通雅卷五

译当时“遗从防”必定有“馈”的读音，如今用“遗蛇”作为“逶迤”，就像扬雄用“迟〇”作为“栖迟”一样。《后汉书·儒林传》中“方领矩步者委它”，其中的注释说：“它，音迤。”《诗经》中“周道倭迟”与“逶迤”相同，《经典释文》写作“周道倭夷”，《文选》注为“周道威夷”，薛君说：“威夷，险峻的意思。”又写作“威迟”，《尔雅》说“威夷，长脊而泥”，注释说：“威夷，长而弱的样子。”《汉书·地理志》说“扶风有郁夷县”，颜师古注释说：“周道倭迟，《韩诗》作郁夷，是说使臣乘马走在这条路上。”王应麟《诗考》记载《韩诗外传》“袆□即委迤”，又《衡方碑》说“袆□在公”，就是《诗经》中的“委蛇在公”。考证《隶释》中有此记载，费凤碑阴、逢盛碑都写作“〇迆”，方子谦引用石经写作“〇迆”，又写作“袆隋”。《尔雅》音义引用“袆它”，李〇《字辨》写作“倭彵”。《离骚经》“载云旗之委蛇”，一个版本写作“逶迤”，一个版本写作“委移”，注释说：“旗委移，长的意思。”刘向《九叹》“遵江曲之委移”，韩愈诗“委陀结斜汉”，就是“逶迤”的字。邝氏《字说》说：“《天官书》‘归邪’读如‘委蛇’，是说它的形状‘逶迤’。”《说文解字》“防”，郑地的山坡，“许为切”；“陭”，上党的山坡，“于离切”，那么这两个山坡也是以地形“逶迤”来命名的。赵防谦死在岭南，有遗文在东莞张氏家中，用“〇〇”难道是因为娄寿、严发碑都有“〇”字吗？我认为何必依据汉碑来按《汉书》〇〇？“衡门”古字从□的，也是以彳。又《山海经》“赤水东，苍梧之野，舜与叔均所塟也，爰有文”贝离俞鸱久鹰贾委维，郭璞说：“委维即委蛇。”又《周礼》“为坛壝宫棘门三行平地筑坛”，又“委壝土起睂埒”。徐广注音“壝为羊谁反”，那么“委壝”音义与“委迤”相通。又《玉藻》说“疾趋则欲发而手足母移”，注释“移之言靡匜也”。疏说“是说靡匜摇动”，意思是疾趋就不必像翔步那样逶迤纡徐了。古“靡如微微”，字中原读如袆，那么“靡匜”也是逶迤的声音。依戴合溪作“□迆”，依魏子才作“委□”，依《说文长笺》则作“蟡□蝛□”。又按《易林·大壮之鼎》说“长尾蜲〇其师之咸，长尾蜲蛇一首与之同”。文中用“蜲蛇”证明“□□”，那么读“逶迤”来形容长尾就可以知道了。其由下叶“思”字，中叶“河”字，大概古“蚁蛾”通，多有“怡”音，那么“何”读奚就明白了。洪景卢说“逶迤有十二变”，升庵转注古音“委蛇”字下说“韵会未尽”，所以扩充它只有八变。方子谦所列有十七变，楚望只收了十变。我现在举出所知道的共三十二变。学究也不需要用这个，像合溪、子才这类人把篆书改成楷书，势难遵从。子谦所引石经“袆隋”恐怕是讹误而未考证。我曾经嘲笑升庵、弱侯把“秭归”写成“秭□”，把“襁褓”列为“襁防□”，这是“归”讹为“防”，这是“〇”讹，却反而效尤，因为两个字的变化，依据古今而区别它们，认为应当以声通义。像这样难道是想让学者使用吗？

译徬徨，也写作傍偟、防惶、房皇、方皇、彷徨。紧急时则称为张皇，也写作□徨、慞惶，通作仓皇、苍皇。《礼书》中的房皇、周浃，即徬徨，也写作傍偟。《荀子》中的方皇、周浃乎天下。注解说：方音旁，犹如徘徊。《庄子》中的芒然傍偟乎尘垢之外。《吴语》中的王亲独行，屏营彷徨于上林之中。《荆轲传》中的傍偟不能去。《集韵》中有防惶，即徬徨；有□徨，即张皇。韵书说：彷徨犹征营也。陶景《周氏冥通记》说：整心建意，勿慞惶也。书中张皇，是六师不宁的样子。杜甫《送郑防》诗说：仓皇已就长途往。《北山移文》说：苍黄翻覆。韩愈《祭女挐文》说：苍皇分散。《旧唐书》记载僖宗广明二年：王处之众苍黄溃乱。李端叔说：杨元发苍黄失据。郝氏直接将张皇当作仓黄，智氏认为徘徊为徬徨，舒徐为徜徉。急遽时舌齿激声为张皇，又穿齿愤声为仓黄，则更为紧迫。

徜徉，也写作倘佯、尚羊、常羊、相羊、相徉、忀徉、儴佯、襄羊、倡佯、常翔、相翔，通作彷徉、仿佯、方佯。《郊祀歌》说：“周流常羊”，思所并即徜徉。《楚辞》说：“〇逍遥以相羊”，又用忀徉。《文选·上林赋》说“招揺乎儴佯”，《史记》、《汉书》及李善本作“襄羊”。郭璞说：“襄羊犹彷徉也。”《西京赋》说“儴佯乎五柞”，冯衍赋说“乘翠云而相佯”，《淮南子·俶真训》说“尚羊物之终始”，韩愈《盘谷序》说“终吾生以徜徉”，柳宗元用“倡佯”。“老子指归”作“常翔”，《周礼》有“相翔”，《史记·吴王濞传》说“彷徉天下”，《汉书》作“方佯”，后汉《东平王传》说“消揺仿佯”，《楚辞》用“仿佯”。

敞罔，一作惝恍，〇惘转作怆怳。凔况仓兄敞〇难蜀文，敞罔靡徙。注解说：失志貌。《韵略》说：加心。《大人赋》说：听惝怳而无从。思〇赋说：防〇惘而无畴，转作怆怳。《九辨》说：怆怳懭悢兮。《诗经》说：仓兄塡兮，即怆怳。或作凔况，齿两之音转则作惆怅，他朗之音转则作懭悢。丁度《集韵》作敞〇。蔡邕石经尚书残碑说：母兄曰今日，则兄曰敬德。兄即遑字，盖古兄荒皇况通音。《九经考异》说：误刻兄作凡。

洸洋，一作潢洋、防瀁、潢〇，通作旷〇、罔养。《史记》说庄子洸洋自恣以适己，《战国策·防狐祥不可食》，《新序》引此语作潢洋，可证。《太〇》说井潢洋终不得食，《淮南子》说防瀁极望，马融颂说防瀁沆漭，《上林赋》说灏溔潢漾，皆一也。鲍照赋说旷漾敞罔，后汉书马严传说防共罔养以崇虚名，皆潢瀁之声所转也。履按罔养犹之罔象，是亦一义。

徘徊，一作防徊、俳囘、裵囘，思〇赋说「马倚辀而俳囘」，史相如传说「裵囘」，关尹子分用见重言，宋子京作唐书说「陆季疵击木裵囘」，应合「鼎臣意」，鼎臣言「徘徊衣寛貌」，字当用「裵囘」。按「徘徊」行伫傍偟之貌，《高后纪》说「徘徊往来」，息夫躬说「鸾徘徊兮」，注解说「徘徊不得其所也」，庾信文有「防徊」，《唐松陵集》有「迟徊」，皆徬徨不进貌。《茂陵书屋》皆「徘徊」重属屋两翼，亦名两「徘徊」，盖以行伫起意耳。焦氏刻误曰「裵囘」作「徘徊」，并非泥徐氏也。

寂寞，一作「〇莫」、「〇漠」、「〇嗼」、「〇漠」、「〇漠」、「□漠」。《说文》本作「〇嗼」，即寂寞也。一作「〇莫」。邝氏《字说》作「□漠」。《楚辞》作「「〇漠」，又作「「〇漠」。《集韵》「〇一作諔，又作「〇按「□漠」字，恐因《碧落碑》上文。

泬寥，一作泬漻、泬廖、□廫，犹寂寥也。寂寥，一作寂廖、寂〇、寂漻、〇〇、〇□，通作寂〇、淑湫。《九辨》用泬寥，一作泬漻。《集韵》说：寥本作廫，亦作〇。《九辨》七章说：老〇廓而无处。王逸本泬寥作〇〇。相如赋说：寂漻无声。《庄子》说：漻乎其清，通作廖。退之华山女坐下说：廖落如明星。安仁赋说：幽谷豁以〇寥，〇音哮，高气也。《大宗师》说：闻之参寥，参高也，寥旷也。此字兼冷旷之意。从山从宀，象其远寂也。凡夫以泬廖当作防廫。《四子讲徳论》作寂〇。《管子》说：耳之所听，非特雷鼔之声也，察于淑湫，即〇□智。按翏本寥畱二音，锹乃音操。湫本音剿。尗有叔〇二音，犹轴笛之有逐廸音也。倜傥即俶傥，

译所以《增韵》说：寂寥读作寂歴。唐诗中有：“空山寂歴道心生。”这是因为古代四声可以通转，这是后代难以理解的。《庄子》中说：“刀刀之翏翏翏”，也读作留，那么刀也读作去丢，转入为笛。笛与逐音近，所以古时笛写作篴，可以证明。又因为笛管借用车轴之管，兼指事而命名为轴。推究其本源来说，寂寥本有啾翏、焦尞、〇歴三种转音，旁通则有寥落、寥歴、嘹戾、藰涖、嘹亮、劳利等转声。拉沓，一作翋〇□，防〇〇，邋遢，〇□，犹拉襍也。拉襍，一作拉飒，转为防腊。汉铙歌说：“枭母五，枭子六，拉沓高飞暮安宿。”《博雅》于是有翋〇飞也。《广韵》作〇防，又作〇〇。拉又作搚防。焦氏说収邋遏不谨也。〇□马，拉沓不行也。拉卢合切。晋孝武帝太元末年，京口民谣说：“黄雄鸡莫作雌，衣被拉飒栖”，犹拉襍也。《有所思篇》说：“拉襍摧烧之。”苏轼说：学者作拉襍变，便自谓长卿。《世说新语》中殷融说：防腊亦放，何必其鎗铃邪。

译旑旎原本写作猗难、阿那、阿傩，后来演变为橠防、橠妸娜、婑媠，也写作旑施、倚移、猗萎、猗柅、椅柂。《楚辞》中有“旑旎乎都房”，王逸注引《诗经》“旑旎其华”，而今本《诗经》作“猗傩”。司马相如、扬雄、刘向的“旑旎”一词皆源自《诗经》和《楚辞》，应当读作“阿那”，也可以发生音转。古代“旎”读作“傩”，就像“蚁”与“蛾”、“仪”与“俄”的关系一样。杨慎记载古代有“□橠其枝”，又作“橠防”，这是分别家所作的附会古文罢了。《洞箫赋》中有“阿那腲腇”，注解说这是舒缓迟缓的样子，也就是“猗傩”。戴氏说：古代单写作“猗难”，与“那”同音，或者写作“袲”。自从《子虚赋》写作“猗柅”，于是就读作女矢切了。孙愐有“猗狔”一词，从风，形容样子。《上林赋》则用“倚移”，从风，另一版本作“旑施”。《高唐赋》用“猗狔”，《江赋》中的“猗萎”即“猗移”，其正字作“椅柂”，而“阿那”又写作“妸娜”。韩愈《元和圣德诗》：“天兵四罗，旗常妸娜”，又写作“婑媠”。《列子·杨朱篇》：“公孙穆好色，选择年轻貌美、体态柔美的女子。”

重读俯伏之音为匍匐，也写作匍〇、扶服、扶伏、蒲服、蒲伏、匍百、俯伏，轻唇音读作匍匐，重唇音也读作匍匐，所以古人的字可以通转。《檀弓》引《诗经》“扶服救之”，《左传》中宋国公子城射张匄，折断大腿后扶服着攻击他，《汉书》传中“扶伏称臣”，《霍去病传》中“扶伏叩头”，《范雎传》中“蒲服”，韩信“蒲伏胯下”，《七发》中“蒲伏连延”，都是匍匐的意思。丁度又写作匍〇，邝氏说：秦和钟铭文“高引有庆匍百”，四方《言》四方匍匐归命。

逍遥古作消揺、稍揺、消揺，又作为须臾。《诗经》“河上乎逍遥”，《檀弓》“负手曳杖，消揺于门”。《东平王苍传》“消揺仿佯”，《汉书》“消揺即逍遥”，又读作须臾。大概古音中“揺”、“臾”、“抌”、“揄”互相借用，如《诗经》“或舂或揄”，“揄”也就是“尤”的意思。毗昙说：“一昼夜共有三十须臾。”“臾”的本义，《说文解字》说：“束防□抴为臾，从申从乙。”《后汉书·方术传序》有《武王须臾》一卷，讲述立成之法。徐锴说：“逍遥是《字林》所加，拘泥于《说文解字》罢了。”郁仪说：“古赵即逍。”京山引《太〇翕首》：“虽欲捎揺，天不之兹。”注作“逍遥”。智按：《考工记·捎沟》注：“捎读如桑螵蛸之蛸。”可以证明“消揺”是轻转其音。飘然悠扬，则转为飘摇之声；招指动摇，则转为招揺之声。招揺一作招□，招繇见《天文下》。

飘揺一作飘□、漂揺、彯摇、飘姚、髟鼬、嫖姚、剽姚、票姚、票鹞。《诗经》“风雨所漂揺”，鲍照诗“飘飖无所定”，那么“漂揺”近于剥落，所以专作“飘飖”。从风，马融《广成颂》“羽毛纷其髟鼬”，章怀注：“飞扬貌”，音必由羊救切。这是拘泥于沈韵罢了，实际上就是“飘飖”古音尤，萧固通音。飞扬则以“飘揺”为得声状，其音去声者，是注者的方言。伏防音票姚为平声，王融《曲水序》“彯揺武猛”，则指票姚校尉之类。杨慎主张荀悦去声，以票鹞取名为武猛，不知道古人不拘泥，如因杅、贰师、楼船，随意取名，岂像后世称龙虎、鹰扬才开始显得勇猛？有人说彯揺远举，或指缨羽之容，票鹞之名，也是因为能票鹞高飞。以平声为悠扬，《李夫人传》“武帝赋缥飘姚乎”，愈庄即飘揺也。又《郊祀诗》“雅声远姚姚”，以揺声通用，决无去声之理。所以杜甫“恐是霍嫖姚”，直用平声。杨慎博览群书，援引有功，但可惜胶着于好异，见到音释不同的，必定迁就从之，无暇询问前人的讹误。所以惊讶于汉晋之燕石为元珠火齐者，犹如奉沈孙之门户为金科玉律。但古人音读常存之，以证古今自然之转变，勿为所防，乃能防通。

诪张，一作侜张、辀张、倜倡，通作周章、舟章、徟□、周慞、侏张。《尚书》曰：“无或诪张。”一作侜张，一作侏张。《汉书·燕盖》诪张。《晋书·张华传》辀张跋扈。《南齐语》曰：“莫辀张付桓康。”刘琨诗：“自倾辀张。”即周张也。太元去首，物咸倜倡。《诗经》曰：“谁侜子美？”注：“侜张，予之所美。”《陈忠传》周章道路。大概侜张、倜倡、诪张、侏张实为一字。苻坚报慕容垂书：“侏章幽显布毒存亡。”《魏书·恩幸传》：“侏张不已。”《桓氏传》：“〇侏张。”《北齐书·源彪传》：“吴贼侏张。”古周有侏音。泰伯后慕歌：“梧桐萋萋生于道周宫榭徘徊台阁既除。”李兴表武侯闾：“以周叶余可证其用倜为俶傥之俶者，则又一转矣。”周章微分，

译也可以通用。《困学纪闻》说：“《大传》引用《乐经》说：‘舟张辟雍，鸧鸧相从。’这是《乐经》的经文。舟张，就是周张。”《文选笺》说：“日周张于省览。”字书里有“徟”字，大概是词赋中使用的，增加了彳旁罢了。看《佛三昧经》说：“伽楼罗王八千岁饥逼周慞求食。”这与贞白使用“慞惶”相同。

译犹与，一作犹豫。冘与，由与。与读去声，本作豫。杨敞犹与无决，代王犹豫未定。《陈汤传》：“椎破印将卒犹与”，意思是迟疑不决。犹，是一种野兽的名字，听到声音就预先爬上树。犹又写作冘，《后汉书·来翕伏隆传》都使用冘字。豫表示未决，冘也读作淫音。高诱注释《吕览》写作由与。老子使用“犹兮与兮”，《淮南子》使用“犹犹与与”，都是将两个字分开使用。《河东赋》“三军穷冘阏与”，也是将冘与两个字间隔使用。注释说：“冘，是行走；阏，是停止”，读音为于庶反。冘又读作遥音。我认为如果分开冘与二字，那么冘仍然读作犹音。至于“容与”的与，读上声，司马相如使用“翺翔容与”，意思是闲适。《九歌》“容与叶渚”，《淮南子》“储与扈冶”，则读平声，一作“诸与”。扬雄赋“储与乎大浦，〇浪乎宇内”，服虔说：“是相羊的意思”，引用《淮南子》“阴阳诸与，〇浪放浪也”，与读作余履音。按《高后纪》“犹与未决”，邹诞生注音为以兽反。

轗轲一作坎坷埳坷。轲读平声，轗轲则读上声，音同坎坷蹭蹬的意思。毛晃说：“〇□车不行”，〇即轗□，读音为卢敢切。《广韵》□坷从□省作舀是错误的。

纷纭，一作纷云，纷员，汾沄，□〇。《赤雀诗》六：“纷员”，就是“纷纭”。《韵会》本作〇。我认为：从“员”又从“云”，重复且无意义。也通作“沄”。扬雄《传》：“汾沄沸渭。”唐扶《颂碑》也使用“汾沄”。张衡赋：“沄沄涌涛”，则是“沄”字的本义。“纷纭”又作“纷云”。《郊祀志》：“纷云六幕，浮大海。”“六幕”即“六合”。司马相如《传》：“戚武纷云。”赵《凡夫》根据《说文》写作□〇。

坱轧本为坱圠。贾谊赋槃物坱轧，即坱圠。槃在《汉书》中作播。《方言》说：坱圠是不测的意思。《招隠士》说：坱兮圠山曲〇。《吴都赋》地势坱圠。《甘泉赋》坱圠无垠。贾生是借用轧字。轧的本义，是车辗。《汉书》传有罪小者轧。

傝防，一作阘茸。防，茸，防〇。公绍收录傝防字，与阘茸通用。《贾谊传》阘茸尊显。师古说：下材不肖之人，或作防〇。防从宂，宂从宀人，是宫中宂食的意思，俗写作冗。

次且，一作□□□□□□□跙，恣雎。《易》其行，次且都是平声字。书写作□□，集韵写作〇□，又写作〇跙。若□则太赘余了。《易经考异》或作〇跙，古文作恣雎。王、郑、马都写作□□。子厚回答问趑趄，批捩。

怗懘，一作惉滞，防慸。处亷，尺制切。见《乐记》：郑氏说：敝败不和的样子。《史记》引作惉滞，又作防慸。怗又多忝切，意思是静。托恊切，意思是服。

靉叇，一作暧曃，霭〇〇〇，挨〇。云状的样子。《玉篇》：暧曃，不明的样子。又作霭〇〇〇。张有复《古编》作挨〇。俗改为靉叇，因为《说文》有〇字。

晻〇（一作晻霭、晻薆、暗蔼、奄蔼、烟蔼、庵蔼）郊祀歌：露夜零，昼晻〇，即掩蔼的转音。或作晻霭。诸家诗作奄蔼、烟蔼。甘泉赋：傧暗蔼兮降清坛。相如赋：晻薆咇茀，是说草卉的芳蔚滃郁。晋左贵嫔作《杨后诔》：本支庵蔼。香谱作馣〇。

奄忽一作〇防〇□〇〇。鳯亭编本载〇□〇〇，以辛泉作〇□，省作〇。李登《声类》说：僾俙之作，靉霼犹奄忽之作〇防。僾俙不明，莫如云；奄忽迅速，莫如风。因论奄霭，附举于此。

嘈襍，一作嘈〇。嘈〇见《博雅》，这是当时的方言字。丁度韵作「嘈囋囋」，也音襍。《墨庄漫录》说：「读纬书，见引张平子《天象赋》云：『河鼔集军，以嘈杂囋囋』，与赞同。丁黄误引耳。」

镗鞳，一作铛防，闛閤，闛〇。钟鼓声。相如赋：铿锵闛鞳。《史记》作铿锵铛防。潘尼《释奠颂》：铿锵闛閤。閤音沓。《集韵》又作□阘。晋挚虞《思游赋》：闛〇兮识故居。《集韵》又作〇。则《神人畅》说：鼚乎鼔之，也应当音堂了。丁度互引阊闛二字。扬雄赋：西驰闛阖，即阊阖。大概古人读昌与堂相近。萧索通作萧瑟，本作萧〇。依《说文》当作萧〇，转而为萧飒。谢灵运「骚屑出宂风」，《东京赋》「飞流苏之骚杀」。《庄子·知北游》谓「衰飒」，都是此声的变化。郝氏以酸削合并，是错误的。

夸毗一作防〇，防〇。《韵防》说：防〇，体柔也

译唐代人另外制定的，《集韵》中写作“防〇”。

译戚施，一作“防驼”，又作“蠒”。《集韵》称或作“防驼”，韩道昭作“防驼”。《诗经》“戚施”注称读为“防驼”。叶鸿则读为“古离”，罗施读为“驼”。杨氏引《诗疏》作“防驼”。《说文》引《诗》作“得此防驼戚施”。因此薛君《章句》将戚施解释为蟾蜍，而杨慎（升庵）遂将“鼁”当作戚施，这是错误的。苏氏《家韵辑》载“蠒”注音为“去秋”，出自《说文》，这是沿袭杨慎将“鼁”当作戚施的错误，同时又收录了字书中讹误简省的字。

依违，一作猗违、伊违、依韦。《师丹传》：“猗违者，连岁。”颜师古说：“就是依违的意思。”又说“依又违”，意思是两可不定。《郊祀歌》：“五音六律，依韦响昭。”注解说：“不相乖离的样子。”《汉书》作“伊违”，大概是古字象形，行步相违背。韦就是违背的意思，后人将此作为“韦革”字的借义，取“夺正”之义，所以加走之旁作“违”。

栖迟，一作栖迟、西迟、遟。《说文》：屖，遟也，从尸，辛声。徐锴说：不进的意思。扬雄赋：灵遟兮遟音，栖音迟。严发碑：西迟即栖迟。苏氏作“栖迟”。

蹒跚，一作媻散、□，通作媥姺、蹁跹。《平原君传》有躄者槃散行汲，注与蹒跚同韵。《防》引相如赋“媻姗勃屑”，与武帝“姗姗来迟”此音同跚，但意义却是美好，恐怕不是一类。姗又有音先的读音，那么姗姗竟是纤纤了，仍应当音跚。《龙龛手鉴》有□，即蹒跚。《庄子》“跰而鉴于井”，正是“蹒跚”字，但人们读作轻声如“骈先”之音，所以《韵会》又以“姗”音先。或作姺，又引相如赋“便姗嫳屑”，则是六臣本。《史记》作“媥姺徶”，郝氏认为与“盘桓”是一回事，那岂不荒唐？杨慎以“翠微”为“崔巍”吗？“盘桓”是“媻姗”的重声，激腭音。□当是古文□字，隶书取之。“盘桓”一作“磐桓”、“畔桓”、“洀桓”、“般桓”、“伴奂”、“半汉”。《管子》“洀桓”即盘桓。汉张表碑有“畔桓利贞”之语，《释》引衡方碑作“畔桓智”。以《诗》“伴奂尔防”，也是盘桓之声。依《说文》义，当作“般桓”。张平子《东京赋》“平乐都场，示远之观，龙雀蟠帵，天马半汉。”“半汉”当读“盘桓”。《九经考异》失载汉碑云“刘向传兄弟据重宗族，磐互”；谷永传“百官盘互”，可知“磐”与“盘”通。“陵迟”本作“夌徲”，通作“陵夷”。《说文》徐说引《史记》“夌徲子”，谦引作“夌徲”。《史记》“泰山跛羊牧其上夌徲”，故也。冯夷一作冯迟，可证。

咇茀，一作苾勃、馝馞。相如《上林赋》：“晻薆咇茀。”《汉书》作“苾勃”，《博雅》：“馝馞，香也。”扬雄《传》：“香芬茀以穷隆。”

旁薄，一作旁礴、盘礴、旁魄。《庄子》：“旁礴太”，中首昆仑，天之气旁礴，地之形。又赋“旁薄群生”。相如《封禅书》：“旁魄四塞。”又《画史》：“解衣盘礴。”

肸蠁，一作肹响、翕响、肸芗。《说文》：肸响，布也，从十从防。防，者振防也。引《甘泉赋》：肸响丰融；又《子虚赋》：肸响布写。注：盛作也。《汉书》本作肸蠁。太冲《蜀都赋》：景福肸蠁之兴作，则有鬼神仿佛之意。注：如虫群起而多。又《郊祀》罔不肸饰。师古曰：肸，振也。《玉篇》作肹响。《说文》曰：蠁，知声虫也。蠁子入土为蝇。毛氏曰：古响即向，羊舌肸字叔向是也。肸，孙愐羲乙切。六臣注引司马彪曰：肹，过也。吕延济曰：肹蠁，中天游气也。《论衡》曰：晓俗以鸿文，犹振聋以肸蠁也。《甘泉赋》：芗呹肸以棍根兮。注：芗与响同。《笛赋》：纷纶翕响。

萧条，一作萧蓧、□蓧、霄雿。张平子碑作萧蓧，《淮南》作霄雿，汉□作□蓧，吕君碑作萧蓧。

萧森，一作萧参、揱参、箾参、櫹槮。《史记》“上林纷容萧参”，六臣本作“纷溶箾参”，“纷溶”犹“丰茸”也。张衡用“櫹槮”，此声乃“萧疏”之转也。《考工》注：郑司农曰：“揱读为纷容。”揱参之揱，即萧森。

参差，一作□差、参縒、篸、□、柴池、差池，又转为蹉跎、崔隤之声。相如赋柴池茈虒，柴池即参差，作差池。《说文》有槮、□、参、□、篸、□之别，实一字累加也。差池转为蹉跎，古池佗互从可证也。《左传》子产曰：“何敢差池？”注一音蹉跎，又作蹉跌。赵壹曰：“蹉跌不面，葢失与池转也。”

译。”又转为崔隤，一作摧頽。汉广川王传日崔隤时不再。”注：“崔隤犹言蹉跎。”

译茈虒，又写作偨傂、柴傂、跐豸。读音为“此齿”。司马相如的赋中有：“柴池茈虒”，又写作偨傂，都是形容参差不齐的样子。茈傂的读音正确，因为与柴池相通，但前两个字是平声，后两个字是上声，所以经常互相通用。扬雄的赋中有：“柴傂参差。”张衡的赋中有：“増婵娟以跐豸。”京山说：“《后汉书·舆服志》记载：术氏冠差池逦迤，四重即偨傂。”

踟蹰又写作歭伫，迟伫、踟〇、跢跦，演变为踌躇、踯躅，本字是彳亍，又写作踯伫、蹢躅〇〇、掷伫。《说文解字》说：伫歭伫，是不前进的意思。《刘宋书·乐志》引用“五马立歭躇”，《毛诗笺》引用《诗经》“搔首歭伫”，杨慎引用“跢跦”，《富嘉丽色赋》使用“迟伫”，《茅山碑》使用“迟蹰”，陆机诗中使用“踯躅”。五臣注本作“彳亍”，又写作“踯伫”，还有“掷蠋”，也都是形容行走的样子。《周易·释文》说：古本“蹢躅”写作“〇〇”，另一版本写作“掷伫”。

酩酊，又写作茗艼、茗仃。《晋书·山简传》写作酩酊，《世说新语》写作茗艼。杨慎引用简文帝说：“刘尹茗仃有实理。”现在的版本有的写作茗柯，这是错误的。杨慎有所见而陈氏加以辩驳，这是不对的。

龙钟，又写作陇种、躘蹱、儱偅，演变为笼东、泷涷。《荀子》说：“陇种而退。”注释说：是遗失的样子。我认为这就是龙钟字。《埤苍》写作躘踵，有的写作伫，但古代大多通用。杜弼为侯景起草讨伐梁朝的檄文说：“龙钟稚子。”王裒给周〇正的信中说：“龙钟横集。”裴度说：“见我龙钟。”元载告别妻子的诗说：“谁不厌龙钟。”韩愈的诗说：“白首夸龙钟。”有的说指年老，有的说指流泪，有的解释为小人行为，总之都是形容其潦倒笨拙累赘的样子。《指南》写作儱偅。《北史》记载：宇文泰战败，敌兵追及，李穆用鞭子打宇文泰，骂道：“笼东军士尔，主安在？”“笼东”同“陇种”。《说文解字》说：“泷涷，沾湿的意思。”军队战败溃退，如同穿着雨衣被淋湿的样子。俗语称水湿为泷涷。又《三国志·吴书》记载：周鲂引诱曹休的信中说：“卒奉大畧伀蒙狼狈。”伀音钟，伀蒙同龙钟。郝京山把淮南的茏苁辽巢作为一条，这是错误的。林氏说：“《方言》：泷涿谓之霑□，音笼冡。”这与《说文解字》相互印证，可以保留。姚文燮说：“竹子叫龙钟，生长在罗浮山，也是形容其大而笨拙累赘。”

<子部,杂家类,杂考之属,通雅,卷六>

颠覆又写作〇覆，通用作蹎仆、顚踣、顚匐、蹎伫。贡禹突然蹎仆，蔡邕《释诲》说：“荣显未副，从而顚踣。”柳宗元诗说：“连蹇困顚踣。”《魏书·裴叔业兄子裴绚传》说：“比因大水蹎伫，不免。”《梁书·王僧孺辞府笺》说：“倾蹷必然，顚匐可俟。”唐代《李石传》说：“晋君臣夷旷，以致〇覆，即顚字。大概因为扬雄《幷州牧箴》说：‘太上耀徳，其次耀兵，徳兵俱〇，靡不悴荒。’《公羊传》‘爲已傎矣’，也是顚字。《晋志》使用傎，是倒仆覆的通假字，如同负否吗？仆踣的通假字，如同负之于背，背之于北。”

夷犹，又写作夷由。《楚辞》说：“君不行兮夷犹。”《广成颂》写作“夷由”。《尔雅》说：“夷由是鼯鼠的名字。”

优游，又写作“优犹”，“优嗂”，“优繇”。荀子“优犹”知足，回答《宾戏》陆子“优□”，楚相碑“优游”字写作“优嗂”，柳佩韦赋“吉优繇”而布和。

怫郁，又写作弗郁，茀郁，沸郁。《魏乐府》说：“中心何怫郁。”《汉书·瓠子歌》说：“鱼弗郁兮柏冬。”日景十三《王赞》内有茀郁。《史记·河渠书》写作“沸郁”。

绰约，又写作繛约，淖约，因此写作婥约，□□。《说文解字》，本字是繛。司马相如传，便嬛繛约。《汉书》，写作绰约。扬雄传，竞淖约兮。荀子，淖约以察。《说文解字》，又有□□□也。笺说，本字是□□。

愺恅又写作〇嘐。吴曾引用陆机《文赋》说：「愺恅栏慢。」《裨苍》说：「〇嘐，寂静也。」文人把做事急促称为老草。智按：王子渊《洞箫赋》有「愺恅澜漫」，吴曾引用错误。〇嘐即愺恅，今人写作潦草。

屏当又写作并当，摒挡，摒档。阮孚传言：“祖约屏当不尽，去声。”刘平水写作“摒挡”。吴虎臣说《世说新语》为“曹夫人并当筐箧”，即“屏当”也。《冥通记》竟夕，“栟档”字攷，“収偋当”，以《荀子》“偋”即“屛”也。

龃龉，因此有鉏铻。鉏伫，岨峿，伫龉，鉏牙。牀吕，鱼吕切，本意是牙齿参差不齐。敔有三十六个龃龉，因此写作鉏铻，专门表示不相当的意思。《文赋》或岨峿而不安，则是又因山立义

译“说”字原本写作“鉏防”。《考工记·玉人》篇记载：大琮长十二寸，射宽四寸，注射在其外部，称为“鉏牙”。疏文解释说，这是指其外部有八角的锋芒。“鉏牙”即是“龃龉”，古音中“吾”与“牙”相通。《都俞古文字考》将“都俞”写作“鉏〇”。

译剡栘与扊扅相同。读音为琰夷，意为门闩。百里奚的妻子弹琴歌唱，用门闩做饭。颜之推说：“有的版本写作剡栘。又说扂与扊相通，□与扅相通。”

蓬勃因此有□〇烽防〇防的说法。《韵略》说：“□〇，指烟尘混杂升起的样子。”这些词都见于《集韵》和《广韵》。辞赋家使用这些词，总体描述蓬勃郁结、蓬乱升起的状态。随着意义的增加，产生了蓬勃的读音。又演变为旁勃，见于《尔雅》的疏证。

轇轕防防，本源在于胶葛。防防，指水面广阔。孙愐说：“轇轕，指防形的样子；又指奔驰驱驰的样子，见于扬雄的赋中，通用。”胶葛，总体描述繁多而广阔、相互纷乱纠葛的样子。《指南》却写作〇轕，不知依据什么，应当是胶字的错误。

混沌，也写作浑敦、坤屯、困敦、倱伅。《庄子》中说七天之后混沌死去，形容元气尚未分化的样子。《通鉴》记载：盘古氏，一说叫混敦氏。《左传》记载：浑敦，注释说：就是驩兜。张衡《灵宪》的注释说：坤屯不分。《尔雅》说：子年叫困敦。《韵会》写作倱伅。

皓旰，也写作皓涆、澔汗、浩瀚。《史记·河渠书》和《瓠子歌》说：“皓皓旰旰兮闾殚为河。”《上林赋》说：“采色澔汗。”梁代张缵《南征赋》说：“观百川之浩涆，有的版本写作浩汗、浩瀚。”

风裁，也写作风采、丰采。后汉《李膺传》说：“天下仰慕他的风裁。”《霍光传》说：“天下想听闻他的风采。”南齐王俭对庾杲之说：“蝉冕所映照，更增添了风采。”《吴志·诸葛瑾传》说：“未曾严厉责备，略微显露风彩。”有的写作“丰采”，指丰美的容貌和华丽的文采。杨慎曾说：“风裁的裁，应当读上声。”憔悴，也写作“蕉萃”“癄瘁”“噍杀”“焦瘁”“顦顇”“□悴”。《孟子》说：“百姓在暴政下憔悴。”《吴语》说：“人民离散日落以憔悴。”又《逸诗》说：“不要抛弃蕉萃。”索隐引用这首诗写作“顦悴”，《后汉·应劭传》引用写作“憔悴”，《汉礼乐志》说：“纤微癄瘁的音乐响起，百姓便忧愁思虑。”《乐记》说：“创作噍杀之音。”班固《答宾戏》说：“早晨荣华，晚上焦瘁。”唐代人的诗说：“为了报答故人，顦顇殆尽。”这些写法都相通。《说文解字》专门主张“顦顇”。履按：《广雅》写作“□悴”。

汍澜，也写作萑兰、汍滥、丸兰。《后汉书·冯衍赋》说：“泪水汍澜如雨般汇集。”陆机《吊魏武文》说：“泪水垂下睫毛而汍澜。”形容流泪纵横的样子。又《汉书·息夫躬·绝命辞》说：“涕泣流兮萑兰。”又班固《答宾戏》说：“汍滥而探测深重的深渊。”又扬雄《太玄》说：“密首阳气，亲近天地万物，丸兰。”注释说：盛多的样子。

堙郁，也写作抑郁、抑惌、壹郁、泱郁、湮郁、伊郁。《史记》贾谊传说：“独自堙郁兮，有谁？”语气不通顺。《汉书》写作“壹郁”。《文帝纪注》说：“奏请接受禅让的疏文：‘大禹必定在会稽山郁郁不乐。’”何晏《景福殿赋》说：“感受溽暑的伊郁。”岣嵝碑说：“禋郁昏暗迁徙。”《左传》说：“湮郁不能生育。”息夫躬《诗》说：“元灵泱郁。”都是这个“堙郁”的音义。杨慎引用：“有抑惌忼慨，有的写作慷慨、忼忾、感慨、感槩。”《史记》袁盎传引用：“大体忼慨。”《项羽本纪》说：“悲歌忼慨。”《高帝纪》说：“慷慨伤怀。”《后汉》齐武王刘演传说：“刚毅慷慨。”魏武帝乐府说：“慨当以慷。”晋代陆机说：“议论忼忾。”《史记》季布传赞说：“婢妾贱人，感慨而自杀。”《汉书》游侠郭解传说：“年少时阴险狠毒，感槩。”《后汉》范滂传论说：“奋迅感槩。”

岂弟，现在用恺悌，其用闿圛的是另一种意义。岂，本是岂歌的鼓，借用作岂悌？后来岂歌写作凯，而岂字成为虚助词了。《齐子岂弟》的笺注说：岂弟写作闿圛。《古文尚书》以弟为圛，圛，明亮的意思。疏证说：《古文尚书》就是现在的郑玄注本，没有以弟为圛的字。只有《洪范》稽疑论卜兆有五种，其中一种叫圛，注释说：圛，色泽光明。大概古文写作悌，今文写作圛。贾逵用今文校对，确定写作圛，所以郑玄依据贾氏的奏议。智按：现在《尚书·洪范》七稽疑说：驿言络驿不续其兆为金。郑笺所说的闿圛也说，与《齐子》发夕的意思相同，指络绎不绝。现在将用闿圛作为岂弟的奇文吗？按：凯风和乐，凯泽也是和的意思，有的写作闿泽。《史记》司马相如传：昆虫凯泽；《汉书》写作闿泽。《晋纪》瞻传：六合闿拓，那就是开拓，音相转借。

凌轹，也写作陵轹、辚轹、躏轹、凌猎，通作陵厉，輘借。《史记》灌夫传说：“凌轹宗室”，指虐待迫害。《汉书》又有“谓陵轹边吏”，《后汉》朱浮传“陵轹同列”，《上林赋》“车徒之所辚轹”，《汉书》

译写作“躏轹”。《尔雅》说：“猎，就是虐。”注解说：“凌猎，即暴虐，也就是凌轹。”李白的诗中有：“独鹤思凌厉。”《后汉书·廉范传》记载：“自相輘借。”

译从容，又写作“纵臾”。将养、怂慂、傱勇、从谀。《礼记》中“从容”意为合乎中道。《史记·衡山王传》中“日夜从容”指日夜怂恿衡山王密谋造反。《汉书》写作“纵臾”。又《衡山王》有逆谋，日夜怂恿劝说他。《汉书》写作“日夜将养劝之”。注解说：“将养就是奖劝。”《方言》说：“南楚地区，凡是自己不想发怒或高兴，而旁边有人劝说，叫做怂慂。”《汉书·郊祀歌》：“般从从旌，容容。”注解说：“如同人互相怂恿作恶的傱勇。”《汉书·酷吏传》赞语：“杜周阿谀奉承，与‘从容’意思相同。”

呕喁本源于吁俞的声音，又写作姁媮、呴愉、煦妪、呴喻，转变为愉呴、噢休、噢咻。韩愈《连理木颂》：“奋坢姁媮”，注解说与吁俞相同。京山认为就是吁俞，郭璞说：“怤愉就是呴愉。”《晋书·夏侯湛传》：“逐巧防妍，呕喁辩佞。”呕喁即姁媮。杜甫赋：“小人呴喻。”《礼记》说：“煦妪覆育。”戴氏认为与《汉书》“愉愉呴呴”相同，又借用“休”字。《左传》：“或噢休之”，因此写作“噢咻”。今人问奇读“妪”，许慎说“噢休”，大概是不知本源于吁俞的声音，而因为有出气嘘育的意义，所以转音为“妪”。许慎也可转音为“育”，休也可以。

闪揄，又写作陜输。东汉赵壹《疾邪赋》：“荣纳由于闪揄。”注解说：揄，音抒。曹大家《女箴》：“动静轻脱，视听陜输。”与“闪揄”相同，都是轻浮脱略的意思，犹如闪烁。《吴志》：“丁厷掞张，掞与闪同。”也是说其闪灼张设。

专一，又写作抟、壹、竱、一抟、揖。孟子说：“志壹则动气。”注解说：志之所向，专一则气随之而动。《左传》：“如琴瑟之抟壹。”《史记·秦始皇琅邪台颂》：“普天之下，抟心揖志。”与专一相同。注解说：认为辑志、辑揖自然相通，然而这里是指专一。按《管子·内业篇》：“一意抟心，耳目不淫，虽远若近。”韩愈《郓州堂记》：“竱心一力，以借国家之职。”这可以作为连称分用的证据。

排笮即排迮，转变为迫唶、迫筰、迫〇、迫迮、迫蹙、偪侧、逼窄、滵瀄。迮迮，起也。《南史·江革传》：“迮轻艚压也。”唐李商隐《诡薄》中排笮与排迮相同。《考工记注》郑司农说：“柞读为迫唶之唶。”郑康成前注说：“迫筰，即迫唶、迫莋，都是迫迮的意思。”《后汉书·窦融传》：“嚣势排迮，不得进退。”注解说：“迫促也。”《王莽传》：“迫措青徐盗贼。”注解说：“措读窄。”唐李逢吉传：“裴度为逢吉排迮。”唐元结《舂陵行》：“袛有迫蹙期。”韩愈《秋雨联句》：“蛬宂何迫迮。”杜甫诗：“偪侧何偪侧。”注引赋：“滵瀄即偪侧。”

隐赈，又写作隐展。殷陈，殷轸。《淮南子》：士卒殷轸。《南都赋》：邑居隐赈。注解说：富盛的样子。《西京赋》：商旅联槅，隐隐展展。注解说：重载的声音与《吕览》〇□相合，详见《重言》。京山又引《李斯逐客书》：民以殷盛，与此为一。

侵寻，又写作浸寻、寖寻、浸淫、浸潭、浸浔。《武帝纪》：“天子始巡郡县，侵寻于泰山封禅。”《尚书》写作“浸寻”，《郊祀志》写作“寖寻”，《上林赋》“浸淫促节”。《汉书·齐王肥传》：“浸淫闻于上”，又写作“浸潭”，与“浔”相同。《剧秦美新》：“景曜浸潭之瑞。”《潜史》：“难蜀文浸浔衍溢。”

辜较又写作酤榷。辜〇估较。辜防转变为〇酤。《史记》郑庄〇为大司农，僦人多逋负。注解说：僦人即辜较。索隐说：辜较作酤榷。榷是独占，酤是卖。又《后汉书·宦者单超传》：姻亲为州郡辜较，百姓与盗贼无异。《董皇后纪》：辜较在所珍宝货赂悉入西省。又《陈万年传》：浸入辜榷财物。注解说：辜是罪，榷是专。《翟方进传》：贵戚子弟多辜榷为奸利者。注解说：自己专利，他人取者辄有罪。这是随字作训罢了。《后汉书·灵帝纪》：光和四年豪右辜榷马一匹。注解说：辜是障，榷是专。障蔽他人买卖而自利。又写作估较。《晋书·南蛮传》：徼外诸国赍宝物自海路贸货，日南太守估较大半。又写作辜榷。《王莽传》：滑吏奸民辜而防之。防与榷同。按汉武帝始为榷酤之法。榷较通算也。官自酤酒计较专利也。私酤者有罪。故后转为辜较。凡官税民间一例科敛者皆谓辜较。一切之名。《孝经》盖天子之孝，盖诸侯之孝。注解说：盖犹略也。疏云：辜较之辞犹梗概云尔。

料简又写作〇拣料捡。张

译湛在《列子序》中说：“况且将要整理筛选世间罕见的典籍。”《魏志·赵俨传》记载：“整理甄别各类奸邪勾结叛乱的人八百多人。”《裴潜传》记载：“上奏明确分工，甄别核实名实。”韩愈在《和侯喜咏笋诗》中写道：“妇人懦弱，咨询并挑选。”《晋书·周顗传》记载：“王导整理检阅中书省旧例。”大概古时候“料”字读平声。臲卼也写作臬兀。〇刖跀危。〇屼揑杌。棿杌倪防转写为杌。〇〇〇嵽嵲墆霓硉矹。《易经》说“困于臲卼”，意思是高而危险。杜甫在《太清宫赋》中写道：“神器臬兀而小人呴喻。”《文选·长笛赋》说：“巓根跱之。”〇刖就是臬兀。《韩非子·外储说》记载：“子臯在卫国做官，逃出城门，跀危拉他，他逃到门下的屋子里。”注释说：“跀，指行走危险。”又李白在《梁甫吟》中写道：“大人〇屼，当安之。”有的写作揑扤，又写作杌。〇《太元防首》说：“圜分杌棿。”京山说：“又写作嵽嵲。”杜甫有诗《御榻在嵽嵲》。韩愈在《丰陵行》中写道：“嵽嵲遂走元宫闾。”注释说：“山小而险峻的样子。”又写作墆霓。《文选》说：“直墆霓以高居。”墆音迭。《说文解字》说：“〇〇不安的样子。”引用《易经》说：“〇〇。”又杜甫诗《瘦马行》说：“骨骼硉兀如堵墙。”注释说：“引用郭璞《江赋》‘巨石硉兀’，以前都是危险的意思。”大概是臬兀的读音。智按：《易经》“劓刖”古写作〇齀，一作倪防。晁氏写作棿杌。王荀陆氏写作臲〇。郑氏写作倪防。那么棿杌倪防确是臬兀。

译累垸，一作累丸。《列子》记载：驼背的人，累叠五个垸而不坠落，就像拾取东西一样容易，与累丸相同。《淮南子·时则训》说：“圆而不垸，就是丸。”《考工记》说：“重三垸，也是用丸的重量作为权衡标准。”

功苦，一作攻苦，功沽。《国语》辨别其功苦，功与攻相同，意为坚固。《诗经》“我车既攻”，精专称为攻，粗恶称为苦。《周礼》注：“有攻有沽。”又史载舜在河边制陶，器物不粗劣，也写作楛，通作沽。《仪礼·丧服传》：“冠者沽功也。”注：“犹麤也。”《论语》“沽酒”，指劣酒。古时读假为沽，如“纯嘏”与“土”字押韵，“家”变为“姑”，都是这种声音。现在京师说话，把滥物称为假沽，仍然将二字连称。

毰毸一作毰毢，陪缌。《文选》敷藻翰之陪缌，注：奋怒的样子。公绍作毰毸，丁度作毰毢，指羽毛张开。又有毰〇，指凤凰起舞。音义相同。

幼眇，一作要妙，杳眇，杳杪。汉元帝赞：“分刌节度，穷极幼眇。”《中山靖王传》：“毎闻幼眇之声，不知涕泣之横集。”注作要妙。《老子》是爲要妙。《北史·魏世祖纪》：“大延二年，诏方寸玉印，有三字鸟文要妙奇巧。”《上林赋》：“俛杳眇而无见。”晋衞恒《四体书势序》：“杳杪邪趣，不方不圆。”智按：《说文》无“妙”字，而有“纱”、“丝”急也，后人遂作“玅”字，而“妙”见于《易》。凡夫欲借“杪”爲“妙”，想取之衞恒尔。

落魄，一作“落泊”，洛度，落度，乐托，拓落，托落。史《郦食其传》：“家贫落魄。”《陈书·杜棱少落泊，不为当世所知。”《晋·佛图澄传》：“铃声云胡子洛度。”又《大安童謡》：“元超兄弟大落度。”上“桑打椹”为“茍”作注：“东海王超，字元超。”“茍”谓“茍晞”。《蜀志·杨仪传》：“往者丞相亡，吾举兵就魏氏，宁当落度如此邪？”《世说》：“王耆之乐托，出自门风。”又《扬雄传》：“何为官之拓落？”又《晋·慕容暐传》：“孤危托落。”

防瞑，一作阡眠，阡绵。《南都赋》：青冥阡瞑，注：幽昧貌。陆机赋：精丽芊眠，又作阡绵。

条畅一作条鬯、条昶。《汉志》条鬯该成长笛赋，清和条昶即条畅也。魏王昶字文舒，可知取舒畅之意也。离娄转爲丽廔。《说文》廔，屋。丽廔也。《广韵》作廲廔，皆平声。离娄言其透明也。郝氏曰：古之至明者，因以为名，转爲歴录。余以歴录尚远，若丽廔则实因离娄也。《说文》瞴，莫浮切。瞴，娄，微视也，读若眸娄。以此益证离娄为至明，古有此语。或称离朱，《山海经》作离俞，音近相借，如《春秋》邾娄为邹，可推。

劻勷，一作俇攘，〇躟，狂勷。《楚辞》：“逢此世之劻勷。”一作俇攘。一作〇躟。注：狂遽貌。《韵会》：“劻勷，急遽貌。”故子谦合之。《韩诗》：“浑奔肆狂勷。”

抢攘一作伧囊，〇〇〇囊□□。《庄子·在宥篇》“卷脔伧囊”，注：“犹抢攘也。”《贾谊传》“国制抢攘”，《唐武则天赞》“〇〇神器”，《韵防》引为“皴〇”，《字彚》引为“〇瓤”，《子谦》引作“□〇”，皆误。〇〇即抢攘，不知何所出，岂宋公自爲邪？师古读抢攘爲伧儜，升庵引《说文》□□，宜从之。又崔本《庄子》作“戕囊”，《六书故》别作“勷躟纕”。

谅阴一作谅闇〇韽〇瘖。高宗谅闇语作谅阴，郑氏读如防，长笺于瘖字训下引书作〇韽，又引作谅瘖。旁罗一作旁蠡，歴离。史记旁罗日月星辰考灵曜作旁蠡，升庵曰：罗犹地罗也。晦伯引大戴礼作歴离，倍游即陪游。易林都邑倍游即陪字，尔雅注陪位爲朝，鲁语士有陪乘，故后人用爲趋陪常语。

通雅卷六

<子部,杂家类,杂考之属,通雅》>

钦定四库全书

通雅卷七明方以智撰释诂【謰语】

征营，一作“正营”，“怔营”通作“屏营”。后汉《邓骘〇惶窘征营。》《蔡邕》《钟离意》《郎顗〇俱用“征营”。前书《王莽〇人民正营。》晋《王濬自理书》：“惶怖征营，无地自厝。”《张奂〇惶惧屏营。》注：与“征营”同。《三国志》《周鲂表》