广博物志卷三十二

广博物志卷三十二

明　董斯张　撰武功下【刀，剑，射，弓，矢，弩，诸军器】

▯谓之弹师」，「蕡▯也」。「彄谓之絠」，「拾捍韝韘也」。「▯防」，「▯也」。「鞬防櫜韬韣」，「弓藏也」。「棚医皾防靫韝」，「矢藏也」。「飞蝱矰笰」，「矢拔箭也」。「平题钯錍」，「钩肠羊头」。「▯鑪」，「镞砮镝也」。「袂襓防」，「剑衣也」。「拾室□」，「剑削也」。「剑珥谓镡鞞防」，「刀削也」。「龙渊太阿干将镆防莫门」，「断虵鱼肠□钧燕支蔡伦属鹿干队」。「▯谿墨阳钜阙辟闾剑也」。「陈寳孟劳马氏白杨剞劂刘刀也」。「锬鏦▯矟▯□矛也」。「▯谓之鋋」，「▯▯蒲苏镕铍也」。「鏔孑馒胡釨戛戈防也」。「其锋谓之□」，「其孑谓之防」。「匽谓之雄防镦釪鐏也」。「吴魁干瞂樐▯盾也」。「防甲介铠也」。「兠鞪谓之胄」。「铔鍜谓之鏂銗」，「机谓之牙」。「和銮镯铎钲铙钟鑮铃也【广雅】

黄帝作斧钺见舆服志黄帝作刀见二仪实録蚩尤作陌刀，舜作▯鹿箭筒【见上】

燧人氏铸金作刀【古史考】

刀子之神名曰脱光【六韬】

古人铸刀，以五月丙午取纯火精，以协其数。故王粲铭曰：「相时隂阳，制兹利兵【虞喜志林】

古有阮师之刀，天下之所寳贵也。初，阮之作刀，受法于金精之灵。七月庚辛，见金神于冶监之门。其人光色▯燿，向而再拜。神执其手曰：“子可教也。”既致之闲宴，设馔而问焉。神教以水火之齐，五精之陶，用隂阳之▯，取刚软之和【杨泉物理论】

司刀鬼名聻一名沧耳鲧死，三嵗不腐，副之以吴刀，是用出启【归藏启筮】

汉太上皇微时佩一刀，长三尺，上有铭，其字难识，疑是殷髙宗伐鬼方之时所作也。上皇游酆沛山中，寓居穷谷里，有人欧冶铸，上皇息其傍，问曰：“此铸何器？”工者笑而言曰：“为天子铸剑，慎勿泄言。”上皇谓为戏言而无疑色。工人曰：“今所铸铁钢砺难成，若得公腰间佩刀杂而冶之，即成神器，可以尅定天下，星精为辅佐，以殱三猾。木衰火盛，此为异兆也。”上皇曰：“余此物名为▯首，其利难俦，水防虬龙，陆斩虎兕，魑魅罔两莫能逢之，斫玉铸金其刄不卷。”工人曰：“若不得此▯首以和铸，虽欧冶専精，越砥敛锷，终为鄙器。”上皇则解▯首投于鑪中，俄而烟熖冲天，日为之昼晦。及乎剑成，杀三牲以衅祭之。铸工问上皇何时得此▯首，上皇云：“秦昭襄王时，余行逢一野人于陌上，授予云是殷时灵物，世世相传，上有古字记其年月及成剑。”工人视之，其铭尚存，叶前疑也。工人即持剑授上皇，上皇以赐髙祖。髙祖常佩于身，以殱三猾。及天下已定，吕后藏于寳库。库中守藏者见白气如云出于户外，状如龙蛇。吕后改库名曰灵金藏。及诸吕擅权，白气亦灭。及惠帝即位，以此库贮禁兵器，名曰灵金内府也【拾遗记》按《钩命决》曰：萧何为昴星精，项羽、陈胜、胡亥为三猾】

汉武帝出淮阳，到舒不览城，问曰：「此乡名何？」陈翼对曰：「乡名不览。」上曰：「万乘主所问不祥耶？欲举燔之。」翼曰：「臣言不欺，佩刀当生毛，欺则无毛也。」视之，刀有毛，长寸，乃不燔【庐江七贤传】

帝解鸣鸿之刀以赐朔，刀长三尺。朔曰：「此刀黄帝采首山之铜铸之，雄已飞去，雌者犹存。」帝临崩，举刀以示朔，恐人得此刀欲销之，刀自手中化为鹊，赤色飞去云中【洞防记】

丁次卿者，不知何许人也。汉顺帝时，卖刀辽东市。时人名之丁氏次卿。有宝刀【列仙传】

蒲元性多奇思，于斜谷口为诸葛武侯铸刀三千口。刀成，言汉水钝弱，不任淬用。蜀江爽烈，是大金之元精。命人于成都取江水，蒲以淬刀。言杂涪水不可用，取水者捍言不杂。蒲以刀画水，言杂八升。取水者叩头云于涪津覆水，遂以涪水八升益之【御览】

闗羽为先主所重，不惜身命，自采都山铁为二刀，名曰万人。及羽败羽惜刀，投之水中【古今刀剑録】

张飞初拜新亭侯，自命匠铸赤朱铁为一刀，铭曰：“新亭侯，蜀大将也【上】

丕造百辟寳刀，其一文似灵▯，名曰灵宝；其二彩似丹霞，名曰含章；其三锋似崩霜，刀身剑铗，名曰素质。又造百辟▯首三，其一理似坚氷，名曰清刚；其二曜似朝日，名曰扬文；其三状似龙文，名曰龙鳞【典论】

时西胡有献香者，腰带割玉刀【陈思王辨道论】

范文本日南奴也，为奴时牧羊于涧中，得两鲤鱼，欲私食之。郎知，诘文，诈云将砺石还，非鱼也。郎至鱼所，果见两石，文异之。石有铁文，因入山中，就冶作两刀。因举刀向鄣，鄣即蕃中，山地名也。呪曰：「斫石鄣破者，文当治此国。」遂斫破之，众遂推为君【述异记】

齐许惇，长须垂至带，省中号为长鬛公。文宣尝因酒酣，握惇须穪美，遂以刀截之，惟留一握。惇不敢复长，人号为齐须公【三国典畧】

梁简文谢赉善胜刀启云：「名均素质，神号脱光。河图书有脱光刀。」

陶贞白隠居贝都山中，尝畜二刀，一名善胜，一名寳胜，往往飞去，望之如二条青蛇【太平广记】

谷梁传》称公子友与莒拏相▯，左右呼曰：“孟劳。”孟劳者，鲁之寳刀名，亦见《广雅》。近在齐时，有姜仲岳谓公子左右姓孟，名劳，多力之人，为国所寳【顔氏家训以下剑】

昔有一人，贫穷困苦，为王作事，日月经久，身体羸痩。王见怜愍，赐一死驼。贫人得已，即便剥皮，嫌刀钝故，求石欲磨。乃于楼上得一磨石，磨刀令利，来下而剥。如是数数往来磨刀，后转苦惮，不能上楼。悬驼上楼，就石磨刀，深为人笑。犹如愚人，毁破禁戒，多取钱财，以用修福，望得生天，反得其殃。如悬骆驼上楼磨刀，用功甚多，所得甚少【法苑珠林】

桃氏为剑【剑工谓之桃氏，以能辟除不祥故也】腊广二寸有半寸，两从半之，以其腊广为之，茎围长倍之中其茎，设其后参分其腊广去一以为首，广而围之，身长五其茎长【手所握者谓之茎，其长五寸，剑身长五倍于茎，则共长三尺也腊纳】重九锊【一锊重六两半有零，九锊则重六十两也锊劣】谓之上制【此剑之上等】上士服之【勇士之上者能用之】身长四其茎长【共长二尺五寸】重七锊【重四十六两有余】谓之中制【此剑之中等】中士服之【勇士之中者能用之】身长三其茎长【共长二尺】重五锊【重三十两有余】谓之下制【此剑之下等】下士服之【勇士之下者能用之】《周礼】

薛烛庸子见若狐甲于剑，而利钝识矣。臾儿易牙，淄渑之水合者，常一合水而甘苦知矣【淮南子】

剑工惑，剑之似莫邪者，惟欧冶能名其种；玉工▯，玉之似碧卢者，惟倚顿不失其情。

今剑或絶侧，羸文齧缺，卷銋而称以顷襄之剑，则贵人争带之。琴或拨刺枉桡，濶解漏越，而称以楚庄之琴，侧室争鼓之。苗山之鋋，羊头之销，虽水断龙舟，陆剸兕甲，莫之服带。山桐之琴，涧梓之腹，虽鸣防隅，修营唐牙，莫之鼓也【并上】

世称利剑，有千金之价，棠谿、鱼肠之属，龙泉、太阿之辈，其本铤山中之恒铁也。冶工锻链成而铦利，岂利剑之锻与链乃异质哉？工良师巧，链数至也。试取东下直一金之剑，更熟锻链，足其火齐，其铦犹千金之剑也。夫铁石天然，尚为锻链者变易故质，况人含五常之性，贤圣未知熟锻链耳？奚患性之不善哉【论衡】

轻罗雾縠，冶服之丽也；而不可以御流镝。沈闾巨阙，斩闗之良也；而不可以挑脚刺【抱朴子】

颛顼髙阳氏有画影剑，腾空剑。若四方有兵，此剑飞赴，指其方则克。未用时在匣中，常如龙虎吟【拾遗记】

王子者，帝俈也。曾诣钟山，获九化十变经，以隠遁日月，游行星辰。后一旦疾崩，营冢在渤海山。夏中衰时，有发王子墓者，室中无所有，惟见一剑在北寝上，自作龙鸣虎嘷之声，人遂无敢近者【真诰】

夏禹子帝启在位十年，以庚戌八年铸一铜剑，长三尺九寸，后藏之秦望山腹。上刻二十八宿，文有背面，面文为星辰，背记山川日月【古今刀剑録】

启子太康在位二十九年，嵗在辛卯，三月春，铸一铜剑，上有八字，面长三尺二寸，头方。

孔甲在位三十一年，以九年嵗次甲辰，采牛首山铁，铸一剑，铭曰：「夹古篆书」，长四尺一寸。

殷太甲在位三十二年，以四年嵗次甲子，铸一剑，长二尺，文曰「定光」，古文篆书。

武丁在位五十九年，以元年嵗次戊午铸一剑，长三尺，铭曰：「照胆」，古文篆书。

周昭王瑕在位五十一年，以二年嵗次壬午铸五剑，各投五岳。铭曰：「镇岳尚方」，古文篆书，长五尺【并上】

魏黑卵以昵嫌杀丘邴章。丘邴章之子来丹谋报父之雠。丹气甚猛，形甚露，计粒而食，顺风而趋，誓手剑以屠黑卵。黑卵悍志絶众，力抗百夫，延颈承刄，披胸受矢，铓锷摧屈而体无痕。挞负其材力，视来丹犹雏鷇也。来丹之友申他曰：「子怨黑卵至矣，吾闻衞孔周其子得殷帝之寳剑，奚不请焉？」来丹遂适衞，见孔周，执仆御之礼，请先纳妻子，后言所欲。孔周曰：「吾有三剑，惟子所择，皆不能杀人，且先言其状：一曰含光，视之不可见，运之不知有，其所触也泯然无际，经物而物不觉；二曰承影，将旦昧爽之交，日夕昬明之际，北面而察之，澹澹焉若有物存，莫识其状，其所触也窃窃然有声，经物而物不疾也；三曰宵练，方昼则见影而不见光，方夜见光而不见形，其触物也騞然而过，随过随合，觉疾而不血刄焉。此三寳者，传之十三世矣，而无施于事，匣而藏之，未尝启封。」来丹曰：「虽然，吾必请其下者。」孔周乃归其妻子，与斋七日，晏隂之间，跪而授其下剑。来丹再拜受之，以归。来丹遂执剑从黑卵，时黑卵已醉偃于牖下，自颈至腰三斩之，黑卵不觉。来丹以黑卵之死趣而退，遇黑卵之子于门，击之三下，如投虚。黑卵之子方笑曰：「汝何蚩而三招予？」黑卵既醒，怒其妻曰：「醉而露我，使我嗌疾而腰急。」其子曰：「畴昔来丹之来，遇我于门，三招我亦使我体疾而肢彊，彼其厌我哉【列子】

眉间赤，名赤鼻。父干将，母莫邪。父为晋王作剑，藏雄送雌。语其妻曰：“吾藏剑在南山之隂，北山之阳，松生石上，剑在其中矣。君若觉，杀我；尔生男，以告之。”乃至君觉，杀干将。妻从生男，名赤鼻，具以告之。赤鼻斫南山之松，不得剑，于屋柱中得之。晋君梦一人，眉广三尺，辞欲报雠，购求甚急，乃逃朱兴山。道逢一客，客问曰：“子眉间赤乎？”答曰：“是也。”吾能为子报雠。赤曰：“父无分寸之罪，枉被荼毒。君今惠念，何所用耶？”客曰：“须子之头，并子之剑。”赤乃与头。客与王，王大赏之。即以镬煮其头，七日七夜不烂。客曰：“此头不烂者，王亲临之。”王即视之。客于后以剑斩王头，入镬中，二头相齧。客恐赤不胜，自以剑拟头入镬中，三头相咬。七日后一时俱烂，乃分塟之，名曰三王冢【晋王一作楚王，赤一作尸列异传】

阖闾请干将铸作名剑二枚。干将者，吴人也。与欧冶子同师，俱能为剑。越前来献三枚，阖闾得而宝之。以故使剑匠作为二枚。一曰干将，二曰莫邪。莫邪，干将之妻也。干将作剑，采五山之铁精，六合之金英，▯天伺地，隂阳同光，百神临观，天气下降，而金铁之精不销沦流。于是干将不知其由。莫邪曰：“子以善为剑闻于王，使子作剑，三月不成，其有意乎？”干将曰：“吾不知其理也。”莫邪曰：“夫神物之化，须人而成。今夫子作剑，得无得其人而后成乎？”干将曰：“昔吾师作冶金铁之类不销，夫妻俱入冶鑪中，然后成物。至今后世，即山作冶，麻绖葌服，然后敢铸金于山。今吾作剑不变化者，其若斯耶？”莫耶曰：“师知烁身以成物，吾何难哉！”于是干将妻乃断发剪爪，投于鑪中，使童女童男三百人鼓槖装炭，金铁刀濡，遂以成剑。阳曰干将，隂曰莫耶。阳作▯文，隂作漫理。干将匿其阳，出其隂而献之阖闾。甚重，既得宝剑，适会鲁使季孙聘于吴。阖闾使掌剑大夫以莫邪献之季孙。拔剑之鎠中缺者，大如黍米。叹曰：“美哉剑也，虽上国之师，何能加之！”夫剑之成也，吴霸有缺则亡矣。我虽好之，其可受乎？不受而去。阖闾既宝莫邪，复命于国中作金钩，令曰：“能为善钩者，赏之百金。”吴作钩者甚众，而有人贪王之重赏也，杀其二子以血舋金，遂成二钩，献于阖闾。诣宫门而求赏。王曰：“为钩者众，而子独求赏，何以异于众夫子之钩乎？”作钩者曰：“吾之作钩也，贪而杀二子舋成二钩。”王乃举众钩以示之，何者是也？王钩甚多，形体相类，不知其所在于是。钩师向钩而呼二子之名：“吴鸿、扈稽，我在于此。”王不知汝之神也，声絶于口，两钩俱飞着父之胸。吴王大惊曰：“嗟乎，寡人诚负于子！”乃赏百金，遂服而不离身【吴越春秋】

昔者越王句践有寳剑五，闻于天下。客有能相剑，名薛烛。王召而闻之，曰：“吾有寳剑五，请以示之。”薛烛对曰：“愚理不足以言大王，请不得已。”乃召掌者。王使取豪曹，薛烛对曰：“豪曹非寳剑也。夫寳剑，五色并见，莫能相胜。毫曹已擅名矣，非寳剑也。”王曰：“取巨阙。”薛烛曰：“非寳剑也。寳剑者，金锡和，铜而不离。今巨阙已离矣，非寳剑也。”王曰：“然，巨阙初成之时，吾坐于露坛之上，宫人有驾白鹿而过者，车奔鹿惊，吾引剑而指之，四惊上飞扬，不知其絶也。穿铜釜，絶铁防，胥中决如粢米，故曰巨阙。”王取纯钩，薛烛闻之，忽如败，有顷惧如悟，下阶而深惟，简衣而坐，望之。手振拂扬其华，淬如芙蓉始出。观其鈲烂如列星之行，观其光浑浑如水之溢于塘，观其断岩岩如琐石，观其才焕焕如氷释。此所谓纯钩耶？王曰：“是也。”客有直之者，有市之乡二，骏马千匹，千户之都二，可乎？薛烛对曰：“不可。”当造此剑之时，赤堇之山破而出锡，若耶之溪涸而出铜，雨师扫洒，雷公击槖，蛟龙捧鑪，天帝装炭，太一下观，天精下之。欧冶乃因天之精神，悉其伎巧，造为大刑三，小刑二。一曰湛卢，二曰纯钩，三曰胜邪，四曰鱼膓，五曰巨阙。吴王阖闾之时，得其胜邪、鱼膓、湛卢。阖闾无道，子女死杀生以送之，湛卢之剑去之如水行。秦过楚，楚王卧而寤，得吴王湛卢之剑，将首魁漂而存焉。秦王闻而求不得，兴师击楚，曰：“与我湛卢之剑，还师去汝！”楚王不与。阖闾又以鱼膓之剑刺吴王僚，使披膓夷之甲。三事，阖闾使専诸为秦炙鱼者，引剑而刺之，遂弑王僚。此其小试于敌邦，未见其大用于天下也。今赤堇之山已合，若耶溪深而不测，羣神不下，欧冶即死，虽复倾城量金珠玉，竭河犹不能得。此一物，有市之乡二，骏马千匹，千户之都二，何足言哉？楚王召风胡子而问之曰：“寡人闻吴有干将，越有欧冶子此二人甲世而生，天下未尝有精诚上通，天下为烈士，寡人愿赍邦之重寳，皆以奉子。因吴王请此二人作铁剑可乎？风胡子曰：善。于是乃令风胡子之吴见欧冶子干将，使人作铁剑。欧冶子干将凿茨山，泄其溪，取铁英，作为铁剑三枚，一曰龙渊，二曰泰阿，三曰工布【一作市】毕成，风胡子奏之楚王。楚王见此三剑之精神，大悦。风胡子问之曰：此三剑何物所象，其名为何？风胡子对曰：一曰龙渊，二曰泰阿，三曰工布。楚王曰：何谓龙渊、泰阿、工布？风胡子对曰：欲知龙渊，观其状如登髙山，临深渊；欲知泰阿，观其鈲巍巍翼翼，如流水之波；欲知工布，鈲从文起，至脊而止，如珠不可袵，文如流水不絶。晋郑王闻而求之不得，兴师围楚之城三年不解，仓糓粟索，库无兵革，左右羣臣贤士莫能禁止。于是楚王闻之，引泰阿之剑登城而麾之，三军破败，士卒迷惑，流血千里，猛兽欧瞻，江水折▯，晋郑之头毕白。楚王于是大悦曰：此剑威耶？寡人力耶？风胡子对曰：剑之威也，因大王之神。楚王曰：夫剑铁耳，固能有精神若此乎？风胡子对曰：时各有使然。轩辕、神农、赫胥之时，以石为兵，断树木为宫室，死而龙臧，夫神圣主使然。至黄帝之时，以玉为兵，以伐树木为宫室，凿地，夫玉亦神物也，又遇圣主使然，死而龙臧。禹穴之时，以铜为兵，以凿伊阙，通龙门，决江导河，东注于东海，天下通平治，为宫室，岂非圣主之力哉？当此之时，作铁兵，威服三军，天下闻之莫敢不服，此亦铁兵之神。大王有圣德。楚王曰：寡人闻命矣【越絶书】

越王问相国范蠡曰：「孤有报复之谋，水战则乘舟，陆行则乘舆。舆舟之利，顿于兵弩。今子为寡人谋事，莫不谬者乎？」范蠡对曰：「臣闻古之圣君，莫不习战用兵。然行阵队伍、军鼓之事，吉凶决在其工。今闻越有处女出于南林，国人称善，愿王请之，立可见。」越王乃使使聘之，问以剑防之术。处女将北见于王，道逢一翁，自称曰：「袁公。」问于处女：「吾闻子善剑，愿一见之。」女曰：「妾不敢有所隠，惟公试之。」于是袁公即杖箖箊竹，竹枝上颉桥未堕地，女即捷末。袁公则飞上树，变为白猨，遂别去。见越王，越王问曰：「夫剑之道则如之何？」女曰：「妾生深林之中，长于无人之野，无道不习，不达诸侯，窃好击之道，诵之不休。妾非受于人也，而忽自有之。」越王曰：「其道如何？」女曰：「其道甚微而易，其意甚幽而深。道有门户，亦有隂阳。开门闭戸，隂衰阳兴。凡手战之道，内实精神，外示安仪，见之似好妇，夺之似惧虎。布形▯气，与神俱往。得闻斯道者，一人当百，百人当万。」王欲试之，其验即见。越王即加女号，号曰「越女」，乃命五板之堕，长髙习之，教军士当世胜。越女之剑【并上】

衞灵公昼寝而起，志气益衰，使人驰召勇士公孙悁。道遭行人卜商，卜商曰：“何驱之疾也？”对曰：“公昼寝而起，使我召勇士公孙悁。”子夏曰：“微悁而勇，若悁者可乎？”御者曰：“可。”子夏曰：“载我而返。”至君曰：“使子召勇士，何为召儒？”使者曰：“行人曰：‘微悁而勇，若悁者可乎？’臣曰：‘可’，即载与来。”君曰：“诺。”延先生上，趣召公孙悁至，入门杖剑疾呼曰：“卜商，我存若头！”子夏顾咄之曰：“咄，内剑，吾将与若言勇。”于是君令内剑而上。子夏曰：“来，吾尝与子从君而西，见赵简子，简子披发杖矛而见我君，我从十三行之后趋而进曰：‘诸侯相见，不宜不朝服，将以颈血溅君之服矣。’使反朝服而见，吾君子耶？我耶？”悁曰：“子也。”子夏曰：“子之勇不若我一矣。”又与子从君而东至阿，遭齐君重鞇而坐，吾君单鞇而坐，我从十三行之后趋而进曰：“礼，诸侯相见，不宜相临以势，揄其一鞇而去之者，子耶？我耶？”悁曰：“子也。”子夏曰：“子之勇不若我二矣。”又与子从君于囿中，于是两冦肩逐，我君拔矛下格而还，子耶？我耶？悁曰：“子也。”子夏曰：“子之勇不若我三矣。所贵为士者，上慑万乘，下不敢傲乎匹夫，外立节矜而敌不侵扰，内禁残害而君不危殆，是士之所长，君子之所致贵也。若夫以长掩短，以众暴寡，凌轹无罪之民，而成威于闾巷之间者，是士之甚毒，而君子之所致恶也，众之所诛锄也。夫何以论勇于人主之前哉？”于是灵公避席抑手曰：“寡人虽不敏，请从先生之勇【韩诗外传】

王子乔墓在京陵，人有盗发之者，都无所见，惟有一剑停在穴中，欲进取之，剑作龙鸣虎吼，遂不敢进，俄而径飞上天【世语】

经侯往适魏太子，左带羽玉具剑，右带环佩。左光照右，右光照左。坐有顷，太子不视也，又不问也。经侯曰：“魏国亦有寳乎？”太子曰：“有。”经侯曰：“其宝何如？”太子曰：“主信臣忠，百姓上戴，此魏之寳也。”经侯曰：“吾所闻者，非是之谓也，乃问其器而已。”太子曰：“有，徒师沼治魏而市无预价，郄辛治阳而道不拾遗，芒卯在朝而四隣贤士无不相因而见，此三大夫乃魏国之大寳。”于是经侯黙然不应，左解玉具，右解环佩，委之坐，愆然而起，黙然不谢，趋而出，上车驱去。魏太子使人操剑佩逐，与经侯使告曰：“此寒不可衣，饥不可食，无为遗我贼【説苑】

宋有兰子者，以技干宋元。宋元召而使见其技，以双技长倍其身，属其踁，并趋并驰，弄七剑，迭而跃之，五剑常在空中。元君大惊，立赐金帛。又有兰子，又能燕戏者，闻之，复以干元君。元君大怒，曰：“昔有异技干寡人者，技无庸适，值寡人有欢心，故赐金帛。彼必闻此而进，复望吾赏，拘而拟戮之，经月乃放【列子】

曾从子善相剑者也。衞君怨吴王，曾从子曰：“吴王好剑，臣请为吴王相剑，因为君刺之。”衞君曰：“子为之，是也，非縁义也，为利也。吴强而富，衞弱而贫，子必往，吾恐子为吴王用之于我也。”乃逐之【韩子】

司马蒯聩，天下之攻击剑者也【新论】

鲁石公剑，迫则能应，感则能动。沕穆无穷，变无形像，优柔委从，如影与响，如厐之守户，如轮之逐马。响之应声，影之像形也。阊不及鞈，呼不及吸，足举不及集，相离若蝉翼，尚在肱北。此善当敌者也。未及夫折冲于未形之前者，揖让乎庙堂之上，而施惠乎百万之民故居则无变动，战则不血刄，其汤武之兵与【説苑】

燕支、蔡愉、千胜、堂谿、墨阳，并剑名也【广雅】

楚有龙泉，秦有太阿，工市【初学记】

太公之阙，文王之録，庄君之▯，阖闾、干将、莫邪、巨阙、辟闾，此皆古之良剑也。然而不加砥砺，则不能断【荀子】蜚景之剑，威夺白日，气盛紫蜺，以之刲获，则其与劂刄也无择。及夫凶邪流毒，沸渭不靖，加之运掌之上，则千里之内不留行矣【亢仓子】

昆吾山，其下多赤金，色如火。昔黄帝伐蚩尤，陈兵于此地，链石为铜，铜色青而利，泉水赤，山草木皆剑利，土亦钢而精。至越王勾践，使工人以白马、白牛祠昆吾之神，采金铸之，以成八剑之精。一名揜日，以之指日，则光昼暗，金隂也，隂盛则阳灭。二名断水，以之划水，开即不合。三名转魄，以之指月，蟾兔为之倒转。四名悬翦，飞鸟游过，触其刄，如斩截焉。五名惊鲵，以之泛海，鲸鲵为之深入。六名灭魂，挟之夜行，不逢魑魅。七名却邪，有妖魅者见之则伏。八名真刚，以切玉断金，如削土木矣。以应八方之气，铸之也。其山有兽，大如兔，毛色如金，食土下之丹石，深穴地以为窟，亦食铜铁，胆肾皆如铁。其雌者，色白如银。昔吴国武库之中，兵刄铁器俱被食尽，而封署依然。王令检其库穴，猎得双兔，一白一黄，杀之，开其腹而有铁胆肾，方知兵刄之铁为兔所食。王乃召其剑工，令铸其胆肾以为剑，一雌一雄，号干将者雄，号莫邪者雌。其剑可以切玉断犀，王深寳之，遂霸其国【拾遗记】楚王夫人于夏纳凉，抱铁柱，心有所感，遂懐孕，产一銕。楚王命镆邪铸为双剑【列士传】

西平县有龙泉水，可以砥砺刀剑，特坚利，故有坚白之论矣【晋太康地理志】

梁国多池沼，时池中出神剑，到今其民像而作之，号「大梁氏之剑【水经注】

秦始皇在位三十七年，以三年嵗次丁巳，采北祗铜，铸二剑，铭曰「定秦」，小篆书，李斯埋在阿房阁下，一在观台下，长三尺六寸【古今刀剑録】

前汉刘季以始皇三十四年得一铁剑，长三尺，铭曰：「赤销」，大篆书。及贵，常服之。此即斩蛇剑也。

汉武帝在位五十四年，以元光五年，嵗次乙巳，铸八剑，长三尺六寸，铭曰：“八服”，小篆书，嵩、恒、霍、华、泰山五岳，皆埋之【并上】

汉武帝崩后，忽见形，谓陵令薛平曰：“我虽失势，犹为汝君，奈何令吏卒止吾陵磨剑乎？”因不见。推陵旁，果有方石，可以为砺。吏卒常盗磨刀剑，霍光欲斩之。张安世曰：“神道茫昧，不宜为法。”故阮公咏懐诗曰：“失势在须臾，带剑上吾丘【汉武故事】

汉武帝七夕幸开襟楼，忽见殿北方防云缥缈，有美女骑一物翩跹而下。即以所骑之物上帝曰：“此棨东之剑，羣僊寳之，能辟诸邪。妾乘之而来，顷刻百里矣。”后入吴宫，大帝号曰“辟邪”，亦曰“百里【潜居録】

王母带分景之剑，上元夫人带流黄择精之剑【汉武内传】宣帝询在位二十五年，以本始四年铸二剑，长三尺，一曰毛，一曰贵，以足下有毛故为之，皆小篆书【刀剑録】平帝衎在位五年，以元始元年嵗次辛酉掘得一剑，有帝名，因服之，大篆书。

后汉光武秀在位三十三年，未贵时，在南阳鄂山得一剑，文曰「秀霸」，小篆书，帝常服之【并上】

光武有骇犀之剑，以赐陈遵【东观汉记】

建武十三年，屠耆国献剑，直百金，以赐骑士【上】

肃宗尝赐诸尚书剑，惟此三人特以寳剑，自手署其名曰：韩棱，楚龙渊；郅寿，蜀汉文；陈宠，济南椎成。时论者为之説，以棱渊深有谋，故得龙渊；寿明达有文章，故得汉文；宠敦朴善不见外，故得椎成【后汉书】

章帝建初八年，铸一金剑，令投于伊水中，以厌人膝之怪。▯景按：《水经》云，伊水有一物，如人膝，头有爪，人浴辄没，不复出【刀剑録】

赵珜少好游侠，行部带剑，过亭长，亭长谴之，叹曰：“无大志，故为竖吏所轻耳。”于是解剑挂壁，曰：“珜不乘辎重，佩绶不复带剑。”因之京师，诣太学受业，治《春秋》，变行厉操，名德遂称，除野王令，乃解剑带之官【益部耆旧传】

齐张仲曲成侯，以善击刺，学用剑，立名天下。

袁绍在黎阳梦有一神授一寳剑，及觉果在卧所，铭曰「思召绍」，解之曰「思召绍」字也【刀剑録】

魏文帝有飞景、流彩、华锋三剑【典论】

余防学击剑，阅师多矣。四方之法各异，惟京师为善。桓、灵之间，有虎贲王越，善斯术，称于京师。河南史阿言，昔与越游，具得其法。余从阿学之，精熟。尝与平虏将军刘勲奋威将军邓展等共饮，宿闻展善有手臂，晓五兵，又称其能空手入白刄。余与论剑良久，谓言：“将军法非也。”余顾尝好之，又得善术，因求与余对。时酒酣耳热，方食竿蔗，便以为杖，下殿数交，三中其臂，左右大笑。展意不平，求更为之。余言：“吾法急属，难相中面，故齐臂耳。”展言：“愿复一交。”余知其欲突以取交中也，因伪深进，展果寻前，余却脚防，正截其颡。坐中惊视，余还坐笑曰：“昔阳庆使淳于意，去其故方，更授以秘术。今余亦愿邓将军捐弃故伎，更受要道也【上】

吴大皇帝有寳刀三，寳剑六。一曰白虹，二曰紫电，三曰辟邪，四曰流星，五曰青防，六曰百里。刀一曰百链，二曰青犊，三曰漏景【刀剑録】

孙亮铸一剑文曰流光【上】

邯郸淳诣临淄侯植，时大暑，植取水浴，以粉自傅，科头胡舞，击剑诵小説，顾谓淳曰：「邯郸生何如也【魏畧】

刘曜隠居管涔之山，夜中忽有一童子入，跪曰：“管涔王使小臣奉谒赵皇帝，献剑一口。”置前，再拜而去。以烛视之，剑长二尺，光泽非常，赤玉为饰，背有铭云：“神剑服御，除众毒【异苑】

武胜公常于滩口见雷公，逐一黄蛇，或以石投之，铿然有雷声。雷公飞去，得一剑，有文云：“许旌阳斩蛟第三剑也【上】

陶贞白着《太清经》一名《剑经》。凡学道术者，皆须有好剑镜随身。又説：「干将、莫邪剑，皆以铜铸，非铁也【太平广记】永明初始造旧宫，凿东北之地，皆平岗迤陇，尤多古冢墓。有人得铜剑，长尺五寸余，既借看，叹其古异。客有谓余曰：「古时乃以铜为兵乎？其可得而闻不？」余笑而应曰：「此证据甚多，辄具言之。」余按《山海经》曰：「昆吾之山，其上多赤铜。」郭璞注曰：「此山出金如火，以之切玉如割泥也。」周穆王时西戎献之，尸子所谓昆吾之剑也。《越絶书》曰：「赤瑾之山，破而出锡；若耶之谿，涸而出铜。」欧冶铸以为纯钩之剑。又汲冢中得一铜剑，长三尺五。及今所记干将者，亦皆非铁。明古者以铜锡为兵器也。《周书》称穆王时征犬戎，得昆吾之剑，火浣布，长尺有咫，又有链铜赤刀，割玉如泥焉。又《左传·僖公十八年》：「郑伯始朝于楚，楚赐之金。既而悔之，盟曰：『无以铸兵』，故以铸三钟。」杜预注云：「楚金利故也。」古者以铜为兵，故《禹贡》曰：「荆、扬贡金三品。」余以为古者语质而难解，今者语文而易了。独《诗》云：「元▯象齿，其实象牙也。」《书》曰：「厥包橘柚，乃黄柑也。」金品上则黄，中则赤，下则黑。黑金是铁，赤金是铜，黄金是金。黄金可为寳，赤金可为兵，黑金可为器。韩子称：「昔智伯繇之伐赵襄子，初晋阳襄子金将尽，问于张孟谈。孟谈对曰：『吾闻董安于治晋阳也，公室悉以铜为柱质，君可发而用之。』于是发之，有余金矣。」谓此据葢可知焉。又昔夏后氏使九牧贡金，铸九鼎于荆山之下，于昆吾氏之墟。白若甘搀之地图，其山川奇怪，以形于鼎，使民知神奸，不逢其害，以定其祥。鼎成，三足而方，不炊而自沸，不舁而自藏，不迁而自行。九鼎既成，定之国都。桀有昬德，鼎迁于商；殷纣暴虐，鼎迁于周。每人主休明，鼎虽小而重；其奸回昬乱，虽大而轻。及周显王三十二年，姬德大衰，乃沦入泗水。秦始皇之初见于彭城，二十七年，始皇东游，大发徒出之，而不能得焉。后汉武帝賔礼百神于汾隂，得大鼎，时人以为九鼎，其详不可得而审也。且荆轲刺秦王之日，▯首击铜柱，铜柱火出，则古者非直以铜为▯首，亦以为殿柱也。且始皇之世，长狄十二见于临洮，身长三丈，足迹六尺，于是始皇敛天下之兵，铸而象之，故西京赋云：「髙门有闶，列坐金狄」是也。又造阿房之宫，其门悉用磁石，磁石噏铁，以防外兵之入焉。以此推之，明知春秋迄于战国，战国至于秦时，攻争纷乱，兵革互兴，铜既不充给，故以铁足之。铸铜既难求，铁甚易，是故铜兵转少，铁兵转多。年甚一年，嵗甚一嵗，渐染流迁，遂成风俗，所以铁工比肩而铜工稍絶。二汉之世，逾见其微。及汉建安二十四年，魏文帝为太子时，铸三寳刀，二匕首，天下百链之精利，而悉是铸铁，不能复铸铜矣。按张华博物志亦称，铸铜之工不复可得，惟蜀地羌中时有解者。由此言之，斯妙久絶。余谓不能复铸铜者，正当不能使利如霜雪，光如云霞，陆斩犀兕，水断蛟龙，岂复不能铸铜鑪鋺灯耶？然今太极殿前两大铜镜，即周景王铸也，制作精巧，独絶晩世。今之作必不及古，犹今镜不及古镜，今钟不及古钟矣。昔余为吴兴令，凿池又获铜箭镝数十枚，时有人复于彼山中伐木得铜斧一口，古铜铸为兵，岂为一据？故备言其详，以发子之▯矣。古贵铜贱铁，非独此事。按皇览帝王冢墓记称，吴王阖闾冢，铜椁三重，汞池六尺，玉鳬之流，扁诸之剑三盘，郢鱼肠之剑在焉。秦始皇冢亦以铜椁，水银为江河，闗东贼发之，至铜椁而取铜，深大不可多得，因此穴塞。汉东思王冢时奢侈，皆生塟，取爱幸奴婢，蓄谷为铜牕，以通殉塟者气息，兼以水火守冢给呼召，数十年乃不复闻声矣。晩世之塟无复此例，然犹自大奢大富大盛。或倾一国之财，或竭一家之寳，或争为宏丽，或竞相髙尚。前汉奢于后汉，魏时富于晋世。中原既夷，至于江左，时天下凋防，制度日衰。富贵之家，犹或厚塟。然论古曩，亦减损千万倍矣。世愈贫狭，哀礼愈薄。又往古之士，棺皆不用钉，悉用细腰。其细腰之法，长七寸，广三寸，厚二寸五分，状如木秤，两头大而中央小。仍凿棺际而安之，因普漆其外。一棺凡用细腰五十四枚，大略如此，亦可谓至巧矣。其法既絶，亦有铜钉。铜钉之体，皆如今柘钉形也。铜钉既滑，多被发掘。自义熙以来，乃以柘代铜。爰及明器之属，亦多减省。必不得已，乃用乌牙焉。相与皆用素棺，不得施漆。又自棺之外，一无所设。既由贫富之悬，兼以避患之及耳。故为此讃，以明古今铜铁之兵刄塟送之事焉。乃成讃曰：悠悠开辟，或圣或贤。蚩尤铸铜为兵，几年天生五材，实此为先。既古既曩，谁测谁传。纷纶百氏，事无不异。况乃金铁，国之利器。风胡専精，欧冶妙思。于昔则出，于今则秘。闻之释经，万物澹薄。在古必厚，在今必恶。徒侈徒异，徒铲徒削。聊举一槩，以明鸿略【江淹铜剑讃】

▯首剑属汉王，莽避火，宣室持虞帝「▯首」则尧舜已为其物矣【通俗文】

应仲逺云：「昔荆轲逐秦王，其后谒者持▯首以备不虞，从此侍官执刀剑。汉高祖偃武修文，始制以手板代焉【周迁《车服襍事》以下射】

射人掌国之三公、孤、卿、大夫之位。三公北面，孤东面，卿大夫西面。其贽：三公执璧，孤执皮帛，卿执羔，大夫鴈。诸侯在朝则皆北面，诏相其法。若有国事，则掌其戒令，诏相其事，掌其治达【其善治射事者则达之于王也】以射灋治射仪。王以六耦射三侯【三侯熊侯、虎侯、豹侯也】三获三容【三获谓执获旌而告中者三人也，三容谓设之以蔽待获者也】乐以驺虞九节五正【节即驺虞也，以九为数，五正者以五采为正鹄也，中朱次白次黄次苍而黑居其外焉】诸侯以四耦射二侯【二侯熊豹也】二获二容，乐以貍首七节三正【三正朱白苍也】孤、卿、大夫以三耦射一侯【一侯谓麋侯也】一获一容，乐以采苹五节二正【采苹以五为节，二正则朱緑也】士以三耦射豻侯【亦六人也，豻胡犬也】一获一容，乐以采蘩五节二正【周礼】

天子所以亲射？何？助阳气，达万物也。春气微弱，恐物有窒塞，不能自达者。夫射，自内发，外贯坚入刚，象物之生，故以射达之也。含文嘉曰：「天子射熊，诸侯射麋，大夫射虎豹，士射鹿豕。」天子所以射熊？何？示服猛巧佞也。诸侯射麋者，示达迷惑人也。麋之言迷也。大夫射虎豹者，示服猛也。士射鹿豕者，示除害也。各取徳所能服也。侯者，以布为之？何？用人事之始也。本正则末正矣【白虎通】天子射百二十步，诸侯九十歩，大夫七十步，士五十步。明尊者所服逺也，卑者所服近也【上】

羿以善射服事先王，乃命司衡，赐以累矰、彤弓、蒿矢。羿是以去下地之白难，而民得以佚【白难，凶顽为乱之人，如封豕长蛇之类，皆其号名尔】

许氏云：「羿臣尧，河伯溺杀人，羿射其左目，风伯壊其室屋，羿中其膝。」

羿五嵗，父母与之入山，处之木下，以待蝉鸣。还欲取之，而羣蝉俱鸣，遂捐而去。羿为山间所养，年二十，习于弓矢。仰天叹曰：「我将射四方，矢至吾门止。」因捍弓射，矢径至羿之门，乃随矢去【括地象】

羿事夏王，王命射于方豕之皮，征南之的，曰中之赏子万金，不中则削十邑。羿援矢而色荡，射之，矢逸；再之，又不中焉。王谓传弥仁曰：「斯羿也，发无不中，而今也不中，何以对？」曰：「若羿者，喜惧之为灾，而万金为之患也。人能遗其喜惧之私，若万金之患，则天下亡愧于羿矣。」王曰：「善！吾乃今知亡欲之道矣【符子】

帝羿与吴贺北游，贺使羿射雀，曰：“生之乎？杀之乎？”贺曰：“射其左目。”羿引弓射之，误中右目，抑首而愧，终身不忘【帝王世纪】

甘蝇，古之善射者，彀弓而兽伏，鸟下。弟子名飞衞，学射于甘蝇，而巧过其师。纪昌者，又学射于飞衞。飞衞曰：“尔先学不瞬，而后可言射矣。”纪昌归，偃卧其妻之机下，以目承牵挺。二年之后，虽锥末倒眦而不瞬也。以告飞衞。飞衞曰：“未也，亚学视而后可视。小如大，视微如着，而后告我。”昌以牦悬虱于牖，南面而望之。旬日之间，浸大也。三年之后，如车轮焉。以覩余物，皆丘山也。乃以燕角之弧，朔蓬之簳，射之，贯虱之心而悬不絶。以告飞衞。飞衞髙蹈拊膺曰：“汝得之矣。”纪昌既尽衞之术，计天下之敌己者，一人而已。乃谋杀飞衞。相遇于野，二人交射，中路矢锋相触而坠于地，而尘不扬。飞衞之矢先穷，纪昌遗一矢。既发，飞衞以棘刺之端扞之，而无差焉。于是二子泣而投弓，相拜于涂，请为父子，尅臂以誓，不得告术于人【列子】

逢▯之弟子曰鸿超，怒其妻而怖之，射其目，矢来注眸子，而眶不睫，矢坠地而尘不扬【上】

更嬴之妻能作锁云囊，佩之陟髙山，有云处不必开囊，而自然有云气入其中。归至家，启视皆有云气，白如绵，自囊而出。囊大如蚕茧，而可以开合。更嬴善射，每言能仰射入云中，其妻不信，因以一囊系箭头令射之。及坠验之，果有白云在内，因名箭曰锁云【谢氏诗源】

于是范蠡复进善射者陈音。音，楚人也。越王请音而问曰：「孤闻子善射，道何所生？」音曰：「臣楚之鄙人，尝步于射术，未能悉知其道。」越王曰：「然，愿子一二其辞。」音曰：「臣闻弩生于弓，弓生于弹，弹起古之孝子。」越王曰：「孝子弹者柰何？」音曰：「古者人民朴质，饥食鸟兽，渴饮雾露，死则褁以白茅，投于中野。孝子不忍见父母为禽兽所食，故作弹以守之，絶鸟兽之害，故歌曰：『断竹续竹，飞土逐宍』之谓也。」于是神农皇帝▯木为弧，剡木为矢，弧矢之利，以威四方。黄帝之后，楚有弧父。弧父者，生于楚之荆山，生不见父母为儿之时，习用弓矢，所射无脱，以其道传于羿。羿传逢▯，逢▯传于楚琴氏。琴氏以为弓矢不足以威天下，当是之时，诸侯相伐，兵刄交错，弓矢之威不能制服。琴氏乃横弓着臂，施机设枢，加之以力，然后诸侯可服。琴氏传之楚三侯，所谓句亶、鄂、章人号麋侯、翼侯、魏侯也。自楚之三侯传至灵王，自灵王之后，射道分流，百家能人用莫得其正。臣前人受之于楚五世于臣矣，臣虽不明其道，惟王试之。越王曰：「弩之状何法焉？」陈音曰：「郭为方城守臣子也，教为人君命所起也。牙为执法守吏卒也。牛为中将主内裹也。闗为守御检去止也。锜为侍从听人主也。臂为道路通所使也。弓为将军主重负也。▯为军师御战士也。矢为飞客主教使也。金为实【阙】不止也。衞为副使正道理也，又为受教知可否也。缥为都尉执左右也。敌为百死不得骇也。鸟不及飞，兽不暇走，弩之所向，无不死也。臣之愚劣，道悉如此。」越王曰：「愿闻正射之道。」音曰：「臣闻正射之道，道众而微，古之圣人射弩未发而前名其所中，臣未能如古之圣人，请悉其要。夫射之道，身若戴板，头若激卵，左蹉右足横，左手若附枝，右手若抱儿，举弩望敌，翕心咽烟，与气俱发，得其和平神定。」思去去止，分离右手，发机左手，不知一身，异教岂况雄雌？此正射持弩之道也。愿闻望敌仪表，投分飞矢之道。音曰：夫射之道，从分望敌，合以参连。弩有斗石，矢有轻重。石取一两，其数乃平。逺近髙下，求之铢分。道女在斯，无有遗言。越王曰：善！尽子之道，愿子悉以教吾国人。音曰：道出于天，事在于人。人之所习，无有不神。于是乃使陈音教士习射于北郊之外，三月军士皆能用弓弩之巧。陈音死，越王伤之，塟于国西，号其塟所曰陈音山【吴越春秋】

空石之中，有人焉。其名曰觙。其为人也，善射，以好思。耳目之欲接，则败其思。蚊虻之声闻，则挫其精。是以辟耳目之欲，而逺蚊虻之声。闲居静思，则通思神。若是，可谓微矣【荀子】

李悝为上地守，而欲人之善射也，乃下令曰：「人之有狐疑之讼者，令之射的，中之者胜，不中者负。」令下而人皆习射，及与秦人战，大败之，以人之善战射也【韩子】

后汉陈王宠，善弩射，十发十中，中皆同处。《华峤书》云：「宠射其秘法，以天覆地载，参连为奇。三微三小，三微为经，三小为纬，相将万胜之方。然要在机牙。」

晋中兴后，谯郡周子文，家在晋陵。少时喜射猎，尝入山猎。忽山岫间见一人，长五丈许，捉弓箭，镝头广二尺许，白如霜雪。忽出声唤曰：“阿鼠【阿鼠，子文小字】子文不觉应曰：“诺。”此人牵弓满镝，向子文，文便失魄厌伏【搜神记】

齐柳恽字文畅，常与琅玕王瞻博射，嫌其皮濶，乃摘梅帖乌珠之上，发必命中，观者惊骇【南史】

宣武灵后胡氏幸西林园，法流堂，命侍臣射，不能者罚之。又自射，针孔中之。寻闗口、温水，登鸡头山，射象牙簪，一发中之。

斛律光尝从文襄校猎，云表见一大鸟，射之，正中其头，形如车轮，旋转而下，乃雕也。邢子髙叹曰：“此射雕手也！”当时号落雕都督【北齐书】

隋末有督君谟，善闭目而射。志其目则中目，志其口则中口。有王灵智者，学射于君谟，以为曲尽其妙，欲射杀君谟，独擅其美。君谟制一短刀，箭来辄截之。惟有一矢，君谟张口承之，遂囓其镝，而笑曰：「汝学射三年，未教汝囓镞法【酉阳杂俎】

元干机悟，壮勇，善弓马。太宗出游白登之东北，干从。有双鸱飞于上，太宗命左右射之，莫能中者。干自请射之，以二箭而下双鸱。太宗嘉之，赐御弓矢、金带，以旌其能。军中号干为「射鸱都尉【后魏书以下弓】

弓穹也，张之弓隆然也。其末曰箫，言箫捎也，又谓之弭，以骨为之，滑弭弭也。中央曰弣，弣抚也，人所抚持也【释名】司弓矢，掌六弓四弩八矢之法【六弓谓王弓、弧弓、夹弓、庾弓、唐弓、大弓也。四弩谓夹庾、唐、大也。八矢谓枉矢、絜矢、杀矢、镞矢、矰矢、茀矢、恒矢、庳矢也】辨其名物，而掌其守藏，与其出入。中春献弓弩【弓弩成于阳气方和之时，故中春献之】中秋献矢箙【箙，盛矢器也，以兽皮为之。矢与箙成于隂气将坚之时，故仲秋献之】及其颁之，王弓、弧弓以授射甲革椹质者，夹弓、庾弓以授射豻侯、鸟兽者，唐弓、大弓以授学射者、使者、劳者，其矢箙皆从其弓。凡弩，夹庾利攻守，唐、大利车战、野战。凡矢，枉矢、絜矢利火射，用诸守城、车战；杀矢、鍭矢用诸近射、田猎；矰矢、茀矢用诸弋射；恒矢、库矢用诸散射。天子之弓合九而成规【往体寡，来体多，则合多；往体多，来体寡，则合少。天子之弓，王弓、弧弓也，其体不甚曲，故合九弓而成一规】诸侯合七而成规【诸侯之弓，唐弓、大弓也，其体稍曲，故合七弓而成一规】大夫合五而成规【大夫之弓，夹弓、庾弓也，其体愈曲，故合五弓而成一规】士合三而成规【士之弓，斗力也，其体极曲，故合三而成规】句者谓之弊弓【句，曲也；弊，恶也。句者弊，则直者为良矣】凡祭祀，共射牲之弓矢【射牲，示亲杀也。杀牲非尊者所亲，故用弓矢】泽共射椹质之弓矢【泽，谓泽宫，将祭而习射以选士之处也。质，止也。言树椹以为射正，而共其弓矢】大射、燕射【大射，择士助祭；燕射，燕饮而射】共弓矢如数，并夹【如数，谓如当射者之数也。并夹，谓矢之髙者以夹取之也】大丧，共明弓矢。凡师役、会同，颁弓弩各以其物【物，谓弓弩、矢、箙之类】从授兵甲之仪。田弋，充笼箙矢，共矰矢。凡亡矢者，弗用。则更。

弓人为弓，取六材，必以其时【六材干角筋胶丝漆也，非天时无以备隂阳之和，故取之必以其时】六材既聚【六材既已合聚】巧者和之【非工巧无以全六材之用，故资巧者以和之】干也者，以为逺也【弓所以为逺者，其力在干，故干以为逺】角也者，以为疾也【弓所以疾发者，其执在角，故角以为疾】筋也者，以为深也【角干资筋以为坚忍，以射则中深也】胶也者，以为和也【三者得胶然后相合以为和】丝也者，以为固也【结而固之在丝，故丝所以为固】漆也者，以为受霜露也【饰而坚之在漆，故漆所以为受霜露】凡取干之道七：柘为上，檍次之，檿桑次之，橘次之，木▯次之，荆次之，竹为下。凡相干，欲赤黑而阳声，赤黑则乡心，阳声则逺根。凡析干，射逺者用埶，深者用直。居干之道，菑粟不迤则弓不发。凡相角，秋閷者厚，春閷者薄。穉牛之角直而泽，老牛之角紾而昔，疢疾险中，瘠牛之角无泽。角欲青白而丰末。夫角之本蹙于▯而休于气，是故柔，柔故欲其埶也。白也者，埶之征也。夫角之中恒当弓之畏，畏也者必桡，桡故欲其坚也。青也者，坚之征也。夫角之末逺于▯而不休于气，是故脃，脃故欲其柔也。丰末也者，柔之征也。角长二尺有五寸，三色不失理，谓之牛戴牛。凡相胶，欲朱色而昔，昔也者深瑕而泽，紾而搏。防鹿胶青，白马胶赤，白牛胶火赤，鼠胶黑，鱼胶饵，犀胶黄。凡昵之类不能方。凡相筋，欲小简而长大，结而泽，小简而长大，结而泽则其为兽必剽，以为弓则岂异于其兽。筋欲敝之，敝漆欲测，丝欲□。得此六材之全，然后可以为良。凡为弓【弓有六材而治之各以其时】冬析干【干欲坚而贞固故冬析之】而春液角【角欲和而温柔故春液之】夏治筋【筋欲散而解缓故夏治之】秋合三材【▯丝漆三者欲其成就而克实，故秋合之】寒奠体【奠定也，体者弓往来之体也，必于寒而奠之，则弓体用胶至冬坚而牢也】冰析灂【灂者漆之灂也，必于氷而析之，则漆灂欲其不动故也，灂子召】冬析干则易【此覆解上文，谓于干坚之时而析之，则其势和易也】春液角则合【于角和之时而液之，则其气浃洽也】夏治筋则不烦【于筋散之时而治之，则其理不乱也】秋合三材则合【于成材之时而合之，则其质不相离也】寒奠体则张不流【体已定，则虽张之而不流移也】氷析灂则审环【灂已环，则不复有所鼓动也】春被▯则一年之事【被▯于春，俟一朞之久而后可用也】析干必伦，析角无邪，斵目必荼，斵目不荼，则及其大修也，筋代之受病，夫目也者，必强，强者在内而摩其筋，夫筋之所由幨，恒由此作，故角三液而干再液，

厚其帤则木坚，薄其帤则需，是故厚其液而节其帤，约之不皆约，疏数必侔，斵挚必中，胶之必均，斵挚不中，胶之不均，则及其大修也，角代之受病，夫懐胶于内而摩其角，夫角之所由挫，恒由此作，凡居角长者以次需，恒角而短，是谓逆，挠引之则纵，释之则不校，恒角而达，譬如终绁，非弓之利也，今夫茭解中有变焉，故校于挺臂中有柎焉，故剽，恒角而达，引如终绁，非弓之利，挢干欲孰于火而无赢，挢角欲孰于火而无燂，引筋欲尽而无伤其力，鬻胶欲孰而水火相得，然则居旱亦不动，居湿亦不动，茍有贱工，必因角干之湿以为之柔，善者在外，动者在内，虽善于外，必动于内，虽善亦弗可以为良矣，凡为弓，方其峻而髙其柎，长其畏而薄其敝，宛之无已，应下柎之弓末应将兴，为柎而发，必动于閷，弓而羽閷末应将发，弓有六材焉【六者之中，干角为急用】惟干强之【弓以干为强，以角附干而安】张如水流【张之如水之顺流】维体防之【弓往来之体防其深浅之失】引之中参维角防之【引弓与三尺之矢相中防正也必其用角之正】欲宛而无负▯引之如环释之无失体如环材美工巧为之时谓之参均【得天时材美工巧为三均】角不胜干干不胜筋谓之参均【用干胜一石如角胜二石者被筋胜三石三者皆平曰三均】量其力有参均均者参谓之九和【合上材工时角干筋之六者又以丝漆胶为之辅九者相得而和】九和之弓角与干权【角与干皆权平】筋三侔【侔犹等也】胶三锊丝三邸漆三斞【锊相称也邸相敌也斞有所受也】上工以有余【巧工和之而有余】下工以不足【下工和之则不足】为天子之弓合九而成规为诸侯之弓合七而成规大夫之弓合五而成规士之弓合三而成规【説并见夏官司弓矢注】弓长六尺有六寸【此言人之形貎不同故弓之等制不一六尺六寸弓之制长者】谓之上制【此弓之上等】上士服之【士之上者能用之】弓长六尺有三寸【此得长短之中者】谓之中制【此弓之中等】中士服之【士之中者能用之】弓长六尺【弓之至短者】谓之下制【此弓之下等】下士服之【士之下者能用之】凡为弓各因其君之躬志虑血气丰肉而短寛缓以荼若是者为之危弓危弓为之安矢骨直以立忿执以奔若是者为之安弓安弓为之危矢其人安其弓安其矢安则莫能以速中且不深其人危其弓危其矢危则莫能以愿中往体多来体寡谓之夹臾之属利射侯与弋往体寡来体多谓之王弓之属利射革与质往体来体若一谓之唐弓之属利射深大和无灂其次筋角皆有灂而深其次有灂而疏其次角无灂合灂若背手文角环灂牛筋蕡灂麋筋斥蠖灂和弓▯摩覆之而角至谓之句弓【详察谓之覆极善谓之至角独善而筋干未善谓之句弓弓之弊也】

覆之而干至谓之侯弓【角善干又善而筋独未善可以射侯谓之侯弓】覆之而筋至谓之深弓【非特角干善而筋亦善故疾而逺又中深故曰深弓】矢人为矢鍭矢参分茀矢参分一在前二在后兵矢田矢五分二在前三在后杀矢七分三在前四在后参分其长而杀其一五分其长而羽其一以其笴厚为之羽深水之以辨其隂阳夹其隂阳以设其比夹其比以设其羽参分其羽以设其刄则虽有疾风亦弗之能惮矣刄长寸围寸铤十之重三垸前弱则俛【前弱则矢行而低】后弱则翔【后弱则矢行而还】中弱则纡【中弱则矢行而曲】中强则▯【中强则矢行而起此四者强弱之失其中也】羽丰则迟【羽多则矢重而其行失于缓】羽杀则趮【羽少则矢轻而其行失于急此二者丰杀之失其节也】是故夹而揺之【此言相失之之法宜以指夹矢而揺之】以眡其丰杀之节也【以矢之轻重而知其丰杀之节】挠之【以指挠其干而曲之】以眡其鸿杀之称也【以矢之强弱而知其鸿杀之称】凡相笴欲生而搏同搏欲重同重节欲疏同疏欲禀【并上】

天子雕弓，诸侯彤弓，大夫黑弓【荀子】

少皥生般，始为弓矢【山海经又世本曰：挥作弓】

夷羿作弓，牟夷作矢，黄帝作弩【古史考】

天弓主司弓弩之张，神名推亡【佐助期】，矢神名续长。见《太公兵法】繁弱、钜黍，古之良弓也【荀子】

白鷼古弓名【风俗通】

宛转弓，今之弥弓是也【御览】

韩出谿子、少府、时力、距来皆射于六百步之外【战国策】挹娄弓长四尺【魏志】

濊貉贡良弓【典论】又《帝王世纪》云：焦侥贡没羽】

徐偃王治其国，仁义着闻，欲周行上国，乃通沟陈、蔡之间，得朱弓、朱矢。

齐景公使人为弓，三年乃成。得弓而射，不穿三札。景公怒，将杀弓人。弓人之妻往见景公，曰：「此弓者，太山之南，乌号之柘，骍牛之角，荆麋之筋，河鱼之胶也。四物者，天下之练材也。不宜穿札之少如此。且妾闻，奚公之车不能独走，莫邪虽利不能独断，必有以动之。夫射之道，在手。若附枝掌，若握卵。右手发之，左手不知。此葢射之道。」景公以为仪而射之，穿七札。弓人之夫立出矣【韩诗外传】齐攻鲁，子贡见哀公，请求救于吴。公曰：「奚先君寳之？」用子贡曰：「使吴责吾寳而与我师，是不可恃也。」于是以杨干、麻防之弓六往。子贡谓吴王曰：「齐为无道，用使周公之后不血食。且鲁赋五百，邾赋三百，不识以此益齐吴之利与非与？」吴王惧，乃兴师救鲁【説苑】

张兴泰字义亨，不以武业自居，好▯书，读子史。年十余，诣吏部尚书禇彦回。彦回问张郎弓马多少，答曰：“性怯，畏马，无力牵弓。”彦回甚异之【南史以下矢】

魏氏琐连孙吴之法【汉官解诂注曰：兵书有黄氏琐连之器，葢弩射法也】弩则幽都筋角，恒山檿干，通肌畅骨，起崇曲弹，大黄沈紫，直矢轻▯，当锋摧决，贯遐洞坚【陈琳武军赋】

佩石碣之矢，张卢生之弩【吴越春秋】

南越王尉佗攻安阳，安阳王有神人睾通，为安阳王治神弩。一张，一发万人死；三发，杀三万人。佗退，遣太子始降。安阳不知，通神人遇无道理，通去。始有姿容端美，安阳王女眉珠悦其貎，而通之。始与珠入库，盗锯截神弩，亡归报佗。佗出其非意，安阳王弩折，兵挫，浮海奔窜【日南传】

宋则字元举，子年十嵗，与苍头共弩射，苍头▯断，矢激误中之，即死，奴叩头就诛，则察而恕之【东汉书以下旗】

充幅曰旐，继旐曰斾。注旄首曰旌，有旍曰旂，错鸟革曰旟，因章曰旃【尔雅】

经卒者，以经令分之为三分焉。左军苍旗卒，戴苍羽；右军白旗卒，戴白羽；中军黄旗卒，戴黄羽。卒有五章：前一行苍章，次二行赤章，次三行黄章，次四行白章，次五行黑章。次以经卒亡章者有诛。前一五行，置章于首；次二五行，置章于项；次三五行，置章于胸；次四五行，置章于腹；次五五行，置章于腰。

守城之灋，木为苍旗，火为赤旗，薪樵为黄旗，石为白旗，水为黑旗，食为菌旗，死士为苍鸾之旗，竞士为虎旗，多卒为双▯旗，居人男女为童旗，弩为狗旗，盾为羽旗，车防为莋旗【墨子】

天赐武王黄鸟之旗【上】

芊尹文者，荆之敺鹿彘者也。司马子期猎于云梦，载旗之长拖地。芊尹文拔剑，齐诸轸而防之。贰车抽弓于韔，援矢于筩，引而未发也。司马子期伏轼而问曰：「吾有罪于夫子乎？」对曰：「臣以君旗拽地，故曰：国君之旗齐于轸，大夫之旗齐于轼。今子荆国有名大夫，而灭三等文之断，也不亦可乎？」子期悦，载之王所。王曰：「吾闻有防子之旗者，其人安在？吾将杀之。」子期以文之言告。王悦，使文为江南令，而大治【説苑》以下诸军器】

兴作甲兴少康子也【世本】

伏牺之臣共工始为步战，及水攻；神农因造干戈、殳、防、矛、斧；蚩尤益以刀剑，而用马战及火攻；轩辕始征四方，制八阵法及京观，又为甲胄、云梯、楼橹、黄钺、车战之具，钲、铙、鞞、角之号；三苗始为伏兵；禹制抹额；吕望始为舩战；専诸始造匕首；孙武造铁蒺藜；汉匈奴作鹘箭；诸葛亮造竹枪【物原】

轩辕作柝赵武灵王作刁斗轩辕作炮，吕望作铳，魏马钧制爆杖。隋炀帝益以火药杂戏，几蘧作炮，凿齿作楯。

轩辕因造弓矢，弩的舜造弓袋，矢筒，殷臣薛侯制投壶【并上】

函人为甲，犀甲七属，兕甲六属，合甲五属【属，读如灌注之注，谓上旅下旅札读之数也。革坚者，札长。郑司农云：合甲削革里肉，但取其表，合以为甲】犀甲寿百年，兕甲寿二百年，合甲寿三百年。凡为甲，必先为容【服者之形容也。郑司农云：容谓象武】然后制革【裁制札之广】权其上旅与其下旅而重若一【郑司农云：上旅谓要以上，下旅谓要以下】以其长为之围【围谓札要广厚】凡甲鍜不挚则不坚，已敝则桡【周礼】

阙巩之甲武王所以克商也越王乃被唐夷之甲，带步光之剑，杖屈卢之矛【吴越春秋】张奫击贼有功，文帝赐緑沈甲【隋书】

举螳螂之斧，被结蜣之甲【杜弼檄文】

斧神名狂章【龙鱼河图】

矛之神名跌跄【太公兵法】

戈有旁出者为句孑，亦名胡孑【玉海】

昔周鲁宝雍狐之防，狐父之戈，徐氏▯首，凡斯皆上世名器【典论】

葛卢之山出金，蚩尤制为剑、铠、矛、防；雍狐之山出金，蚩尤以为雍狐之防，芮戈【管子】

夏执▯戉，殷执白戉，周杖黄戉【司马法説文云：戉俗作钺，非是】宛钜铁拖，利若防虿，脇蛟犀兕，坚若金石【商子】

鲁人以榶，衞人用柯，齐人用一革。土地形制不同者，械用备饰，不可不慎也【荀子】

吴遣将军贺齐讨山越。越中有善禁者，官军刀剑不得拔，弓矢皆还自向。贺曰：“吾闻兵有刄者可禁，彼能禁吾刄，必不能禁吾无刄物矣。”乃多作劲木白棓，选有力精帅五千人为先登，尽持棓。山越恃其善禁，了不设备。于是官军以白棓击之，禁者果不得行，所杀万计【抱朴子】

广博物志卷三十二

<子部,类书类,广博物志》>钦定四库全书