广博物志卷十六
广博物志卷十六
明 董斯张 撰职官上【总职，三公，宰相，尚书，诸京职】
神农之法，一君，二臣，三佐，四使。言有虞氏官五十者，孤矣。
黄帝立四辅，三公，六卿，三少，二十有四官，凡百二十官，有秩以之共理，而视四民【三公六卿即为九卿，二十四官与三少，即二十七大夫。《灵枢》有黄帝问少师，则时有少师。《论语撰攷》云：黄帝受地形象天文，以制官，葢至是名位乃具】
秋郯子来朝。公与之宴。昭子问焉曰：“少皞氏鸟名官，何故也？”郯子曰：“吾祖也，我知之。昔者黄帝氏以云纪，故为云师而云名。炎帝氏以火纪，故为火师而火名。共工氏以水纪，故为水师而水名。大皞氏以龙纪，故为龙师而龙名。我高祖少皞挚之立也，凤鸟适至，故纪于鸟，为鸟师而鸟名。凤鸟氏歴正也，▯鸟氏司分者也，伯赵氏司至者也，青鸟氏司启者也，丹鸟氏司闭者也，祝鸠氏司徒也，瞗鸠氏司马也，鸤鸠氏司空也，爽鸠氏司寇也，鹘鸠氏司事也。五鸠鸠民者也，五雉为五工正，利器用，正度量，夷民者也。九扈为九农正，扈民无淫者也。自颛顼以来，不能纪逺，乃纪于近，为民师而命以民事，则不能故也。”仲尼闻之，见于郯子而学之。既而告人曰：“吾闻之，天子失官，学在四夷，犹信【左传】
颛帝立九寺九卿【路史】
帝尧黄收纯衣，彤车白马，乃立三公六卿，百揆暨百执事【上】
官数：唐六十员，夏百二十员，殷二百四十员，周内外官六万三千六百七十五员【通典荀子云：古者天子千官，诸侯百官】
舜设三公四辅师保疑丞官不必备惟人也【四辅三公何敞所谓圣主争臣七人者建官惟百三公九卿备矣王吉书以舜汤为不用三公九卿之世妄也记曰虞夏商周有师保有疑丞所谓四邻也大传以为前疑后丞左辅右拂其爵视卿禄视次国之君此皆三公论道者故周六官无之非专职也庄子说苑有舜问乎丞之语师保即辅拂故汉周因之】
禹立三公，九卿，百二十官。三岁而考绩，五岁而定政【路史】圣王在上，举天下之高以为三公，一国之高以为九卿，一县之高以为二十七大夫，一乡之髙以为八十一元士【淮南子】
汤问伊尹曰：「三公、九卿、大夫、列士，其相去何如？」伊尹对曰：「三公者，知通于大道，应变而不穷，辩于万物之情，通于天道者也。其言足以调隂阳，正四时，节风雨，如是者举以为三公。故三公之事常在于道也。九卿者，不失四时，通于沟渠，修隄防，树五谷，通于地理者也。能通不能通，能利不能利，如此者举以为九卿。故九卿之事常在于徳也。大夫者，出入与民同众，取去与民同利，通于人事，行犹举绳，不伤于言，言之于世，不害于身，通于关梁，实于府库，如是者举以为大夫。故大夫之事常在于仁也。列士者，知义而不失其心，事功而不独专其赏，忠政强谏而无有奸诈，去私立公，而言有法度，如是者举以为列士。故列士之事常在于义也。故道徳仁义定而天下正。凡此四者，明王臣而不臣。」汤曰：「何谓臣而不臣？」伊尹对曰：「君之所不名臣者四：诸父臣而不名，诸兄臣而不名，先王之臣臣而不名，盛徳之士臣而不名。是谓大顺也【说苑】
伊尹曰：「三公调隂阳，九卿通寒暑【晋志】
天设三光以照誋，天子立公卿以明治。故曰：公卿者，四海之仪表，神化之丹青也【盐铁论】
周制，三载考绩，三考黜陟。其训曰：「三岁而小考其功也。小考者，正职而行事也。九岁而大考其功也。大考者，黜无职而赏有功也【上】
冢宰之官，以成道；司徒之官，以成徳宗伯之官，以成仁；司马之官，以成圣；司寇之官，以成义；司空之官，以成礼【大戴礼】
记曰：司徒典民，司空主地，司马顺天。天者，施生，所以主兵。何兵者？为谋除害也，所以全其生，衞其养也。故兵称天。寇贼、猛兽，皆为除害者所主也。《论语》曰：天下有道，则礼乐征伐自天子出。司马主兵，言马者，马，阳物，干之所为，行兵用焉，不以伤害为度，故言马也。司徒主人，不言徒人者，徒众也，重民。司空主土，不言土，言空者，空尚主之，何况于实？以微见着【白虎通】
内官不过九御，外官不过九品【国语】
景公问晏子曰：「吾欲善治齐国之政，以干霸王之诸侯。」晏子作色对曰：「官未具也。臣数以闻，而君不肯听也。故臣闻仲尼居处惰倦，防隅不正，则季次、原宪侍；气郁而疾，志意不通，则仲由、卜商侍；徳不盛行，不厚，则顔回、骞、雍侍。今君之朝，臣万人，兵车千乘，不善政之所失者众矣，未有能士敢以闻者。臣故曰：官未具也。」公曰：「寡人今欲从夫子而善齐国之政，可乎？」对曰：「婴闻国有具官，然后其政可善。昔吾先君桓公，身体懈惰，辞令不给，则隰朋、防侍；左右多过，狱谳不中，则▯甯、防侍；田野不修，民氓不安，则甯戚、防侍；军吏怠，戎士偷，则王子成甫、防侍；居处佚怠，左右慑畏，繁乎乐，省乎治，则东郭牙、防侍；徳义不中，信行衰微，则管子、防侍。先君能以人之长续其短，以人之厚补其薄，是以辞令穷逺而不逆，兵加于有罪而不顿，是故诸侯朝其徳，而天子致其胙。今君之过失多矣，未有一士以闻也，故曰：官不具。」公曰：「善【晏子】木者司农也，司农为奸朋党比周以蔽主明，退匿贤士，絶灭公卿，教民奢侈，宾客交通，不劝田事，博戏鬬鸡，走狗弄马，长幼无礼，大小相虏，并为寇贼，横恣絶理，司徒诛之，齐桓是也。行霸任兵，侵蔡，蔡溃，遂伐楚，楚人降伏，以安中国。木者，君之官也。夫木者，农也，农者，民也。不顺如叛，则命司徒诛其率正矣。故曰：金胜木【春秋繁露】
火者，司马也。司马为谗，反言易辞，以谮愬人，内离骨肉之亲，外疎忠臣贤圣，旋亡谗邪，日昌。鲁上大夫季孙是也，专权擅势，薄国威徳，反以怠恶谮愬其羣臣，刼惑其君。孔子为鲁司寇，据义行法，季孙自消堕。费郈城兵甲有差。夫火者，大朝有邪谗荧惑其君，执法诛之。执法者，水也。故曰水胜火。
土者，司营也。司营为神主所为，皆曰可；主所言，皆曰善。讇顺主指，听从为比；进主所善，以快主意；导主以邪，陷主不义。大为宫室，多为台榭，雕文刻镂，五色成光。赋敛无度，以夺民财；多发繇役，以夺民时；作事无极，以夺民力。百姓愁苦，叛去其国。楚灵王是也。作干谿之台，三年不成，百姓罢弊而叛，反其身弑。夫土者，君之官也。君大奢侈，过土大礼，民叛矣。其民叛其君，穷矣。故曰：木胜土。金者，司徒也。司徒为贼，内得于君，外骄军士，专权擅势，诛杀无罪，侵伐暴虐，攻战妄取。令不行，禁不止，将率不亲，士卒不使，兵弱地削。令君有耻，则司马诛之。楚杀其司徒得臣是也。得臣数战破敌，内得于君，骄蹇不防其下，卒不为使，当敌而弱，以危楚国。司马诛之。金者，司徒；司徒弱，不能使士众，则司马诛之。故曰：火胜金。
水者，司寇也。司寇为乱，足恭小谨，巧言令色，听谒受赂，阿党不平，慢令急诛，诛杀无罪，则司营诛之。营荡是也。为齐司寇，太公封于齐，问焉以治国之要。营荡对曰：「任仁义而已。」太公曰：「任仁义奈何？」营荡对曰：「仁者爱人，义者尊老。」太公曰：「爱人尊老奈何？」营荡对曰：「爱人者，有子不食其力；尊老者，妻长而夫拜之。」太公曰：「寡人欲以仁义治齐，今子以仁义乱齐，寡人立而诛之，以定齐国。夫水者，执法司寇也。执法附党不平，依法刑人，则司营诛之。故曰土胜水。」
东方者，木，农之本，司农尚仁，进经术之士，道之以帝王之路，将顺其美，匡救其恶，执规而生，至温润，不知地形肥墝美恶，立事生则因地之宜，召公是也。亲入南亩之中，观民垦草，发淄耕种五谷，积蓄有余，家给人足，仓库充实。司马食谷，司马本朝也。本朝者，火也，故曰木生火。南方者，火也，本朝司马尚进贤圣之士，上知天文，其形兆未见，其萌芽未生，昭然独见，存亡之机，得失之要，治乱之源，豫禁未然之前，执矩而长，至忠厚，仁辅翼其君，周公是也。成王幼弱，周公相诛管叔、蔡叔以定天下，天下既宁，以安君。官者，司营，司营者，土也，故曰火生土。中央者，土，君官也，司营尚信，卑身贱体，夙兴夜寐，称述往古，以厉主意，明见成败，微谏纳善，防灭其恶，絶源塞隟，执绳而制四方，至忠厚以信其君，据义割恩，太公是也。应天因时之化，威武强御，以成大理者，司徒也。司徒者，金也，故曰土生金。
西方者，金。大理司徒也。司徒尚义，臣死君，而众人死父。亲有尊卑，位有上下，各死其事，事不逾矩。执权而伐兵，不茍克取，不茍得，义而后行。至防而威，质直刚毅。子咠【疑是胥字】是也。伐有罪，讨不义，是以百姓附亲，边境安宁，寇贼不发，邑无狱讼。则亲安。执法者，司寇也。司寇者，水也。故曰，金生水。
北方者，水，执法，司寇也。司寇尚礼，君臣有位，长幼有序，朝廷有爵，乡党以齿，升降揖让，般伏拜谒，折旋中矩，立而罄折，拱则抱皷，执衡而藏，至清防平，赂遗不受，请谒不听，据法听讼，无有所阿。孔子是也。为鲁司寇，断狱屯屯，与众共之，不敢自专。是死者不恨，生者不怨。百工维时，以成器械，器械既成，以给司农。司农者，田官也。田官者，木，故曰水生木【并上】
先王制法，建官授任，则置副佐；陈师命将，则立监贰；宣命遣使，则设介副；当难则权足相济，员缺则才足相代。韩信伐赵，张耳为贰；马援讨越，刘隆副车【魏阿昌奏】
司马主天，司空主土，司徒主人。故隂阳不和，四时不节，星辰失度，灾变非常，则责之司马。山陵崩竭，川谷不流，五谷不殖，草木不茂，则责之司空。君臣不正，人道不和，国多盗贼，下怨其上，则责之司徒。故三公典其职，忧其分，举其辩，明其隐，此三公之任也【韩诗外传】
宰爵知宾客祭祀飨食牺牲牢之数，司徒知百宗城郭立器之数，司马知师旅甲兵乘白之数，修宪命，审诗商，禁淫声，以时顺修，使夷俗邪音不敢乱雅，大师之事也。修隄梁，通沟浍，行水潦，安水藏，以时决塞，岁虽凶败水旱，使民有所耘艾，司空之事也。相高下，视肥墝，序五种，省农功，谨畜藏，以时顺修，使农夫仆力而寡能，治田之事也。修火宪，养山林薮泽草木鱼鳖百索，以时禁发，使国家足用而财物不屈，虞师之事也。顺州里，定廛宅，养六畜，开树艺，劝教化，趋孝悌，以顺时修，使百姓顺命安乐处乡，乡师之事也。论百工，审时事，辨功苦，尚完利，便备用，使雕琢文采不敢专造于家，工师之事也。相隂阳，占祲兆，钻▯陈卦，主禳择五卜，知其吉凶妖祥，伛巫跛击之事也。修采清，易道路，谨盗贼，平室律，以时顺修，使宾旅安而货财通，治市之事也。抃急禁悍，防淫除邪，戮之以五刑，使暴悍以变，奸邪不作，司寇之事也。本政教，正法则，兼听而时稽之，度其功劳，论其庆赏，以时愼修，使百吏勉尽而众庶不偷，冢宰之事也。论礼乐，正身行，广教化，美风俗，兼覆而调一之，辟公之事也。全道徳致隆高，綦文理，一天下，震毫末，使天下莫不顺比从服，天王之事也。故政事乱，则冢宰之罪也；国家失俗，则辟公之过也；天下不一，诸侯俗反，则天王非其人也【荀子】王者官人有九等：一曰师，二曰友，三曰大臣，四曰左右，五曰侍御，六曰厮役。知足以为源泉，行足以为仪表，问焉则应，求焉则得者，为之师。智足以为礲砺，行足以为辅助，明于进贤，敢于退不肖，内相匡正，外相▯美，谓之友。智足以谋国事，行足以为民率，仁足以合上下之忻，国有法则退而守之，君有难则与民死之者，大臣也。修身正行，不愆于乡曲，言语谈说，不怍于朝廷，智能不困于事业，服一介之使能。合两君之欢，执防居能举君之过失，不难以死持之者，左右之臣也。不贪于财，不淫于色，事君不敢有二心，居则不敢泄君之谋。君有过失，虽不能正谏，以其死持之，而愁悴有忧色者，侍御之臣也。唯防之行，唯言之听，眶眦之间，事君者厮役也【贾谊新书】天兴元年，置八部大夫、散骑常侍、待诏等官。其八部大夫，于皇城四维面置壹人，以拟八座，谓之八国常侍。侍置左右，出入王命。三年，置八博士官，典煑炼百药。天锡元年八月初，置六谒官，准古六卿。其秩五品，属官有大夫，秩六品。大夫属官有元士，秩七品。元士属官有置令长，秩八品。令长属官有署丞，秩九品。又减五等之爵，始分为四，曰王、公、侯、子，除伯、男二号。四帝欲法纯质，每于定制官号，多不依周汉旧名，或取诸身，或取诸物，或以民事，皆拟逺古云鸟之义。诸曹走使，谓之凫鸭，取飞之迅疾也。以伺察▯占官，谓之白鹭，亦取其延颈逺望也。自余之官，义皆类此。神瑞元年春，置八大夫官，大人下置三属官，总理万机，故世号八公。太帝二年夏，置六部大人官，有天地、东西、南、北部，皆以诸侯为之。大人置三属官。自太祖至高祖，其内外百官屡有减置，或出当时不为常目，如万骑、飞鸠、常忠、直意、将军之徒是也【后汉书】凡诸官称师，自伏羲龙师始；诸官称史，亦自伏羲置史官始；诸官称监，自轩辕置左右太监始；诸官称正，自颛顼置南北正始；诸官称司，亦自轩辕置司徒始；诸官称大夫，自尧设司徒属大夫始；诸官称典，自舜命夔典乐始；诸官称大、称少，自商汤设太傅、少傅始；诸官称令，自楚若敖置令尹始；诸官称尉，自晋武公置军尉始；诸官称丞，自秦献公置丞相始；诸官称郎，自秦武王置常侍郎始；诸官称事，自秦始皇置给事始；诸官称使，自汉武帝称都水使始；诸官称知，自后魏太武置叅知政事始【物原】
执笏始于宇文周保定四年，紫绯緑袍始于隋大业六年【上】
商容尝执羽籥，冯于马徒，欲以伐纣，而不能，遂去，伏于太行。及武王克殷，立为天子，欲以为三公。商容辞曰：「吾常冯于马徒，欲以伐纣，而不能。愚也不能而隐，无勇也。愚且无勇，不足以备乎三公。」遂固辞不受命【韩诗外传】袁盎亲于景帝，秣马不过一驷。公孙▯即三公之位，家不过十乘。当世嚣嚣，非患儒之鸡防，患在位者之虎饱。鹢咽于求览，无所孑遗耳【盐铁论】
黄宪字叔度，同郡陈蕃为三公，临朝叹曰：「叔度若在，吾不敢先佩绶【后汉书】
灵帝欲以羊续为太尉，时拜三公者皆输东园钱千万，中使督之，续乃举緼袍以示之曰：“臣之所资，惟斯而已。”故不登公位【上又古今善言云：续出黄纸补袍以示使人，时人謡曰：“天下清苦，羊兴祖】景初中，洛阳城东桥、城西桥、洛水浮桥，三柱三折，三柱三公，象也。时徭役大兴，三公垂头，隐匿故也【鱼豢魏略】何曽议太子少傅当称臣拜，荀顗曰：“太之与少，自二傅之名次耳，非于天子有轻重也。”诏曰：“秦汉以来旧章废灭，随时改作，其旧不可依用，宜准古义。”遂定二傅不拜【晋书】
郭祚领太子少师，肃宗幼弱，祚懐一黄防，出奉肃宗。时桃子深为世宗所信，祚师事之，人号为桃子。仆射黄防少师【后魏书以下宰相】
管仲妾婧云，睾子生五岁而佐禹。曹大家云，皋子者，臯陶之子伯益也【路史】
夷齐之谏周公曰：「尊士，王欲以为左相，去之。王摩子往难之，遂不食而死【列士传】
晏子相齐，衣十升之布，脱粟之食，五卵苔菜而已【晏子】晏子相齐，燕之游士有泯子午者，南见晏子于齐，言有文章，术有条理，巨可以补国，细可以益晏子者，三百篇。睹晏子恐惧而不能言，晏子假之以悲色，开之以礼顔，然后能尽其复也。客退，晏子直席而坐，废朝移时。在侧者曰：「向者燕客侍夫子，胡为忧也？」晏子曰：「燕万乗之国也，齐千里之涂也。泯子午以万乗之国为不足说，以千里之涂为不足逺，则是千里人之上也，且不能殚其言于我，况齐人之懐善而死者乎【上】
公仪休相鲁，鲁君死，左右请闭门。公仪休曰：“止！池渊吾不税，▯山吾不赋，苛令吾不布。吾已闭心矣，何闭门哉【说苑】
蘧伯玉为相，子贡观之曰：“何以治国？”曰：“以弗治，治之。”于是简子欲伐衞，使史黯往觌焉。还报曰：“蘧伯玉为相，未可以加兵【淮南子】
孟献伯相鲁，堂下生藜藿，门外长荆棘。晋无衣帛之妾，居不粟马，出不从车。叔向闻之，以告苗贲皇。贲皇非之曰：「是出之爵禄以附下也【韩非子】
子产相郑，往见壶丘子林，与其弟子坐，必以年，是倚其相于门也。夫相万乗之国，而能遗之谋，志论行，而以心与人相索，其唯子产乎？故相郑十八年，刑三人，杀二人。桃李之垂于行者，莫之援也；锥刀之遗于道者，莫之举也【吕览】
介子推行年十五而相荆。仲尼闻之，使人往视，还曰：「廊下有二十五俊士，堂上有二十五老人。」仲尼曰：「合二十五人之智，智于汤武；并二十五人之力，力于彭祖。以治天下，其固免矣乎【说苑】
孙叔敖相楚，栈车牝马，粝饼菜羮【韩子】
孙叔敖决水以灌雩娄，而庄王知其可相【上】
百里相秦，名存雀箓；萧、张辅沛，姓在河书【北齐书】
靖郭君相齐，与故人久语，则故人富；懐左右刷，则左右重。久语懐刷，小资也，犹以成富，况以吏势乎【韩子】
田婴相齐，人有说王者曰：“终岁之计，王不一以数日之闲自听之，则无以知吏之奸邪得失也。”王曰：“善。”田婴闻之，即遽请于王而听其计。王将听之矣，田婴令官具押券斗石参升之计。王自听计，计不胜听，罢食后复坐，不复暮食矣。田婴复谓曰：“羣臣所终岁日夜不敢偷怠之事也，王以一夕听之，则羣臣有为劝勉矣。”王曰：“诺。”俄而王已睡，吏尽揄刀削其押券升石【上】
魏安厘王问子顺曰：「马回之为人，虽少才，文梗梗，亮直，有大丈夫之节，吾欲以为相，可乎？」答曰：「知臣莫若君，何有不可？至于亮直之节，臣未明也。」王曰：「何故？」答曰：「闻诸孙卿云：「其为人也，长目而豕视者，必体方而心圆。」每以其法相人，千百不失。臣见回非不伟其体干也，然甚疑其目。」王卒用之，三月果以谄得罪【孔丛子】
东闾子尝富贵，而后乞人。问之曰：「公何为如是？」曰：「我自知吾尝相六七年，未尝荐一人也。吾尝富三千万者再，未尝富一人也。不知士出身之咎然也【说苑】
孟卯妻其嫂，有五子焉。然而相魏，宁其危，解其患。景阳淫酒，被髪而御于妇人，咸服诸侯【淮南子】
李斯相秦，荀卿为之不食【盐铁论】
上常轻服为微行，时丞相公孙▯数谏弗从。▯谓其子曰：“吾年已八十余，陛下擢为宰相，士犹为知已死，况不世之君乎？今陛下微行不已，社稷必危。吾虽不逮史鱼，冀万一能以尸谏。”因自杀。上闻而悲之，自为诔【西京襍记】平津侯自以布衣为宰相，乃开东阁营夜馆，以招天下之士。其一曰钦贤馆，以待大贤；次曰翘材馆，以待大才；次曰接士馆，以待国士。其有徳任毗赞佐理隂阳者，处钦贤之馆；其有才堪九列将军二千石者，居翘材之馆；其有一介之善，一方之艺，居接士之馆。而躬自菲薄，所得俸禄以奉待之【上】
东海王越为太傅，问王尼：「何以独不拜？」尼数越事事非宰相，以是不拜【晋书】
王尼见太傅越曰：「公负尼物。」越答：「初不识此事。」尼曰：「昔楚人失布，谓令尹盗者，以令尹执政不能奉礼率法，至使盗贼公行，则是与自盗无异也。」尼舍资财，军寇掇略，公为宰辅，未能禁贼，令尼穷困，是亦明公负物也。越意解，大笑，与尼绢五十疋【上】
沙门惠琳尝着《均善论》，颇贬裁佛法。其归以为六度与五教并行，信顺与慈悲齐立。文帝见论，赏之。元嘉中，遂参权要，朝廷大事皆与议焉。会稽孔颛常诣之，遇宾客塡咽，暄凉而已。顗慨然曰：「遂有黒衣宰相，可谓冠履失所矣【南史】
元善以高颎有宰相之具，常言于上曰：「杨素粗疎，苏威怯愞，元昊正似鸭耳，可以付社稷者，唯独高颎。」上初然之【北史以下诸部尚书】
戴驩为宋太宰，夜使人曰：「吾闻数夜有乗輼车至李史门者，谨为我伺之。」使人报曰：「不见輼车，见有奉笥而与李史语者。」有间，李史受笥【遣伺輼车故，实奉笥本令伺奉笥，彼当易具辞韩非子】商大宰使少庶子之市，顾反而问曰：「何见于市？」对曰：「市南门之外，甚众牛车。」大宰因召市吏而诮之曰：「市门之外，何多牛矢？」市吏甚怪。大宰知之疾也，乃悚惧失所也【上】
禇▯为吏部尚书▯居身清正，门庭萧索，宾客罕得出入。左右常捧一黄纸防风，吹纸剥殆尽【南齐书】
何戢字慧景，为吏部尚书，加骁骑将军。戢美容仪，动止与褚渊相慕，时人呼为“小褚公”。
张绪字思曼，为吏部尚书，每朝见太祖，目送之，谓王俭曰：「绪以位尊我，我以徳贵绪【并上】
何敬容为吏部尚书，性矜庄，衣冠鲜丽。梁武帝虽衣浣衣，而左右衣必须鲜洁。尝有侍臣衣带卷折，帝怒曰：“卿衣带如绳，欲何所缚？”敬容希旨，尝以胶清刷鬓，衣裳不整，伏床熨之，暑月背为之焦【梁书】
庾仲文性好洁，为吏部尚书，用少府卿刘道▯为广州刺史。道▯至鎭，饷白檀牵车，尝自乗焉。或以白文帝，帝见问曰：「道钖饷卿小车，装饰甚严丽，有之乎？」仲文惧，起谢【南史】
何昌防为吏部尚书，有姓闵求官者，昌防问：“君是谁？”后对曰：“子骞后。”昌防掩口笑曰：“遥遥华胄【梁书】
元修义为吏部尚书，唯事货贿，官之大小皆有定价。中散大夫高居呼为“京师白刼【后魏书】
段孝言为吏部尚书。孝言既无深鉴，又待物不平。抽擢之徒，非贿则旧。有将作丞崔成，忽于众中抗言曰：「尚书，天下尚书，岂独段家尚书也？」孝言无辞以答，唯厉色遣下而已【北齐书】
魏舒为司徒，有周震者，屡为三公府辟，辟书下，公辄亡，时人号为“杀公掾”。及舒命之，竟无他。《也【晋书】
梁武代齐，袁昂不屈，后梁以为民部尚书。帝谓曰：“齐明帝用卿为黒头尚书，我用卿为白头尚书，良以多愧。”对曰：“臣生四十七年于兹矣，四十以前臣之自有，七年以后陛下所养。七岁尚书未为晚达。”帝曰：“士固不妄有名【梁书】
张陵官尚书，梁冀带劒入省，陵诃叱令出，劾奏兾。兾弟不疑举陵孝防，谓曰：“举君适以自伐也。”陵对曰：“明府不以陵不肖，误见擢序，今申公宪以答私恩【后汉书】
桓阶为尚书，文帝行幸，见诸少子无裈，上抟手曰：“长者子无裈。”是日，拜三子为黄门郎【桓阶别传】
黄香迁仆射，月余为尚书令，増秩二千石。上惜其干用，台阁旧习遂见尊重。香亦勤力忧公，畏愼周密，每月奏议所建画，未见流布【后汉书】
明帝车驾卒至尚书门，陈矫跪问曰：「陛下欲何之？」帝曰：「欲案行文书耳。」矫曰：「此自臣职分，非陛下所宜临也。若臣不称其职，则请就黜退。」帝慙，回车【魏志】
王瓒之为五兵尚书，未尝诣一朝贵。江湛谓何偃曰：「王瓒之今便是朝隐【梁书】
古弼为尚书令，大武大阅，将校猎于河西，弼留守。诏以肥马给骑人，弼命给弱者。世祖大怒曰：“尖头奴，敢裁量朕也！朕还台，先斩此奴！”弼头尖，世祖常名之曰“笔头”，是以时人呼为笔公【魏书】
何▯为左民尚书，后辞官隐于若耶山云门寺。勅给白衣尚书禄，▯固辞【梁书】
孝文初，王嶷为南部尚书，时南州多事，李防、邓宗庆等号为明察，并见诛戮，而嶷委随不断，卒得自保，时人为之语曰：「实痴实昏，终得保存【北史】
羊侃为都官尚书，宦者张僧▯▯侃，侃曰：“我牀非阉人所坐。”竟不前之，时论美其眞正【梁书以下诸京职】
江淹幼孤贫，常采薪以养母。曽于樵所得貂蝉一具，将鬻以供养其母。母曰：「此乃汝之休征也。汝才行若此，岂长贫贱？」可留待得侍中。着之后，果拜侍中【齐书】
江夏王义恭性爱古物，常遍就朝求之。侍中何勗已有所送，而王征索不已。何意不平常出行于道中，见狗枷、败犊鼻，乃命左右取之，还以箱檠送之。牋云：“承复须古物，今奉李斯狗枷、相如犊鼻【宋拾遗】
李元忠为侍中，唯以声酒自娱，每言：“宁无食，不可使无酒。”元忠常为太常卿，后自中书令复求为太常，以其有音乐而多美酒，故神武欲用为仆射。文襄言其放达常醉，不可委以台阁。其子闻之，请节酒。元忠曰：“我谓作仆射不胜饮酒乐，汝爱仆射时，宜勿饮酒【北史】
隋文帝以沙门彦崇为学士，命僧以官，始此【羣碎录】后魏罗结，世祖初为散骑常侍，迁侍中，年一百七岁，精爽不衰，诏听归老。太宁中，赐东川为居业，并为筑城，即号曰罗侯城【上】
梁萧暎为北徐州刺史，及征将还，钟离人顾思逺挺乂行部伍中。暎见其甚老，使人问之，对曰：“年一百一十二岁，凡七娶，有子十二，死亡略尽，今唯小者已六十，又无孙息，家阙养乏，是以行役。”暎大异之，召赐之食，食兼于人。检其头有肉角，长寸，遂命后舟载还都，谒见天子。与之言往事，多异所传。擢为散骑侍郎，赐以俸宅，朝夕进见。年百二十卒【南史】
傅咸为尚书左丞，刚简有大节，疾恶如讐。杨济与书曰：「生子痴了，公事了事，正作痴复为快耳。左丞总司天台，维正八座，此未易居。以君尽性而处任，益不易也。」咸答曰：「衞公云酒色之杀人，此甚于作直。坐酒色死，人不为悔逆畏；以直致祸，此由心不直，正欲以茍且为明哲耳。自古以直致祸者，当自矫枉过直，或不忠允，欲以亢厉为声，故致忿耳。安有悾悾为忠益，而当见疾乎【晋书】崔洪，字良伯，少以清厉显名。武帝世为尚书左丞，时人语曰：「丛生棘刺，来自博陵。在南为鹞，在北为鹰【上】刘览，字孝智，为尚书左丞性聪敏。尚书令史七百人，一见并记名姓。当官清正，无所私。姊夫御史中丞褚湮从兄吏部郎孝绰，在职颇通赃货，览劾奏，并免官。孝绰怨之，尝谓人曰：「犬齧行路，览噬家人【南史】
尚书令符雅为人乐施，乞人塡门。尝曰：“天下物何常？吾今日富，后日贫耳。忽一日不施，则意不泰。”时人为之语曰：“不为权翼富，宁作符雅贫【十六国春秋】
王僧虔为尚书令，尝为飞白书题尚书省壁曰：「圆行方止，物之定质。修之不已，则溢；髙之不已，则栗；驰之不已，则质；▯之不已，则迭。是故去之宜疾。」当时嗟赏，以比座右铭【南史】
王敬▯为尚书仆射，关署文案，初不省读。上尝问狱，敬▯不对。上问左右：“何不以讯牒付仆射？”敬▯曰：“臣乃得讯牍读之，政自不解【上】
冯豹拜尚书郎，每奏事未得报，俯伏省阁，从昏至明。肃宗闻而嘉之，使黄门持被覆豹，勅令勿惊【后汉书】
何尚之迁吏部郎，告休定省，倾朝送别于沼渚。及至郡，叔度谓曰：“闻汝来此，倾朝相送，可几客？”答曰：“殆数百人。”叔度笑曰：“此是送吏部郎耳，非关何彦徳也【齐书】
何尚之在选，日有人求为吏部郎，尚之叹曰：「此敝俗也，官当图人，人安得图官？」时顔延之在坐，笑曰：「我闻古者官人以才，今官人以势，彼势之所求，又何疑焉？」当时以为名言【南史】
韦世康在吏部十余年，时称廉平，常有止足之志，谓子弟曰：「禄岂须多，防满则退，年不待暮，有疾便辞【隋书】顾宪之为吏部郎，初其祖凯之尝为吏部，于庭植嘉树，谓人曰：「吾为宪之种耳。」至是宪之果为此官【梁书】
陆慧晓除尚书殿中郎，隣族来相贺。慧晓举酒曰：「陆慧晓年逾三十，媍父领选，始作尚书郎，卿辈乃复以为庆耶【齐书】
梁武帝问吏部尚书徐勉：“求一有学艺、解朝仪曹郎。”勉曰：“孔休源识见清通，详练故事，自晋、宋起居注诵略上口。”武帝亦素闻之，即日除尚书仪曹郎，多所改作。每建访前事，休源即以所诵记，随机断决，曽无疑滞。吏部任昉尝谓之：“孔独诵【南史】
卞彬除南海王国郎中，令尚书比部郎。彬性饮酒，以瓠壶瓢勺杬皮为肴，着帛冠十二年不改易，以大瓠为火笼，什物多诸诡异。自称卞田居，妇为传蚕室。或谏曰：“卿都不持操名器，何由得升？”彬曰：“掷五木子，十掷辄鞬，岂复是掷子之拙？吾好掷，正极此耳【南齐书】
袁聿修字叔徳，在官防愼。为尚书郎十年，未尝受斗酒之馈。尚书邢邵与聿修旧欵，每于省中语戏，尝呼聿修为清郎。太宁初，聿修以太常少卿出使巡省，经兖州时，邢邵为刺史。别后遣送白防为信，聿修不受。与邵书云：「今日仰遇有异常行，愿得此心不贻厚责。」邵亦忻然领解，报书云：「一日之赠，率尔不思。谨承来旨，吾无间然。弟昔为清郎，今日复作清卿矣【北齐书】
孔逿为齐尚书仪曹郎，屡箴阙礼，多见信纳。上谓王俭曰：「孔逿眞所为仪曹也【南史】
后周裴侠为工部中大夫，疾沈顿，忽闻五更皷，惊起曰：「可向府耶？」遂瘳。晋公防曰：「危笃如此，不废忧公，闻皷声疾，遂愈，意天祐其勤也【北史】
李肃字彦邕，位员外常侍。初谄附侍中元晖，后以左道事侍中穆绍。常裸身被髪，画腹衔刀于隐屏，为绍求福。故绍爱之【上】
何▯字子季，为国子祭酒，与太子中庶子王莹并为侍中。时▯单作祭酒，疑所服。陆澄博古多该，亦不能据，遂以▯服临试。尔后详议，乃用朱服。祭酒朱服自此始【南史】丘灵鞠领东观祭酒，曰：“人居官，愿数迁，使我终身为祭酒，不恨也。”孔广字湛源，美容止，善吐论。张绪数诣之，每叹云：“孔广使我成轻薄祭酒【并上】
韩子熙除国子祭酒，使百官并给兵刀。时以祭酒闲务，止给二人。或有令其陈请者，子熙曰：「朝廷自不与祭酒兵，何关？」韩子熙事【北史】
甄宇，北海人，为州从事，征拜博士。每腊，诏书赐博士一羊，羊有大小肥痩。宇先自取其一痩者，后召防诏问痩羊甄博士【东观汉记】
文宣在晋阳，太子监国，集诸儒讲《孝经》，谓助教许散愁曰：「先生在世，何以自资？」答曰：「散愁自少以来，不登娈童之牀，不入季女之室，服膺简策，不知老之将至，平生素懐，若斯而已。」太子曰：「顔子缩屋称贞，栁下妪而不乱，未若此翁白首不娶者也。」乃赍绢百疋【北史】
陈后主在东京，欲以江总为詹事。孔奂曰：「江总有潘、陆之才，而无园、绮之实，辅弼储贰，切谓非宜。」后主深以为恨，乃自言于宣帝，将许之。奂乃奏曰：「江总文华之人，今皇太子文华不少，无借于总。如臣愚见，愿选敦重之才以居辅导。」帝曰：「谁可？」奂曰：「都官尚书王廓，立性敦敏，可以居之。」时后主在侧，乃曰：「廓，王泰之子，不居太子詹事。」奂又曰：「宋朝范晔，即范泰之子，亦为太子詹事。」后主固争之，遂以总为詹事【陈书】
徐勉门客有虞暠者，求五官詹事，勉正色答曰：「今夕只可谈风月，不宜及公事。」时人服之【南史】
萧惠开家虽贵戚，而车服简素。初为秘书，著作并名家年少，惠开意趣与之多不同。比肩三年不共语【宋书】梁朝贵游子弟多无学术，谚云：「上车不落，则著作；体中何如，则秘书【家训】
栁防，炀帝嗣以拜秘书监。退朝之后，便命入閤，言宴讽读，终日而罢。帝每与嫔后对酒，时逢兴防，辄遣命之至，与同榻共席，亲若友朋。帝犹恨不能夜召，于是命刻木偶人，施关机能，坐起拜伏，以象防。帝每月中对酒，辄令宫人置之于坐，与相酬酢，而为欢笑【隋书·防音辩】
刘禅之父翼，字小心，为著作郎，峭直有行，尝面折僚友短，退无余訾。李百药曰：「子翼詈人，多不憾。」
杜台卿患聋，不任吏职，请修史，上许之，拜著作郎【并上】赵孝以父田禾将军任为郎，每告归，白衣步担。尝从长安还，欲止邮亭，亭长闻孝当过，洒扫待之。孝既到，长不肯内，因问曰：“田禾将军子，何时到？”孝曰：“寻到矣。”显宗皇帝闻孝名，诏拜谏议大夫，迁衞尉【风俗通】
秦黄门郎古成诜，风韵秀举，确然不羣，每以天下是非为己任。时京兆韦高慕阮籍之为人，居母丧弹琴饮酒。诜闻而泣曰：「吾当私刃斩之，以崇风教。」遂持劒求高，高惧逃匿，终身不敢见诜【晋书】
司马膺之神气甚高，性方古。旧与杨愔同为黄门郎，至愔为尚书令，抗礼如初。曽路逢愔，威仪导引，乃于树下侧避。愔望见，令呼谓曰：“兄何意避弟？”膺之曰：“我自避赤棒，本不避卿。”愔甚重之【北齐书】
王遵业有誉当时，与中书令陈郡袁翻、尚书琅琊王诵并领黄门郎，号曰「三哲」。时政归门下，世谓侍中黄门为「小宰相」。而遵业从容恬素，若处丘园，常着穿角履。好事者多毁新履以学之【北史】
孔臧，仲尼之后，迁御史大夫，辞曰：“臣代以经学为家，乞为太常，专修家业。”汉武遂用之【汉书】
宣秉字巨公，为御史中丞，迁司▯校尉。秉性节约，常布服被蔬食，瓦器。帝尝幸其府舍，见而叹曰：「楚国二龚，不如云阳宣巨公。」即赐布帛帐帏【后汉书】
王僧虔为御史中丞，甲族由来多不居宪台，僧虔为此官，乃曰：“此是乌衣郎坐处【南史】
张缅为中丞，号为劲直。梁武帝遣图其形于台省，以励当官【上】
元仲景性岩峭，孝庄时防御史中尉，京师肃然。每向台陌驾赤牛，时人号“赤牛中尉【北史】
李膺为侍御史，青州凡六郡，唯陈仲举为乐安视事，其余皆病，七十县并弃官遁去，其威风如此【商芸小说】
后魏河间邢山宾迁殿中侍御史，尝有疾，策山桃杖。帝问：“此何杖？”答曰：“巨源杖。”太武讳焘，故言焉【谈薮】
始，李彪为中尉，号为严酷，以奸欵难得，乃为木子击其脇腋，气絶而复，属者时有焉【北史】
汝南何比干字少卿，为汝隂县狱吏决曹掾，平活数千人。后为丹阳都尉，狱无寃囚，淮汝号曰何公。征和三年三月辛亥，天大隂雨。比干在家，日中梦贵客车骑满门，觉以语妻，语未已而门有老妪，可八十余，头白，求寄避雨。雨甚而衣履不霑渍，雨止送出门，乃谓比干曰：「公有隂徳，今天锡君防，以广公之子孙。」因出懐中符策，状如简，长九寸，凡九百九十枚，以授比干曰：「子孙佩印绶者，当随此算。」妪东行，忽不见。自比干以下与张氏俱授灵瑞，累世为名族。《三辅旧语》曰：「何氏策，张氏钩也【三辅决録】盛吉为廷尉，每至冬月，罪囚当断，其妻持烛，吉持丹笔，相向垂泪【防稽典録】
顾荣字彦先，以南土秀望，累迁廷尉正【晋书】
顾协少清介，有志撡。初为廷尉正，冬服单薄。寺卿蔡法度欲解襦与之，惮其清严，不敢发口。谓人曰：「我愿解身上襦与顾郎。」顾郎难衣食者，竟不敢以遗之【南史】
张永累迁廷尉，上谓曰：「卿既与释之同姓，欲使天下复无寃人【上】
宋世轨为廷尉少卿，时大理正苏珍之亦以平干知名。寺中为之语曰：「决定嫌疑，苏珍之；视表见里，宋世轨。」时人以为寺中二絶也【北齐书】
东郡商铿，名子为外臣。外臣任为廷尉评。铿入谢恩，武帝问：“卿名子外臣，何为令其入仕？”铿答曰：“外臣生于齐季，故人思匿迹。今幸遭圣代，草泽无复遗人。”上大悦【太平广记】
太傅汝南陈蕃仲举，去光禄勲还，到临颍巨陵亭。从者击亭卒，数下亭长闭门，收其诸生人客，皆厌毒痛。欲复收蕃，蕃曰：「我故大臣，有罪州郡尚当先请，今约勅儿客无素幸，皆坐之，何谓乃欲相及？」相守数时，防行亭掾至，因乃得免。时令范伯弟，即杀其亭长【风俗通】
张子孝，平陵人，性矜严，非礼不动，遇妻子若严君，三辅以为仪表。人或谓之诈，子孝曰：“我诚诈也，人皆诈恶，我独诈善，不亦可乎？”为光禄，数谏正。尝乗白马上，每有异政，辄言“白马生”，且复谏矣【续汉书】
王逺为光禄勲，宋世为之语曰：「王逺如屏风，屈曲能蔽风露【齐书】
刘恺为太常，论议常引正大义，诸儒为之语曰：「难经伉伉，刘太常【华峤《后汉书】
祭彤为太仆，光武尝谓彤可属以重任。从东巡守，过鲁，坐孔子讲堂，顾指子路室，谓左右曰：「此太仆之室，太仆吾之御侮也【上】
阮修字宣子，王敦时为鸿胪卿，谓修曰：「卿常无食，鸿胪承差有禄，能作不？」修曰：「亦复可尔耳。」遂为之【晋书】
李安世，天安初为主客令。齐使刘缵来聘，缵呼安世为典客。安世曰：「三代不共礼，五帝各异乐，安得以亡秦之官称于上国？」缵曰：「世异之号，凡有几也？」安世曰：「周谓掌客，秦改典客，汉名鸿胪，今曰主客。君等不欲影响文武，而殷勤亡秦【魏书】
永明元年，荧惑入紫微。时中书通事舍人四人，各住一省，谓之四户。既总重权，势倾天下。防▯象失度，太史奏宜修福禳之。太尉王俭谓帝曰：「天文乖忤，此由四户。」仍其舍人王文明等奏之【南齐书】
荀士逊好学，世祖时转中书舍人。状貌甚丑，以文辞见用。曽有事须奏，值世祖在后庭，因左右转通者不得士逊姓名，乃云「丑舍人」。世祖曰：「必士逊也。」看封题，果是。内人莫不忻笑【北齐书】
孝明之世，读《苏武传》，见武官名曰「移中监」，以问百官，百官不知【论衡】
虞玩之，高宗鎭东府，朝廷致敬。玩之为少府，犹蹑屐造席。高帝取屐视之，问曰：“卿此屐已几载？”玩之曰：“初释褐，拜征北行佐买之，着已三十年。贫士竟不办易。”高帝咨嗟，因赐以新屐。玩之不受，问其故。答曰：“公之赐，恩华俱重，但旧簪▯席，复不可遗，所不敢当。”帝善之【南史】
广博物志卷十六
<子部,类书类,广博物志》>钦定四库全书