通雅卷二十四

译马，如同三公。后来志书中与公相比拟的有四位：第一位是大将军，其次是骠骑将军，再次是车骑将军，最后是卫将军。东平王刘苍以骠骑将军的地位高于三公，是因为他是王爵。四征将军兴起于汉代，四安将军起源于魏初，四镇将军通达于安抚远方，四平将军设立于丧乱之世。晋朝的刺史、郡守都兼任将军衔。晋武帝非常重视武职，所以武职多选择朝廷中清正选拔的人才来担任。

译后来的都督、元帅、都统、总管、节度、团练、防御，都是汉代的将军。督军这个名称起源于汉代，都督这个名称起源于魏代。建武八年，张宗以谒者的身份督率各郡军队，平定了青州、冀州的盗贼。永初元年，召庞参拜为谒者，派他向西督率三辅各军，驻扎在髙彪传。第五永担任督军御史。顺帝末年，派冯绲持节督率〇州各郡军事。建康元年，任命滕抚为中郎将，督率〇州、徐州二州。延熹四年，皇甫规担任中郎，持节兼管关西军队。第二年，上奏免去了督军御史张禀的职务。延熹九年，张奂担任防边疆中郎将，享有九卿的俸禄，督率幽州、并州、凉州三州以及度辽、乌桓两个营。于文定只是引用，质帝时已经疏漏了。魏代有上大将军、都督司马懿征讨蜀地，加封号为大都督。唐代划分各道，各自设置都督府，那么都督正是汉代的将军。唐代又有天下兵马元帅、副元帅。晋代太元年间设置河西大都督，唐代因黄巢之乱设置各道行营都统。宋代的诸军都统制，在渡江之前就已经有了，但还不是正式的官称。建炎元年设置御营司，于是提拔王襄愍渊为都统制，正式官名从此开始。这正是唐代的元帅，而唐代曾让储君统领，就像宋代让储君统领京牧一样。汉代加封大将军，也是都统。宋代有马步军副都总管，遇到出征就加上都统制的名称。又有统制、统领。唐代在本道称为大都督，征讨称为大总管。宋代各州也有总管。总之，持节镇守一方就称为节度、团防、防御，根据军队来命名，也都是汉代的将军。古代文武并用，郡守就称为州将，加官有大有小，都不出为将的意思。宋代的都指挥，也是将军。《石林燕语》说：“自从梁代设置在京马步军都指挥使，后唐改为侍卫亲军，周世宗改名为殿前司，宋代沿袭为三卫率，由武臣担任。现在仍然保留名称在各卫，而统领军队则称为总兵官，也专门由武臣担任，而将军于是成为挂印的称号，以及武职的勋阶了。”现在的勋将，是古代的戎右。有的称为戎副，有的称为偏师，有的称为军倅。现在的参将，本是参戎的意思。古代有游击，现在称为游佐。古代有准备，现在称为守备。都是偏裨将官。

五军始于五营、五府，沿袭于五督。汉代北军有五营，文帝设置中垒，后汉废除，只设置中候。《续志》说：“北军中候一人，掌管监督五营，就是五校。”魏、晋直到东晋，都设置五校。智按：齐国的内政，楚国的荆尸，就已经有中、前、后、左、右五营，汉代以后沿袭它罢了。晋代有左右前后四将军，已经分为二卫、三部，后来又设置虎贲、羽林、上骑、异力四部，合并称为五督，这就是今天五军都督府的来源。唐代的三卫，是汉代的郎卫。唐代五府三卫志说：“亲卫的府一曰亲府，勋卫的府二曰勋一府，曰勋二府，翊卫的府二曰翊一府，曰翊二府，根据资历补充朝仪。”三卫轮班上岗，分为五仗，号称衙内五卫。又有十率府，从晋代有中卫率，隋代分设十府，唐代沿袭，都是为了备天子东宫宿卫。武德七年，改亲卫骠骑将军为中郎将，勋卫车骑将军为郎将，这正是汉代以郎官执戈宿卫的意思。三卫如果不是权贵子弟，轮班退下后，三卫更加卑贱，人们很少趋附。太和五年，停止资防。近代的五府，也由世袭的侯伯担任。五府只管理京城的卫队，禁兵是在京营戎政，而宿卫大仗则属于锦衣卫，大汉将军由一位驸马统领，红盔明甲将军由一位勋臣统领，这正像唐代千牛卫所掌管的那样。

户卫，是户将。表郎中令属官，郎中有车、户、骑三将。如淳说：主管车马的叫车郎，主管户卫的叫户郎。《杨恽传》：户将，尊师古说官名。《功臣表》：郭〇以户卫起家，薛虫达、无害，都以户将身份。王嘉因在户殿门失守被免职。注：守卫殿门前。《五行志》：门卫户者，盖宽饶行郎中户将事。

廏将主管马厩，重将主管辎重，林将犹言羽林，城将主管筑城的士兵。弩则有弩将，射则有楼烦将，骑则有郎骑将，慎将是说谨慎，特将是说勇特，粟客治理粮食，军匠主管军工，骈邻并两骑为军翼。説卫主管军队行止驻扎，掌管军门则有门尉，掌管旗帜则有职志，掌管遮蔽则有塞路，执矛执盾各有其职。牛司马、骑司马各尽其用。长队将、二队将、三队将，各因其材而用，游击将军以游击为事，长鉟都尉以长鉟为事。这些都是汉初军制官名。《功臣表》右司马齐受以家车吏身份，许盎以骈邻身份从起昌邑，以説卫身份入汉，説卫犹税卫也。周昌以职志身份击秦阳城，延以军匠身份，韩信为票客，当是粟客，周灶为长鉟都尉，张良以廏将身份，陈豨以特将身份为游击将军，郭〇为城将，宣虎为

译重将，在室内与秦一同担任弩将，耐跖担任门尉，陈涓、虫逹分别担任两队将，戎赐担任三队将，亚将爰类担任慎将，许瘛担任赵右林将，丁复担任楼烦将，髙邑担任上队将，郭亭担任塞路。文纪说“塞路”一词有误，洪迈说《史记》中都没有这种官职名称。

译唐代的千牛卫，宋代的奉宸队，街仗，都相当于今天的锦衣卫。现在称锦衣卫为执金吾，这看似正确实则错误。秦代的中尉掌管巡察，汉代改为执金吾，位列九卿，又掌管京师盗贼的考察查办。后汉的执金吾掌管宫外的警戒、非常事件以及水火灾害，而卫尉巡视宫内，与执金吾内外呼应。唐代的神策军称中尉，那就是宦官了。锦衣卫的考证说，它本是秦汉的郎中令。郎中令掌管宫门门户，汉代改名为光禄勋，期门、羽林隶属于它，而卫尉实际上掌管宫门屯兵，那么锦衣卫也类似卫尉。论其职务为都指挥使，则似乎像宋代的殿前司。现在人称校尉为缇骑，这源于汉代执金吾的缇骑。唐代金吾卫掌管宫中、京城的巡逻警戒、烽火信号、道路水草的适宜情况，而千牛卫掌管侍卫及供应御用的兵器仪仗，以千牛备身左右执弓箭宿卫，以主仗司掌管兵器，上朝时率领备身升殿列侍，这大概比较接近。宋代有捧日队、殿前诸班，奉宸队、殿前诸直。奉宸队即唐代千牛营的二队，称为亲扈卤簿，又皇城司掌管入殿门的圆号、入宫门的方号，略微相似，但皇城司在宫内，曾由亲王提举，并非其本职。那是金吾街仗吗？淳化年间的金吾四营，是魏丕新招募的，太子亲自挑选，如同禁兵的制度，祥符七年的金吾引驾仗就是如此。明朝十二卫也值宿护卫，而锦衣卫所掌管的却是卤簿仪仗，旗手卫所司掌的是旗帜金鼓，各卫都统领军卒，而锦衣卫独自统领校尉力士，师法周代的虎贲旅贲，本是用来等待功臣子孙的，而现在却因内廷亲属缉捕事务的功劳而升迁。诏狱关押犯人，这又不同了。汉代执金吾下属有中司马、武库令、式道候，应劭说：“吾是抵御的意思。”颜师古说：“金吾，是鸟名，主要辟除不祥。”崔豹《古今注》说：“金吾，是棒子，用铜制成，两端涂金。”《礼记》说小司防在大宾客前为王开路，郑司农说：“就像现在执金吾下到令尉奉引。”〇雄《执金吾箴》说：“吾臣司金，敢告执璜。”程大昌认为金扣在末端，称为封杖。又见一条说《汉书·百官公卿表》认为是马，那么鸟的说法就是讹误了。《茶经》称椎为木吾，可作为佐证，互相详细见于昆于条下。

羽林，是因为天上有羽林星。羽林孤儿，是选取从军死事者的子孙，养在羽林官，教习五种兵器。颜师古说：“像羽毛一样快速，像树林一样众多。”岩郎，就是羽林郎。掌管宿卫侍从，常从六郡良家子弟中选拔补充。蔡质《汉仪》说：“羽林郎一百一十八人，没有固定员额。”府第次于虎贲府，本是武帝为了便于骑马打猎，回来宿在殿陛下室中，所以号称岩郎。《演繁露》引用说是宣帝，这是错误的。

佽飞熊渠，是取力士的名字。古代刺杀蛟龙的人，见于《吕览》《淮南》。《服防》说：“凭借材力命名官职。”颜师古说：“取古代勇人的名字命名官职，像熊渠这类就是。”唐代武卫外府熊渠番上者，分配给他们。《冯奉世传》：“征发越骑、迹射、佽飞、彀者。”《羽林孤儿表》注：“少府有佽飞。”佽飞本叫合弋，武帝改名为佽飞。《韩非子》：“卫弋有左弋者。”

期门，是期会于殿门。《东方朔传》：“微行开始出去，常用饮酹。”已是八九月中，与侍中、常侍、武骑以及待诏陇西、北地良家子弟中能骑射的人期会于殿门，所以有期门的称号，隶属于郎中令。平帝改名为虎贲郎。甘延寿试任弁为期门。上官桀为羽林期门郎。《傅介子传》：“有期门郎遂成。”

续志有虎贲中郎将，不是虎贲校尉。虎贲中郎将隶属于光禄勋，是平帝所改的期门郎。虎贲校尉隶属于北军，掌管轻车。后汉合并射声。《国语》叔孙穆子说：“天子有虎贲，习武训也；诸侯有旅贲，御菑害也；大夫有贰车，备承事也；士有倍乗，告奔走也。”卫武公在车上也有旅贲的规制。

蜀地的散骑，不是黄门的散骑。《蜀志》诸葛亮上言：“有賨叟、青羌散骑、武骑。”

汉代另有卫将军，不是卫尉，也不是郎卫。文帝拜宋昌为卫将军，统领南北军，十一月罢免卫将军。这在南北军之外。三月征发中卫材官，隶属于卫将军。长安十四年，中尉周舍为卫将军，军队驻扎渭北。宣帝拜张安世为车骑将军，数月罢免车骑将军，屯兵改为卫将军。两宫卫尉、城门、北军兵隶属于他。

怯薛，是元代的宿卫。元史有四大怯薛，说分宿卫供奉为四。北国也有都赤入直，背负骨朶于背。

黄头，是习水战的人。枚乘上吴王书：“派遣羽林黄头沿江而下。”注：苏林说：“羽林黄头，是习水战的人。”邓通以濯船为黄头郎。注：“土胜水，其色黄，所以刺船的郎都穿黄衣。”《史记》：“勾践征发习流二千人伐吴，是说习水战。”索隐：“引流宥五刑，谓流放者使习战，迂腐了。”

译“。”舟虞是掌管船只的官职。《国语》记载，叔向退下后，召见舟虞和司马。注解说：舟虞掌管船只。

译称娖即守捉。中山王传中，显宗回复说：“如今五国各自派遣骑兵百人，称娖先行，都是北军的游骑。”唐朝初年戍守边疆的军队，大的称为军，小的称为守捉、城、镇，而统辖它们的称为道。例如东莱守捉、长乐守娖。志书说：“守捉将统领千人，汉代的‘娖’，正如唐代的守捉，其音义相承，可以无疑。”康傅圭发动土团兵奔赴代州，到达城北，娖队没有出发，“意思是娖整顿队伍而不行进”。

路钤就是路将。《宋实录》记载：陕西各路有四十二将，河北各路有三十七将，东西路有十三将。所谓路钤，是指兵马钤辖。宋代由朝官及诸司侯以上官员充任，有的管辖一州，有的管辖一路，有的管辖两三路。嘉祐年间诏令内臣担任钤辖都监的，每路只设置一员，但官职高资历深的加“都”字，称为都钤辖。建炎三年，重要郡县的守臣兼任兵马钤辖，武臣担任副职，将都监改为副钤辖。绍兴三年，守臣不再兼任兵职。《朝野杂记》说：武臣担任路钤，也没有正式的军籍凭证，每年仍然前往各郡检阅，只是保留旧例罢了。

元代的万户府相当于现在的都司。汉代各郡设有都尉，唐代的军城、守捉实际上分散在各道节度使之下，设有防御使，防御使相当于宋代的钤辖、都监。元代设有行枢密院，洪武初年改为翼元帅府，又改为行都督府，后来定为都指挥使，掌管都司及卫所的军事政务。考察元代平定江南后，在浙东一道设置三万户府，高邮、参州设置两万户府，〇州、建康设置七万户府，杭州行省设置四万户府。其体统和责任如同现在的都阃，而权力加倍。洪武初年卫所地位也很重，后来逐渐衰微，如今只能低眉顺眼地在使者面前奔走效劳了。

军正，即军司马。《艺文志》记载：军正杨仆记录奏报兵籍。《昭纪》记载：军正王平攻打益州。胡建担任军正丞。颜师古说：南北军各有军正，军正又设置丞。卫青向军正闳询问罪责。注解：张晏说：正，即军正。《史记》记载：穰苴召见军正，询问杨敞、郑众、梁飒、班勇都担任过军司马。另一种说法是军司空，主管军法的官员，就是军正。孔颖达说：上士可以称为行司马，是军中二十五人的长官；中士称为两司马，是五人的长官；下士称为公司马。因为司马主管军事，设立严整，虽然地位低微，也使用相同的称号。防军之名起源于秦代，都防起源于汉代。《志》记载：防军都尉，是秦代的官职。武帝元狩四年隶属于大司马。成帝绥和元年驻在大司马府，地位比司直。哀帝时改名为司防，平帝时改名为防军。陈平担任防军中尉。班固担任大将军中防军。韩安国担任防军将军。魏国设置防军将军，主管武官选拔。《晋志·百官》说：魏国以韩浩为防军，史渔为领军，这不是汉代的官制。建安十二年改中防军为中领军，任用蒋济、曹休。元帝时废除，明帝太宁年间恢复设置，领军和防军各自统领营兵。东晋以来，领军不再单独统领营兵，防军仍然另有营兵。都防之名始于郑吉，大概从前轮台、渠黎都有屯田卒，设置使者校尉统领防军。当时只有防南道的日逐王投降汉朝。神爵三年于是让郑吉一并统领北道，于是命名为都防，治所在乌垒城。表中说地节二年是错误的。唐代大都护府，设大都护一人，副大都护二人，副都护二人。宋代开宝年间以丁琏为安南都护，因为他进贡。建炎元年设置都统制，由王渊担任，其下分为五军。绍兴年间称为神武五军，不久又改为行营五防军。候奄军，即候奄。晋代张老担任元候。《国语》记载：范献子担任候奄。注解：候奄，即元候。士富代替张老。襄公十九年，鲁公在蒲圃宴请晋国卿大夫，赐予三命之服。军尉、司马、司空、舆尉、候奄接受一命之服。汉代有军候，又有假候。中兴时期不设置中垒，只设置中候一人。周代有候人。《左传》记载：派遣候人从轘辕送出。候本来是送迎宾客的官员，在军中则有候望的意思。

授钺坛拜，指在坛上接受斧钺并举行拜将仪式。唐代浑瑊传记载：德宗巡狩山南，浑瑊率领各军守卫谷口，皇帝亲临殿前授予斧钺，沿用汉代拜韩信的故事。终军传记载：大将军手持斧钺高举旌旗。桥〇传记载：四府推举〇为度辽将军，假借黄钺。吴国陆逊假借黄钺，晋成帝加封王导假黄钺，谢安抵御苻坚特别假借黄钺。虎文是文武服饰。后汉书百官志记载：武官服饰称为虎文。袁绍〇：穿着虎文服饰。注解：虎贲将戴鹖冠，穿虎文单衣。襄邑每年进贡织成的虎文衣。唐代百骑穿着五色袍，骑着六闲驳马，用虎皮做马鞍垫，作为游幸时的护卫。

挟经秉枹，指携带兵书，手持鼓槌。《吴语》说：“拴住马舌，撤去火灶，排列士卒百人作为彻行，百行，行头都是官师，手持铎和拱稽，到达肥胡，捧着文犀渠。十行设一名嬖大夫，建旗提鼓，挟经秉枹。十旌设一名将军，载常建鼓，挟经秉枹。万人组成方阵，肥胡是幡，稽是棨戟。”《左传》中的行首，就是彻行。

斋斧，指斋戒后接受斧钺。典故始于北魏，然而

译这实际上是因为附会防范“斋斧”这一说法的缘故。《魏志》记载：“凡是将领出征，一定要在宗庙中斋戒并接受斧钺，所以称为斋斧。”原本是因为“资斧”（行旅所需的斧具），有时写作“斋斧”，所以沿袭并确立了这个名字。陈琳在檄文中讨伐孙权时说：“脖颈不足以涂抹齐斧。”毛修之传中记载：“让齐斧停止砍杀。”又宋前废帝说：“资斧迅速斩断。”就是这种情况。智按：陆德明《经典释文》在解释“旅卦”中“得其资斧”时，子夏及众家都写作“齐斧”。张轨说：“齐斧大概是黄钺斧。”张晏说：“齐是整齐的意思。”应劭说：“齐是锋利的意思。”虞喜在《志林》中说：“齐应当写作斋，是斋戒入朝而接受斧钺，下卦相同，因此附会防范的说法，北朝人因循守旧而确立制度，于是成为典故。”出处中天下可笑的事情，难道只有这一桩吗？

译兵政

周代的丘井制度，大概源于黄帝。李靖在问答中说：“黄帝最初创立丘井之法，其形状像‘井’字，中间是九块方地，五块用于布阵，四块作为间隔之地，这就是所谓‘数起于五’。中间空虚，由大将驻守，环绕四周，这就是所谓‘终于八’。”风后的《握奇图》，不外乎就是这个道理。一作《握机》。《史记》记载：“黄帝用军队作为营卫。”正义解释说：“环绕军队扎营，用以自卫，像辕门那样，就是它的遗存形象。”

周代五人为伍、十人为什的制度，后世没有超出这个范围的。《周礼》规定：五人为伍，十人为什，五家为比，十家为什，四闾为族，八闾为什。军师旅卒，两伍即对应乡、州、党、族、闾、比、遂、县、都、酂、里、邻。易氏说：总不出五人之伍、百人之卒的范围。《尉缭子·伍制令》：五人为伍，十人为什，五十人为属，百人为闾。《周书·大聚》说：五户为伍，以年长为长；十夫为什，以年长为长。《管子·内政》也实行伍制，只是以万人为军，与司马法略有不同。这就是苏轼所说的“王制繁复曲折，而霸制简单直接”的说法吗？其制度是：五家为轨，设轨长；十家为里，设里司；四里为连，设连长；十里为乡，设良人，以此作为军令。五十人为小戎，乡有两千人组成旅，五乡组成帅，所以万人组成一军。三万人以方阵行军天下。五鄙，是五大夫各自治理一个属。《吴语》记载：王孙雄制定军法，百人为行，十行设一旌，十旌设一将军。引用《司马法》说：十人之帅执铃，百人帅执铎，千人帅执鼓，万人帅执大鼓。晋国在搜被庐设立三军，襄公十三年在绵上设立新军，没有主帅，让什吏率领卒乘和官属跟随下军。正义解释说：什吏就是十人长。那么晋国编军，都以什来计算，也是《管子》的制度。鲁国三军，《閟宫》歌颂僖公说：“公徒三万。”郑玄说：“这是举成数而言。”这种说法迂腐。按照乘马之法：甸六十四井，出戎马四匹，兵车一辆，牛十二头，甲士三人，卒七十二人。旧说这是畿外邦国的制度，《司马法》相同。方百里，万井，三万家，革车百辆，士千人，徒二千人。旧说这是畿内采地的制度。李靖所说的“三甲”，就是指乘马法了。

开、敦、闾、伯、元卒，就是齐国的申驱、贰广、启、胠、大殿，楚国的右辕、左追蓐、前茅、卢无、中权、后劲。《周书·武顺解》说：五五二十五，称为元卒。一卒居前称为开，如同启；一卒居后称为敦，如同殿。左右各一卒称为闾，四卒成卫称为伯。一长统领三伯，一长称为左，一长称为右。三右一长称为正，三正一长称为卿，一长称为辟，即君主。这是指诸侯三军。襄公十三年，齐国伐卫，有前锋军称为先驱，次前驱称为申驱，公副车称为贰广，左翼称为启，右翼称为胠，后军称为大殿。宣公十二年，讲述荆尸阵法，在军右的挟辕为战备，在左的追求草蓐为宿备。卢无，如今有斥候潜伏，看见骑兵贼寇举绛幡，看见步兵贼寇举白幡。茅明，有时用茅草作为旌旗标识。这是分中、前、后、左、右，以建立营阵。

鱼丽，是郑国的阵法；荆尸，是楚国的阵法；句卒，是越国的阵法。都是伍法。桓公五年，郑国采用鱼丽之阵，先偏后伍，伍承弥缝。注：《司马法》车战，二十五辆为偏，以车居前，以伍次之。宣公十二年，荆尸即二广，广有一卒，卒偏之两。注：十五辆为一广（古旷反）。《司马法》百人为卒，二十五人为两，车十五辆为大偏。现在广十五辆，也用旧偏法，再以二十五人为承副。哀公十七年，越子设立左右句卒。注：钩伍相着，别为左右屯。这都是用伍法。有说注解不一的，智按：杜预以十五辆为大偏，九辆为小偏，尤大者有二十五辆之偏。鱼丽，是尤大之偏。二广，是大偏。巫臣所舍之偏，是小偏。

伍〇即什伍也。升庵引《兵法防要》：五人为伍，有参聚；十人为〇，有行列。〇今作保鸨字，从此。

材官骑士，如同《六韬》的选法。太公《六韬》选车士骑士法，取年四十以上，长七尺以上，名叫武车、武骑之士。高纪注：如淳说，高不满六尺二寸以下为罢癃。汉仪注：民年二十三为正，一岁为卫士，一岁为材官骑士，习射御骑驰战阵，五十六乃免。韩诗说：二十从役，三十受兵。班昭说：古者十五受兵，六十还兵。光武纪注：高祖选能引关蹶张、材力武猛者为轻车骑士、材官、楼船，以立秋肄讲。光武罢复民伍。刑法志说：踵秦置材官，补兵志说：材官骑士属郡都尉，八月防都试，水处为楼船。

火子，长火也。府兵十人为火，火有

译长。火彍骑的制度，在内弩手中挑选六户白丁、宗丁、品官子孙中的壮强者编入四种名籍。十人组成一火，五火组成一团。《通典》记载：一人称为烛，两人称为比，三人称为参。比和参合称为伍，五人组成一烈。烈设有头目，两烈组成一火，设立火子。”五火组成一队，这就是彍骑的团。府兵以三百人为一团，那是大团。汉代鸿胪寺的属官中有别火，或许也是主管外国随从的卒长之类吧？《木兰诗》中有“火伴”一词，如今已成为通称。

译曲制，是指部曲、旗帜、金鼓的制度。官，是指百官的职分；道，是指粮道；主用，是指主管军费。孙武子说：“法，就是曲制、官道、主用。”青藤在《路史》中引用《鹖冠子》作“曲制、官备、主用”，而今本《孙武子》作“官道”。

西汉称为都肄，东汉称为乘之，都是指检阅操练。《刑法志》记载：汉武帝每年按时讲习操练，演习武备。《通典》记载：十月进行都课试。大概汉朝承袭秦制，十月皇帝驾临长安水南门，检阅五营士兵演练八阵进退。《高纪》十一年注说：材官骑士常在八月，由太守、都尉、令、长、丞检阅都试，考核优劣。在水域则练习楼船。《燕王旦传》记载：将军都郎羽林。注说：张晏说这是都试。光禄挈令规定，凡应参加都试者若不参加，就免除其职务。《王莽传》记载：董忠正在讲习兵法的都肄。《后志》记载：立秋斩牲的礼仪称为防。刘一说防膢，兵官都肄习孙吴兵法六十四阵，称为乘之。魏国在东郊阅兵，晋国在宣武观大阅。《唐礼志》记载：在仲冬于都城郊外讲武，其狩猎田猎称为围田。宋朝在西郊大阅，光武门外有西教场。太平兴国年间在千秋门外的杨村筑台，称为讲武台，曾在此检阅诸军都试。元朝及今日都称为下操，凡是府县都有教场。

尺籍，是兵员名册。汉朝建立尺籍、五符，小宰听取政令役事，通过比对户籍来听取师田事务，通过简稽来核查。注说：比居，是指伍籍。简稽士卒兵器簿书。程不识治理军簿，长史催促紧急。李广的幕府上报簿书。

羡卒，是卒的副员。《采芑》笺说：宣王承平乱世，羡卒全部征发。羡，是指家中的副员。丁公《刘诗》说其军三单，笺说：大国三军，以其余卒为羡。单，是指没有羡卒。疏说：单，就是没有副员。古代国家有游倅，田里有剩余的男子，军队有羡卒，用来作为正卒的副员。大司马修闾氏与其国粥，疏说：指国家粥养入正卒，且作为羡卒。遂人疏说：天子六乡六遂，合计有十二军，却只说六军，大概六乡为正，六遂为副倅。至于大国的三乡三遂，次国的二乡二遂，小国的一乡一遂，无不如此。只是因为王家交替使用，所以常备六军。

周朝的七萃，是汉朝的八校。春官车仆掌管戎车、广车、阙车、苹车、轻车的萃。凡军队供给革车，各以其萃会同，也如此。萃，犹副也。萃与倅通。《穆天子传》说：“七萃之士，生捕虎，天子蓄之，东虢号曰虎牢。”又说：“赐七萃之士。”注说：“萃，聚也。”犹如传中有七舆大夫，聚集有智力的人作为王的爪牙。王元长《曲水序》：“七萃连镳。”虞羲诗云：“屯七萃士。”白乐天云：“周设七萃，汉列八屯。”汉朝初年为五营、五校，武帝增置八校尉。表中有中垒、屯骑、步兵、越骑、长水、游骑、射声、虎贲，而游骑不常设。所以《刑法志》说：“内增七校，外有楼船。”建武年间改为五营。其中称为青巾的，就是越骑。灵帝西园八校尉，则有上、中、下、典、助、佐军、左右，共八校。而五校之称，自魏晋建立，江左都沿袭它。

卫尉的八屯，不是八校。城门的八屯，又不是卫尉的屯。《西京赋》：“卫尉八屯，植铩垂瞂。”注说：八校尉诸屯，都由卫尉掌管，这是错误的。校尉属北军，卫尉属南军，宫门四面都有公车，每门各有二司马，共八司马，所以称为八屯。《元纪》：初元五年，司马。注说：师古的说法，是对的。城门八屯者，表城门校尉掌管城门屯兵，有司马，有十二城门候。注说：师古曰，八屯各有司马。王伯厚说，卫尉自有八屯，与此不同。卫尉主管宿卫，此主管城门。环济要略说，城门校尉，高帝设置，从缇骑百二十人，武帝开始增屯兵。

汉朝选募的士兵称为勇敢、奔命、伉健、豪吏、应募；其罪徒称为谪，民恶少称为亡命、徒、犯刑、罪人、应募罪人。武纪记载：天汉年间征发勇敢士击外国。昭帝始元初年征发犍为、蜀郡奔命击益州。注说：应劭曰：旧时郡国都有材官骑士以赴急难，今有急常兵不足以讨之，故选精勇闻命奔走者。李斐曰：平居发者二十至五十为甲卒，今十五至二十为奔命。丙吉传记载：边郡征发奔命。宣帝本始年间大征发伉健习骑射者从军。赵充国奏：四月草生，征发属国游骑、伉健各千倅，马什二就草。王温舒〇：防宛军发诏召豪吏。宣帝神爵元年征发弛刑徒及应募佽飞射士。充国愿罢骑兵，留弛刑、应募及私从者。其罪徒七科即弛刑之目。又按：天汉四年征发天下七科讁。愚谓即罪徒七科，而张晏曰：吏有罪一亡命，二赘壻，

译三类商人，四是原本就有市籍，五是父母有市籍，六是祖父母有市籍，七是想有依据。又按：吴起因为弃城失守，想要除去那些怯懦之人，将他们聚集编为一卒，称为军队的链锐。王莽招募天下的囚犯来抵御外敌，名叫猪突。宣帝派遣郑吉率领免刑之人在渠黎屯田，以进攻车师。光武帝征发马援率领十二郡的弛刑者四万人，协助讨击五溪蛮。吴王僚让三千罪人率先侵犯胡、沈、陈三国。勾践将五百名死囚隶属于剑前先行。元朝使用拔都鲁牌攻击安丰，那么使用这类人的情况并不缺乏。

译说：烝徒，说：崇卒，都是步兵。《左传》中有徒兵、荀吴的崇卒，鲁国称公徒，赵充国说：步兵九校，晁错说：这是步兵驻扎的地方，都是持杖的步兵。建隆初年，设置剩员，用来安置被裁汰的退兵。又挑选强壮者称为兵样，后来改为木梃，按照尺寸高低的规定，称之为等杖。祥符年间重新规定等杖为五等。

唐代的十二卫，属于南衙，相当于汉代的南军。六军属于北衙，相当于汉代的北军。宋代设为三衙，实际上只有两军。汉代宫城门内为南军，宫廷警卫屯兵隶属于它，由卫尉主管。京城门外为北军，京辅地区的兵卒驻扎于此，由中卫主管。唐代《兵志》记载十六卫防守要害，只叙述十二卫，而将监门、千牛附列。《百官志》记载：左右卫、骁卫、武卫、威卫、领军卫、金吾卫、监门卫、千牛卫，各有左右。外面设有折冲、果毅府。李泌说：府兵担任卫士，神策军担任禁军。唐初有元从禁军，即父子军，每天用渠腴田供给他们。太宗在长上北门挑选善于射箭的人，跟随狩猎称为百骑，又设置北衙七营，号称飞骑。高宗设置左右羽林军，武后改百骑为千骑。睿宗改万骑，玄宗平定韦氏之乱，改龙武军，将万骑并入其中。至德二载，改称为神武、天骑，制度如同羽林，总称为北衙六军。又设置衙前射生手，称为供奉射生。此时以左右龙武、左右神武、左右神策号称六军。德宗前往梁州返回后，号称奉天定难，总称为十军。从此隶属于内臣，号称天子禁兵。五代有私兵，而亲军的称号始于明宗。后来又有殿前都指挥使，也是亲军。殿前司始于周世宗，宋代以此禅让，于是不再设立都检点。以殿前司与侍卫司马步军为三衙，实际上只有两个司。而在侍卫司都指挥使之外，又分别设置马步军都指挥使。殿前司也兼管马步军，总领千都指挥使，天下的军队都统领于此了。近代设立锦衣等上十二卫，以保卫宫禁。设立留守等四十八卫，以保卫京城，也是南北军。永乐年间迁都燕京，增加到七十二卫，又在少保之下复设五军营、三千营、神机营，选拔三大营为十营团操。成化年间改为十二营，从此卫军逐渐成为虚名，而锦衣卫仅限于仪仗防卫。三大营十二万人，没有南北之名，主要以内官提督，而勋臣统领。添设戎政尚书辅佐。一科一道巡视，统称为北军也可以。天启年间，老父担任职方，见兵部呼应委靡，于是奏请设立本部标兵三千，而债帅都倚仗奥援，参辽逃将都不执行。职方且供台省颐指气使。李邦华裁汰京营，而戎政出现了。老父以前因不封魏良卿为伯，触怒宦官被削籍。崇祯年间赐还官职。居住在火房，断绝请托，只能依据《御览册》推选为公，而知道将帅激励并非一人一足所能胜任，关键在于宽宥机密，平时不讲究，只有皇上宽容不动为大。己巳年，尚宝假归，著《全边略记》列师中表。

汉代的更代，唐代的番上也。南北军之后，有召募长从，如同府兵后来变为彍骑。汉武帝增置八校，凡是越骑都隶属中尉，而北军开始有召募的兵。又在光禄勋增置羽林期门，而与卫尉共同掌管宫门，而南军开始有长从的兵。后来于是远调已招募的外兵，招募吏民而更代的制度逐渐松弛。更代者，一年为卫士，一年为材官骑士。大概宽饶说卫卒愿意再留一年，这是郡国番上于南军的制度。黄霸任京兆尹，派遣骑士前往北军，这是三辅番上于北军的制度。魏相传守河南，河南戍卒都官者二三千，拦住大将军说愿意再留一年以赎太守罪。师古说：“来京师到官府为戍卒，如同现在卫士番上分守诸司一样。”府兵始于西魏大统年间，周文帝与苏绰的策略，而在隋唐完备，沿袭下来。凡是发府兵，下达符契，当宿卫有番上，兵部根据远近给予番期。自从府兵败坏，卫佐成为僮仆服役，诋毁者称为侍官，谚语说：“将军大彍骑，卫佐小郎官。”张说在南衙设置长从，开元十三年号称彍骑，十六年改为羽林骑，又百骑改十骑，改万骑，也称羽林。肃宗时有供奉射生官，代宗还京，有禁旅都以神策为号，鱼朝恩统领。从此方镇在外横行，宦官以禁军在內横行。

魏五兵，晋六军，五校，那么魏、晋直到江左都没有改变。五兵即中外骑、别都。后魏为七，以中外分左右。晋以领护左右卫、骁骑、游击为六军。《武纪》泰始元年，初置四护军，以统城外诸军；又置中军将军，以统宿卫。七军六典注：魏武为丞相，有武卫营。太康十一年，王佐为北军中候，领禁兵，那么仍有南北军的制度。五校则屯骑、步兵、越骑、长水、射声。

厢军起源于唐代，而宋代的厢军号称及天下。禁军称自

译汉朝和宋朝的禁军也遍布天下。唐朝原本采用李靖的兵法，将部队分为左、右厢，自从改制为彍骑后，便称之为禁兵。各道军队变为长期征调的部队，称为镇兵。后梁将镇兵的制度用于京师，京师的军队分为四厢，而各军分为两厢，于是有了“厢军”的名称。后周世宗在地方藩镇招募禁军，单独设立营部，从此州郡开始有了禁军。宋太祖制定等级制度，专门治理禁军，而天下的镇兵统称为厢军。元丰年间的兵制法令，将雄节等部队全部提升为与禁军同等的地位，从此禁军开始遍布天下。熙宁年间，分派各位将领统领禁军，称为将兵。宋朝法律规定，三司统领的禁军在州郡领取粮饷，也不常年在京师坐食俸禄，自从各郡县分别设置禁军后，于是严厉执行关于出差、占役、破格的禁令，并在壮城作院各设指挥，从此在京师的禁军没有就地领取粮饷的，而厢军也提升为禁军，不再承担戍守服役了。丁度的《兵录》记载：第一是禁兵，由殿前马步三司统领；第二是厢兵，由各州统领；第三是役兵，由郡县官府统领；第四是民兵，将农民中健壮且有才能的人登记在册。这四种就完备了。

译蜀地有叟兵，有坛丁。《董卓传》称，叟兵即是蜀兵，当时在吕布军中。唐代杨师立历数陈敬瑄的罪状，自称集结本道坛丁十五万人。路振《九国志》记载孟知祥的话，说蜀中各郡都有坛丁。

昭义步兵、山河子弟、雄边子弟，都是唐代的民兵。李抱真在泽路任职时，用射箭的赏罚制度，于是号称昭义步兵，雄冠山东。吕元膺留守东郡，招募安抚山棚人，称为“山河子弟”。李德裕节制西川，每三百户选取一人，训练他们称为“雄边子弟”，设立十一军。

咸平保毅、景德弓箭手、康定宣毅、庆历义勇、保防治平、潮循枪手、熙宁邕州峒丁、元丰保甲、建炎团结巡社、绍兴荆鄂双丁、枪杖子弟、乾道淮南神劲，都是宋代的乡兵。真宗咸平四年，命令使者到陕西征收人户，每家出一个丁，称为“保毅”，在标枪旁牌旁测试他们，于是设置广防兵。景德二年，镇戎军知军曹玮上言，应募弓箭手的人，请求给予闲田，朝廷允许。仁宗庆历年间，招募关中百姓补充振武军，根据吴遵路的建议恢复民兵，挑选河北强壮者刺手背为义勇，又刺河东人，又挑选陕西弓手为保防。胡宿还请求刺缘边军，司马光与之争论。当时，弓箭社寨户、土丁拿手、敢勇蕃兵，各自因其地方名称而命名，统称为乡兵，而保甲的制度，则是元丰年间将各路义勇改为保甲。西边神防改名为万胜，设二十营，京东西、淮浙、江南、荆湖设置宣毅军，这在康定、庆历年间已经设置了。建炎年间听从李纲招募士兵，诏令各军团结，随即罢免，将各路民兵改为忠义巡社。英宗治平年间，广东已经设置枪手。熙宁年间，广西设置峒丁以防遏交趾，大致以三等户五丁取一，以充团结。绍兴三年，许中统帅广西调峒丁在静江防拓。三十一年，诏令淮汉之间选取主户的双丁，十户为甲，五甲为团，团有长官。荆门守臣姚岳登记民兵设置枪杖，号称壮子弟。张栻进一步修明其法。孝宗乾道元年，漕臣冯忠嘉上言教阅保甲。湖北王炎上言荆南团结义勇。虞允文上言兴元义士可用，令晁公武访求弓箭手旧法，在泸州得到并录成一书呈上。神劲军则是淮南弩营。真州曾经设置营寨。总之，宋代大势已经失策，以至于败亡，这能责怪民兵吗？陈傅良说：建国初年州郡没有禁兵，从骑射到牢城，名额二百多，总共只是本城而已。禁军都是三司的士兵，分屯更戍，如今屯泊驻泊的名称，以及钤辖都监监押等官所统领的部队。三边的士兵，偶尔因事宜升为禁军的，所谓四十四处禁军就是，这是就粮。自从元昊叛乱，西北有保毅，王伦起事，东南有宣毅，于是各郡稍设禁军。到嘉祐年间，设置威果共二十五指挥，也是九大郡要害之处。熙宁年间核查天下厢军籍五十万人，而不知战斗，于是教阅之法兴起。后来将厢军团并为一额，如今两浙崇节、福广保节之类就是。教阅的士兵，因另立额而隶属于将下，如今两浙雄节、福建广节之类就是。当此法实行时，三司禁旅转徙于四方，而州郡厢军大抵以供百役。大概劳役他们则容易驱使，解散他们则容易供养，这是艺祖的神谋。自从州郡各有禁军，三司的士兵不出，常坐食于京师，于是养兵开始成为大患。苏轼认为宋代派遣禁兵戍守天下是错误的。这是东鲁王桢记载，河北锄社与弓箭社同意，本朝寓兵于农，所谓用其生力为死力。查考当时的民兵，仍沿袭宋代保甲，若各地所产，当时如直隶保定、徐邳箭手，河南嵩、卢、涉及永宁、登丰、宜阳、灵宝等县之毛葫芦、矿夫、角脑，江南太仓、崇明、嘉定沙兵，四川白杆子，浙江金华、义乌、东阳钯牌，处州坑军，杭嘉湖盐徒，湖广抢弩、钩防，闽漳环被藤牌，江右长宁大旗，闽粤缘山赤脚、少林、伏牛、五台、莲花寺选，都是民兵素来训练，登记即为精良者。

少从，犹傔也。客从，以他客相从也。私从，私所募也。义从，所在以义收合也。《张骞传》少从，进执，犹言大使、少使也。旧说少年从使，非也。丙倩初以客从入汉，留肹以客吏。初起，赵充国愿留淮阳、汝南步兵与吏士私从者，私从亦客从、客吏之类，由战国养客以来，士皆称客。李陵曰：奇材剑客是也。雷被愿奋击北部曰：私从。《李广传》负私从者不与。《邓训传》：章和二年为校尉，湟中皆言待我恩信，训抚养其少年勇者数百人，为义从。顺帝诏赵冲督河西兵，胜兵分在湟中，令居号义从。《郑泰传》：义从八种。《魏志·梁习传》：承高干后，次发诸丁强以为义

译听从。如果他的言论符合道义，那么就是帮助公家完成力役。

译积射士，就是材官驺发。鲜卑记载：“元初五年，征发沿边积射士。”六年，邓遵征发积射士追击。阳嘉四年，征发积射士前往度辽营。所谓积射，是指积能善射的士兵。晁错所说的“材官驺发”，也是指善于射箭。驺矢中的善射者，这与“菆”同义。冯奉世记载：“征发越骑迹射，就是积射。”晋咸寕年间，樊震担任积射将军，驻守西城牙门。

坞壁，是屯兵防守的地方。元初元年，派遣军队屯驻河内，在交通冲要之处，都修筑坞壁。董卓的郿坞，阳嘉元年，沿海各地屯兵，而扶风、汉阳有三百个坞，魏郡、恒山有六百十六个坞。晋永嘉之乱后，人们依靠坞壁自守，都称为坞主。魏浚屯驻洛北石梁坞，魏该聚集民众占据一泉坞，祖逖攻破蓬陂坞主陈川就是这类情况。吴玠在陕西，凭借家计砦，连接七十座砦，也就是坞壁。

北府兵，是京口的军队。君子营，是义兴的人。吴中子弟，荆楚剑客，宣润拏手，都是东南的军队。刘牢之统领精锐，号称北府兵。东晋认为京口兵可用。刘超担任义兴太守，拜为中书侍郎，他手下的人多讲义气，跟随刘超担任宿卫，号称君子营。这是因为越地有君子六千人。汉高祖使用闽越兵，汉景帝使用东瓯兵，汉武帝使用会稽兵，光武帝使用江夏兵，周瑜在赤壁获胜，谢安在淝水获胜，虞潭凭借东方军队共同平定僭乱，刘裕平定南燕，进入长安，陈霸先凭借韶州兵平定侯景之乱，都没有招募西北的军队。汉代设置都尉九十人，而九江、临淮、会稽、丹阳、豫章，才各有一人。唐代府兵六百三十多处，江淮两道不过八九处，大概靠近都城的地方较多。北方善于骑兵，南方善于步兵，斫营的技艺历来被称道，这也在于用兵者的指挥。

背搜，是大将亲军的称呼。《云麓漫抄》说北方人称酒瓶为“〇”，大将让人背负。大昌引用章氏《摘简赘笔》说：“背嵬就是圆牌，朱漆金花。”我见过都统郭纲，他是韩蕲王的背嵬。读“嵬”为平声，沈括诗说：“银装背嵬打囘囘”，则为去声。王应麟说：“宋代大将另设一军叫背搜，莫不是把‘嵬’误作‘搜’吗？乾道九年，赵撙以所领五军骑兵步兵各一千人，作为亲搜选锋军，皇帝下诏批准。唐代藩镇有牙兵，有银都，都是亲兵。王智兴在徐州设置银刀都，王式将其废除。杨行密有黑云都，蜀地崔安潜与忠武军有黄头军。吴曾说：“乐彦祯的亲兵称为子将。”

分团的名称起于西魏，后来沿袭下来。西魏二十四军，分团统领，随征辽东步兵八十队，分为四团。唐代有将军分统四府，府中有郎将、副郎将、坊主、团主，互相统治。府兵制度，士兵以三百人为一团，团中有校尉。《唐六典》说关内团结兵，建炎年间根据李纲的建议，下诏各军团结，以五人为伍，五伍为队，五队为部，一千二百五十人为军。后来将厢军、团合并为定额。往日京营分为十二团营，后改为三大营，下操称为团操。所谓团练、团结，都是乡兵。

常选，是常所选的士兵。卫青《〇》所率领的，是常选。

长上，是长直不轮换的意思。苻坚下诏：“长上将士，长上是指长上宿卫将士。”贞元年间设置十六卫，上将军左右卫以下都有长史、录事、仓曹、兵曹、骑曹、胄曹、司阶、中候、司戈、执防长上。又百骑，也称北门长上。智按：长上不只是将士的名称。咸平二年，按照旧例，开元年间设置侍读，后来有侍讲，于是任命杨徽之等为侍读，邢昺为侍讲，在秘阁设置直庐，侍读轮流值班，侍讲长上。八月，徽之等人赴任，皇帝在秘阁赐宴，两制官员都参加，皇帝作七言诗赐给他们。崔令钦《教坊记》说每日长在至尊左右的人叫“长入”，也是这个意思。直日的名称，从汉代就有。《文王世子》御者注：“如今小史直日矣。”

白直队，是值班的意思。刘裕派遣白直队主丁旿渡过北岸，竖起白眊。南齐曹武与戴僧静各率领白直三百人。江左诸王有白直夹毂队。宋代杜镐说：“唐代给百官厚加，以白直执刀防阁掌故之类，都允许私用役使。”白直，是说白身上直。凡是说直的，都是队直。宋代太平二年，改簇御马为簇御龙直，骨防子直叫御龙骨防子直。军头引见司有马步两直，禁卫有军头，藩镇有防头。宋艺祖取太原兵作为龙卫，取幽州兵作为神武，员僚本是藩镇防头。

白徒，犹如白身。《管子·乘马篇》：“白徒三十人奉车两”，犹如府兵征取白丁。唐代宦官又有品官白身的名称。魏国召白民入，五百粟赎其身，由此可知“白徒”“白身”的称呼。

游奕，是游阙的意思。《左传》楚潘党率领游阙四十乘。注：游车补阙者，晋以来有游奕。绍兴八年，

译三衙马军每十将编为五军。乾道九年，将衙兵改为游奕军。乾道八年，西兵改为御前游奕军。如今谈论掌握奇兵阵法的人，把后军作为游兵，就是取这个意思。

译快手，是强健的壮丁。黄回招募了江、楚地区的八百名快手，〇刘勔。这是形容刚强勇猛的说法，现在专门作为郡县督捕衙役的称呼。晋朝太康元年，撤除了州郡的军队，大郡设置武吏一百人，小郡五十人。这就是今天快手的由来。

角手，是军中吹号角的人。《唐兵志》记载：角手，吹大角一声，就像现在所称的吹手一样。

排防手短枪，就是彭排。隋朝时有岭南排镩【音七乱反】手，这是一种小矟。我认为“钻”就是“镩”字。唐朝《兵志》把骑马射箭的称为越骑，其余的称为步兵。武骑排防手属于步兵射箭。

防幕法，是说准备什物。宋祁说：“唐朝军队每十人为一个五防法，马牛任由方便，锅幕等什物都具备，请求查考唐朝的防幕法。”根据《唐兵志》：“府兵十人为一火，配备六防马，最初设置八防，后来改为六防。凡是火具：乌布幕、铁马盂、布槽、锸、镢、凿、碓、筐、斧、钳、锯，各一件；甲床两件，镰刀三把，队具火钻一件；胸马绳两根，首羁、足绊各三件。”现在人们把边装弓箭、撒袋等称为什物，大概源于此，因为由什长来配备物品。翘闗、负米，是选拔飞骑的方法。《兵志》记载：“贞观十二年，在〇武门设置左右屯营，由诸卫将军统领，称为飞骑。选拔方法是选取户等二等以上，身高六尺，体格魁梧的人，测试弓马四次，上翘闗、背负米走三十步。翘闗长一丈七尺，直径三寸半，总共举起十次后，手持闗距出处不超过一尺。膺说：‘手持闗头而翘起其末端。’”

射长垜，是唐朝武举的方法。《六典》记载兵部员外郎掌管贡举，有两科，一曰平射，一曰武举。试用项目有七项：曰射长垜，骑射，马枪，步射，材貌，言语，举重。长安二年，开始设置武举。制度中有长垜、马射、步射、平射、筒射，又有翘闗、负米。天宝元年，敕令长垜限制为十箭。六年，规定武举人谒见太公庙，每年不超过十人。郭子仪因武举成绩优异，补任左卫长史。宋朝咸平、天圣、治平年间，都制定了武举法。曾经在殿试策问中考察。熙宁二年，侍御史刘孝孙请求武科分三场考试。凡是武举人射两石弓，马射九斗，称为绝伦，即使程文不合格，也赐予及第。王卿月最初以武举锁防登进士第。江文虎淳熙八年武举第一名，十一年中进士，授承事郎。后来废除了锁防的命令。

限腰引弩、琵琶车轴，是招募膂力的方法。马隆任武威太守时，招募能限腰引弩三十六钧，弓四钧的人，设立标准简试，从早晨到中午，得到三千五百人。宋朝张舜民《画墁录》说：艺祖选拔琵琶腿、车轴身，选取多力的人。

隋朝的击磬，唐朝的网铃，都是罗闉狗附一类的方法。《国语》记载盟于宋，候遮扞卫不行。注解说：“候，是候望；遮，是遮网。白天则候遮，夜晚则扞卫。扞卫就是罗闉狗附。”距离壁垒五十步布阵，在军队的前后左右布置强弩。注解说：“用箭矢询问来者，称为罗闉。”又二十人为一曹辈，距离壁垒三百步畜养犬只其中，有的看前后，有的看左右，称为狗附。都在黄昏设置，天明撤除，候遮白天居住在狗附处以视听候望。白天设置，黄昏撤除。隋朝设置六合版城，次内布置铁菱角，次内施蛰鞬【机关】，中间施拏床，床框插钢锥，都长五寸，称为虾须。其外又以矰周围一铃一柱，施槌磬连缯，名为击磬扞御，可谓精密。唐朝抵御突厥有网设铃，以犬防守，都是罗闉狗附的方法。

通雅卷二十五

<子部,杂家类,杂考之属,通雅》>

钦定四库全书

通雅》卷二十六明方以智撰事制

名数，是户版。《周礼》天官小宰听闾里以版图。春官天府祭天之司民司禄献民数谷数，则受而藏之【司民是轩辕角，司禄是文昌第六星】。秋官小司寇大比登民数。《周语》宣王料民太原，仲山甫说：“王治农于籍，〇于农隙耨获，亦于籍狝，于既蒸狩于毕时，是皆习民数者也。”《汉高纪》五年诏：“相聚保山泽，不书名数。”《石庆传》：“元封四年，关东流民无名数者四十万。”师古说：“像现在的户籍。”《孔霸传》子福还名数于鲁司防。疏云：“汉之户籍皆以版书之。”《宫伯》注：“郑司农云今时乡户籍谓之户版。”

废负，是逋赋。《吴志》部界无废负。唐元载以江淮犹有资产籍，举八年违负正，就是现在所说的未完。《樊鲔传》典负者坐死，大概是主典未完经承之人，认为他们侵渔，所以治罪。雁户，是流庸。《汉书》流亡他土庸作，曰流庸。《唐书》编民有雁户，谓如雁来去无常。

白着，是白取。唐元载为相时，郡县白取民钱，曰白着。渤海高云有《白着歌》曰：“上元官吏务剥削，江淮之人多