通雅卷三十六

译“为然，古之遗服。”鲁襄公二十九年，吴国季札出使郑国，见到子产，赠给他一条缟带。注解说：“这是大带。”鲁定公六年，卫国公叔文子说：“定公的鞶鉴，换成了鞶带。”《诗经》中说：“都城的士人，〇带束得紧。”疏解说：“礼制规定的大带，〇三尺长。芃兰，〇带悸兮，鸣鸠淑人君子，其带伊丝。”笺注说：“大带用素丝制成，有杂色的装饰。”《礼记》说：“男子用皮革鞶带，女子用丝织鞶带，媳妇侍奉公婆，要佩戴鞶袠。”《周礼》疏解说：“凡带有两种，大带大夫以上用素色，士用练色，这就是绅。现在插笏板的，在身体之外、大带之内，还有革带，用来佩玉和带剑。”□王有带铭。《鲁语》说：“卿的内子为大带。”注解说：“这是缁带。”扬雄说：“现在的学者绣他们的鞶帨。”田单有黄金横带。智氏按语说：“只说大带，那么就是现在的鸾带和行服彯带之类。鞶带则是后世金银带的雏形。”有人把衣襟带当作小带，那么围带通称为大带。所说的缁带，必定是软带。汉文帝遗赠北地黄金饬具带，其中有一个黄金犀毗。注解说：“孟康说：腰中的大带。”智氏认为：“饬具带正，沈休文移孔张思光宽至髀就是这种。如果是犀毗，那就是鞓带。”《晋志》说：“革带，是古代的鞶带。如果有囊绶，就缀在革带上。”邓遵礼图说：“珰缀在革带上。”阮谌认为有印章就佩戴它。隋朝李德林传：“开皇元年，敕令德林与于翼、高颎等人一同修定律令，事情完毕后，赐给九环金带。”《唐志》说：“只有天子的带有十三环。”北魏皇帝解下自己所穿的金缕玉梁带，赐给侯莫陈顺。房〇龄传：“太宗赐〇龄黄银带。”开元七年，迁徙宋王宪为宁王，皇上亲自解下红玉带。李载〇传：“太和三年，平定李同捷，文宗赐白玉带。”裴度传：“御驾通化门，临行派遣赐通天御带。”旧纪说：“犀带，白敏中兼任邠宁节度使，赐通天带。”李德裕进位太尉，封敖艸，其制度解下所赐玉带赠送他。李光颜传：“还镇忠□，赐玉带。”李□破萧铣时所赐于阗玉带十三胯。宋建隆元年，赐宰相枢密犀玉带。熙宁解白玉带赐。王安石宣和七年赐皇太子碾龙排方玉带□拱中作瑞艸毬路文方团胯带景德四□赐太子太师吕〇正金带六种御仙花带毬文四方五团御仙花排方金涂带九种有宝缾荔枝双鹿之别伎术官银带金束带八种犀带二种熙宁中宗旦宗谔告谢特赐毬文方团金带宣和后宰执侍从以花犀带入朝高宗开大元帅府服排方玉带熙宁八□岐王颢嘉王頵言〇赐方团玉带凡玉带乘舆排方东宫不佩〇驸马都尉赐白玉带宗室服金雕玉白玉通犀带今时革带前合口曰三台左右各排三圆桃排方左右曰〇尾有辅弻二小方后七枚前大小十三枚唐之十三胯即此式之初式也但下必有小环系如今驸马管领红盔大汉者披执〇殿门则有閙妆带其式近之白乐天诗亲王辔閙妆因其名而名带也唐高祖赐李靖七方六刓胯各附金环佩火鉴大觿算囊防杯等物是也李昉言荔支带非恩赐者官至三品乃得服宋陈隋隠着带格王及西府有笏头一字蕐士海揵内侍用毬路教坊用凹面今时谢恩公服襆头四品以上用荔支金带防〇一带尾

译带头的叫做防尾，宋代的志书以〇头命名为防尾，取顺下之〇，即〇尾。辽史记载衮服上有玉鹅七防尾，元代志书用金打钑水地龙鹅眼防尾。现在夸官带叫挞尾，挞尾也是唐代的名称。王洙说：唐代的挞尾刻字，李昉有带刻六龙，在某年朔日紫宸殿宣赐给郑畋，程大昌记载黄繙绰取獭尾系在腰间，恐怕不是因为这个原因。

犀毗通作胥纰、师比，或者转为〇卑鵕〇，就是现在的鞓带。汉代文帝和亲东夷，让系虖浅来，给予绣裕绮衣，比疎一黄金犀毗，一比疎。《史记》写作比余，颜师古说：“是辩发的装饰，实际上就是比梳。”《史记》中犀毗写作胥纰，张晏说：“〇卑郭络带，是瑞兽的名字。”东夷喜好穿戴它，《楚辞》“小腰秀颈，若〇卑只”，注释说：“带头说腰颈细如束带。”又名师比。《战国策》赵□灵王赐给周绍兴带黄金师比，延笃说：“是弧革带钩。”《淮南主术训》赵□灵王贝带鵕〇，而赵国效仿他，注释说：“鵕〇二字三合音，私鈚头，就是犀毗。”《三国志》魏文帝赐给刘祯郭络带，梁吉士瞻得到金革钩。晋泰始年间崇尚用氊做陌头及络带袴口，吴謡钩络钩带。汉代鹖冠贝带的制度与此相近。辽□官束防〇带扞腰，就是钩络，现在叫鞓带【鞓音汀】郭若虚记录七事：“跕蹀从韦、从革、从足通用。”

钩防就是所谓的螳螂拘。《晋语》：“箭聚集在桓钩，大概是革带有钩用来拘束它。”后世称为钩防【丑列反】阮谌说：“防螳螂拘，叫做拘防。”荀卿说：“缙绅而没有钩带。”陈旸《礼书》说：“唐代用玉做钩防，与古代不同。”查《隋志》采用东齐的方法，十二等衣服有织成升龙、白纱内单、黼领、青褾襈裾、革带、玉钩防、大带、素带、朱里纰其外，皇太子则用金钩防。这是唐代沿袭隋代，隋代沿袭江南。綉袍肚就是勒帛腰围。宋代大卿监以下不给锦袍的，加上黄绫綉袍肚，就是包肚。勒帛，是用帛勒腰。襍俎记载谷城石人，刻其腹部说磨兠鞬。磨兠鞬，慎勿言智。因为兠鞬即兠肚，如同马的鞬勒。崔实《论马》：“骀其衔方将拑勒鞬辀以救之。”櫜鞬也说包。其他地方所引，如《诗纪》作“磨兠坚”，声音相近互相借用。《博雅》：“裲裆叫做袹服。”袹服就是抹腹，大概是兠鞬。恐怕不是裲裆。

防改刚卯。汉灵殳佩。冲牙佩中瑀璜的梁。縢綔，说它的丝。〇袋合〇符之〇。唐代用袋盛〇，宋代用〇装饰袋。明帝于是制作冲牙双瑀璜，用白玉落，用白珠，公卿采丝佩刀，金通身，貂错半鲛〇鳞，金漆错，雌黄室，五色罽隠室，蕐侯王金错环，半鲛黑室，公卿都是黑色，不半鲛。小黄门雌黄室□将白虎文，用白珠鲛做〇口的装饰，刀锋白〇，佩双印，长寸二分，方六分。另一本说方七分。乘舆诸侯王公列侯用白玉，中二千石至四百石都用黑犀，三百石以下都用象牙。上合丝，乘舆用縢贯白珠赤罽蕤，诸侯以下用綔赤丝防縢綔，各如其印质。刻书文说：“正月刚卯，既□灵殳，四方赤青白黄四色是当。”帝令祝融以教防龙疾说：“严卯。”帝令防龙谨尔周伏化兹灵殳，既正既直，既觚既方，庶疲刚瘅，莫我敢当。共五十八字。王莽传刘之为字卯金刀。正月刚卯，金刀之利，都不得行。注释服防说：“刚卯在正月卯日制作佩带，长三寸，广一寸，四方，或用玉，或用金，或用桃着革带佩带。”晋灼说：“刻其上面作两行书云云。”颜师古说：“现在土中往往得到玉刚卯。”《韩诗外传》：“齐桓公出游，遇到一个丈夫带着桃殳，问他说：‘人之戒在桃殳来□’正月庶人皆佩智。查卯□为黄道之门，所以取卯日。”这个制度后代不沿袭，而冲牙至今使用。现在叮当中两横三〇就是，只是不用珠罢了。天子诸王露〇之，百官用红纱囊映之。唐宋以来都佩砺石金〇袋，现在也没有这个。唐初职事官三品以上赐金袋刀砺石，一品以下有手巾算袋佩刀砺石。睿宗时罢佩刀砺石，而五品以上佩防韘七事，佩刀刀子砺石，契苾真哕厥针筒火石就是。泉男生率众内附，高宗赐袍带金钿七事。带的制度，三品以上玉梁宝钿，五品以上金梁宝钿，六品以下金饰隐起而已。腰带一品二品銙用金，六品以上用犀，九品以上用银。元和郑余庆请求从今以后只有职事官佩剑绶，防要，永徽京

译官文□职事四品、五品，都给予随身□袋。天授元年，将内外官员佩戴的〇改为龟。到了神龙年间，又恢复佩戴〇。《朝野佥载》记载：上元年间，佩刀、砺石、算袋、纷帨等做成〇的形状，用帛结扎而成。开元元年，规定特进佩戴〇，散职佩戴□，从此开始。后来恩制赏赐绯色或紫色官服，惯例都兼带〇袋，称为章服。景云二年，〇袋中穿紫色官服的用金装饰，穿绯色官服的用银装饰。炙毂子说：〇袋，是古代的算袋，取符合〇符的〇。宋雍熙年间郊祀完毕，宫内拿出〇袋赐给近臣，从此文官都佩戴〇和紫袍，用金的配绯色，用银的配紫色。马永卿说：现在的〇袋就是古代的〇符，必定用〇来区分左右，可以合符。唐朝用袋子盛放〇，宋朝用〇装饰袋子。王麟洲得到一只古刚卯巵，说：刚卯是用来防止篡改的，这是依据陶九成的说法。《玉篇》作“开改”，就是用“开”音读“防”。程大昌讥讽《说文》将“防”字分音，怀疑是王莽所铸，此时将“改”字改大吗？现在查考《说文》很明确，只是《汉书·百官公卿表》没有记载“防改”罢了。陶九成又说：得到黄山谷辨析刚卯的说法，只说“〇”是丝绳，古代没有这个字，大概所引《汉书·百官公卿表》“赤丝蕤縢〇”中的“〇”是“綔”字误写为“〇”罢了。綔就是“绔”字的变体。

译纶，是防、縌、绶、印、绂这类饰物。纶（《说文》古还切，《六书故》只读龙春切），是青色的丝绶。有秩啬夫所佩戴的，是纠织的青丝绶。张华说：纶像宛转的绳索。《仲长统传》：身上没有半通青纶的任命。《舆服志》：百石官的青绀色纶绶，采色宛转缪织，长一丈二尺。属于组绶一类。《周礼》：典丝官接受有纹饰的丝组。《战国策》：卫国君主束起三百条组带。《绲景帝诏》：纂组。注：纂是红色的组带。组，就是现在的绶带、纷带、绦带。縌（音逆），是绶带的丝，古代佩玉的丝带。汉代青绶以上的縌都长三尺二寸，与绶带同色，但首端减半。自从五霸相继兴起，解去韨佩，保留其系玉的丝带作为等级标志。所以《诗经》说：鞙鞙佩璲。韨佩既已废弃，秦朝就用彩色的组带连结在玉佩上，以显光明表章，转相结受，所以叫绶。汉朝承袭秦制，加上双印佩刀的装饰。明帝制作大佩冲牙，从侯王紫绶以下，用紫、青、墨、黄来区别高下。朱浮说：绶工李涉穹等六家所织的绶带不能具备丙丁纹，只能像组带的样子，招募能织丙丁纹的人，谨绘图说明一绶丙丁的制度。纶的两个读音智，认为删韵虨又音彬，又音班瞵本邻，又音阑。皇甫谧《释劝》：文用青紫班瞵，矜也读鳏。殷转为乌闲切，所以蜀侯纶巾读若鳏。这是汉末的读音，而唐以来只读为伦。升庵以音闗者作〇，其实古代没有〇字。

〇笔，就是簪笔。《汉书》张安世持橐簪笔侍奉皇帝数十年。注：张晏说：“橐是契囊，近臣背负橐囊、簪笔跟随，以备顾问，或有所记录。”师古说：“囊是用来盛书的，无底的叫槖。簪笔是把笔插在头上，西门豹簪笔也是这样。”注：《魏志》明帝看见殿中侍御史簪白笔，侧阶而问说：“这是什么官？”辛毗说：“御史簪笔。”《晋志》：“古代贵贱都执笏，笏是有事时书写的，所以常簪笔。现在的白笔是其遗象。三台五省二品文官簪之，王公侯伯子男卿尹及武官不簪，加内侍者才簪之。”尚书令仆的手版头上又有白笔，用紫皮包裹。智按《谈苑》说：“梁职仪，八座尚书用紫纱包裹手版，〇白丝于首如笔。”《宋志》：“朝服肩上有紫生袷囊缀在朝服外，俗呼曰紫荷。”有人说汉代用来盛奏事负荷以行。《晋志》：“八座尚书荷紫，用生紫为袷囊缀在服外，加于左肩。”从前周公负成王制此服，至今作为朝服。智按周舍问“着紫荷囊”于刘士深，即此。索隠注《史记》：“簪笔乃以目击本朝之制，揣摩古人耳。其实安世、西门豹之簪笔，犹之载笔、带笔，岂必插笔于首乎？”晋有此制，宋绍兴中礼官说：“皇子七梁额花冠金镀银〇笔，金元志也有貂蝉〇笔、金〇笔、银〇笔之分，以昭官阶。”现在没有此制，即起居注不过袖笔而已。《李靖传》：“五世孙彦芳，太和中献家藏太宗赐靖诏书，有佩笔以木为管，金玉饰之。”汉赐笔札，笔刻云：“北宫工作。”洪公侯朝冠还有〇笔之名。

笏囊始于萧梁。唐史说张九龄始为笏囊，盛笏。大概自萧梁已有紫囊盛笏了。笏详书札部类。

算幐，算袋也。前《外戚传》中，黄门持诏记，盛緑绨方底。注：厚绨方底，盛书囊，形如今之算幐。《本草》言乌鲗〇，乃秦始皇算袋所化。算袋即算幐。〇则天赐朱前疑绯算袋。又曰照袋。睂公记，王太保从苍头携照袋，贮笔砚。照袋以乌皮为之。陶谷说：唐有方便囊。

帉錔，帘緌也。三朝记属车，上施紫通幰络带门帘，皆绣云鹤，紫丝网帉錔。楚谓大巾曰〇，通作纷。《内则》右佩纷帨。《周礼》莞筵纷纯，注：纷如绶，有文而狭，即今汗巾有緌者也。錔，《说文》以今有所冒也。《广韵》说：器物錔头，外戚传切，皆铜沓冒，即錔字。此言车上〇帘网络纷冒也。《广韵》有〇字。李肇言青绮方褡，宋敏求言官诰分红紫丝网金银〇〇〇〇通。

帣韝，钩袒也。淳于髠传帣韝鞠〇（〇音纪，韝音沟，帣本作□，居倦切，又平声）《说文》说：囊也。今盐官三斛为一□。徐广说：□收衣□也。小司马说：纪免切。智按：即今之络袖。《类篇》说：囊有底曰□。韝扞臂也。〇又与跽同，小跪也。如今之半跪。〇安传半膝席是也。董偃緑帻传：韝张充放绁脱韝，皆谓臂上帣韝也。钩袒，《周礼》注：如今擐衣也。释文作防。疏说：若汉时人擐衣以露臂，皆谓如今卷袖，或韝臂亦相近。列檦，剽带也。北魏

译《礼志》记载：当时陈列卤簿仪仗，步兵骑兵排列成四重。排列檦旗并树立旌旗。《南史·王琨传》说：起初征讨谢晦时，匣中有紫檦。檦字即“标”字从票声增加耳旁。〇大概是施设彯带之类的东西。陶贞白给梁〇帝上启说：〇赐给二卷，我拜读褾帖都符合圣旨。杨升庵引用《晋志》：中官用紫檦，外官用绛檦。晦伯认为正阳的说法不对，其实晦伯错了。王伯厚也记载了这一点。大概〇摽、彯、〇剽都通用，而本源是“标”字。今本有的作“褾”，而《通典》《通考》作“摽”。《金史》有酱瓣桦〇口，那是刀箭的装饰。《淮南子》说：鸡栖在井榦、檦、枺、欂、栌上，那么也是指栥、棁、拱〇等伸出的部分。《魏书·裴粲传》：善于自我〇置，其他说节烈〇门闾的很多，即用作标表的含义。爻闾是帐幕休息之处。《汲冢书》王防解释说：外台的四角，张挂赤帟，供诸侯想要休息的人休息，称之为爻闾。注解说：每个角落帐幕休息的人，是随其所近。诸侯称爻，我不明白其中的解释。《乡射礼》中接受算筹的地方叫闾，是一种像驴的兽名，一角分蹄。古代大射礼刻木象形作为受算之器。一说是交闾，近世用撑木交叉以建立帐幕，行走时撤下装载。如今可以坐的叫做交牀，这闾仍然象形屋门，爻有交错的意象，即交木撑帐。唐代宴餔，百官都有幔舍，见于徐坚传。《周礼》中帟幕的制度就是这样。《石林燕语》记载宋代殿庐幕次。

译繖（伞）源于古代的縿。《晋书·舆服志》记载：功曹吏的伞扇骑从在退下时。使用张开的〇〇，最早见于《南史》，王缙用□〇遮面。《魏书·裴延儁传》记载：山奴手持白〇、白幡。查考《说文解字》：縿，是旌旗上的飘带。《尔雅》说：纁色的帛叫縿，注解说：众多旒所附着的地方，正幅称为縿。这就是伞的起源。杨慎（升庵）认为〇也是古文。

衣服【布帛】

没有花纹的叫缦，刺绣叫防，锦绣的底质叫地。锦织出防作为花纹，绣刺出防作为花纹。《左传注》说：五色具备叫做绣【一作綉】，缦【莫半切】是没有花纹的帛。《汉律》说：赏赐衣服时，外面用缦，里面用表。《周官》说：卿乘坐夏缦车，郑玄说：没有雕刻花纹。传文说：绛色衣服□缦，杜预说：没有花纹。读音与漫【平声】、鞔【谟官切】相通。凡是祭祀演奏缦乐，是指琴瑟之类乐器蒙上丝，《学记》中的“操缦”就是此意。防【莫到切，见于《急就章》，一作纯】是指刺【七亦反】。凡是锦绣都有底质。《魏志》记载赏赐女倭绛地交龙锦，绛地绉粟〇。裴松之不明白，竟然想把“地”改为“绨”，引用汉代丈弋绨的事例，真是可笑。

最细的叫纤，稍粗的叫缟，经过煮练的绉叫练，双丝织的叫缣，扁绪叫□。颜师古（小颜）解释防为素帛中精细的，又说叫缟，这都是因为郑玄（康成）的主观臆说，认为纎是黑经白纬，所以后人没有依据。查考礼制，用缟作为未完全吉利的丧服，而缟冠用素帛镶边就很明白，缟比素粗。丧期结束穿缟，禫祭后穿纤，那么细软如常服，那些把缟解释为细缯的说法是错误的。《禹贡》“厥篚〇纎缟”，〇是白色两种颜色，而纤缟是两种，纤是最细的，缟稍粗，这是确凿的。所谓练，就是煮练的缯，煮缣使之熟。郑氏煮丝煮帛，马皇后穿大练衣就是此例。单层的叫素，是绢中精白的，用来书写。素是白而致密的缯。《小尔雅》说缯精细的叫缟，缟粗的叫素，这都是主观臆断。刘向典校书籍，先写竹简可以缮写的以上素帛。《淮南子》说：“素的质地白，缣的性质黄。”这是把缣当作现在的生丝绡。《说文解字》“缣，双丝缯”，这是把它当作现在的双丝。应当以《淮南子》的说法为是。二丈叫□，二□叫匹，是兼〇的意思。《说文解字》“□【幷列切】扁绪也。唐代进贡豫州双丝绫，锦州双紃兼丝。杭说：“白编扁绪也。”郭璞说：“短度的绢叫叶输，是说它薄。”薄的就是扁绪，现在杭州的杭绪应该是这类。

织素帛出花纹，叫绮。有光泽的叫绫，冰素方空縠罗，都是纱。纱中最轻的叫轻容。绨，是厚缯。防，是绵防。防中粗的叫絓，精的叫绵，很粗的叫絮。绮，是有花纹的缯。织素帛出花纹，叫绮。《魏都》〇罗绮，朝歌子虚〇杂纤罗，已经明白是现在的纱罗之罗了。陆游（陆务观）说：遂宁出产越罗，类似防稽尼罗，即现在的三梭罗。颜师古说：绫，是现在的杂小绫。戴氏说：在絁地上织出花纹。唐代润州进贡方碁水波绫，豫州〇〇绫，定州两窠绫，澧州龟子绫，阆州重莲绫。《释名》说：縠【胡谷反】是纱。所谓云雾縠，是说它细而像云起。章纪诏齐省氷素方空縠吹纶絮，都是纱。许慎说：细绢不如刘熙的说法。纱中最轻的叫轻容。《唐类苑》说：轻容是无花纹的薄纱。王建宫词：嫌罗不着，爱轻容。李贺诗：蜀烟飞重锦，峡雨测轻容。元稹（元微之）寄白居易诗：白轻容是也。《宾退录》说：宋代进贡轻容方纹纱。伯厚把绉与縠并称说：纺丝而织之。《诗经》有绉絺，大概是指现在的绉纱，实际上是双丝纺线而织成的。重三斤五两叫做平防。范睢绨袍【绨杜兮反】注：大概是现在的絁。络就是生防，防就是防字【商支反】，俗写作絁。一说就是现在的绵防。《说文解字》：防，粗绪也。《广韵》：防，缯似布。茧古作□，蚕丝白色。衣服用茧絮填充叫茧纩，做茧緼做袍。《礼记》说：子羔的夹衣，用茧做衣裳。郑玄说：像现在的大防，抽引粗茧纺而织之叫防。防中粗的叫絓【胡卦反】，是茧滓所抽的头丝。现在河南与桐城都有狠头土防，很粗，穿在身上起毛可以做袍。浸泡茧并剥开，精细的叫绵，粗糙的叫絮。现在称新的叫绵，旧的叫絮。古语中的纩就是绵【纩或作絖】，自古到唐初还不知道木绵可以用作絮。董京乞讨残碎缯絮，陶潜说败絮自拥，都不是现在的絮。北周制度规定庶人以上允许穿绸绵、绸丝布、圆绫、纱、绢、绡、葛布九种。绵绸就是绵防，丝布是用丝混杂布缕织成，身之即现在的兼丝布、圆绫、土绫。纱是方目纱。绢是细缣绡，生丝而薄。古莦縿通葛布，葛越夏布。现在人用丝兼绵纱织成温软，不知道古人杂麻如何？身之即以为现在的兼丝，恐怕尚不相同。《元丰九域志》说进贡物品有隔织十八匹，缥丝絁二十匹。

宫缬就是宫锦。《诗经》“锦衣

译“狐裘”出自《礼记》，“玉藻”篇中记载“居士锦带”，是用五色丝织成的，其字形从“金”，表示珍贵。唐明皇用宫锦袍赏赐给李白，通常写作“缬”。杜牧的诗句“花坞团宫缬”，杜甫的诗句“内蘂繁于缬”。《魏书·高阳王传》记载：“奴婢不得穿绫、绮、缬，只能穿没有花纹的缦缯罢了。”《北周书·宇文防传》记载：“穿着紫色织成的缬，通身袍，与锦相同。”小说《裴晋公午桥庄》中有文杏百株，「〇碎锦坊」。韩愈的诗句“碎缬红满杏”，注解说作“醉缬”，引用李贺的“醉缬抛红网”，“碎缬”即“碎锦”。唐〇宗用韦妃的蜀缬袍覆盖在学士韦绶身上。

译唐代有夹缬的名称。薛涛诗云：“夹缬笼裙绣地衣。”元代染工有夹缬、檀缬、三套等名目。《唐语林》说：“唐中宗时，柳婕妤的妹妹嫁给了赵氏，她让工匠雕刻花版，染制成杂花夹缬，于是献给王皇后一匹，皇上赏赐了她，从此广泛推广这种制度，大概也就是锦文。”夹缬，说的是夹织成锦。元代林珅《诚斋杂记》也记载了这件事。计敏夫记载崔詹事赠送王璘几匹夹缬，王璘第二天就用它制作了单层襜褕衣。元代费着《蜀锦谱》中有八答晕、六答晕锦、簇四金雕锦、盘毬锦、大窠马大毬锦、双窠云雁锦。《辍耕录》说贉卷中有姜牙、方拱、叠胜、回文等各种锦。杨慎说某处有楼台锦、摴蒱锦、毬路锦，毬路就是现在的毬门锦。费着所列并不全面。

钿窠锦是绣有云龙图案的地衣。冕服和辂车上也使用它。宋仁宗景祐年间下诏，冕版上的犀瓶、琥珀瓶全部废除，改用青罗绘制龙麟装饰冕筩，用云龙钿窠填补空白处。九章衣也说用钿窠及珠玑装饰。绍兴年间制造的大安辇有结绦云龙钿窠霞子。《通考》误作细窠。现在查考《金史》《元史》都有簪窠款幔组带钿窠。又说金钑花钿窠服琐服的纹路像连环锁。緰防锡布是特别精细的布。緰【大侯反】防【子移反】《说文解字》中没有这两个字，应当是“赀”的通假字。有说緰赀布的。颜师古说：服琐细布织成连环锁的纹路。緰防锡布是特别精细的布。《郊祀歌》：曳阿锡【先狄切，刘氏作竿跂切，合溪作他计切，恐怕有误】注：阿是细缯，锡是细布。《淮南子》说弱緆罗纨。《士丧礼》说：明衣裳縓綼緆。郑玄说：裳的装饰在幅边叫綼【毗支切】，在下边叫緆。这似乎是主观臆断。《说文解字》：緆是细布，或作〇。《防礼》公尊寞用绤若锡，锡与緆通假。锡十五升抽其半缌，加灰锡处理使其滑易。《西京杂记》说：五丝为防，倍防为升，倍升为緎，倍緎为纪，倍纪为緵，倍緵为襚。防【尼摄切】丝接岐也。繲也是防。《庄子》：挫鍼治繲【古隘切，緵子红切，又去声】史景帝令徒〇衣七緵布。正〇说：大概现在七升布，言其粗。戴侗说：如《西京杂记》所说，应当是八升，七緵应当是五十六升了。戴侗恐怕算错了。智按：倍防为升，说的是十丝。一緵应当是八十丝，七緵正好是七升。《汉书》：十緵布二匹。孟康说：緵八十缕。一缕即一丝，升即十字的转声。繐衰三升半，大功布九升，小功布十一升，则以多为细。缌十五升，一说是两麻一丝布。《唐地理志》：泗州楚涤黄莱密州贡赀布，防州贡锡布。又有巴渝賨布。此时或许木棉已进入中国，应当是棉布了。外国自古有棉布，如《楞严经》结白叠巾。《南史》记载外国多白防布，都以吉贝树花制成。唐陇右道贡白防，剑南道贡交梭弥牟布，岭南〇蕉纻。查《外国志》：荅烈古大宛也有琐伏花毬。洪洲记载织乌毳为琐伏，又作锁。

【子部，杂家类，杂考之属，通雅，卷三十七】袱现在确实有琐服，从广州海船而来，现在广州人也能仿制。像素纺绢，而自然形成云纹。京师称为琐附。左机子说：蜀都〇细都弱析析，就是緆。列子衣阿锡，张湛说：阿是细縠，锡是细布。《淮南子》也说：弱緆是细布。杨慎说：阿锡对齐纨，阿是地名。这又是另一种说法。刻丝法起于宋代，出自定州。见庄季裕《鸡肋》，周密、陶九成都作克丝。

有纳纹的叫做纳布。刘裕微贱时伐荻，有纳布衣袄，交给长公主。僧侣有纳头，因此写成衲。于是有极精工者，细褶绉而起。现在松江织成，有指甲〇鳞、水波之纹。智按《王防图》说：“于越纳注，谓纳贡也。”各国各自书写贡物，而于越总说“纳”字，不对。必定当时已有细纳绉积之布了。《太平御览》有“汲衣子妻李氏与夫书，幷致纳一□”。高丽传言，高丽渡水见一人衲衣。隋炀帝嚫戒师有鵄纳袈裟、褊衫、火毳、火浣布。又有琐琐、有石绒、有火蚕绵。《神异经》：“南荒外火山有鼠，毛作布。”《十洲记》：“炎洲火林山有火鼠，织其毛为布。”郭氏《〇中记》说：“炎山在扶南国之东、加营国之北、诸薄国之西。从四月而火生，十二月而火灭。正二三月火不然，但出云气而艸木生枝条。至四月火然，艸木叶落如中国寒时。行人正二三月行过此山，取此木以为薪，然之无尽。取其皮为火浣布。”《南史》也记载扶南东大涨海，海有二洲，洲有诸薄国。又千余里有洲，洲上树生火中为火布。今有之，

译颜色微黄发白，像木棉的丝。脏了投入火中就能洁净。《后汉书·外夷传》中“火毳”的注释说：“就是火浣布。”梁冀曾穿着它。《圣证论》说：“汉朝制度中原本有一种叫‘史利’的东西，起初人们不信。正始年间得到了火浣布，才相信，就是这种东西。”《元史》记载：“别怯赤山出产石绒，就是火浣布。”杨慎说：“火浣布出产于蜀地建昌，白如雪，从石缝中长出。”这就是《元史》所说的石绒。陶宗仪说：“回纥野川有一种树叫锁锁，烧它火不灭也不成灰，取它的根制作帽子，就像火鼠布。”如今火州又出产火蚕绵。那么锁锁、石绒、火鼠布、火木布、火蚕绵，大概有五种了。孟奇用《逸周书》中所谓的“疑雪”来对应它。

译外国的布叫做白防。《唐地理志》陇右道厥〇有毛毼白防，剑南道有交梭弥牟布。《南史》记载高昌国出产一种草，果实像纑，叫做白叠子，可以织成布。中天竺也出产白叠。《楞严经》中提到的白叠巾，就是用这种布做的。林邑国有古贝树，花像鹅毛，可以织布。智认为古贝就是吉贝，现在广东有这种树，也叫木棉。树高数丈，吕宋人来运西洋布，白腻精密。有人说这种布是用草织成的，又有用毛布缠头的，就是弥牟。李石也说古吉是讹误。李东璧说应当是古字，古贝是木棉，木本古终是木棉，草本自宋代进入中国。邓潜谷说元代进入中国。智按李石是唐代人已经说过。〇山诗说蛱蝶飞回木绵薄，方勺引用李宗诗说腥味鱼中墨衣裁木上棉。梁〇帝有木棉皂帐，它传入中国很久了。《外国志》记载刘宋元嘉年间，伽毗黎进贡金刚指环、吉贝等物。吐蕃进贡霞防，就是现在的红氆〇。升庵引用扬雄《蜀记》，说南越毭〇【音豆分】氆氇也。作〇的是音转罢了。《晋载记》有〇防毛布也。《方言》说揄铺〇〇毳也，都是〇毺氆氇的音译。

越也是卉也是草服。榻布就是荅布。越蒲属可以缉布。《礼》中有越席【越音活】，《书》中的“卉服”就是葛越。《文选》孙氏檄丈说“葛越布于朔土”，注解说“葛即葛藟，越即蕉苎黄草之类”。马援的“都布单衣”，注解说就是荅布。郝氏引用《史记·货殖传》中的“榻布”，注解说“榻布白叠布”。汉邓后赐给周冯贵人白越。《潜夫论》说“葛子升越”。《荆州记》说“秭归女尽织布至数十升，叫做升越”。《六硏斋笔记》说“大食国进贡白越”。议说“晋令说：士卒百工不得穿越叠”，大概是两种布。按“榻就是荅畨布中稍粗的”。《南史》说“外国白叠草为布”，有人说“安子草织防的”，字书加毛罢了。凡夫改“叠”作“〇”，不必了。高似孙引用《汉书》中的“苔布”，这是“荅”的讹误。

弥牟兰干说细纻也。《唐志》剑南进贡交梭弥牟布，山南进贡防纶兰干。《蕐阳国志》说宁州有梧桐花，可以绩为布，幅宽五尺，这就是木棉树开花，常璩误记罢了。又说有兰干细布，织成花纹像绫锦。兰干獠说纻也，弥牟说细也。有人说牟是缠首的，方子谦记载橦木花可以织布，就是常璩说的桐花可以织布。或者是当时彼方的语言，把木棉叫做橦。又唐代胜银州进贡女稽布，滁沔麻赀布，黄州纻赀布，〇州红纶布。凡是布细而疏的叫做繐。《见仪礼》繐衰裳注，现在南阳有邓繐疏，说邓氏造繐，我认为邓州所产也。后来凡是丧帐叫做繐帐。

速夫，毛布也。纳石失，纳贴可，都是金锦也。《元史》：天子质孙服，青速夫，回回毛布中精者，又有怯绵，乃是翦茸也。宝里服之，有襴者也。纳石失，纳贴可，都是金锦也。元冕服及舆褥用之。

西域细布叫做屈眴睒婆。《瀛涯胜览》说：防葛剌国出产沙塌儿布，宽三尺五，长四丈，若三梭有蓦黑蓦勒，宽四尺，长二丈，背面都有毳绒，厚可五分，就是兠罗锦也。日南国棉布名叫考泥哑，〇古里国布名叫撦黎，这里说西洋布也，宽四尺五。叫卑泊的，防葛剌荜布名；叫满者提的，也是其国姜布名；叫沙细的，巴附者的，也是其国密实布名，宽五尺，像生罗，就是罗布也。《吴録》交趾定安县有木棉树，高大，果实像酒杯，织布名叫緤【音泄】一曰毛布。《南蕐志》六祖信衣九条金缕，就是屈眴布。西域以屈眴大细布也。晱婆木棉也，迦波罗刼贝也，就是木棉□则辨古贝吉贝者，证以刼贝则吉为近。《洪洲载夷贡》有苾布、油红布、绞节智布、撒荅刺布【阙】八者蓝布，觊木里布者，抹黑荅〇布。

外国罽曰〇毲。后汉《西京南国传》能作青顿〇毲。乌桓传作氀毼【上力于反，下胡逹反】注：剡也。智认为剡乃毯耳。《说文》引用《诗》“毳衣如〇”，也认为是毯也。《南史》高昌国进献蒲桃氍氀，就是现在所说的蒲桃锦氍毹也。《风俗通》织毛褥叫做氍毹，也作〇毹。古乐府“坐客氊氍毹〇〇五木香〇〇”，就是毾防【音榻登】中天竺有毾防，现在叫做氆氇。秦蜀之边多有之，似褐五色方锦，从外徼来。广中洋泊也有至者，又名多罗羢。其大者叫做罽，方数丈。彼中依堂作氊故也。伊尹献令说：“请今以丹青、白旄、纰罽、江歴、龙角、神龟为献。”注：江歴，珠名。西海有文旄。何承天《纂文》说：“纰氐罽也【纰卑疑反，罽居例反】

译《说文解字》中写作“〇”，又写作“防”。这是西域胡人用毛织成的布。范成大说：“黎单、黎幕，如今海南地区也有，都是用绒线织成锦缎，有的还织出文字。”广西、辰州的土司都有洞锦，都是绒线织成的，并非毛织品。唐代沦州、洪州等地进贡葛布，楚州进贡孔雀布，意思是花纹像孔雀，也就是南州斑布这一类，并非《唐韵》所载的防翅细葛。这见于《通俗文》。按：道昭说防是罽（毛织品）。《唐韵》写作“〇防”，恐怕是错误的。

译未经煮练的苎麻纤维称为黄润。《凡将篇》说：“黄润美好，适合制作单衣和蜀地的竹筒。”黄润的价值，一匹抵得上数金。左思说：“黄润比筒”，大概“筒”是指细布。现在叠布的人，必定做成筒状。一筒有十匹。古代没有木棉，所以细麻布就是黄润。黄润，就是生苎。

麻布中细的叫作絟，粗的叫作苎。荃就是絟，叫作葛，叫作綀，叫作縠纑，都是这一类。絺和绤（上音抽，脂切；下音乞，防切。一作絺）是葛布的细和粗，其实凡是麻苎类的东西，细的都叫作絺，粗的都叫作绤。《尚书》说：“黼黻絺绣”，就是这个意思。纻（音苎）《禹贡》记载豫州进贡纻。《高帝纪》说：“商人不得穿锦绣、绮、縠、絺、纻、罽。”《说文解字》说纻是檾属，细的叫作絟，粗的叫作纻。檾（去颖反）通作颖。防防苘，《礼记》说沐浴用两条毛巾，上面用絺，下面用绤，不一定非要是葛布，因为葛布不吸水。就像现在的苏州麻布、扬州余东、辰州的洞巾一样。汉闽王刘繇送给江都王荃葛，注解说：“荃是细布，本作絟葛，也是麻枲之类，所以也称絟。”《说文解字》说枲是着也。《通释》说：“丝叫作絮，枲叫作緼。”《列子》说：“田夫穿緼黂。”《内则》说女子执麻枲。《周官》有典枲。《淮南子》说贱尚枲（丝里反）。《仪礼》说苴经麻之有蕡，蕡是麻子。枲是雄麻，麻的雄性不结果实。小颜说纻及疏属，疏也写作綀（《说文新附》，音疎）。《隋书·姚察传》说：“门生送南布花綀，伯审说：‘我只用麻巾蒲练，这对我有什么用？’”《桂海虞衡志》说綀子出产于两江州洞，像苎麻有花的叫作花綀。智见说冈洞口有布如三梭罗，就是綀类。福建的苎，金坛的葛有花的，外国的纻也写作〇，有的用蕉丝绩成。唐代潮州贡蕉布，韶州贡竹布，振州贡班布，江南贡纱编绫编蕉葛綀。凡是绩成的缕叫作纑，朱熹说：“辟纑，纑是綀麻。”《史记》说：“山西饶材竹縠纑。”司马贞说：“山中的纻可以织布。”

芮温，是絮纩。《吕览·必已篇》说：“不食谷实，不衣芮温。”注解说：“用来做絮，大概说絮纩细软。”《列子·瞀芮》注解说：“芮，细。”有人说：“芮温，古人直接借芮来称呼絮罢了。”《褚遂良传》说：“芮芮兴，就是茹茹、蠕蠕（音软）。”可以证明软絮通转。

絮幕叫作牵离。《释名》说：煮茧叫作莫莫，就是幙。贫穷的人穿着衣服可以覆盖絮。有的叫作牵离。煮烂后牵引使离散如绵。

衣服（防色）

黪紫，是浅紫色。北紫，是现在的正紫色。油紫，是现在的藕荷色。重紫，是现在的青莲色。真紫，则是多次染红而颜色殷红的。宋景赵彦卫说：仁宗晚年，京城染紫改变了颜色而加重。先染成青色，再用紫草加染，叫作油紫。后人指这是英宗绍统的谶语。从此以重色为紫，与朱色不相类。何谓夺？淳熙年间，北方染紫极深，中原也效仿，称为北紫。大概不先染青，而改绯色为底色，用紫草少，确实可以夺朱。按《周礼》疏，用朱砂浸泡丹秫，三个月后朱色炽热，就用炊煮丹秫的下汤淋取汁液。《考工记》说染三次叫作纁，染五次叫作緅，染七次叫作缁。又《尔雅》说染一次叫作縓，染两次叫作赪，染三次叫作纁。士冠礼有朱防的记载，郑玄说：朱是染四次。再用纁染入赤汁就是朱。《论语》中的绀緅，纁染入赤汁就是朱，不染入赤汁而染入黑汁就是绀。防以此绀染入黑汁就是緅色。如果防以此緅染入黑汁就是〇。这是染六次为〇。防以此〇染入黑汁就是染七次为缁了。就知道古代的朱赤汁染成的紫与朱色确实相近，现在的浅紫就是这样。那紫近绛的，叫作北紫。緅是现在的酱色。《石林燕语》说：太平兴国年间，李文正公昉举故事，禁止品官穿绿袍，举子穿白纻下不得穿紫。大概宋代以绯紫为章服，所以重视，所以其颜色也屡有新意。〇则天施黪紫帐，就是浅紫。油紫，是现在的深藕荷色。重紫则近现在的青莲色。都以月白或蓝为初染底色，而加上红花制成。现在又有真紫色，则是久久加大红，其色自紫恶。那夺朱的，正是说浅紫色艳丽。

总称朱，赐给叫作绯，艳丽叫作红，正红叫作赤，大赤叫作绛，说深红的光叫作繎，翘红叫作缙，雀头叫作□，丹黄叫作缇，縓、赪、纁、緅、缁，是次第的颜色。现在有水红、银红、桃红，古代只叫作红。荔枝、沉香，则是綪緅之类。综合古今称呼推断，以大赤叫作绛，丹黄叫作缇（他礼切，又平声），韎韦的跗注，现在伍伯穿缇衣，是古代兵服的遗色。韎是蒨染赤色。缙（即刅切）也是赤色。《说文》引礼有缙缘，按礼只有縓缘，两音相近，或许就是同一字，未可知。绀（古暗切）是深青扬赤色。小颜说缙，是浅赤色。红色

译（颜色）红中带白，这就是现在所说的水红。綪也是红色的丝织品。《仪礼》中的“不綪”，则应读作“防”。绯【甫微切】也是红色。现在用茜草加上苏木染成的颜色叫翘红，莫非就是缙吗？繎，是特别深的红色。许慎说：丝经过多次染色称为劳。就像现在的西洋布可以承受三四十金的重度红色染色，又如纺绢、绫、縀，都是先染色丝再织造，大概都属于这种情况。□是雀头的颜色，微黑如同绀色。□意为浅，因此引用时与“才”、“裁”相通。胭支见草类。

译月白色称为缥，浅黄色称为缃，苍艾色称为綦，绿艾色称为缥，绿艾色又作〇綟，黄白之间称为半见，白光称为防，黄绢称为〇支，黝黑色称为皁，用石碾磨的称为硟。缥是青白色；缃是浅黄色。东汉《舆服志》规定，列侯以上可以使用锦缎彩色的十二种颜色，商人只能用缥和缃，因为这两种颜色比较轻浅。缥就是现在的月白色，魏明帝曾穿着它。綟是苍艾色，这种草名叫防，可以染出留黄色，有人说防就是藐茈草。盭绶与戾相通。綦一作綼，是艾草的苍色。《尚书》说：“四人戴着綦色的弁帽。”《诗经》说：“綦色的佩巾。”《礼记》记载孔子佩戴五寸的象牙环，用綦色的组带系着绶带。又《诗经》中“其弁伊骐”，应当与綦相通。《急就篇》中有郁金、半见、缃、白、防、缥、綟、绿、纨、皁、紫、硟、烝、栗、绢、绀、缙、红、繎等词。郁金用来染黄色。半见指黄白之间，烝栗也是微黄色。防，是白防的精光，防防然的样子。纨是素绢中轻薄细致的。《说文解字》有艸、草二字，草〇栎的果实。后人把草当作艸木的艸，另外造了皁字，有的从皂，指黑黝色，借用作□〇的皁【音早】。烝栗，黄色像蒸熟的栗子。绢刚织成叫缯，类似缣但较稀疏的。《周礼》内司服注：“素纱就是现在的白防。”防就是绢字，防又作为束的名称，一百根羽毛为一抟，十抟为一防，防用作衣服里子。如今杭州的素纱其实就是纱，一名〇支。《广雅》说：“□支是绢。”《子虚赋》注：“缟□支就是现在所谓的素。”硟是用石碾磨使缯色光泽。小颜音□，《说文解字》尺战切，石扞缯也。正与碾近。大概〇就是葱色，《说文解字》〇是浅青色，现在叫翠蓝、柳蓝。《诗经》说葱珩，说的是它的颜色。《急就篇》春草鸡翘凫翁濯颜说：“现在染匠说鸭头绿，翠毛碧。”后汉书说：“防编羽系幢，百姓说鸡翘是不对的。”〇山鸡翘正是用属车编羽染色的鸡翘，如果是草名，也是因为像鸡尾翘起的样子。

濯绛是混合墨赭的颜色。现在叫紫赯，正是古代的淡色。《说文解字》淡就是浾字，一作泟，是防的重文，防就是頳。浾、防、棠、枣的汁液。孙愐收录了赯字，如今人称紫赯色，正指浾棠色。画家用赭石和淡黑染山石叫濯绛，又叫浅绛。郭若虚说：“设色轻拂丹青，叫吴装。”

唐代染色叫退红。唐诗香注：小薰笼，韶州新退红，与褪同，指浅红色。半新半旧叫褪。《说文解字》：褪，卸衣，音退。绿沈是深绿色。《说文解字》：青黄为绿。现在用藤黄混合靛青就是苦绿。周竹坡把杜甫的绿沈枪解释为“卧于苔为绿所沈”，大错特错。王勉夫引用梁〇食绿沈瓜，听说任昉去世，刘邵〇绿沈黄闲。吴曾说：“《六典》鼓吹工人穿绿沈，古乐府绿沈明月〇。”唐太宗的羽骑用绿沈弓。宋元嘉年间广州制作绿沈屏风，石虎制作绿沈色扇子。王右军《笔经》：“有人送绿沈漆笔管给我”，可见它是颜色。赵德麟《侯鲭录》引用陆龟〇诗，把绿沈当作竹子，见识也不够广博。升庵只看到这些。绿沈说它颜色深沉，正是现在的苦绿色。其中用黄加〇的叫油绿、黑绿。

凡是说窃、说盗，都是借指浅色、闲色。鸟九扈有窃脂、窃蓝等颜色。《尔雅》：“虎窃毛，指浅色。”“扈之窃脂，说它的颜色像靠肉。”“窃蓝，浅蓝色。”八骏有盗骊、盗也是窃，意思是浅骊。古人善于巧妙炼字，大体如此。“环济要略”说：“正色五种：青、赤、黄、白、黑。闲色五种：绀、红、缥、紫、流黄。”升庵说：“像绿色的叫校葱，是暝色。檀面色，鵻草色。”

罨画，是生色。《墨客挥犀》说：罨画，就是现在的生色，高续古引用。秦韬玉诗：“花明驿路胭脂暖，山入江亭罨画开。”李西台、卢赞元诗都用“罨画”。刘商隐爱〇兴“罨画溪”。

通雅卷三十七

<子部,杂家类,杂考之属,通雅>

钦定四库全书

通雅卷三十八 明方以智撰 宫室

凡是前面的厅堂，古代都叫庿，后面叫寝。《仪礼》中庿就是庙，宫前叫庙，后叫寝，现在王宫的前殿，士大夫的防事就是如此。《虞箴》说：“民有寝庙。”《巧言》的诗说：“奕奕寝庙。”《左传》说：“鼠不穴于寝庿。”就像后世俗话说的庙朝、庙堂。死后另建宫室祭祀，有庿而没有寝，称为祖庿，称庙通称为宗庙。《觐礼》诸侯觐见前朝，都在朝接受住所，既□乃右，肉袒于庿门之东，才入门右听事。听古作□，后人作防。康成说四时朝觐在祖庿接受，大概不知道朝就是庿，而误以为是宗庙。如果真在宗庙接受，那么天子就不能背依南面了。《尔雅》说：“室有东西厢叫庙，无东西厢有室叫寝，无室叫榭。”庙都有室，