通雅卷三十三

译通雅卷三十三

<子部,杂家类,杂考之属,通雅》>

钦定四库全书

通雅卷三十四 明方以智撰 器用【杂用诸器】

笭防、笭籝，都是笭箵。《说文》说：笭，是车上的笭；另一种说法，叫笭籝。《博雅》说：笭防，是竹席；又说，是车中的坐席。刘氏说：船中的竹席叫笭箵【音省】，笭箵也写作笭箐。我考证：笭箵，是小笼子。又《唐新语》说：渔具总称为笭箵。《元结传》记载他自释的话说：“能带着笭箵，保全孤独而保护生命；能学习謷齖，保护宗族而保全家庭。”那么箵与笭箐的读音相合。总之，船中篷箬做的席子叫笭，又叫做笭箵，或者写作籝防、箐，都是声音相近而互相借用。渔具中的簔网，也接近篷箬参差的形状，所以因而这样称呼。

聚偻，就是卷娄。偻娄，是借用来表示篓。《庄子》“死得于腞楯之上，聚偻之中”，注解说：“聚偻，是筐筥。”《无鬼篇》“防妹濡需卷娄”，这三者“卷偻”，指的是舜。羊肉不羡慕蚂蚁，蚂蚁羡慕羊肉。舜有像羊肉那样的德行，百姓喜欢他。旧的解说“卷娄”为拘挛，这种理解是对的。《仇池笔记》认为“卷娄”就是羊，也不对，大概是盛羊肉的器具。结合“聚偻筐筥”的注解来看，所以知道是曲篓无疑。

籧篨，是现在芦席一类的东西。《广韵》说：“籧【彊鱼切】篨【直鱼切】是芦防。”籧篨用竹子编织如席，做成圆形的囤，用来储存谷粟，或者用来捕鱼。身体臃肿不能弯腰的人，像它，所以因此用它来命名这种病。《晋语》说：“籧篨不能使人弯腰。”吴隠之把籧篨当作屏风，可见竹簟薄而弯曲之类的东西，大概都可以通称。《周勃传注》：“韦薄为曲。”《月令》说：“具备曲植与竹〇有分。”然而北方的水淀，也有编织楷苇成帘用来捕鱼的。裴潜的妻子编织藜芘，孙愐说：“藜芘，是荆籓。”篅【音专】〇【徒本切】则是竹簟专门用于盛粟的。《说文》说：“用剖开的竹子围成圆形来盛谷。”《淮南》说：“守着它的篅〇。”本作囤，俗至今这样称呼。

籫就是算器。《史记·郑当时传》：“馈赠给别人不超过算器食。”徐广说：“算，是竹器。”《汉书》作“具器食”，算从竹从具，又作“算笇【蘓贯切】，《史记》说：“笇军食。”永嘉引《说文》：“蜀本□□□竝古文。”《律厯志》引书说：“先其算命二百七十枚成六觚为一握。”升庵引作“□”，又引“垂帘下为□”。子才说：“古文本来象纵横的形状。”算加上匡成为“匴”。《仪礼·士冠礼》说：“各一匴【素管切】，注解说：‘古文为篹。’《记》说：‘在盛器里吃粥，不洗手；在篹里吃要洗手。’康成说：‘竹筥。’雕篹注解说：‘属于笾。’或者写作‘簨’。陆氏本义作‘匴【息缓切】，《说文》：‘籫，竹器。读若纂。’孟坚借用‘论篹’，古之‘撰纂’，读音也通用。小颜注《急就》说：‘籫，盛〇箸的笼子。’

斗囘，是取水的筌。防，是筌笱。见于《文选·吴都赋》注，庄子作筌。另一种说法，堆积柴火捕鱼叫罧。另一种说法，是鱼笱。斗囘，大概是唐人的方言，现在叫做兠篮，或者叫花篮。程大昌说，有倒须的叫笱，就是筌。因为有倒须，所以叫做回。另一种说法，叫防筌。李善引，笱横在溪上作为梁，开缺口设置笱。

筌蹄，说的是鱼笱和〇蹄。后人合称它们，于是用来命名篮子。得到〇就忘了蹄，得到鱼就忘了筌。筌笱有逆须，蹄系着蹄。战国·防魏魀对建信君说：“有人设置系蹄，得到了虎。虎挣脱了环寸之蹯逃走，〇蹄也是用机绳绑〇的。”段公路《北户録》说：“新州制作五色藤筌台。”梁刘孝仪《谢太子五色藤筌蹄一枚》。按这是借用筌蹄的名称，其实则是编织藤条做的篮子。筌台，又是筌蹄的讹误。广东人把蹄叫做台。

扈业，是纬萧。阻挡鱼叫槎头，阻挡蟹叫蟹断。《庄子》有纬萧的人，是捕鱼的。《吴都记》说：江边用竹绳编织，用来捕鱼，叫做扈业。陆龟〇《蟹志》说：渔夫用纬萧承接水流而阻挡它，名叫蟹断。刘宋张敬儿进献槎头鳊给齐高帝。杜甫诗漫寄槎头缩项鳊。孙炎把养鱼的槮当作槎头槮，叫做涔，也写作罧，不是槎的意思。高似孙引《襄阳耆旧传》常禁止人捕捞，用槎断水，叫做槎头鳊。我按：断水是对的。为了禁止人而断水的槎，就是支。

墙居，是薫笼。就是篝。篝，一名笿。笿，音落。《楚辞》：“秦篝，齐缕，郑绵络。”注解说：“篝，是落。又是笼。”可以熏衣服，《方言》：“陈、楚、宋、卫叫做墙居。”注解说：“现在叫薫笼，桮落。又叫豆筥。葢

译又制作了盛放杯器的器具。“笼”，《说文解字》解释说：“篝、笿，也可以用来熏衣。”《史记》中的“篝火”，注释说：“是用笼子覆盖在火上的意思。”

译将多种香料混合称为调香，也叫杂馥，或称练香。《礼记·内则》中提到的衣襟和佩带上佩戴的香囊，正是混合各种香料制成的。《通典》中记载有杂馥合香。李贺诗句“练香薰宋鹊”中的练香，陶九成认为是合香，这其实是现在的甜香、香饼之类，并非佩戴在身上的香囊。《华严经》说：“粥香长者善于调配香料。”

镜籨，就是镜匣。籨就是奁。东汉明帝查看太后的镜奁中的物品，和凝假托韩偓之名创作了香奁体诗，应当依据《唐韵》将籨写作匳，注释说俗体写作□。《韵防》中或许写作〇〇。《南史·江夏王锋传》记载：大肆发掘桓温女儿的坟墓，得到金巾箱和织金的〇，作为庄严的器物，这就是籨器。

用弯曲的竹子做成器具，叫做〇防。考究老加竹，有的写作栲栳，是说它弯曲的样子。这就是古代的簝【洛早切】，是盛放物品的器具。《周礼》中牛人提供牛牲的栅栏，以及盆和簝，盆用来承接血，簝用来承接肉。大概形状就像笲筥，如同没有柄的笊篱。俗称为笊篱。唐玄宗为安禄山制作银笊篱。《说文解字》解释防为饭筥，容量五升。秦国称筥为防，就是斗筲中的筲【孙氏音山枢，所交二切】，另一种说法是〇箄，现在俗称为甑箄，笊篱就是古书中所谓的防【于六切】，是煮饭时过滤米的箕。有的叫它缩，有的叫〇【音叟】，有的叫〇【音还】，江东地区称淅籖。《汉书》音义解释，烽像倒扣的米防。《字林》说，是过滤米的防。《纂要》说，是淘米的箕。古代杜康制作箕帚，大致上筥是圆的而筐是方的，防是长形的笥。篓，是孔眼稀疏的笼子，它的孔洞楼楼然的样子。方言中的籧，并不完全指〇箄。像筲、防、簝都是说形状相似，常常借用来称呼罢了。郑玄注释笲说，就像现在的莒〇，就是〇字。《广雅》说，〇映〇，就是筥。唐代孟棨《本事诗》记载，中宗时期回波词说，回波尔时栲栳。元代志玉辇使用栲栳轮盖。五台山大尖是北台栲栳山，是说形状弯曲。

极就是笈。《说文》：“极，驴背上背负的东西。”凡夫说怀素改作笈。智按：李固背着书箱跟随老师求学，怎么到了唐代才有笈呢？《广韵》因此将笈解释为书箱。

满，是一种竹制器具，说它装满后容易提拿。扑满，是陶制器具，说它装满后就要打破。《说文》说：“篰，满爰也。”《博雅》说：“满，爰篰也。”徐锴说：“满，爰，是简牍。”有人反对这种说法。大概现在虎林地区称竹庄之类的东西，可以盛放简牍，是细〇箱簏。就像扑满是盛钱的器具，也刻上名字，无法解释罢了。扑满，是邹长倩送给公孙〇的，希望他聚敛后又能散出。

抒井□，就是现在的水兜。《说文》：□，是量取物品的器具。另一种说法是抒井□【乌袁切】，笺注说：《方言》：篮叫做□，武林地区称为水兜。

澡槃，就是浴盆。浴盆最早见于《王防》。《王防》篇：“堂后赤防，浴盘在其中。”注释《礼》说：“杅，就是《玉藻》中的出杅。”《荀子》说：“杆圆则水圆。”曹操《上杂物疏》：“有容量五石的铜澡盘。”《述征记》：“逍遥宫的澡盘，直径一丈二尺。”《异苑》说：“铜澡盘鸣响。”傅〇有澡盘铭文。《南史》：“刘悛献给齐武帝澡鑵，又制造金浴瓫。”就是“盆”字。刘虬家中收藏龟兹国澡灌一口。

剔齿，是用细刺剔牙。蔡泽说：“刺齿，肥纬略。”引用陆云给哥哥陆机的信：“有一枚剔齿纤，寄给兄长。”《酉阳杂俎》说：“仙人郑思远骑彪，老朋友许隐牙痛，郑思远拔下彪的胡须给他剔牙，立刻痊愈。”现在人说：“剔牙杖，非常贵重，象尾能去火。”京城贩卖柳木制的剔牙杖。

隐背叫做养和。程大昌记载李泌采集奇木蟠枝用来隐背，号称养和。按《松陵集》皮日休用五样东西送给魏不琢，其中一样叫乌龙养和，并且说有桐庐养和，皮日休和陆龟蒙都有诗作，大概这就是现在的靠背。宋代志辇中有靠背椅，绍兴年间制作大安辇，雕刻香龙椅，靠背上装饰水晶珠，这里说乌龙是形容其蟠曲的样子。现在也有木根坐榻之类的东西。条脱或写作跳脱、条达。吴曾说：唐代卢氏《杂说》中文宗问宰相条达是什么东西，宰相没有回答，皇上说《真诰》中说安妃有金条脱作为臂饰，就是现在的钏。《真诰》中蕚绿华赠送羊权金玉条脱各一枚。我按《周处风土记》说：仲夏制作百索系在手臂上，又有条达等编织的杂物互相赠送。唐代徐坚撰写《初学记》引用古诗“绕腕双条达”。智按《后汉书·繁钦定情篇》说：“何以致契阔，绕腕双跳脱。”《南部新书》记载温岐卿说：“跳脱出自《南华真经》”，令狐绹对此发怒。《诗话总龟》说：“《南华》中没有这件事，是宋人记错了。”胡元瑞说：“岐卿就是飞卿，《北梦琐言》中跳写作条。”非智说：这类名称都是根据声音称呼，何必拘泥呢？元美误作跳荡。大概在今天，改换文字就不行了。服席就是服匿。《汉书》中于靬王赐给苏武服匿和穹庐，晋灼说：“东方边界的人称小石甖为服匿。”《南史》中竟陵王

译子良得到一件古器，小口、方腹且底平，拿给陆澄看，陆澄说：“这叫做服匿。”单于曾将服匿赐给苏武，子良查看其款识，确实如此。程泰说：“南唐张僚出使高丽，说：高丽有很多铜器，如斯罗刀斗，又有一种温器名叫服席，像铛但底是方的。高丽所说的服席，就是北方所说的服匿。”阮雾灵说：“匾瓶可以悬挂在身上。”王元美将“服匿”读作“避匿”。我认为许慎引用《易经》“服牛”时写作“〇牛”，人们读作“备”，而用“避”来给“服”注音罢了。

译如意这种因爪杖而谈论的器物，是用来代替麈尾的。齐高祖曾赐给隐士明僧绍竹根如意，梁武帝曾赐给昭明太子木犀如意。石季伦、王敦都手持铁如意。《音义》指归说：“如意，是古代的爪杖。有用骨、角、竹、木做成手指形状的，柄长约三尺，脊背痒时可以搔抓，如同人的心意。”清谈的人手持它。铁制的如意还兼具防身御侮的功能。

屈戍就是屈膝，也写作〇銊。李长吉《宫娃歌》中有：“屈膝金铺锁阿甄”。陆友仁说：“金铺是门饰，屈膝大概是铰链上两层的叫〇，下面三层的叫銊。”李商隐诗中有：“销香金屈戍。”张伯雨有一件器物，是香炉，盖子上有锁，屈戍就是受锁的搭扣，连着卷口。金铺是门环铺首，今人断定屈膝是帐钩，这是不对的。凡是钩上的络索，都可以叫屈戍。

瓶，叫做防备火长颈瓶。韵防防就是罂，《集韵》又写作甖甇。防备火这个名字，也见于隋唐时期。大概五十名士兵编为一火，火有火长，所以称为火伴，意思是防备一火同伴之用。

甀缶是小口罂。甀【〇作〇【池伪切】】缶是盆盎一类的器物。缶就是盎，大肚子而收口；盆则是收底而口宽。缶字有时写作瓿【剖裒二音】，瓿甊【洛口切】是小罂。《说文》说是甂。《淮南子》说：抱着甀去打水。《列子》说：形状像甔甀。《战国策》有醯壶酱甀【音硾】。《广韵》：缶，是瓦器鉢。《方言》：关西河汾地区大的叫甀，中等的叫瓿甊；关东赵魏郊野叫瓮，或者叫罂。齐海岱地区叫甔，周洛韩郑地区叫甀，或者叫罂。缶叫瓿防，小的叫瓶。防甈叫盎。关西有的叫盆，叫盎；小的叫升瓯。《尔雅》：缶注：〇瓿叫瓵，瓵一作瓻【抽知切】，大概是防长颈瓶。防也叫防。总之，在今天俗称为盆鉢瓶瓮缸，缸一作瓨。《货殖传》：醯酱千瓨瓽大瓮。今俗叫〇叫埕。只有瓯的称呼与古今不同，把茶钟叫瓯。古代叫甂瓯，瓦杅是大口而矮。《淮南子》说：狗猪不挑选甂瓯。这确切地指小甂盆，不是现在的茶钟。《方言》也作防子，卢是小瓮。《说文》说：□卢是饭器小。颜师古说：卖酒的区叫卢，就是相如传注中累土为卢。张子贤说：东坡在儋州，求一具理酒，也是罂。

甑盆的膻，就是现在的甑箄。《韩诗外传》：舜的甑盆没有膻。《古史考》：黄帝开始制作甑。甑又叫做鉹【音侈】。《白虎通》说：君王的德行达到山陵，丹甑出现。陶工制作甗，容量一鬴，厚度半寸，唇厚一寸。盆甑容量二鬴，鬲容量五觳。注：甗没有底，甑《左传》：齐国贿赂晋国以纪甗。释文：玉制的甑。宋太宗时，长安百姓得到甗，它的形状下面是鼎三足，上面是方甑，中间设有铜箄，可以开合，侧面有钩，勾中正识别其文字曰甗，于是收藏在秘阁。甑盆无膻，正是无底的甑。今人叫甑杼，或者叫饭杼。箄膻就像身体的膻中。《淮南子》：弊箄甑瓾【音黾】是甑带。朱子把箄当作甑带。按带在外面，而甑孔在底部，膻是安放在窐里的。合溪认为窐通窊。王敬则用刀环塞住窐【音圭】孔。甑空也。三省说：门旁有孔，三角以窥视外人智。按圭窦窐孔，是说小，不必拘泥于三孔泥圭。

盋，是盂鉢。《方朔传注》：“盂，就是现在所说的盋【音拨】盂，也就是现在的鉢盂。”唐人把鉢当作盋。

〇盂」堲周。巵言说：“舜制作瓦棺，土堲见于古史。”史系天监五年，丹阳山南得到瓦物，高五尺，围四尺，上尖下平，像盒子。沈约说：“这是〇盂。”死后就坐着埋葬在里面。《檀弓》：“夏后氏堲周就是这样。”

屏风有叠扇可以开合的叫连屛。贾公彦说：屏风的名称出自汉代。《春秋后语》说：孟尝君屏风后面常有侍史。记录客人的话语，那么前面已经有屏风了。《掌次》设置皇邸注：邸是后面的版。疏：后面的版是大方版，在坐后作为斧。文言屏风是根据汉法，比照《曲礼》应当依而立。疏：依的形状像屏风。《觐礼》郑注说：依就像现在的绨素屏风。东方朔《淮南王》有屏风赋。郑〇传置云母屏风。升庵引用这个作为云岳屏风。注即云气山岳。现在没有这种说法，不知何所见。《古今注》：孙亮制作琉璃屏风。《魏志》太祖平定栁城，用素屏风、素冯几赐给毛玠。《魏征传》皇帝把所上的疏列为屛障。唐刺史姓名录于屏风。太宗命令把列女传写在屏风上。世南暗中疏写。李绛传：元和二年任学士，宪宗命令绛与崔羣、钱徽、韦〇景、白居易等搜集编次君臣成败五十种作为连屛。张便坐旧纪：元和四年，御制君臣事迹十四篇，写在六扇屏风上。当月拿出书屛给宰臣李藩等看，上表谢恩。绍兴年间制作君臣事迹屛，高宗命令郑谌书写《盘庚》、《无逸

译《书》、《诗》中的《车攻》篇、《孝经》中的孝治章陈列在左右，皇帝曾以此晓谕辅政大臣。乾道元年晚年，御选德殿御座后面有金漆大屏风，分画各路，用黄签标识官职姓名。皇上指着给洪适等人说：“我新制这屏风，背面是华戎图。”三年，郑闻奏报司马光进献的五规简，应当明白，请求命令翰墨之臣书写为连屏。皇上听从了他的建议。智按：连屏虽然见于唐代，然而《南史》中王逺如的屏风，屈曲从俗。梁代萧子云上飞白书屏风十二牒，牒与叠同，那么已经不是独扇直体屏风了。《七修类稿》说古代有硬屏没有软屏，软的是围屏。围屏与洒金防漆都出自日本。这是仁□未考证古代连屏屈曲的含义，随意妄说罢了。

译屏风也有被称为“削哺”的。《后汉书·方术传·杨由传》记载：“风吹削哺。”注解说：“削哺，是屏风的名称。”《颜氏家训》说：“风吹削□，是用来削写简牍的□。”这是正确的。然而章怀太子召集众多儒生为《后汉书》作注，也必定有依据当时的谚语，应该有以屏风称为削哺的说法。黎美周说：“哺与铺相通。”汉代民谣说：“城上乌，尾毕逋。”唐人大多使用“平铺”二字，“毕逋”是“平铺”的音转。唐诗中“舞阁金铺”，指的就是防风屏风。王志远《〇亭偶笔》说：“清防是屏风的名称，见于颜延年的诗。”

〇车是运送死者纸钱用的纸篓。《酉阳杂俎》记载，送死者时用黄卷、蜡钱、〇毫、弩机、纸疏挂在树上等物，又写作〇车。古篓，篓的形状像屏风。现在京城有古篓，方圆一尺左右，厚二三寸，像小屏风，用粗糙的楮纸制成，粘贴装饰以银箔，送死者的资具，就是这种东西吧？按：篓应当像箱子，古人称箱子为屏挡，所以也以屏风称呼它。《法苑珠林》说：纸钱始于殷代，长史唐王璵在祠祭时使用它。《爱日斋丛抄》引用洪庆喜《杜诗辨诬》说：齐废帝东昏侯迷信鬼神，剪纸做成钱。朱熹说这与纸做的衣冠有什么区别？那么〇襁也是刍灵（草扎的殉葬品）了。柯古又说：魂衣，叫上天衣，褮鬼衣。桐人起源于虞卿，明衣起源于左伯桃，挽歌起源于绋讴。

倚防的名称见于唐宋。我记得唐末小说中有倚□字。宋黄朝英说椅木名叫棹，与櫂相通，但应当用倚防。杨亿《谈苑》说：咸平、景德年间，主家制造檀香倚防，俗称为椅子防子。宋代卤簿仪仗中有金倚。张九成见宗杲推倒防子。《元史》大定七年大赦仪式，设置鸡盘，放置金鸡衔着赦书在应天门外，设置防子，阁门官从防子上取赦书。读《同话录》说：交椅称为绳床，是敌国（契丹）的制度。欧阳修不使用。

敧案是斜靠支撑的器具。陆云说曹操的物品中有攲案。隋炀帝赏赐戒师有一枚白檀搘颐。黄庭坚《阎君校书图》中有云：搘颐一个，酒榼果櫑十五个。一人右手拿着书卷，左手靠着搘颐。就是这一类东西。

榆欓是用榆木做的经函。《水经注》：“谷水流经白马寺东，明帝派遣使者到天竺抄写带回经像，开始用榆欓盛放经书。”朱谋玮说：“《吴越春秋》曾有甘蜜九欓，文笥七枚的文字。欓与瓽相通。”智按：“直翁引用为丸欓，来证明越椒是错误的。欓是桶的转声。”《齐民要术》说：“榆树十五年后适合做车毂以及蒲萄〇。”知道用榆木做〇，远途运送蒲萄。瓽、〇、欓三字互通，那么榆欓就是用榆木做经函罢了。

鹿卢，就是兠铃。《丧大记注》：“用绋绳绕在碑间的鹿卢上。”现在写作辘轳，是井上汲水的名称，一作〇轳，一作樚轳。扬雄赋：“轠轳不绝。”音雷卢，就是指辘轳环转。唐人把联句称为辘轳体，也是说它旋转的意思。《光武纪注》：“烽燧有兠零。”现在所谓的“零”，应当是〇轳。桔槔，使用辘轳；船上桅樯的兠零，称为五两。有了这个就挂防轻防。《古玉图考》有“鹿卢”说，是佩环。《古衣服令》说：“鹿卢玉具剑。”现在看到实物，大概是方环上有辘轳，铜制转纽罢了。

厕牏是秽器。牏徒侯与俱二切。《说文》说：筑墙的短版。贾逵解释《周官》：楲虎子。智认为楲与秽相通。窬行清受粪，函或作防，与牏相通。《史记》石建取亲中裙厠牏，亲自浣洗。苏林说：行清。孟康说：行圊中受粪者。东南人把凿木中空如槽的称为牏。晋灼说：世人把反门小袖衫称为侯牏，那是另一个名称。《侯鲭录》说：李广射虎断头为枕，铸铜模仿它作为溲器，叫虎子，也叫虎枕。智认为这是流传的说法。然而溲器叫虎子，本来就是方言。晋代谚语说：仕进不止，执虎子，指作为侍中亲近防器。《庄子》漆智伯的头为饮器，有人认为就是防器。《刺客传》饮器为虎子。《吕览》作溲杯。曾经考证《汉书》传中有说：用老上所破月氐王头为饮器，共饮血盟，那么饮器与虎子自然是两样东西了。陈水南说：兽子者，防器也。有的用铜做成马形，便于骑马时溲尿。俗称为马子，大概沿袭于此。那么古代受大小溲的，或许都叫虎子。

踏犂是人耕。淳化五年，武允成献踏犂一具，不用牛，用人力运转。这也是赵过教导用庸挽犂的遗法。陈尧叟带着踏犂前往宋州。景德二年内出样式，凡四五个人力可以比得上牛。自从尚方制造样品，唐王方翼传为耦耕法，张机键力省而见功多。现在〇扈徐公以西法编为农书，有机转耒，省力代牛，详细记载了。《东坡志林》说：“湖北农夫用秧马行泥中，极方便。”《唐书》回鹘部族黠戞斯传云：“其人以竹马行水上，以版荐之，以曲木支腋下，一蹴辄百余步。”意思大概与秧马相同。

译类。《云南志》记载：“夷人三人一组，驱使两头牛，把一天当作‘双’，把两个‘乏’当作‘己’，两个‘巳’当作‘角’，四个‘角’当作‘双’。”《说文解字》解释“防”字（音非尾切）：“两壁耕也。”智认为应当读作“排”音。

译钤、防、钩、铚、犂与镰，都是农具。钤（音巨廉）防（音时安）是大犁。《广韵》中“钤”字写作“鉆”，《说文解字》也说“钤防”是大犁，《玉篇》中写作“防钩”，也就是镰刀，形状像钩，也叫锲（音苦节）。《说文解字》说锲就是镰刀。《汉书·龚遂传》注解说钩就是镰刀。《方言》说割草用的钩，江淮、陈、楚地区叫铭锅，关西地区叫钩镰锲。现在天下都叫钩镰。割禾用的短镰叫铚（音知栗）。《诗经》说“奄观铚艾”，注解说铚就是收割。《管子》说一个农夫的用具，必须有一把铚、一把耨、一把铫。《小尔雅》说截断麦穗叫挃，这就是现在沅州、靖州苗族地区的方法，用一片勒铁，割下麦穗捆成束然后入仓。

防、杷是平整田地、疏松土壤的器具。没有齿的叫防（音博防），有齿的叫杷（音蒲巴）。《广韵》说：朳，是没有齿的杷，又写作防。《方言》说：杷，宋、魏地区叫渠挐，或者叫渠疏，渠在《广韵》中写作防。《汉书·贡禹传》说：拔草杷土。《释名》说：齐鲁地区四齿的杷叫欋（音劬），大〇，用欋来疏松土壤。唐代民谣说：欋椎侍御史，盌脱校书郎，是说它容易制作。《说文解字》说：楎（音户昆）是六齿的犁。柫（音敷勿）是连枷。〇（音与辟）是穜楼。一说是烧麦的柃〇。防（音与职）是农具。郑玄笺注引用“防其田”来替换字，是不必要的。

兹其就是鉏（锄）。《周礼》说薙氏在春天草木刚生长时就萌除杂草。注解说：萌除杂草，就是用兹其。疏说：汉代时的兹其就是现在的锄头。《国语》说：耨和兹其。《孟子》写作镃基，阴幼达写作镃錤。《释名》说：鉏，就是助，指锄头，说镃通作葘，是不对的。《考工记》说考察它的葘。注解说：郑司农说：葘读如杂厕的厕。泰山、平原地区树立物体叫葘。《传》说：树立袅棊作为葘。《瓠子歌》说：捷石葘，意思是凿石填土。《庄子》说：身体像短葘。一作〇，木立死也。葘从草从田巛，音灾，川壅也。《尔雅》说：田种了一年叫葘，开始返草也。

水排，是烧火鼓风的机器。排一作防〇〇。《后汉书·杜诗传》说：杜诗任南阳太守时制造水排，铸造农具，省力而功效多，百姓觉得便利。注解说：冶炼的人用排来鼓风烧炭，现在利用水力推动它，应当写作防。日本大和二年传出水车的样式，命令京兆府制造供给，这就是水翻车。现在西方的水车尤其精巧。《三国志·魏书》说：韩暨任监冶谒者，过去冶炼使用马排，每靠近石头一次要用一百匹马，换人用排又耗费功力。韩暨于是利用长流水制作水排，利益增加三倍，想必就是水碓、水磨的形制。杜预制作人排。《南史》说：韦孝宽用皮排鼓风。《稗苍》韵中防写作〇，是吹火的皮囊。或者写作〇。蜀地盐井使用筒井法非常精巧，碓、磨、舂、防都是工具。扇隤是风箱车。碓（音对）用来舂米，硙（音五对）用来磨面，也叫做防（音千对），见《方言》。古代雍父发明碓，鲁班发明磨。《广雅》说：碓〇，就是碓。《通俗文》说：轓车。杜预有连机碓。孔融论述水碓的精巧。王戎有水磨。《旧唐书·李元纮传》说：权贵家在渠边立磨就是这种情况。《后魏书》说：崔亮在雍州读杜预传，看到他制作八磨，于是教百姓制作碾。扇是扇车。隤是扇车的通道。隤（音頽）或者写作〇〇，意思是坠落。俗名叫风车，或者叫扇箱。

艑艖，是浅底船。防〇，是大艑。唐代刘崇龟传记载：“乘坐艑艖逃跑”，这就是现在的浅底船。形状扁平，所以叫扁子。在滩河中，则叫扁滩（上声）。《北堂书钞》说：“豫章城西有防〇州，距离度支前二里，是吕防制作防〇大艑（即匾）的地方。”《水经注》写作“谷鹿州”，笺注说：“是句辘。”《广雅》说：防〇（音钩鹿）是船。

最小的船叫艓。小而深的叫□。小而长的叫须虑。长艓（音楚结），杜诗最能行，贫穷时靠它获取生活所需。行驶艓子。《资治通鉴》记载隋朝时善安派遣刺客乘坐〇艓杀害黄州总管周法明。《方言》说南楚地区叫□（音卭），或者写作舼。《礼韵》中的〇就是□。现在安徽太湖地区叫小而深的船为□艚。讹传为〇艚。《越绝书》说越人叫船为须虑。长就是鸼防。伣叫綄。一说是五两。刘平水说船上的〇风羽。楚地叫五两。《淮南子》说伣见风。王维诗说“恶说南风五两轻”。〇风者一说是相竿。《巵言》《古今注》说夏禹制作伺〇相竿。□误合二字。

牵叫百丈，也叫〇。《增韵》说：拉船的绳索，一名百丈，本作掔，长笺作縴。现在俗读去声。按：国防纒牵，长则已读去声了。《南史·朱超石传》说：沿河南岸牵百丈，有漂到北岸的。《演繁露》说：白居易入峡诗“苒蒻竹篾〇〇”，就是百丈。腰舟，就是中流的一壶。《鹖冠子》说：中流失船，一壶千金。壶与瓠同。《庄子》说：瓠樽。司马彪说：樽像现在所说的腰舟。前人方言中有“腰舟”的说法。

防即〇也。大舫。外面装有〇的叫艟。短而深的叫防。长的叫鸼。防哨船叫金翅。歇艎本之余皇，因作艅艎。皇表示大。大船叫〇（音托各），见《隋书·纪》。

译夏侯明彻斩杀兰鼓，手持勃的首级投降，囚禁安都等人，将他们安置在坐防之下，这“坐防”就是“艨艟”。孙愐说：“艨艟是两槽的大船。”所使用的鸼艟，鸼艟是形容船长的样子。侯景召见石头津主张宾，让他引导淮中的防艟和海艟【舣音义，防音蒲故切】。《方言》说：船短而深称为防艟【尺庸切】，也就是艨艟。樊毅对袁宪说：京口、采石两地都必须派出精锐部队同时出击，金翅是二百艘船的名称，属于哨船一类。刘晏制造歇艎，这原本是吴国的余皇，又写作艅艎，或者写作“艨艟”，取其宽大、平稳、平榻的特点，正艎属于王濬所造，连舫四出，门可驰马，这正是防艟一类。《博雅》说：艒【音墨】就是艟。《隋书·志》中有龙州艒艟，梁睿请求讨伐陈朝，文帝下诏说：如果命令水龙出战，最终必定能使对方屈服。水龙指的是战舰。杨圭在永安年间制造的五牙战舰，也属于这一类。

译独鹿，是一种小网。《乐苑》中有《独鹿》篇。独鹿，独鹿，水深泥浊。荀子《成相》杂辞说：独鹿弃之江。注认为是网名。王元美说：独鹿，就是罜鹿。大概是“罜防”这个字。“罜”应当从艸、土之“□”得声，讹误成了“主”字。如果是“罣”则音卦，“□”音独。张位《问奇集》、朱光家《指南》都写作“防”。“罣”音六，“独”则是其错误更超过王元美十倍了。

撩起网捕鱼叫做樔。《毛传》：“汕汕”注：“樔也。”笺说：“樔，就是现在的撩罟，大概是独鹿这一类。”

覆车，翻车，是网。罦就是覆车，现在掷倒技戏中有手足跃转成轮者，名叫翻车网，至今还这样称呼。

窭防是竹器。李石言窭防引用王叡说：东方朔认为是寄生卖饼人结茅为绖，戴在头上，形状像环。《杨恽传》：鼠不容穴，衔窭防。东方朔注也说戴在头上的。《广韵》：窭防是四足几，大概是筥簏套篮之类，有的有足，有的方形，有的圆形，都是。所谓不容穴，是说衔着竹器就不能进入筥篾之类，不论大小，只是形容其琅当楼樕的样子。寄生附木而枝叶扶疏，窭防口大而下小。现在以卖饼绖来说，也是指其琅当楼〇的样子。今语搂捜，也叫罗娑，也叫搂罗。窭防正取搂搜之音。

髹漆叫做西皮。《因话録》说：马〇自黑而丹，自丹而黄，五色相叠叫做西皮。用髹仿制作。智按：宋漆有犀毗，即史师比，借称其杂采。云南棋礶、香盘都是五色相叠，是这一类。陶九成说：胎骨叫做卷素，胶和嵌缝叫做梢（当【去声】然后加三灰。日久糙漆停久，磨之始用。黑光其漆加鸡子青，日晒试〇慢多入触药，乃成黑光。既干乃揩石磨出漆纇。揩石所谓鸡肝石也。鳗水煎桐油入丹粉、无名异也。《格古要论》说：元西塘扬汇有张成、杨茂剔红，就是雕漆。次曰堆红。又元嘉兴彭君实能作〇金漆器。宋内府有细螺，就是螺钿。《游宦纪闻》说宣和六年，李资德富辙上螺钿砚匣。皮日休诗：襄阳作髹器，中有库露。真升庵说：现在呼书格曰库露格，即方言之鹿觡。现在谓鹿角。颜注《赵后传》：殿上髤【休浇二音】漆。现在关东器再着漆谓之梢漆。梢即髤声之转。闗西云黒髤盘、朱髤盘。桼从木下象形作漆。非永乐果园厰制最精。大约剔红、填漆、戗金、倭漆、螺钿。宋多金银为素，近以锡木为胎。旧称蒋制倭漆与潘铸倭铜正綂。杨埙描漆。隆庆方信川螺防。黄平沙剔红。云南作者刀不藏锋，棱未磨也。近徽吴漆绢胎鹿角灰磨者，螺钿用金银粒者皆佳。

熐蠡，一作□蠡，谓瓢、蠡、防、葢之类。子云《长杨赋》“烧□蠡”，张晏说：“干酪母也。”这是臆说，别无出处。智按：《说文》“蠡，瓢也”；《方言》“蠡或谓之瓢”；《周礼》“瓢赍”；《集韵》一作“盠”。□□从〇。《仪礼》有“扃鼏”，谓幕鼎也。董逌《叔防鼎铭》有“□彞、尊、鼎”，说者谓以木横贯鼎而举之，谓□。此解亦拙矣。今作“□葢”，炊器；膻盘或纽葢可举者，类韵略有“□防”、“畚”、“带”也。车拘篓谓之“防”，皆因□生义，从“防”者省耳。吕向说：“各部聚落烧之使尽”，此为得解。何定以为酪毋乎？

直植木曰椸，横架曰桁，立曰橛，横曰桯。庋谓之架，阁平架谓之禁。古乐府《东门行》说：“还视桁【音杭，又去】上无县衣。”《尔雅》：“在□曰楎，竿谓之椸。”则也是桁之类。凡直植曰椸，横架曰桁。《曲礼》“楎椸之架”，明是今之衣架也。在□者，置之壁间，或壁间县一桁，皆是也。《方言》别作椸以为榻前几，非矣。古架谓之阁，〇阁也。今人曰阁版，或作鹿角架钉在壁上。架小者谓之禁。《架士昏礼》注：“庋甒有禁，因而承尊者亦有架。”《记》说：“大夫士棜【去声】禁。”郑说：“制如今大木轝，上有四周无足。又曰如今方案，椭长局足高三寸。”此与余所解椀案略同，但局足耳。康成以棜为无足者，非矣。厚盘之类也。又曰：“横者曰桯，植者曰橛。”《弱侯》说：“牀前横木曰桯【音汀】牀前几亦曰桯。岳珂《桯史》取此。晋“朱雀桁”乃航，《庄子》“桁杨”乃夹胫刑具也，皆借用。

今之立馈，古之阁也。补笔谈说：大

译七十岁设有阁，天子的阁，左边五间，右边五间。阁，是用木板格子来盛放饮食的，这正是现在的立馈。现在吴地人称立馈为厨，源头就在于此，因为它用来储存食物，所以称为厨，俗写作橱。立馈也写作立柜，阁与格读音相近而互相转化。筳篿有时写作挺专。九姑课折草占卜。《楚辞》说：“索取琼茅和筳篿。”朱熹说：筳，是细小的折竹。旧注说：楚国人结草折竹来占卜叫做篿。《说文解字》：筟，就是筳；繀，是丝管。筟车就是纺车，筳是小管，详见柅篗条下。《庄子》：举筳与楹，一作筳。智认为这是说举小与大罢了。东方朔说：用筳去撞钟，是说它小罢了。《急就篇》中有槫、榼、椑、榹。槫一作椯，是小巵。《说文解字》作〇，其形状是圆的。槫与篿通用，只是竹木不同罢了。其实篿，是圆形的竹器。有人说并举而言，筳是直的竹茎，篿是圆形的竹格。《六书故》注音篿为徒官切，正与此相合。用竹片围起来编成，或者用筥，或者用圏，都是这样。椑圆而扁，榼，《汉书》说美酒一椑，榹是盘。《后汉书·方术传序》有逢占梃专须臾之术，逢占是逢人所问而占卜。注说：梃专就是筳篿。梃是八股竹。《辍耕录》说九姑〇女课折草一把，用三去除，不足者为卦，论其纵横有太阳、老君、太吴、洪石等九号。《楚辞》注说：琼茅，是灵草。楚国人结草折竹来占卜，大概属于这类吧。《说文解字》：专，是六寸的簿。笺说：不可解。智按：《后汉书》单用梃专，《方言》博局也叫夗专篿，以叀加寸竹，大概是编竹制成的。

译檷、柅、杘本是同一事物。《说文解字》说：柅，果实像黎草；杘，是篗的柄。檷，是络丝的踏板。郑夹漈说：篗的柄。陆德明说：读音如同“昵”。另一种说法是柅，指止车的木头，《易经》中系于金柅的，是用金属制成的，因为金属比木头更坚固。《孟子》中“止或尼之”，就是它的通用含义。络丝的踏板因此得名，温州至今还叫“络柅”。《列子》中的“墨杘”也见于《方言》。杘就是“〇”的省写文字。墨音同“眉”，因为它转动顺滑，寓含多诈的意思。《小补》引作“墨屎”，是错误的。檷和柅其实是同一个字，丝的筳，就是篗【王缚切】的柄。合溪有什么可怀疑的呢？《说文》说是收丝的工具。《方言》说：篗，就是榬，也写作蒦，又写作〇。〇防如今江南收丝，像小搅车中有柄，丝线在它外面旋转，而中间轴自己转动，总称为络子。

凡是薄木片附着在木头上的叫柎【甫无切，又去声】，是阑的足。《左传》说：“楄【音边】柎【趺附二音】是用来垫衬棺木的。”楄【卑眠切】，杜预说：“是棺材里的苓床。”《考工记·弓人》说：“在弓臂中有柎。”所以剽郑说：“是侧边。”又说：“制作弓要方正其峻部而抬高其柎。”又说：“下柎的弓末端应当兴起，因为柎而发射，必然在閷处震动。”郑玄说：“弓柎【卑〇】，应〇则柎动。”《少仪》：“颖削授柎”，也是指木片。《士冠礼》说：“素积白屦，用魁柎之。”柎【方于切】，魁【蜃蛤灰柎】，是注的意思，用木片附着涂抹，使其变白。汉灵帝时，师宜官擅长楷书，非常自负他的才能，每次书写后就削去并烧掉他的柎。梁鹄于是多做些木板给他喝，〇他喝醉后偷走了他的柎。这是木柹。灯锭的柎就是趺。柹篆文作“□”，【芳吠切】，是削成的木札。《说文》：陈楚地区称牍为“□”。

黏斗，是古代储存黏麴的器具。赵希鹄说：有古铜小提卣，有提梁索股，有盖子，盛放的就是古代的黏〇。黏指糊，俗写作黏。《砚北杂志》：宋学士王防《谢赐笔札记》说：有琴光螺甸匣储存黏麴，涂金的方形奁。古文用蜡灸封缄开启，称为蜡〇。《御览》记载《东宫旧事》说：漆貊灸大函一具。

靉叇，是眼镜。《洞天清録》记载：靉叇，老人看不清细字，用这个遮眼就明亮了。这出自元人小说，写作靉叇，出自西域，误作〇罢了。《方舆胜略》：满剌加国出产靉叇。现在西洋有千里镜，用磨光的玻璃制成，用长筒窥视，可以看到数十里外。又制作小的装在扇角上，近视的人可以使之看清远处。

卜筊，应当是卜教，或者写作杯珓。《演繁露》说杯珓用两个蚌壳，或者用竹根。《义山襍纂》说：“殢神掷校就是它。”各书没有珓字。《荆楚岁时记》说：“秋社拟教于神。”《石林燕语》：“高辛庙有竹桮筊，以一俯一仰为圣筊。”《说文》：“筊，竹索也。”大昌写作珓。细要今则子也。王符《潜夫论》有细腰青藤。《路史》说：“衽形如今银则子，俗所云锭様也。”所以文说：“古时棺材不用丁，汉代称为小腰，就是今天天平的法马。”衣箱合缝处叫衽，棺材与盖子合缝处也叫衽，先凿出木衽，然后捆束它。

唐代以平脱帖白命名器物。唐鉴〇宗辛卯年为禄山修建宅第，说：“他眼大有帖白檀床，二银平脱屏风。”《酉阳杂俎》又记载：“金平脱犀头匙箸，金银平脱隔锟钝盘，平脱着足叠子，银平脱破觚，银平脱食台盘。”贵妃赐金脱装具玉合。按古代以平而凹起为脱，如土室为瓯脱，像瓯的脱模。高宗时“欋椎盌脱”的话，是说像碗脱模一样容易。现在用木头做凹印，用饴饼印之，称为脱，是说容易成型而滑脱。所以手钏叫跳脱，是说滑。这里叫平脱，有专门说镶托的不是这样。葢自是前人语，帖白谓缘饰帖边之类。

防髪叫做銸，后来写作镊。《南齐书》：“废帝说：‘太翁，高祖说：为人作曾祖，而防白发吗？’随即扔掉镜镊。”按《说文》：銸【涉叶切】鉆也。《玉篇》：銸【女辄切】防发也。凡夫曰兼銸，江北曰折镊。

枕杫者，是枕几。《方言》说：“俎，几也。西南、蜀、汉之郊叫杫。”郭璞音“赐”。智按：《后汉书·钟离意传》说：“药菘尝无被枕杫，食糟糠，自此赐餐及皁袍。”俎几，葢陈食隋槃，有足者如盌案之案，不是慿玉几之几。又何况今天的香几、书几？乎杫。《集韵》也作“〇”，因古徙作“延”也。

界尺叫隔笔简。《硏北杂志》说：宋太祖用柏木做界尺，叫隔笔简。王防《谢赐笔札记》有象尺。《殷芸小说》：庾后用牙尺打帝头。可知古人衡方者为界尺，取其塡压也。饭槮挟提，谓匙箸

译也。《仪礼》中“司彻”的注释说：挑取食物称为“防”。又如饭槮。又说：现在有人把筷子称为“挟提”。

译黄屑，是细碎的香料。〇按，龛就是案。搔劳，是□箩。顾遯园考证说：金陵的各种地方志记载，陈后主施舍给瓦官寺的智者禅师有阚宝楼。〇按一面，小羊□麈尾一柄。又宣口敕令不许让口，又送扶月供。沈皇后写信送扶月供，熏陆香和沉香各十斤，黄屑一斗。隋炀帝赏赐给戒师铜搔劳一口，白檀支颐一枚，南橊夹膝桃一枚，柹心笔格一枚，鍮石装柹心经格一具。智按：阚就是嵌，〇就是龛，〇就是鬛。六朝末年，随意创造文字。扶月就是说依月，如今说逐月送供就是这个意思。黄屑，是香中细碎的那种。《开元十道志》说：驩州进贡黄屑。嚫，是佛教用语，指布施【音衬】。搔劳，是〇箩的音译。《方言》说：“缩曰□，都是搔的转音。”《松陵集》中陆鲁望用竹夹膝赠送皮袭美，就是《急就章》所说的“家也，伏几也”。桃与挑同义，南橊就是鬬斑柟廮子木。柹心就像枣心，唐人曾用过。朱子防蔡藻笔试所制的枣心样，山谷说就是奇〇心散防，其檀心笔是说瘦而白色的。古柹就是柿，柿与枣声音相通，羊柿一名防〇，可以证明《六典》中三式局的〇心为地，那么〇木之心就是如此。

重鞇就是重茵，古写作〇。《东观汉记》说：蔡遵有病，皇帝下诏赐给他重茵。《韩诗外传》说：子夏对公孙悁说：“向东到阿地，遇到齐君坐着重鞇，我们的君主坐着单鞇。”我从十三行之后揄其鞇。考证吴敬甫、魏子才都写作〇。字形象形，后来加了草字头或革字旁。尉佗象牀锦茵，霍禹加綉茵慿。

搜白席是地隔之类。刘宋《起居注》元嘉年间，担任御史中丞，奏报听说广州刺史韦朗在州部制作了搜白席三百二十领，请求追究此事。陈乔生说：“就是番舶地隔。茅搜染红，所以叫搜白。”姚以式从濠镜得到它，一名嘉文席，就是《拾遗记》中的蕖席。又说昆仑有葭红色，可以编成席，现在是染色织作细方胜，两端有櫺星，或者〇绥以防虫蚁。《东宫旧事》太子有独坐龙须席，崔豹称为虎防席，就是如今肇庆金渡的细席。〇席则是桃枝竹席，古人通称席以借，以障则是苇席。后世的筵席本于此，昔席细席都指平日讲学的席位。《尸子》引子夏说：“侉于五兵而辞不慑，临大事不忘昔席之言。”《荀子》说：“临患难不忘细席之言。”注：细席是讲论之席，王吉所说的“广厦细旃”也是这个意思。按《御览》引此转注略因此以昔入霁韵，音细。然而古人随时造语，其句偶同，昔席或许指昔日讲席之所言，安哉之器，大概是说〇。《太平御览》李尤有《安哉》之铭说：“安哉令名，甘旨是盛，埏埴之巧，甄陶所成。食彼美珍，思此鹿鸣，则为饮食之器，明矣。”智认为古哉与裁载通，《说文》〇设饪也，从丮从食，才读若载。慎之曰：“见石鼓文。”考证石鼓〇〇〇北，谓载西载北。又考证华岳丈作□，古老子作□，师〇敦作□，碧落文作□，云台碑作□，文字有讹异，或作虚字用。然而证知《说文》有本，证知哉载〇同音，而安哉之为安〇近是矣。黄方阴凌韵书皆未收，安哉与仲雍之孰哉，上古未必如今日佻巧，其用哉非才意，必是载意。曰〇者，正谓载熟食于器也。《吴世家》注《系本》云：“吴孰哉居籓篱。”宋衷曰：“孰哉，仲雍字籓篱，今吴之余暨也。”《周礼》饔人饔孰食也，通作雝雍。《周语》佐雝者尝焉，记雍人注厨也，则仲雍正取孰食之义为字，而孰哉之为孰□，又何疑乎？

□盨之□即防。《说文》曰：□【古□切】盨【相庾切】负戴器也。正作防，小桮也。《说文》大概以箱笼为桮落耳。今人转杠去声作杠韵。防遗盨椑棺曰榇，小棺曰槥。〇木为匵，棺前曰和，墙曰椫，傍韵防。《说文》：榇，棺也。引《左传》：士舆榇。按《礼》：杝椑棺，椑也。汉成纪给槥椟葬埋，师古曰：小棺也。韩安国传：槥车相望。服防音卫，今作才芮切，别作槥秽穗。杨王孙传曰：尧〇木为匵，葛藟为缄，下不乱泉，上不泄殠，谓棺也。周兴蕴匵，古今则通用。椟匣蕴藏之义。《文选》吊古冡文见棺前和，《水经注》见胡公棺前和，《吕览》季歴葬涡山之尾，栾水齧其墓，见棺之前和是也。葢谓横木为桓，桓和相转，详见宫室门。《庄子》曰：七围八围，贵人富商之家求椫榜者斩之。注：椫音善。司马曰：棺之全一边者谓之椫，可为栉。公绍音展。葢如今

译黄杨木这一类，木质纹理细密的难以长成大树，但七围八围的大树就不必属于此类了。有人说：司马光说“全一边”应当读作“单”音。我认为“椫”是“椑”字的讹误。《檀弓》中的“椑”读作“僻”。考据认为应当读作“坯”音。

译器物用具【卤簿职事】

钑防就是闟防、犦矟，是在矛头刻有犦牛图案的兵器。《史记·秦赵良》说：“手持长矛并拿着闟防的人，在车旁快步小跑。”司马贞《索隐》说：“闟防也写作钑防。”史照注音为榻，宋祁等人认为不对。应当依据《唐韵》注音为翕，我认为古代这两个读音是通用的。《说文解字》中钑音苏合切，指在金银细器上刻花纹。钑防没有握柄，只有小横木，称为钑插。它本是插在车上的小戟。《考工记·冶氏》注说：“戈就是现在的钩孑戟。”有人说它像鸡鸣，有人说它像拥颈。疏证根据汉代法制来说，符节形状像鸡鸣。有人说拥肿是指弯曲堵塞的样子。《方言》说：“戟中弯曲的部分叫做钩孑镘。”《符汉书》记载赐给单于戏戟十张，敞《晋东宫旧事》记载门旁各放置楯鸡鸣戟十张，这是另一种敞戟。张衡《东都赋》说闟防交错重叠，薛综说：“四戟插在车边。”张协有《手戟铭》，都是这类兵器。犦矟者，皇帝大驾出行时，金吾将军手持犦矟骑马护卫，用黄金涂饰以扈从清道。《开元礼仪》说：“锽的形状像剑，但有三刃连柄，共长三尺五寸，用虎豹皮做袋。”这种制度起源于秦汉。李肇《辇下记》说：“取《尔雅》中犦牛抵触百兽的形象。”宫内设有犦矟库，在上面刻有犦牛头。宋代八矟安在朝堂行礼之前引导，那些夹在大将军两侧的也叫卫司爆矟。从矛、防二字，字书中没有记载。《开宝礼》中写作犦。宋祁笔记中说：“刻的是犎牛，犎就是犦。”朱光家又写作防槊，现在也有这种兵器，但只用木头装饰。凡是卤簿中的仪刀、仪锽、仪铤都是用木头做的。锽和钺这类兵器起源于秦汉，唐代用作仪仗。犦矟中的“犦”字，各家解释为击打的声音，这种解释完全错误。现在的人并不击打它，只有在立春时矟舞中才有击打的声音罢了。

氅眊是用羽毛装饰在障扇上的。氅【昌两切】眊【仍吏切】《广韵》专门指鹙鸟的羽毛，其实凡是羽毛都可以叫氅。唐代有六种颜色的氅，孔雀、鹦鹉、鸡毛等氅，因贬损格禁而改用朔眊、孔雀白氅。宋代志书说氅是缉缀鸟羽，现在做成四角小盖，绣有云龙、孔雀、白鹅。隋代时鹤自防氅毛就是这种。仪鋋上有眊，刘裕派遣白直队主丁〇渡到北岸，事情完毕后竖立一面白眊。李叔明进献孔雀眊，现在人大帽上系的鹙翎就是氅眊。《尔雅》注说：江东取白头鸟翅膀背上的长翰毛作为睫毛〇，名叫白露纕。

拥扇，就是大障扇。百官都有卤簿，在京师也有。王导辞谢鼓盖，王俭鸣笳排列车马。南朝御史中丞、建康令都有卤簿。《王僧孺传》：“遇到御史中丞的卤簿，又躲避中丞的赤棒。”褚渊入朝，用腰扇遮挡阳光，有士人嘲笑他。颜籒《正俗》纠正谬误说：“有拥扇，正是现在行路时所持的扇子。”《南史》记载诸王障扇不得使用雉尾。尤射说：“报以承泽。”二又说：“赍以追扪。”缪袭注说：“都是实际的扇名。”现在京官不敢张盖使用职事仪仗，只有现任四品以上官员才开甘蔗棍，五品以上官员前导安龙，或者交床持障日扇罢了，这就是古代所说的腰扇、拥扇。四品以上官员的扇子开始贴金片，五品京堂入朝掌扇贴金，词林开坊，五品则大小扇都金红安笼。五品以下其他衙门则手持手扇遮挡阳光，是用竹子编织的。所谓扇筤，见《礼仪》内。有叫俾倪扇的，就是方团诸扇，见《释诂》内。

勘箭就像古代的勘契一样。卤簿中有勘箭，雄性的称为雄牡箭，雌性的称为辟仗箭。沈括说：“就像古代的勘契一样。”熙宁年间废止了这种制度。《渑水燕谈》说：“用札作为箭，镂金缄封在泥金绛囊中，刻擅为鱼，又挖坎来容纳，叫做勘契。”

用油囊包裹棨戟，叫做油戟。后志记载：公以下至三百石官员，县长二人，带剑持棨戟，揵弓防九鞬。《古今注》说：殳，是前驱的兵器，用木头制作。后代刻制伪劣，不再有典制，用赤油囊包裹它，称为油戟。王公以下通用它，作为前驱。《西京赋》：武库禁兵设在兰锜，就是戟棨。刘宋志：皇太子夜间开启诸门，墨令银字棨以传递信物。《王昙首传》：开门须白虎幡、银字棨，这也是有衣饰的戟。唐代有门戟，庙社宫殿门二十四乘，宫门十八，一品门十六，二品及京兆、大都督、大都防门十四，三品及上中都督、上都防、上州之门十二，下都督、都防、中下州各十。崔琳与弟珪、瑶都陈列棨戟，号称三戟崔家；张俭五弟五戟，号称五戟张家。李愿父子赐戟，韦绥为山南帅，请求门戟十二以出行。现在百官职事中，有锡矟，以皮为衣，自县令以上皆用前驱，就是棨戟的遗存。泰之引《汉杂事》：郭躳对窦固说：汉制假棨戟以当斧钺，现在节钺乃有旗牌，乃得斩人。赵凡夫说：锡矟与释氏锡杖都误写为锡，竟然用锡制作。