面就是万仞深谷，是鱼、龙、蛟、螭藏身居住的地方。西山有瀑布，水从数百尺高的悬岩上流下，在下面与漈水会合，奔流数里成为莒溪。宫前有一块广大平坦的巨石，向下俯视湖面。石上有一个像烟囱的洞穴，里面的水也深不可测，大概与湖相通。湖的两侧以及漈的上方，水落石出，石底有洞穴；小的像盘子，大的像臼，更大的像鼎镬，多得无法计数。每个洞穴都有两个孔窍并列，彼此内部相通。泉水又在许多孔窍中曲折盘绕，泉脉也彼此相连；即使不下雨，水也不会干涸。又有湖光台，以及棋抨、药炉、丹灶之类的遗迹。遇到旱年，乡人在溪南祈雨，水中隐隐仿佛有声音，一两天声音不停，这就是将要下雨的征兆。国朝黄孟良诗说：“石上遗留的丹灶处泉水潺湲，云雾锁住的琼楼隐约缥缈。青鸟仍在月夜来去，碧桃任凭春风吹开又凋落。”徐资用诗说：“石门断绝之处仿佛已无路可通，洞府深处却另有一片天地。远处画屏般的山峦横向展开在晚霞中，珍珠般的帘子倒挂着寒泉飞泻。碧桃开谢经历三千年，赤鲤飞腾已经几百年。”赤湖，在县南连江里、枫亭市西面。旧《经》记载：“周围五里，土色全是紫色。下面是焦坑，地形像豹子伏卧，因此又称‘豹眠’。”仙溪，在县南永兴里。汇合县西各处的水流，流入莆田县境。佘溪，在县北。源头出自永春县，流入大目溪。溪旁有姓佘的人居住，因此得名。郡志说：“溪流曲折，形状像盘蛇，因此称为蛇湾溪”，这是错误的。可溪，源头出自香山潘岩，又与仙水桥相会。周溪向东环绕龙井，下游接入仙溪。（以上二溪在县南孝仁里。）安吉溪，源头出自九座山的龙湫，流四十里成为碧溪；又流天里25成为清光潭；再流五里成为龙击溪，流入蒋溪。三坑桥溪，在常德里。源头出自富洋山的东面，由瀑布山、龙潭水磨坑流来。昆溪，在安贤里。源头出自安吉溪，向东流到仙水桥后转向南，在昆仑山前流出。王十朋诗说：“昆溪想必是从昆仑山决流而出。”由此看来，旧郡志把坤溪当作昆溪，是错误的。（以上五溪都在县东。）蒋溪，在龙华寺前。源头出自金沙，金沙像金子，因此得名。九溪溪，因为溪流总共曲折九次，所以得名。（以上二溪在养志里。）大济溪，源头出自九座山飞□，汇合各路水流，经由耶湖穿过石峡成为飞鸟溪，再流三里成为龟峰潭。神堂溪，源头出自富洋山。三会溪，源头有两处：一处出自白隔岭，向东经过古濑溪；一处出自金华岭，经过东山溪、大目溪、石碧潭，与古濑溪会合。（以上三溪在善化里。）大目溪，在万善里。源头有三处：一处出自九座岩，一处出自佘溪，一处出自石狮岭，向东流并与各处水流汇合。

译（以上六溪都在县西。）飞鸟溪，在县西北。源头出自德化县，流入大目溪。溪水浅，沙滩平坦，群鸟在这里飞翔聚集，因此得名。（以上十三溪都汇流到仙溪。）枫亭溪，在县东连江里。源头有两处：一处出自皂洋，汇合吴坑水向下流；一处出自新岭，向东流到沙溪，与各路水流汇合，从双溪口流出，到达太平港，通入大海。沙溪，在县东南。溪旁人口稠密，称为沙溪市。双溪又名沧溪，山水环抱，风景可爱，溪上林氏世代居住。坤溪，在县东永兴里。源头也有两处：一处出自皂洋坤村的鹫峰，一处出自白石山，汇流到枫亭溪。游洋溪，在县东北兴泰里。源头出自上院山，与郭洋、石马二溪汇合，经过洙溪，与寻阳溪会合，形成虺潭。又与小姑水会合，到达龟岭溪，越过永福大樟后流入大海。郭洋溪，源头出自云顶峰。石马溪，源头出自银岩山。寻阳溪，源头出自蕨阳岭，经过亮峰26，与各水汇合，流经凤阳溪、洙溪。小姑水，源头出自永福县白宝山。白浮山，水源出自屏山，下游接寻阳溪。兴角溪，源头出自东山，下游接郭洋溪。（以上二溪都汇流到游洋溪。）黄龙坑，在县北兴泰里。水从三峡之间流出，积聚成一潭，名叫“龙潭”。宋嘉定改元那年，大旱，县尉朱子昌祈雨，祭奠献礼完毕，有一种像蛇的东西浮在水面上，大雨随即倾注而下。过了一个月又发生旱灾，知县陈齐诚心祈祷，第二天便下了大雨。何岩水，在何岩下面。源头有三处：一处出自谷目溪，一处出自杨梅溪，一处出自莲花峰。吴坑山龙潭，在永兴里。卓洋28龙潭，在连江里。（以上二潭都在县南。）西明院后龙潭，在连江里。寒洋龙潭，在养志里。（以上二潭都在县西。）夫人潭，在县北闻贤里角溪中。按《游洋志》说：“东瓯吴氏的女儿擅长巫术，曾居住在这里，潭因此得名。”龙冈漈上有两个水潭，水从潭底流出，下流成为漈，水势很高。下面有石洞，遇到旱年，乡人总要摸着山崖、攀援藤萝到那里祈求雨水。仙人漈，源头发自峰山下面。（以上二漈在县东北兴泰里。） ）蔡坑池，在县南连江里。龙池，在养志里龙华寺寝室前、龙井右边。这里的水即使旱灾也不干涸。放生池，在孝仁里。池中有恩波亭。（以上三池都在县西。）温泉：一处在永兴里29双林院前，一处在安贤里天柱庵旁，一处在兴泰里。旧《经》记载：“县西南的大溪中，盘石之间有两三个孔穴，泉水像热汤一样涌出，旁边有精舍，因此以‘汤泉’命名。”旧《经》所说的县，是指旧兴化县。圣泉，在县南孝仁里平坂上，也称“龙井”。旁边有昭灵祠，春天将要开始耕作时，先到祠中祭祀，泉水便涌流出来；丰收年水量不增加，旱年也不减少，可以灌溉一千多顷田地，到了冬天则干涸。伍泉。泉窟泉。洋峬泉。营前泉。乾尾井泉。洋泉。大泉。（以上七泉都在县东常德里。）瑞泉，在县西养志里灵阳山下。民间传说僧人正觉在南岩卓锡，用锡杖击开石缝，泉水涌出。无名氏诗说：“坐断鳌头千仞壁，击开石眼一支泉。”白岩保泉。勋洋上保泉。勋洋下保泉。滩溪保泉。坑泉阴泉。（以上五泉都在县西北闻贤里。）〔原文数字、纪年保留：三两〕 义井：一口在县东街，一口在县西街。大井：一口在县前南门街，一口在县东北登贤坊前，一口在县学明伦堂前。（以上五井都在建功里。）东井，在永兴里石碑岭、东溪岭二岭之间，旧名“张赵井”。旧志记载：“溪流中有一块盘石，上面圆形，宽数尺；旁边有膝盖和脚印以及鞭痕，民间传说张、赵二人曾跪在这里饮水。”道者井，在常德里。从马鞍山下来，旁边有深水泉，水味甘美，深度不到三四尺，即使旱年也不会干涸。相传从前僧伽经过这里，曾在此卓锡，因此得名。（以上二井都在县东。）月台院前井，在县西万善里。福宁州

译本州 龙首山，在州治后面，山峰秀美挺拔，高出群山，分成数条支脉。直向下延伸的山脉，是本州的主山。山前迎接长溪，东面环抱华峰，西面连接莲坡，水光山色相互映衬，环绕着城郭。山顶平坦开阔，有千丈之广；唐朝末年巢寇南侵时曾在这里屯兵，称为黄巢坪。山西有一眼泉，称为“圣水”，泉水清凉甘冽，可以治愈疾病，因此得名。飞来山，在二十八都。山势极其高大，上面有石岩，开阔而幽深，俗称“仙洞”。相传曾有异人在此修炼，后来成仙离去。无名氏诗说：“覆盖着石头的云间丹灶已冷，采芝的人离去，洞门寂寞。”（以上二山都在州北。）洪山，在四十八都。山顶高耸，直凌青天，大概是州南第一山。登高远眺，温台一带的景色都仿佛在眼前。旧传葛洪曾到这里炼丹，后来成仙离去，因此得名。山上有石洞，洞内有石屏、石矶、棋局，都是浑然天成。上面有六个篆字，没有人能够辨识。洞口又有石窍、石罩、石泓，泉水通向海眼，深不可测。西面有大郓山、石马峰、卧龙潭、钓鱼石、桃坑、桔洞、丹泉。东面有三丫岭，山的北坡有洪下村。瓢峰山，在四十都。山青水秀，是乡里的名胜，很多人到山上游览远眺。鼓楼山，山下过去是温麻县治。有一座鼓楼与山相连，因此得名。宋代改建为寺。红山，在龙旁山31南面，又称小葛洪山。元代教授吴南诗说：“目光穷尽沧海三千里，脚踏红山数万层。”山上有大小风门，天将下雨时便吐出云雾。东面有龙潭，西面有双髻岩。（以上二山在四十一都。）罗浮山，在海滨。旧传此山从海上漂来，与水澳山相连。石笋山，山峰耸立秀美，上面有一处清泉，冬夏都不干涸。（以上二山在四十二都。）文岐山，在四十三都海中，方圆五里。山上有玉井峰32、钟冠峰、罗汉岩、金牛迹，以及桃花村、梅坡33。烟雾凝聚、云气积集，宛如海上的青螺。霞浦山，在四十七都。过去有一位名叫陀罗仙翁的人居住在这里。宋代谢邦彦诗说：“十里湾环绕着一浦烟，山奇水秀都十分鲜明美丽。渔人如果问老翁的年代，就告诉他我避秦而来，不计年数。” 南金山，方圆二十里。旧传有客人从海道而来，住在山下人家，第二天早晨留下两大锭金子离去。主人兄弟知道客人丢失了金子，追赶十里左右把金子还给他。客人道谢说：“得到金子却不取，必定不是寻常人；将来你的声望和身价，应当可以与南金相比。”后人因此称这座山为“南金”，又称“大金”。伪闽四门博士杨农稷诗说：“两锭金子在片刻间误失，追赶送还金子，世上没有这样的事。经过这里令人怀念往事，山名和美誉万古流传。”石洞，相传曾有仙人居住，里面有炼丹灶。□剑岩。（以上都在南金山上。）笔架山，在江中，远望像浮在水面上。沙龙，沙堤像龙，是用来阻挡海涛的。（以上都在南金山下。）保老山、中峰山。两山南北相对，宛如宾主相向。小金山，在南金山南面，山下居民大多以捕鱼为业。浮膺山34，在海中。无名氏诗说：“登上绝顶试着看尽千里，烟波深处就是琉球。”山上有四个澳，控制、压制着海道。宋元时期居民非常繁多，其中也有显贵官员，如镇国大将军林国祥等人都居住在这里。国朝洪武二十一年，江夏侯周德兴上奏，把这里的居民迁到大金山，用来防备倭寇。有一种版本把“浮膺”的“膺”写作“鹰”。笔架山也在海中。三座山峰秀美高耸，矗立在苍茫烟波之中，远望像笔架一样。（以上三山在五十一都。以上十一山都在州南。）积谷山，在十三都，山峰秀美挺拔，景色幽深优胜；有一泓泉水，清澈可赏。旧传有仙人在此游历，遇到旱年，取泉水祈雨，常常获得丰收，因此得名。铁障山，在二十都。山壁高耸如立，直上千仞，颜色像铁，又名“昆岗”。过去有驻履亭，是宋代乡人程氏所建。知县孙侑诗说：“听说你家有千仞高的山岗，在山麓建亭，耗费了多少筹划。”俞山35，在大海中。山中有三十六个澳，土地肥沃，人口繁盛。洪武年间，江夏侯周德兴把这里的居民迁到八都，以防倭寇。七星山，在前山东面。山峰浮立海面，像七颗星星向北拱卫，因此得名。莲花山，在四十八都。五座山峰聚集簇立，形状像莲花。山麓有大小两块像龟的石头，颜色都莹白36，头尾能够活动，背上有裂纹。宋代林杞诗说：“天开五华□□□，神龟带着子龟在其中筑巢。千年的皮骨老化成石，玉的颜色不与□□相同。”（以上五山都在州东。）龙榜山，在州西三十九都。□□飞仙石37，石凹38，又有仙马足迹；山下□□39有很多人登科，因此得名。大姥山，在十都。旧名“上山”40，据□□牧录41，容成先生曾栖居于此。如今中峰下面还保存着鼎和石臼。王烈《蟠桃记》说：□时有老母□□□，□□□业42以后，得到九转丹砂法。乘九色龙成仙□，□□因此称为“大母山43”。山下有九龙墩，汉武帝命东方朔传授天下名山的名称，于是把“母”改为“姥”。山上有新月、天冠、神羊、球头、宝旌、仙女、仙童、仙仗、迎仙、象简、呈珠、团玉、碧锷、怪石、三灵、抗天、捧玉、摘星、飞盖、灵龟、龙角、天圭，共二十二峰，最为秀美挺拔。又有仙掌、石虎、摩霄、悬钟、石笋、天柱、拨云、卓笔、□子44、莲花、石鸦、飞仙、棋盘、隐真，共十四峰，合计三十六处奇景。

译其他悬崖飞瀑、千岩万壑，无法全部记载。九龙墩。有人说，王氏兄弟九人在这里读书，后来都做了九州太守，因此得名。宋代林嵩记载：“这座山过去没有寺院，祥符年间，僧人师待开始在这里筑室居住，于是把二十二座秀美挺拔的山峰画出来给林陶看，林陶便这样为它们命名。”州志所列的峰名大多与此不同，恐怕应当以林嵩的记载为准。有一种版本说，闽王把这座山封为西岳。考察《三山志》，其中说：“伪闽将要举行郊天礼，于是把高盖山封为西岳，把霍童山封为东岳。”《三山志》修成于宋代，距离伪闽不久，必然有所依据。马冠山，在二十都。女仙马氏曾在这里炼丹，井和石臼还在。昆岗山，在二十一都。山势高耸凌空，远望像半个月亮。山脊不时吐出云雾，可以由此判断晴雨。草堂山，在十一都。旧称灵山。唐代林嵩曾在山间修筑草堂读书，因此得名。山上有岩泉，即使旱年也不干涸。乡人祈雨时，必定有蜜蜂从岩中飞出45，不久石壁便流出液体；人们取回液体后，甘雨随即应验。（以上四山都在州东北。）望海山，在二十八都。距离大海一百多里，山势极高，上面有石池，四季都不干涸。又有棱层石，上面粘附着很多牡蛎壳。高峰上不时有云气，当地人常观察它来预报晴雨。山下有两座小山，相对耸立，像两扇门；每年重阳日，乡人多到这里登高。双髻山，在三十三都。两座山峰并立，形状像发髻。柘洋东山，在三十一都。与其他山相比极为高峻，山顶春深时积雪仍不消融。向东远望海上数百里，西、南、北各方的山都在脚下。（以上三山都在州西北。旧志把“柘洋”的“洋”写作“阳”。）松山，在州东南，靠近海边。唐乾符年间，白水仙陈蓬居住在这里。如今山下人家错落，鸡鸣狗叫的声音彼此相闻。陈蓬曾在居所题诗说：“竹篱稀疏，可以望见水浦；茅屋简陋，却能仰望星辰。”古代谶语说：“向东去是无边大海，向西来是万顷田地。东西两边的沙路相合，朱衣紫绶的显贵人物就会出在其中。”过去风涛险恶，每年都有船只沉溺的祸患；如今流沙逐渐连接起来，已经可以撩起衣裳涉水通过。台澳仙崎山，在五十都。民间传说葛仙翁曾在这里宴请群仙。江中有小岛，形状像酒樽和俎案；又有仙屏山、仙倚石，远望像楼台。〔原文数字、纪年保留：九日〕 白瓢山，在三十六都。山色洁白如瓢，横卧在大海中，山脊就是宁德县的界线。（以上二山都在州西南。）展旗峰，在坊都。因形状像展开的旗帜而得名。又有檀林、文笔峰、石鉴轩、寿山屋、翠萝屏、湛恩池、偃松塔、涅槃石、仙人冢，合起来称为十奇。文笔峰，在西隅都。因形状而得名。（以上二峰在州城西面。）白虎岩，在十七都桐山北面，形状像伏卧的老虎。州中有人登科时，这块岩石就常常鸣响。合掌岩，在十五都。岩顶的石头都像合拢的手掌。还有石鼓、石角，以及石头上留下的手指印和脚印。旧传僧仙曾居住于此，祈雨总能应验。（以上二岩在州东。）任公岩，在州东北。民间传说任公曾栖居于此，夜间睡在石滩上，驱使两条龙兴云布雨。岩后悬崖下面有篆刻，文字是“任公凤栖”，山崖峡谷清幽。又有“卧石”二字沉在深潭底部，每字都盈尺大小，笔力刚劲有力，世人传说是任公亲笔。宋元丰年间，王谨惩□追记此事，直到今天乡人仍把这里称为仙源。分水岭，在州北十九都。闽□47的界线。松桥岭，在州南四十四都。宋开宝年间，虞部员外郎周济在岭上修建施饮亭，并拨田供给它，如今已经废弃。王头陀岭，在州东六都。过去有个叫王头陀的人，曾修筑岭路，因此得名。北面连接九岭，崎岖险峻，是九岭中最险的一处。宋嘉定年间，知县杨志用石头砌筑岭路，以方便行人。方宪武作了记。池家岭，在二十六都，其中有古涧，深一百多仞。又有石门，俗称仙人洞。洞右边的石头上有巨人□49，俗称仙迹。相传深夜有时能听见丝竹音乐声。杨梅岭，在□□都。过去盛产杨梅，因此得名。宋开禧年间建寺，僧人才开始砌筑岭路。从岭上下来，向东到九里亭，向西到十八溪，但道路仍然崎岖不平、石块纵横，行人以此为苦。宋嘉定十六年，知县杨志捐出俸禄，用石头修筑道路。邑人称它为“杨公路”。（以上二岭都在州西。）石马岭，在□□都。岭势十分高峻，有块巨石危立，形状像马。下面有石乳流出，像水沫一样；民间传说它能耗损四乡的粮食，居民因此凿开它的出口。骆驼岭，在五、六都。岭势像骆驼的形状，山下居民中有很多显贵人物。（以上二岭都在州东北。）梨溪岭，在州西北二十五、六都。岭上盛产梨树，下面临近清溪。唐代林嵩登第回乡后，在岭上结庐休息。马迹岭，在州西南三十八、九都。上面有马蹄行走的痕迹，又有石室、石棋盘，都是天然形成的，世人传说是神仙居住的地方。渔洋垾，在渔洋山。山势像蜂腰，距离大海很近，却隔绝不通，因此称为“垾”。如果开凿港口引入潮水，使船只可以通行，那么就不必经过大海，可以避开驴头、马头的险处；船舶汇集于此，实在是本郡的利益所在。宋淳熙年间，县令商议兴办这项工程，邑人一致筹集钱财达到数千缗；后来开凿时遇到岩石，只得停止。白水江，旧记载说：闽地先前居住在海岛上的有七种人，包括卢亭、白水郎、乐山、莫傜、游般子、山夷、云家等。这条江在州西南一百七十里，原先是白水郎停船的地方，因此得名。按州志说，过去闽人中最早居住海岛的有七种人；有人说白水郎是卢循的遗种，散居在海上，以船为家，冲击波涛、逆流而行，完全无所畏惧。

译唐武德年间，招抚他们的首领，使他们投降。两种说法不同。董江，在州东北廉江里。江边有山，旧传董奉曾居住在那里，后来炼丹成功离去，江因此得名。霞浦江中有青、赤、黄、玄四座小岛，像彩霞映照水面；形状又像凤凰展开翅膀。砚江与霞浦江水流相接。江中有小岛，岛顶平坦如手掌，上面有石人拱手站立，随着水位升降而时隐时现。（以上二江在州西南。）长溪，在州西门外。源头出自白岩，流经建善寺前，曲折流到沙塘，灌溉数百顷田地。秦溪，在州西三十六、七都。倒流溪，在四都。源头出自九都乌岩，流到赤岸；溪水冬夏都不干涸，灌溉万顷田地。因为它向西流，与一般水流不同，所以得名。蓝溪，在十都。源头出自大姥山西北，向东南流。每年八月中旬，溪水变成蓝色，民间传说是大姥用它染衣服。居民等到这个时候取水，浸染蓝草、染制丝帛最好。（以上二溪都在州东北。以上三溪都流入大海。）松山港，在州东南□□□都。上游接纳白岩前溪的水，流到松山前面，两股潮水会合，形成沙洲，如今海上航船大多停泊在这里。陈八娘坑，在州治北面的石濠中。有泉水从石洞中流出，味道甘甜清冽，夏天州人多取来饮用。旧传陈八娘患病，饮用这里的水后痊愈，因此得名。龙潭，在州南□□都。源头出自洪山，流到这里积聚成潭，灌溉数百顷田地。袁二娘潭，在州东□□都。潭中有石床、石龙51、石印、石马蹄，两两相对，□涸52时才能看见。相传袁二娘在这里成仙。少府潭，在□□都。旧传曾有县尉在潭边祈雨，祷告得到感应，因此得名。盖石潭，在□□都。潭中有三个洞穴。旧传上面的洞穴是龙居住的地方，上面有石盖；中间的洞穴有一块大石头，平坦开阔，水清冷，是龙沐浴的地方；下面的洞穴泉水清澈深湛，是乡人祈祷的地方。每逢旱年诚心祈祷，潭中便波涛汹涌，久旱后的大雨随即到来。（以上二潭都在州西。）纬丝潭，水色澄澈，民间说用纬丝测量，也不知道它有多深。北坑、西斜二潭，遇到旱年，乡人迎取潭水以及鱼、虾、蟹之类回去，祈雨多有应验。藜溪潭，旧传潭中潜伏着龙，每天早晨到中午，云雾不散；遇到旱年祈祷，有时会应验。（以上三潭在州东北。）石池，在望海里。四季都不干涸。双泉井，一口在州治东面，一口在州治西面。曲井。西巷井。（以上二井在西门外。）东津玉井，在州北二十九都。井上有奇怪的穹窿石，高数十仞，井口只能容一人进出。井门处水浅，门内却深不可测。绝顶常有三五滴水滴落，声音像更漏。相传有龙居住其中，遇到旱年祈雨总有应验。咸井，在五十二都。井与田地相连，有时八月潮水很大，田地全被淹没；潮水退后，井水仍然清甜如初。乡人用它供酿酒，酒味特别好，其他井都比不上。后崎双井，在四十都。这里靠近海边，居民都依靠这两口井取水。（以上二井在州南。）蒙井，在州东十都灵峰寺前，泉水清冽甘美。莆人郑樵曾品评题名为第一，不逊于惠山泉。佛殿石缝中又有一泓泉水，旧传能够治病，如今已经淤塞很久。义井，在州西北四十三都。泉水清甜，居住在这里的五十多户人家都靠它供给饮用。

译宁德县 霍童山，在县北十二都。是神仙霍童居住的洞天，记载所说的霍林洞天就是这里。唐代司马承祯曾在此修炼，后来驾鹤飞升，于是又称“鹤林”。此外，吴郡邓元、沛国王元甫、盐官褚伯玉曾在这里传授青精饭、白霞丹景之法。天宝年间改名为“仙游山”，伪闽封为东岳。山中幽深的岩穴和山谷，人迹不能到达的地方，多得无法一一列举。每天晴朗月明时，居民常常听到空中传来音乐声。山西面有支提山、那罗延岩，西面有神僧石窟、葛公仙岩，南面有苏溪鹤岭，北面有菩萨、紫帽二峰。大童峰、小童峰，两峰并峙，山壁直立，无边无际。左右弼峰。《仙经》说：茅君是左弼仙卿，韩众是右弼仙伯。宝剑岩。霍林亦城洞。都泉湖，宽十丈，附近田地靠它灌溉。都尉甘露坑，水味极其甘美，饮用后可以除病延年；民间传说茅君曾与两位大都尉在此相会。莲花石。石仙坛。海鳅井，宽五六丈，深度不可测；相传其中有一条极大的海鳅。有时从井面出来戏水，久晴之后必下雨，久雨之后必转晴。石廊，长三十多步；又有石室，石室东面有石桥横跨山涧。还有捣药用的石臼、石盆、石盂，全都是天然形成的。（以上都在霍童山中。）高盖山，是霍童山的另一座山峰。洞天正在山上，常有紫云覆盖。石钟山，在四都。山脉与石壁岭相连，山顶有一块像钟的石头，敲击它会发出轰鸣声，因此得名。龟山，在十都。唐太和年间，有两个和尚带着铁钵、铜瓶进入幽谷，遇到一只龟便停下来说：“这就是我们居住的地方。”因此得名。宋代程师孟诗说：“屋檐下焚烧檐蔔香，岩上云气已在晓色中；莎萝花开，海口正值春天。”凤山，在十四都。山势高耸，直上万仞；两旁分出双翼，像凤凰飞翔，因此得名。山上有凤池圣僧岩、虚石岩，这些岩石四面玲珑通透。又有卓锡泉。旧传僧人湛庵遇到旱灾，泉水干涸，没有水供洗浴，于是用锡杖点地，泉水便涌了出来。（以上四山都在县北。）金瓯山，在一都。四面平坦开阔，山峰从中突起，形状像倒扣的瓯，因此又名覆釜山。勒马山，东面接飞鸾岭，西面俯临大海。前面的山峰回转相顾，拱卫环抱，形状像勒住马，因此是县城前面的主山，与学宫相对。梅溪山，在飞鸾岭东面。山前有笔峰，山后有屏山，鸾江环绕山下，也是一处胜景。城澳山，四面环绕，像城郭一样。山中有南、北、中三个澳，可以容纳万人；然而四面都是海，中间没有物产，人迹很少到达。真龟山，四座山峰壁立，青翠插天，远望像屏风。山上有一块像龟的石头，倚着岩石向左回顾，因此得名。杨溪山与梅溪山相连。（以上五山在二都。以上六山都在县南。）棋盘山，地势极其幽静优美，山中有仙人坐卧的遗迹以及棋盘石。元代道士周净白因此建庵祭祀。石碑山，山上石头多而树木少，石头都温润；又有一块石头突出山前，形状像碑碣，因此得名。（以上二山在二十二都。）白象山，在二十三都。山脉从展旗峰发源延伸到这里，形状像大象。后面耸立着三台山，前面正对环溪；溪水回旋，清澈见底，民间称为“白象临湖”。（以上三山都在县西。）莲花峰，形状像万朵莲花，青翠直插云天，是全县的胜景。星帽峰，林木茂盛，溪谷幽深，与白鹤峰、瑞峰都是县治一带的形胜之地。又名展诰峰。（上面两峰在一都。）双廌峰在九都。两峰并立，秀美高拔达千仞，宋代提刑郑南曾居住在峰下。他的后代一门之中多有人考中科举，因此得名。（以上三峰都在县北。）玉女峰在一都。四周都是小山，唯独此峰高出群山之上，云烟缥缈，像帷幕中的玉女，堪舆家称它为“帘幕贵人”。仙茅峰，旧传茅仙曾在这里炼丹。峰中有虚土，敲击它就会发出声响，称为“仙土鼓”。按《罗源县志》，也有仙茅山，也说山中有土鼓，疑心就是这座山峰，只是它位于两县交界之间。白马峰高峻直入云霄，形状像昂首的马。（上面两峰在二都。以上三峰都在县南。）瑞峰在县东三都的海上。秀美高拔达万仞，与白鹤峰对峙，是县治左侧的山。过去韩、董二位仙人在这里修炼，丹井、棋枰之类遗迹仍在。白鹤峰的山脉起于白岩，蜿蜒数里，高拔达千仞，南边连接飞鸾岭，北边接连莲花峰；县治附近最高大的山，没有超过此峰的。峰下是白鹤岭，道路通往罗源县。石阶崎岖难行，山峰层峦曲折百转。宋代枢密曹辅曾在山上建亭、开凿泉水，以方便行人。如今亭子已废，泉水还在。文笔峰的尖顶像笔，因此得名。展旗峰高达千仞，舒展迂回，形状像风中的旗帜。西乡的群山都发源于此。又有钟峰，峰下有大湖，名叫“钟湖”，湖水深不可测，是鱼龙栖息之处。相传过去有一口金钟从湖中飞腾而去。（上面两峰在二十二都。以上三峰都在县西。）五云岩在四都金刚寺。相传过去曾有五色云彩浮在岩上，因此得名。狮子岩在七都，因形状像狮子而得名。凤凰岩在十二都，形状像凤凰展翅，因此得名。仙迹岩在百步溪边，上面有双仙掌和马蹄印。响山岩有两座山相对耸立，人一说话，山谷就会回声相应，因此得名。（上面两岩在十三都。）燕窠岩在十五都，形状像燕窝，因此得名。显圣岩在十六都。石室可以容纳几百人，那里有虎溪桥、灵岩井、醉经堂、铁罗汉、灵凉阁、石炉峰、石塔、显然泉、天然池，合称十奇。（以上十二岩都在县北。）

译万石岩在县东三都。岩石像房屋，可以容纳几百人，里面有石龟、石井、石床，旁边有仙人石，两山之间有石桥。道者岩在县西二十三都，里面有石门、石室。过去有姚姓道人居住在这里，因此得名。金鸡岩在县东北十都龟山寺。峬岭在七都下方，有东墙渡通往宝丰银场。新岭在十五都，道路通往宝丰银场。最高的叫“大新岭”，其次叫“小新岭”。岭上有瀑布，像银河倒泻而下。人从瀑布下经过，即使盛夏也感到清凉爽快，如同秋天。（上面两岭在县北。）飞鸾岭在县南二都。形状像飞翔的鸾鸟展翅，与勒马、梅溪山同一山脉，蜿蜒曲折，通达罗源。岭下有飞鸾渡，又有飞鸾桥。石壁岭在四都，与石钟山相连。岭上有石壁高峻挺拔，是岭中最高的地方。上面有黯井，泉水从巨石中涌出，清澈甘美，即使干旱也不枯竭，即使水涝也不满溢。（上面两岭在县西。）石塘岭在县西北二十都，道路通往古田县。岭下有水塘，用石头砌成，水清澈深碧，可以照见人影。元代陈尚德居住在岭下，求学的人因此称他为石塘先生。金仙洞在县北八都际山。罗汉洞在二十三都，与石壁岭相对。四面山势高峻险绝，树木茂密。相传秋夜有时能听到钟声。曾有樵夫深入其中，忽然遇到几十个行脚僧跟在他后面，查看时却什么也没有看见56；洞边有罗汉桥。石室洞在二十二都。年成干旱时，有时听到洞中传出音乐声，必定会下雨，年成于是获得丰收。穹窿石57在二十三都，形状像穹窿，因此得名。（以上三洞都在县西。）天柱窟在县西二十三都穹窿溪的尽头，有一个巨大的天然石窟，是自然形成的，周围约十丈，深度无法估量。琢玉洲在八都。桃花洲在二十都鹤林观东一里处，相传唐初才开始有这座洲。洲上桃树种得很多，如今洲还在，桃树却已经绝尽。柜洲在十四都。水势极其险恶，难以渡过；当地居民凭借这种险要地势，几乎没有畏惧退缩的人。（以上三洲都在县北。）官井洋在县东三都。水源出自处洲龙泉县界，向东流一百里到斜滩，经过载首，与松潭溪汇合，流到廉首村，然后汇入海洋。油溪在四都。水源出自古田，汇合罗源水流到溪口村，在三屿左侧一同流出，汇入海洋。外渺溪在十三都。水源出自政和县界，流到程溪口渡南，汇合甘露溪、溪，经深渡浦，到长境平水处分为两支，汇入海洋。（上面两溪都在县北。）飞鸾溪在县南二都。水源出自罗源，流到三屿右侧，汇入海洋。环溪在二十一都。水源出自古田县，两条溪流夹抱环绕，经过天柱窟，与互峬源汇合后流入海中。穹窿溪在二十三都。水源出自古田县，汇合周仙湖水向东流到这里。又向东流成为淀尾，经赤鉴湖流下，汇入海中。（上面两溪都在县西。）栖云龙潭在县南二都。潭水清澈幽深，深不可测，有龙居住其中，祈雨多次应验。百丈龙潭在石壁岭中。有三个水潭，险峻绝壁，无法到达；沿着石壁攀援藤蔓向上，大约一百多丈才能到达，因此得名。险峻龙潭从石壁岭沿溪进入，潭有三个，地势极为险绝，因此得名。（上面两潭在四都。）午日龙潭在二十三都桃溪尾58。四面山岭环绕，岩头瀑布高达千寻飞流而下，下面有三个水潭。定泉在县西一都灵溪寺。泉深只有二尺，大水浸泡也不会淹没，大旱时水量也不会减少，因此以“定”为名。

译福安县 铜冠山在县东北，是本县的主山。四季云气浓郁，青翠的颜色始终不变。山下流出的泉水清凉甘冽，患疫病的人喝了大多痊愈。扆山在县治后面，群峰排列耸立，像屏风一样。（上面两山在一都。）石马山在五都，因形状像石马而得名。玉案山在六都，山顶平坦如几案，上面有玉女洞。石羊山在七都，上面有形似群羊的石头。菖蒲山盛产菖蒲。山的右侧有乐道岩，岩上旧有紫微庵，旁边有乐道堂，因此得名。少师王宾诗说：“林端仙馆千山合，石罅灵泉一派清。”昆仑山高耸达万仞，上面有天池，池边有人家。（上面两山在八都。）东山在九都，上面有天池，积雪终年不消。相传过去有个缪仙在这里修行，当地人称它为“缪仙峰”。山下有银坑。虎口山在十一都。（以上七山都在县北。）重金山在县治南面，如今布政分司就在它前面。无名氏诗说：“东迎五马青峰秀，后拥重金紫气高。”三公山距县城二里，就是儒学前面的山。山上有尼姑庵，旁边有石塔，当地人称它为文笔山。取“三公”之名，是为了以此期望后来的学子。 （上面两山在一都。）灵岩山下有金印石、钓鱼台，前面有双剑水交汇。唐代薛令之居住在这里，曾听到龙吟声；后来薛令之归隐，赐名为“廉岭”59。乡人郑孔材诗说：“拨破尘怀强自宽，瘦筇扶步访名山。坐看流水心偏静，吟对落花春已阑。梵刹古碑苍藓合，草堂残础白云闲。清风高节今还在，欲酌幽馨想未难。”湖山山顶有积善岩，下面有石龟潭。相传古代潭水深而宽，唐、宋以来流沙逐渐淤积。古代谶语说：“石龟沙合状元生。”唐代薛令之首先考中高等科第，成为闽地破天荒的进士。此后廉村人中簪缨官宦接连不断，人们认为这应验了谶语。城山是薛令之弃官隐居的地方。相传唐末巢寇作乱，乡民在这里筑城抵御，因此得名。缪家峬山，唐代缪氏有一个儿子，七岁时聪慧能文。开元年间以神童身份被召入试，他作《新月》诗说：“初出如弓未上弦，分明挂在碧霄边。时人莫道蛾眉小，十五团圆照满天。” 人们惊异于他的志向高远，偷偷挖掘他的墓山，有淡红色的血流出，于是他最终没有显达。如今有人称它为蛾眉山。（以上四山在二十都。）流水坑山在二十二都。高峰上有一个洞，很少有人到达。每当山顶云气升起，甘霖就会到来，当地人以此观察来预卜雨晴。凤山在二十六都，形状像飞翔的凤凰，因此得名。覆钟山在三十三都，因形状相似而得名。山上有魏、虞二仙石，年成干旱时祈雨多有应验。马鞍山在三十四都，形状像马鞍，与文笔峰相连，当地人称为“文武峰”。周大山，宋代止斋陈传良60曾经经过这里并留下题刻。旗山形状像倒扣的锅，向下相连分为三级，又像旗帜一样。（上面两山在三十五都。以上十一山都在县南。）马顶山在二、三都。山的两端高高隆起，中间平坦低凹，山顶朝向县城，像奔马的形状。岩湖山在三都。山上有巨石像手掌，又有仙人掌、马蹄的遗迹。（上面两山都在县东。）龟仙山在一都。山上有马仙遗迹，年成干旱时，祈雨的人大多到这里。到达后把空瓶放在岩石之间，不一会儿水就自行溢出，于是迎取回去，大雨随即连绵而下。山下有泉水，从石头的孔眼中流出，只有一勺那么多，但取之不尽。仙境山在十五都。山峰陡峭挺拔，怪石高耸，岩洞宽阔，石门封闭坚固。相传曾有耕田老人看见三个人穿着唐代衣冠，从洞门进去，大概是神仙，因此以此命名。年成干旱时，到这里祈雨总会应验。马仙山在二、三都。相传马仙曾在这里休息。山顶泉水清凉甘冽，年成干旱时祈祷多有应验。叶仙山，相传过去有叶姓人在这里修炼。福源山。（上面两山在十八都穆洋。）牛山在三十六都。山石高峻嶙峋，上面有牛的足迹，因此得名。（以上六山都在县西。）狮子峰在七都蒲家山。山峰陡峭，岩穴幽深，上面时时有烟雾弥漫。天池峰在十三都。山顶有池，泉水清澈，即使大旱也不会枯竭。主簿徐元德诗说：“地灵特遣泉通石，天近常流水满池。”紫藤峰在二十六都。山峰陡峭高耸，紫色与青翠交错，也是本地的胜景。莲花峰在三十五都。文笔峰在三十四都，端庄厚重而秀美，尖顶像竖立的笔。天柱峰在三十六都。有一块巨大石头端正方直而高耸，形势像擎天的柱子，因此得名。（上面四峰都在县南。）龙首峰下有凤渚。揭旗峰与龙首峰相对耸立。（上面两峰在县东二都。）奏儒峰，太宰余泽出生在这里，后人因此以此命名山峰。考查《科名志》没有余泽的名字，有人怀疑是余深；但余深是罗源人，难道是最初出生在这里，后来才迁居罗源吗？凤翔峰有三座山峰，高耸如凤凰起舞。（上面两峰在县西十八都。）更漏岩在八都。两座山峰耸立，有瀑布泉水沿山崖流下百余丈，远远听去声音像更漏，因此得名。俗称百丈漈。虎口岩因形状相似而得名。白公岩在载首山下，有石室宽数丈，俗传是灵泽夫人洞，乡人多在此祈求雨泽。（上面两岩在十都。以上四岩都在县北。）宝生岩在二十一都。旁边有三块石岩，石头形状像笏板，表面有一道红晕，俗人以为是仙书，文字奇特古老，没有人能辨认。柳屯岩在二十五都。相传曾有异人骑牛来到这里，牛蹄印在石头上，至今仍然存在。百辟岩在二十九都。

译相传宋少帝航海进入闽地，曾在这里召集勤王军队，因此得名。旁边有龙。韫秀岩在三十一都，位于五峰旁边。岩前有一块非常平坦的石头。（以上四岩都在县南。）狮子岩，当地人缪梦攸曾作诗说：“蛟龙跃，狮子吼，头角峥嵘，精神抖擞；若问破天荒，还吾霹雳手。”后来缪梦攸考中高等科第，岩中有回声震响。按《科名志》，缪姓中没有名叫梦攸的人，只有乾道五年武举中有一名梦攸，但姓黄；而此岩在县内黄坂，疑心应当作黄梦攸。普照岩上有观音阁，名叫“普照”，因此岩也以此得名。（上面两岩在县西十八都。）金鸡岩在县东北二十四都西峰寺右侧。相传曾有金鸡出入岩中，因此得名。横障岩在十三都。岩壁直立而青翠，像画中的屏障。岩壁中部有石龛，下有石潭。金刚岩在三十四都。石室高峻险峭，顶部有牡蛎壳，山下分开岔出，形状像展开的旗帜。白气岩在三十五都。山顶常有白气冒出，当地人观察它来占测阴晴。（以上三岩都在县东南。） 积善岩在县西南二十都。位于湖山绝顶，石洞幽深险峻，上面有朱元璋题名的石刻。岩壁中部的石头上有仙人掌的痕迹，敲击这块石头会发出声响。岩湖障在县北五都。高二、三十仞，宽六、七十仞，平坦得像手掌，可以容纳几百人。半山岩壁有洞穴，可以容纳几十人。下面有湖，名叫岩湖。铁仙障在县西北十三都。三座山峰秀美耸立，石林阴森，俗传过去曾有仙人住在上面。宋代郑南诗说：“瘦节扶我云中去，有怀欲共山灵语。南阳催起卧龙人，早为苍生作霖雨。”北岭在县北五都。闽川岭在二十八都。双岩岭在三十四都。宋建炎年间，韩世忠讨伐建寇范汝为，曾经在这里屯兵。（上面两岭都在县南。）栖云岭在十五都。正统年间，当地人李伯达在岭上建亭，让行人休息；景泰五年，郑景修重建。枣岭、福岭、急堠岭、牛岭。（上面四岭在十八都。以上五岭都在县西。）道者岭在三十五都。飞霞岭在三十六都。（以上两岭都在县东南。） 洪三娘洞在县东二十五都，俗传洪三娘曾在这里显灵。王母洞在县西二十一都龙首峰后面。相传曾有仙人在这里修炼，洞中不时能听到鼓乐声。松源洞在二十二都。马仙洞在二十四都。俗传有仙人从武夷山来，在这里留下踪迹，洞中常有云气冒出。（上面两洞都在县东南。）沙洲在二十都，旁边有望京桥。兴庆洲在二十五都。洲夹在两条溪流之间，有几顷良田园地。（上面两洲都在县南。）龟湖在县治西一都，原来是旧学宫的泮池。元至大丙午年元旦，水忽然像潮水一样涨落，湖中巨鱼都出现跳跃，县里的举子都认为这是鱼化龙的祥瑞，最终写文祭祀。孚斋张常立碑记载此事。考查《元史》，前一个丙午年是大德十年，后一个丙午年是至正二十六年；如今县志认为是至大年间，大概是错误的。苏江在三十一都。宋大观末年杨秕寇发61，想要劫掠江东，请示江神而未获允许，半夜强行进兵，百姓迎着巨浪攻击他们，这才使其停止。建炎年间叶侬作乱时，渡江也发生了同样的事。通判刘詧曾经写文祭祀江神。六印江在三十二都。江中有六座岛屿，因此得名。（上面两江都在县南。）洗心台在县北东溪中，盘石高高耸立，方圆数十仞，平坦得像手掌。宋代有林氏兄弟争夺田地，乡人劝解后他们醒悟，在石上置酒，彼此像当初一样欢洽，于是请工匠凿刻“洗心台”三字，以记载悔过之意。东溪水源出自温州平阳，向西流经白石溪，下游汇流到洞口，注入海中。廉溪在二十二都。水源出自政和县牛岭白石尖，流经穆洋，汇流到廉首，注入海中。唐代薛令之归隐在溪边，后人因此给溪取名。无名氏诗说：“不是先生清节在，此溪何以得廉名。”秦溪在县治东二十二都。水源出自福宁州钟龙井，支流流到这里，再通达大江。大梅溪在县东南二十五都。水源出自杉洋，向北接大溪，向南通达海边。甘棠港在县南三十四都，旧名黄崎港。以前有巨石成为船只通行的祸患，唐代观察使王审知向海神祈祷，一夜雷震，暴雨下到天亮，巨石造成的险阻便被移去，另有水道平缓流通。闽人认为这是王审知德政所致，上表请求赐今名，并封港神为显应侯。沙潭在县北六都。潭水清澈，深不可测，有蛟龙潜伏其中。每逢风雨雷电，它就会在潭中飞跃。庙山潭在县南二十都。曾有渔人看见潭中的石洞凹陷深邃，怀疑是神物居住的地方。栖云潭在县西一都。水面宽一百多丈，深二十多丈，长度无法计算。潭中有一只巨鼋，多次显现灵异。遇到大旱时，巨鼋就疏浚水潭，木片竹屑漂浮涌上水面；上面雾气弥漫，下面水潦充盈，第二天雷声震动大地，暴雨便倾盆而下。黄牛滩在县北七都。两岸怪石高峻险峭，形状像黄牛，滩流非常湍急。相传过去有个池姓道士，死后成为滩神，船只上下经过，必须献上纸钱才能通行。倒由滩62在县南二、三都。滩水清凉甘冽，当地居民多取水供蒸饭、煮食使用。龟镜井在二十五都。退潮时泉水充满，涨潮时泉水干涸，人们不敢饮用。帽头井在二十九都。泉水清澈甘甜，冬夏不竭。附近居民共有一千家，都依靠它供给用水。（上面两井都在县南。）阜井在环溪旁。井位高于溪流，二者高低相差悬殊。井深只有四、五尺，但泉水涌出，冬暖夏凉，味道很甘美，凡是有疾病的人喝了大多痊愈，是元代学士龚浚砌成的。龟湖井在西禅寺下面。泉水清澈甘甜，当地人取水酿酒，酒味香醇清冽。（上面两井在县西一都。）圣泉井在县东南二、三都，泉水四季不断，冬暖夏凉。上面有石屋覆盖。锦屏井在县西南一都。泉水从石匣中流出，味道不同于普通泉水，当地一百多户人家共同取用，冬夏都不会枯竭。潮汐

译福州府 闽县 海在府城东南。唐太和年间，闽县县令李葺63修筑海堤，向东横跨闽县、长乐二县。潮水从闽安镇进入，经过马头江，分为两支：向左流的是东西岐江，向右流的是南台江。县境内河口与南台江潮水相通，曲折流到府城下面，分为三支：一支从水部门进入城内，一支绕过城东，一支绕过城南。沧州等地也与南台江潮水相通，濑江等地则与西峡江潮水相通。各条支流分派不同，几乎遍布全县。潮水的时刻是：初一、初二、十六、十七日都在午时到；初三、初四、十八、十九日都在未时到；初五、初六、二十、二十一日都在申时到；初七、初八、二十二、二十三日都在酉时到；初九、初十、二十四、二十五日都在卯时到；十一、十二、二十六、二十七日都在辰时到；十三、十四、二十八、二十九日都在巳时到；十五、三十日都在巳未午初到。这是潮水进入府城内河的时刻。江潮比海潮慢三刻到达，进入河流后又稍微迟一些。侯官县 潮汐：县境内黄江、南屿等地，连接怀安县的阳岐江潮；古灵、浯江等地，连接怀安县的瓜山潮；都从旁边流入港汊水浦，几乎遍及县界。怀安县 潮汐进入县境后，阳岐江连接西峡江潮，仙崎江连接阳岐江潮，都从旁边流入各处水浦。长乐县 海在县东南。县东有海堤，详见《闽县潮汐至》64。潮水从闽县下洞江进入县境，太平港、龙门渡、白田渡、广石渡都与潮水相通。连江县 海在县东南。潮汐进入县境共有十二支：一支到官塘洋，一支到荻芦峡，一支到鳌江，一支到蛤沙而通达大小埕澳，一支到琯头澳及门边，一支到大小澳而通达东岱澳，一支到赤崎而通达双髻焦，一支到定海澳而通达黄崎澳，一支到鹤屿澳而通达洪下澳，一支到港头澳，一支到马鼻澳及黄沙崎澳，一支到赤石澳及蒜屿澳；一支到连江港而通达罗源县界。福清县 海在县东南。潮汐进入县境共有两支：一支流入迎仙港、迳港；进入迎仙港的潮水到莆田县子鱼潭为止，进入迳港的潮水到应天院前为止；另一支进入海口镇，到水陆院西面为止。永福县 潮汐进入县境的永福溪，与侯官县浯江潮汐相连接。罗源县 海在县东南。潮汐从招贤里廉澳门进入，经过白水洋，经禹步迹，分为两支。县境内起步溪、九龙溪、沈尉桥港都与潮水相通。泉州府 晋江县 海在府城东南正东方。海道航行两日到高华屿，再航行两日到屿，再航行两日到琉球国。潮汐从晋江洛阳江进入县境。烟浦、陈埭埔、玉栏浦、植壁港、安海港等地都与潮水相通。潮水时刻是：初一、初二、十六、十七日都在巳亥时到；初三、初四、初五、十八、十九、二十日都在子午时到；初六、二十一日都在丑未时到；初七、初八、初九、初十、二十二、二十三、二十四、二十五日都在寅申时到；十一、十二、二十六、二十七日都在卯酉时到；十三、十四、十五、二十八、二十九、三十日都在辰戌时到。南安县 潮汐进入县境后，双溪口、金鸡桥都与晋江潮汐相通。大潮到双溪口，小潮到金鸡桥。同安县 海在县东南。县境内双溪与潮水相通。惠安县 海在县东南。县境内添崎港、峰崎港、网川澳、仪场澳、大岞澳、獭窟澳都与潮汐相通。漳州府 龙溪县 海在府城东南。潮汐分为三支进入县境：中间一支从泥仔洲、乌礁洲、许墓洲三处水门进入，重新汇流环绕郡治，经过通津门外，到西溪为止；左边一支从濠门山下进入，经过柳营江桥，到北溪为止；右边一支从海门山下进入，到南溪为止。县境内一都、二都、三都、四都、五都、八都各处的澳，都与潮汐相通。漳浦县 海在县东南一百里左右、陆鳌千户所城的东面，海的西侧有溪流。潮汐通到陆溪桥五里左右，经过县城南门桥，到官迳为止。县境内浯港、径港、黄淡港、蔗港、竹港都与潮水相通。兴化府 莆田县 海在府城东南。潮汐进入县境共有三支：一支从碧头进入，到迎仙港；一支从上黄竿进入，到涵头港；一支从下黄竿进入，到白湖港。又分别从旁边流入县境各处港汊水浦。仙游县 潮汐进入县境共有两支，都从莆田系蓼进入，流行二十五里左右，经过小屿到太湖；又流行一十五里，一支流入枫亭溪下游，叫太平港；一支流入双溪，叫双溪港。福宁州 本州 海在州城东南。潮汐按《三山志》所载，进入州境共有五支：一支从松山港口进入，一支从鸟崎港口进入，一支从敛港口进入，一支从怯港口进入，一支从沙埕港口进入。州境内大桥斗门、饭溪、杨门潭、圆塘、桐山等地都与潮水相通。宁德县 海在县东南。潮汐进入县境共有五支：一支从南桥进入，一支从跨教桥进入，一支从蓝田桥进入，一支从东墙渡进入，一支从铜镜渡进入。

译福安县 海在县南。潮汐从县南的官井洋、古镇门进入县境。甘棠港、黄崎岭、白沙镇、廉村、化蛟桥等地都与潮水相通，又从旁边流入各处港澳。校注 1　弘治《兴化府志·户纪》说：“也作鸣峰山。” 2　“拖露”疑为“挹露”的错误。3　弘治《兴化府志·户纪》作“唐妙应禅师”。4　重刊宋本《仙溪邑志·山川》作“数十人”。5　弘治《兴化府志·户纪》作“大官陂”。6　弘治《兴化府志·户纪》及《仙溪邑志·山川》作“数里”。7　弘治《兴化府志·户纪》说这是“覆鼎山”的讹误，《闽书·方域志》也作“覆鼎山”。8　弘治《兴化府志·户纪》作“南湖岩”。9　弘治《兴化府志·户纪》作“烽山”。10　弘治《兴化府志·户纪》作“燕峰”；《闽书·方域志》作“燕峰岩”，并说：“岩中有石窟，燕子在冬天蛰居其中。” 11　《闽书·方域志》说这是“啄木”的错误。12　弘治《兴化府志·户纪》作“山水娟秀”。13　弘治《兴化府志·户纪》写作“雷喧”。14　弘治《兴化府志·户纪》和《仙溪邑志·山川》都写作“大柘山”，《府志》还说：“因山上柘木很多而得名。” 15　弘治《兴化府志·户纪》写作“吴氏”。16　弘治《兴化府志·户纪》、《仙溪邑志·山川》和《闽书·方域志》都写作“紫幕山”。17　应当是“上二山”的错误。18　弘治《兴化府志·户纪》写作“鸣山岩”。19　《仙溪邑志》写作“平坡”。20　《仙溪邑志·山川》写作“梦赏岩”。21　《仙溪邑志·山川》写作“藏春坞”。22　《仙溪邑志·山川》写作“石牌岭”。23　弘治《兴化府志·户纪》写作“数尺”。24　弘治《兴化府志·户纪》写作“陈光义”。25　弘治《兴化府志·户纪》写作“又五里”。26　弘治《兴化府志·户纪》写作“凫峰”。27　弘治《兴化府志·户纪》写作“白浮溪”，这是错误。28　《仙溪邑志·山川》写作“皂洋”。29　应当是“一在永兴里”。30　乾隆《福宁府志·地理》写作“飞来峰”。31　应当写作“龙榜山”。32　乾隆《福宁府志·地理》写作“玉牛峰”。33　乾隆《福宁府志·地理》写作“梅陂”。34　乾隆《福宁府志·地理》写作“浮瀛山”。35　乾隆《福宁府志·地理》和《闽书·方域志》都写作“嵛山”。36　乾隆《福宁府志·地理》和民国《霞浦县志·山川》都写作“形体皆具”。37　《闽书·方域志》写作“下面有飞仙石”。38　《闽书·方域志》写作“石臼”。39　有关志书的用语彼此不同，按照文意推求，似乎缺少“居人”二字。40　《闽书·方域志》写作“才山”。41　根据《闽书·方域志》，《力牧录》上面缺少一个字，按照文理看似乎是“按”字。42　根据《闽书·方域志》，全句是“尧时有老母家路傍，练蓝为业”。43　两句应当是“乘九色龙而仙去，因呼为太母山”。44　《闽书·方域志》和乾隆《福宁府志·地理》都写作“童子”。45　乾隆《福宁府志·地理》写作“必有蟛蜞见”。46　乾隆《福宁府志·地理》写作“旃檀林”。47　根据《闽书·方域志》，应为“闽浙”。48　《闽书·方域志》写作“杨宪武”。49　《闽书·方域志》和民国《霞浦县志·山川》都写作“有巨人迹”。50　《闽书·方域志》写作“东抵五里台”。51　《闽书·方域志》写作“石笼”。52　《闽书·方域志》写作“水涸”。53　《闽书·方域志》写作“少府龙潭”。54　《闽书·方域志》和乾隆《福宁府志·地理》都写作“梨溪潭”。55　乾隆《福宁府志·地理》写作“西港井”。56　根据《闽书·方域志》，“查”是“杳”的错误。57　《闽书·方域志》写作“穹窿洞”。58　《闽书·方域志》写作“姚溪尾”。59　《闽书·方域志》写作“廉溪岭”。60　《闽书·方域志》写作“陈傅良”。61　道光《福安县志·祥异》写作“政和中，山寇汤粃率众寇村”。62　《闽书·方域志》写作“倒油滩”。63　乾隆《福州府志·山川》写作“李茸”。64　这是《闽县潮汐志》的错误。卷之十三 地理 城池