第三十八卷　　补列传第三十[一]

译辛术，字怀哲，年轻时聪明敏捷，有见识和气度。初次出仕任司空冑曹参军，和仆射高隆之共同主管营建邺都宫室，辛术很有谋划，百工都能顺利完成任务。两次升迁后任尚书右丞。出任清河太守，因政绩有能干的名声。追授[缺字]州长史，因父亲去世而离职。清河郡有几百名父老到宫阙请求立碑颂扬他的德政。文襄帝继承政事后，与尚书左丞宋游道、中书侍郎李绘等人一同被追召到晋阳，都成为上等宾客。多次升迁后任散骑常侍。武定八年，侯景叛乱，辛术被授任东南道行台尚书，封江夏县男，和高岳等击败侯景，擒获萧明。升任东徐州刺史，任淮南经略使。齐天保元年，侯景向江西征收租税，辛术率领各军渡过淮河截断其运输，烧掉他的稻谷数百万石。返回镇守下邳，跟随辛术向北渡过淮河的有三千多家。东徐州刺史郭志杀死郡守。文宣帝听说后，命辛术从今以后在他所统辖的十多个州中，凡有犯法的人，刺史先上报，听候回复；以下属官员则先行判决，再上表报告。齐代行台兼管总领人事，从辛术开始。安州刺史、临清太守、盱眙和蕲城二镇将领犯法，辛术都查办上奏并杀掉他们。睢州刺史和所属郡守都犯了死罪，朝廷把他们的奴婢一百口以及资财全部赐给辛术。辛术三次辞让都没有获准，于是把他们送到主管官署，不再上报。邢卲听说后，送给辛术一封信说：“从前钟离意说‘孔子在盗泉忍住口渴’，于是把珍珠美玉丢在地上。您如今能够这样做，可以说是不同时代的同一类人。”王僧辩击败侯景后，辛术招抚、安定各地，城镇相继归附，前后有二十多个州。于是辛术移镇广陵。后来获得传国玺，送往邺城，文宣帝拿着玉玺到太庙报告。这枚玉玺就是秦朝制作的，方圆四寸，上面的纽是交错盘绕的龙，文字是：“受命于天，既寿永昌。”西汉、东汉相传，又传给魏、晋。晋怀帝战败后，玉玺落入刘聪手中；刘聪失败后，落入石氏手中；石氏失败后，晋穆帝永和年间，濮阳太守戴僧施得到它，派督护何融送到建邺。它历经宋、齐、梁三朝，梁朝失败，侯景得到它；侯景失败后，侍中赵思贤把玉玺投给侯景任命的南兖州刺史郭元建，郭元建又送给辛术，所以辛术把它进献上去。不久，辛术被征召任殿中尚书，兼任太常卿，仍与朝廷贤臣共同讨论制定律令。升任吏部尚书，食南兖州梁郡干。” 迁都邺城以后，主持大选、铨选官员的人有好几位，各有所得、各有失误，没有谁能做到尽善尽美。文襄帝年轻而高明爽朗，缺点在于疏略；袁叔德深沉谨慎厚重，所伤在于过于琐细；杨愔风流俊逸、能言善辩，选取士人又失于浮华。只有辛术性情崇尚正直明察，选士看重才干器识，按照名声考察实际，新的旧的兼收并举，掌管仓库的人一定提拔，门阀子弟也不遗漏。考察前后主持铨选的情况，以辛术最为折中恰当，深受当时人的称赞。天保末年，文宣帝曾命辛术选拔一百名官员，参加选拔的有两三千人。辛术品评士子，没有人诽谤怨恨；他所表彰提拔的人，后来也都达到通达显贵的地位。辛术清廉节俭，欲望很少。他勤勉于职守，从未有片刻懈怠。统领军队时威严肃整，治理百姓有惠政。他年轻时喜爱文史，晚年更加修习学问，即使在军旅中，手也不放下书卷。平定淮南后，所有资财物品一丝一毫也没有侵犯，只是大量收集典籍，其中多是宋、齐、梁时期的佳本，搜集了一万多卷；[缺字]顾恺之、陆探微一类的名画，以及王羲之、王献之以下的法书，也有不少，[三]都没有送入王府，只进入了私人门户。回到朝廷后，他颇多馈赠权贵要人，舆论因此稍稍贬低他。天保十年去世，享年六十岁。皇建二年，追赠开府仪同三司、中书监、青州刺史。儿子辛阁卿，任尚书郎。阁卿的弟弟辛衡卿，有见识学问，任开府参军事。隋大业初年，死于太常丞任上。元文遥，字德远，河南洛阳人，是魏昭成皇帝的六世孙。五世祖是常山王元遵。[四]父亲元晞有孝行，父亲去世后，在墓旁搭庐守墓，直到去世。元文遥显贵后，追赠父亲特进、开府仪同三司、中书监，谥号孝。元文遥聪敏慧悟，年少早成，济阴王元晖业常说：“这个孩子有辅佐君王的才干。”元晖业曾大宴宾客，有人把何逊的文集刚带进洛阳，众贤都赞赏它。河间邢卲试着问元文遥，读几遍能背下来？元文遥看一遍便能背诵，当时才十多岁。济阴王说：“我家的千里驹，现在究竟怎么样？”邢卲说：“这大概是古来未有的事。” 元文遥初次出仕任员外散骑常侍。遭父丧，服丧期满后，授任太尉东合祭酒。因为天下正处于动乱之中，于是解去官职侍奉父母，隐居在林虑山。武定年间，文襄帝征召元文遥任大将军府功曹。齐朝接受禅让后，元文遥在登坛处被授任中书舍人，负责宣布文武官员的号令。杨遵彦常说：“能够解下穰侯印绶的人，一定就是这个人。”后来元文遥忽然被皇帝的中旨幽禁拘捕，始终不知道原因。这样过了多年。文宣帝后来亲自到禁狱，握着他的手惭愧道歉，亲自解下所系的金带和御服赐给他，当天起用为尚书祠部郎中。孝昭帝摄政时，授任大丞相府功曹参军，掌管机密。孝昭帝即位后，授中书侍郎，封永乐县伯，参与军国大事。孝昭帝病重时，元文遥与平秦王元归彦、赵郡王元叡等共同接受遗托，迎立武成帝。武成帝即位后，对他的任用和待遇更加隆重，历任给事黄门侍郎、散骑常侍、侍中、中书监。天统二年，下诏特赐姓高，隶属宗正，子弟按例在岁时入朝。又升任尚书左仆射，进封宁都郡公，兼任侍中。元文遥历事三位君主，明白通达世间事务，每当临轩听政，常命他宣读[缺字]，向文武官员宣布号令；他的声音高亢清亮，吐字流畅。可是他探察皇帝的旨意，偶尔会说些市井小巷中的话，所以不受知音者看重。齐朝沿袭魏朝，治理县邑多使用[缺字]滥之人，以至于士人把居守百里之县视为耻辱。元文遥认为县令是亲近百姓、教化百姓的关键，于是请求改革选任制度。朝廷便暗中命令搜罗、举荐贵游子弟，发[缺字]任用他们。又担心他们申诉，于是总召集到神武门，命赵郡王元叡宣布旨意、唱名，并厚加慰问安抚。士人担任县令，从此开始。元文遥既与赵彦深、和士开同受任用和宠遇，虽不如赵彦深清廉贞正、坚守道义，却也不像和士开贪婪淫乱、败坏政事，处于二人之间。不过他性情平和厚重，与人无争，所以当时舆论认为他不在赵彦深之下。起初元文遥从洛阳迁到邺城，只有田地十顷，家境贫寒，仅靠这些维持衣食。魏朝将亡时，皇族宗姓受到欺侮，有人冒昧前来侵夺，元文遥立即把田地给了他。等到元文遥显贵时，此人还在，却带着全家逃走。元文遥十分惊讶，又追加慰问安抚，把田地还给他；那人惭愧而不肯接受，双方互相推让，田地于是成了闲置的荒田。

译到后主继位时，赵郡王元叡、娄定远等谋划赶走和士开，元文遥也参与了谋议。元叡被杀，元文遥因此出任西兖州刺史。他去向和士开辞别，和士开说：“身居可以发言的职位，却让元家小儿做尚书令、仆射，实在深感有愧于朝廷。”说完又后悔，于是握着元文遥的手安慰勉励他。仍担心元文遥心中疑惧，便任用他的儿子元行恭为尚书郎，以安慰他的心。和士开死后，元文遥从东徐州刺史任上被征召入朝，最终没有得到任用便去世。元行恭姿貌俊美，有父亲的风度，又兼有俊才，官至中书舍人，待诏文林馆。齐朝灭亡后，和阳休之等十八人一同入关，逐渐升任司勋下大夫。隋开皇年间，官至尚书郎，因事获罪，迁徙到瓜州，死在那里。元行恭年轻时颇为骄纵，元文遥让他同范阳卢思道交游。元文遥曾对卢思道说：“小儿近来略微懂得了一些事情，这是大弟你的力量；不过他喜欢赌博和痛饮，实在很得你的作风。”卢思道回答说：“郎君文辞情思俊逸，本来就是能够继承家业的人；至于赌博痛饮，也是天性所得到的。”元行恭的弟弟元行如，也聪明而早熟，武平末年，任著作佐郎。赵彦深，自称是南阳宛县人，是汉太傅[缺字]的后代。高祖父赵难，任清河太守，有惠政，于是便在当地安家；清河后来改为平原，所以成为平原人。本名叫赵隐，为避齐朝庙讳，改用字行世。父亲赵奉伯，在魏朝任中书舍人、行洛阳令。赵彦深显贵后，追赠父亲司空。赵彦深幼年丧父，家境贫寒，侍奉母亲十分孝顺。十岁时，曾去拜访司徒崔光。崔光对宾客说：“古人通过观察眼睛来了解人，这个人将来一定会有远大的成就。”他天性聪敏，擅长书写和计算，安闲自得而以道为乐，不杂乱交游，受到雅正舆论的归附敬服。天刚蒙蒙亮，[缺字]亲自打扫门外，不让别人看见，常常如此。起初，他是尚书令司马子如的卑微门客，负责抄写文书。子如认为他抄写没有错误，想带他进入宫省供职。他的鞋子破得没有鞋底，衣帽也破旧不堪，子如给了他鞋帽。于是任命他为书令史，过了一个多月，又补任正令史。北魏孝武帝元象年间，神武高欢在晋阳，要征求两名令史，司马子如推荐了赵彦深。后来子如拜任开府参军，赵彦深破格升任水部郎。到文襄帝高澄任尚书令、摄理选举时，淘汰各曹郎官，赵彦深因出身寒微被调出，任沧州别驾；他辞谢不去。司马子如向神武高欢进言，神武征召他补任大丞相功曹参军，专门掌管机密，诏令文书大多出自他的手笔，称赞他办事敏捷。神武曾与他对坐，命他起草军令，抚摸着他的额头说：“如果上天赐给你长寿，你一定会达到很高的地位。”他常对司徒孙腾说：“彦深小心谨慎，恭敬慎重，这是古今无比的。” 神武高欢去世后，朝廷秘不发丧。文襄帝担心河南发生变乱，仍亲自前往巡视安抚，于是把身后事务托付给彦深，并调任他为大行台都官郎中。临行时，文襄帝握着他的手哭着说：“把同母弟弟托付给你，幸亏得到你这样的忠心。”此后内外安定，都是彦深的功劳。等到返回并发丧后，文襄帝大加褒奖赞美，便翻阅郡县簿籍，选定封他为安国县伯。随军征讨颍川时，正用水灌城，城墙上的女墙将要被水淹没，西魏将领王思政仍想拼死作战。文襄帝命彦深单独进城晓谕，王思政当天便投降，彦深随即亲手牵着思政出城。在此以前，文襄帝对彦深说：“我昨夜梦见打猎，遇到一头□猪，我射杀并擒获了所有猎物，唯独一头大猪没有得到。你说应当替我把它取来，不一会儿便捕获了野猪送来。”到了这时，文襄帝笑着说：“梦应验了。”随即解下王思政佩带的刀交给彦深，说：“让你常常获得这样的利器。” 文宣帝高洋继承帝位后，彦深仍掌管机密，进爵为侯。天保初年，多次升迁为秘书监。文宣帝认为他忠诚谨慎，每次郊祀和宗庙祭祀，都一定让他兼任太仆卿，手执御杖陪侍皇帝乘车。后来调任大司农。皇帝有时巡游出行，他就辅佐太子，主持留守事务。出任东南道行台尚书、徐州刺史时，施政崇尚恩惠和信义，受到官吏百姓的爱戴，许多地方因此归降。凡是他驻军营建的地方，军民都追念他，称作“赵行台顿”。文宣帝下诏慰劳勉励，召回任侍中，仍掌管机密。河清元年，进爵安乐公，多次升迁为尚书左仆射、齐州大中正、监国史，又升任尚书令，加特进，封宜阳王。武平二年，拜任司空，受到祖珽离间，被调出任西兖州刺史。武平四年，召回任司空，转任司徒。因母亲去世服丧，不久起复为原职。武平七年六月，突然患病去世，时年七十岁。彦深历事数朝，常常参与机密近侍之职，性情温和柔顺而谨慎，喜怒从不表现在脸上。自皇建年间以后，朝廷对他的礼遇逐渐加重；每次召见，有时让他登上御榻，常常只称他的官职而不直呼其名。凡是选拔官员，先让他考核评定；他提拔□人物时，都把品行和才干放在首位，对于轻浮浅薄的人，从不把他们列入考虑。孝昭帝高演掌握朝政大权后，群臣秘密地多次劝他登基，唯独彦深没有进言。孝昭帝曾对王晞说：“如果说□心里都认为天下应当有所归属，为什么不见彦深说一句话？”王晞把这话告诉彦深，彦深不得已，只好陈奏请求。可见当时人对他的敬重到了这种程度。他常常谦逊说话，恭敬自守，从未以骄傲自大的态度对待别人，所以有时被外调，有时留在朝中，离开后又能回来。母亲傅氏，向来有操守和见识。彦深三岁时，傅氏便守寡，家人想让她改嫁，她发誓至死不改。彦深五岁时，傅氏对他说：“家里贫穷，孩子又小，凭什么能够渡过难关呢？”彦深哭着说：“如果上天怜悯我，等儿长大后一定仰报母亲。”傅氏被他的心意感动，对着他流泪。等彦深拜任太常卿回来后，没有脱下朝服，先进去拜见母亲，跪下诉说自己幼年丧父、孤苦无依，承蒙母亲教养才有今天。母子二人相对哭了很久，然后他才换下朝服。后来傅氏成为宜阳国太妃。彦深有七个儿子，仲将最为知名。仲将，沉着机敏，有父亲的风度。他温和善良、恭敬节俭，即使面对妻子儿女，也从不怠慢，整日都神情严肃。他博览□书，擅长草书和隶书。即使给弟弟写信，字也写得端正楷整。他说，草书不能不懂；如果把草书写给别人，就好像轻慢别人；如果写给家中地位较低的晚辈，又恐怕他们误解其中的意思，所以必须用隶书书写。彦深请求将万年县子这一爵位转授给他。官至给事黄门侍郎、散骑常侍。隋朝开皇年间，官至吏部郎，最终死于安州刺史任上。齐朝的宰相中，善始善终的只有彦深一人。然而，他曾暗示朝廷任命儿子赵叔坚为中书侍郎，因此颇受舆论非议。当时冯子琮的儿子冯慈明、祖珽的儿子祖君信也相继任职中书，所以当时有俗语说：“冯、祖和赵，玷污了凤凰池。”不过赵叔坚的才具最差。校勘记 [一]《北齐书》卷三十八。按：此卷原来残缺，后人用《北史》卷五 ○《辛术传》、卷五十五《元文遥传》《赵彦深传》补足。宋本、三朝本在卷末有宋人的校语说：“此卷与《北史》相同。”

译[二]武定八年侯景叛乱。《殿本》依据《北史》卷五 ○《辛术传》，将“八”改为“六”；其他版本都作“八”。按《魏书》卷十二《孝静帝纪》，这件事发生在武定五年，即547年。本传下文□高岳击破侯景、擒获萧明，也都是武定五年的事，因此作“八”或作“六”都错误。[三]二王以下，法书数量也不少。各本把“法书”倒作“书法”，现据《北史》卷五 ○订正。[四]是魏昭成皇帝的六世孙，五世祖是常山王遵。张森楷说：“按《魏书·昭成子孙传》卷十五，说遵是昭成子寿鸠的儿子，那么他就是昭成皇帝的孙子。既然遵是五世祖，怎么能说是昭成皇帝的六世孙？‘六’应当是‘七’的错误。” [五]任书令史一个多月，补任正令史。各本在“书”字上有“尚”字，《北史》卷五十五没有。按《通典》卷二十二“历代都事、主事、令史”条说：“北齐尚书郎判事，正令史在旁边就坐，书令史负责传递文书。”同书上文记载晋、宋兰台事务时，已经有正令史、书令史的名称。由此可知本传的“尚”字是后人妄加的，现据《北史》删去。[六]到文襄帝任尚书令，摄理选举时。各本“摄”作“令”，南本和《北史》卷五十五作“摄令选”。按本书卷三《文襄纪》补载：“元象元年，摄吏部尚书。”高澄以尚书令身份摄理吏部尚书职务，就是摄理选举。本书卷四 ○《尉瑾传》补、《冯子琮传》补中，也都有以仆射摄理选举的记载。各本作“令”是错误，南本依《北史》又多出一个“令”字，现改正。[七]在这以前，文襄帝对彦深说。各本没有“先是”二字，《北史》有。按：这是追叙的话，所以下文说“到这时，文襄帝笑着说：梦应验了”。这两个字不应删去，现据《北史》补入。第三十九卷　补列传第三十一[一]崔季舒　祖珽 崔季舒，字叔正，博陵郡安平县人。父亲崔瑜之，任北魏鸿胪卿。季舒年幼时丧父，性情聪明敏捷，博览经史，长于书信文章，具有当世才干。十七岁时，任州主簿，受到大将军、赵郡公高琛的器重，高琛便向神武高欢推荐他。神武亲自选拔丞郎，补授季舒为大行台都官郎中。文襄帝辅政时，调任大将军中兵参军，深受亲近宠信。因为魏帝身边需要安置心腹，便提拔他任中书侍郎。文襄帝任中书监时，把门下省的机密事务全都转归中书省；又因季舒擅长音乐，所以宫中的乐伎也都归他管辖。宫中乐伎隶属中书省，从季舒开始。文襄帝每次向魏帝进呈文书，有所规劝请求，文辞有时繁杂，季舒便□加以修饰使其通顺，只为能够表达劝戒之意。静帝答复霸府时，常常和季舒讨论，说：“崔中书是我的乳母。”后来调任黄门侍郎，兼领主衣都统。虽然□身在魏朝，内心却归附霸府，霸府密谋重大事务，他都能参与知悉。因此宾客纷纷聚集到他那里，大家倾心交接礼待，他很有声望，权势压倒崔暹。崔暹曾在朝堂上屏退他人向他下拜说：“我如果能当上仆射，都是叔父您的恩德。”他的权势显赫到了这种程度。当时功臣贵族大多违法乱纪，文襄帝没有谁不惩治放纵，因此外界议论认为这是季舒、崔暹等人所造成的，季舒等人深受怨恨。文襄帝遇害后，文宣帝将要前往晋阳，黄门郎阳休之劝季舒同行，说：“一天不上朝，空闲中就会藏着杀身之刀。”季舒生性爱好声色，心里想着闲适放纵，于是没有请求同行，想尽情享乐。司马子如借着旧日怨恨，又和尚食典御陈山提等共同列举他的罪状，因此季舒和崔暹各受鞭刑二百，流徙北方边地。天保初年，文宣帝知道他没有罪，召回任将作大匠，再升为侍中。不久兼任尚书左仆射、仪同三司，受到极为优厚的恩遇。干明初年，杨愔依据文宣帝遗诏，停止他的仆射职务。因母亲去世而解除职务，服丧后起复，任光禄勋，兼中兵尚书。出任齐州刺史时，因派人渡过淮河进行互市，又涉及贪赃受贿，被御史弹劾，适逢大赦而未追究。武成帝在藩王府时曾患病，文宣帝命季舒为他治病，季舒竭尽心力。大宁初年，召回并加以慰劳勉励，多次升任度支尚书、开府仪同三司。修建昭阳殿时，□命他监督建造。因为判事式令胡长仁秘密揭发他的短处，被调出任西兖州刺史。因向吏部进献典签而受到责罚并免官，又因到广宁王府，受责打马鞭数十下。武成帝去世时，他不得参与哭临。过了很久，任胶州刺史，又升任侍中、开府，食新安、河阴二郡的干禄。加授左光禄大夫，待诏文林馆，监督编撰《御览》。又加特进、监国史。季舒平素喜爱图书典籍，晚年更加精勤，又兼任推荐人才，□勉励文学之士，当时舆论一致称许，远近都称赞他。祖珽受到委任后，上奏请季舒总监内作。祖珽被调出后，韩长鸾认为季舒也是祖珽的党羽，也想把他调出。正值皇帝将要前往晋阳，季舒与张雕商议，认为寿春被围，大军出兵抵御，信使往来，需要□加以节制调度；而且道路上的小人可能互相惊吓，说皇帝的大驾将要前往□地，害怕躲避南方敌寇；如果不进谏劝止，一定会动摇人心。于是他和随驾的文官联名进谏。当时贵臣赵彦深、唐邕、段孝言等起初也同心赞同，临到进谏时却产生疑虑，态度反复，季舒与他们争论，事情没有决定。韩长鸾于是上奏说：“汉人文官联名共同署名，声称是进谏劝止皇帝前往□地，其实未必不是要反叛，应当加以诛杀。”皇帝立即召集已经在奏表上署名的官员到含章殿，以季舒、张雕、刘逖、封孝琰、裴泽、郭遵等为首，一并在殿庭斩首，韩长鸾命令把他们的尸体丢入漳水。其他在外署名的人将要受鞭打，赵彦深因持谏获罪而被免除。季舒等人的家属，无论男女，都流徙北方边地；[四]妻子、女儿、儿媳配给奚官，幼小的男孩送入蚕室，家产全部没收入官。季舒非常喜爱医术。天保年间，他在流徙地无事可做，便更加专心钻研精通医术，终于成为名医，救活了许多人。即使后来地位声望越来越高，也从未懈怠；即便是贫贱而□的人，他也替他们治病。庶子长君，任尚书右外兵郎中。[五]次子镜玄，任著作佐郎。两人都被流放到偏远险恶之地。不久，季舒等六人的妻子因年老被放出。后来南安王高思好再次宣称朝廷罪恶，以季舒等人被害为借口，把六人的兄弟、子侄全部召来随军赶赴晋阳。事情失败后，长君等人都被杀戮，六人的妻子又被追入官府。周武帝灭亡北齐后，下诏令斛律光与季舒等六人一同获得优厚追赠，据说季舒追赠开府仪同大将军、定州刺史。