通雅卷二十六
平凖书》：「铸钟官赤侧，赤仄也。」钟官，铸钱官也。一当五。应卲曰：「所谓子绀钱也。」如淳曰：「以赤铜周郭，不知作法云何？」智曰：「即赤铜钱。尝见青緑古钱，其质地皆赤。」应卲所云「子绀」，「子」盖「紫」之讹耳。今人亦呼为紫铜。
译《平准书》说：“铸钟官所铸的赤侧钱，就是赤仄钱。”钟官，是掌管铸钱的官员。一枚赤仄钱抵五枚普通钱。应劭说：“这就是所谓的子绀钱。”如淳说：“用赤铜制作钱币的轮廓，不知道具体是怎么制作的。”智说：“就是赤铜钱。我曾见过青绿色的古钱，它们的质地都是赤色的。”应劭所说的“子绀”，“子”大概是“紫”字的讹误。现在的人也把它称为紫铜。
肉好好，空也。其圜实为肉。周景王铸大钱，曰寳货，肉好皆有周郭，以劝农赡不足，百姓▯利焉。《尔雅》：“肉倍好，谓之璧；好倍肉，谓之瑗；肉好若一，谓之环。”《问竒集》音“肉”为柔，去声。《尔雅注疏》不音“肉”，而“好”为去声。愚谓皆不必也。钱形似璧，故亦称肉好。旧解“肉”为边，非钱边曰郭，“肉”在边之中也。盗摩钱质而取鋊，故更铸五铢钱，周郭其质，令不得摩取鋊。鋊音浴，铜屑也。南齐曹武制钱，皆厚轮大郭，除其肉郭而重五铢者，梁女钱也，谓阴孔好也。无轮郭，不磨鑢而重二铢者，宋景和之耒子荇叶也。杜佑《通典》“耒子”作“来子”。自此而外，虽光天之铁锡五铢、开元之偏鑪、钱棱钱，亦有轮郭。要其重曰“当千”者，孙呉曰“永通万国”者，北周之当千；曰“直百”者，蜀与梁；曰“得壹”者，史思明；皆一当百也。曰“大泉”者，王莽；曰“重轮乾元”者，唐肃；皆一当五十。曰“嘉禾”者，呉；之一当五百也。曰“比轮”者，东晋之初渡；曰“大货”者，陈；一当五铢之十。曰“四柱”者，梁；一准二十，后准十。曰“两柱”者，梁末也。曰“八铢”者，汉；曰“大布”者，后周；曰“干封”者，唐高；曰“乾元”者，唐肃；皆一当十。曰“赤仄”者，汉；曰“布泉”者，后周；皆一当五也。要其轻曰“榆荚”者，汉；曰“四分”者，晋；曰“风飘水浮”者，元魏；曰“沈郎”者，沈充铸；曰“耒子”、“曰荇叶”，宋之二铢；曰“小钱”者，莽之一铢；曰“鹅眼綖环”，梁末以至隋也。其轻重得中者，五铢，武之上林三官钱，亦五铢也。光武复五铢，董卓更铸小钱，曹公复用五铢，刘宋四铢，梁、后魏、隋之初皆五铢。其敝则轻矣。唐武徳四年铸开元通寳，重二铢四参十钱重一两，其文以八分▯篆三体。此其古今之得中者乎？淳化御书钱，乃太宗亲书作真草行三体，此正仿开元式也。自后改元必更铸，以年号为文。近朝京师所用者，正五铢，后亦四铢。天下所用者，皆与开元近。后之二钱，一缗者，乃崇祯末矣。古禁散用银故。钱行今在交赋者，官收其钱，则钱行然；官不收钱者，以无羡余也。此别有议。
九佰钱，以九十为百也。梁武帝普通更铸鐡钱，人皆私铸。岭东八十为百，名曰东钱；江郢以上七十为百，名曰西钱；京师以九十为百，名曰长钱。大同诏闻，外闲用九佰钱，今可用足陌钱。此自宋晋平王休祐用短钱赋，即唐皇甫镈之垫钱也。五代汉隐帝时，王章以七十七为陌，曰省佰钱。详见算数条下。
飞钱，会钱也。唐贞元中，禁钱出骆谷、散关，商贾委钱诸道进奏院及诸军、诸使，以轻装趋四方，合券取之，号飞钱。卢坦请许于三司飞钱，每千增给百钱，然商人无至者。开寳三年，诏于两京置便钱务，使陈鄂监，仿唐飞钱也。此即交子务。交子始于蜀，薛田、张若谷请官置交子务，时天圣元年也。大观元年，改交子为钱引。绍兴元年，张俊置见钱关子于婺州，后行于淮南、江东。钱端礼造防子，三十一年立防子务，以千万缗为一界，小宰七曰听称责，以傅别注，谓券书，亦其遗乎？商信朝廷，而中边中京之法行于淮领钱，或盐则钞亦行矣。
纪钱制者，泉谱、泉志。晁氏志，梁顾烜、唐张台有谱，封演辈广之，李孝美合之，成十卷。金光袭有录，董逌有谱，陶岳撰《货泉录》一卷。绍兴十九年，洪遵得古泉百余品，攟摭为《泉志》十五卷。郑樵曰：泉者，形如泉，变而为器，再变而圜，故代以钱，文而泉专为流泉。用泉之篆，下体不从水也。先儒不知本末，为流于泉，布于布，寳于金，利于刀，皆防凿之义。智以泉篆为□正象，有原之水，原以泉为水源，则泉非象水而何？
堨水解池取盐法也。山西解池，周一百四十里，紫色水出石盐，自然印成。惟暴雨则耗，公私共堨水，径防其淫滥，谓之堨水。《山海经》所谓盐贩之泽，池西又有一池，曰女盐泽。今説以南风成盐
译钱币的边廓完好，中间是空的。那圆形的实体部分就是“肉”。周景王铸造大钱，称为寳货，肉和好都有周郭，用来鼓励农业、救济不足，百姓从中获利。《尔雅》说：“肉是好的一倍，称为璧；好是肉的一倍，称为瑗；肉和好相等，称为环。”《问竒集》将“肉”读作柔，去声。《尔雅注疏》不读“肉”，而将“好”读作去声。我认为都不必要。钱币形状像璧，所以也称肉好。旧解将“肉”解释为边，不对，钱币的边叫郭，“肉”在边的中间。盗贼磨擦钱币的质地以获取铜屑，所以重新铸造五铢钱，在质地周围加上郭，使其不能磨取铜屑。鋊音浴，指铜屑。南齐曹武铸造的钱，都有厚轮大郭，除去肉郭而重量仍为五铢的，是梁女钱，指阴孔好。没有轮郭，不磨鑢而重量为二铢的，是宋景和的耒子荇叶。杜佑《通典》中“耒子”作“来子”。除此之外，虽然光天的铁锡五铢、开元的偏鑪、钱棱钱，也有轮郭。大凡重量称为“当千”的，孙吴叫“永通万国”，北周叫“当千”；称为“直百”的，蜀和梁；称为“得壹”的，史思明；都是一当百。称为“大泉”的，王莽；称为“重轮乾元”的，唐肃宗；都是一当五十。称为“嘉禾”的，吴；是一当五百。称为“比轮”的，东晋初渡；称为“大货”的，陈；是一当五铢的十倍。称为“四柱”的，梁；是一准二十，后来准十。称为“两柱”的，梁末。称为“八铢”的，汉；称为“大布”的，后周；称为“干封”的，唐高宗；称为“乾元”的，唐肃宗；都是一当十。称为“赤仄”的，汉；称为“布泉”的，后周；都是一当五。大凡重量轻的，称为“榆荚”的，汉；称为“四分”的，晋；称为“风飘水浮”的，元魏；称为“沈郎”的，沈充铸造；称为“耒子”、“荇叶”的，宋的二铢；称为“小钱”的，莽的一铢；称为“鹅眼綖环”的，梁末直到隋。其中轻重适中的，是五铢，武之上林三官钱，也是五铢。光武帝恢复五铢，董卓改铸小钱，曹公又用五铢，刘宋四铢，梁、后魏、隋初都是五铢。其弊端就是变轻了。唐武德四年铸造开元通寳，重二铢四参，十钱重一两，其文字用八分、〇篆三体。这大概是古今适中的吗？淳化御书钱，是太宗亲笔书写，作真、草、行三体，这正是仿照开元式样。此后改元必定重新铸造，以年号为文字。近朝京师所用的，是正五铢，后来也是四铢。天下所用的，都与开元相近。后来的二钱，一缗的，是崇祯末年了。古代禁止散用银的缘故。钱币流通，现在在缴纳赋税时，官府收钱，则钱币流通；官府不收钱的，是因为没有盈余。这另有议论。
九佰钱，以九十为百。梁武帝普通年间改铸铁钱，人们都私自铸造。岭东以八十为百，名叫东钱；江郢以上以七十为百，名叫西钱；京师以九十为百，名叫长钱。大同年间下诏说，外面使用九佰钱，现在可以使用足陌钱。这自从宋晋平王休祐用短钱征收赋税开始，就是唐皇甫镈的垫钱。五代汉隐帝时，王章以七十七为陌，叫省佰钱。详见算数条下。
飞钱，是会钱。唐贞元年间，禁止钱币出骆谷、散关，商贾将钱委托给各道进奏院及各军、各使，以便轻装前往四方，凭券取钱，称为飞钱。卢坦请求允许在三司飞钱，每千钱增给百钱，然而商人没有去的。开寳三年，下诏在两京设置便钱务，派陈鄂监管，仿效唐飞钱。这就是交子务。交子始于蜀，薛田、张若谷请求官府设置交子务，当时是天圣元年。大观元年，改交子为钱引。绍兴元年，张俊在婺州设置见钱关子，后来在淮南、江东通行。钱端礼制造防子，三十一年设立防子务，以千万缗为一界，小宰七曰听称责，以傅别注，谓券书，也是它的遗存吗？商人信任朝廷，而中边中京的法令在淮领钱，或者盐则钞也通行了。
记载钱币制度的，有泉谱、泉志。晁氏志，梁顾烜、唐张台有谱，封演等人扩充它，李孝美合并它，成为十卷。金光袭有录，董逌有谱，陶岳撰写《货泉录》一卷。绍兴十九年，洪遵得到古泉百余品，搜集编纂为《泉志》十五卷。郑樵说：泉，形状像泉，变化为器，再变化为圆，所以代以钱，文而泉专为流泉。用泉的篆字，下部不从水。先儒不知本末，认为流于泉，布于布，寳于金，利于刀，都是防凿的意义。智以泉篆为□正象，有原之水，原以泉为水源，那么泉不是象水又是什么？
堨水解池取盐的方法。山西解池，周长一百四十里，紫色水出石盐，自然印成。只有暴雨时才会损耗，公私共同堨水，防止其淫滥，称为堨水。《山海经》所说的盐贩之泽，池西又有一池，叫女盐泽。现在说南风成盐。
。《后志》注：河车池有别御盐，四面刻如印齿文章。《唐志》有盐池十八，井六百四十，负海在外，业盐者为亭户。
译《后志》注解说：河车池有专门供皇帝使用的盐，其四周刻有如同印齿般的纹饰。《唐志》记载有盐池十八处，盐井六百四十口，沿海地区不计在内，从事盐业的人称为亭户。
渠展齐盐也。禺荚之商，终月大男食盐五升少半，大女食盐三升少半，吾子食盐二升少半。禺读为偶，少半犹劣弱也。吾子小男小女也。渠展之盐，煮水为之，十月至正月成，三万六千钟。下令曰：「孟春农事起，无得煮盐。」此则坐长十倍。桓公粜之，得成金万一千余斤。
委府，均输，笼货物之府也。汉少府属官有御府、尚方，典作衣服具白。委府，郡置输官曰均输。开委府于京师，以笼货物。后志：凡山泽陂池之税，名曰禁钱，属少府。天子藏钱曰少府，诸侯曰私府。
少内，中黄，内藏也。《丙吉传》：“少内啬夫，自吉。”注：师古曰：“少内，掖庭主府藏之官也。”《淮南时则训》：“六月官少内。”《景纪》：“以大内为二千石，置左右内官，主天子私财，曰少内。”《桓纪》：“建和元年，芝草生于黄藏府。”《韦彪传》：“中藏府受赐钱。”《莽传》：“黄门钩盾藏府。”《文选注》：“曹植令曰：‘皇帝损乗舆之副，竭中黄之府。’”《晋志》：“少府统中黄、左右藏等，言中黄门、左右藏也。”魏为白藏库。隋阙左为左藏院。自汉灵已重左驺矣。唐分左右藏，各有库，有木雌契一只，与大府主簿合之，折租贮左，杂送物贮右。
和市犹周之质人也。《周礼·地官》质人掌成市之货贿、珍异，凡卖儥者，质剂稽市之书契，同其度量，壹其淳制。淳与准同，此即后世之平凖和市也。均输笼货物，作委府太甚耳。王莽立五均六干，徒为烦扰。唐裴耀卿《▯为长安令，旧有配户和市法，人厌苦，耀卿责豪门坐贾，豫给以直，絶僦欺之弊。《唐百官志》：金部掌和市之事。宋天圣四年置西界和市场，后遂为榷场。僦欺诈，人之僦直也。凡以钱顾庸作，或赁屋定租，皆谓之僦【音就】汉志》言僦直、僦费是也。
山郎出沐钱也。出钱给文书，得出沐。曰：山郎，杨恽移长度，白罢之。长度谓移文言其长计于度支也。度支亦曰防度。
雇山言雇人给薪也。哀帝纪：女徒已论，归家复雇山钱，月三百。
左驺输东园钱也。桓、灵时，拜三公皆输东园礼，千万。名左驺，羊续举緼袍示，使故不登公位。其时又有导行费，修宫钱。
义钱，金选罪赎也。虞翻上疏乞除义钱。义钱者，长史听百姓谪罚者输赎者也。即今之罪赎，金布令有赎罪呈金，偿有纸赎，亦曰罚赎。《萧望之传》：罪赎有金选之品。选，音刷，谓锾之率也。详见《杂説》。金布令有罚赎，故今人亦称罪赎为赎锾。
榷会侩也。武纪初榷酒酤，注：师古曰：“榷者，步渡桥，《尔雅》石扛，今之略彴是也。禁闭其事，总利之官，而下无由以得利，有若渡水之榷，因立名焉。”如淳曰：“榷音较，较亦有古岳切也。”《赵王彭祖传》：“使使即县为贾人榷会。”注：“榷，禁他家，独会两家之贾。”智谓“会与侩同”。《货殖传》：“节驵侩。”孟康曰：“节，物贵贱也，谓除估侩其余利。”顔曰：“侩，合防二家交易者。驵者，其首率也，音子朗反。”侩盖汉之月平，唐之经纪也。月平见《周礼》注，经纪见《唐书》。驵与奘，通俗语，以粗大为奘。今江广盐，每县砠盐之标，盖驵盐也。辜榷，辜障也，榷专也。此《汉书》音义之解。《后汉纪》亦言豪右辜榷。陈咸钩校辜榷。《宦者传》辜较，百姓较本音古岳切，转为古孝切，故如淳以较音榷。此章辜较即辜榷也。智谓“榷虽有桥义，然实与较通。”古作防，《王莽传》：“豪吏滑民辜而防之。”正谓笼障而专取也。《博雅》：“▯榷，都凡也。”説文徐曰：“榷之言罩也，人谓粗略而举之曰▯榷。”毛氏曰：“榷从□，音泂，不从宀也。”互详謰语。以估较为是。进奉门户，犹今之门单也。唐徳宗宫市贱卖人物，仍索进奉门户及脚价等钱。门户者，进奉所经门户皆有费用。汉灵帝时谓之导行费。吕强尝谏之，即如今门单钱，入京城有囊襆皆所不免，此尚为轻。其最苦者十库本色之铺垫。
塌地剰茶茶税也。唐武宗时，崔
译这是渠展出产的齐地海盐。禺荚地区的商人，每月成年男子食盐五升又三分之一，成年女子食盐三升又三分之一，未成年男女食盐二升又三分之一。“禺”读作“偶”，“少半”即不足一半的意思。“吾子”指未成年男女。渠展的盐，是用煮水的方法制成的，从十月到正月制成，产量达三万六千钟。朝廷下令说：“孟春时节农事开始，不得煮盐。”这样盐价就坐涨十倍。桓公出售这些盐，获得成色好的金子一万一千多斤。
委府，即均输，是掌管货物聚敛的官府。汉代少府属官中有御府、尚方，掌管制作衣服器具等事。委府，在郡设置输官称为均输。在京师开设委府，用来聚敛货物。《后汉书·百官志》记载：凡是山泽陂池的税收，名叫禁钱，归属少府。天子藏钱的叫少府，诸侯藏钱的叫私府。
少内，中黄，是内藏库的意思。《丙吉传》：“少内啬夫，自吉。”注：颜师古说：“少内，是掖庭主管府库的官员。”《淮南子·时则训》：“六月官少内。”《景纪》：“以大内为二千石，设置左右内官，主管天子私财，称为少内。”《桓纪》：“建和元年，芝草生长在黄藏府。”《韦彪传》：“中藏府接受赏赐的钱。”《莽传》：“黄门钩盾藏府。”《文选注》：“曹植令曰：‘皇帝减少乘舆的副用，竭尽中黄的府库。’”《晋志》：“少府统辖中黄、左右藏等，说的是中黄门、左右藏。”魏代称为白藏库。隋代阙左称为左藏院。自从汉灵帝以来就重视左驺了。唐代分设左右藏，各有仓库，有木雌契一只，与大府主簿合契，折租贮存在左藏，杂送物品贮存在右藏。
和市，就像周代的质人。《周礼·地官》记载：质人掌管市场上货物的买卖，凡是卖东西的人，用质剂作为市场交易的凭证，统一度量衡，统一标准。淳与准同义，这就是后世的平准和市。均输聚敛货物，设立委府太过分了。王莽设立五均六筦，只是徒增烦扰。唐代裴耀卿任长安令时，旧有配户和市法，人们厌恶痛苦，裴耀卿责令豪门坐贾，预先支付钱款，杜绝了租赁欺诈的弊端。《唐百官志》：金部掌管和市之事。宋代天圣四年设置西界和市场，后来就成为榷场。僦欺诈，是指人们租赁或雇佣时的欺诈行为。凡是出钱雇佣人做工，或租赁房屋定租，都称为僦【音就】。《汉书》中说的僦直、僦费就是此意。
山郎是出沐钱。出钱给文书，可以得出沐。说：山郎，杨恽移长度，上奏罢免。长度是指移文言其长计于度支。度支也叫防度。
雇山是说雇人供给薪柴。《哀帝纪》：女徒已论罪，归家后每月缴纳雇山钱三百。
左驺是输东园钱。桓帝、灵帝时，拜三公都要缴纳东园礼，达千万。名叫左驺，羊续举起粗布袍子示意，使得那人最终没有登上三公之位。当时又有导行费，修宫钱。
义钱，是金选罪赎。虞翻上疏请求废除义钱。义钱，是长史听任百姓因谪罚而缴纳赎金。即现在的罪赎，《金布令》有赎罪呈金，后来有纸赎，也叫罚赎。《萧望之传》：罪赎有金选的等级。选，音刷，指锾的比率。详见《杂説》。《金布令》有罚赎，所以今人也称罪赎为赎锾。
榷会即侩。《武帝纪》初榷酒酤，注：颜师古说：“榷者，步渡桥，《尔雅》石扛，即现在的略彴。禁闭其事，总利之官，而下无由以得利，有若渡水之榷，因此得名。”如淳说：“榷音较，较也有古岳切音。”《赵王彭祖传》：“使使即县为贾人榷会。”注：“榷，禁他家，独会两家之贾。”智说“会与侩同”。《货殖传》：“节驵侩。”孟康说：“节，物贵贱也，谓除估侩其余利。”颜说：“侩，合防二家交易者。驵者，其首率也，音子朗反。”侩大概是汉代的月平，唐代的经纪。月平见《周礼》注，经纪见《唐书》。驵与奘，通俗语，以粗大为奘。现在江广盐，每县砠盐之标，大概是驵盐。辜榷，即辜障，榷专也。这是《汉书》音义的解。《后汉纪》也说豪右辜榷。陈咸钩校辜榷。《宦者传》辜较，百姓较本音古岳切，转为古孝切，故如淳以较音榷。此章辜较即辜榷。智说“榷虽有桥义，然实与较通。”古作防，《王莽传》：“豪吏滑民辜而防之。”正谓笼障而专取也。《博雅》：“〇榷，都凡也。”《说文》徐曰：“榷之言罩也，人谓粗略而举之曰〇榷。”毛氏曰：“榷从□，音泂，不从宀也。”互详謰语。以估较为是。进奉门户，犹今之门单。唐德宗宫市贱卖人物，仍索进奉门户及脚价等钱。门户者，进奉所经门户皆有费用。汉灵帝时谓之导行费。吕强尝谏之，即如今门单钱，入京城有囊襆皆所不免，此尚为轻。其最苦者十库本色之铺垫。
塌地剰茶是茶税。唐武宗时，崔
珙增江淮茶税，诸道置邸，谓之塌地钱。贞元江淮茶为大，模一斤至五十两。咸通中，于悰每斤增税钱五，曰剰茶钱。温公自陜归洛，以俸余买布洛，市价高即以陜贾卖之。南轩曰：“不如伊川塌麦。”有问者曰：“依市价可知。”当时称塌之例。语封桩宋激赏之库也。宋太祖别立封桩库，太宗改为景福内库，专备边用也。绍兴取户部窠名可必者，尽入御前桩管激赏库。张浚至行在，诏浚随行钱物▯内藏为封桩激赏库。绍兴改为封桩下库，仍隶户部。乾道建左藏封桩库于都省内，遵蓺祖景福之遗意，以为军旅之备。自南渡有四百余万缗，号月桩。盖朱胜非当国时取之。
译珙增加江淮地区的茶税，在各道设置邸店，称之为塌地钱。贞元年间，江淮的茶税最为繁重，每斤茶税高达五十两。咸通年间，于悰每斤茶又增加税钱五文，称为剰茶钱。司马光从陕西回到洛阳，用俸禄的结余在洛阳买布，因为市价高，就按陕西的商人价格出售。张栻说：“不如程颐塌麦的做法。”有人问：“依照市价就可以知道。”当时人们称这种操作为塌。语封桩，指的是宋代的激赏库。宋太祖另外设立封桩库，宋太宗将其改为景福内库，专门用于边防开支。绍兴年间，将户部中收入确定的项目，全部纳入御前桩管激赏库。张浚到达行在，诏令张浚随行的钱物〇内藏作为封桩激赏库。绍兴年间又改为封桩下库，仍然隶属于户部。乾道年间，在都省内建立左藏封桩库，遵循祖宗景福库的遗意，作为军旅的储备。自从南宋南渡以来，有四百多万缗，称为月桩。这是朱胜非执政时征收的。
头子，头防也。政和间，陈亨伯为陜西转运使，始议创经制钱。大率添酒价，增税额，官卖契纸，头子钱。其后行之东南。靖康初废，吕颐浩、叶梦得请复之。于是先取钞傍定帖钱，命提刑掌之，毋得擅用。经制钱，总制之法创于绍兴五年。孟庾请头子钱增十钱，又收耆户长雇钱，又收常平五文。头子钱，智按《汉书》“头会箕敛”，旧谓见人头而敛钱以箕收之，因以抽头为头子钱。
下碇，洋舶之始至也。孔戣拜岭南节度，蕃舶泊步有下碇税，始至有关货宴，戣禁止之。海船用木毛沉之水中，谓之下碇。王方庆于昆仑舶，秋毫无所索。卢钧不贱售海舶之珍，皆以得名。宋市舶使，或置于杭，或增置于泉州。
賨，▯倓钱外税也。秦置黔中郡，汉改武陵，嵗令大人输布一匹，小口二丈，是为賨布。唐诗「汉女输賨布，巴人颂芋田」是也。顺帝永和，武陵守言增租赋，虞诩奏增之，必怨叛不从，蛮争贡布遂叛。秦惠王并巴中，君长嵗出赋二千一十六钱，三嵗一出义赋千八百钱，民户出▯布八丈二尺，鸡羽三十鍭。汉兴，南郡守靳疆请依秦故事，秦昭王复版楯之人，顷田不租，十妻不算，杀人以倓钱赎。高祖发版楯定三秦，复渠帅七姓不输租赋，余户入賨钱口四十。永平中，郑纯与哀牢夷人约，邑豪嵗输布贯头衣二领，盐一斛，以为常。今之版楯则在西粤，头顶一版以发纒之，媍以二尺竹片贯发如簪。
刑法
法比都目律令科品也。魏文侯师李悝，着法经六篇。有囚捕，通鉴作纲捕。以律始于盗贼也。萧何除参，▯连坐增部主见知益事律，擅兴廏戸三篇。叔孙通傍章十八篇。张汤越宫律二十八篇。赵禹朝律六篇，即张斐所称朝防正见律。又汉时决事集为令甲三百余篇。及司徒鲍昱法比都目，凡九百六卷。令甲者，如淳曰：令有先后，故有令甲、令乙、令丙。师古曰：若今第一、第二篇耳。决比者，辞讼决事比也。陈忠上决事比三十三条，有科条，遂为之都目。刘祐传移书所在，依科品没入之。安帝诏旧令制度，各有科品。宣帝纪品式备具。孔光为尚书，观故事品式。应卲撰具律本章句、尚书旧事、廷尉版令、决事比例、司徒都目五曹诏书及春秋断狱，凡二百五十篇。崇文目春秋决事比，即献帝时应卲所上董仲舒春秋断狱也。贵与讥其缘饰淫刑，然哉。
版挈，版令也。租挈，收田之挈令也。田律，搜田律也。水令，用水之约束也。《张汤传》书于谳法挈令。韦昭曰：「在版挈也。」即应卲之廷尉版令。元鼎六年，上曰：「令内史稻田租挈重。」师古曰：「租挈，收田租之约令也。」儿寛奏开六辅渠，定水令。师古曰：「用水之次，定为法令。」召信臣作均水约束。黄香迁魏郡守，内外园田与人分种，香曰：「田令，商者不农。」表貉誓民，注：「誓民以犯田法之罚也。」誓曰：「无干车，无自后射。」疏曰：「此据汉田律而言。」《秋官士师》五禁注：「今野有田律是也。」《周礼》有司：「凡法令皆谓之公令。」何竝传注：「如淳曰：『公令，吏死官得法赙。』」公孙▯为学官，请着功令。师古曰：「功令，篇名。」《史记》曰：「余读功令，至于广厉学宫之路。」索隠曰：「即今之学令是也。」智以为此皆泥事作解，功令即公令也。《晋志》言：「汉哀时，王嘉亏除先帝旧穿令断律，凡百余事，言改除其律令也。」唐有《唐令》三十卷，赵绰《金科易览》三卷，宋有窦仪修《刑统》三十卷，元丰《断例》六十卷。
租铢租税律也。《史记·大事记》：孝文十三年，除田租税律。《贡禹传》上书曰：「除其租铢之律。」注：师古曰：「租税之法，皆依田亩，不得杂计百物之铢两。」
竒请它比，别请它例也。成帝河平中，诏曰：「竒请它比，日以益兹。」师古曰：「竒请，谓常文之外，主者别有所请，以定罪也。它比，谓引它类以比附之。」竒居宜反。
听，请听，私请也。王子侯表，沈猷侯受坐为宗正，听请不具，宗室耐为司宼。师古
译头子钱，是征收人头税的防费。政和年间，陈亨伯担任陕西转运使，开始提议创设经制钱。大致是增加酒价、提高税额、官方售卖契约纸张，从而征收头子钱。后来在东南地区推行。靖康初年废除，吕颐浩、叶梦得请求恢复。于是先征收钞傍定帖钱，命令提刑官掌管，不得擅自使用。经制钱、总制钱的制度创立于绍兴五年。孟庾请求头子钱每贯增加十文，又征收耆户长的雇役钱，又征收常平仓五文。头子钱，智按《汉书》“头会箕敛”的说法，旧时谓按人头征收钱财并用簸箕收取，因此将抽头称为头子钱。
下碇，指海外商船初次到达。孔戣被任命为岭南节度使，外国商船停泊码头有下碇税，初次到达有关货宴，孔戣禁止了这种宴会。海船用木块沉入水中，称为下碇。王方庆对待昆仑商船，秋毫无所索取。卢钧不低价出售海舶的珍宝，都因此获得好名声。宋朝的市舶使，有时设在杭州，有时增设设在泉州。
賨，是倓钱以外的税收。秦朝设置黔中郡，汉朝改为武陵郡，每年命令大人缴纳布一匹，小孩缴纳二丈，这就是賨布。唐诗“汉女输賨布，巴人颂芋田”说的就是这个。汉顺帝永和年间，武陵太守说增加租赋，虞诩上奏说增加赋税，必定怨恨叛乱不服从，蛮人争着进贡布匹于是叛乱。秦惠王兼并巴中地区，君长每年缴纳赋税二千一百六十钱，每三年缴纳义赋一千八百钱，每户缴纳〇布八丈二尺，鸡羽三十鍭。汉朝建立，南郡太守靳疆请求依照秦朝旧例，秦昭王恢复版楯人的户籍，顷田不征收租税，十个妻子不算赋役，杀人用倓钱赎罪。高祖发动版楯人平定三秦，恢复渠帅七姓不缴纳租赋，其余每户缴纳賨钱四十。永平年间，郑纯与哀牢夷人约定，邑豪每年缴纳贯头衣二领，盐一斛，作为常例。现在的版楯人在西粤，头顶一块木板用来缠绕头发，妇女用二尺竹片贯穿头发像簪子一样。
刑法
法比都目，是律令科品的总目。魏文侯的老师李悝，著《法经》六篇。有囚捕篇，《通鉴》作纲捕篇。因为律法始于盗贼篇。萧何废除参连坐，增加部主见知益事律，擅自兴造廏戸三篇。叔孙通著傍章十八篇。张汤著越宫律二十八篇。赵禹著朝律六篇，就是张斐所称的朝防正见律。又汉朝时决事集为令甲三百余篇。等到司徒鲍昱著法比都目，共九百六卷。令甲，如淳说：法令有先后，所以有令甲、令乙、令丙。颜师古说：就像现在的第几篇一样。决比，是辞讼决事的比照。陈忠上奏决事比三十三条，有科条，于是编为都目。刘祐传中移书所在，依照科品没收。安帝诏书说旧令制度，各有科品。宣帝纪说品式完备。孔光担任尚书，观察故事品式。应卲撰具律本章句、尚书旧事、廷尉版令、决事比例、司徒都目五曹诏书及春秋断狱，共二百五十篇。崇文目春秋决事比，就是献帝时应卲所上的董仲舒春秋断狱。贵与讥讽他缘饰淫刑，确实如此。
版挈，是版令。租挈，是征收田租的挈令。田律，是搜田律。水令，是用水的约束。《张汤传》说书于谳法挈令。韦昭说：“在版挈中。”就是应卲的廷尉版令。元鼎六年，皇上说：“令内史稻田租挈重。”颜师古说：“租挈，是征收田租的约令。”儿寛奏请开凿六辅渠，制定水令。颜师古说：“用水的次序，定为法令。”召信臣制作均水约束。黄香升任魏郡太守，内外园田与人分种，黄香说：“田令，商人不能务农。”表貉誓民，注：“以犯田法的刑罚誓众。”誓曰：“不要干扰车辆，不要从后面射箭。”疏曰：“这是根据汉田律而言。”《秋官士师》五禁注：“现在野外有田律就是这样。”《周礼》有司：“凡是法令都称为公令。”何竝传注：“如淳说：‘公令，官吏死于官职得以依法赙赠。’”公孙〇担任学官，请求著功令。颜师古说：“功令，是篇名。”《史记》说：“我读功令，至于广厉学宫之路。”索隠说：“就是现在的学令。”智认为这些都是拘泥于字面作解，功令就是公令。《晋志》说：“汉哀帝时，王嘉亏除先帝旧穿令断律，共百余事，说的是改除其律令。”唐朝有《唐令》三十卷，赵绰《金科易览》三卷，宋朝有窦仪修《刑统》三十卷，元丰《断例》六十卷。
租铢，是租税律。《史记·大事记》：孝文帝十三年，废除田租税律。《贡禹传》上书说：“废除其租铢之律。”注：颜师古说：“租税之法，都依照田亩，不得杂计百物的铢两。”
竒请它比，是别请它例。成帝河平年间，诏书说：“竒请它比，日益增多。”颜师古说：“竒请，是指在常文之外，主事者别有所请，以定罪。它比，是指引用其他类别来比附。”竒读宜反。
听，请听，是私请。王子侯表，沈猷侯受担任宗正，听请不具，宗室耐为司宼。颜师古
巧，请，巧于上请也。《汉书》责杨仆巧请，又《王温舒传》巧请。
惊事律，以惊事告急也。六典：魏命陈羣等采汉律为魏新律十八篇，增汉萧何律劫掠、诈伪、毁亡、告劾、系讯、断狱、请贿、惊事、偿赋等九篇。有以惊事为变事者，变事令上言变事也。
廏律，廏置事例也。魏《新律》中令序曰：「秦旧有廏置，乗传副车食防。汉初不改，后以费稍省，故后汉但设骑置，无车马，而律犹着其文。故除廏律。」
名例，刑名法例也。名例律，即李悝第六篇具律也。魏改汉具律为刑名第一，晋于刑名中分法例律，北齐并刑名法例为名例，冠于篇首。
酎金律，八月饮酎，而诸侯助祭贡金也。《后志》注：「丁孚《汉仪》曰：酎金律，文帝所加。以正月旦作酒，八月成名酎酒，因令诸侯助祭贡金。」《汉律·金布令》曰：「皇帝斋宿，亲帅羣臣承祠宗庙，羣臣宜分奉诸侯，以民口数率，千口奉金四两，竒不满千口至五百口，亦四两。」皆会酎。少府食邑九真、交阯、日南者，用犀角二，长九寸以上，若玳瑁甲一；郁林用象牙一，长三尺以上，若翡翠各二十，凖以当金。《萧望之传》、《高纪》臣瓒注、《晋志》皆引《金布令》。
三尺书律之简也。《盐铁论》曰：“二尺四寸之律，古今一也。”客谓杜周：“书不循三尺法。”周曰：“三尺安在哉？”《朱博传》：“三尺律，令人事出其中。”言三尺者，周尺八寸，三八二十四也。
深故故不直也。《赵禹传》曰：“缓深故之罪。”表注：“晋灼曰：‘律脱出为故，纵入罪为故，不直谓文深故入其罪，即所云舞文文内也。’”严延年文致不可得反，皆此类也。搏揜揜人而夺其物也。安丘侯拾坐入上林谋盗鹿，又搏揜完为城旦。师古曰：“抟击揜袭以夺人物，一曰六博也，揜意钱也。”邔严侯遂生揜搏夺公主马，此有明验。意钱之解何为乎？邔（钜已反）
首匿，自首出其所匿也。首，谓出首，首去声。匿，藏匿也。《功臣表》：「临汝侯灌贤，以婴孙绍封，元朔五年，坐子伤人首匿，免。」干户典略：「骆曜教民缅匿法。」
乏兴，猥逮，诇讂，皆律条也。律有乏兴之法，谓官有所兴发，而輙稽留阙乏其事也。韩延年坐留外国书一月，乏兴，入谷赎。完卜式传：「北边有兴猥，乌贿切，盛多也。」逮，传捕也。猥逮者，矫为官府多有逮捕也。诇，谓知处宻告之也。《淮南王安传》：「为中诇。」孟康曰：「西方人以反间为诇。」讂，音睊，隠语，谓侦伺官府利害隐宻，其事有所追求也。《説文》：「讂，流言也。」流言之解，是《急就章》曰：「乏兴猥逮诇讂，求是也。」
通雅卷二十七
<子部,杂家类,杂考之属,通雅》>
钦定四库全书
通雅》卷二十八明方以智撰礼仪
今言三礼，实有四礼，而定于二礼。仪礼、周礼皆云周公作，后有大戴礼、小戴礼，是曰四礼。小戴今礼记也，最后而列五经，以述孔子语也。仪礼、周礼列十三经，大戴不列学官。大小戴雷同家语，而大戴载曾子语独多，则汉萟文志称曾子十八篇，此类是也。正义叙云：周礼仪礼是礼记之本，书有一礼必具一义。礼本周公，义本孔子。经明于传，四礼定于二礼矣。大学、中庸，礼经之心，百世可知，此易简之至理也。礼运曰：礼本于太一，分为天地，转为阴阳，变为四时，列为鬼神。人者天地之心，五行之端，协于分艺。道徳仁义，非礼不成。藏智崇于礼卑，内外本合。易礼会通，而幽明一矣。司马谈宗道家，而迁尊孔子，继春秋礼乐二书，详哉言之，洋洋美徳乎！宰制万物，役使羣众，岂人力也哉？此卓见也。此迁所以为孝也。古作礼后作礼，以礼运运礼器也，使人履其体理也。后世或失拘牵，故曰礼时为大，顺次之，体次之，宜次之，称次之。祭以孙为尸，将嫁教于王宫三月，大飨已废，夫人之礼而谓后世可泥古之迹乎？郊祀疑天地分合，宗庙疑昭穆迭毁。太学令太常择民，明堂遵玉带之图，汉始绵蕞
译巧，指巧于向上请托。《汉书》指责杨仆巧于请托，又在《王温舒传》中提到巧于请托。
惊事律，指以惊急之事报告紧急情况的法律。《六典》记载：魏文帝命令陈群等人采编汉律制定魏国新律十八篇，在汉萧何所定律的劫掠、诈伪、毁亡、告劾、系讯、断狱、请贿、惊事、偿赋等九篇基础上有所增补。有人将惊事称为变事，变事是指上报变故之事。
廏律，指关于马厩和驿站设置的条例。魏《新律》中令序说：“秦代旧有廏置制度，乘坐传车、副车，供给饮食防备。汉初没有改变，后来因为费用逐渐节省，所以东汉只设置骑置，没有车马，但律文中仍然保留着这些条文。因此废除了廏律。”
名例，指刑名和法例。名例律，就是李悝《法经》第六篇具律。魏国将汉代的具律改为刑名，列为第一篇；晋代在刑名中分出法例律；北齐将刑名和法例合并为名例，列在篇首。
酎金律，指八月举行酎祭时，诸侯协助祭祀并贡奉黄金的法律。《后志》注引丁孚《汉仪》说：“酎金律，是汉文帝所增设的。正月元旦开始酿酒，八月酿成名为酎酒，于是命令诸侯协助祭祀并贡奉黄金。”《汉律·金布令》说：“皇帝斋戒住宿，亲自率领群臣承祭宗庙，群臣应当分担供奉诸侯的费用，按照人口数量计算，一千人供奉黄金四两，不足一千人到五百人的，也供奉四两。”都在酎祭时汇集。少府食邑在九真、交阯、日南的人，用犀角两只，长九寸以上，或者玳瑁甲一副；郁林郡用象牙一根，长三尺以上，或者翡翠各二十只，折算抵当黄金。《萧望之传》、《高纪》臣瓒注、《晋志》都引用了《金布令》。
三尺，指书写律令的竹简。《盐铁论》说：“二尺四寸的律令，古今是一样的。”有人对杜周说：“书写不遵循三尺之法。”杜周说：“三尺之法在哪里呢？”《朱博传》说：“三尺律令，人事都出自其中。”所谓三尺，是指周代的一尺为八寸，三乘八等于二十四寸。
深故，指故意不公正。《赵禹传》说：“宽缓深故之罪。”表注引晋灼说：“律文脱漏而出罪为故，放纵而入罪为故，不直是指条文深奥故意入罪，也就是所说的舞文弄法。”严延年罗织罪名使人无法翻案，都属于这类情况。搏揜，指袭击他人并夺取其财物。安丘侯拾因进入上林苑谋盗鹿，又因搏揜完为城旦。颜师古说：“抟击揜袭以夺取人物，一说指六博游戏，揜意钱。”邔严侯遂生揜搏夺取公主的马，这是有明确证据的。关于意钱的解释是什么呢？邔（音钜已反）。
首匿，指自首并交出所藏匿的人。首，指自首，首读去声。匿，指藏匿。《功臣表》记载：“临汝侯灌贤，因灌婴孙子灌绍继承爵位，元朔五年，因儿子伤人而藏匿自首，被免职。”《干户典略》记载：“骆曜教百姓缅匿法。”
乏兴、猥逮、诇讂，都是律条。律中有乏兴之法，指官府有所兴发征调，却拖延缺乏其事。韩延年因滞留外国文书一个月，犯乏兴罪，入谷赎罪。《卜式传》说：“北边有兴猥，乌贿切，意为盛多。”逮，指传捕。猥逮，指假借官府名义大量逮捕。诇，指知道内情而秘密告发。《淮南王安传》说：“为中诇。”孟康说：“西方人把反间称为诇。”讂，音睊，指隐语，意为侦伺官府利害隐密之事，有所追求。《说文》说：“讂，流言也。”关于流言之解，《急就章》说：“乏兴猥逮诇讂，求是也。”
通雅卷二十七
<子部,杂家类,杂考之属,通雅》>
钦定四库全书
通雅》卷二十八 明方以智撰 礼仪
现在所说的三礼，实际上有四礼，而定于二礼。《仪礼》、《周礼》都说由周公所作，后来有大戴礼、小戴礼，这就是四礼。小戴礼即现在的《礼记》，最后列入五经，因为它记述了孔子的言语。《仪礼》、《周礼》列入十三经，大戴礼没有列入学官。大小戴礼与《家语》雷同，而大戴礼记载曾子的言语独多，那么《汉书·艺文志》所称曾子十八篇，就是这类。《正义》叙说：《周礼》《仪礼》是《礼记》的根本，书有一礼必具一义。礼的根本在周公，义的根本在孔子。经义在传中阐明，四礼定于二礼了。《大学》、《中庸》，是礼经的核心，百世可知，这是易简的至理。《礼运》说：礼本于太一，分为天地，转为阴阳，变为四时，列为鬼神。人是天地之心，五行之端，协于分艺。道德仁义，非礼不成。藏智崇于礼卑，内外本合。易礼会通，而幽明一矣。司马谈宗奉道家，而司马迁尊崇孔子，继承《春秋》礼乐二书，详尽地论述，洋洋美德啊！宰制万物，役使群众，难道是人力所能吗？这是卓见啊。这是司马迁之所以为孝的原因。古作“礼”后作“礼”，以《礼运》运《礼器》，使人履行其体理。后世或失之拘牵，所以说礼时为大，顺次之，体次之，宜次之，称次之。祭以孙为尸，将嫁教于王宫三月，大飨已废，夫人之礼而谓后世可泥古之迹乎？郊祀疑天地分合，宗庙疑昭穆迭毁。太学令太常择民，明堂遵玉带之图，汉始绵蕞