第二十九卷　　补列传第二十一

译李绘，字敬文。六岁时便自己要求入学，家人偶然以按年岁有忌讳为由，约束而没有答应。他便伺机在伯姐书写文书时偷用笔墨，不久就通晓了《急就章》。家里内外都对此感到惊异，认为他是个非同寻常的孩子。长大后，仪表容貌端庄伟岸，神情明朗俊秀。河间人邢晏是李绘的舅舅，和他谈论清雅玄理后，赞叹他的见识高远。常说：“就像拨开云雾，如同面对珠玉；所谓宅相的寄托，确实就在这个外甥身上。”齐王萧宝夤征召他任主簿、记室，专门掌管表章檄文，以宾客朋友的礼节对待他。司徒高邕征召他为从事中郎，召到洛阳。当时诏令侍中西河王、秘书监常景选拔十名儒学之士，编撰五礼，李绘与太原王又一同掌管军礼。魏静帝在显阳殿讲授《孝经》《礼记》，李绘与堂弟李骞、裴伯茂、魏收、卢元明等一同负责记录和议论。李绘一向擅长书札，尤其善于传授学问，编缀文辞议论，简明而有条理，颇为可观。天平初年，世宗任命他为丞相司马。每次退朝后，文武百官总集一堂，向王庭答对，世宗常让李绘首先发言，作为群臣之首。他声音言辞明辨端正，风度仪表整洁雅正，听者都肃然起敬。武定初年，兼任常侍，作为聘梁使的正使。梁武帝问李绘：“高相如今在哪里？”李绘回答：“如今在晋阳，严厉遏制边境的寇乱。”梁武帝说：“黑獭的形势怎么样？高相有什么谋划？”李绘回答：“黑獭在关西只是游魂般的势力，人神都厌恶他的毒害，连年遭受灾祸，百姓思念故土。丞相的奇谋不是世间常有的，他积蓄精锐，等待敌方出现破绽，乘其昏昧而进攻，使其灭亡，时日一定不远了。”梁武帝说：“像你说的这样，实在好极了。”李绘又和梁人泛泛谈论氏族。袁狎说：“还不如我家本来出自黄帝，姓氏列在十四大姓之中。”李绘说：“兄长的出身虽然久远，也只应当和车千秋共同分得一个字罢了。”满座大笑。前后出使的人，都通过书信请求购买财物，只有李绘独守清高，梁人因此看重他的廉洁。出使回来后，授任平南将军、高阳内史。郡境过去有猛兽，百姓常以此为患。李绘想修筑栏槛，猛兽便因此与人搏斗而死。大家都认为这是德行感化所致，请求上报朝廷。李绘说：“猛兽因搏斗而死，本来就是偶然；贪图把这件事当作功劳，别人将会看轻我、窥伺我。”最终没有接受。高祖东巡各郡国时，在瀛州城西停马站立很久，派人慰劳他说：“我在晋阳时，知道山东的太守中只有你一人用心办事。进入你的辖境观察风俗，果然和听说的一样。但愿你善始善终，将来官位一定会超常升迁。”河间太守崔谋仗恃弟弟崔暹的权势，向李绘索取麋鹿角和鸰鸟羽毛。李绘回信说：“鸰鸟有六根翎羽，飞起来便能冲上天空；麋鹿有四条腿，奔跑起来便能进入大海。下官身体懒散，手脚迟钝，不能追逐飞鸟和走兽，也就无法远事奉佞人。”当时世宗派崔暹选任司徒长史，崔暹推荐李绘，后来没有成功，众人都说是因为这封信的缘故。天保初年，任司徒右长史。李绘天性方正稳重，从未趋附权势，因此长期处于低微沉滞的地位。去世后追赠南青州刺史，谥为景。公绪，字穆叔，是李浑族兄李籍的儿子。他性情聪敏，博通经书和传记。魏朝末年任冀州司马，因患病离职。后来朝廷以侍御史征召他，他没有赴任，最终去世。公绪沉浸于道术，乐于修道，不关心世俗事务，所以发誓决心不做官。他尤其擅长阴阳、图纬之学。曾对人说：“我每次观察齐国的分野，福德都不多；国家的国运，最终只会延续四七之数。”到齐国灭亡的那一年，向上距天保之元二十八年了。公绪隐居以等待时机，平素喜爱著书，撰写《典言》十卷，又撰写《质疑》五卷、《丧服章句》一卷、《古今略记》二十卷、《玄子》五卷、《赵语》十三卷，这些书都流传于世。李玙，字道璠，是陇西成纪人，凉武昭王李暠的五世孙。父亲李韶，在魏朝也有很高的声望。李玙温文儒雅，有见识器量。初任太尉行参军，逐步升任司徒右长史。迁都邺城时，他留在后方，监督掌管府库，并负责拆运宫殿、宗庙的材料，以精明能干著称。多次升迁至骠骑大将军、东徐州刺史。卸任州职回京后，便自称年老多病，不再求取仕进。齐朝接受禅让后，晋升李玙兼任前将军，负责在圆丘举行礼仪时引导随从。李玙心里不愿在两个朝代都登记为臣，虽然因资历深、旧交多而被征召，但事情办完便断绝朝见。天保四年去世。他的儿子有李诠、李韫、李诵。李韫品行不好。李诵把女儿嫁给穆提婆的儿子穆怀廆，因此越级升任临漳令、仪同三司。李韫与陆令萱的妹妹私通，陆令萱上奏后，朝廷授予李韫太子舍人的官职。李玙的弟弟李瑾，字道瑜，名列《魏书》。他的才华见识之美，为当时人所称道。李瑾有六个儿子：彦之、倩之、寿之、礼之、行之、凝之，都有才器和声望。李行之与兄弟之间非常友爱，风度品行又平易简约，受到士人朋友的称赞。范阳人卢思道是他的舅家子弟，曾赠诗说：“水衡称誉逸士，潘杨两家世代姻亲；形体已经列入冠盖之中，心思却超出尘俗之外。”当时人认为这确实是如实的记载。李玙的堂弟李晓，字仁略，是魏太尉李虔的儿子。他博学多闻，富有思考和条理。初任员外侍郎。尔朱荣杀害朝廷士人时，李晓本来也要前往；出发前，他的衣冠被老鼠咬坏，于是没有成行，得以躲过河阴之难。迁都邺城时，李晓便寄居清河，托住在姨母兄长崔悛的宅第。有人给他良田三十顷，李晓便筑屋安居，训诫勉励子侄，不再有做官的心思。武定末年，认为世道正趋安定，于是进入都城出仕。授顿丘太守，后来去世。郑述祖，字恭文，是荥阳开封人。祖父郑羲，任魏中书令；父亲郑道昭，任魏秘书监。郑述祖年少时聪明敏捷，喜爱写文章，有风度操守，受到前辈名士的称赞。初任司空行参军。天保初年，多次升迁至太子少师、仪同三司、兖州刺史。当时穆子容任巡省使，赞叹说：“古人有句话：‘听到伯夷的遗风，贪婪的人会变得廉洁，懦弱的人会立定志向。’如今我在郑兖州身上看到了这种情形。” 起初，郑述祖的父亲任光州刺史时，在城南的小山上建造斋亭，并刻石作记。郑述祖当时九岁。等到他任刺史时，前往寻找旧日遗迹，找到一块破损的石碑，上面刻着：“中岳先生郑道昭的白云堂。”郑述祖面对石碑呜咽哭泣，悲伤感动了众僚属。有人到市场盗布，他的父亲愤怒地说：“你怎么忍心欺骗这位君子！”便把他抓来认罪。郑述祖特意赦免了他。从此以后，境内不再有盗贼。百姓歌唱说：“大郑公，小郑公，相隔五十年，风俗教化仍然相同。”

译郑述祖能弹琴，自己创作《龙吟十弄》，说曾梦见有人弹琴，醒来后便把曲调写了出来。当时人认为这是绝妙之作。他任职的地方都喜欢修建山池，交错种植松树和竹子。他准备丰盛的食物款待宾客，迎送从不厌倦。还没有显贵时，他在乡里只骑一匹马出行，忽然有几百名骑者见到郑述祖都下马，说：“郑公在这里。”于是列队下拜。郑述祖回头询问随从，随从都没有看见这些人，他心里非常诧异。不久朝廷多次征召他，最终历任显要官职。病重时，他才把这件事说出来，并且说：“我如今老了，一生的富贵已经足够；把清白的名声留给子孙，死也没有遗憾。”于是死在任州期间。郑述祖的女儿是赵郡王元睿的妃子。郑述祖常常坐着接受赵郡王的拜礼，等他命令坐下，王才坐下。妃子死后，赵郡王又娶了郑道荫的女儿。赵郡王坐着接受郑道荫的拜礼，等赵郡王命令他坐下，他才敢坐。赵郡王对郑道荫说：“郑尚书的风范德行就是这样，又尊贵而且是资历深的旧臣，你不能和他相比。”郑述祖的儿子元德，精通多种技艺，官至琅邪太守。元德的叔父之子元礼，字文规。年少时好学，喜爱华美文辞，有声望。世宗征召他为馆客，历任太子舍人。崔昂的妻子是元礼的姐姐，魏收又是崔昂的妹夫。崔昂曾拿元礼的几篇诗给卢思道看，便对卢思道说：“看看元礼近来的诗作，应该也不比魏收差吧？”卢思道回答：“没看出元礼比魏收贤能，只知道这个妹夫不如那个妻弟。”元礼进入北周后，死于始州别驾任上。第三十卷　补列传第二十二 崔暹、高德政、崔昂 崔暹，字季伦，是博陵安平人，汉代尚书崔寔的后代，世代都是北方各州的著名姓族。父亲崔穆，任州主簿。崔暹年轻时是个书生，为躲避战乱到了渤海，依附高乾，并把妹妹嫁给高乾的弟弟高慎。高慎后来任光州刺史，便推荐崔暹任长史。赵郡公高琛镇守定州时，征召他为开府谘议。崔暹随高琛前往晋阳，高祖和他交谈后很喜欢他，便让他兼任丞相长史。高祖起兵准备进入洛阳时，留下崔暹辅佐高琛处理后方事务，对他说：“大丈夫相互知遇，难道在于认识时间的新旧吗？军务十分重大，留守的责任尤其紧要；我弟弟年纪尚轻，还不熟悉事务，今后一切事情都托付给你。”高祖多次握手，殷切嘱托。后来升任左丞、吏部郎，主持议定《麟趾格》。崔暹受到的亲近礼遇一天比一天深厚，也喜欢推荐人才。他说邢邵适合任府中僚属并兼管机密，世宗便征召邢邵，十分亲近器重他。邢邵在谈论之间便诋毁崔暹。世宗不高兴，对崔暹说：“你称赞子才的长处，子才却专门说你的短处，这真是个痴人。”崔暹说：“子才说我的短处，我称说子才的长处，都是事实，并不因此嫌怨他。”高慎叛乱时，与崔暹有嫌隙，高祖想杀崔暹，世宗救了他。武定初年，升任御史中尉，选拔毕义云、卢潜、宋钦道、李愔、崔瞻、杜蕤、嵇晔、郦伯伟、崔子武、李广等人任御史，当时世人称赞他善于识别人才。世宗想要显示崔暹的威势，诸位公卿都在座，便让崔暹抬头慢步而入，派两个人拉开帷裳让他进去，世宗与他分庭相对作揖。崔暹没有谦让座位便坐下，酒过两巡，就告辞离去。世宗说：“下官略备粗淡饭食，希望您稍微留一会儿。”崔暹说：“刚刚接受诏令，要在御史台检查处理事务。”于是没有等到用餐便离去，世宗还亲自下台阶送他。十多天后，世宗和诸位公卿出游东山，在路上遇到崔暹，前导骑士被他的赤棒击打，世宗调转马匹避开。崔暹前后上表弹劾尚书令司马子如、尚书元羡、雍州刺史慕容献，又弹劾太师咸阳王元坦、并州刺史可朱浑道元，罪状写得极其详尽，这些人都被免官。其余因罪处死或贬黜的人也很多。高祖写信给邺城的贵族们说：“崔暹过去侍奉我弟弟，任定州长史；后来又任我儿的开府谘议，升任左丞、吏部郎。我以前不知道他的才能。等他开始任御史台官员，竟能如此纠察弹劾。咸阳王、司马令都是我过去住在门下时的平民旧交，尊贵亲近的人中，没有比这两人更深的了，他们同时获罪，我也不能救，各位一定要谨慎。”高祖来到京城，群臣在紫陌迎接。高祖握着崔暹的手慰劳他说：“从前朝廷难道没有执掌法令的官员吗？只是天下贪婪成风，没有人肯纠察弹劾。中尉竭尽心力为国，不回避豪强，终于使远近肃清，群臣奉行法令。冲锋陷阵的人很多，但在任上神色严正、秉公执法的人，今天才见到。如今的荣华富贵，完全是中尉自己争取来的，我和高欢父子没有什么可以报答。”高祖赐给崔暹一匹良马，让他骑马随行，一边走一边交谈。崔暹下拜时，马受惊奔走，高祖替他扶住马身并交给他缰绳。魏帝在华林园设宴，对高祖说：“近来朝廷中的显贵、州牧太守、县令长官以及各处官署，多有贪暴之人，侵夺剥削百姓。” 朝廷之中若有用心公正、直言弹劾、不回避亲戚的人，王就可以劝酒。”高祖走下台阶，跪着说：“只有御史中尉崔暹一人符合。谨奉明旨，敢用酒劝他饮酒；并且把臣射箭所得的赏赐一千匹绢，请求回赐给他。”魏帝说：“崔中尉执法，使贵贱和僧俗都整肃。”崔暹谢恩说：“这是陛下教化所达到的结果，也有大将军臣高澄劝勉奖掖的力量。”世宗退朝后对崔暹说：“我尚且害怕元羡，何况其他人。”从此崔暹的威名日益显盛，朝廷内外没有不畏惧服从的。高祖去世后，丧事还没有公开，世宗便任命崔暹为度支尚书，兼任仆射，把心腹重任托付给他。崔暹忧虑国事如同忧虑家事，以天下为自己的责任。世宗乘车穿衣超过制度，诛杀人犯失去常规，言谈举止有时也有过失，崔暹常常严肃变色，极力进谏，世宗也因此停止。有几百名囚犯，世宗想把他们全部杀掉，不断催促文书名册。崔暹故意拖延，没有按时呈上，世宗的杀意便消解了，这些囚犯最终得以免死。崔暹自从出仕任官以来，常常到太阳偏西才回家。天刚亮就和兄弟一起问候母亲的起居，傍晚则亲自尝试饭食、察看母亲就寝，然后才到外斋接待亲友宾客。他一生不询问家中事务。魏、梁两国通好时，权贵们都派人跟随使者进行交易，只有崔暹托人求取佛经。梁武帝听说后，替他抄写佛经，用幡、花、宝盖和赞呗仪式送到使馆。然而他喜欢说大话，戏谑调笑没有节制。他暗中命令沙门明藏撰写《佛性论》，却署上自己的名字，传布到江南。崔暹的儿子达拏十三岁时，崔暹命儒者权会教他讲解《周易》中的两个字，于是召集朝廷贵族和名士，让达拏登上高座开讲。赵郡人睦仲让当众屈服于他的威势，崔暹很高兴，提拔睦仲让为司徒中郎。邺城人因此说：“讲解两行字，就得到中郎官。”这些都是崔暹的短处。