第二十八卷　　补列传第二十

译孝武帝初年，元坦的兄长元树被擒获。元坦见元树年长而贤能，担心他会取代自己，便暗中劝朝廷依法除掉元树。元树知道后，哭着对元坦说：“我过去因为家中遭难，不能以死自守，寄食江湖，接受他们的爵位任命。如今来这里，并不是因为义理而来，只是求得活命罢了，哪里还希望荣华富贵？你为什么要放纵猜忌，忘记同胞亲人的情义？你的腰背虽然高大，却没有什么善行值得称道。”元坦变了脸色离去。元树死后，元坦竟然没有前去哭吊。元坦历任司徒、太尉、太傅，加授侍中、太师、录尚书事、宗正、司州牧。虽然俸禄优厚、地位尊贵，却更加贪得无厌，卖狱鬻官，不知止境。被御史弹劾上奏而免官，以王爵身份回到府第。不久起用为特进，出任冀州刺史，又专门聚敛财物。每当百姓缴纳赋税，除了正税之外，还要先另收绢五匹，然后才肯接受正税。他生性爱好打猎捕鱼，没有一天不出行；秋冬猎捕野鸡兔子，春夏捕捉鱼蟹，鹰犬常有数百头。他自己说，宁可三天不吃饭，也不能一天不打猎。入朝任太傅。北齐天保初年，按照惯例降爵，封新丰县公，授特进、开府仪同三司。因儿子元世宝与通直散骑侍郎彭贵平酒醉后诽谤，胡乱谈说图谶，有司上奏应判死刑，诏令一并宽免。元坦被发配北营州，死在流放地。元斌，字善集，祖父是魏献文皇帝。父亲高阳王元雍，跟随孝庄帝在河阴遇害。元斌年轻时承袭祖父爵位，历任侍中、尚书左仆射。元斌仪表俊美，性情宽厚和善，任官时稳重谨慎，很受齐文襄帝喜爱和赏识。北齐天保初年，按惯例降爵，封为高阳县公，授右光禄大夫。天保二年，跟随文宣帝讨伐契丹，回军到白狼河时，因罪被赐死。元孝友的祖父是魏太武皇帝。他的兄长临淮王元彧没有儿子，便让元孝友承袭爵位。多次升任沧州刺史，处理政务温和，喜欢施行小恩小惠，不能做到清廉，但也没有侵害百姓，百姓因此觉得这样还便利。魏静帝在华林设宴款待文襄帝时，元孝友乘醉自我夸耀，又说：“陛下答应赏赐给臣的才干呢？”皇帝笑着说：“我常听说王爷自己称道自己清廉。”文襄帝说：“临淮王奉旨免除你的罪过。”于是君臣一起大笑，没有治他的罪。元孝友通晓政事治理，曾经上表奏道：现行制度规定：一百户为一党族，二十户为一闾，五户为一比邻。一百户之内设置二十五名帅长，征发他们时一概免除徭役，结果苦乐不均。羊少狼多，反而还受到逐步侵吞。这种弊病已经很久了。京城各坊，有的七八百户却只有一名里正、两名佐史，许多事务仍没有缺漏，何况外州呢？请依旧保留三正的名目不变，但把一百户划为四闾，每闾设二比。这样计算，每族减少十二名丁役，却能得到十二匹资绢。大略计算现有登记户数，应有二万多个族，一年可征得资绢二十四万匹。十五名丁壮编为一番兵，可以得到一万六千名士兵。这是使国家富强、百姓安定的办法。古代诸侯娶九名女子，士人有一妻一妾。《晋令》规定：诸王设置八名妾；郡君、侯设置六名妾。《官品令》规定：第一、第二品官有四名妾，第三、第四品有三名妾，第五、第六品有两名妾，第七、第八品有一名妾。这些制度是为了使阴教得以修明，使后嗣得以广泛延续。广泛延续后嗣是孝，修明妇道礼教也是礼。可是圣朝突然废弃了这些数目，而且由来已久；将相大多娶公主，王侯娶后族女子，所以没有妾媵，渐渐习以为常。妇人不幸，生在当今时代，满朝既然都没有妾，天下大概都只有一妻。假如有人强行坚持广泛纳娶，家道就会离散困顿，自身的处境也会艰难，内外亲友全都一起讥笑怪异。当今之人，完全没有一定的规矩。父母嫁女时，就教女儿要嫉妒；婆母、姑母、姊妹前来迎接，也一定互相劝说要防范嫉妒。把控制丈夫当作妇德，把善于嫉妒当作女子的技艺。她们自称不能受人欺负，害怕别人笑话自己。王公尚且一心一意，以下的人又怎敢有二心？嫉妒之心一旦产生，妻妾的礼制就会废弃；妻妾的礼制废弃，妇女淫乱的征兆就会兴起，这正是臣下痛恨忧虑的原因。请规定王公和第一品官娶八人，连同正妻共备九女，以符合制度；二品官备七人，三品、四品官备五人，五品、六品官则有一妻二妾。限定在一周之内，全部令其纳妾补足数目。若不能补足数目，或者等妾侍时行为不合礼法，使妻子嫉妒而加以捶打，便免去他现任的官职。妻子没有儿子却不娶妾，这就是自断后嗣，使祖父不能享受祭祀，也应按不孝罪论处，离异并遣返他的妻子。臣的一片赤诚之心，只在于家国大义，希望使吉事凶事无不合乎礼制，贵贱各有适宜；减少民众服役而统帅他们出兵，建立仓储来使粮食充足，设置奖赏条例来擒捕奸盗，施行法令来彰明朝廷典章，希望这样可以使粮食和兵力都充足，人民就会信服了。臣又冒昧重申妻妾人数的规定，正是想使王侯将相和功臣的子弟遍布朝廷，使他们的后代充满朝堂，世代相传而国祚无穷。这就是臣的志愿。诏令交给有关官署办理，但议论奏报的意见并不一致。孝友又说：“如今人活着时身份卑贱，死后却按照王侯的规格安葬，生与死走的是不同道路，再也没有节制。坟墓修建得高大壮丽，祭祀仪式装饰得非常隆重，邻里之间互相以此夸耀，称为至孝。况且夫妇成婚，是王道教化首先要重视的事情，共同进食、合饮一匏酒，就足以成礼。如今富贵人家越来越奢侈，婚礼中同牢共食的器具，比祭祀用的盘子还多，堆积的鱼肉多得像山，山上又有树林，树林之上还放置鸾凤等装饰。这样只是徒然劳费，最终都要被丢弃。仰望思考上天的意旨，或许并不是这样。请从今以后，凡婚礼、葬礼超过礼制的，都按违背诏旨论罪；主管官吏如果不加以纠察弹劾，也与犯者同罪。” 孝友在京兆尹任上多年，能够遵守法令自持，声誉很显著；然而他性情不刚直，善于侍奉权势，因此受到正直之人的讥讽。齐天保初年，按照惯例降低爵位，封为临淮县公，任光禄大夫。天保二年冬天，他奉诏进入晋阳宫，出宫后与元晖业一起被杀害。元晖业，字绍远，是魏景穆皇帝的玄孙。他年轻时性情险恶轻薄，经常同盗寇来往。长大后才改变品行，涉猎经史子书，也很会作文，并且意气慷慨，有志向和气节。他历任司空、太尉，加授特进，兼领中书监，录尚书事。文襄曾问他：“你最近读些什么？”他回答：“我多次查阅伊尹、霍光的传记，不读曹操、司马懿的书。”

译晖业认为时运逐渐衰败，便不再谋求保全，只顾饮酒吃肉，一天吃一只羊，三天吃一头小牛。他又曾作诗说：“从前处在王道昌盛之时，朝廷人才济济；如今遭逢世路艰难，狐兔纵横遍野。”齐朝初年，降封为美阳县公，任开府仪同三司、特进。晖业在晋阳时，不与任何人交往，平日闲暇，便编撰魏朝藩王的家世，名为《辩宗录》，共四十卷，流传于世。他地位声望显赫，又因性情不合常规，常常受到猜忌。天保二年，他随皇帝车驾到晋阳，在宫门外辱骂元韶说：“你连一个老妇人都不如，背着玉玺把它交给别人，为什么不把它打碎？我说出这话，就知道自己要死了；可是你又能活多久呢！”文宣帝听说后杀了他，也杀了临淮公孝友。孝友临刑时惊慌失措，晖业却神色自若。随后凿开冰层，把他的尸体沉入水中。晖业的弟弟昭业，很有学问，官至谏议大夫。庄帝到洛阳南面时，昭业站在阊阖门外，叩击马匹进谏，皇帝避开他经过，后来还慰劳勉励他。官至给事黄门侍郎、卫将军、右光禄大夫，去世后谥为文侯。元弼，字辅宗，是魏司空元晖的儿子。他性情刚正，有文学才能，官至中散大夫。按照世袭嫡长子的制度，他应当承袭先人的爵位。由于他的季父尚书仆射元丽凭借于氏的亲近和宠爱，便夺去元弼的王爵，蛮横地授给同母兄长的儿子元诞，于是元弼断绝人事往来，托病回到私人宅第。宣武帝时任侍中，元弼上表坚决辞让。后来进入嵩山，以山洞为居室，穿布衣、吃粗粮，最终去世。建元元年，他的儿子晖业上诉，恢复了王爵。永安三年，追赠尚书令、司徒公，谥为文献。起初，元弼曾梦见有人对他说：“你本人不能把世袭封爵传下去，能够承继先爵的，是你的长子绍远。”元弼醒来后就告诉晖业，后来果然如梦中所说。元韶，字世胄，是魏孝庄帝的侄子。他为躲避尔朱氏的灾难，藏匿在嵩山。他生性喜爱学习，容貌仪表俊美。当初尔朱荣将要进入洛阳时，元韶的父亲元劭害怕了，便把元韶寄托给亲友荥阳太守郑仲明。郑仲明不久被城中人杀死，元韶在动乱中与乳母失散，于是和郑仲明兄长的儿子郑僧副一起避难。途中被盗贼逼迫，僧副害怕不能保全元韶，便叫他下马。僧副对盗贼说：“困窘的鸟投奔人家，尚且有人怜悯，何况诸王，怎么能抛弃呢？”僧副举刀逼迫他们，盗贼才退去。元韶遇到一位程姓老妇人，老妇人怜悯他，把他藏在自己家中十多天。庄帝派人寻访并找到了他，便让他承袭彭城王爵位。齐神武帝把孝武帝的皇后嫁给了他。魏朝宫室的奇珍异宝，很多随着她一同进入元韶家中。有两个玉钵相互套在一起，可以转动却不能分开；还有一个玛瑙酒器，容量三升，是用玉镶缝而成的。人们都说这些是西域鬼神制作的。他历任太尉、侍中、录尚书、司州牧，晋升太傅。齐天保元年，降爵为县公。元韶性情行为温和宽厚，因为是高氏的女婿，很受当时的宠爱。他能够自谦退让，治理百姓有惠政。喜爱儒学，以礼聘请才俊。又喜爱山林泉石，修建宅第，华美却不奢侈。文宣帝剃掉元韶的胡须，给他脸上涂粉施黛，穿上妇女的衣服，让他跟随自己，并说：“我把彭城王当作嫔妃。”这是在讥讽元氏衰微软弱，把他们比作妇女。天保十年，太史上奏说：“今年应当除去旧的，布置新的。”文宣帝对元韶说：“汉光武帝为什么能够中兴？”元韶回答：“因为诛杀刘氏宗族没有杀尽。”于是文宣帝便诛杀元氏宗族，以应验太史所说。五月间，他诛杀元世哲、元景武等二十五家，其余十九家也一并禁锢。元韶被幽禁在京畿的地牢中，绝食，最后咬食衣袖而死。到了七月，又大肆诛杀元氏，自昭成帝以下一个也没有留下。有的父祖曾为王，有的本人长期显贵，有的兄弟强壮，全都在东市斩首。他们的婴儿被抛到空中，再用长矛接住。前后死去的共七百二十一人，尸体全部投入漳水，剖开鱼腹后常常发现人的指甲，因此京城里的人很久都不吃鱼。赞曰：元氏宗族繁盛，凭借这些福庆灵瑞；天道随着末世运数而转移，命运恰好遭逢过度的刑罚。第二十九卷　补列传第二十一 李浑、浑弟李绘、李玙、郑述祖 李浑，字季初，是赵郡柏人县人。曾祖父李灵，是魏朝巨鹿公。父亲李遵，任魏朝冀州征东府司马，京兆王元愉在冀州起兵叛乱时遇害。李浑因父亲为国事而死，被授予给事中。当时四方多难，他便以有病为由辞职，请求担任青州征东府司马。他与河间人邢邵、北海人王昕一起奉养老母，带着妻子儿女一同前往青州、齐地。不久尔朱荣进入洛阳，士大夫和官僚几乎被杀尽，评论者认为李浑懂得审时度势。永安初年，授散骑常侍。普泰年间，崔社客在海岱地区反叛，进攻包围青州。诏令李浑任征东将军、都官尚书，作为行台前往救援。崔社客是久经战阵、很有谋略的将领，各城都自行防守，坚固城墙，清除野外物资。当时议论纷纷，意见不一。李浑说：“崔社客是贼军的根本，围城已经超过一月。乌合之众很容易崩溃离散。如果选拔精锐勇士，口中衔枚，乘夜袭击，直奔敌营，在敌人没有防备时出击，片刻之间就可以擒获并消灭他们。若能擒获崔社客，各郡便可发布檄文而平定。何必冒着暑热攻城，使士兵疲惫受损呢？”各将领犹豫不决，李浑于是决定立即行动。天还没亮就到达城下，贼众惊慌逃散，生擒崔社客，斩下他的首级送往洛阳，海滨地区于是清平安定。后来授任光禄大夫，兼任常侍，作为聘梁使出使梁朝。梁武帝对他说：“伯阳的后代，历久而更加兴盛；赵郡李氏的人才，如今确实很多。常侍曾经统领军队，如今又充任使者，文才武略都没有失坠，实在是因为有这样的人。”使者回来后，任东郡太守，因贪赃被征召回朝。世宗派武士提押他入朝，李浑抗声说：“将军今天还要礼遇贤者吗？”世宗笑了笑，便释放了他。天保初年，授任太子少保。当时邢邵任少师，场愔任少傅，评论者认为这是很荣耀的任用。李浑因参与禅代仪式而被赐爵泾阳县男。又删定《麟趾格》。不久授任海州刺史。当地人反叛，一起进攻州城。城中多是石地，没有水井，常常饮用海水。叛贼又截断了城中的道路。城内原有一个水池，当时因久旱而干涸；一天突然下雨，泉水涌出，水池满溢。叛贼以为这是神灵显现，立即惊恐逃散。李浑督促激励将士，捕杀了叛军首领。李浑的妾郭氏在州中干预政事、收受财物，因此获罪免官。后来去世。他的儿子李湛，字处元，涉猎文史，颇有家风。任太子舍人，兼任常侍，作为聘陈使的副使。承袭泾阳县男爵位。李浑和弟弟李绘、李纬都曾任聘梁使的正使，李湛又任副使，因此赵郡人士把他们家称为“四使之门”。