第三十一卷　　补列传第二十三[一]

译西魏将领独孤信进入洛阳后，任命王晞为开府记室。王晞声称先前被狗咬伤，病重不能起身。有位故友怀疑他所受的伤不是疯狗咬的，写信劝他起来任职。王晞回信说：“承蒙来信挂念，还劝我起来治病。我反复体会您的深意，似乎怀疑我所受的伤未必是疯狗咬的。我哪里希望它一定是疯狗咬的，只是按道理来看确实无疑。即使您怀疑它，也有过错之处。您既然怀疑它不是疯狗咬的，也可以怀疑它是疯狗咬的，这样一来，疑问各占一半。若怀疑是疯狗咬的而积极治疗，即使不是疯狗咬的也没有损失；若怀疑不是疯狗咬的而不治疗，假如确实是疯狗咬的，就难以救治。那么，过度治疗可以达到万全，不治疗过度却可能导致死亡。若王晞不值得珍惜，那就不足以取舍；既然珍惜我，就应当救我。怎么能夺去我获得万全的机会，任凭我可能死亡呢？况且将军的威势恩德所及之处，像飞鸟和雾气一样弥漫，正要覆盖八方，岂会只顾一个人？如果一定要从我这个隗始做起，就应先救活百姓。您为什么不从容地把这些话告诉将军呢？”于是王晞才得到宽免。不久独孤信返回，王晞便回到邺城。齐神武帝访求朝廷子弟中忠诚孝顺、谨慎缜密的人，让他们与诸王子交游。王晞与清河崔瞻、顿丘李度、范阳卢正通首先应选。文襄帝当时任大将军，握着王晞等人的手说：“我的弟弟们都将近成年，志向见识还没有定型，亲近善人、远离恶人的选择，不能不受到影响。我的弟弟们长大成人，如果不辜负贤良的教导，你们的俸禄官位常常仅次于我的弟弟们；如果你们苟且使他们走上邪路，导致彼此连累，罪责将牵连家门族人，不只是你们一身。”王晞跟随神武帝到晋阳，补任中外府功曹参军，兼任常山公高演的友。齐天保初年，代理太原郡政务。文宣帝昏乱放纵，常山王高演多次进谏，皇帝怀疑高演是借王晞的话进谏，想处以死刑。高演私下对王晞说：“博士，明天我应当制造一件事，既想救你，也想保全自己，你应当深刻体会，不要责怪我。”于是就在【缺字】中杖打王晞二十下。皇帝不久发怒，听说王晞已经受杖打，因此没有杀他，而是【缺字】加钳刑，发配甲坊。过了三年，高演又坚决进谏争辩，遭到严厉驱打，闭口不吃饭。太后极为忧虑。皇帝对左右说：“假如这个小儿死了，我年老的母亲怎么办？”于是每次问高演的病情，都对他说：“努力勉强进食，我会把王晞还给你。”于是释放王晞让他前往。高演抱着王晞说：“我的气力已经衰弱，恐怕不能再见到你了。”王晞流泪说：“上天神明，难道会让殿下死在这所屋里吗？皇帝亲自是您的兄长，又尊为天下之主，怎么可以同他计较？殿下不吃饭，太后也不吃饭；殿下即使不爱惜自己，难道不顾惜太后吗？”话还没说完，高演强撑着坐起来吃饭。王晞因此免于徒刑，回来继续任王友。高演再次录尚书事，新任官员一定要到王府拜谢任职，离开时也必须辞行。王晞对高演说：“在朝廷接受爵位，却到私人府第拜谢恩典，自古以来都认为是违犯纲纪。朝廷文武官员出入王府而辞谢，应当一概约束禁止。主上仰赖殿下扶助。”高演采纳了他的意见。高演常从容地对王晞说：“主上的起居行止没有常规，您所听见看见的都很详细，我怎么能因为以前触怒过他一次，便从此闭口不言？您应当替我起草谏章，我要伺机极力进谏。”王晞于是分条列出十多件事呈上。他直率地劝高演说：“如今朝廷已经到了这种地步，难道要学介子那样，以匹夫之身轻率地对待一朝的性命吗？狂药使人失去自觉，刀箭又哪里还能分辨亲疏？一旦祸患超出常理地发生，将把殿下的家业怎么办，把皇太后怎么办！请暂且顺从保全，一天比一天更加谨慎。”高演抽泣不止，说：“竟然到了这种地步吗？”第二天见到王晞，说：“我长夜九思，现在可以息了。”便命人当着王晞的面把谏章烧掉。后来高演乘间隙苦苦进谏，终于触犯皇帝旨意。皇帝派力士把他反绑，拔出白刃抵住他的脖子，骂道：“小子懂什么，竟想用吏才来非难我！是谁教你的？”高演说：“天下人都闭口不言，除了我还有谁敢说话？”皇帝催促行刑，乱杖打了几十下，正好皇帝醉卧，才得以解脱。从那以后，皇帝对宗室亲戚的亲昵亵狎之交遍及各处；他所到之处都留连不去，使白天变成黑夜，只有常山王府常常没有兴致，便离开。等到皇帝去世，济南王即位。高演对王晞说：“皇帝一人垂衣拱手而治，我们也可以保有优闲的生活。”并称朝廷宽厚仁慈，认为他确实是守成的好君主。王晞说：“天保年间享有国运，东宫却交给一个胡人，今天他终于总揽万机、驾驭豪杰。假如圣德年幼【缺字】，不能承受许多艰难，却让异姓之人出纳诏令，权力一定会有所归属。殿下即使想守住藩王的职责，又怎么能够做到呢？假如能够遂愿【缺字】退处，您自己审度一下，家国的福祚能否长久保全？”高演默默思考了很久，说：“我该怎么办？”王晞说：“周公抱着成王朝见诸侯，摄政七年，然后把王位归还成王，复立成王为明主；幸好有先例，只有殿下考虑它。”高演说：“我哪里敢把自己比作周公。”王晞说：“殿下今天的地位和声望，想避开周公的责任，能做到吗？”高演没有回答。皇帝将要出发时，命【缺字】王随驾，任命王晞为【缺字】州长史。

译等到高演到邺城，诛杀杨愔、燕子献等人，诏令任命高演为大丞相、都督中外诸军事，统摄文武官员。返回到【缺字】时，便请王晞进来，对他说：“没有早些采用你的意见，使【缺字】小人玩弄权术，几乎到了倾覆的地步。如今君主身边虽然暂时清明，最终应当怎样安置我？”王晞说：“殿下将要回到过去的地位时，还可以按照名教来决定出仕或退处。今天的形势已经关乎天时，不是人力所能控制的了。”不久，奏请赵郡王高叡为左长史，王晞为司马。每天夜里把王晞载入府中，白天却不与他交谈，因为认为王晞儒雅迟缓，恐怕不合武将的心意。后来高演把王晞带进密室说：“近来王侯和诸位贵人屡屡逼迫我，说我违背天意、会招致不祥，恐怕有时会发生变故，我正想依法惩治他们。”王晞说：“朝廷近来疏远亲戚，难道不思考骨肉亲情的重要吗？殿下仓促采取的行动，已经不是人臣所能做的事，背上如有芒刺，交叉的戟仿佛刺入脖颈，上下互相猜疑，怎么能够长久？况且天道没有常态，亏损和盈满交替到来，神机变化，【缺字】一同聚集。即使执意谦让，轻视【缺字】神器，也就是违背上天的意旨，毁掉先帝的基业。”高演说：“你怎么敢说出不该说的话，必须把你依法治罪。” 王晞说：“我私下认为天时与人事共同显示出同一个征兆，并没有不同的谋划，因此冒犯雷霆之威，不畏斧钺之刑。今天能够披露肝胆，或许也是神明在暗中赞助。”高演说：“拯救危难、匡正辅佐，正等待圣哲之人，我哪里敢私下议论？希望你不要多说。”不久有诏令说丞相责任重大，普遍把府僚提升一级，王晞以司马兼任吏部郎中。丞相从事中郎陆杳将要出使，临别时握着王晞的手说：“相王的功业达到天下，天下人乐于推戴，歌谣传遍道路，万物没有别的愿望。我们本想披露赤诚，却忽然奉命出使外地，没有机会当面说尽微薄的忠诚，只能把一点心意恭敬地向您说明。”王晞不久转述了陆杳的话。高演说：“如果朝廷内外都怀有不同的愿望，赵彦深早晚都在我身边，为什么从来没有说过？你可以按照自己的意思，秘密地同他谈谈。”王晞趁事情有空隙时问赵彦深。赵彦深说：“我近来也为这些歌谣感到惊惧，每次想陈述，便口不能言、心中战栗。既然弟弟已经发言，我也冒死披露一点肝胆。”于是也一同劝说高演。这时各地的王公、将领、校尉以及州牧都上表陈述符命。干明元年八月，昭帝即位，诏令王晞说：“你为什么把自己同外客一样对待，几乎见不到你？从今以后，假如不是主管某局司的事务，只要有所怀抱，就随时写成一份牒文，等稍有空隙便直接呈进来。”于是王晞与尚书阳休之、鸿胪卿崔劼等三人，每天完成本职事务后，都进入东廊，共同举录历代废弃的礼制和失坠的乐制、职官设置的废置、朝会飨宴的不同、车舆服饰的增减。有的道德高尚【缺字】却长期沉沦；有的巧言惑众，妖邪之说危害政事；还涉及田地、市集、舟车，征税的通行与阻塞，婚葬仪式，贵贱服丧制度的差等；凡是有不合时宜而古今一直沿用的，或者自古有用而今天被毁弃的，都令他们详细思考，逐渐分条上奏；不必等到全部准备好，想起一件就续报一件。早晚都供给御膳，直到天黑才允许回去。当时百官请求建立东宫，【缺字】皇帝没有准许。皇帝常命王晞到东堂监督太子的冠服，导引太子行走和拜礼。任命王晞为太子太傅，王晞以局司官员身份奉持玺绶。皇太子举行释奠礼，他又兼任中庶子。皇帝对他说：“如今既然担任繁重的职务，就不能像平常那样舒缓怠慢了。” 皇帝将要北征，问王晞外间近来听到了什么。王晞说：“道路上传言，车驾将要出行。”皇帝说：“库莫奚向南侵扰，我没有亲自参加过军事行动，所以暂且想练习武事。”王晞说：“銮驾巡狩，当然可以这样；如果轻率地驱使军队，恐怕天下会失望。”皇帝说：“这是懦夫常有的忧虑，我自会临时斟酌。”皇帝派斋帅裴泽、主书蔡晖侦察【缺字】下，喜欢互相诬陷冤枉，朝廷人士称他们为裴、蔡。当时二人上奏说车驾北征以后，听人说阳休之、王晞多次同众人游宴，【一 ○]不把公务放在心上。皇帝各杖打阳休之、王晞的小腿各四十下。皇帝在王晞面前杀人，问王晞：“这个人应当处死吗？”王晞说：“他的罪确实应当处死，只是遗憾他没有死在适当的地方。我听说刑人在市集，和【缺字】一同弃置；宫殿不是杀人的地方。”皇帝改变脸色说：“从今以后，应当为王公改变这种做法。” 皇帝想任用王晞为侍中，王晞极力推辞不接受。有人劝他不要自行疏远皇帝，王晞说：“我从年轻以来，见过许多显要人物，他们得志或失意于一时，最终很少不遭到失败。况且我的性情确实疏放迟缓，不能胜任当今事务；君主个人的恩宠，怎么能够保全？万一发生狂乱，想要退身也没有地方。不是我不喜欢做显贵的官，只是已经把这件事想得很透彻了。”百官曾获赐射箭，王晞射中目标，本应得到绢帛；因为没有记录箭数，有司没有给他。王晞高兴地说：“我现在可以说是武艺有余、文才不足了。”王晞没有儿子，皇帝将要赐给他妾，派小黄门到住宅宣旨，皇后也把这件事告诉了王晞的妻子。王晞让妻子回答，妻子始终不说话，王晞用手拍着胸口退下。皇帝听说后大笑。孝昭帝去世，王晞哀伤思慕，几乎不能自持，因此身体衰弱。武成帝一向恼恨他的儒雅迟缓，从此更加厌恶他；王晞因奏事受到严厉呵斥，却仍步态安详。历任东徐州刺史、秘书监。武平初年，升任大鸿胪，加仪同三司，监修起居注，待诏文林馆。王晞性情闲适淡泊、欲望很少，虽然王府事务繁忙，他高雅的操守却不改变。在【缺字】州，虽然军队和战马充斥街巷，他从未把世俗事务当作负累。遇到良辰美景，便长啸【缺字】游，登山临水，把谈笑宴饮作为乐事，士人称他为超脱尘世的司马。他常到晋祠，作诗说：“太阳落山应当回去了，鱼和鸟却使人留恋。”忽然相王的使者到来，召王晞，他没有及时到达。第二天，丞相西合祭酒卢思道对王晞说：“昨天被召时已经面带红色，莫非是因为鱼鸟而惹来责怪？”王晞慢慢笑着说：“昨晚陶然自得，很是因为酒浆而受到责备；你们这些人也是使我留连的一种事物，难道只是鱼鸟罢了？”晋阳陷落失败后，他与志同道合者躲避北周军队向东北逃走。山路险峻遥远，担心有地方盗贼，但王晞仍温酒服药，从未因此停下；每次不肯离开，同行的人都责怪他。王晞说：“不要责怪我，我若做事不后悔，早就做三公了。” 齐灭亡后，周武帝任王晞为仪同大将军、太子谏议大夫。隋开皇元年，王晞在洛阳去世，享年七十一岁。追赠仪同三司、曹州刺史。校勘记 [一]《北齐书》第三十一卷。按：本卷王昕传与《北史》不同。钱氏《考异》卷三十一说：“本传称庙号，也许是《齐书》原文；王晞传则全部出自《北史》，也没有论赞。”按：王昕传虽不是用《北史》补成，但比《北史》简略，事情次序似乎也有改动，仍然是用高氏小史一类的史书抄本补成的。

译[二]“武帝或时袒露”。按：这里的“武帝”就是北魏孝武帝。《北史》卷二十四王晞传省略了“魏”字，但上文有太昌年号，下文又明文说“齐文宣践祚”，因此这里是北魏孝武帝十分明确。本传既然省略了上下文，这里“魏”字不应省去。[三]“不假虑其不进也”。北本、汲本、殿本以及《北史》卷二十四把“假”作“暇”，三朝本、南本、局本作“假”。百衲本依其他版本改作“暇”。按：“不假”的意思就是“不须”。《通志》卷一百五十三王晞传也作“假”。本传和《通志》都出自《北史》，可知《北史》原本也作“假”，“暇”是后人改的；北本、汲本又依据传本《北史》改了本传，现从三朝本。[四]“虽非猘亦无损”。各本没有“非”字。《北史》卷二十四、《册府元龟》卷九百五十一 ○五一 ○七二五页、《通志》卷一百五十三有此字。按文义应当有“非”字，现在据此补入。[五]“天保享祚，东宫委一胡人，至其可得也”。《北史》没有异文，《通志》卷一百五十三中王晞的话远比这里详细，现转录如下：“天保年间享有国运，[左右没有柱石般的人才，]东宫交给一个胡人，[让他学习鞭马驾车，从小到大，没有听到过雅正的道理。]如今他终于总揽万机，驾驭豪杰。假如圣德年幼【缺字】，不能承受许多艰难，[殿下应当早晚承受他的旨意，]而[不要]让异姓[贵戚]出纳诏命，必然[导致他们矫诏弄权，]权力有所归属。殿下即使想守住藩王职责，[乐于行善，]又怎么能做到呢？假如能够遂愿【缺字】退处，您自己审度一下，家国福祚能否长久保全？”方括号中的文字，都是本传和《北史》相同删去的内容。两相比较，本传记载王晞的话只有六十七字，明显是删节上述文字而成；而且删节得并不恰当，例如删去了“勿使他姓贵戚出纳诏命，必致矫弄，权有所归”中的“勿”字和“致矫弄”三字，便同原意大有出入。“他姓贵戚”指杨愔、可朱浑天和、燕子献，三人都是高欢的女婿，“贵戚”二字也不应删去。《通志》中超出《北史》文字的北齐史料，通常就是依据《北齐书》的。怀疑这篇传记在南宋时还保存着《北齐书》原文，郑樵得以取来收入《通志》。[六]“王曰：我安敢自拟周公”。《通志》卷一百五十三在这句话前还有：“后来，高演又问王晞：‘外面的人有什么议论？’王晞回答：‘我听说源文宗说：录王应当居内辅佐，不可出外。阳休之也说：从前周公早晨读百篇书，晚上接见七十位士人，还担心不能得到人才。录王有什么嫌疑，竟然这样不接待宾客。’”这六十七字在本传和《北史》中也没有。《资治通鉴》卷一百六十八第五一九六页记载了这件事，但文字不完全相同，说：“有人对高演说：‘猛禽离开巢穴，必然有探取鸟卵的忧患，今天王为什么应该屡次外出？’中山太守阳休之去见高演，高演没有接见。阳休之对王友王晞说：‘从前周公早晨读百篇书，晚上接见七十位士人，还恐怕不能满足；录王有什么嫌疑，竟这样拒绝宾客。’”《资治通鉴》把这段移到高演和王晞问答之前，次序不同；“有人对高演说”等几句取自《北史·孝昭纪》，阳休之的话全同《通志》，但只说休之把这些话告诉王晞，没有说王晞再告诉高演。怀疑《通志》出自《北齐书》，《资治通鉴》则综合《三国典略》一类史书，有所增删。[七]“还至【缺字】，乃延晞谓曰”。《通志》卷一百五十三作：“返回【缺字】州，到达以后，请王晞进入内斋，对他说：‘近来有人说我在京城的举措怎么样？’王晞回答：‘我听说殿下精诚感动上天，诛杀五名罪人而天下归服。往日奉命辞行时，恐怕天地崩塌，哪里想到神武帝暗中决断，使朝廷廓清。’”然后接上“王曰：‘不早用卿言’”等话。上文多出“内斋”二字，下文从“谓曰”起四十六【缺字】。[八]“贵贱齐衰”。《北史》卷二十四把“齐”作“等”。怀疑《北史》的写法是正确的。[九]“百官请建东宫，【缺字】未许”。按：下文说王晞“到东堂监督太子冠服，导引太子行走拜礼”，又说“以局司身份奉持玺绶”，这些都是【缺字】立皇太子的仪节。如果太子尚未册立，为什么忽然授予王晞太子太傅之官？王晞奉持的是什么玺？都无法解释。这句话下面一定有脱文，《北史》也同样如此。[一 ○]当时二人上奏说，车驾北征以后，听人说阳休之、王晞多次同众人游宴。三朝本、北本、汲本把“奏”作“奉”。南本、殿本、局本及《北史》卷二十四作“奏”。又《北史》没有“人言”二字。按：如果是裴泽、蔡晖“奉车驾北征”，阳休之、王晞被责罚又由于“人言”，那么这件事与裴、蔡完全无关，何必在上面特意记载派二人“伺察【缺字】下”的事情？由此可知作“奏”是正确的。现在从南本。第三十二卷　补列传第二十四[一]陆法和　王琳 陆法和，不知道是哪里人。他隐居在江陵百里洲，衣食住处都与苦行僧相同。当地老人从幼年起就见过他，他的容貌神色总是不固定，没有人能够测知。有人说他出自嵩高山，走遍远近各地。后来进入荆州汶阳郡高安县的紫石山，【二】无故舍弃原来居住的山。不久发生蛮人文道期叛乱，当时人认为他预先看见了事变的苗头。侯景刚向梁国宣布投降时，陆法和对南郡朱元英说：“贫道和檀越一起去攻打侯景。”朱元英说：“侯景是为国家建立【缺字】，法师为什么说要攻打他？”陆法和说：“正是因为如此。”等侯景渡过长江，陆法和当时在青溪山，朱元英去问他：“侯景如今围城，事情会怎样？”陆法和说：“凡人摘果子，应当等它成熟，不能去撩拨它，让它自己掉下来。檀越只管等侯景成熟，何必来问？”朱元英再三追问，他才说：“也许能攻克，也许不能攻克。”