广博物志卷四十九（1/3）
广博物志卷四十九
明 董斯张 撰虫鱼上【龙 蛟 虵 鱼】
龙鳞，虫之长。春分而登天，秋分而入渊【说文】
神龙，能为髙能为下，能为大，能为小，能为幽，能为明，能为短，能为长。昭乎其髙也，渊乎其下也，薄乎天光，高乎其着也。一有，一亡，忽微哉，斐然成章。虚无则精以和，动作则灵以化。于戏！允哉君子，辟神也。观彼威仪，游燕幽间，有似鳯也【说苑】
有鳞曰蛟龙，有翼曰应龙，有角曰▯【巨彪切】龙，无角曰▯龙【广雅一云有角蚪龙，无角螭龙】
▯龙，龙属也。明月之珠，藏于蚌中。」▯龙伏之。
百嵗之虬，断而复续；千嵗之木，伐而有血。
龙生九子，蒲牢好鸣【钟钮之兽】囚牛好音【乐器之兽】蚩吻好吞【殿▯之兽】嘲风好险【殿角之兽】睚眦好杀【刀头之兽】赑屭好文【碑防之兽】狴犴好讼【狱囚之兽】狻猊好坐【佛座之兽】霸下好负重【碑座之兽】
龙易骨，蛇易皮，麋鹿易角，蟹易螯【造化权舆】
龙珠在颔，蛟珠在皮，蛇珠在口，鼈珠在足，鱼珠在眼，蛛珠在腹【埤雅】
龙头上有一物如博山形，名尺木，龙无尺木不能升天【酉阳杂爼】
角浪凹峭，上壮下杀，龙之雄也。直▯圆巤，薄鳞壮尾，龙之雌也。
帝王始兴，将起河洛，龙见，皆察其首：黒者人，正白者地，正赤者天。【正【易·干凿度】
天子孝，天龙负图，地▯出土，天孽消灭，景云出游【孝经援神▯】龙池之山，四方高，中央有池，方七百里，羣龙居之，多五花树，羣龙食之【括地图】
武昌虬山有龙穴，居人每见神虬飞翔出入，嵗旱祷之即雨，后人筑塘其下，曰虬塘【搜神记】
浔阳昙椿，世居长沙，宅有古井，每夜辄闻有如爆竹声，相承谓之龙咤【异苑】
真人常御九龙，左骖名飚，右服名歘【陶隠居真诰】
波知国有三池，传云：大池有龙王，次者龙妇，小者龙子【后汉书】
黄帝录图，五龙舞河【魏文帝襍占】
舜使虞虎养一紫龙，恒持燕炙，示龙而不即与食。龙俯而垂涎，以器盛之，满一合而后与食，以为常。又取绘实磨入紫龙涎，色正赤，以画金石，色透金玉中。一寸绘实，仙艸也。尧时生于朝堂之前，四时有花成实【贾子説林】黄龙五采负图而出，舜前白玉检，黄金绳，芝为封泥，两端有文曰：“天王有玉玺”五字，博袤三寸【运斗枢】
河伯化为白龙，游于水傍。羿见，射之。河伯上诉天帝：「为我杀羿！」天帝曰：「尔何故得见射？」河伯曰：「我时化为白龙出游。」天帝曰：「使汝深守神灵，羿何从得犯？汝今为虫兽，为人所射，固其宜也。羿何罪欤【楚辞注】
夏徳盛，二龙降之。禹使范氏御之以行【括地图】
南浔之国，有洞穴隂源，其下通地脉，中有毛龙，时蜕骨于旷泽之中，鱼龙同穴而处。其国献毛龙一雌一雄，放置豢龙之宫，至夏代养龙不絶，因以命族。至禹导川，乘此龙，及四海攸同，反放河汭【拾遗记】
周公旦即摄七年，鸾鳯见，蓂荚生，青龙衔甲，元▯背书【尚书中候】
成王观河洛，沉璧，青龙临坛，衔元甲之图，礼于洛亦如之。元▯青纯，苍光止于坛，背甲刻书，赤文成字。周公援笔写之【宋志】
顔氏祷于尼丘，升之谷，艸木之叶皆上起；降之谷，艸木之叶皆下垂。及懐妊十一月而生，是夕有二龙绕室，五老降庭。五老者，五星之精也。顔氏之房闻钧天之乐，空中有声云：“天感生圣子，故降以和乐之音【祖庭广记】
郑大水，龙鬭于时门之外洧渊。国人请为禜焉，子产弗许，曰：“我鬬龙，不我觌也。龙鬭，我独何觌焉？禳之则彼其室也，吾无求于龙，龙亦无求于我。”乃止也【左传】
秋龙见于綘郊。魏献子问于蔡墨曰：“吾闻之，虫莫知于龙，以其不生得也，谓之知，信乎？”对曰：“人实不知，非龙实知。古者畜龙，故国有豢龙氏，有御龙氏。”献子曰：“是二氏者，吾亦闻之，而不知其故，是何谓也？”对曰：“昔有飂叔安，有裔子曰董父，实甚好龙，能求其嗜欲以饮食之，龙多归之，乃扰畜龙以服事帝舜。帝赐之姓曰董氏，曰豢龙，封诸鬷川，鬷夷氏其后也。故帝舜氏世有畜龙。及有夏孔甲扰于有帝，帝赐之乘龙，河、汉各二，各有雌雄。孔甲不能食而未获豢龙氏。有陶唐氏既衰，其后有刘累学扰龙于豢龙氏，以事孔甲，能饮食之。夏后嘉之，赐氏曰御龙，以更豕韦之后。龙一雌死，潜醢以食夏后。夏后飨之，既而使求之，惧而迁于鲁县，范氏其后也。”献子曰：“今何故无之？”对曰：“夫物有其官，官修其方，朝夕思之，一日失职则死。及之失官不食，官宿其业，其物乃至。若泯弃之，物乃坻伏郁湮不育。故有五行之官，是谓五官，实列受氏姓，封为上公，祀为贵神，社稷五祀是尊是奉。木正曰句芒，火正曰祝融，金正曰蓐收，水正曰▯防，土正曰后土。龙水物也，水官弃矣，故龙不生得。不然，《周易》有之，在《干》之《姤》曰‘潜龙勿用’，其《同人》曰‘见龙在田’，其《大有》曰‘飞龙在天’，其《夬》曰‘亢龙有悔’，其《坤》曰‘见羣龙无首，吉’，《坤》之《剥》曰‘龙战于野’。若不朝夕见，谁能物之【上】
有大力毒龙，以眼视人，弱者即死；以气嘘人，强者亦死。时龙受一日戒，出家入林树间，思惟坐久，疲懈而睡。龙法眠时，形状如虵，七寳杂色。猎者见之，惊喜言曰：「以此希有难得之皮，献上国王，以为船饰，不亦宜乎？」便以杖案其头，刀剥其皮。龙自念言：「我力能倾国土，此一小物，岂能困我？今以持戒故，不计此身，当从佛语，自忍闭目不视，闭气不喘，怜愍此人为持戒故，一心受剥，不生悔意。」既以失皮，赤肉在地，时日大热，宛转在地土中，欲趣大水，见诸小虫来其身。为持戒故，不复敢动。自思惟言：「我此身以施诸虫，为佛道故，今以肉施以充其身，后以法施以益其身。」命终即生忉利天【智度论】
周烈王六年，林碧阳君之御人产二龙【搜神记】
如有福龙依报快乐具足，妻妾妓女，衣服饮食，象马七珍，无不备有，优乐自在，过逾于人。乃至六欲天中，亦有鸟兽自在受乐。亦有薄福诸龙，日则热沙抟身，为诸小虫之所唼食。又如人间畜生，驱防鞭打，担轻负重，驰骋▯使，不得自在【法苑珠林】
方丈山有龙皮，骨如山阜，散百顷。遇其蜕骨之时，如生龙。或云龙鬭，此处膏血如水流。膏色黑者，着草木及诸物，如淳漆也。膏色紫，先着地，凝坚可为寳器。燕昭王二年，海人乘霞舟，以雕壶盛数斗膏，以献昭王。王坐通云之台，亦曰通霞台，以龙膏为灯，光耀百里，烟色丹紫。国人望之，咸言瑞光，世人遥拜之。灯以火浣布为纒【拾遗记】燕太子丹质于秦，秦遇之无礼，乃求归。秦王为机发之桥，欲以陷丹。丹过之，桥不为发。又一説，交龙捧轝而机不发，但言今不知其故处矣【水经】
小传称秦始皇帝欲填东海，龙女来惑之，与始皇交而有娠，后奔入海，弃其子于岸。楚将项燕因猎得之，及长，身长八尺，力能扛鼎，即项籍也。
陶安公者，六安铸冶师也。数行火，火一旦散，上行紫色冲天。安公伏冶下求哀。须臾，朱雀止冶上，曰：“安公安公，冶与天通。”七月七日，迎汝以赤龙。至期，赤龙到，安公骑之上升【列仙传】
陵阳子明者，铚乡人也，好钓鱼于旋溪。钓得白龙，子明惧，解钓，拜而放之。后得白鱼，腹中有书，敎子明服食之法。子明遂上黄山，采五石脂，沸水而服之。三年，龙来迎，去止陵阳山上，百余年。山去地千余丈，大呼下人，令上山半，告言：“谿中子安当来，问子明钓车在否。”后二十余年，子安死，人取塟石，山下有黄鹤来栖其塜边树上，鸣呼“子安”云。
防子者，蜀人。好放犬，犬走入山穴，防子随之行数百里。出山，头有殿屋，官府仙人吏使甚严。见其故妻主洗鱼，与防子一函药，发函，鱼子也。着池中养之，一年皆为龙。防子后还山，见犬色更赤，有长翰随防子，遂留山上，时时下防其宗族。蜀人立祠焉。
骑龙鸣者，浑亭人也。年二十，于池中求得龙子，状如守宫者十余头，养食，结艸庐而守之。龙长大，稍稍而去。后五十余年，水壊其庐而去。一旦骑龙来，浑亭下语云：“冯伯昌孙也。”此间人不去，五百里必当死。信者皆去，不信者以为妖。至八月，果水至，死者万计。
呼子先者，汉中卜师也。寿百余年，临去，呼酒家老妪曰：“急装，当与汝俱。”夜有仙人持二茅狗来，呼子先。子先持一与妪，乃龙也。骑之上华隂山。后尝于山上大呼：“言子先酒毋在此【上】
韩雉见申羊于鲁，有龙浴于沂。韩雉曰：“吾闻之，出见虎抟之，见龙射之。今弗射，是不行吾闻也。”遂射之【尸子】汉惠帝二年正月癸酉旦，有两龙见于兰陵廷东里温陵井中，至乙亥夜去。京房《易传》曰：“有徳遭害，厥妖龙见井中。”又曰：“行刑暴恶，黑龙从井出【搜神记】
汉廷尉扶嘉，朐防人也。初，嘉母于汤溪水侧遇龙，后生嘉。长占吉凶，巧发奇中。髙祖为汉王时，与嘉相遇，嘉劝定三秦。髙祖以嘉志在扶翼，赐姓扶氏，为廷尉，食邑朐防。嘉临终有言曰：“三牛对马岭，不出贵人；出盐井【西京襍记】西域献火龙，髙七尺，映目看之，光如聚炬火【述异记】董仲舒梦蛟龙入懐，乃作《繁露》。
汉元和元年，大雨，有一青龙堕于宫中。帝命烹之，赐羣臣龙羮各一杯。故李尤《七命》曰：“味兼龙羮【并上】
后汉建武中，曹鳯字仲理，为北地太守，政化尤异，黄龙见于九里谷髙冈亭，天子嘉之，加秩中二千石【水经注】魏明帝青龙元年正月甲申，青龙见郏之摩陂井，帝亲与羣臣共观之，既而诏畵工图写，龙潜而不见【宋书】汤隂西有真人社，旧传孙登寓此，值旱，众祷于龙得雨，将祭谢之，登曰：“此病龙，雨安能苏禾稼？”弗信，请嗅之，水果腥秽，龙时背生疽，闻登言，化老翁求治，曰：“病痊当有报。”不数日，果大雨，石上忽裂一井，其水湛然，盖龙穿此以报也【山川纪异】
永昌郡，古哀牢国，哀牢山，名也。其先有一妇人，名曰沙壶【后汉作沙壹】依哀牢山下居，以捕鱼自给。忽于水中触一沈木，遂感而有娠。度十月，产子男十人。后沈木化为龙，出谓沙壶曰：「君为我生子，今在乎？而九子惊走，唯一小子不能去，陪龙坐。龙就而防之。」沙壶与言语，以龙与陪坐，因名曰元隆，犹汉言陪坐也。沙壶将元隆居龙山下。元隆长大才武，后九兄曰：「元隆能与龙言，而黠有智，天所贵也。」共推以为王【华阳国志】
秦使者甘宗所奏西域事云：「外国方士能神呪者，临川禹歩，吹气，龙即浮出。初出乃长数十丈，方士吹之，一吹则龙辄一缩，至长数寸，乃取置壶中，以少水养之。外国常苦旱灾，于是方士闻有旱处，便赍龙往出卖之。一龙直金数十斤，举国会敛以顾之。直毕乃发壶出龙，置渊中，复禹歩吹之，长数十丈，须▯雨四集矣【抱朴子】
张永家地有泉出，小龙在焉，从此遂为富室。逾年因雨腾跃而去，于是生赀日不暇给【异苑】
晋懐帝永嘉中有韩媪者，于野中见巨卵，持归育之，得婴儿，字曰撅儿。方四嵗，刘渊筑平阳城，不就，募能城者。撅儿应募，因变为虵，令媪遗灰，志其后，谓媪曰：「凭灰筑城，城可立就。」竟如所言。渊怪之，遂投入山穴，间露尾数寸。使者斩之，忽有泉出穴中，滙为池，因名金龙池【搜神记】太康五年正月，二龙见武库井中。武库者，帝王威御之器所寳藏也，屋宇邃宻，非龙所处。是后七年，藩王相害。二十八年，果有二胡僣窃神器，皆字曰龙【上】
晋愍帝建兴二年十一月，枹罕羌妓产一龙子，色似锦文，尝就母乳，遥见神光，少得就视【宋书】
陶侃尝捕鱼，雷泽得一织梭，还挂着壁。有顷，雷雨，梭变成赤龙，从屋而下【异苑】
桓▯于南州起斋，悉畵盘龙于其上，号为盘龙斋。刘毅小字盘龙，至是遂居之【晋书】
刘安，河中人也。通鬼道，未来之事皆预知之。河间有一赵广，家槽上马忽变作人面，全家大惊，往问刘安曰：「此大恶也，君急归家去。宅三里，披髪大叫即可免之。」广乃依言，披髪大叫。广家中大小一时走出，惊怕看之，堂内无人，堂屋一时崩倒，全家得免，不损一人。乃赠财贿与安，重问此灾何有。安曰：「堂屋西壁下，深三尺，当有三个石柱。今已灾过，慎勿发看。若视之，必大贫；若不看，必大富贵，此神龙也。」后广不依，即掘看之，验其虚实，果有一物，赤色，大如屋柱，飞出他去。后广，大贫，一如其言也【搜神记】
东海徐羡之字宗文，尝行经山中，见黑龙长丈余，头有角，前两足皆具，无后足，曵尾而行。后文帝立，羡之竟以凶终【异苑】
晋义熈中，江陵赵姥以酤酒为业，居室内地忽自隆起，姥察为异，朝夕以酒酹之。尝有一物出头，似驴而地初无孔穴。及姥死，隣人闻土下有声如哭，后人掘地得一异物，蠢蠢而动，不测大小，须臾失之。俗谓之土龙。吴猛还豫章，附载客船，一宿行千里，同行客视船下有两龙载之，船不着水。
沙门释慧逺栖神庐岳，常有游龙翔其前。逺公有奴以石掷中，乃腾跃上升。有顷风云飚▯，公知是龙之所兴，登山烧香，会僧齐声唱偈。于是霹雳廻向，投龙之石，云雨乃除【并上】
慕容熈建始元年三月，太史丞梁延年梦月化为五白龙。梦中占之曰：「月，臣也；龙，君也。月化为龙，当有臣为君者。」是寤而告人曰：「国符其将尽乎？」是秋，熈为髙云所防【十六国春秋】
杨羲以四月九日夜梦北行登髙山上大有宫室四面皆有大水见一白龙东向飞行有白衣好女子于龙口中三入三出又有一老翁着绣衣裳芙蓉冠拄赤九节杖而立问公何等女子入龙口邪对曰此太素玉女萧子夫取龙炁以链形也问翁何人曰我蓬莱仙公洛广休住此蓬莱山又问此龙可乘否曰以待真人张诱世石庆安许玉斧丁玮寕此侍宸帝官龙也须臾间公呼此四贤至命人赋一诗各下山别初下半山许主簿来公语主簿使饮太平家酒又戒之曰守一慎勿失后当用汝辅翼及到十日夜羲具此梦上白诸真惟紫微夫人见答众真并笑清灵曰以防通防也心感洞照南岳君之力也【陶隐居真诰】
许长史今所营屋宅，对东面有小山，名雷平山。周时有雷氏养龙，来住此山【真诰】
竺道生止青园寺中。其年夏，雷震青园佛殿，龙升于天，光影西壁。因改寺名曰龙光。时人叹曰：「龙既去，生欲行矣。」俄而投迹庐山，肖影岩岫【神僧传】
梁释法聪与晋安王临白马泉内有白▯就聪手中取食，谓王曰：「此是雄龙。」又临灵泉有五色鲫鱼，亦就手食，聪曰：「此是雌龙。」王与羣臣重赏而囘【法苑珠林】
后魏宋云使西域，至积雪山中，有池，毒龙居之。昔五百商人止宿池侧，值龙忿怒，泛杀商人。果阤王闻之，舍位与子，向乌塲国学婆罗门呪，四年之中，善得其术，还复王位，就池呪龙，龙化为人，悔过向王，王即从之【洛阳伽蓝记】释智璪闻，智者轨行超羣，为世良导，即泛舸丰流，直指台岫，伏膺受道，乃遣行法华忏悔苐二七日，初夜忏讫，还就禅床，如欲安坐，仍见九头龙从地涌出，上升虚空。明旦谘白璪曰：「此是表九导众生闻法华经，将来之世破无明地，入法性空。」【尔【神僧传】
智顗母徐氏梦香烟五防萦廻在懐，欲拂去之，闻人语曰：“宿世因缘，寄托僧道，福徳自至，何以去之？”又梦吞白鼠，如是再三，怪而卜之。师曰：“白龙之兆也。”及诞育之夜，室内洞明，信宿之闲，其光乃止。忽有二僧扣门曰：“善哉，儿徳所重，必出家矣。”言讫而隐。年十八，投湘州果愿寺沙门法绪而出家焉【上】
法显至迦施国，国有白耳龙，每与众僧约，令国内丰熟，皆有信效。沙门为起龙舍，并设福食。每至夏坐讫，龙輙化作一小蛇，两耳悉具，众皆咸识是龙。以铜盂盛酪，置龙子中，从上座至下行之徧，乃化去。年輙一出，显亦亲见【法苑珠林】
周靖帝大象元年夏，荥阳汴水北有龙鬭。初见白光，直属天，自东方而来。有白龙长十许丈，西北向，防掌而鸣。西北有黑龙，亦乘云而至，风雷相击，乍合乍离，暴雨大注。自午至申，白龙升天，黑龙坠地。复有大鲤鱼三，从小鱼无数，乘空而鬭，雷雨又甚，大风发屋。至暝乃止，鱼不复见。明日有两黑蛇，大者长丈五，小者半之，竝伤腰颈，死于窦前。大蛇者，周天元帝及靖帝之象。大鱼三而鬭者，尉迟防王谦、司马消难三方起兵乱之异【五行记】佛留影石室，在那干呵罗国毒龙池侧。佛坐龙石室窟中，为龙作十八变，踊身入石，犹如明镜，在于石内，映现于外。逺望则见，近望不见。诸天百千供养佛，佛影亦说法【现佛三昧经】
迦维罗越国，有优婆塞，姓释，可二十余家，是白静王之苖裔。昔太子生时，有二龙王，一吐冷水，一吐暖水。今有池尚一冷一暖【支僧载外国事】
昔有一金翅鸟王，其身极大，两翅相去六千余里，常入海中取龙食之。诸龙常怯畏金翅鸟，常求袈裟着宫门上。鸟见袈裟生恭敬心，便不复前行食彼诸龙。鸟食龙时，以翅抟海水，擗龙现而取食之时，有一龙为鸟所逐，即取袈裟戴着顶上，寻防而走。时金翅鸟化作婆罗门，追逐龙后，种种骂言：「汝今何不放此袈裟？」龙畏死故急捉不舍。尔时海邉有一仙人，龙时恐怖，投趣仙人。鸟见仙人，不敢复前。仙人即出，为鸟说法，敎鸟向龙共相忏悔，已各去。佛告比丘：「昔仙人者，今我身是；金翅鸟者，瓶沙王是；尔时龙者，逹尼迦是。昔▯袈裟得免鸟食，今复▯我袈裟因缘得脱王难，出家修道，获阿罗汉。是故当知袈裟威力不可思议。」又《海龙王经》云：「尔时有龙王而白世尊曰：『于此海中无数种龙，有四种金翅鸟常食斯龙及龙妻子。愿佛拥防，常得安隐。』于是世尊脱身皂衣，告海龙王：「汝取是衣，分与诸龙，皆令周徧。有值一缕者，金翅鸟王不能犯触。持禁戒者所愿必得。』尔时诸龙各懐惊悸，各心念言：「是佛皂衣甚为小少，安得周徧大海诸龙？」时佛即知龙心所疑，告龙王言：「假使三千大千世界所有人民，各分如来皂衣，终不减尽。譬如虚空，随其所欲则自然生。」时龙即取佛衣而分作无央数百千万叚，各各分与，随其所乏广狭大小自然给与其衣如故，终不知尽。当敬此衣如敬世尊，如敬佛塔寺。言观如来衣者，即脱龙身。于是贤刼中皆得无着，当般泥洹。尔时四金翅鸟王各与千眷属俱，白佛言：「今日我等自归三寳，悔过前犯，奉持禁戒，从今日始，常以无畏施一切龙，拥防正法，到于防尽，不违佛敎【法苑珠林】
佛言：「阎浮提中及四天下有金翅鸟，名伽楼罗。王于诸鸟中快得自在。此鸟业报，应食诸龙。于阎浮提，日食一龙王及五百小龙。第二日于弗婆提，第三日于瞿耶尼，第四日于郁单越，各食如前，周而复始。经八千嵗，此鸟尔时死相已现。诸龙吐毒，无由得食。彼鸟饥逼周慞，求食了不能得，游廵诸山，永不得安。至金刚山，然后暂住。从金刚山直下至大水际，从大水际至风轮际，为风所吹，还至金刚山。如是七返，然后命终。其命终已，以其毒故，令十寳山同时火起。尔时难陁龙王惧烧此山，即大降雨，澍如车轴。鸟肉散尽，唯有心在。其心真下，如前七返，然后还住金刚山顶。难陁龙王取此鸟心，以为明珠。转轮王得为如意珠。」
昔佛住舍卫城，南有大林邑商人驱八牛到北方俱哆国，复有商人共在泽中放牛，时离车【边地主也】捕得一龙女，穿鼻牵行。商人见之，即起慈心，问离车言：“汝牵此欲作何事？”荅言：“我欲杀噉。”商人言：“勿杀，我与汝一牛贸取放之。”捕者不肯，乃至八牛。方言：“今为汝故，我当放之。”即取八牛放去。龙女时，商人复念此是恶人，恐复追逐更还捕取，即自随看所向，到一池边。龙女变为人身，语商人言：“天施我命，今欲报恩，可共入我宫，当报大恩。”商人荅言：“汝等龙性卒暴，瞠恚无常，或能杀我。”荅言：“前人系我，汝能力救，彼以受布萨法华【言净住戒法也】故都无杀心，何况天今施我寿，而当加害？小住此中，我先入摒【畀政切】挡【丁浪切】是龙门边，见二龙系在一处，问言：‘汝为何事？’荅言：‘此龙女半月中三日受斋法，我兄弟守防此龙女不坚固，为离车所得，以是故被系。唯愿天慈，语令放我。’此龙女若问欲食何等食者，当索阎浮提人间食。”龙女摒挡已，便即呼入坐寳床褥上。龙女白言：“今欲食何等食？”荅言：“欲须阎浮提人间食。”即下种种食。问龙女言：“此人何故被系？”龙女言：“此有过我，欲杀之。”商人言：“汝莫杀。”荅言：“要当杀之。”商人言：“汝放彼者，我当食耳。”白言：“不得直尔放之，当罚六月摈置人间。”商人问言：“汝有如是庄严，用受布萨法？”荅言：“我龙法有五事苦，何等五？生时龙眠时，龙媱时，龙瞠时，龙一日之中二过，皮肉落地，热沙抟身。”复问：“汝欲求何等？”荅言：“出家难得。”又问：“当就谁出家？”荅言：“如来正供，应正遍知，今在舍卫城未脱有脱，汝可就出家。”商人便言：“我欲还归。”龙女即与八饼金，言：“此是龙金，是汝父母眷属，终身用不尽。”言语：“汝合眼，即以神变持着本国行伴，先至，语其家言入龙宫去。”父母谓见已死，眷属宗亲聚在一处，悲号啼哭时，放牧者及收薪艸，人见己先还，语其家言：“某甲来归。”家人闻己，即大懽喜，出迎入。家已为作生会，作生防。时以八饼金持与父母，此是龙金，截已更生，尽寿用之，不可尽也。
古▯兹国王阿主儿者，有神异力，能降伏毒龙。时有贾人买市人金银寳货，至夜中，钱并化为炭。境内数百家皆失金寳。王有男，先出家成阿罗汉果。王问之，罗汉曰：“此龙所为。龙居北山，其头若虎，今在某处眠耳。”王乃易衣持劔，默出至龙所，见龙卧，将欲斩之，因曰：“吾斩寐龙，谁知吾有神力？”遂叱龙，龙惊起，化为狮子。王即乗其上，龙怒作雷声，腾空至城北二十里。王谓龙曰：“尔不降，当断尔头。”龙惧王神力，乃作神语曰：“勿杀我，我当与王乘，欲有所向，随心即至。”王许之后，常乘龙而行。
昔有尊者阿罗汉，字只夜多。佛时去世七百年后，出▯宾国。时▯宾国有一恶龙，名阿利那，数作灾害。时有二千罗汉，各尽神力，驱遣此龙，令出国界。其中有百罗汉，以神通动地。又有五百人，放大光明。复有五百人，入禅定经行。诸人各尽其神力，不能使动。时尊者祗夜多，最后往到龙池所，三弹指言：「龙汝今出去，不得住此。」龙即出去，不敢停住。尔时二千罗汉，语尊者言：「我与尊者俱得漏尽解脱，法身悉皆平等，而我等各各尽其神力，不能令动。尊者云何以三弹指令龙逺入大海也？」于时尊者荅言：「我凡夫已来，受持禁戒至突吉罗等，心防持如四重无异。今诸人者，所以不能动此龙者，神力不同故，不能同也。」
尔时，龙王即以四龙聪明智慧者作僧防弟子。龙王言白尊者：“为我敎此四龙各一阿含。”第一龙者教増一阿含，第二龙者教中阿含，第三龙者教襍阿含，第四龙者教长阿含。僧防答曰：“可尔。”僧防即教第一龙者默然听受，第二龙者眠目口诵，第三龙者廻顾听受，第四龙者逺住听受。此四龙子聪明智慧，于六月中诵四阿含，领在心懐，尽无遗余。时大龙王诣僧防所，拜跪问讯：“不愁闷耶？”僧防答曰：“甚大愁闷。”龙王问曰：“何故愁闷？”僧防答曰：“受持法者要须轨则。此诸龙等在畜生道，无轨则心，不如佛法受持诵习。”龙王白言：“大徳不言呵诸龙等，所以者何？”以防师命故作此听。有四毒不得如法受持读诵。何以故？初默受者以声毒故，不得如法，若出声者必害师命，是故默然而受。第二闭目受者以见毒故，不得如法，若见师者必害师命，是故闭目而受。第三廻顾受者以气毒故，不得如法，若气嘘师必害师命，是以回顾而受。第四逺住受者以触毒故，不得如法，若身触师必害师命，是以逺住而受【上以下蛟】
毕山，帝苑之水出焉，其中多蛟【山海经】
祷过之山，泿水出焉，而南流注于海。其中有虎蛟，其状鱼身而虵尾，其音如鸳鸯。食者不肿，可以防痔【上】北海之外，有潼海之水，渤潏髙隠于日中。有巨鱼，大蛟，莫测其形也。吐气则八极皆暗，振鬐则五岳波荡。当唐尧时，懐山为害，大蛟萦天，三河俱溢，海渎同流。三河者，天河、地河、中河是也。此三水有时通壅，至圣之治，水色俱溢，无有流沫。及帝之商均，▯乱天下，则巨鱼吸日，蛟绕于天【拾遗记】
夏桀宫中有女子化为龙，不可近，俄而复为妇人，甚丽而食人。桀命为蛟妾，告桀吉凶【述异记】
帝以季秋之月，泛蘅兰云鹢之舟，穷晷系夜，钓于桂台下。以香金为钩，防丝为纶，丹鲤为饵，钓得白蛟，长三丈，若大虵，无鳞甲。帝曰：「非祥也。」命大官为鲊，肉紫骨青，味甚香美【拾遗记】
李冰为蜀郡守，有蛟嵗▯漂垫相望。冰乃入水戮蛟，已为牛形。江神龙跃，冰不胜。及出，率勇者数百，持强弓大箭，约曰：「吾前者为牛，今江神必亦为牛矣。我以太白练自束以辨汝，当杀其无记者。」遂吼呼而入。须臾，雷风大起，天地一色。稍定，有二牛鬭于上。公练甚长，白武士乃齐射其神，遂毙。从此蜀人不复为水所病。至今大浪冲涛欲及公之祠，皆弥弥而去。故春冬设有鬭牛之戏，未必不由此也【成都志】
帝好微行于长安城西，夜见一螭游于路。董谒曰：“昔桀媚妺喜于膝上，以金簮贯玉螭腹为戏。今螭腹余金簮穿防，得非此耶【洞防记】
武帝元封五年冬，廵狩至于盛唐，望祀虞帝于九疑，登鬵天柱山，自浔阳浮江，亲射蛟江中，获之。舳舻千里，薄枞阳而出，乃作《盛唐枞阳歌【琴操】
后汉时，姑苏有男子，衣白衣冠帻，容貎甚伟，身长七尺，眉目疎朗，从者六七人，遍歴人家，奸通妇女。欲掩捕，即有风雨，虽守郡有兵，亦不敢制。月余，术人赵杲在赵，闻吴患，泛舟遽来。杲适下舟，歩至姑苏北堤上，时会守送台使，遇亦避之于馆。杲因谒焉，守素知杲有术，甚喜。杲谓郡守曰：「君不欲见乎？」因请水烧香，长啸数声，天风歘至，闻空中数十人响应。杲掷手中符，符去如风，顷刻见此妖如有人持至者，甚惶惧。杲谓曰：「何敢幻惑，不畏？」乃按劔曰：「诛之！」便有旋风拥出。杲谓守曰：「可视之矣。」使未出门，已报去此百歩，有大白蛟，长三丈，断首于路傍【三吴记】永阳李増行经大溪，见二蛟在水，引弓射之，中一即死。増归，因复出市，有女子素服啣涕，提所射箭。増怪而问焉，女答曰：「何用问为？若是君许，便以相还。」授矢而防。増恶而骤反，未逹家，▯死于路【异苑】
曹公防而智勇，年十嵗，常浴于谯水，有蛟来逼，自水奋击，蛟乃潜退，于是毕浴而还，弗之言也。后有人见大虵奔逐，操笑之曰：“吾为蛟所击而未惧，斯畏虵而恐耶？”众问乃知，咸警异焉。
长沙有人忘姓名，家江邉有女，下渚澣衣，觉身中有异，后不以为患，遂妊身，生三物，皆如虾鱼。女以已所生，甚怜之，着澡盘水中养，经三月，此物遂大，乃是蛟子，皆有字。大者为当洪，次者名破阻，小者曰扑防。天▯雨，三蛟一时俱去，遂失所在。后天欲雨，此物輙来，女亦知其当来，便出望之，蛟子亦举头望母，良久复去。经年，此女亡后，三蛟一时俱至墓所，哭泣经日乃去。闻其哭声如狗嘷【续搜神记】
后汉定襄太守窦奉妻生子武，并生一蛇。奉送蛇于野中。及武长大，有海内俊名。母死将塟，未窆，宾客聚集。有大蛇从林艸中出，径来棺下，委地俯仰，以头击棺，血涕竝流，状若哀恸，有顷而去。时人知为窦氏之祥【搜神记】元帝永昌中，暨阳人任谷，因耕息于树下。忽有一人着羽衣就淫之，既而不知所在。谷遂有妊，积月将产。羽衣人复来，以刀穿其隂下，出一蛇子，便去。谷遂成宦者，诣阙自陈，留于宫中。
安城平都县尹氏居在郡东十里，曰黄村，尹佃舍在焉。元嘉二十三年六月中，尹儿年十三，守舍，见一人，年可二十许，骑白马，张繖，及从者四人，衣皆黄色，从东方而来，至门，呼尹儿来暂寄息，因入舍。中庭下坐床，一人捉繖覆之。尹儿看其衣，悉无缝。马五色斑，似鳞甲而无毛。有顷，雨气至，此人上马去，回顾尹儿曰：“明日当更来。”儿观其去，西行蹑虚而渐升，须▯云气四合，白昼为之晦防明日大水▯出山谷，沸涌丘壑，淼漫将淹尹舍，忽见大蛟三丈余，盘屈庇其舍焉【并上】
呉大帝赤乌三年七月，有王述者，采药于天台山，时热，息于石桥下，临溪饮。忽见溪中有一小青衣，长尺余，乘赤鲤鱼，径入云中，渐渐不见。述良久，登峻岩四望，见海上云起，顷刻雷电交鸣，俄然将至。述惧，伏于虚树中，见牵一物如布而色如漆，不知所适。及天霁，又见所乘之赤鲤，小童还入溪中，乃黑蛟耳【三呉记以下虵】
虵无足而行，鱼无耳而听，蝉无口而鸣，有然之者也【淮南子又抱朴子云：鼈无耳而善听，蚓无口而扬声】
山中见大虵，冠帻者，名曰升卿，呼其名则吉【白泽图】泰华之上，削成而四方，有虵名曰肥遗，六足四翼，见则天下大旱【山海经又云浑夕之山有虵，一首两身，名曰肥遗】
大咸之山，有虵，名曰长虵，其毛如彘豪，其音如鼓柝。神囷之山，其下有白虵。
跂踵之山有大虵鲜山多鸣虵，其状如虵，而四翼，音如磬，见则其邑大旱。伊山多花虵，其状如人面，而豺身，鸟翼而虵行，其音如叱呼，见则其邑大水。
幽都之山谷，水出焉，是有大虵，赤首，白身，其音如牛，见则其邑大旱【并上】
寄居之虫，委甲歩内，二首之虵，▯之为弓【抱朴子按：越王弩▯化为枳首，意即此耶】
共工之臣，号曰相桺，禀此奇表，虵身九首，恃力桀暴，终禽夏后【山海经图讃】
越人得髯虵以为上肴，中国得而弃之，无用【淮南子】黑蚖在身，当以持戒钩除之。又云：睡虵既去，乃可安眠。黑蚖亦睡虵也【遗敎经】
昔负丘多大虵，又生好药，黄帝将登焉，广成子教之佩雄黄，而虵皆去也【抱朴子】
天子遗其灵鼓，乃化为黄虵【穆天子传】
孔子梦三槐间，丰沛市有赤飚起，呼颜渊、子夏往观之，见赤虵化为黄金，上有文曰：“卯金刀”。后髙祖起丰沛【金楼子】
晋献公之太子至灵台，虵绕左轮。御曰：“太子下拜，吾闻国君之子，虵绕左轮者速得国。”太子遂不行，返乎舍。御人见太子防劒将死，御止之。太子曰：“不然，我得国君之防也。拜君之防，不可谓礼。见禨祥而忘君之安，国之贼也。懐贼心以事君，不可谓孝。挟伪意以御天下，懐贼心以事君，邪之大者也。而使我行之，是欲国之危明也。”遂伏劔而死【新序】
晋文公出，大虵当道，如拱。文公反修徳，使吏守虵。吏梦天杀虵，曰：“何故当圣君道？”觉而视，虵已死矣。
鲁定公元年，有九虵绕柱。占以为九世庙不祀，乃立炀宫【搜神记】
楚大夫靳尚以谗杀屈原，为天所遣，作一大蟒，穴在山后，人为立庙【摄山记】
卭都县下有一老姥家贫孤独每食辄有小虵头上戴角在牀间姥怜而饴之食后稍长大遂长丈余令有骏马虵遂吸杀之令因大忿恨责姥出虵姥云在牀下令即掘地愈深愈大而无所见令又迁怒杀姥虵乃感人以灵言瞠令何杀我母当为母报讐此后每夜辄闻若雷若风四十余日百姓相见咸惊语汝头那忽戴鱼是夜方四十里与城一时俱陷为湖土人谓之为陷湖唯姥宅无恙迄今犹存渔人采捕必依止防毎有风浪辄居宅侧恬静无他风静水清犹见城郭楼橹畟然今水浅时彼土人没水取得旧木坚贞光黑如漆今好事人以为枕相赠【搜神记】
沛公起兵，野战丧皇妣于黄乡，天下平定，乃使使者以梓宫招魂幽野，于是丹虵在水自洒，跃入于梓宫【陈留风俗传】
汉武帝大始四年七月，赵有虵从郭外入，与邑中虵鬭，孝文庙下。邑中虵死，后二年秋，有卫太子事。自赵人江充起【搜神记】
汉武帝时，张寛为扬州刺史。先是有二老翁争山地，诣州讼疆界，连年不决。寛视事，复来。寛窥二翁形状，非人，令卒持杖防将入，问汝等何精？」翁走，寛呵格之，化为二虵【上】
巴郡冯绲为议郎，发绶笥，有二赤虵，可三尺，分南北走。大用忧怖，卜云此吉祥也。君后当为边将，以东为名。后五年，果为大将军，拜辽东太守【风俗通】
汉桓帝即位，有大虵见徳阳殿上。洛阳市令淳于翼曰：「虵有鳞甲兵之象也，见于省中，将有椒房大臣受甲兵之象也。」乃弃官遁去。至延熹二年，诛大将军梁冀，捕治家属，扬兵京师也【搜神记】
闾成子少好长生，学道四十余年后，入荆山中，积七十余嵗，为荆山山神所试。成子谓是真人，拜而求道，而为大虵所噬，殆至于死【真诰】
马援征五溪蛮，进营壶头，中暑病，乃穿岸为室，以避炎气。今武陵语曰：“壶头山边有石窟，即马援所穿室也。”室内有虵，如百斛船大，云是援之余灵也【武陵记】
管辂乡里问：“君往者为王府君论怪云：‘老书佐为虵，老铃下为乌。此本皆人，何化之微贱乎？’”辂云：“万物之化，无有常形；人之变异，无有常体。是以鮌为黄能，如意为苍狗，斯亦至尊之位，而为黔喙之类也。况虵者务辰巳之位，乌者栖太阳之精，斯乃腾黒之明，象白日之余景。如书佐、铃下各以微躯化为虵乌，不亦可乎【管辂别传】
孙氏懐张承，时乘轻舠于江浦，忽见白虵长三丈，腾入舟中。咒曰：“若为吉祥，勿毒噬我。”萦而将还，置于房中，一宿不复见。母嗟惜之。隣中相谓曰：“昨者张家有白鹄耸翮入云，以告承母。母使筮之，筮者曰：‘吉祥，鹄是延年之物，从室入云，自卑升髙之象。’昔呉阖闾塟其妹，殉以美人、寳劔、珍物，穷江南之富。未及千年，雕云覆其溪谷，美女游于塜上，白鹄翔于林中，白虎啸于山侧，皆昔时之精灵，今出于世，当使子孙位极人臣，擅名江表。若生子，可名为白鹄。”后承生昭，位辅呉将军，年九十，虵鹄之祥也【拾遗记】
东晋时，防陀罗尊者译经于广陵天寕寺之青莲池，忽有两青虵从井中出，化二童子，自旦为尊者洒扫焚香，讫暮俟其收经巻而去，日复如是，译经既毕，青衣亦不知所在【寳祐广陵志】
呉末，临海人入山射猎，为舍住。夜中，有一人，长一丈，着黄衣，白带来，谓射人曰：「我有讐，尅明当战，君可助，当厚相报。」射人曰：「自可助君耳，何用报为？」答曰：「明日食时，君可出溪边，敌从北来，我南往应。白带者我，黄带者彼。」射人许之。明出，果闻防北有声，状如风雨，草木四靡，视南亦尔，唯见二大虵，长十余丈，于溪中相遇，便相盘绕。白虵势弱，射人因引弩射之，黄虵即死。日将暮，复见昨人来辞谢云：「住此一年猎，明年以去，慎勿复来，来必为祸。」射人曰：「善。」遂停一年猎，所获甚多，家至巨富。数年后，忆先所获多，乃忘前言，复更往猎。见先白带人告曰：「我语君勿复来，不能见用，讐子已大，今必报君，非我所知。」射人闻之甚怖，便欲走，乃见三乌衣人，皆长八尺，俱张口向之，射人即死【搜神记】
丹阳钟忠以冬月晨行，见有一虵，长二尺许，纹色似青琉璃，头有双角，白如玉，感而畜之。赀业日登，经年虵自亡去。忠及二子相继殒毙【异苑】
晋太康中，陈留阮士瑀伤于虺，不忍其痛，数嗅其疮，已而双虺成于鼻中。元康中，歴阳纪元载客食道▯，已而成瘕。医以药攻之，下▯子数升，大如小钱，头足□备，文甲皆具，惟中药已死【搜神记】
贾谧家数有妖异，飘风吹其朝服，飞上数百丈，坠于中丞台。又虵出其被中，暴雷震其室，柱陷入地，压毁牀帐【晋书】
晋太元中，汝南人入山伐竹，见一竹中虵，形已成，枝叶如故。又吴郡桐庐人常伐余遗竹，见一竹竿，雉头颈尽就身，犹未变。此亦竹为虵，虵为雉也【异苑】
吴兴太守袁▯瑛当之官，筮卦吉凶，曰：“法至官，当主赤虵为妖，不可杀。”至，果有赤虵在铜虎符石函上蟠，▯瑛摘杀之。其后果为贼徐馥所害【郭璞洞林】
扬州别驾顾球姊生十年便病，至年五十余，令郭璞筮之，得大过之升。其辞曰：大过卦者，义不嘉。塜墓枯杨，无英华。振动游魂，见龙车。身被重累，婴夭邪法，由斩祀杀灵虵。非己之咎，先人瑕。案卦论之，可奈何？球乃访迹其家，事先世曾伐大树，得大虵杀之，女便病。病后有羣鸟数千廻翔屋上，人皆怪之，不知何故。有县农行过舍边，仰视见龙牵车，五色晃烂，甚大非常。有顷遂防【搜神记】扈谦居金陵摄山，每筮一卦，百钱日限，钱五百，以三百供母，二百饮酒。五百足一卦，千钱不为也。海西公旦出，见赤虵蟠御牀，诏谦筮之。谦曰：陛下有出宫之象。海西曰：可消伏否？曰：后年有大将北征失利，此灾可消。后桓温北征败绩还，乃废海西，立简文。
晋明帝大寜初，武昌有大虵，常居故神祠空树中，每出头，从人受食。京房《易》传曰：「虵见于邑，不出三年，有大兵，国有大忧。」寻有王敦之逆。
有士人陈甲，本下邳人，元帝时寓居华亭。猎于东野大薮中，歘见大虵，长六七丈，形如百斛船，▯黄五色，卧冈下。土人即射杀之，不敢说。三年后，与乡人共猎，至故见虵处，语同行云：「昔在此杀大虵。」其夜梦见一人，乌衣黑帻，来至其家，言曰：「我昔昏醉，汝无状杀我。吾昔醉，不识汝面，故三年不相知。今日来就死。」其人即惊觉，明旦腹痛而卒【并上】
蜀主李势宫人张氏有妖容，势宠之。一旦化为大斑虵，长丈余，送苑中。夜复来寝牀下，势惧，遂杀之。复有郑美人，势亦宠爱，化为雄虎，一夕食势宠姬。未几，势为桓温所防【独异记】
大尉郗鉴字道徽，镇丹徒。曾出猎，时二月中，蕨始生。有一甲士折食一茎，即觉心中淡淡欲吐，因归，乃成心腹疼痛，经半年许。忽大吐，吐出一赤虵，长尺余，尚活动摇，乃挂着屋檐前。汁稍稍出，虵渐焦小。经一宿，视之，乃是茎蕨，犹昔之所食。病遂除瘥【搜神记】
顔含次嫂繁氏，老而失明。含省嫂病困，须得蚺虵胆为药，而求不能得。于昼独坐，有一童子持一青章授含，开视虵胆也。童子逡廵出户，化成青鸿飞去。得胆，药成，嫂病即愈【晋中兴书】
髙祖永初中，张春为武昌太守，时人有嫁女未及升车者，女忽然失，怪出外，欧击人，乃自云已不乐嫁俗人，巫云是邪魅将女至江际，遂击鼓以术咒疗，春以为欺惑百姓，刻期须得妖魅，翌日有一青虵来到坐所，即以大钉钉其头，至日中时，复见大▯从江来，伏于巫前，巫以朱书▯背作符，更遣入江，至暮有大白鼍从江中出，乍沉乍浮，▯随后推逼，鼍自分死冒来，先入幔与女辞诀，女遂动心，哭云失其姻好，于是渐差，或问巫曰：“魅者归于一物，今安得有三？”巫云：“虵是传通，▯是媒人，鼍是其对。”所获三物悉以示春，春始知灵騐，皆杀之【异苑】宋元嘉中，广州有三人共在山中伐木，忽见石窠有三卵，大如升，取煑之，汤始热，闻林中如风雨声，须▯一虵大十围，长四五丈，迳来汤中，衔卵而去，三人未几皆死。宋长干寺有释昙頴，防稽人，少出家，谨于戒行，善巧宣唱，天然独絶，頴尝患癣疮，积治不除，房内恒供养一观世音像，晨夕礼拜求差此疾，异时忽见一虵从像后缘壁上屋，须▯有一鼠子从屋堕地，涎涶沐身，状如己死，頴▯似活，即取竹刮除涎涶，又闻虵所吞鼠能疗疮疾，即行取涎涶以傅癣上，所傅既遍，鼠亦还活，信宿之间，疮痍顿尽，方悟虵之与鼠皆是祈请所致【髙僧传】
扬州有虵市，市人鬻珠玉而杂货，蛟布。蛟人即泉先也，又名泉客【述异记】
僧稠于云门山寺所住禅窟前有深坑，见被毛之人，伟而胡貎，置釡然火，水将沸涌。俄有大蟒从水中出，欲入釡内，稠以足拨之，蟒遂入水，毛人亦隐。其夜因致男子神来顶拜，稠云：“弟子有儿嵗，为恶神所啗，儿子等惜命不敢当。弟子衰老将死，故自供食。”▯师防故得免斯难，稠索水潠之，奄成云雾【梁髙僧传】
武强县耆宿云：「邑人有行于道，见一小虵，疑其有灵，持而养之，名曰檐生。长而吞噬人，里中患之，遂捕系狱。檐生负而奔，邑沦为湖县。长及吏，咸为鱼矣。」今县东北半许里有渊，谓之郎君渊。耆宿又言：「县沦之日，其子东奔，又陷于此，故渊得郎君之名矣【水经注】
东魏孝静帝武定中有大虵见武牢城上，时北豫州刺史髙仲宻以武牢叛，死者数千人。后司马消难之任武牢，蛇又见，消难亦叛。土人谓之雌龙【后汉书】
昔迦毘摩罗尊者至西印度城，口有大山，山有一石窟。尊者山行数里，逄一大蟒。尊者直进其窟，蟒遂盘绕尊者身。尊者因与受三皈依，蟒听讫而去。后有一老人，素服而出，合掌问讯。尊者曰：「汝何所止？」荅曰：「我昔尝为比丘，多乐寂静。有初学比丘数来请益，而我烦于应荅，起嗔恨想，命终堕于蟒身，住于窟中。今已千载，适遇尊者，获闻戒法，故来谢耳。」
时诸比丘患虵入屋，未离欲比丘恐怖。佛言听惊，若以筒盛弃之；若以绳系置地，解放。有鼠入屋，作槛盛出弃之。患蝎、蜈蚣、蚰蜒入屋，若以弊物、若泥团、扫箒盛裹弃之在外，解放。若房舍夜患蝙蝠，昼患燕鸟入，佛言听织作笼疎障；若作向櫺子遮。时有老病比丘拾虱弃地，佛言不应尔，听以器盛。若绵拾着中，若虱走出，应作筒盛；若虱出筒，应作盖塞【随其寒暑，加以腻食将养之也四分律】
佛在王舍城迦兰驼竹林时，彼城中有一长者，名曰贤面，财寳无量，不可称计，多诸谄曲，悭贪嫉妬，终无施心，乃至飞鸟驱不近舍。有诸沙门及婆罗门贫穷乞匄，从其乞者，恶口骂之。其后命终，受毒虵身，还守本财。有近之者，瞠目猛盛，怒眼视之，能令使死。频婆娑罗王闻已，心懐惊怪，今此毒虵见人则害，唯佛能调。作是念已，即将羣臣徃诣佛所，顶礼佛足，却坐一面，具白前事。唯愿世尊降伏此虵，莫使害人。佛唱许可，于其后日，着衣持鉢，往诣虵所。虵见佛来，瞠恚炽盛，欲螫如来。佛以慈力，于王指端放五色光明，照彼虵身，即得清凉，热毒消除，心懐喜悦，举头四顾，是何福人，能放此光，照我身体，使得清凉，快不可言。尔时世尊见虵调伏，而告本缘。虵闻佛语，深自尅责，葢障云除，自忆宿命作长者时所作恶业，今得是报，方于佛前深生敬信。佛告之言，汝于前身不顺我语，受此虵形，今宜调顺，受我教敕。虵荅佛言，随佛见授，不敢违敕。佛告虵言，汝若调顺，入我鉢中。佛语已竟，寻入鉢中，将诣林中。王及羣臣闻佛世尊调化毒虵，盛鉢中来，合国人民皆往共看。虵见众人，深生惭愧，厌此虵身，即便命终，生忉利天。即自念言，我造何福得来生天，即自观察，见在世间受毒虵身，由见佛故生敬信心，厌恶虵身，得来生此受天快乐。今当还报佛世尊恩，赍持香华光明照耀，来诣佛所，前礼佛足，供养讫已，却坐一面，听佛说法，心开意解，得须陀洹果【百缘经】昔闻舍卫国中，佛与阿难旷野中行，于田畔见有伏藏。佛告阿难，是大毒虵。阿难曰，佛是恶毒虵。尔时田中有一耕人，闻佛阿难说有毒虵，作是念言，我当视沙门以何为恶毒虵，即往其所，见真金聚，而作是言，沙门所言是毒虵者，乃是好金，即取此金还置家中。其人先贫，衣食不供，以得金故，转得富饶衣食，自恣王家，防伺怪其卒富，而糺举之，系在狱中。先所得金，既已用尽，犹不得免，将加刑戮。其人唱言：「毒虵！阿难！恶毒虵！世尊！」傍人闻之，以状白王。唤彼人而问之曰：「何故唱言『毒虵！阿难！恶毒虵！世尊！』？」其人白王：「我于往时，在田耕种，闻佛阿难说言：『毒虵！恶毒虵！』我于今者，方乃悟解。」王闻此说，遂放去之【大庄严论以下鱼】
▯人掌以时▯为梁，春献王鲔，辨鱼物为鱻，薨以共王膳羞【周礼】
牛躅之防，不生鲂鱮；巢幕之窠，不容鹄卵【新论】
寸鮹泛迹，滥水之中，则谓天下无四海之广也；芒蠋宛转，果核之内，则谓八极之界尽于兹也【抱朴子】
东海之鱼坠一鳞，昆仑之木落一叶，圣人皆能知之【虞喜《志林】
咸水之鱼，不游于江；淡水之鱼，不入于海【曹植説】
鱼生流水中，则背鳞白；生止水中，则背鳞黑【异物志】鱼劳则尾赤，人劳则髪白。
招水多鲜鱼，其状如鼈，其音如羊【山海经】
渭水多鳋鱼，其状如鳣鱼，动则其邑有大兵。
汉水多▯魮之鱼，其状如覆鮡，鸟首而鱼翼，鱼尾，音如磬石之声，是生珠玉。
樕▯之山，食水出焉。其中多鳙鳙之鱼，其状如犁牛，其音如彘鸣。
番条之山，减水出焉，其中多鳡鱼【一名黄颊，音感】
东始之山，泚水多茈鱼，其状如鲋，一首而十身，其臭如蘪芜，食之不防【孚谓反止失气也】
龙鱼陵居，在其北，状如狸【或曰龙鱼似狸，一角】一曰鰕【音遐】即有神圣乘此以行九野【九域之野】一曰鳖鱼【鳖音恶，横也】在沃野北，其为鱼也如鲤。
鸟鼠同穴之山，滋水出焉，西注于汉水，多如魮之鱼，是生珠玉。
柢山有鱼焉，其状如牛，陵居，蛇尾，有翼，其羽在魼下，其音如留牛，其名曰鯥，冬死而夏生，食之无肿疾。
郎翼之泽，其中多赤鱬，其状如鱼而人靣其音如鸳鸯，食之不疥。
黑水有鱄鱼，其状如鲋，而彘毛，见则天下大旱。
泰器之山，观水出焉。是多文鳐鱼，状如鲤鱼，鱼身而鸟翼，苍文而白首，赤喙。常行西海，游于东海，以夜飞。其音如鸾鸡，其味酸甘。食之已狂，见则天下大穰。
陵羊之泽，是多冉遗之鱼。鱼身蛇首，六足，其目如马耳。食之，使人不眯，可以御凶。
蠃鱼，鱼身而鸟翼，音如鸳鸯，见则其邑大水。
诸毗之水，其中多滑鱼。其状如鱓，赤背，其音如梧。食之，已疣。
芘湖之水，其中多儵鱼，其状如鸡，而赤毛，三尾，六足，四首，其音如鹊，食之可以已忧。
谯水多何罗之鱼，一首而十身，其音如犬吠，食之已痈。涿光之山，嚣水出焉，其中多鳛鳛之鱼，其状如鹊而十翼，鳞皆在羽端，其音如鹊，可以御火，食之不瘅。
末涂之水，其中多防防。其状如黄蛇，鱼翼，出入有光。见则其邑大旱。
▯水多箴鱼，其状如儵，其喙如箴，食之无疫疾。」
狱法之山，瀤泽之水，其中多防鱼，其状如鲤，而鸡足，食之已疣。
晋水多鮆，其状如儵，而赤鳞，其音如叱，食之不骄。决决之水多，人鱼其状如防鱼，四足，其音如婴儿，食之无痴疾。
诸懐之水，其中多鮨鱼，鱼身而犬首，其音如婴儿，食之已狂。
槖水多修辟之鱼，状如黾，而白喙，其音如鸱，食之已白癣。
来需之水，其中多鯩鱼，黑文，其状如鲋，食者不睡。合水多防鱼，状如鳜，苍文，赤尾，食者不痈，可以为瘘。
防鱼状如盩蜼，而长距，足白而对，食者无蛊疾，可以御兵。
余泽多珠蟞鱼，其状如肺，而有目，六足，有珠，其味酸甘，食之无疠。
苍体之水，其中多鱃鱼，其状如鲤，而六首，食之不疣。鬲水多薄鱼，其状如鳣鱼，而一目，其音如欧，见则天下大旱。
余如之泽，其中多防鱼。其状如鱼，而鸟翼，出入有光。其音如鸳鸯，见则天下大旱。
渠猪之水，多豪鱼，状如鲔，赤喙，尾赤羽，可以已白癣。劳水多飞鱼，状如鲋鱼，食之已痔。
騩山，其上有美枣，其中多飞鱼。其状如豚，而赤文，服之不畏雷。
鴈门之水，其中多防防之鱼【音沛，或作鯆】食之杀人。
彩深泽有鱼焉，其状如鲤，而六足，鸟尾，名曰鮯鮯【音蛤】之鱼。
有▯父之鱼，状如鲋鱼，鱼首而彘身，食之已呕【并上】良夷在子，在子鳖身，人首，脂其腹，炙之藿则鸣，曰在子。杨州禺禺，解隃冠，东越海▯。瓯人蝉蛇，顺食之美，且瓯文蜃。海阳大蟹，长沙鳖，西海鱼，骨鱼，干鱼脇，北海鱼釰【鱼兵如釰也】鱼石【头中石也】出瑱【状如凝膏，出水上】击闾【状如胎鱼，大五六尺】河魭【当作鼋】江鱓，大▯【鱓作鼍】钜定，嬴，济中赡诸【淮南子詹诸注虾蟇也】孟诸，灵▯，大都▯鱼，鱼刀，咸防于中国【周书】
东南方海中有祖洲，上有恒湖，其内鲫鱼出焉，长八尺，食之宜暑，而避风寒之气【神异经】
北方荒中有石湖，方千里，岸深五丈余，恒冰，唯夏至左右五六十日解耳。有横公鱼，长七八尺，形如鲤，而目赤，昼在湖中，夜化为人，刺之不入，煑之不死，以乌梅二枚煮之则熟，食之可止邪病【上】
龙巢山下有丹水，水中有丹鱼。欲捕其鱼，伺鱼之浮出水，有赤光如火网取，割其血涂足，可渉水如履平地【述异记】
瀛州，一名魂州，亦曰环州。东有渊洞，有鱼长千丈，色班，鼻端有角，时鼓舞羣戏。逺望水间有五色云，就视乃此鱼喷水为云，如庆云之丽，无以加也【拾遗记】
帝王将兴，比目鱼出。郑注《比目鱼》曰：“东鳐【尚书中▯】
比目鱼，王者徳及幽▯则见【宋书】
庶人孝则木泽茂，浮珎舒，恪草秀，水出神鱼【援神契】逆鳞，鱼仙经谓之肉芝【纪闻】
仙人上药，有流渊琼鱼【汉武内传】
至于緐化殊育，诡质怪章，则有江鵞、海鸭、鱼鲛、水虎之类，豚首、象鼻、芒须、针尾之族，石蠏、土蚌、燕箕、雀蛤之俦，折甲、曲牙、逆鳞、反舌之属【鲍照豋大雷岸与妹书】
水君状如乘马，众鱼导从，名鱼伯，大水有之。汉末有人于河际见之，人马皆有鳞甲，如大鲤鱼。见人良久，入水而没【古今注】
海中大鱼，口可容舟，其名曰摩竭【华夷考】
东海渔人获鱼，长五六尺，肠胃成胡鹿刀槊之状，或号秦皇鱼。
南海有鳄鱼，状如鼍，斩其头而干之，去齿而更生，如此者三乃止。
弹涂，一名阑胡，形似小鳅而短【宁波志】
章举，一名章鱼，一名章拒，一名章锯，以其足似锯也。形类乌贼而小【蟫史】
青田谿，冬天水热如汤，众鱼归之，名曰鱼仓【永嘉记】网鱼得鱮，不如啖茹。
洛鲤，伊鲂，贵于牛羊【述异记】
洞庭鲜鲋温湖美鲫江东谓青鱼为婢，▯鱼为童子，鱼为士父。
兖州人呼赤鲤为赤骥，青鲤为青马，黑鲤为▯驹，白鲤为白骐，黄鲤为黄雉【古今注】
鲤一名穉龙【采兰杂志】
广河潜鲂，鸿渊巨鲤【傅巽《七诲】
洞庭之鲋，灌水之鳐，滋以阳朴之姜，防以寿木之华【崔骃七依】
防虾去海，藏于枯里街巷偏隘，不得自在。南北无极，渴馁成疾【易林】
防鱼肥炙甚美，谚云：「宁去累世宅，不弃防鱼额【三辅决录】蜀中每煞黄鱼，天必隂雨【杂爼】
猵狙以猨为雌，蜥蜴以鱼为偶【上】
矢防三相从而为部，鳜鯞三相从而名妾。
帝使风后负书，常伯荷劔，旦游洹流，夕归隂浦。行万里而一息，洹流如沙尘，足践则防，其深难测。大风吹沙如雾，中多神龙鱼鳖，皆能飞翔。有石渠，青色，坚而甚轻，从风靡靡，覆其波上。一茎百叶，千年一花。其地一名沙澜，言沙涌起而成波澜也。仙人甯封食飞鱼而死，二百年更生，故甯先生游沙海。七言颂云：「青蕖灼烁千载舒，百龄暂死饵飞鱼。」则此花此鱼也【拾遗记】
黄帝游于洛，见鲤鱼长三丈，青身无鳞，赤文成字【河图】任公子为大钩巨缁，五十犗以为饵，蹲乎会稽，投竿东海，旦旦而钓，期年不得鱼。已而大鱼食之，牵巨钩防没而下，惊扬而▯鬐，白波若山，海水震荡，声侔鬼神，惮赫千里。任公子得若鱼，离而腊之，自浙河以东，苍梧以北，莫不厌若鱼者。已而，后世辁才讽说之徒，皆惊而相告也【庄子】
古善渔者，宿沙瞿使渔于山，则虽十宿沙子，不得一鱼焉【鲁连子】
籛铿曽过彭蠡之濵，造其名岳，今庐山是也。徧游洞府，以窥圣迹。已而把钓于台上，双鲤化为双龙，冲天而去【庐山先贤传】
务光自投卢川，卢川之伯以赤鲤送之【符子】
詹公之钓千嵗之鲤不能避太公渭钓，隠溪五十六年矣，不得一鱼。季连往见之。太公渭跪石，隠崖不饵而钓，仰咏俯吟，及莫释竿。膝处成臼，跗触成路。季连曰：「钓所以在鱼，无鱼何钓？」公曰：「不见康王父之钓耶？吾方之，犹一日也【符子】
吕望年七十，钓于渭渚，三日三夜，鱼无食者。与农人言，农人者，古之先贤人也。谓望曰：“子将复钓，必细其纶，芳其饵，徐徐而投之，无令鱼骇。”望如其言，初下得鲋，刳腹得书，文曰：“吕望封于齐。”望知富贵【艺文类聚】