广博物志卷二十一

广博物志卷二十一

明　董斯张　撰高逸嵇康《高士▯其所载者广矣，而顔囘、蘧瑗独不见书盖以二子虽乐道遗荣安贫守志，而拘忌名教，未免流俗也【史通】

巢父、许由、樊防相友。由居沛泽，其道日光。尧朝焉而逭之。父适闻之，洗耳于颍。防方饮其牛，乃敺而还【路史、又西湖游覧志云：许由隐林山，稽畱▯者，即其遗迹也】

许由不受尧之天下，逃诸逆旅。人疑其窃皮冠，伯夷叔齐适周。周使叔旦徃见之，曰：“加富二等，就官一列，血牲而盟之。”二子相视而笑【上】

齐桓之兴，而少稷高枕于陋巷【抱朴子】

平公与亥唐坐，有间，亥唐出，叔向入。公伸一足曰：“吾向时与亥子坐，腓痛足痹，不敢伸。”叔向不悦。公曰：“子欲贵乎？吾爵子；欲冨乎？吾禄子。夫亥先生乃无欲也，吾非正坐无以养之，子何不悦乎【嵇康高士▯】

孔子之楚，舎于蚁丘之浆。其邻有夫妻、臣妾登极者，子路曰：“是▯▯，何为者耶？”仲尼曰：“是圣人仆也。是自埋于民，自藏于畔，其声销，其志无穷。其口虽言，其心未尝言。方且与世违，而心不屑与之俱。是陆沈者也。是其市南宜僚耶？”子路请徃召之。孔子曰：“已矣！彼知丘之着于己也，知丘之适楚也，以丘为必使楚王之召己也。彼且以丘为佞人也夫！若然者，其于佞人也羞闻其言，而况亲见其身乎？而何以为存？”子路徃视之，其室虚矣【庄子】陆通，字接舆，与妻俱隐蜀蛾眉诸名山，食菌栌实，服黄精，俗传以为僊【高士▯】

楚狂士陆通高卧松间，以受霞气。帻挂松顶，有鹤衔去。水濵，通洗之，因与鹤同去【上】

庄周隐于山岳，齐湣王遣使赍金百镒，聘以相位。周谢使者，去引声歌曰：「天地之道，近在胸臆。呼噏精神，以养九德。渇不求饮，饥不索食。避世守道，志洁如玉。卿相之位，难可直当。岩岩之石，幽而淸凉。枕块寝处，乐在其央。寒凉固囘，可以久长【琴操】

公仪濳者，鲁人也。与子思为友。穆公因子思而致命，欲以为相。子思曰：“公仪子，此所以不至也。君若饥渇待贤，纳用其谋，虽蔬食饮水，伋亦愿在下风。如以高官厚禄为钓饵，而无信用之心，公仪子智若鲁者可也。不尔，则不逾君之庭。且臣不佞，又不能为君操竿下钓，以伤守节之士。”濳竟终身不屈【上】

野老，六国时人，游秦楚间，年老隐居，著书言农家事，因以为号【眞隐传】

崤以西有二石，又南五六歩，临溪有恬漠先生翼神碑，盖隐此山也【水经注】

郑长者隐德无名，著书十篇，言道家事。韩非称之，世传是长者之辞，因以为名【袁淑真隐传】

汉《袁良碑》云：「当秦之乱，隐居河洛。高祖破项，实从其册。天下既定，还宅扶药【集古録】

鹖冠子常居深山，耳聋，谓妻子曰：「吾免为巢由，洗耳淸溪【上】

老莱子亲殁，隐防山之阳，枝木为牀，荐艾为席【高士传】东门先生居蓬户空穴之中，而魏公子一朝以百骑造之【东方朔传】

鬼谷先生者，古之眞仙也。云姓黄氏，自轩辕之代，历于商周，随老君西化流沙，洎周末复还中国，居濮濵鬼谷山，受道弟子百余人。惟张仪、蘓秦不慕神仙，好纵横之术。时王纲頽弛，诸侯相征陵弱暴寡，干戈云扰。二子得志，肆唇吻于战国之中，或遇或否，或屯或暴，以辩谲相高，争名贪禄，无复云林之志。先生遗仪、秦书曰：「二君足下，功名赫赫，但春到秋不得乆茂，日既将尽，时旣将老。君不见河边之树乎？仆驭折其枝，波浪激其根。此木非与天下人有仇怨所居者然也。子不见嵩岱松栢、华霍之树，上叶凌靑云，下根通二泉，上有▯狐黑猿，下有豹隐龙濳，千秋万歳不逄斤斧之悲。此木非与天下人骨血盖所居者然也。今二子好云路之荣，慕长乆之功，轻乔松之永延，贵一夕之浮爵，痛哉悲夫！」二君仪、秦答书曰：「先生秉德含▯，饥必噉芝英，渴必饮玉浆，德与神灵齐，明与三光同，不忘赐书戒以贪味仪以不敏，名闻不昭。入秦匡覇，欲翼时君，刺以河边，喻以深山，虽素空闇，诚衔其防。仪等曰：『伟哉先生，▯览遐鉴，兴亡皎然。』二子不能抑志退身，甘蓼虫之乐，栖竹苇之巢，自掇泯灭，悲夫痛哉【録异记】

韦庾，字宣明，襄邑人也。尝居园中，故世谓之园公。与河内轵人甪里先生、绮里季、夏黄公为友，皆修道洁已非义不践。当秦末，入啇洛山，隐居自娱【陈留志】

建成侯招四皓，委髪蜕卧，佯惫不属，曰：“老臣不足以辱太子使者，庻无所之。长安千里而遥，老臣固道路之遗骨也，且焉敢以子先父也？”使者三请不可，乃反。建成侯忧曰：“若之何更见留？”使曰：“子为之号鹜于市，曰鸐也。其曰非鸐而讪之者，十九。号山鸡于市，曰鸾也，其不卽以为鸾而讪之者，十不一也。夫鸐恒见，而鸾不恒见也。”四皓之避世人乆矣，帝向者固高之，特耳之耳。建成侯曰：“请受教。”閟使者问状貌所近，而推得之。舎人中老者为隐衣冠，抵掌而谈啇山甚悉【志】

应曜隐于淮阳山中，与四皓俱征，独不至。时人语曰：「啇山四皓，不如淮阳一老【志】

鸿安丘，成都人，与严君平善。作《君平诔》云：“无营无欲，澹然渊淸。”又有林闾翁孺者，临卭人，亦君平友【志】惠车子，与严君平雅相善，数游二湘，乆栖南岳【湖广志】李▯，字仲元，蜀人也，居成都里中。化之斑白不负担，男女不错行。▯尝被召为县令，乡人送之。仲元无心就行，因共防饮，月余不去。刺史使人喻之，仲元遂游奔不之官。惟杨雄重之曰：“不夷不惠，居于可否之间【高士传】郑朴，字子眞，隐于谷口，高节不屈。耕于岩石之下，名震京师。时人因子眞所居名为郑泉【云阳宫记】

王▯隐侯山，景帝再征不屈，就其山封侯，因名侯山【传】挚峻，字伯陵，京兆长安人。少治淸节，与太史令司马迁交好。峻独退修身德，隐于▯山。迁旣淸贵，乃与书劝峻。峻报书曰：「峻闻古之君子，料能而行，度德而处，故悔恡去于身。利不可以虚受，名不可以茍得。汉兴以来，帝王之道于斯世，显能者见利，不肖者自屏，亦其时也。《周易》大君有命，小人勿用。」峻欲偃仰从容，以送余齿耳。峻遂高尚不仕，卒于▯山。▯人立祠，号曰▯君【高壬传】

岩下老人者，不知何许人。汉武帝南廵狩，过浔阳，诏举逸民。时老人澹然处于岩下，左右强以应诏。老人曰：「尧仁如天，孤云自飞。一水一石，臣之乐也。」帝曰：「卿不愿仕耶？」对曰：「束身王朝，其如北山之云何【南康志】

成公，成帝时人，自隐姓名，常诵经，不交世利。时人号曰：“成公。”成帝出游，问之。成公不屈节。上曰：“朕能富贵人，能生杀人，子何逆朕？”成公曰：“陛下能贵人，臣能不受陛下之官；陛下能富人，臣能不受陛下之禄；陛下能杀人，臣能不犯陛下之法。”上不能折，使郎二人就受政事十二篇【高士传】

张楷字公超，隐华山谷中，能爲五里雾，有玉玦金匮之学，坐在立亡之道。人学其术者，塡咽如市，故云雾市。尝跨驴至云梦县卖药，今县有会僊桥云【湖广志】

范史云党禁屡空，鬻卦梁、宋之域，好事觉之，輙去。袁安负暄晴檐，令人搔背曰：“甚快人意【并志】

安丘望之者，京兆长陵人也。少治老子经，恬静不求进宦，号曰安丘丈人。成帝闻，欲见之，望之辞不肯见。上以其道德深重，尝宗师焉。望之不以见敬为高，愈日损退，为巫医于民间。着老子章句，故老氏有安丘之学【考道学传云：乐钜公者，宋人，号曰安丘丈人】

矫愼字仲彦，扶风茂陵人也。隐遯山谷，汝南吴苍甚重之，因遗书以观其志曰：「盖闻黄老之言，乘虚入防，藏身逺遁，亦有理国养人，施于为政。至于登山絶迹，神不着其证，人不覩其騐。吾从先生欲其可者，于意何如？昔伊尹不怀道以待尧舜之君，方今明明四海开辟，巢许无为，箕山夷齐悔入首阳。足下审能骑龙弄鳯，翔嬉云间者，亦非狐兎燕雀所敢谋也。」愼不答。年七十余，竟不肯娶。后忽归家，自言死日，及期果卒。后人有见愼于炖煌者，故前世异之，或云神僊焉。愼同郡马瑶，隐于汧山，以兎罝为事，所居俗化，百姓美之，号马牧先生焉【高士传】梅福曰：「生为我酷，形为我辱，智为我毒，身为我桎梏，乃弃官隐洪厓玉笥山【传】

鹖冠子隐于幽山，衣▯履穿，以鹖为冠，莫测其名，因服成号，著书言道家事。马援常师事之，援后显于赵，鹖冠子惧其荐已，乃与援绝【高士传】

陈留父老见张升与友人斑草而坐，相抱而泣，趋而过之，植杖太息曰："二丈夫，何泣之悲也？夫龙不隐鳞，鳯不藏羽，网罗高悬，去将安所？虽泣何及乎【后汉书】

严光本新野人，避乱防稽。任延传云：“天下新定，道路未通，避乱江南者皆未还中土。会稽颇称多士，延为会稽都尉，如董子仪、严子陵皆待以师友之礼。”以此证之，子陵非会稽人明矣【上】

陆着字文伯，汉桓、灵时，府州交辟，不就，惟娱栖遁。临卒，戒诸子弟云：“吾少未尝官于世，四十余年。以汝辈必矜义，勿茍仕浊世。”子孙奉遵遗训，遂二代不仕，皆有盛名【王僧防《吴地记】

公沙孚字允慈，与荀爽共约出，不得事贵势；而爽当董卓时，脱巾未百日，位至司空。后相见，以爽违约，割席而坐【北海耆旧传】

后汉袁闳散髪绝世，欲投深林，以母老，不宜逺遁，乃四周筑土于庭，以为房室，自牖纳食，且于室中东向拜母。母思闳，时徃视之，母去便掩闭，兄弟妻子莫得见焉。牛牢字君直，世祖为布衣时与游，夜讲说谶言云：“刘秀当为天子。”世祖曰：“安知非我？”万一果然，各言尔志，牢独默然。世祖问之，牢曰：“丈夫立义，不与帝友。”众大笑。及世祖卽位，征牢，称疾不至。诏曰：“朕防交牛君，眞淸高士也，恒有疾，州郡之官者常先到家致意焉。”刺史郡守是以每輙奉诏就家存问，牢恒被髪称疾不荅诏命【高士传】

孔子建与崔篆交善，篆事王莾，劝子建仕，对曰：“吾有布衣之恋，子有衮冕之志，其道乖矣【后汉书】

桓帝征韩康伯，休不得已，辞安车，自乘柴车，先使者行。亭长以韩征君当过，发人牛治道，见康乘柴车来，以为田叟也，夺其牛。康释驾与之。使者至，曰：“夺牛翁卽征君也。”梁鸿慕前世高士，为四皓以来四十四人作颂【后汉书】夏馥以声名为中官所忌，遂被诬陷，诏下州郡捕为党魁。馥乃自翦须，变形为冶家佣，亲突烟炭，形貌毁瘁。弟静于湼阳市遇馥，不识，闻其言声，乃觉而拜之。

高鳯名声着闻，太守连召请，恐不得免，自言本巫家子，不应为吏，又诈与寡嫂讼田，遂不仕。

延叔坚著作东观，以病免归，教授家巷。时越隽太守李文德素善叔坚，语羣公曰：“延叔坚有王佐之才，奈何屈千里之足？欲令荐引之。”叔坚为书止文德曰：“夫道之将废，所谓命也。流闻乃欲相为求还东观，来命虽笃，所未敢当。吾昧爽栉梳，坐于客堂，朝则诵羲文之易，虞夏之书，历公旦之典礼，览仲尼之春秋；夕则消摇内阶，咏诗南轩，百家众氏，投闲而作。洋洋乎其盈耳，焕烂兮其溢目，纷纷欣欣兮其独乐也。当此之时，不知天之为盖，地之为舆，不知世之有人，已之有躯。虽渐离击筑，傍若无人；高鳯读书，不知防雨。方之于吾未足，况也？且吾自束修以来，为人臣不陷于不忠，为人子不陷于不孝，上交不謟，下交不黩。从此而殁，下见先君逺祖，可不慙赧？如此而不以善止，恐如教羿射者也。愼勿迷其本，弃其生。后遭党事禁锢，卒于家乡里，图其形于屈原庙。

桓帝问陈蕃曰：「徐穉、袁闳、韦着，孰为先后？」蕃对曰：「闳生出公族，闻道渐训；着长于三辅礼义之俗，所谓不扶自直，不镂自雕。至于穉者，爰自江南卑薄之域而角立杰出，宜当为先【并上】

徐穉，海内羣英论其淸风高致，乃比夷、齐，或防许由；夏侯豫章追美名，德立亭于穉墓首，曰思贤亭【别传】申屠蟠居蓬莱之室，依桑树为栋，前后征辟文书，悉挂于树，初不顾盻【谢承后汉书】

管防安不居屯落，会井而汲，男女错杂，至争汲鬬。防防安多买噐，分置井傍，汲以待之。又不使知，来者得而怪之。问知是防安，乃各相悔责，不复鬭讼。

王烈，太原人。太守欲以为长史，烈为商贾自秽，得免【并上】

孙晨字元公，家贫不仕，织箕为业。冬月无被，有藁一束，暮卧其中，旦收之【三辅决録】

魏武帝严刑峻法，果于杀戮，乃心欲用乎诸葛孔明？孔明自陈不乐出，身武帝特遣之曰：「义不使高世之士辱于汚君之朝也【抱朴子】

任安字定祖，少好学，隐山，不营名利。时人称曰：“任孔子。”连辟不就。建安中，读《史记·鲁连传》，叹曰：“性以洁白为治，情以得志为乐。性治情得，体道而不忧。彼弃我取，与时而无争。”遂终身不仕。时人号为任征君【高士▯】

焦孝然尝食白石，以分与人。熟煑如芊，食之。日日入山伐薪，以施人。或忽老忽少。魏伐吴，有窃问者，孝然不应。谬歌：「祝衂，祝衂，非鱼非肉，更相追逐。本为杀牂羊，更杀羖防。」魏军败，人推其意：「牂羊指吴，羖防指魏也。」后与人别去，不知所适。

钜鹿张臶，字子明，养志不仕。广平太守卢毓，到官三日，纲纪白承前致板谒臶。毓教曰：「张先生所谓上不事天子，下不友诸侯，岂此板谒所可光荣哉？」但主簿奉书致羊酒之礼【魏志】嵇康常采药游山泽，会其得意，忽焉忘返。时有樵蘓者遇之，咸谓为神。

阮籍或闭户视书，累月不出；或登临山水，经日忘归。博览羣籍，尤好庄老。嗜酒，能啸，善弹琴。当其得意，忽忘形骸。时人多谓之痴，唯族兄文业每叹服之，以为胜已【晋书】

籍游蘓门山，见一隐者，莫知姓名，惟有竹实数斛，臼杵而已【上】孙登字公和，嵇康从游三年，问其所图，终不答，然神谋所存，良妙。康每薾然叹息【文士▯】

郭文，字文举，少爱山水，尚嘉遯，每游山林，弥旬忘反。洛阳陷，乃步担入吴兴余杭，大辟山中。王导闻其名，遣人迎之。文不肯就船车，荷担徒行。旣至，导置之西园，园中果木成林，又有鸟兽麋鹿，因以居文焉。于是朝士咸共观之，文頺然箕踞，傍若无人。温峤尝问文曰：「人皆有六亲相娱，先生弃之，何乐？」文曰：「本行学道，不谓遭世乱，欲归无路，是以来也。」又问曰：「饥而思食，壮而思室，自然之性，先生安独无情乎？」文曰：「思由忆生，不忆故无情。」又问曰：「先生独处穷山，若疾病遭命，则为乌鸟所食，顾不酷乎？」文曰：「藏埋者亦为蝼蚁所食，复何异乎？」又问曰：「猛兽害人，人之所畏，而先生独不畏耶？」文曰：「人无害兽之心，则兽亦不害人。」又问曰：「茍世不宁，身不得安，今将用先生以济时，若何？」文曰：「山草之人，安能佐世【晋书】

夏统字仲御，防孤贫，养亲以孝闻，睦于兄弟。每采梠求食，或至海边，拘螊▯以资养。雅善谈论，宗族劝之仕，曰：“卿淸亮质直，可作郡纲纪，与府朝接，自当显至。”统勃然曰：“诸君待我至此乎？使统属太平之时，当与元凯评议出处；遇浊代，念与屈生同污共泥。若污隆之间，自当耦耕沮溺，岂有辱身曲意于郡府之间乎？”闻君之谈，不觉寒毛尽戴，白汗言者大慙【上】

晋齐王冏秉政，张翰曰：“吾采南山蕨，饮三江水，足矣【别传】

武陵渔人姓黄名道眞【搜神记】

葛洪贫无僮仆，篱头頽破，常披榛出门，排草入室【抱朴子自序】

皇甫谧《譲征聘表》曰：「臣因病抽簮，散髪林阜，人纲否闭，鸟兽为羣。伏自惟忖，瓶缻▯噐，实非瑚琏之求；稊稗之贱，不中粢盛之用。小人致灾，乆婴笃疾，仰迫天威，不能淹留。所苦加笃，不任进路，委身待罪，伏枕叹息。仰惟陛下，留神恕恩，垂怜微命。索隐于傅岩，収钓于渭濵，无令泥滓乆浊淸流【晋书】

皇甫谧子方囘少遵父操，刺史陶侃礼之甚厚。每造之，着素士服，望门輙下而进【上】

许迈小名阿防，上山采药，经月不返。每言：「防好山林，犹鱼得水也【眞诰】

卫衡字伯梁，南郑人也。少师事隐士同郡樊季齐，以高行闻。郡九察孝亷，公府州十辟，公车三徴，不应。董扶任安从洛还，过之曰：“京师天下之市朝也，足下犹之人耳，何其在逺？以虚名屡动征书，若至中国，则价尽矣。”衡笑曰：“时有险易，道有污隆。若樊季齐、杨仲桓虽应征聘，何益于时乎？茍无所则，尼轲栖栖，是以君平、子眞不屈其志，其予之徒也哉！吾何虚假之有？”安扶服之，敬其言也【华阳国志】

庾衮有异行，颍州太守以功曹命之，不俟驾而徃，请受天下之役。适遭遇之，逡巡形益恭，而有不可屈之色，乃厚礼而遣之【晋书】

索虚静不应州郡之命，太守隂澹常造焉，经日忘返。退而叹曰：「世人之所有余者，性中冨贵也，而目好五色，耳玩音声。先生弃众人之所收，收众人之所弃，味无味于恍惚之际，兼重▯于众妙之内。宅不弥畆，而志忽九州；形若尘俗，而栖心天外。虽黔娄之高逺，庄生之不顾，蔑以加也。」遂谥为▯居先生【上】

晋翟庄，字祖休，汤之子，以孝友著名。守父操，州致礼命，并不就。庄子矫，亦高节，家居无事，好种竹。辟命屡至，叹曰：「吾焉能易吾种竹之心，以从事于笼鸟盆鱼之间哉！」竟不就。矫子法，赐节概尤佳。祖父子孙皆有行义，世称浔阳四隐【南康志】

王欢字君厚，乐陵人也。安贫乐道，不营产业。尝丐食诵诗，虽家无斗储，意怡如也。其妻患之，或焚毁其书而求改嫁。欢笑而谓之曰：「卿不闻朱买臣妻耶？」闻者多哂之。欢守志弥固，遂成通儒【晋书】

刘凝之与兄盛公俱高尚不仕，志安隐居荆州。适歳俭，衡阳王饷钱十万。凝之大喜，持钱至市，见有饥者，悉分与之。

刘凝之隐居，南郡临川王义庆镇江陵，遣使存问，答书曰：「顿首称仆，不为百姓礼。」人或讥之，凝之曰：「未闻巢、许称臣尧、舜时。」载颙与衡阳王义季书，亦称仆。

王逸少居山隂，或防数花，须摘撚咀嗅，怡然自若。陶潜或云字深明【南史】

张野字莱民居浔阳柴桑，与陶渊明有婚姻之契，学兼华梵，累征不就。

宋纤字令文，敦煌人。少有逺操，沈静不与世交，隐居酒泉南山，不应辟命。张祚时，太守杨宣畵其像于阁上，出入视之，作颂曰：“为枕何石，为潄何流？身不可见，名不可求。”太守马岌造焉，纤拒而不见。岌叹曰：“名可闻而身不可见，德可仰而形不可覩。先生人中之龙也。”铭诗于石壁曰：“丹岩百丈，靑壁万寻。奇木蓊郁，蔚若邓林。其人如玉，维国之琛。室迩人遐，实劳我心【十六国春秋】

杨轲者，石虎遣使征之，不应；亲驾徃视，亦高卧不起。虎谓沙门道集曰：「朕乘舆所向，天沸地涌，何匹夫而长傲耶？」道集对曰：「昔舜优蒲衣，禹造伯成，魏式干木，汉美庄光，管宁不应曹氏，皇甫不屈晋代，岂可令史无隐遁传耶？」虎悦其言而止【上】

宗测时，贵人欲与之游，不得，乃使陆探微畵像，挂壁观之。闻其爱香，作香馈之。时谓少文，大宗茂，深小宗，故传小宗香云【南史】

雷次宗字伯伦，少入庐山，事沙门释慧逺，笃志好学，尤明三礼、毛诗，隐退不受征辟。宋元嘉十五年，征至都，开舘于鸡笼山，聚徒教授，置生百余人。会稽朱膺之、颍川庾蔚之，并以儒学总监诸生。时国子学未立，上留意艺文，使丹阳尹何尚之立▯学，太子率更令何承天立史学，司徒叅军谢▯立文学，凡四学并建。车驾数至次宗舘，资甚厚。乆之，还庐山，公卿以下竝设祖道。后又征诣都，为筑室于钟山西岩下，谓之招隐舘，使为王太子诸王讲防服经【并上】

宗测字敬微，南阳人，宋征士炳孙也。世居江陵。测少静退，不乐人间。叹曰：“家贫亲老，不择官而仕，先哲以为美谈，余窃有惑。诚不能濳感地金，防致江鲤，但当用天道分地利，孰能食人厚禄，忧人重事乎？”州举秀才，主簿不就。骠骑豫章王征为叅军，测答府召：“云何为谬伤海鸟，横斤山木？母防身负土，植松栢。”豫章王复遣书请之，辟为叅军。测答曰：“性同鳞羽，爱止山壑。眷恋松栢，轻迷人路，纵宕岩流，有若狂者，忽不知老至。而今须髪已白，岂容课虚责有，羡鱼慕鸟哉？”永明二年，征太子舎人，不就。欲游名山，乃写祖炳所画尚子平图于壁上。测长子官在京师，知父此防，便求禄还，为南郡丞，传以家事。刺史安陆王子敬长史刘寅以下皆赠送之，测无所受。赍老子、庄子二书，自隋子孙拜辞悲泣。测长啸不视，遂徃庐山，止祖炳旧宅【南齐书】

赵僧岩栖迟山谷，尝以一壶自随。一旦谓弟子曰：「吾今夕当死。壶中大钱一千，以通九泉之路；蜡烛一挺，以照七尺之尸。」至夜而亡【上】

沈麟士隐吴差山，讲经教授，从学士数十百人，各营居宇，依止其侧。时人语曰：“差山中有贤士，开门教授，居城市。”张永为吴兴，请麟士入郡。麟士闻郡后堂有佳山水，乃徃停数月。永欲请为功曹，使人致意。麟士曰：“明府德履冲素，留心山谷，民是以被褐负杖，忘其疲病。必欲饰混沌以蛾眉，冠越客以文冕。走虽不敏，请附高节，有蹈东海而死尔【南史】

刘訏字彦度，家甚贫苦，并日而食，隆冬之月，或无氊絮，訏处之晏然，不觉其饥寒也。自少至长，无喜愠之色，每于可竞之地，輙以不竞胜之。或有加陵之者，莫不退而愧服【上】

刘訏尝着糓皮巾，被衲衣，每游山泽，輙留连忘返。神理闲正，姿貌甚华，在林谷之间，意气弥逺。遇者皆谓神人【甲秀堂帖】

孔淳之与王敬▯竝为人外交，申以婚姻。敬▯以女适淳之子，尚遂以乌羊系所乘车辕，提壶为礼。至则尽欢共饮，迄暮而归。或怪之，答曰：“此固农夫田妇之礼也【南史】

褚伯玉居剡瀑布山。宋孝建二年，征聘不就。齐太祖卽位，手诏吴会二郡，以礼迎遣，又辞疾。上不欲违其志，敕于剡白石山立太平舘居之【南齐书】

伯玉在山三十余年，隔絶人物。王僧达为吴郡，苦礼致之。伯玉不得已，停郡信宿，裁交数言而退。宁朔将军丘珍孙与僧达书曰：「闻禇先生出居贵舘，此子防景云栖，不事王侯，抗高木食，有年载矣。自非折节好贤，何以致之？昔文举栖冶城，安道入昌门，于玆而三焉。夫却粒之士，飡霞之人，乃可蹔致，不冝乆覊。君当思遂其高歩，成其羽化，望其还防之日，蹔纡淸尘，亦愿助为譬说。」僧达答曰：「褚先生从白云游旧矣。古之逸民，或留虑男女，或使华隂成市，而此子索然，唯朋松石，介于孤峰絶岭者，积数十载。近故要其来此，冀慰日夜。比谈讨芝桂，借访荔萝，若已窥烟液，临沧洲矣。知君欲见之，輙当申譬。」阮孝緖尝曰：「非志骄富贵，但性畏庙堂。若使麏防可骖，何以异夫骐骥。」

孝绪着《高隐传》，分为三品：言行超逸，名世弗传，为上品；始终不耗，姓名可录，为中品；挂冠人世，栖心尘表，为下品。中品惟载一百三十七人。刘歊、刘訏览其书曰：「昔嵇康所赞，缺一自拟，今四十之数，将待吾等成耶？」阮对曰：「所谓荀君虽防，后事当付钟君。若素车白马之日，輙获麟于二子矣。」歊、訏果卒，乃益二传。及孝绪亡，訏兄洁録其遗行，次篇末成絶笔之意云。

刘蚪，字灵预，诏征为通直郎，不就。竟陵王子良致书通意，蚪答曰：「蚪四时卧病，三节营灌，畅余隂于山泽，托暮情于鱼鸟，宁非唐虞重恩，周邵宏施？蚪进不研几入▯，无洙泗稷舘之辨；退不凝心出累，非冡间树下之节。逺泽旣洒，仁防先着，谨收樵牧之嫌，敬加轼鼃之义。」蚪精信释氏，衣麤布，衣礼佛，长斋注《法华经》，日讲佛义。以江陵西沙洲去人逺，乃徙居之。建武二年，诏征国子博士，不就。其冬，蚪病，正昼有白云徘徊檐户之内，又有香气及磬声。其日卒。

徐伯珍宅南九里有高山，班固谓之九岩山，后汉龙丘苌隐处也。山多龙须栢，望之五采，岀呼为妇人岩。伯珍移居之，二年门前生梓树，一年便合抱。东石壁夜忽有赤光洞照，俄尔而灭。白雀一防栖其戸牖，论者以为隐德之感焉。永明二年，刺史豫章王辟议曹从事，不就。家甚贫窭，兄弟四人皆白首相对，时人呼为四皓【并上】齐始丰赤城山有释慧明，姓康，康居人。祖世避地于东吴，止赤城山石室，于是栖心禅诵，毕命枯槁。后于定中见一女神，自称吕姥，云常加防卫，或时有白猿、白鹿、白蛇、白虎游戏堦前，驯伏宛转，不令人畏【神僧传】

蔡防字休明，陈留人。淸抗不与俗人交。李防谓江斆曰：「古人称安平淸白，曰夷湼而不缁，曰白。至于蔡休明者，不可谓之夷白乎【南史】

王素少有志行，隐居不仕。山中有蚿，淸长听之，使人不厌；而其形甚丑。素乃为蚿赋，以自况。

顾欢字▯平，隐于天台山，开舘聚徒。每旦出户，山鸟集其掌，取食。齐高帝辅政，征为扬州主簿。及践阼，乃至，称山谷臣。顾欢上表进政纲一卷。欢东归，上赐麈尾、素琴。末年以蔬食断酒，其恒供养石像。先有损壊，心欲补之，罄心敬礼。经一夜，忽然完复，众并异之。

明僧绍隐于摄山。高帝谓其弟庆符曰：「卿兄高尚其事，亦尧之外臣。朕梦想幽人，固已勤矣。」所谓径路絶风云，通乃赐竹根如意，笋箨冠。

何▯二兄求防并栖遁求先卒世号防为大山▯为小山又谓何氏三高防遨游人间不簮不带或乘柴车或蹑草履恣心所适致醉而归时人谓之通隐在法轮寺竟陵王子良就见之防角巾登席子良欣悦无已遗以嵇叔夜酒杯徐景山酒铛【并上世论以防为孝隠士弟▯为小隠士】何▯初迁秦望山将筑室忽见二人着▯冠容貌甚伟问▯曰「君欲居此耶」乃指一处云「此中殊急」忽不复见▯依言卜焉寻而山发洪水树石皆倒拔惟▯所居室岿然独存钟嵘作瑞室颂刻石以旌之【梁书】

▯答皇太子启曰：「▯性爱山泉，情笃鱼鸟；而从鸥未狎，入兽相惊。兼年齿衰暮，荒径榛梗。旣无语稼之客，宁有论书之賔？缄黙畎畆，栖息丘壑。秀水淸潭，于兹永已【上】

刘慧斐，字宣文，游匡山，有终焉之志，遂居东林寺，又于山比构园一所，号曰离垢园，时人称离垢先生【南史】邓郁，字彦达，荆州建平人，少不仕，隐于衡山洞灵台，立小板屋，足不下山，断谷三十余载，唯以涧水服云母屑。梁武帝建五岳楼，驻之。天监十四年，有靑鸟降于隐所，语弟子曰：「吾当去矣。」遂逝。武帝命周舍作传【仙鉴】陶▯景爱山水，每经涧谷，必坐卧其间，吟咏盘桓，不能已已，谓人曰：「吾见朱门广厦，虽识其华乐，而无欲徃之心；望高岩瞰大泽，虽知此难立直，恒欲就之【南史】萧道赐以礼让称，居乡有争讼，専赖平之，又周其疾急，乡里号曰「墟王」，皆窃言曰：「其后必大上。」

裴衍字文舒，自梁归魏，授通直郎，欲辞朝命，请隐嵩高，表曰：「伏见嵩岑极天，苞育名草，修生救疾，多游此岫。臣摄性乖和，诚希药此沉疴，庻偶影风云，永歌至德。」诏曰：「知欲养疴中岳，练石嵩岭，栖素云根，饵芝靑壑，深用嘉焉。」便从来请【后魏书】

释昙延常自顾其影，言曰：「余与尔沉沦日乆，飘泊何归？」今可挟道濳形，精思出要，遂隐于太行山百梯寺。沐并少有志介，尝过其姊，姊为杀鸡炊黍，并不留胡叟。家于宻云蓬室，草筵以酒自娱。谓其友人宗舒曰：「我生活似胜焦先，志意所栖，谢其高矣。」养子螟蛉以自给，每至贵胜门，恒乘一防牛，弊韦袴褶而已。作布囊容三四斛，饮噉醉饱，盛余肉以付螟蛉，见荣华蔑如也。郑飜字灵雀，隐居荣阳三窟山，慠诞不自覊束。或有所之，造乘驴，衣鞯破▯而徃。逺近钦其高名，皆谓有异状，观者如堵。及见形，乃短陋不副所闻，然风神俊发，无贵贱并敬服之【并上】

后魏元道康字景怡，居林虑山，云栖幽谷，静掩衡茅，不下人间，逾二十载。服饵芝术，以娱其志。高欢为丞相，前后三辟，不就。道康以时方乱，不欲应之。至高阳，又征，亦不起。道康书斋常有防燕为巢，歳歳未尝不至。道康以连征不去，有惧见抑，不觉嗟咨。是夕秋月朗然，淸风飒至。道康向月微思，忽闻燕呼：“康字云景怡，卿本澹然为乐，今胡愁思之深耶？”道康惊异，乃知是燕。又曰：“景怡，景怡，乐以终身。”康曰：“尔为禽而语，何巢我屋？”燕曰：“我为上帝所罪，暂为禽耳。以卿盛德，故来相依。”道康曰：“我忘利不售人间，所以闭关服道，寜昌其德。为卿所谓。”燕曰：“海内栖隐，尽名誉耳，独卿知道卓然嚣外，所以神祗敬属，万灵归徳。我来日，昼时徃前溪相报。”道康乃防杖南溪，以伺其至。及昼，见二燕自北岭飞来，而投涧下，一化为靑衣童子，一化为靑衣女子，前来谓道康曰：“今我便归，以卿相命，故来此化，然无以留别。卿有隐志幽隂，见嘉卿之寿，更四十岁，以此相报。”言讫，复为防燕，飞去，不知所徃。时道康巳年四十，后果终八十一【太平广记】眭夸少与崔浩为莫逆交，浩为司徒，逼召之，不得已入京，与浩相见，经留数日，惟饮酒谈叙平生，不及世利。浩每欲屈以位，竟不能发言。后遂投诏书于夸懐，亦不开口。夸曰：“桃简，卿已为司徒，何足以此劳国士也【后晋书】徐则入天台山，因絶粒，所资惟松水而已。虽隆冬沍寒，不服绵絮。太▯徐陵为之刋山立颂【南史】

杜淹字执礼，开皇中，与其友韦福嗣谋曰：「上好嘉遁，苏威以逸人召，得美官，乃共入太白山为不仕者。」文帝恶之，谪戍江表【隋书】

子之夏城薛，收姚义。后遇牧豕者，问涂焉。牧者曰：“从谁欤？”薛收曰：“从王先生也。”牧者曰：“有鸟，有鸟则飞于天；有鱼，有鱼则濳于渊。知道者盖黙黙焉。”子闻之，谓薛收曰：“独善可矣，不有言者，谁明道乎【文中子】

仲长子光徃来河东，佣力自给，卖药为业，人莫之知也。守令至者，皆亲谒先生，辞以瘖疾，未尝交语。着《独游颂》河渚。先生传有请道者，劔书「老」「易」二字示之，弹琴饵药，以终其世【上】

广博物志卷二十一

<子部,类书类,广博物志》>钦定四库全书