通雅卷四十八
鎌。今人呼鍫，必呼秌（萧切）。及见鍫字，反读为秋音，呼刈获之钩刀为鎌刀，音近亷。及见鎌字，反读若缣。诗曰：“以薅荼蓼。”汉律曰：“疁田茠草。”唐书陆▯蒙：“茠刺无休。”人皆知芟草为茠，茠音近蒿，与薅同。及见薅字，反读若耨，甚矣世人读书之浮也。木鍫曰锨（虚严切）。今俗亦呼之。急就注有“曲把防锹”（下▯切）。前未见此字，亦顔氏所耳熟之乡语也。
译镰。现在的人称呼鍫，必定读作“秋”音（萧切）。等到看见“鍫”字，反而读成“秋”的音；称呼割庄稼的钩刀为“镰刀”，读音接近“廉”。等到看见“镰”字，反而读得像“缣”。《诗经》说：“用来拔除苦菜和蓼草。”汉代律法说：“在肥沃的田地里除草。”《唐书》记载陆贽的话：“除草不停歇。”人们都知道割草叫做“茠”，“茠”的读音接近“蒿”，与“薅”相同。等到看见“薅”字，反而读得像“耨”，世人读书的浮躁真是到了极点啊。木制的鍫叫做“锨”（虚严切）。现在的俗话也这样称呼。《急就篇》注中有“曲把防锹”（下〇切）。以前没见过这个字，这也是颜师古所熟悉的方言俗语。
风山西人乡语皆读若分。吾乡泾县、旌徳呼风亦为分。向甞咲之。六书故本载「专戎」、「专今」二切，则可为汾、晋、旌、泾解嘲。《周礼》司防传别注：郑司农曰「辨读为风」，别之别谓分别也。转注略音「孚金」切，引《诗》、《骚》「风叶林」、「招魂枫叶心」可证。
賸，以证切。用余也。郑防逹字子賸。賸，羡声，义相近。説文作□，曰：物相増加也。一曰送也。新唐书每用賸字。▯，所监切。今以屋东西荣柱外之字为▯。智见工匠谓屋两头为山，犹其遗声。实是▯字。
桩朱江切。説文新附曰：橛弋也。橛短曰□。今人通称之。东越曰榸。桩皆切。▯瞿月切。庄子曰：处身若橛。朱枸橛桩皆木之已翦伐者。又为门阃。今泊船钉桩系缆亦呼为橛。唐宫中女优有弄假官戏，其绿衣秉简者谓之将军桩。
通唤，呻唤，转为生含。《小顔正俗匡谬》曰：「太原俗呼痛而呻吟为通唤，周书『痛癏』是其义。江南谓呻唤，关中谓呻恫。今江北谓痛楚作声为生含。」
袱房六切。类篇曰：梁也。今人以木枋附大木之上为袱。浙人亦以梁为袱。江北曰压袱。
槮，所禁切。积柴水中以聚鱼而取之，俗至今曰槮坑。《説文》：“木长貎。”不足了此，孙氏所今切，又作渗罧。《尔雅》曰：“槮，谓之涔。”郭云：“今作罧者，升庵引最详。”
栝，他念切。进火，木也。又作防、梄。俗至今呼之。□柏之棔，从□此，从舌。
筅，苏典切。析木为帚，以洒洗也。今船上必有此物，曰担筅，正是此字。
簁，所宜所皆二切，治粒物，别粗细也。即今世俗之筛字，又作籭、簛，又作倚切。説文曰：簁，箄竹器也。籭可以取粗去细。广韵：簁，箩也。今人亦曰箩筛。
簏卢木切。説文曰：竹髙匧也。别作箓。今人作盝。杭州乡语至今呼簏，即遇小纸匣，亦呼之曰纸簏。国语曰：市无赤米，而囷鹿空虚。圆曰囷，方曰鹿。方则有角，角鹿通也。
笕，吉典切。续竹通水也。古单作建，所谓建瓴也。亦作枧。今屋前合卷棚，必以枧去▯流水，曰枧沟。深山取水，曰笕。水各处至今呼之。延平有水老笕，水以给一城人家。
弹牵，船上水曳牵，即牵字去声。其竹索谓之弹子，大者曰缆，音转昵洽切，即笝字，合韵作防笚。又有▯字，亦竹索也，自莫切。説文曰：「▯，筊也。」汉有卭筰，杜诗「架竹为长桥，连笮动袅那」，即筰也。
▯防滂丁力巤切。类篇曰：舟车蓬也，粗箔也。音近枰，与片声义相转。今韵书无此字，而江湖船上时时称之。或单称船仓中蹋足隔货者曰防，或作笭。防讹为筌，▯簆□簆丘▯切。织所以贯经而前郤之者也。至今呼之。防方六切。织所以张其幅，俗又名柺。
婫公浑切。陈蒨馈米鸭千头，人以荷叶裹饭，婫以鸭肉数脔。今江东人犹谓以物▯头曰婫，与《檀弓》“免焉”之声近。《字彚》以“婫”为女字，则未考陈鉴也。《淮南》文以青黄注文，音问即“免”义互见，疑始。
艇，小舟也。广东人至今呼之。蛋戸之船曰蛋艇，髙梢四橹者曰髙尾艇。艇即艓也。杜诗曰：「最能行，贫穷取给，行艓子。」张善安遣刺客乘鱼艓杀黄州总管周法明，此楚称也。舸则大船，小舸曰□。今有误用者。
酵，通鉴起面饼鸭，▯起面饼亦谓卷饼。程大昌曰：「起面饼入教麫中，今书作酵。」
弶，其亮切。施弧于道，以▯鸟兽，曰弶。今山中人尚为之，俗呼“强子”，强去声。
缉□緁刺。説文：绩缉互训。戴氏曰：缉，缏衣缝也。汉时乡谈呼作緁。贾生曰：緁以偏诸是也。缏，毗连切。緁，衣也。俗今作上声。绩则绩麻专用，缉则古通用。刺史记刺绣文是也。
绦，组紃合缕以为纮、缨、綎、绶之属。园曰组，扁曰紃。郑▯曰：「绦也，音叨。」今俗皆以束腰丝辫为縧。
疿，方吠切。《素问》曰：「污出见湿，乃生痤疿。」痤，昨禾切。《説文》曰：「痤，小肿也。一曰，族累。」《唐韵》：痤，疖也。今俗通以触热肤生细疹曰疿子。
顿
译风山地区的乡间语音，都读得像“分”字。我的家乡泾县、旌德，称呼“风”也读作“分”。过去曾经嘲笑过这种读音。《六书故》原本记载了“专戎”、“专今”两个反切，这就可以为汾、晋、旌、泾等地的读音辩解了。《周礼》中“司防”的传别注：郑司农说“辨读为风”，这里的“别”是指分别的意思。转注略音“孚金”切，引用《诗经》、《楚辞》中的“风叶林”、“招魂枫叶心”可以证明。
賸，音切为“以证”。意思是多余。郑防逹字子賸。賸，与“羡”声音相近，意义也相近。《说文解字》中写作“□”，说：物体相互增加。另一种说法是赠送。《新唐书》中经常使用“賸”字。〇，音切为“所监”。现在把房屋东西两侧屋檐柱子外面的部分称为〇。工匠们称房屋两头为“山”，这大概是〇字的遗音。实际上就是〇字。
桩，音切为“朱江”。《说文解字》新附字说：橛和弋。橛短的叫□。现在人们通称为桩。东越地区叫榸。桩，音切为“皆”。〇，音切为“瞿月”。《庄子》说：安身立命像橛一样。朱、枸、橛、桩都是已经砍伐过的木头。又指门槛。现在停船时钉桩系缆也叫橛。唐代宫中的女优有扮演假官的戏，其中穿绿衣拿着简牍的人被称为将军桩。
通唤，呻唤，转变为生含。《小颜正俗匡谬》说：“太原地区俗呼痛而呻吟为通唤，《周书》中的‘痛癏’就是这个意思。江南地区称为呻唤，关中地区称为呻恫。现在江北地区称痛楚发出的声音为生含。”
袱，音切为“房六”。《类篇》说：梁。现在人们把木枋附加在大木之上称为袱。浙江人也把梁称为袱。江北地区叫压袱。
槮，音切为“所禁”。把柴堆积在水中以聚集鱼并捕捉，俗至今称为槮坑。《说文解字》：“木长的样子。”这不足以解释清楚，孙氏音切为“所今”，又写作渗罧。《尔雅》说：“槮，叫做涔。”郭璞说：“现在写作罧的，杨慎引用得最详细。”
栝，音切为“他念”。进火用的木头。又写作防、梄。俗至今这样称呼。□柏的棔，从□此，从舌。
筅，音切为“苏典”。劈开木头做成扫帚，用来洒洗。现在船上一定有这种东西，叫担筅，正是这个字。
簁，音切为“所宜”和“所皆”，处理颗粒状物品，区分粗细。就是现在世俗的筛字，又写作籭、簛，又音切为“倚”。《说文解字》说：簁，竹制的箄器。籭可以取粗去细。《广韵》：簁，箩。现在人也叫箩筛。
簏，音切为“卢木”。《说文解字》说：竹制的高匧。别字写作箓。现在人写作盝。杭州乡间语音至今称呼簏，即使是遇到小纸匣，也称呼为纸簏。《国语》说：市场上没有赤米，而囷鹿空虚。圆形的叫囷，方形的叫鹿。方形的有角，角与鹿相通。
笕，音切为“吉典”。连接竹子通水。古代单写作建，所谓建瓴。也写作枧。现在房屋前合卷棚，必须用枧引导〇流水，叫枧沟。深山中取水，叫笕。水各处至今这样称呼。延平有水老笕，水供给全城人家。
弹牵，船上拖曳的绳索，就是牵字的去声。那种竹索叫做弹子，大的叫缆，音转为昵洽切，就是笝字，合韵写作防笚。又有〇字，也是竹索，音切为“自莫”。《说文解字》说：“〇，筊。”汉代有卭筰，杜诗“架竹为长桥，连笮动袅那”，就是筰。
〇防，音切为“滂丁力巤”。《类篇》说：舟车的蓬，粗箔。音近枰，与片声义相转。现在韵书中没有这个字，而江湖船上时常称呼它。或者单独称呼船仓中脚踏隔货的部分为防，或者写作笭。防讹变为筌，〇簆□簆，音切为“丘〇”。织布时用来贯穿经线并前后移动的器具。至今这样称呼。防，音切为“方六”。织布时用来张宽幅度的器具，俗名又叫柺。
婫，音切为“公浑”。陈蒨赠送米鸭千头，人们用荷叶裹饭，婫以几块鸭肉。现在江东人仍然把用东西〇头称为婫，与《檀弓》中“免焉”的声音相近。《字彚》把“婫”当作女字，那是没有考证陈鉴。《淮南》文中用青黄注文，音问即“免”义互见，怀疑是起始。
艇，小船。广东人至今这样称呼。蛋户的船叫蛋艇，高梢四橹的叫高尾艇。艇就是艓。杜诗说：“最能行，贫穷取给，行艓子。”张善安派遣刺客乘鱼艓杀害黄州总管周法明，这是楚地的称呼。舸则是大船，小舸叫□。现在有误用的人。
酵，《通鉴》中起面饼鸭，〇起面饼也指卷饼。程大昌说：“起面饼放入教麫中，现在书写作酵。”
弶，音切为“其亮”。在路上设置弓弩，用来〇鸟兽，叫弶。现在山中人还这样做，俗呼“强子”，强读去声。
缉□緁刺。《说文解字》：绩和缉互相训释。戴氏说：缉，是缏衣缝。汉代乡谈呼作緁。贾谊说：緁以偏诸，就是这个意思。缏，音切为“毗连”。緁，衣服。俗今读上声。绩则专门用于绩麻，缉则古代通用。刺，《史记》中刺绣文就是这个意思。
绦，组紃合缕用来做纮、缨、綎、绶之类。圆形的叫组，扁的叫紃。郑〇说：“绦也，音叨。”现在俗皆把束腰的丝辫称为縧。
疿，音切为“方吠”。《素问》说：“污出见湿，乃生痤疿。”痤，音切为“昨禾”。《说文解字》说：“痤，小肿。另一种说法是族累。”《唐韵》：痤，疖。现在俗通称触热皮肤生细疹为疿子。
顿
唐刘世让曰：突厥数寇，良以马邑为之中顿。注：顿是食也，置食之所曰顿，犹今言中火也。俗总以一飱为一顿。《北史》：农为中军，寳为后军，相去各一顿。
译唐代刘世让说：突厥屡次侵犯边境，确实是因为马邑是他们中途停留的地方。注：顿是进食的意思，放置食物的地方叫做顿，就像现在说的中火一样。世俗通常把一顿饭称为一顿。《北史》记载：农率领中军，寳率领后军，两军相距各一顿路的距离。
▯麋鹿鱼为菹。注：今益州有鹿，▯▯于为切。疏：将鹿肉畜之，▯烂。今俗谓之煨烂，正于为切。
▯此即饘粥之饘，然又音赞。内则小切：狼臅膏以与▯米为酏。注：狼胸臆中膏也。以煎▯米，则似今膏▯矣。此《周礼》酏食也。今俗亦以胶粘之食为赞，或以酱防赞物，皆当是▯字。」
防《集韵》曰：弄厦也，一作防。《唐韵》防，屏也。《南史》：郁林行至西弄，杀之。今江北谓长防，广昌亦然。
醭，普木切。酒上白也。至今通呼之。酒覈为糟，醴醅为酒酿。至今造酒，蒸米时呼为酿饭。酒厚曰酽，皆至今称。蹲，徂尊切。曲股立也。又作▯。《诗》蹲蹲舞我，或作墫以。
但尊之音，正今之通语也。或谓之敦诗之蹲蹲，或音七伦切。至《左传》蹲甲而射之，则音攒，又作躜。《类篇》曰：聚足貎。其实蹲甲之义，亦当如字。郭璞注《山海经》，以踆为古蹲字。
泔，沽三切。潘也。説文曰：周谓潘曰泔。今人通谓米泔水。又戸感切。汉书曰：秬鬯泔淡。
妗，巨今切，亦作▯。今人谓舅之妻曰▯。説文曰：「▯，妗也。」孙氏尹亷切：「妗，▯也。」一曰善笑貎。孙氏火沾切：「乡语呼妗婆，音近黥婆。」説文作「媻，奢也。」一曰小妻也。徐▯曰：「俗作婆非，其实未必非，以古有婆娑字即可推用。」今南人以老而统事者呼为婆，以説文之奢言之。唐窦从一为国奢，葢谓乳母之夫，得毋其遗意乎？张耒《明道襍志》曰：「王圣美言经传无婶与妗字，考其説，婶字乃世母二合，妗字乃舅母二合也。」智按：説文有「妗」，或古有此语而借用此字。
温防，和煦而不烈也。孙愐曰：防，奴案切。按《説文》▯读若水。温防，乃昆切。今俗语以水防而不甚热曰温防，寔乃昆之音也。
仞，而震切。周尺八尺为仞。度髙深以仞，长短以寻。度地以步。传曰：「仞沟洫，借为识仞之仞。」《汉书·孟喜》不肻仞赵宾説。今俗相传作认。
謷。庄子曰：「謷乎，大哉！謷有甚意。今楚黄人谓事之甚者曰謷，亦此意也。」
楥。《説文》：楥，履法也。所劵切。鞋工木胎为楥，头改作楦，至今呼之。
鞔《説文》曰：履空也。徐曰：履空履□也。《吕览曰：宋子罕之南家为鞔，缦乐之缦与此同音。今人谓作鞋底曰鞔，底钉鼓皮曰鞔，鼓靴履破而补空隙曰防子，裁衣余帛曰帵子，俱音剜。
▯音亏。今消皮家亦曰▯皮。此字见《周礼·鲍人》卷而抟之，欲其无迤也。注谓革不▯。今凢▯帽、▯鼓皆谓之▯。
詨。《韵防》曰：呉人谓呌呼为詨者，虚交切，或作謼。引《田蚡传》：謼服谢罪。智以为古但有号字，因而为号，本平声。詨即号也。如謼服之謼，即是呼字，或书作嘑謼耳。班伯曰：式号，式謼，可证也。《集韵》：詨亦作謞，又作誟。防通作嗃脬。披交切。《仓公传》：风瘅客脬，此即今人所呼胞字，谓溺胞即膀胱也。
抛古通用摽抱今人谓掷曰抛。按《公羊传》：「曹子摽剑而去之」；《左传》：「长木之毙，无不摽也」；《史记·褚先生传》：「抱之江中，并与抛同。」《集韵》又作「▯元美又作「▯
耗有毛音。毛晃収耗入毛字下，曰无也。引汉书「靡有孑遗，耗矣」。通作毛。后汉冯衍传「饥者毛食」。佩觹集曰「河朔谓无曰毛」。智按：今北人无言毛者，不过呼没字如门铺切之声耳。湖广、江西、广东则谓无曰毛。此葢没字之转也。毛晃音耗为毛。黄繙绰曰「赐绯毛鱼袋」。故附説于此，亦足为江广解嘲也。
罢休。呉曽曰：「呉人有此语。」呉王阖闾语孙武曰：「将军罢休，其本诸此。」
宁▯宁馨，此呼语词。呉曽定以为不佳语，山涛、宋王太后皆以儿为非馨。此説迂矣。今云能亨，可平可仄，古人笔之于书，甞假借字。
阿堵，犹今之这个也。不可定指为钱。顾恺之正在阿堵中。张谓诗：“家无阿堵物，门有宁馨儿。”亦就事作语也。马永卿《懒真子》曰：“阿堵犹今所谓兀底也，宁馨犹今云恁地也。”
磨鋊，音
译〇麋鹿和鱼做成菹。注：现在益州有鹿，〇〇于为切。疏：把鹿肉储存起来，〇烂。现在俗话叫煨烂，正是于为切。
〇这就是饘粥的饘，然而又读作赞。《内则》小切：狼胸臆中的膏脂用来和〇米做成酏。注：狼胸臆中的膏脂。用煎〇米，就像现在的膏〇了。这是《周礼》中的酏食。现在俗话也把胶粘的食物称为赞，或者用酱防赞物，都应当是〇字。
防《集韵》说：弄厦也，一作防。《唐韵》防，屏也。《南史》：郁林走到西弄，杀了他。现在江北称长防，广昌也是这样。
醭，普木切。酒上的白色泡沫。到现在普遍这样称呼。酒滓叫糟，甜酒叫酒酿。到现在酿酒，蒸米时称为酿饭。酒浓叫酽，到现在都这样称呼。蹲，徂尊切。弯曲膝盖站立。又写作〇。《诗经》蹲蹲舞我，有的写作墫以。
但尊的读音，正是现在的通语。有的称为敦诗之蹲蹲，有的读作七伦切。至于《左传》蹲甲而射之，则读作攒，又写作躜。《类篇》说：聚集脚的样子。其实蹲甲的意思，也应当按本字读。郭璞注《山海经》，把踆当作古蹲字。
泔，沽三切。淘米水。《说文》说：周朝称淘米水为泔。现在人普遍称米泔水。又读作戸感切。《汉书》说：秬鬯泔淡。
妗，巨今切，也写作〇。现在人称呼舅父的妻子为〇。《说文》说：“〇，妗也。”孙氏尹亷切：“妗，〇也。”一说是善笑的样子。孙氏火沾切：“乡语叫妗婆，读音接近黥婆。”《说文》写作“媻，奢也。”一说是小妻。徐〇说：“俗写作婆不对，其实未必不对，因为古代有婆娑这个词就可以推知用法。”现在南方人把年老而统领事务的人称为婆，用《说文》的奢来解释。唐窦从一为国奢，大概是说乳母的父亲，难道是其遗留的意思吗？张耒《明道襍志》说：“王圣美说经传中没有婶和妗字，考察他的说法，婶字是世母两字合并，妗字是舅母两字合并。”智按：《说文》有“妗”，或许古代有这个词语而借用这个字。
温防，和煦而不猛烈。孙愐说：防，奴案切。按《说文》〇读若水。温防，乃昆切。现在俗语用水防而不很热叫温防，实在是乃昆的读音。
仞，而震切。周尺八尺为一仞。测量高深用仞，测量长短用寻。测量土地用步。传曰：“仞沟洫，借用作识仞的仞。”《汉书·孟喜》不肯仞赵宾说。现在俗话相传写作认。
謷。《庄子》说：“謷乎，大哉！謷有甚的意思。现在楚黄人把事情严重称为謷，也是这个意思。”
楥。《说文》：楥，履法也。所劵切。鞋匠的木胎叫楥，头改作楦，到现在还这样称呼。
鞔《说文》说：履空也。徐说：履空履□也。《吕览》说：宋子罕的南家做鞔，缦乐的缦与此同音。现在人做鞋底叫鞔，底钉鼓皮叫鞔，鼓靴履破了补空隙叫防子，裁衣剩下的布叫帵子，都读作剜。
〇读作亏。现在消皮家也叫〇皮。这个字见于《周礼·鲍人》卷而抟之，欲其无迤也。注说皮革不〇。现在凡〇帽、〇鼓都叫〇。
詨。《韵防》说：吴人称呌呼为詨者，虚交切，或作謼。引《田蚡传》：謼服谢罪。智认为古代只有号字，因而为号，本为平声。詨就是号。如謼服的謼，就是呼字，或者写作嘑謼罢了。班伯说：式号，式謼，可以证明。《集韵》：詨也作謞，又作誟。防通作嗃脬。披交切。《仓公传》：风瘅客脬，这就是现在人叫的胞字，指溺胞即膀胱。
抛古通用摽抱，现在人把掷称为抛。按《公羊传》：“曹子摽剑而去之”；《左传》：“长木之毙，无不摽也”；《史记·褚先生传》：“抱之江中，并与抛同。”《集韵》又作“〇元美又作“〇
耗有毛音。毛晃把耗收入毛字下，说无也。引《汉书》“靡有孑遗，耗矣”。通作毛。后汉冯衍传“饥者毛食”。佩觹集说“河朔称无叫毛”。智按：现在北方人没有说毛的，不过把没字读作门铺切的音罢了。湖广、江西、广东则称无叫毛。这大概是没字的转变。毛晃音耗为毛。黄繙绰说“赐绯毛鱼袋”。所以附说于此，也足以作为江广的解嘲。
罢休。吴曾说：“吴人有此语。”吴王阖闾对孙武说：“将军罢休，其本源在此。”
宁〇宁馨，这是呼语词。吴曾定以为不佳语，山涛、宋王太后都以为儿为非馨。这种说法迂腐了。现在说能亨，可平可仄，古人写下来，曾经假借字。
阿堵，就像现在的这个。不能定指为钱。顾恺之正在阿堵中。张谓诗：“家无阿堵物，门有宁馨儿。”也是就事而言。马永卿《懒真子》说：“阿堵就像现在说的兀底，宁馨就像现在说的恁地。”
磨鋊，音
裕。今人有此语。五音谱「磨▯渐消曰鋊。防，师交切。説文「陈畱」谓饭帚曰防，或曰饭器，或作筲。一曰宋魏谓箸桶为筲。今则有□箕之名，合之古饭器之语是已。饭帚则今之刷箸也。
译裕。现在的人有这种说法。《五音谱》说：“磨〇渐消曰鋊。”防，音师交切。《说文解字》说陈留地区把饭帚称为防，有的说是盛饭的器具，有的写作筲。另一种说法是宋、魏地区把装筷子的桶称为筲。现在则有□箕的名称，这与古代盛饭器具的说法是相合的。饭帚就是现在的刷筷子的刷子。
笪，音妲。郭璞曰：江东谓蘧蒢直文而粗者为笪，斜文为防，音废。一名筕篖。今防与筕篖、籧篨之名皆不言，而篾笪之名至今呼之。大约以埀而遮雨旸者谓之篾笪，仰屋承尘为筕篖，亦谓搪隔。籧篨则今之芦蓆、谷簟之类耳。
折杂记：实见间而折入注承席也。形如牀，无足。疏云：折犹▯也。方凿连木为之，今人或以竹连之，呼为牀折子。其木匡穿藤者，则曰藤替子。
趽《説文》：趽，曲胫马也。读与彭同。凡夫曰，方言谓匍匐曰趽。江北则近杷字，借曲胫小犬曰矮趽狗，又曰蟹趽狗。
拜谓之屈，后转为抯，或转为踽。《诗》“勿翦勿拜”，注：“拜，屈也。”今南人谓妇人拜曰屈。升庵曰：“俗谓折断为屈，而《广韵》作抯，读为屈者反。”《説文》有“踽”字，长笺言：“妇人相见半跪为礼曰踽，此呉门方语耳。”或谓之处，又谓之扶，扶▯。《説文》：“▯，帛骓色。”引《诗》曰：“毳衣如▯。”今《诗》作“菼”，合溪以为即今毯字。骓色，谓其苍黑杂色也。
磊防，长笺曰：「□磊防，重聚也。丁罪切。今呉方言有之，凡事物烦积而无条理曰磊防。」智按：「今方语皆作累堆，累字平声。」
沓套。避暑录话：晏元献平居不弃一纸，虽封皮亦十百为沓，犹今之言一套也。郑氏以韘为沓，亦套之意也。世説注：罗友二百五十沓乌樏。宋志：金辂有金镀铜套筒。诺皋记言：大虾蟆扶二笔錔，谓笔套也。升庵引元防之诗：韬字为套。韩韵载：后唐与梁战于胡卢套。凡夫曰：説文：礲，大长谷也。俗误以"大长"二字为套，互见器用书袠下。
踏趿。呉曽曰：「俗有踏趿语，自唐以然。」《酉阳杂俎》：「钱知买卜为韵语曰：足人踏趿不肯下。」钱升庵以为腊防」字，姓防者嫌非字，改作防。
今以□为矬，古以防为矮。説文：“矮，短人也。”小补曰：“通作竒。”后汉书童谣：“见一竒人，言欲上天。”古文作防。智按：古皆来作支微，如僾、俙即依俙，哀有衣音之类。桂海杂志：“今桂林俗以▯为矮字。”张子贤言：“有物黑而矬肥。”京师里语曰：“形容短矮曰□。”报国寺松横枝，号曰矬松。文选有□脆之语。唐书王伾传：“形容遳陋”，音七禾切。雕当，宋景文曰：“人谓作事无据曰没雕当。”智按：今语曰“不的当即此声也”。汉有雕悍之语，唐以来有勾当之语，故合之。
匾瓯谓之▯，匹结切。今世多匾酒杯为▯。按《演繁露》载，御前赐茶不用建盏，用大汤▯，色白。东坡诗云：“病贪赐茗浮铜叶”，铜叶指▯也。
乃渹，犹云“那行”也。《世説》：真长见王导曰：“何乃渹？”刘出曰：“惟闻呉语。”程大昌按：《玉篇》言“渹”虚觥反。今乡俗状凉冷之状曰“冷渹”，此解非也。八庚与七阳通，“渹”当作“亨”康切。呉人之声，甞有之意，以为何如，则曰“那行”。行字亦音“亨”康切。《老学庵笔记》曰：“阁门促人曰‘那行’，是即‘何乃渹’之声也。”
胍▯骨朶。《宋景文笔记》曰：关中人以腹大为胍▯，音孤都。俗谓杖头大者曰胍▯，后讹为骨朶。今北京呼花蕋，亦曰胍▯。
乖刺。东方朔谓吾强乖刺而无当。杜预谓陛下无乖刺之心。刺音卢逹切。王防曰：今人有此语，余乡骂人防刺，亦乖刺之转。宋子京谓俗以不循理曰乖角。
顾手牢《汉志》官与牢盆，苏林曰：「牢，价直也。」今世言「顾手牢」，如淳曰：「盆，鬻盐盆也。」郤扫编曰：「今炙盐之盘也。」按今亦有「顾手劳」酬劳之语，应作「劳」字，古借声用。《后汉应奉传》「牢赏」谓资给也。
跐蹈跐，浅氏切。又侧氏、阻买二切，大步也。《列子》曰：躇步跐蹈。《庄子》跳黄泉而登大皇。以今乡语考之，阻买之音为近俗，便书作踹字。
捘即拶。《左传》捘卫侯之手，祖寸切，今讹为祖简切。徐文长言：拶当是捘。
屎，《説文》：▯迻也。斯氏切。屎，古文徙，今省作屎，或作▯。古但用矢溺。
搂罗即娄罗。黄朝
译笪，读音同妲。郭璞说：江东地区把蘧蒢中纹路直且粗的称为笪，纹路斜的称为防，读音同废。笪又名筕篖。如今防与筕篖、籧篨这些名称已不再使用，而篾笪的名称至今仍在叫用。大凡用来垂挂以遮挡风雨阳光的叫做篾笪，仰放在屋顶承接灰尘的叫做筕篖，也叫搪隔。籧篨则是今天的芦席、谷簟之类。
折杂记：实在是在间隙中折入作为承托席子的器具。形状像床，但没有脚。疏解释说：折就是折的意思。用方形榫卯连接木头制成，现在有人用竹子连接，称为床折子。那种木框中穿藤的，则叫藤替子。
趽，《说文》：趽，指腿弯曲的马。读音同彭。凡夫说，方言把匍匐称为趽。江北地区则接近杷字，借指腿弯曲的小狗叫矮趽狗，又叫蟹趽狗。
拜叫做屈，后来演变为抯，或者演变为踽。《诗经》中“勿翦勿拜”，注解说：“拜，就是屈折。”现在南方人把妇人跪拜称为屈。杨慎说：“俗话把折断称为屈，而《广韵》中写作抯，读作屈的反音。”《说文》中有“踽”字，长笺解释说：“妇人相见半跪行礼叫踽，这是吴地的方言。”有的称为处，又叫做扶，扶〇。《说文》：“〇，帛的骓色。”引用《诗经》说：“毳衣如〇。”现在《诗经》中写作“菼”，合溪认为这就是今天的毯字。骓色，是说它青黑相杂的颜色。
磊防，长笺说：“□磊防，意思是重重堆积。读音为丁罪切。现在吴地方言中有这个词，凡是事物繁杂堆积而没有条理叫做磊防。”智按：“现在方言都作累堆，累字读平声。”
沓即套。《避暑录话》：晏殊平时不丢弃一张纸，即使是封皮也成百上千地叠在一起，就像现在说的一套。郑氏把韘当作沓，也是套的意思。《世说新语》注：罗友有二百五十沓乌樏。《宋书》：金辂上有金镀铜套筒。《诺皋记》说：大虾蟆扶着两支笔錔，指的是笔套。杨慎引用元防的诗：韬字就是套。《韩韵》记载：后唐与梁在胡卢套交战。凡夫说：《说文》：礲，大长谷也。俗人误把“大长”二字当作套，互相见于器用书的书籍部分。
踏即趿。吴曾说：“俗话中有踏趿一词，从唐代就是这样。”《酉阳杂俎》：“钱知买卜的韵语说：足人踏趿不肯下。”钱升庵认为这是腊防字，姓防的人嫌这个字不好，改作了防。
现在用□表示矬，古代用防表示矮。《说文》：“矮，指身材短小的人。”小补说：“通用作竒。”《后汉书》童谣：“见一竒人，言欲上天。”古文写作防。智按：古代来母字都读作支微韵，如僾、俙就是依俙，哀有衣音之类。《桂海杂志》：“现在桂林俗话用〇表示矮字。”张子贤说：“有东西黑而矬肥。”京师里的俗语说：“形容短矮叫□。”报国寺的松树横枝，号称矬松。《文选》中有□脆的说法。《唐书》王伾传：“形容遳陋”，读音为七禾切。雕当，宋祁说：“人们说做事没有依据叫没雕当。”智按：现在的话说“不的当”就是这个声音。汉代有雕悍的说法，唐代以来有勾当的说法，所以合起来用。
匾瓯叫做〇，读音为匹结切。现在世人多把扁酒杯称为〇。查《演繁露》记载，御前赐茶不用建盏，而用大汤〇，颜色洁白。苏轼诗云：“病贪赐茗浮铜叶”，铜叶指的就是〇。
乃渹，就是“那行”的意思。《世说新语》：真长见到王导说：“何乃渹？”刘出说：“只听到吴语。”程大昌查考：《玉篇》说“渹”读虚觥反。现在乡俗形容凉冷的样子说“冷渹”，这种解释不对。八庚与七阳相通，“渹”应当读作亨康切。吴人的声音，有尝有的意思，认为怎么样，就说“那行”。行字也读亨康切。《老学庵笔记》说：“阁门催促人说‘那行’，这就是‘何乃渹’的声音。”
胍〇即骨朶。《宋景文笔记》说：关中人称肚子大为胍〇，读音为孤都。俗话称杖头大的叫胍〇，后来讹传为骨朶。现在北京称花蕊，也叫胍〇。
乖刺。东方朔说我强乖刺而不恰当。杜预说陛下没有乖刺之心。刺读音为卢逹切。王防说：现在人有这种说法，我家乡骂人剌，也是乖刺的转音。宋祁说俗话把不循理称为乖角。
顾手牢，《汉书·地理志》官与牢盆，苏林说：“牢，指价值。”现在世人说“顾手牢”，如淳说：“盆，指卖盐的盆。”《郤扫编》说：“现在炙盐的盘子。”查现在也有“顾手劳”酬劳的说法，应当写作“劳”字，古代借用声音。《后汉书·应奉传》“牢赏”指资给。
跐蹈跐，读音为浅氏切。又读侧氏、阻买二切，指大步。《列子》说：躇步跐蹈。《庄子》说跳入黄泉而登上大皇。用现在的乡语考证，阻买的读音更接近俗音，便写作踹字。
捘即拶。《左传》捘卫侯之手，读音为祖寸切，现在讹传为祖简切。徐文长说：拶应当是捘。
屎，《说文》：〇迻也。读音为斯氏切。屎，古文徙，现在省略作屎，或者作〇。古代只用矢溺。
搂罗即娄罗。黄朝
英曰：「梁元帝词云：『城内网雀，搂罗。』苏鄂曰：『骡大曰搂，骡顾欢传云：『蹲夷之仪，娄罗之辨。』五代史刘铢传云：『诸君可谓娄罗儿矣。』」
译英说：“梁元帝的词句说：‘城内网雀，搂罗。’苏鄂说：‘骡子大的叫搂，’《骡顾欢传》说：‘蹲夷的礼仪，娄罗的辨别。’《五代史·刘铢传》说：‘各位可以称为娄罗儿了。’”
坐草。郎英曰：今谚谓临产曰坐草，起自晋也。按陈仲弓为太丘长，出捕盗，闻民有坐草不起子者，回车治之。筐当説文：椢筐当也，古悔切。韩子曰：玉巵无当，言无底也。今人犹有此语。
打夜狐，跳鬼。唐敬宗自捕狐狸，谓之打夜狐。今民称跳鬼为打夜狐，讹为野胡。
王八，青藤山人曰：「因五代时，王建盗骊贩盐，人骂王八贼，见《五代史》。」
鸡素本鸡斯。文长曰：「鸡斯之制，以约髪，近小荷包云。」鸡素相沿误也。智按：「鸡斯即笄縰，或因其名而改，亦未可知。然或是鸡嗉，鸡以嗉盛食，此以盛物，故云。」《六韬》云：「太公等求得鸡斯之乘。」鸡斯葢国名，岂其国佩此囊邪？撅头即掘头。巵言曰：「王僧虔用掘笔。」《幽明录》云：「磨十指垂掘。」《搜神记》荀序得撅头船。张志和《渔父词》用撅头船。撅、掘通。
▯邪」即歪斜。《周礼》「形方氏正其封疆，无有乖离之地」，注：「乖」读为「▯哨」之「▯正之使不「▯邪」离絶。「▯苦蛙切」，古无麻韵，正合今之「歪」音。弱侯以防音「歪」，智以当用「呙」。孟徳阳防可证也。《説文》又有「▯」字，董逌言「▯匾」，乐天作「天」，详见卷首。
纯音衮。《仪礼》青絇繶注：“絇，言拘也，以为行戒。”鼻在屦头繶缝中，紃也，纯縁也。纯音衮，犹今言衮边，葢因于此。末厥，犹言短后也。何楼，活络之转语也。刘贡父《诗话》：“今人呼秃狗为厥，尾衣短后亦曰厥。”故欧公记陶尚书诗语“末厥兵”，何子元曰：“末厥可对卑凢字。”又曰：“世语虚伪，为何楼始于京师？有何家楼，其下皆行滥货。”此非也。智以为活络一转耳。庄列“橛株焦弱侯”，曰“短木曰榾柮”，即橛之转语也。《方言》曰：“▯，短也。”郭璞曰：“蹶，▯短小儿音剟。”
説文》有「吃」古通用「食」。焦弱侯曰：「《汉书》『攻苦敷淡』，俗作『吃』。杜诗『楼头吃酒，楼上卧』，皆当作『敷』。智以『敷』即『击』字。按《汉书》作『攻苦食啖』，其言『敷畜』者，言系畜也。《説文》已有『吃』字，『吃』乃「口吃」，「吃」也，古通用「食」。今闽中呼「即甲切」，广东呼「亦甲切」，江右呼「怯甲切」。」
不耐烦，不耐烦三字见《宋书·庾登之弟仲文》博阿谁？《汉诗》曰：“家中有阿谁。”又见《三国志·厐统传》囋。周宻曰：“俗以人语烦数曰▯葢囋也，音赞。”《荀子》“问一以告二谓之囋”，注：“囋即赞字，智以从口从言，本通▯乃儳言声也。”密又曰：“今人书感激曰矶，感引《孟子》‘是不可矶也’。”智谓“是极感字，周以庐陵乡语耳”。
絮方言以濡滞不决为絮。史浩两钞摘腴曰：富郑公偶疑不决，韩魏公曰：“公又絮。”刘夷叔词云：“休絮，休絮，我自明朝归去。”
顐即诨。吕氏《童▯训》摘《总▯诗话》：顐即诨，今打顐是也。唐元结议曰：谐臣顐官，怡愉天顔。李栖筠传：娼优襍诨，贞一不徃。唐有险诨诗文长。又引《方言》云：们浑，肥满也。浑去声则古通用浑字，而后别为顐。
▯》说文▯：昼食也。襍韵用□。今岭南作剧半本，啖饭食曰▯午。
沙魂隣几襍志曰：「▯俗呼野人为沙魂。永叔戏呉长文『披沙而拣金』，又甞戏马遵『旧日沙而不哨』，今人讹为厮诨。」
欺负。引《韩延寿传》：「待下吏，防施厚而约誓明，或欺负之者，延寿痛自刻责。」
底有笃音。江北人呼物之底，其音近笃。呼凡物之底下，则曰笃下。按郭璞《东海外大壑赞》曰：「写溢洞穴，暵昬龙烛。爰有大壑，号为无底。」《列子》无底之谷，名曰归墟。《韵防》「屋韵」有「底」，都木切，即此音。
渇睡，言貉睡也。昼睡为黄嬭。韵补襧，或作嬭。唐人呼昼睡汉为黄嬭。朱子语录言：“秦兵曹瞌睡。”眉公读书镜引胡旦谓吕文穆作“渇睡汉”。懒真子载：“举人求易韵事曰：老人渇睡。”实当用“貉睡”。言貉好睡也。
賗即劵。升庵
译坐草。郎英说：现在的谚语把临产称为坐草，这个说法起源于晋代。查考陈仲弓担任太丘长时，外出追捕盗贼，听说有百姓因为临产而不去送儿子，便掉转车头去处理这件事。筐当，《说文解字》解释为：椢筐当也，古悔切。韩非子说：玉巵无当，意思是玉杯没有底。现在的人还有这种说法。
打夜狐，跳鬼。唐代敬宗亲自捕捉狐狸，称之为打夜狐。现在百姓称跳鬼为打夜狐，讹传为野胡。
王八，青藤山人说：“这是因为五代时期，王建盗取骊山盐贩卖，人们骂他是王八贼，见于《五代史》。”
鸡素本鸡斯。文长说：“鸡斯的形制，用来束发，近来像小荷包一样。”鸡素是沿袭错误。智按：“鸡斯就是笄縰，或许是因为它的名字而更改，也未可知。然而也可能是鸡嗉，鸡用嗉囊盛食物，这个用来盛物品，所以这样说。”《六韬》说：“太公等人求得鸡斯的乘具。”鸡斯大概是国名，难道那个国家佩戴这种袋子吗？撅头即掘头。巵言说：“王僧虔使用掘笔。”《幽明录》说：“磨十指垂掘。”《搜神记》荀序得到撅头船。张志和《渔父词》使用撅头船。撅、掘通用。
〇邪」即歪斜。《周礼》“形方氏正其封疆，无有乖离之地”，注：“乖”读为“〇哨”的“〇正之使不〇邪离絶。”〇苦蛙切，古代没有麻韵，正好符合现在的“歪”音。弱侯以防音“歪”，智认为应当用“呙”。孟徳阳防可以证明。《说文解字》又有“〇”字，董逌说“〇匾”，乐天作“天”，详见卷首。
纯音衮。《仪礼》青絇繶注：“絇，言拘也，以为行戒。”鼻在屦头繶缝中，紃也，纯縁也。纯音衮，犹如现在说衮边，大概由此而来。末厥，犹言短后也。何楼，活络之转语也。刘贡父《诗话》：“现在的人呼秃狗为厥，尾衣短后也说厥。”所以欧阳修记陶尚书诗语“末厥兵”，何子元说：“末厥可对卑凢字。”又说：“世语虚伪，为何楼始于京师？有何家楼，其下皆行滥货。”这是不对的。智认为这是活络一转而已。庄列“橛株焦弱侯”，说“短木曰榾柮”，即橛之转语也。《方言》说：“〇，短也。”郭璞说：“蹶，〇短小儿音剟。”
《说文解字》有“吃”，古通用“食”。焦弱侯说：“《汉书》‘攻苦敷淡’，俗作‘吃’。杜诗‘楼头吃酒，楼上卧’，都应当作‘敷’。智认为‘敷’即‘击’字。查考《汉书》作‘攻苦食啖’，其言‘敷畜’者，言系畜也。《说文解字》已有‘吃’字，‘吃’乃‘口吃’，‘吃’也，古通用‘食’。现在闽中呼‘即甲切’，广东呼‘亦甲切’，江右呼‘怯甲切’。”
不耐烦，不耐烦三字见于《宋书·庾登之弟仲文》博阿谁？《汉诗》说：“家中有阿谁。”又见于《三国志·厐统传》囋。周宻说：“俗以人语烦数曰〇葢囋也，音赞。”《荀子》“问一以告二谓之囋”，注：“囋即赞字，智以从口从言，本通〇乃儳言声也。”密又说：“现在的人书写感激曰矶，感引《孟子》‘是不可矶也’。”智说“是极感字，周以庐陵乡语耳”。
絮方言以濡滞不决为絮。史浩两钞摘腴曰：富郑公偶疑不决，韩魏公曰：“公又絮。”刘夷叔词云：“休絮，休絮，我自明朝归去。”
顐即诨。吕氏《童〇训》摘《总〇诗话》：顐即诨，今打顐是也。唐元结议曰：谐臣顐官，怡愉天顔。李栖筠传：娼优襍诨，贞一不徃。唐有险诨诗文长。又引《方言》云：们浑，肥满也。浑去声则古通用浑字，而后别为顐。
〇》说文〇：昼食也。襍韵用□。今岭南作剧半本，啖饭食曰〇午。
沙魂隣几襍志曰：“〇俗呼野人为沙魂。永叔戏呉长文‘披沙而拣金’，又甞戏马遵‘旧日沙而不哨’，今人讹为厮诨。”
欺负。引《韩延寿传》：“待下吏，防施厚而约誓明，或欺负之者，延寿痛自刻责。”
底有笃音。江北人呼物之底，其音近笃。呼凡物之底下，则曰笃下。查考郭璞《东海外大壑赞》说：“写溢洞穴，暵昬龙烛。爰有大壑，号为无底。”《列子》无底之谷，名曰归墟。《韵防》“屋韵”有“底”，都木切，即此音。
渇睡，言貉睡也。昼睡为黄嬭。韵补襧，或作嬭。唐人呼昼睡汉为黄嬭。朱子语录言：“秦兵曹瞌睡。”眉公读书镜引胡旦谓吕文穆作“渇睡汉”。懒真子载：“举人求易韵事曰：老人渇睡。”实当用“貉睡”。言貉好睡也。
賗即劵。升庵
袔袖，袖掖也。掖袖曰袔袖。滇云之称，用之。或曰鹤袖。縍袄，襋衱。縍音▯。呉人谓▯【音螭】絮曰縍。袄，今北方呼襋衱。今讹作一撤。
子细。《北史·源思礼传》：「为政当举大纲，何必太子细也？」杜诗：「野桥分子细。」
了茑。魏明帝使公卿负土修凌云台，公卿鶽▯其面了茑，其衣了茑。本作了鸟。升庵谓其义鄙媟，男子之私也。了茑字书作▯頫。智按《方言》：佻，抗县也。郭注曰：了，佻县物，丁小反。胡身之注《鉴》曰：船长曰防，鸼衣长曰防。▯谓其形窎窱也。其为隂称，或非古语。《汉广川王传》防其隂中。伏生《书传》言椓，因见昭烈戏张裕曰：诸毛绕涿居乎？则汉人谓势为涿，犹《说文》之也。为女隂也，止有此二处可证。其文言之则皆曰隂、曰私。嫪毒以其隂秘辛言私处坟起是也。渔仲以上古指了，殆未必然。
舞弄，列子、邓析顾其徒曰：“为若舞，彼来者奚若？”注云：世或谓相嘲调为舞弄。智按：自《史》、《汉》“舞知”、“舞文”即是舞弄意。
响卜一曰镜听。李、郭、王建俱有镜听词，即今听响卜也。南楚曰街卜，以镜置胸而出听之。
外后日。老学庵曰：「后三日为外后日，意其俗语耳。」偶读《唐逸史·裴老传》，乃有此语。裴，大厯中人也。今以后日之后为老，外后日。
餪女。《侯鲭录》曰：世嫁女三日，送食曰暖女。《唐韵》有餪，正云嫁女送食也。初产子曰首子，亦用萌字。
踙防。升庵曰：「吴越春秋太子友谏曰：『黄雀盈绿林，徘徊枝隂▯▯。防进欲啄螳螂。』按字书及说文无▯▯字，玉篇有踙防字。踙，细行，两足不相过；防，急行而轻也。于义亦合，当音聂越。今蜀滇之间有此语。」
将牢即把穏。晋载记，后秦诸将谓姚苌曰：「若値魏武王，不令苻登，至今陛下将牢，大过耳。」将牢，犹俗言把穏。五代史庄宗，亦有持牢之语。
无万数。宾退录曰：「谚云无万数，出汉成帝纪。」语黄溍笔记。按：绎山碑「世无万数」，则秦时有此语矣。艺经捐闷。周公作，今桐城谓「无万数」曰「闷数」，物背曰「幕筭」，其实曰「羃闷」，是「羃幕」之声。
□说文：炮，肉以防火，温肉也。乌痕切。今俗有此称。▯▯，卢本切。疃，▯行无亷隅也。俗戏体肥者为▯子。今亦呼笨子，如《南史》“笨伯”是也。朱子甞语之。
觰 觰竹家切张貎俗云觰开
耵聍。耵聍，耳垢也。耵，都挺切。聍，乃挺切。
牢愁转为劳慒。牢愁聊慒，离骚▯子字异而义同。艐，艐船着沙不行也。口个切。升庵曰：谚云干艐，若今小硬物，手足挺背曰艐，亦音屇，义亦通。屇从人横于凷上。
令日即另日。《战国策·赵燕》拜武灵王戎服之赐曰：「敬循衣服以待。」令日即异日也。注：谓令为善非。
胜常犹万福。《老学庵笔记》王广津宫词云：“见人忘郤，道胜常。胜常犹今言万福也。”前辈尺牍有云：“尊▯胜常者，胜字平声。”
无写，犹言无甚也。写之为音，犹些也。得亡，犹言无他否也。《方言》：沅、澧之原，凡言相怜哀，谓之嘳，或谓之无写；江滨谓之思，皆相见驩喜，有得亡之意。九嶷、湘潭之间，谓之人兮、智以、兮思、嘳、写，皆余声也。古人相见曰无恙、无他，即得亡之意也。犹曰“得无有他乎”？或曰“无甚”，甚转为申驾反。呉中见故旧，皆有此语，余音或近思，或近些。写即些之转也。武林见人，则相呼一声；皖、麻之间，怜人曰“儿那”；南楚或曰“人那”，可想“人兮”之遗。
脇防葢敛口歙嗅之声也。《方言》怒而噎噫谓之脇防。」郭璞曰：「脇防犹防糓也。」按：噎噫谓含怒而出气也。今人惧而敛口之声曰歙嗅。嗅，见《广韵》，与翕欻相近。《说文》：「▯，翕气也。」「歙，缩鼻也。」故知其原本一声也。《庄子》：「生者喑醷物也。」谓郁闷于中之状，噎噫与喑醷同意。
褰踧犹朘缩也。今谓之揎蹙。杨氏引宋章衡得象之孙嘉祐大魁，着《编年运
译袔袖，即掖袖。把袖子掖起来叫做袔袖。云南一带称这种袖子为袔袖。有人也称其为鹤袖。縍袄，即襋衱。縍音同“〇”。吴地人称〇【音同“螭”】絮为縍。袄，现在北方人称为襋衱。现在讹传写作“一撤”。
子细。《北史·源思礼传》记载：“处理政务应当抓住大纲，何必过于子细呢？”杜甫诗云：“野桥分子细。”
了茑。魏明帝让公卿背负泥土修筑凌云台，公卿们脸上沾满了了茑，衣服上也沾满了了茑。原本写作了鸟。杨慎认为这个词义粗俗猥亵，指男子的私处。了茑在字书中写作〇頫。按《方言》记载：佻，意为悬挂。郭璞注曰：了，意为悬挂物体，音丁小反。胡身之注《资治通鉴》说：船身长曰防，衣服长曰防。〇形容其形状窎窱。将其作为阴部的称呼，或许并非古语。《汉书·广川王传》中有“防其阴中”的说法。伏生的《尚书大传》中提到“椓”，因此看到昭烈帝戏弄张裕说：“诸毛绕涿居乎？”那么汉代人将生殖器称为涿，就像《说文解字》中的那样。指代女性阴部的，只有这两处可以证明。在正式文言文中，都称为阴、私。嫪毐以其阴部秘密向辛说私处隆起，就是这个意思。渔仲认为上古指代了，恐怕不一定正确。
舞弄，《列子》中邓析对他的门徒说：“为你跳舞，那来的人会怎么样呢？”注解说：世间有人把互相嘲弄戏耍称为舞弄。按：自从《史记》、《汉书》中的“舞知”、“舞文”起，就是舞弄的意思。
响卜，一曰镜听。李贺、郭震、王建都有镜听词，就是现在的听响卜。南楚地区称为街卜，把镜子放在胸前然后出去听声音。
外后日。《老学庵笔记》说：“后三日称为外后日，这大概是俗语罢了。”偶然读到《唐逸史·裴老传》，竟然有这句话。裴老是大历年间的人。现在把后日之后的一天称为外后日。
餪女。《侯鲭录》说：世俗嫁女三天后，送食物称为暖女。《唐韵》中有餪字，正解为嫁女送食物。初生儿子称为首子，也用萌字。
踙防。杨慎说：“《吴越春秋》中太子友劝谏说：‘黄雀充满绿林，在枝叶阴影下〇〇。踙防前进想要啄食螳螂。’查字书及《说文解字》没有〇〇字，《玉篇》中有踙防字。踙，意为细行，两脚不相超过；防，意为急行而轻快。在意义上也相合，应当音聂越。现在四川云南之间有这种说法。”
将牢即把稳。《晋书·载记》中，后秦诸将谓姚苌说：“如果遇到魏武帝，不会让苻登，直到今天陛下将牢，是大错啊。”将牢，如同俗语所说的把稳。《五代史·庄宗纪》中，也有持牢的说法。
无万数。《宾退录》说：“谚语说无万数，出自《汉书·成帝纪》。”语出黄溍笔记。按：绎山碑上“世无万数”，那么秦朝时就有这种说法了。《艺经》捐闷。周公所作，现在桐城人称“无万数”为“闷数”，物背曰“幕筭”，其实曰“羃闷”，是“羃幕”的音转。
□《说文解字》：炮，肉以防火，温肉也。乌痕切。现在俗话中有这个称呼。〇〇，卢本切。疃，〇行无廉隅也。俗戏称身体肥胖者为〇子。现在也呼为笨子，如《南史》中的“笨伯”就是。朱子曾经说过。
觰，音竹家切，张貌，俗云觰开。
耵聍。耵聍，耳垢也。耵，都挺切。聍，乃挺切。
牢愁转为劳慒。牢愁聊慒，《离骚》中〇子字异而义同。艐，艐船着沙不行也。口个切。杨慎说：谚语说干艐，若今小硬物，手足挺背曰艐，亦音屇，义亦通。屇从人横于凷上。
令日即另日。《战国策·赵燕》中拜谢武灵王戎服之赐说：“敬循衣服以待。”令日即异日也。注解说：谓令为善非。
胜常犹万福。《老学庵笔记》中王广津宫词云：“见人忘郤，道胜常。胜常犹今言万福也。”前辈尺牍有云：“尊〇胜常者，胜字平声。”
无写，犹言无甚也。写之为音，犹些也。得亡，犹言无他否也。《方言》：沅、澧之原，凡言相怜哀，谓之嘳，或谓之无写；江滨谓之思，皆相见欢喜，有得亡之意。九嶷、湘潭之间，谓之人兮、智以、兮思、嘳、写，皆余声也。古人相见曰无恙、无他，即得亡之意也。犹曰“得无有他乎”？或曰“无甚”，甚转为申驾反。吴中见故旧，皆有此语，余音或近思，或近些。写即些之转也。武林见人，则相呼一声；皖、麻之间，怜人曰“儿那”；南楚或曰“人那”，可想“人兮”之遗。
脇防葢敛口歙嗅之声也。《方言》怒而噎噫谓之脇防。」郭璞曰：「脇防犹防糓也。」按：噎噫谓含怒而出气也。今人惧而敛口之声曰歙嗅。嗅，见《广韵》，与翕欻相近。《说文》：「〇，翕气也。」「歙，缩鼻也。」故知其原本一声也。《庄子》：「生者喑醷物也。」谓郁闷于中之状，噎噫与喑醷同意。
褰踧犹朘缩也。今谓之揎蹙。杨氏引宋章衡得象之孙嘉祐大魁，着《编年运
厯》，其序曰：诸家浅陋，揎酿。又陈振孙《因革礼防》云：繁简失中，以揎酿目之，不知何物。智按：此语载在《通考》，晁氏作张衡误。董子曰：日朘月削。孟康曰：朘音揎，谓转褰踧也。俗谓缩肭为朘缩，则褰踧犹揎蹙也。以此解揎酿，或是揎攘之义。
译《厯》的序言说：诸家浅陋，揎酿。又陈振孙《因革礼防》说：繁简失中，以揎酿目之，不知何物。智按：此语载在《通考》，晁氏作张衡误。董子曰：日朘月削。孟康曰：朘音揎，谓转褰踧也。俗谓缩肭为朘缩，则褰踧犹揎蹙也。以此解揎酿，或是揎攘之义。
快谓之愃。《方言》：「逞苦，了快也。」郭曰：「今江东人呼快为愃。」相縁反。考今江东语，惟以风快为风愃。行路快者谓之愃。燥愃音上声。燥，如扫去声。
坎防即欷防，顾遯园以谈笑曰：“欷防音希哈。”智按韵防防：“大笑也。”又关中谓权卧为防，一曰▯防，不意俱音丘驾切。又个韵防防：“大笑也。”当是亨下反。说文：“▯▯，戏笑儿。”葢许氏以欷为叹声，故别作▯字。
曰斟曰职，犹今之言着也。方言相益，又少曰不斟，病少愈而加剧，亦曰不斟。或曰何斟？呉越间相爱怜者谓之怜职。郭注曰：“犹言斟酌也。”以俗徴之，葢如今言不着耳。江右则谓着如之字，皖舒则如职字，呉中则如子字。不论何语，皆有此声，如坐曰坐着之类是也。
覗方言：窃视曰防，曰覗，曰督。督音丽。《曹参传》：伺得魏勃，即覗字。今动曰闚覗，江北则呼覗。如《雌说文》：防、觑、闚、观也。其因方言而立者乎？
▯憨》唐韵有憨字，愚也。按《方言》：“纷，怡喜也。”或曰巸，已▯或也。沅、澧间，凡言或如此者曰▯，如是。郭璞注曰：“此亦憨声之转。”智以憨从酣来，酣古通用。甘，庄子“甘寝”注音酣。秘辛建和元年，保林呉姁自言愚憨，则汉桓时已有憨字。唐诗纪事，虞世南嘲袁寳儿：“埀肩亸袖，太憨生。”玷捶▯敠。庄子“捶钩者”注：“玷捶钩之轻重。”玷音防，捶音朶。故今有此语。澹园曰：“以手称量物之轻重曰▯敠。”智按，此二字乃字书所作。焦音“颠掇”，则白下之方言也。防即防，一作牚，今作撑。俗呼撑为雌争反。按《考工防》之注，仲师读如牚距之牚。《方言》：“跪为之防。”▯言防距如堥堆也。古牟母、堥、务、冒皆通，则古文用防，汉时用防与牚明矣。
绵药即眠药，疑耀曰：两粤溪洞毒药傅弩矢曰绵药。按子云《方言》：凡饮药而毒，东齐海岱谓之眠，乃知绵药当作眠药。智谓《方言》之眠，葢指瞑▯之瞑也。古眠多作瞑，应读去声。
黄六疑耀曰今京师勾栏中诨以绐人者曰黄六葢必黄巢兄弟六人也
东西。齐《豫章王嶷传》：嶷谓上曰：「南山万嵗，殆似貎言。以臣所怀，愿陛下极寿百年。」上曰：「百年亦何可得，止得东西一百，于事亦济。」则谓物曰：「东西。」
透水。《王孙传》：「透水死者千余人。」《羊侃传》：「侯景欲透水，羊鹍抽斩之。」按意即是泅水，而书作「透」字。问竒广以为六朝赴水之方言。成式言：「婆罗遮以透索为戏，谓走索。」方言：「逹獡透惊也。」郭注：「獡音铄，透音式六反。」则「透」当如「突」。孙愐収「透」于屋韵，可证。
晵昼，转注略曰：陆粲曰：呉中雨而昼止曰晵，如牵去声。谚曰：晵昼不如晚晴。説文：晵即啓。或曰：今江北谓雨中日出曰日生毛。
铺颁铺排 方言东齐曰铺颁犹秦晋言抖薮也郭曰谓斗薮举索物也铺音敷今谓治办铺设亦有铺扮铺排之语是其转声唐韵抖擞即斗薮文丞相荅谢教授寒檐积雨抖擞无悰
纷母。方言，广大谓之恒，慨东瓯谓之参绥，或谓之羞绎。纷母，林氏曰：「纷吾既有此内美，分谨存其说。」大抵皆余声，如怒曰魏盈，展物曰勃舒，今犹有此声。
狡姡讉诒，方言胶谲诈也。郭曰：「汝南人谓欺为讉【托囘反】或曰：「诒音殆，智按汉高纪绐为谒是也。」胶乃狡声。郭又曰：「建平人呼狡为姡【胡刮反】今俗曰姡毒。
▯頼》余冬序录言：云南夷俗牒言诬陷人曰《▯頼》之事。《▯因灌智，谓灌乃泼字之讹。今人犹有泼頼之语。京师谓物之行滥者曰《▯頼》，亦泼頼之转。北人不能呼泼字入声，故呼如彭葢之音。或曰：建武有地名瀬湃，亦《▯頼》之翻语。
山岐曰岔，水岐曰▯二音同，金陵地名有岔口，顾公引作防路口。韩公《曹成王碑》行，跐▯川是也。又路之岐道亦曰防，唐诗「枯木岩前防路多」。
倰僜蔑楔，人不省事曰倰僜，新睡起曰□□，木不方正曰櫗楔，作事不方正曰防揳，人不
译快叫做愃。《方言》说：“逞苦，是了快。”郭璞说：“现在江东人把快称为愃。”读音为相缘反。考察现在江东的方言，只有把风快称为风愃。走路快的人叫做愃。燥愃的“愃”读上声。燥，读如扫的去声。
坎防就是欷防，顾逵园以谈笑说：“欷防读音为希哈。”智按《韵防》说：“大笑。”又关中把权卧称为防，一说是〇防，没想到都读丘驾切。又个韵的防防说：“大笑。”应当读亨下反。《说文》说：“〇〇，是戏笑的样子。”大概许慎把欷当作叹声，所以另外造了〇字。
曰斟曰职，就像现在说的着。《方言》说相益，又少叫做不斟，病刚好转却加重，也叫不斟。有人说何斟？吴越之间互相爱怜的人叫做怜职。郭璞注说：“就像说斟酌。”用俗语来验证，大概就像现在说的不着耳。江右地区把着读如之字，皖舒地区读如职字，吴中地区读如子字。不管什么话，都有这个音，比如坐说坐着之类就是这样。
覗《方言》说：偷看叫做防，叫做覗，叫做督。督读音为丽。《曹参传》说：伺机抓住魏勃，就是覗字。现在动叫做闚覗，江北则叫覗。如《雌说文》说：防、觑、闚、观。这是根据方言而立的吗？
〇憨《唐韵》有憨字，意思是愚。按《方言》说：“纷，是怡喜。”有人说巸，已〇或。沅、澧之间，凡是说或这样的叫做〇，如是。郭璞注说：“这也是憨声的转变。”智认为憨从酣而来，酣古通用。甘，《庄子》“甘寝”注音为酣。《秘辛》建和元年，保林吴姁自称愚憨，那么汉桓帝时已有憨字。《唐诗纪事》，虞世南嘲笑袁宝儿：“垂肩亸袖，太憨生。”玷捶〇敠。《庄子》“捶钩者”注说：“玷捶钩的轻重。”玷音防，捶音朶。所以现在有这个说法。澹园说：“用手称量物体的轻重叫做〇敠。”智按，这两个字是字书所造。焦音“颠掇”，则是白下的方言。防即防，一作牚，现在作撑。俗呼撑为雌争反。按《考工防》的注，仲师读如牚距的牚。《方言》说：“跪为之防。”〇言防距如堥堆。古牟母、堥、务、冒都通，那么古文用防，汉时用防与牚就明白了。
绵药就是眠药，疑耀说：两粤溪洞毒药涂在弩箭上叫做绵药。按子云《方言》：凡是饮药而中毒，东齐海岱地区叫做眠，于是知道绵药应当作眠药。智认为《方言》的眠，大概是指瞑〇的瞑。古眠多作瞑，应当读去声。
黄六疑耀说现在京师勾栏中诨以欺骗人的叫做黄六，大概一定是黄巢兄弟六人。
东西。齐《豫章王嶷传》：嶷对皇上说：“南山万岁，大概是貌言。以臣所怀，愿陛下极寿百年。”皇上说：“百年哪里能得到，只得到东西一百，于事也有济。”于是把物叫做东西。
透水。《王孙传》说：“透水死的有一千多人。”《羊侃传》说：“侯景想要透水，羊鹍抽斩了他。”按意思就是泅水，而书写作透字。问竒广认为是六朝赴水的方言。成式说：“婆罗遮以透索为戏，叫做走索。”《方言》说：“逹獡透惊。”郭注说：“獡音铄，透音式六反。”那么透应当如突。孙愐收录透于屋韵，可以证明。
晵昼，转注略说：陆粲说：吴中下雨而白天停止叫做晵，如牵去声。谚语说：晵昼不如晚晴。《说文》：晵就是啓。有人说：现在江北把雨中日出叫做日生毛。
铺颁铺排《方言》东齐说铺颁，就像秦晋说抖薮。郭说：谓斗薮举索物。铺音敷，现在说治办铺设，也有铺扮铺排的话，是其转声。《唐韵》抖擞就是斗薮，文丞相答谢教授寒檐积雨抖擞无悰。
纷母。《方言》，广大叫做恒，慨东瓯叫做参绥，或者叫做羞绎。纷母，林氏说：“纷吾既有此内美，分谨存其说。”大抵都是余声，比如怒说魏盈，展物说勃舒，现在还有这个音。
狡姡讉诒，《方言》胶谲诈。郭说：“汝南人把欺叫做讉【托囘反】或者说：‘诒音殆，智按汉高纪绐为谒是对的。’胶是狡声。郭又说：‘建平人把狡叫做姡【胡刮反】现在俗说姡毒。
〇頼》余冬序录说：云南夷俗牒言诬陷人叫做《〇頼》之事。《〇因灌智，谓灌是泼字的讹误。现在人还有泼頼的话。京师把物的行滥者叫做《〇頼》，也是泼頼的转变。北人不能呼泼字入声，所以呼如彭葢的音。有人说：建武有地名瀬湃，也是《〇頼》的翻语。
山岐曰岔，水岐曰〇二音同，金陵地名有岔口，顾公引作防路口。韩公《曹成王碑》行，跐〇川就是这样。又路的岐道也叫防，唐诗“枯木岩前防路多”。
倰僜蔑楔，人不省事叫做倰僜，新睡起叫做□□，木不方正叫做櫗楔，作事不方正叫做防揳，人不
方正曰防偰，皆此二音而别之。
儱侗，直行曰徿，防未成器曰儱侗，身不端正曰防，▯衣寛曰襱。▯按儱侗字，唐禅师甞用之，知是唐谚。▯贯物木丁曰栓，关门机曰▯。法帖谱系，《淳化帖》有银锭▯痕，焦氏音删，非当作淳山切。
译方正说“防”和“偰”，都是凭借这两个读音来加以区分的。
“儱侗”，笔直前行叫做“徿”，器物尚未制成叫做“儱侗”，身体不端正叫做“防”。
衣服宽大叫做“襱”。
按：“儱侗”这个词，唐代禅师曾经使用过，可知这是唐代的俗语。
贯穿物体的木钉叫做“栓”，关门的门闩叫做“〇”。
书法帖的谱系中，《淳化阁帖》里有银锭形状的“〇”痕，焦氏将其注音为“删”，这不对，应当读作“淳山切”。
尲尬。弱侯曰：「不恰好曰尲尬，今反云不尲尬，误。」智按：「今葢曰不间界也。」又按《说文》：「乌光切，从大，象偏曲之形。」故笺作「尤」作「尣」者，周伯温之说也。
腼面惭曰，腼音腆。诗云：「有腼面目。」范蠡曰：「虽腼然人面，实禽兽也。」
铇，木工平木之器曰推铇，音防。一曰铇子，与圉人刷马之铇字同，器异。《释名》曰：「铇鐁，音斯，言鐁弥之使平也。」詇，以言托人曰詇，一作咉，俗作央。
防偅，妇人怀孕曰有防，又曰防偅。音申重，集韵：防偅，妊也。
目郭曰眶一作匡。《史记·淮南王安传》云：泪满匡而横流。字书因泪阑干，遂以阑干为眼眶。郎瑛取之。然则北斗阑干，何以解邪？此皆言横斜之状也。
连枷，今作连耞。打糓之器曰▯夹。焦氏曰：正韵作连耞。智按：说文柫，连枷也。
划船。撑小舟曰划，音华。今俗呼小舟为划子。按汉有戈船将军，音划，合溪主之。渔仲划胡▯切，舟进篙谓之划。今通志刻作进竿。古麻与歌通，当转华音。汉武纪南粤传皆云置戈师古，以张晏之说谓以戈置船下，以驱蛟鼍，此则谬矣。
▯夹鱼小网曰》▯一作罱，音览。孙愐上声収罱，而《说文》有防，女洽切。后人加四耳。
防，▯舂防。説文：「防，▯防之也。」今作▯，防即屑。舂米曰防。见《唐韵》音罚。
因梯蚕作□字，移蚕就寛曰□，音揥，一作□，又作▯，俗呼体，蚕体揥音近而讹，而揥亦楴之讹，因语而造防带。大带曰防带，又称舞风带，或作鸾带，俗省作帟，非帟音亦。
奲，《广雅》：“奲，音扯，敞阔无収束也。”《庄子》作“奓”。今江右以去声呼之。
予亦谓之过。辰州人谓以物予人曰过，此语有自。按《唐诗纪事》元稹自述曰：“延英引对，碧衣郎，江砚宣毫各别牀。天子下帘亲考试，宫人手里过茶汤。”此“过”予意。《云溪友议》载此诗为元公秀字紫芝者作，其“江砚”为红砚。某因于厶么？因于麽？《老学庵笔记》曰：“今人书厶以为俗。”《糓梁》桓二年：“蔡侯、郑伯防于邓。”范寗注曰：“邓厶地。”陆徳明释文曰：“不知其国，故云厶地。”智按：稗海刻此作么，呉士元所修监本作某，葢放翁亦不知厶之因麽也。麽者，言甚麽也。厶近省简，故借“某”。“某”古梅字母畆，每马声皆通转。故今京师曰作“麽”，读如麻。江北与楚皆曰“麽”，事读如母。而南都但言“甚”，苏杭读“甚”为申驾反。中州亦有此声，而秦晋之“咱”，则“怎”之转也。
亄、▯、□、飵，俱见《方言》。巨源曰：“贪而欲得为亄，音意；悭而不肯为▯，武计切；□，鲁意切。”偷视窥觇，呼警其人。飵，宗压切，闽人呼食饭为飵。飰，智谓▯乃啬之古文。铳防，《仁寳》言：“山谷集有奊、▯【齓契】铳防【蒲并切】蜀语也。奊、▯见《说文》，“奊，胡结切，头衺骪态也；▯，古屑切，头倾也。”《仁寳》未考《説文》，何为蜀语？顾隣初曰：“俗以捧物不敬曰奊、▯。”
▯▯音轩遮七修类槀载宋刻杂字，以二字为轩遮之状。
桂海杂字》范成大《桂海杂志》曰：邉远俗陋，牒诉劵约，专用土俗书。桂林诸邑皆然，今姑记临桂数字。虽甚鄙野，而偏傍亦有依附。▯【音矮】不长也。▯【音穏】坐于门中，穏也。▯【亦音穏】大坐亦穏也。仦【音嫋】小児也。奀【音动】人痩弱也。▯【终也】人亡絶也。▯【音腊】不能举足也。▯【音大】女大及姊也。▯【音磡】山石之岩窟也。闩【音□】门横关也。
俗书刋误所载，皆前人分别之学，累加臆造者，弱侯一槩収之耳鼻病曰防▯【音巴查】不净曰防▯【防音奄】虚胀曰防【音掤】大目曰防【音谷】又曰睔【音伦】目小曰▯【弥邪切】骨鲠在喉曰防【若假反】尾下孔窍曰豚，一作▯【音笃】鼓钉曰▯【音颡】葢屋版曰楻【音皇】俗呼望版、晃版、旺版，溅水上衣曰灒【音赞】撑屋使不欹邪曰牮【音箭】造屋承桁条之木曰枅枋【枅音
译尲尬。弱侯说：“不恰当才叫尲尬，现在反而说不尲尬，这是错误的。”智按：“现在大概说是不间界。”又按《说文解字》：“乌光切，从大，象偏曲之形。”所以笺注中作“尤”、作“尣”的，是周伯温的说法。
腼面惭曰，腼音腆。《诗经》说：“有腼面目。”范蠡说：“虽然长着人的面孔，实际上是禽兽。”
铇，木工用来平整木材的工具叫推铇，音防。一说叫铇子，与圉人刷马的铇字相同，但器具不同。《释名》说：“铇鐁，音斯，是说用鐁磨平它。”詇，用言语托付他人叫詇，一作咉，俗写作央。
防偅，妇人怀孕叫有防，又叫防偅。音申重，《集韵》：防偅，就是怀孕。
目郭叫眶，一作匡。《史记·淮南王安传》说：泪水充满眼眶而横流。字书因为“泪阑干”，于是把阑干当作眼眶。郎瑛采纳了这个说法。那么北斗阑干，又怎么解释呢？这些都是形容横斜的样子。
连枷，现在写作连耞。打谷的工具叫〇夹。焦氏说：正韵写作连耞。智按：《说文解字》柫，就是连枷。
划船。撑小舟叫划，音华。现在俗呼小舟为划子。按汉代有戈船将军，音划，合溪主之。渔仲划胡〇切，舟进篙谓之划。现在《通志》刻本作进竿。古麻与歌通，应当转华音。《汉武帝纪》《南粤传》都说置戈，师古依据张晏的说法，认为把戈放在船下，用来驱赶蛟鼍，这则是错误的。
〇夹鱼的小网叫》〇，一作罱，音览。孙愐上声収罱，而《说文解字》有防，女洽切。后人加了四耳。
防，〇舂防。《说文解字》：“防，〇防之也。”现在作〇，防就是屑。舂米叫防。见《唐韵》音罚。
因梯蚕作□字，移蚕就寛叫□，音揥，一作□，又作〇，俗呼体，蚕体揥音近而讹，而揥也是楴的讹误，因语而造防带。大带叫防带，又称舞风带，或作鸾带，俗省作帟，非帟音亦。
奲，《广雅》：“奲，音扯，敞阔无収束也。”《庄子》作“奓”。现在江右用去声呼之。
予也叫过。辰州人把把东西给人叫过，这话有来历。按《唐诗纪事》元稹自述说：“延英引对，碧衣郎，江砚宣毫各别牀。天子下帘亲考试，宫人手里过茶汤。”这“过”就是给予的意思。《云溪友议》记载这首诗是元公秀字紫芝的人所作，其“江砚”为红砚。某因于厶么？因于麽？《老学庵笔记》说：“现在人写厶以为俗。”《谷梁传》桓二年：“蔡侯、郑伯防于邓。”范寗注说：“邓厶地。”陆徳明释文说：“不知道它的国家，所以说厶地。”智按：稗海刻本作么，呉士元所修监本作某，大概放翁也不知道厶之因麽。麽者，言甚麽也。厶近省简，故借“某”。“某”古梅字母畆，每马声皆通转。所以今天京师说作“麽”，读如麻。江北与楚都说“麽”，事读如母。而南都只说“甚”，苏杭读“甚”为申驾反。中州也有此声，而秦晋的“咱”，则是“怎”的转音。
亄、〇、□、飵，都见于《方言》。巨源说：“贪而欲得为亄，音意；悭而不肯为〇，武计切；□，鲁意切。”偷视窥觇，呼警其人。飵，宗压切，闽人呼食饭为飵。飰，智谓〇乃啬之古文。铳防，《仁寳》说：“山谷集有奊、〇【齓契】铳防【蒲并切】蜀语也。奊、〇见《说文》，“奊，胡结切，头衺骪态也；〇，古屑切，头倾也。”《仁寳》未考《説文》，何为蜀语？顾隣初说：“俗以捧物不敬曰奊、〇。”
〇〇音轩遮，七修类槀载宋刻杂字，以二字为轩遮之状。
《桂海杂字》范成大《桂海杂志》说：边远地方风俗粗陋，牒诉劵约，专用土俗书。桂林各邑都是这样，现在姑且记录临桂几个字。虽然非常鄙野，但偏旁也有依附。〇【音矮】不长也。〇【音穏】坐于门中，穏也。〇【亦音穏】大坐亦穏也。仦【音嫋】小児也。奀【音动】人痩弱也。〇【终也】人亡絶也。〇【音腊】不能举足也。〇【音大】女大及姊也。〇【音磡】山石之岩窟也。闩【音□】门横关也。
俗书刋误所载，都是前人分别之学，累加臆造者，弱侯一概収之，耳鼻病曰防〇【音巴查】不净曰防〇【防音奄】虚胀曰防【音掤】大目曰防【音谷】又曰睔【音伦】目小曰〇【弥邪切】骨鲠在喉曰防【若假反】尾下孔窍曰豚，一作〇【音笃】鼓钉曰〇【音颡】葢屋版曰楻【音皇】俗呼望版、晃版、旺版，溅水上衣曰灒【音赞】撑屋使不欹邪曰牮【音箭】造屋承桁条之木曰枅枋【枅音
机】小儿吐乳曰哯【音岘】风中杨糓去秽曰▯【音封】秽言曰迦噪【音爪皂】爪有□□【音斯烧】大口曰奲【音撦】铁束物曰□【即锔】物穿曰防【音冲】掘出汁曰防【上声】切草刀曰铏【扎】物未精曰▯▯【去声】补不足曰找【爪】船上铁猫曰▯镃，漆光曰▯【去声】或作釉，小儿留髪曰防【周】简妆曰▯妆，耳埀曰耷，皮寛曰防【俱音荅】猪发土曰▯，厥门键曰钌，吊屋梁曰庝【今呼洞】积物曰积儹，手足生坚皮曰▯【音淄今呼疹】泥坐瓦曰▯【五化切】布列曰防【摆】手足指纹曰脶【罗】牛犊曰防【于博切】纳头水中曰▯【杌】羡财曰▯【音朴】以财相酬曰防【音歩】谋人财物曰▯【音战】以财问卜曰防【音醑又音漏】开张画缯曰▯【音甑】物完曰囫囵【音笏仑】斩金之小凿曰錾【音暂又上声音揝俗讹音】与人交易更换财物曰嬥换【嬥音窕】以拳触人曰▯【丑皆切】又曰▯，身肿曰□【音泡】打鼓边曰▯【音杂】偷视曰渻【音挲】赤子曰▯儿【▯音牙】俗称鱼以三十斤为一□【□音炮】去渣曰滗【音泌】
译小儿吐奶叫做哯（音岘）；风中扬去糠秕叫做〇（音封）；污秽的言语叫做迦噪（音爪皂）；指甲上有污垢叫做□□（音斯烧）；大口叫做奲（音撦）；用铁箍束物叫做□（即锔）；物体穿孔叫做防（音冲）；挖掘出汁液叫做防（上声）；切草的刀叫做铏（扎）；物体不精细叫做〇〇（去声）；补充不足叫做找（爪）；船上的铁锚叫做〇镃；漆面光亮叫做〇（去声），或者写作釉；小儿留着头发叫做防（周）；简单的妆饰叫做〇妆；耳朵下垂叫做耷；皮肤松弛叫做防（都音荅）；猪拱土叫做〇；门闩叫做钌；悬挂屋梁叫做庝（现在叫洞）；堆积物品叫做积儹；手脚长出硬皮叫做〇（音淄，现在叫疹）；泥坐的瓦叫做〇（五化切）；铺陈陈列叫做防（摆）；手脚的指纹叫做脶（罗）；小牛犊叫做防（于博切）；把头浸入水中叫做〇（杌）；贪恋钱财叫做〇（音朴）；用钱财互相酬答叫做防（音歩）；图谋别人的财物叫做〇（音战）；用钱财问卜叫做防（音醑，又音漏）；展开画绢叫做〇（音甑）；物体完整叫做囫囵（音笏仑）；斩断金属的小凿叫做錾（音暂，又上声，音揝，俗讹音）；与人交易更换财物叫做嬥换（嬥音窕）；用拳头撞击人叫做〇（丑皆切），又叫做〇；身体浮肿叫做□（音泡）；敲打鼓边叫做〇（音杂）；偷看叫做渻（音挲）；婴儿叫做〇儿（〇音牙）；俗称鱼以三十斤为一□（□音炮）；去除渣滓叫做滗（音泌）
顾邻初客座赘语所载诠俗，以言两挑之使动，或鬬防焉。曰▯【如▯灯之▯】物寛缓不帖帖者曰▯【音囊，去声】南都言人物之长曰媌，条不聪敏曰勺铎【音诏道】败事曰郎当。人之谿刻曰趷落【音各拉】曰窭数。
通雅卷四十九
<子部,杂家类,杂考之属,通雅》>
钦定四库全书
通雅》卷五十明方以智撰切韵声原
人先平心静气，自调唇舌腭齿喉为羽徴角商宫之槩，又调脐轮鼻轮之折摄为大宫商之槩。勿泥乡音，少所习熟，然后可以知古今万国之时宜矣。音有定，字无定，随人填入耳。各土各时有宜，贵知其故，依然从之。故以《洪武正韵》之称谓为槩。
古人平仄互通其韵，但麤叶耳。沈约始定平上去入四声韵。鉴入始明，横有唇舌腭齿喉半喉舌之七声，其为初发声、送气声、忍收声之三迭也。喉用脐鼻贯，四声之独尊也。五音六律七十二旋音之止，是宫倡商和也。究之数十年矣，而乃知其自然如此。约则止明开合，开合止是一隂一阳。
隂阳清浊轻重留为通称，故权以啌喉之隂平声，嘡喉之阳平声。例曰啌、嘡，不以溷开合之隂阳、清浊之隂阳也。其轻重则曰粗声、细声，其清浊则曰初发声、送气声，不以混上声浊、去声清、平声清、仄声浊、啌声清、嘡声浊之通论也。
自郑渔仲、温公、朱子、吴幼清、陈晋翁、熊与可、章道常、刘鉴、广宣、智骞、吕独抱、吴敬甫、张洪阳、李如真、赵凡夫，皆有辩说，聚讼久矣。今以配位通几言之，以易律厯徴之，学者省力，不亦便乎？请从此入。如曰帮滂，合口非合口也，乃鬬唇耳。如曰侵监，闭口乃声尽而闭耳。如曰穿牙齐齿之类，只是口不闭耳。论切之称与论韵之称不同，今故先定十二种开合之例，以便学者举论。
后人因攷辩而积悟之，自详于前，前人偶见一端，而况有传讹强争者乎？今定此例，乃便于穷古今之法，非胶执此例也。若用旧法，旧法现枉，人当细心知其所以然耳。
不律谓笔，于菟谓虎，终葵为椎，侠累为傀，轩辕为韩，奈何为那，何莫为▯？合音古矣，然切叶之道，今日明备。圣人礼乐甚精，而叶切用浑时也。后人详之，时也，详而讹谬，不得不更详定之。时也有开，必先圣人留象数律厯呼吸翕辟为徴，亦已明矣。书镂▯纸，搊扇絮木棉，饮岕露，诗至长律，书至行草，皆阔阔缅志之源，江河金鱼火鸟之补天汉也。何必定以古人掩后人乎？
且如一行之说，邵子之说，有知其故者乎？且如《律吕新书》之定，《史汉通典》与李文利、瞿九思之说，有折中者乎？声音为防至之门，切韵乃字头之端，几耳？且如王宗道以见溪为宫喉，温公以帮▯非防为宫喉，以影晓为羽唇，章黼半取之熊朋来，两疑之，将何法乎？《玉钥》云：“知防影喻相通”，是何故乎？且悉昙、金刚、文殊问五十字母，华严、大般若用四十二，舍利用三十，珙温用三十六，以后或取二十四，或取二十一，今酌二十，此中自有不定而一定之妙，可▯顸乎？
管子谓五音出于五行，此初配位图也。王宗道以牙为宫，温公以四时序配横图，以喉为羽。韵防依之，章道常又改其半。按《汉书》「羽聚也」为水为智，《乐书》曰：「声出于唇而齿开吻聚，此为确证。」徽传朱子法以河图生序，唇古腭齿喉为羽徴角商宫，律生之后，黄钟上旋，南吕囘旋，自然符合，即郑渔仲所明《七音韵鉴》也【宫如翁，齿如抵，羽如补，古读底、底提、匙通用，可证】究竟五音之用，全不拘此等切字头端防系焉。初译之时，取中土字填之，孙炎反切与婆罗门书十四横贯适相符通。吕介孺曰：「舍利定三十字，珙温加六真空玉钥。」见前人反切不合増立门法，岂知各时之方言异乎？《洪武正韵》改沈约矣，而各字切响尚袭旧注，因作例明之。
端帮精三列，皆两层而见，晓二列止。
一层故置两头，又从开窍而至含口。
如华严始佒悉昙始迦邪蘓始丫也。
了义初排，人未明其故耳。首腭终喉。
列一层，舌、唇
译顾邻初在《客座赘语》中所记载的方言俗语，用来解释“两挑”的使动用法，或许是因为争斗防范的缘故。说：【如“〇灯”之“〇”】物品宽缓不贴切的样子叫“〇”【音囊，去声】；南京地区形容人物修长叫“媌”，形容人不聪敏叫“勺铎”【音诏道】；形容事情办坏叫“郎当”；形容人苛刻叫“趷落”【音各拉】，也叫“窭数”。
通雅卷四十九
<子部,杂家类,杂考之属,通雅》>
钦定四库全书
通雅》卷五十 明方以智撰 切韵声原
人首先要平心静气，自己调节唇、舌、腭、齿、喉，以大致发出羽、徵、角、商、宫五音的概貌，又调节脐轮、鼻轮的转折摄取，以大致发出大宫、大商的概貌。不要拘泥于乡音，稍微熟悉一些，然后就可以知晓古今万国音韵的时宜了。音有定规，字无定规，是随着人填入耳朵里的。各地各时有其适宜之处，贵在知晓其中的缘故，依然顺从它。所以用《洪武正韵》的称谓作为概略。
古人平仄互通其韵，只是粗略地协韵罢了。沈约开始确定平、上、去、入四声韵。《鉴入》开始阐明，横向有唇、舌、腭、齿、喉、半喉、舌七种声，它们是初发声、送气声、忍收声的三重叠加。喉音用脐、鼻贯通，是四声中最为尊贵的。五音六律七十二旋音的终止，是宫音倡导、商音应和。研究了几十年，才知道自然如此。沈约只是阐明了开合，开合只是一阴一阳。
阴阳、清浊、轻重留作通称，所以暂且以啌喉的阴平声、嘡喉的阳平声为例。举例说啌、嘡，不以此混淆开合的阴阳、清浊的阴阳。其轻重则称为粗声、细声，其清浊则称为初发声、送气声，不以此混淆上声浊、去声清、平声清、仄声浊、啌声清、嘡声浊的通论。
自从郑渔仲、温公、朱子、吴幼清、陈晋翁、熊与可、章道常、刘鉴、广宣、智骞、吕独抱、吴敬甫、张洪阳、李如真、赵凡夫，都有辩说，聚讼已久。现在用配位通几来论述，用易、律、历来验证，学者省力，不也很方便吗？请从此入手。如果说帮、滂，合口并非合口，而是双唇相斗罢了。如果说侵、监，闭口乃是声音尽而闭口罢了。如果说穿、牙、齐、齿之类，只是口不闭罢了。论切音的称谓与论韵的称谓不同，现在因此先确定十二种开合的条例，以便学者举论。
后人因为考辩而逐渐领悟，自然在前文中详细说明了，前人偶然见到一端，何况还有传讹强争的呢？现在确定这些条例，是为了便于穷究古今的方法，并非胶执这些条例。如果使用旧法，旧法现在显得偏颇，人应当细心知晓其中的所以然。
不律指笔，于菟指虎，终葵指椎，侠累指傀，轩辕指韩，奈何指那，何莫指“〇”？合音古已有之，然而切韵协韵的道理，今天已经明白完备。圣人礼乐非常精微，而协韵切音使用浑全的时候。后人详细考究，是时势使然，详细考究而讹谬，不得不重新详细审定。时势也有开启，必定先由圣人留下象数、律历、呼吸、翕辟作为征验，也已经很明白了。书刻在〇纸上，搊扇絮木棉，饮岕露，诗发展到长律，书发展到行草，都是阔阔缅志的渊源，江河金鱼火鸟补天汉的补充。何必一定用古人来掩盖后人呢？
况且如一行的说法，邵子的说法，有知晓其中缘故的人吗？况且如《律吕新书》的定论，《史汉通典》与李文利、瞿九思的说法，有折中的人吗？声音是防范至善的门径，切韵是字头的开端，几乎罢了？况且如王宗道以见、溪为宫喉，温公以帮、〇、非、防为宫喉，以影、晓为羽唇，章黼半取熊朋来的说法，两相怀疑，将用什么方法呢？《玉钥》说：“知防影喻相通”，这是什么缘故呢？况且悉昙、金刚、文殊问五十字母，华严、大般若用四十二，舍利用三十，珙温用三十六，以后或者取二十四，或者取二十一，现在斟酌取二十，这其中自有不定而一定的妙处，可以〇顸吗？
管子说五音出于五行，这是初配位图。王宗道以牙为宫，温公以四时序配横图，以喉为羽。韵防依从此说，章道常又改了一半。按《汉书》“羽聚也”为水为智，《乐书》说：“声出于唇而齿开吻聚”，这是确证。徽传朱子法以河图生序，唇古腭齿喉为羽徵角商宫，律生之后，黄钟上旋，南吕回旋，自然符合，即郑渔仲所明《七音韵鉴》也【宫如翁，齿如抵，羽如补，古读底、底提、匙通用，可证】。究竟五音的运用，全不拘泥于这些切字头端的防系。初译之时，取中土字填入，孙炎反切与婆罗门书十四横贯恰好相符相通。吕介孺说：“舍利定三十字，珙温加六真空玉钥。”见前人反切不合，增立门法，岂知各时方言不同呢？《洪武正韵》改进了沈约，而各字切响尚且袭用旧注，因此作例说明。
端、帮、精三列，皆两层而见，晓二列止。
一层故置两头，又从开窍而至含口。
如华严始佒，悉昙始迦，邪蘓始丫也。
了义初排，人未明其故耳。首腭终喉。
列一层，舌、唇