第三十卷　　补列传第二十二

译显祖刚继承霸业时，司马子如等人挟带过去的怨恨，说崔暹罪行严重，认为应当惩罚他。高隆之也说应当放宽政令，去掉苛刻监察的法官，罢黜崔暹，这样就能取得远近人心。显祖听从了他们。等到登上帝位后，诬陷诋毁崔暹的人仍没有停止。皇帝便命都督陈山提等人搜查崔暹家，发现家中非常贫困，只找到高祖、世宗与崔暹往来的书信一千多纸，其中大多谈论军中大事。皇帝感叹并赞赏他。但仍禁不住众人的议论，于是把崔暹流放到马城，白天背土服役，晚上关入地牢。一年多后，奴仆告发崔暹谋反，把他锁押到晋阳，查无实据，便释放他并加以慰劳。不久升任太常卿。皇帝对群臣说：“崔太常清廉正直，天下无双，你们都比不上。” 起初，世宗想把妹妹嫁给崔暹的儿子，恰逢世宗去世，此事便搁置了。到这时，群臣在宣光殿宴饮，贵戚的子弟大多在场。显祖逐一同他们交谈，又当场亲自写信给崔暹说：“贤子达拏很有才学。亡兄的女儿乐安公主，是魏帝的外甥女，受到内外敬重礼遇，胜过我的各位妹妹；我想成全大兄从前的心愿。”于是把乐安公主下嫁给达拏。天保末年，达拏任右仆射。皇帝对左右说：“崔暹劝我不要饮酒过多，可是我喝酒又有什么妨碍？”常山王私下对崔暹说：“至尊有时喝得很醉，太后尚且不能进言，我们兄弟也都闭口不说，只有仆射敢于冒犯圣颜，内外都深感惭愧。”天保十年，崔暹因病去世，皇帝抚摸灵柩哭泣。追赠开府。达拏性情温和善良，清廉谨慎，有见识学问，年少时历任官职，做到司农卿。进入北周后，因谋反被依法诛杀。天保年间，显祖曾问乐安公主：“达拏对你怎么样？”公主回答：“他非常敬重我，只是婆婆憎恨儿媳。”显祖召达拏的母亲入宫，将她杀死，尸体投入漳水。齐朝灭亡后，达拏杀死乐安公主以报母仇。高德政，字士贞，是渤海蓚人。父亲高颢，任魏沧州刺史。高德政幼年聪敏慧黠，有风度神采和仪表。显祖征召他为开府参军，掌管记录事务，与他十分亲近。高祖又提拔他为相府掾，把心腹事务托付给他。后来升任黄门侍郎。世宗继承事业，前往晋阳，显祖留在京城守卫，命高德政参与掌管机密，更加亲近器重他。世宗突然去世，事情发生得仓促，群臣人心慌乱。功勋将领等认为继承军政大事责任重大，劝皇帝尽快前往晋阳。皇帝也犹豫不决，夜里召见杨愔、杜弼、崔季舒和高德政等人，才定下决策。由杨愔留守京城。德政与皇帝过去关系亲密友爱，有什么话都毫不保留地说。散骑常侍徐之才、馆客宋景业先前都研究天文图谶之学，又有陈山提家的门客杨子术提出了一些援引依据，他们都通过德政劝显祖实行禅让取代之事。德政又推心置腹地坚持请求。皇帝于是亲笔写信给杨愔，详细说明众人劝进的意图。德政担心杨愔仍然犹豫不决，便主动请求乘驿马赶赴京城，借口还有其他事情，只同杨愔谈论此事，杨愔这才表示赞同。德政还没有到达，皇帝便从晋阳出发，到了平城都，召集各位功勋将领入见，把禅让之事告诉他们。将领们突然听到这件事，都惊愕不已，没有人敢回答。当时杜弼任长史，秘密启奏显祖说：“关西是国家的强敌，如果现在接受魏国的禅让，恐怕他们会以起兵讨伐为名，挟持天子向东进军，大王将用什么来对付他们呢？”显祖入内后，召杜弼进来，让他把这番话告诉徐之才。徐之才说：“如今同大王争夺天下的人，他们的心意也想做皇帝，就好比在满城追逐兔子，一人得到它，众人的心意就都安定了。现在如果先接受魏国的禅让，关西方面自然应当打消争夺之心。即使他们想凭借强力抗争，也只应当追随我们而称帝。一定要懂得时机，先行觉察，不能以后再去仿效别人。”杜弼无话可答。皇帝已经派驿骑前往邺城，写信给太尉高岳、尚书令高隆之、领军娄睿、侍中张亮、黄门赵彦深、杨愔等人。高岳等人乘驿马赶到高阳驿，皇帝派人传话约束他们说：“我知道各位贵人的意思，不必来了。”只有杨愔被召见，高岳等人都返回去了。皇帝因为众人的意见还没有协调一致，又先得到太后的诏旨说：“你的父亲像龙，你的兄长像虎，尚且以人臣身份终身，你怎么能想做舜、禹那样的事？这也不是你的本意，正是高德政教你的。”又有人劝说，认为从前周武王两次驾临盟津，后来才发动革命，于是皇帝便返回晋阳。从此他平日常常闷闷不乐。徐之才、宋景业等人每每谈论卜筮、杂占以及阴阳纬候之说，都说应当在五月顺应天意和人心，进行禅代；高德政也不停地劝说。皇帝又下令召回魏收。魏收到后，便命他撰写禅让诏册、九锡、建台以及劝进的文书表章。

译到了五月初，皇帝从晋阳出发。高德政又把邺城方面的各种事情列成条目进呈皇帝，皇帝命陈山提乘驿马带着事项条目和密信给杨愔。大意是命令他们撰写仪注，并防备、监视魏室诸王。陈山提在五月到达邺城，杨愔立即召集太常卿邢邵、七兵尚书崔▯、度支尚书陆操、詹事王昕、黄门侍郎阳休之、中书侍郎裴让之等人，商议撰定仪注。初六日，召集魏太傅咸阳王元坦等人全部到齐，带入北宫，留在东斋；接受禅让之后，才放他们回宅。皇帝刚出发到亭子前，所骑的马忽然倒下，皇帝心里很不高兴，深深沉吟。到了平城，便不肯再前进。高德政、徐之才苦苦请求皇帝说：“陈山提已经先走了，如果他泄露事情，恐怕禅让之事会无法成功。”于是立即命司马子如、杜弼乘驿马继续前往，观察人情形势。初七日，司马子如等到达邺城，众人认为事情大势已经决定，没有人敢提出异议。初八日，杨愔传达皇帝的中旨，让魏襄城王元旭以及司空公潘相乐、侍中张亮、黄门赵彦深入宫通报此事。魏孝静帝在昭阳殿接见他们。元旭说：“五行循环运行，有开始也有结束；齐王圣明的德行受到敬仰，天下万方归心仰望。臣等冒死上奏，希望陛下效法尧禅让给舜。” 魏帝于是收敛神色说：“这件事推辞谦让已经很久了，谨当退位避让。”又说：“既然如此，就需要起草诏书。”中书侍郎崔劼上奏说：“诏书已经写好了。”随即交给杨愔进呈魏静帝。诏书共十多条，全部写明。魏静帝说：“把我安置在哪里？又要怎样离开？”杨愔回答：“北城另有馆舍，还会准备法驾，依照通常的仪仗和卫队送您离开。”魏静帝于是走下御座，来到东廊，口中吟诵范蔚宗《后汉书赞》说：“生不逢时，身遭国家危难；终结我大魏四百年国祚，永远成为虞舜所封的宾客。”有关官署不久上奏请求出发。魏静帝说：“人总会留恋遗失的簪子和破旧的鞋子，我想同六宫嫔妃告别，可以吗？”于是进入后宫，与夫人、嫔御以下诀别，众人无不抽泣拭泪。嫔妃中赵国李氏口诵陈思王的诗说：“愿大王爱惜玉体，共同享有长寿的岁月。”魏静帝登车从万春门出发，直长赵道德在车中陪侍，百官在门外拜别。于是进入北城，住进司马子如南宅。皇帝到达城南的停驻处。接受禅让的当天，任命高德政为侍中，不久封蓝田公。天保七年，升任尚书右仆射，兼任侍中，享有渤海郡的租税收入。高德政与尚书令杨愔共同整顿治理政事，取得了许多宏大的益处。显祖晚年纵情饮酒，醉后行为违法，德政多次进献忠言。后来显祖召德政饮酒，德政没有应召，又在皇帝面前进谏说：“陛下说我很快就会休息，如今您的行为却比过去更加严重，这样将把国家社稷置于何地，将把太后置于何地！”皇帝很不高兴，又对左右说：“高德政总是凭借气势逼迫人。”德政十分害怕，于是称病住进佛寺，同时学习坐禅，打算以此作为退身之计。皇帝对杨愔说：“我很担忧德政，他的病情怎么样？”杨愔因为禅代之际曾因德政言辞恳切而显得忠诚深厚，心中一直忌恨他，便回答说：“陛下如果任命他为冀州刺史，他的病马上就会自愈。”皇帝听从了他，德政看到任命文书便起身。皇帝大怒，召见德政，对他说：“听说你病了，我来给你针灸。”亲自拿刀刺他，鲜血流到地上。又命人把他拖下去，砍掉他的脚趾。刘桃枝拿着刀不敢下手。皇帝起身走到台阶边，严厉斥责刘桃枝说：“你的脑袋马上就要落地！”于是索取大刀佩在身上，想走下台阶。刘桃枝这才砍掉德政脚上的三个脚趾。皇帝怒气仍未消，把德政关在门下省；当天夜里打开城门，用毡舆把他送回家。第二天早晨，德政的妻子把满床的珍宝拿出来，想要托付给别人。皇帝突然来到他的宅第，看见这些东西后愤怒地说：“我的府库里还没有这么多财物！”他追问这些东西从哪里得到，原来都是元氏宗族贿赂他的。于是把德政拖出去斩杀。当时他的妻子出来拜见，皇帝也把她杀了，还有他的儿子祭酒伯坚。德政死后，显祖对群臣说：“高德政常说应当任用汉人、排斥鲜卑人，这就该死；又教我诛杀元氏宗族，我如今杀了他，是替元氏报仇。”皇帝后来后悔，追赠德政太保，嫡孙王臣承袭爵位。崔昂，字怀远，是博陵安平人。祖父崔挺，任魏州刺史。崔昂七岁时父亲去世，伯父吏部尚书崔孝芬曾对亲近的人说：“这个孩子最终一定会有远大的成就，是我们家的千里马。”崔昂性情端正刚直，不事浮华，深沉有志略，坚定厚重，难以被动摇。年轻时喜爱章句之学，也颇为通晓文辞。世宗大开幕府，征召他任记室参军，把心腹重任交给他。世宗入朝辅佐政务后，召他任开府长史。当时功勋将领的亲族、部曲和门客在京城任意放纵，多做违法之事，其中孙腾、司马子如的门下尤其严重。崔昂接受世宗密旨，依法惩治他们，不久朝廷内外都肃然整齐。升任尚书左丞，当年又兼任度支尚书。左丞兼任尚书，近代从未有过，只有崔昂一人最早担任，朝廷内外都以此为荣。武定六年，宫殿中降下甘露，文武百官一同到显阳殿祝贺。魏帝问仆射崔暹、尚书杨愔等人说：“自古以来甘露降下作为祥瑞，汉、魏两代有多少事例？你们可以分别说说前代甘露降下的地方，以及它是由什么德行教化感应而来的。”接着问崔昂，崔昂说：“考察《符瑞图》，君王的德行感通上天，甘露才会降下。吉祥和凶祸有两条道路，并不由符瑞决定，所以桑树上出现野鸡是警戒，实际上却开启了中兴；小鸟孕育大鸟，没有听说这是福德感应。臣所希望的是，陛下即使有祥瑞，也不要因此自满。”皇帝于是收敛神色说：“朕既然没有德行，凭什么承受这种祥瑞？” 齐朝接受禅让后，崔昂升任散骑常侍，兼任太府卿、大司农卿。这两个官署所掌管的事务，世人都称为繁杂艰巨；崔昂查核处理很有方法，属下没有奸伪之事，凡经手、经眼的事务，无不亲自办理，朝廷赞叹他极其公正。他又上奏列举横行市场、虚耗浪费的事情三百一十四条，诏令下达后，要求按照奏章所列情状迅速议论上报。同年，他与太子少师邢邵议定开国初年的礼制，又封为华阳县男。朝廷又下诏删定律令，增损礼乐，命尚书右仆射薛琡等四十三人在领军府议定。又敕令崔昂说：“如果各位不能相互遵从采纳，你可以根据事情上奏。”崔昂奉诏笑着说：“正符合我一生的愿望。”崔昂一向勤勉谨慎，奉诏以后更加自我警惕勉励，区分各项科条，校正古今制度，其中增删修改的部分有十分之七八。后来转任廷尉卿。崔昂本性清廉严正，凡是见到贪污受贿之人，恨他们如同仇敌，因此审理案件时文辞严酷，世人认为他不够公平宽恕。

译显祖到东山，百官参加宴会，登上射堂。皇帝把崔昂召到御座前，说：“旧臣大多外任州官，我想把台阁中的事务交给你，应当任用你为尚书令或仆射，不要指望做刺史。你六十岁以后，我会把你的本州交给你；在此之前，中等州是得不到的。”后来九卿以上的官员陪同皇帝聚集在东宫，皇帝指着崔昂、尉瑾、司马子瑞对太子说：“这些人是国家的柱石，你应当记住他们。”不久，崔昂又在金凤台侍宴。皇帝逐一数说众人的罪过，到崔昂时说：“崔昂是正直的臣子，魏收是有才华的士人；他们一个是我的妻兄，一个是我的妹夫，都应当省察自己的罪过。”天保十年，策命仪同燕子献时，百官排列陪同，崔昂也在队列中。皇帝特意召崔昂到御前，说：“我反复思考群臣中能够整饬尚书省事务的，只有你一人。”当天任命他兼任右仆射。几天后，崔昂因入朝奏事，皇帝对尚书令杨愔说：“昨天没有正式任命崔昂，是因为说这样太快了，想等明年再正式任命他。既然最终还是要正式任用，早晚有什么关系？可以任命他为正式仆射。”第二天，便正式授予他仆射之职。杨愔说：“昨天没有正式任命崔昂，是因为说这样太快了，想等明年再正式任命他。既然最终还是要正式任用，早晚有什么关系？可以任命他为正式仆射。” 第二天，便正式授予他仆射之职。杨愔年轻时与崔昂不和，显祖去世后，便免去崔昂的仆射职务，改授仪同三司。后来因事获罪，被削除名籍。最终官至祠部尚书。崔昂有风度才识，早年树立了坚定正直、刚强不屈的名声。然而他喜欢揣摩皇帝的心意，感激当时的君主，有时揭发别人隐秘的罪过和过失，因此深受显祖了解和赏识；他一发言，皇帝便加以褒奖保护，别人都无法诋毁他。议定曹署的律令、审理京畿的秘密案件以及朝廷的大事，大多交给他办理。他崇尚严厉峻猛，喜欢施行鞭打，即使刑罚极其痛苦，他也能若无其事地面对。早先崔暹、季舒是他的亲近援助者，后来高德政又是他的中表亲，他常有所倚仗，神色意气骄矜，因此不受名流敬服。儿子崔液承袭爵位。第三十一卷　补列传第二十三[一]王昕的弟弟王晞 王昕，字元景，是北海郡剧县人。六世祖王猛，是前秦苻坚的丞相，家族居住在华山鄜城。父亲王云，在魏朝做官，有声望。王昕年轻时专心求学读书，太尉、汝南王元悦征召他为骑兵参军。按照旧例，王爷外出射箭时，穿武服、持刀的侍从陪在身边，王昕从不依次随行。元悦喜欢游荡放纵，有时纵马奔驰一两夜，王昕总是丢下他返回。元悦于是命令骑兵走在前面，亲手为他驱马。王昕放开缰绳，高拱着手，任马匹自己前往。左右侍从说他荒诞怠慢，元悦说：“王府的声望全靠这位贤者，不可责怪他。”元悦多次把钱撒在地上，命令属官争着拾取，王昕独自不捡。元悦又撒下银钱，用眼神示意王昕，王昕才拿了一枚。元悦与府僚饮酒，起身亲自搬动【缺字】时，众人争着伸手相助，王昕独自拿着笏板站立。元悦于是变了脸色，说：“我是皇帝的孙子、儿子、弟弟、叔父，如今为了宴饮亲自起身搬动【缺字】。你是什么人，竟独自如此傲慢！”王昕回答：“元景的地位和声望微薄低下，不足以让殿下顾念仪容，怎么敢以亲王属官的身份，跟随从事【缺字】养之役？”元悦向他道歉。席上众人都斟满酒畅饮，王昕先起身，躺到闲室里，多次召唤他也不来。元悦便亲自去叫他，说：“怀有才华却怠慢府主，可以说是仁德吗？”王昕说：“商纣沉溺酒色，他灭亡时也正是忽视政事。府主自己忽视政事，微末属官怎敢承担这个罪过？”元悦大笑着离开。王昕多次升迁，任东莱太守。后来吏部尚书李神【缺字】上奏说，近来因为事务繁多，常侍一职已经没有员额限制；现在任用王元景等为常侍，应确定名额为八人。又加授金紫光禄大夫。魏武帝有时袒露身体，与近臣戏谑亲昵；每次见到王昕，就整理衣冠、收敛容色。王昕身体一向很肥胖，遭遇丧事以后，便终身消瘦。杨愔器重他的德行事业，把他看作世人的师表。升任秘书监。王昕年轻时与邢卲一同做元罗的宾客和朋友。等到王昕镇守东莱，邢卲举家投奔他。郡人因为邢卲是邢杲的堂弟，集合军队要逮捕他；王昕用身体挡住邢卲，伏在他身上，喊道：“想逮捕邢子才，必须先杀了我。”邢卲因此获免。王昕平素喜欢清雅的谈论，言辞没有浅薄庸俗之处。在东莱，他抓到一个杀害同伴的人，审问他而他不服罪，王昕对他说：“那个人已经死了而没有回来，你却平安回来，凭什么证明自己无罪？”后来邢卲见到世宗，把这句话说给他听，作为笑谈。王昕听说后，特意去见邢卲，说：“你不了解造化。”回来后又对别人说：“子才本应处死，我骂他骂得极其严厉。” 显祖认为王昕疏放荒诞，不是治理天下所需要的人，骂他说：“出身门户很好，人的品行却很坏。”又有人进谗言说：“王元景常常叹息水运不应当就此断绝。”皇帝更加愤怒，于是下诏把他迁徙到幽州。后来征召回来，任银青光禄大夫，主持祠部尚书事务。皇帝因恼怒临漳令嵇晔和舍人李文师，把嵇晔赐给薛丰洛、李文师赐给崔士顺为奴。郑子默私下对王昕说：“自古以来没有朝廷官员做奴隶的。”王昕说：“箕子就曾做过奴隶，怎么能说没有呢？”郑子默于是把王昕的话告诉显祖，并说：“王元景把陛下比作殷纣。”杨愔稍稍替他解释。皇帝对杨愔说：“王元景是你的博士，你说的话都是王元景教你的。”后来皇帝与朝臣酣饮，王昕称病不去。皇帝派骑兵捉拿他，发现他正在摇膝吟咏，于是当着皇帝的面把他杀死，将尸体投入漳水，这是天保十年的事。他有文集二十卷。儿子王顗。王昕的母亲是清河崔氏，学识渊博而有教诲训导之才。她生了九个儿子，都风雅含蓄，世人称为王氏九龙。弟弟王晞，字叔朗，小名沙弥。幼年孝顺谨慎，学识深厚文雅而有器度，喜好学习从不厌倦，容貌仪表美好，有风采和品行。魏末，他跟随母亲和兄长向东迁往海边，与邢子良交游。邢子良喜爱他的清明颖悟，写信给在洛阳的两个兄长说：“贤弟弥郎，见识深远，旷达而不【缺字】，不在仓促之间【缺字】，言语一定合乎道理，吟咏性情，往往华美绝伦。恐怕足下将来难以胜过这位兄弟，不必担心他不能进步。”魏永安初年，二哥王晖出使梁国，上表请求让王晞出仕，任员外散骑侍郎，又征召署理广平王开府功曹史。王晞希望奉养母亲，最终没有接受任命。母亲去世后，恰逢迁往邺城。他游历巩县、洛阳，喜爱那里的山水，与范阳卢元明、巨鹿魏季景结为志趣相投的朋友，一同到天陵山，胸怀浩然之气，产生终老于此的志向。