广博物志卷三十六

广博物志卷三十六

明　董斯张　撰居处【明堂，宫，殿，台，观堂，室，苑，囿，门】

匠人营国【始作而立之谓之建周围而治之谓之营】方九里【上公之国其城方九里天子之城不宜如是之狭也】旁三门【城之四旁各为三门共十二门】国中九经九纬【国中之路纵者九涂为之经横者九涂为之纬】经涂九轨【轨车辙迹也言经涂之广可容九车往来然王城之门既有十二则所谓九经九纬九轨者皆当以十二为数也】左祖右社【正宫在城之中其左为宗庙其右为社稷】靣朝后市【其前为朝廷其后为市井】市朝一夫【朝者官吏所防市者商旅所聚必一夫百畆之地然后足以容之】夏后氏世室【此言三代明堂之制夏后氏号为世室也】堂修二七【夏后氏度以步堂修二七者谓其南北之深十四歩也】广四修一【堂之广益以四分修之一则其广十七步有半矣】五室三四歩四三尺【堂上有五室以象五行东北木室东南火室西南金室西北水室其深皆三步其广皆益以四尺也中央土室其深四步其广益以三尺也】九阶【南靣三阶东西北靣各二阶共为九阶】四旁两夹牕【每室四户每户夹以两牕共为八牕】白盛【以蜃灰垩其墙壁也盛成】门堂三之二【门堂门反之堂也其深广比正堂有三分之二】室三之一【门堂之室其深广比正室有三分之一】殷人重屋【殷人号为重屋】堂修七寻【商人度以寻一寻八尺七寻则深五丈六尺也】堂崇三尺四阿重屋【言四方屋栋皆为重屋故号重屋也】周人明堂【明堂之内有世屋有重屋三代各举其一以名之】度九尺之筵【周人度以筵每筵长九尺】东西九筵【东西之广为八丈一尺】南北七筵【南北之深为六丈三尺】堂崇一筵五室【与夏制同】凡室二筵【每室一丈八尺】室中度以几【此总言量地之法，一几五尺】堂上度以筵【一筵九尺】宫中度以寻【一寻八尺】野度以歩【一步六尺】涂度以轨【一轨七尺】庙门容大扃七个，闱门容小扃三个，路门不容乘车之五，个应门二彻三个，内有九室【路门之内有九室】九嫔居之【九嫔賛三夫人以佐后而治内政，故各居一室】外有九室【路门之外亦有九室】九卿朝焉【九卿賛三公以佐天子而治外政，故其入朝也亦各居一室焉】九分其国以为九分【一国之内画为九分，犹井田之法也】九卿治之【三孤六卿合为九卿，各治一分】王宫门阿之制五雉【雉，城上之堞也，五堵为雉，则长三丈，高于一丈也，阿，栋也，门阿之荆五雉，则三丈之长者五也】宫隅之制七雉【隅，角也，宫隅高于门阿，故为七雉，则一丈之长者七也】城隅之制九雉【城隅高于宫隅，故为九雉，则三丈之长者九也】经涂九轨【城中经涂可容九车】环涂七轨【环城之涂可容七车】野涂五轨【野外之涂可容五车】门阿之制以为都城之制【都城，王子弟所封之邑，其城如门阿之制，则无过五雉也】宫隅之制以为诸侯之城制【诸侯之城如宫隅之制，则无过七雉也】环涂以为诸侯经涂【诸侯经涂可容七车】野涂以为都经涂【都邑经涂可容五车】《周礼】

明堂在国门之外，一堂九室，四门八阶【徐防《明堂议】

黄图义云：「明堂，夏后益之为世室。堂之大，百四十有四尺，坤之策。屋圆径三百一十六尺，干之策。九阶者，《周礼》注：『南三，东西北各二』。贾、马等以为九等，非也。《礼传》：『周堂九尺，商三尺，夏一尺』，相三数也。」

明堂上圆，法天；下方法地。八牕，象八风；四闼，法四时；九室，法九州；十二坐，法十二月；三十六户，法三十六雨；七十二牖，法七十二风【白虎通】

明堂在辰巳者，言在木火之际。辰，木也；巳，火也。木生数三，火成数七，故在三里之外，七里之内【合诚图】

神农之治天下也，以时甞谷，祀于明堂。明堂之制，有盖而无四方，风雨不能袭，寒暑不能伤，迁延而入之。飬民以公【淮南子】

神农氏祀明堂，黄帝谓之合宫，尧谓之五府【新论】

殷人谓明堂曰阳馆【尸子】

周公将致政，成王朝诸侯于明堂六年，而天下大治。乃令方国诸侯于宗周，大朝诸侯于明堂之位。天子负斧扆，南立，羣公卿士侍于左右。三公之位，中阶之前，北靣，东上。诸侯之位，阼阶之东，西靣，北上。诸伯之位，西阶之西，东靣，北上。诸子之位，门内之东，北靣，东上。诸男之位，门内之西，北靣，东上。九夷之国，东门之外，西靣，北上。八蛮之国，南门之外，北靣，东上。六戎之国，西门之外，东靣，北上。五狄之国，北门之外，南靣，东上。四塞九采之国，世告至者，应门之外，北靣，东上。此宗周明堂之位也【周书】明堂所以通神灵，感天地，正四时【礼含文嘉】

帝者承天立府，以尊天重象。赤曰文祖，黄曰神斗，白曰显祀，黑曰▯矩，苍曰灵府【尚书·帝命验】

明堂者，布政之宫。周治五室，东为木室，南为火室，西为金室，北为水室，土室在中。秦为九室，十二阶，各有所居。李谧字永和，览《考工记》《大戴礼》《盛徳篇》，以明堂之制不同，遂着《明堂制度论》曰：「余谓论事辨物，当取正于经典之眞文，援证定疑，必有验于周孔之遗训，然后可以称凖的矣。今礼文残缺，圣言靡存，明堂之制，谁使正之？是以后人纷纠，竞兴异论，五九之説，各信其习，是非无凖，得失相半，故歴代纷纭，靡所取正。余窃不自量，颇有鄙意，据理寻义，以求其眞，贵合雅衷，不茍偏信，推义察图，以折厥衷，岂敢必善，聊亦合其言志矣。」凡论明堂之制者虽众，然校其大畧，则二途而已。言五室者，则据《周礼》《考工》之记以为本，是康成之徒所执。言九室者，则案《大戴》《盛德》之篇以为源，是伯喈之伦所持。此二书虽非圣言，然是先贤之中博见洽通者也。但各记所闻，未能全正，可谓既尽美矣，未尽善也。而先不能考其当否，便各是所习，卒相非毁，岂逹士之确论哉？《礼记》《月令》《玉藻》《明堂》三篇，颇有明堂之义。余故采掇二家，参之《月令》，以为明堂五室，古今通则。其室居中者，谓之太庙；太室之东者，谓之青阳；当太室之南者，谓之明堂；太室之西者，谓之总章；当太室之北者，谓之▯堂。四靣之室，各有夹房，谓之左右个，三十六户，七十二牖矣。室个之形，今之殿前，是其遗像耳。个者，即寝之房也。但明堂与寝，施用既殊，故房个之名，亦随事而迁耳。今粗书其像，以见鄙意。案图察义，畧可验矣。故检之五室，则义明于《考工》；校之户牖，则数协于《盛徳》；考之施用，则事着于《月令》。求之闰也，合《周礼》与《玉藻》，既同夏殷，又符周秦，虽乖通儒，傥或在斯矣。《考工记》曰：「周人明堂，度以九尺之筵，东西九筵，南北七筵，堂崇一筵，五室，凡室二筵。室中度以几，堂上度以筵。」余谓记得之于五。室而谬于堂之脩广，何者？当以理推之，令惬古今之情也。夫明堂者，盖所以告月朔，布时令，宗文王，祀五帝者也。然营构之范，自当因宜剏制耳。故五室者，合于五帝，各居一室之义。且四时之祀，皆据其方之正，又听朔布令，咸得其月之辰，可谓施政及俱二三，但允求之古义，窃为当矣。郑康成，汉末之通儒，后学所取正，释五室之位，谓土居中，木、火、金、水各居四维。然四维之室，既乖其正，施令听朔，各失厥衷。左右之个，弃而不顾，乃反文之以美説，饰之以巧辞。言水、木用事，交于东北；木、火用事，交于东南；火、土用事，交于西南；金、水用事，交于西北。

既依五行，当从其用事之交，出何经典？可谓工于异端，言非而博，疑误后学，非所望于先儒也。《礼记·玉藻》曰：“天子听朔于南门之外，闰月则阖门左扉，立于其中。”郑▯注曰：“天子之庙及路寝，皆如明堂制。明堂在国之阳，每月就其时之堂而听朔焉。卒事反宿路寝，亦如之。闰月非常月，听其朔于明堂门下，还处路寝门，终月也。”而《考工记》“周人明堂”，▯注曰：“或举王寝，或举明堂，互言之，以明其制同也。”其同制之言，皆出郑注。然则明堂与寝，不得异矣。而《尚书·顾命》篇曰：“迎子钊南门之外，延入翼室。”此之翼室，即路寝矣。其下曰：“大贝贲鼓在西房，垂之竹矢在东房。”此则路寝有左右房，见于经史者也。《礼记·防服大记》曰：“君夫人卒于路寝，小敛，妇人髽带麻于房中。”郑▯注曰：“此盖诸侯礼，带麻于房中，则西南。”天子诸侯左右房，见于注者也。论路寝则明其左右，言明堂则阙其左右，同制之説，还相矛盾。通儒之注，何其然乎？使九室之徒奋笔而争锋者，岂不由处室之不当哉？记云：“东西九筵，南北七筵，五室，凡室二筵。”置五室于斯堂，虽使班倕搆思，王尔营度，则不能令三室不居其南北也。然则三室之间，便居六筵之地，而室壁之外，裁有四尺五寸之堂焉。岂有天子布政施令之所，宗祀文王以配上帝之堂，周公负扆以朝天子之处，而室户之外，仅余四尺而已哉？假在俭约为陋，过矣。论其堂宇，则偏而非制；求之道理，则未惬人情。其不然一也。余恐为郑学者，茍求必胜，竞生异端以相訾。抑云二筵者，乃室之东西耳，南北则狭焉。余故备论之曰：若东西二筵，则室户之外为丈三尺五寸矣。南北户外复如此，则三室之中，南北裁各丈二尺耳。记云：「四旁两夹牕」。若为三尺之户，二尺牕，牕户之间裁盈一尺。绳枢瓮牖之室，筚门圭窬之堂，尚不然矣。假令复欲小广之，则四靣之外，濶狭不齐，东西既深，南北更浅，屋宇之制不为通矣。验之众途，畧无算焉。且凡室二筵丈八地耳，然则户牖之间不逾二尺也。《礼记》明堂，天子负斧扆南向而立。郑▯注曰：「设斧于户牖之间。」而郑氏礼图説扆制曰：「从广八尺，画斧交于其上，今之屏风也。」以八尺扆，二尺之间，此之叵通，不待智者较然可见矣。且若二筵之室为四尺之户，则户之两颊裁各七尺耳，全以置之，犹自不容，矧复户牖之间哉？其不然二也。又复以世代验之，即虞夏尚朴，殷周稍文，制造之差，每加崇饰。而夏后世室堂脩二七，周人之制反更促狭，是岂夏禹卑宫之意，周监郁郁之美哉？以斯察之，其不然三也。

又云堂崇一筵，便基高九尺，而壁户之外裁四尺五寸，于营制之法，自不相称。其不然四也。又云室中度以几，堂上度以筵，而复云凡室二筵，而不以几还，自相违。其不然五也。以此验之，记者之谬，抑可见矣。《盛徳篇》云：「明堂凡九室，三十六户，七十二牖，上圆下方，东西九仞，南北十筵，堂高三尺也。」余谓《盛德篇》得之于戸牖，失之于九室。何者？五室之制，旁有夹房，靣各有户，户有两牖，此乃因事立则，非拘异术，户牖之数固自然矣。九室者，论之五帝事，既不合施之时令，又失其辰。左右之个，重置一隅，两辰同处，参差出入，斯乃义无所据，未足称也。且夫堂之修广，裁六十三尺耳。假使四尺五寸为外之基，其中五十四尺，便是五室之地。计其一室之中，仅可一丈，置其户牖，则于何容之哉？若必小而为之，以容其数，则令帝王侧身出入，斯为怪矣。此非直不合典制，抑亦可哂之甚也。余谓其九室之言，诚亦有由。然窃以为戴氏闻三十六户，七十二牖，亦见其制，靡知所置，便谓一室有四户之牕，计其户牖之数，即以为九室耳。或未之思也。蔡伯喈，汉末之时学士，而见重于当时，即识其脩广之不当，而未必思其九室之为谬。更脩而广之，假其法象，可谓因伪饰辞，顺非而泽，谅可叹矣。余今省彼众家，委心从善，庻探其衷，不为茍异。但是古非今，俗间之常情；爱逺恶近，世中之恒事。而千戴之下，独论古制，惊俗之谈，固延多诮。脱有深赏君子者，览而揣之，倘或存焉【北史以下宫】

尧使禹作宫【世本】

尧山下有平陵，陵上有古大堂基十余处，谓曰尧故亭。父老相传，尧南廵登此山，故亭即其行宫【王韶之始兴记】帝舜都郭门，古宫存焉。宫前有尧台舜馆，铭记古文，莫有识者【述异记】

殷作九市之宫，而诸侯畔【东方朔传】

昔者，有洛氏宫室无常，池囿广大，工功日进，以后更前，民不得休，农失其时，饥馑无食，成汤伐之，有洛以亡【周书】武王克殷，欲筑宫于五行之山，周公曰：“不可。夫五行之山，固塞险阻之地也。使我德能覆之，则天下纳其贡职者廻也；使我有暴乱之行，则天下伐我难矣。此所以三十六世而不夺也。”天子作居范宫，以观桑者【穆天子传】

齐桓公宫中二市，妇闾二百【韩子】

东宫周一里二百七十歩，路西宫在长秋，周一里二十六歩。秦始皇帝十一年，守宫者照燕失火，烧之【越絶书】春申君都吴宫，因加巧饰，春申死，吏照燕窟失火，遂焚【呉地记】

宋王筑武宫，讴癸倡，行者止，观筑者不倦。王闻，召而赐之。对曰：「臣师射稽之讴，又贤于癸。」王召射稽使之讴，行者不止，筑者知倦。其讴不胜如癸美何也？对曰：「王诚度其功，癸四板，射稽八板；摘其坚，癸五寸，射稽二寸【韩非子】夫差作天池，造青龙舟，日与西施为水嬉，又有别馆在句容，楸梧成林。謡云：「梧宫秋，吴王愁。」

阖闾搆水精宫，尤极珍怪，皆出自水府【述异记】

兰池宫，始皇三十一年，为微行咸阳，与武士四人俱，夜出，逢兰池。注：渭城县有兰池宫【三辅黄图】

宣曲宫在昆明池西，孝宣帝晓音律，常于此度曲，因以为名。

飬德宫赵王如意年防未能就外傅戚姬飬之赵王内傅赵媪傅之号其室曰飬德宫甘泉宫，一曰云阳宫。《史记》秦始皇二十七年作甘泉宫及前殿，筑甬道【筑垣墙如街巷】自咸阳属之。《闗辅记》曰：“林光宫，一曰甘泉宫，秦所造，在今池阳县西，故甘泉山，宫以山为名【或曰高泉山，盖习俗语讹耳】宫周匝十余里，汉武帝建元中増广之，周十九里，去长安三百里，望见长安城。黄帝以来圜丘祭天处【汉志云阳县有休屠金人径路神祠三所，音义云匈奴祭天处，本云阳甘泉山下，秦夺其地，徙休屠右地】遁甲开山图》云：“云阳先生之墟也。”武帝造阙于南，以象方色于甘泉宫，更置前殿。始造宫室，有芝生甘泉殿邉房中【房中乐有芝草之歌】汉旧仪》云：“芝有九茎【芝草歌曰九茎连叶】芝金色，緑叶，朱实，夜有光，乃作芝房之歌。帝又起紫殿，雕文刻镂，黼黻以玉餙之。成帝永始四年行幸甘泉，郊泰畤，神光降于紫殿。今按甘泉谷北岸有槐树，今谓玉树，根干盘峙三二百年，木也。杨震《闗辅古语》云：“耆老相传，咸以谓此树即扬雄《甘泉赋》所谓玉树青葱也。”甘泉有高光宫，又有林光宫，有长定宫，竹宫，通天台，通灵台。武帝作迎风馆于甘泉山后，加露寒、储胥二馆，皆在云阳甘泉中。西厢起彷徨观，筑甘泉苑，建元中作石阙，封峦、鳷鹊观于苑垣内。宫南有昆明池，苑南有棠梨宫。汉未央、长乐、甘泉宫四靣皆有公车【公车主受章疏之处】

骀荡，宫春时景物骀荡，满宫中也。

馺娑宫，馺娑马，行疾貎。马行迅疾，一日之间，遍宫中。言宫之大也。

天梁宫，梁木。至于天言宫之高也。四宫皆在建章宫，枍诣宫。枍诣，木名。宫中，美木茂盛也。

鼓簧宫，汉宫阁疏云：「鼓簧宫，周匝一百三十歩，在建章宫西北。」

竹宫，甘泉祠宫也。以竹为宫，天子居中。

扶荔宫在上林苑中。汉武帝元鼎六年，破南越，起扶荔宫【宫以荔枝得名】以植所得竒草异木：菖蒲百本，山姜十本，甘蕉十二本，留求子十本，桂百本，蜜香、指甲花百本，龙眼、荔枝、防榔、橄榄、千岁子、甘橘，皆百余本。荔枝自交阯移植，百枝于庭，无一生者，连年犹移植不息。后数岁，偶一枝稍茂，终无华实。帝亦珍惜之，一旦萎死，守吏坐诛者数十人，遂不复莳矣。其实则岁贡，为邮传者疲毙于道，极为生民之患。至后汉安帝时，交阯郡守极陈其弊，遂罢其贡。

五柞宫，汉之离宫也。在扶风盭厔。宫中有五柞树，因以为名。五柞皆连抱，上枝覆荫数亩【并上】

长安有鼓篁宫，承光宫，宜春宫，池阳宫，黄平宫，黄山宫，望仙宫，集贤宫，延寿宫，祈年宫，林梵宫，太乙宫，夜光宫，升湖宫，谷口宫【汉宫阙名】

建章宫东起别风阙，高二十五丈，乘高以望远。又于宫门北起圆阙，高二十五丈，上有铜鳯凰。赤眉贼壊之【三辅旧事】

梁孝王好营宫室苑囿之乐，作曜华之宫，筑兎园，中有百灵山，山有肤寸石，落猨岩，栖龙岫，又有雁池，池间有鹤洲鳬渚，其诸宫观相连，延亘数十里，竒果异树，瑰禽怪兽，毕备，王日与宫人賔客弋钓其中【上】

元鼎元年，起招仙阁于甘泉宫西，编翠羽麟毫为帘，青琉璃为扇，悬黎火齐为牀【洞防记】

河间王筑日华宫，置客馆二十余区，以待学士。自奉飬不逾賔客【西京杂记】

汉武以杂宝装牀、屏、帐等，设于桂宫，谓四宝宫【上】燕王旦在明光宫，欲入所卧户，三问尽闭，使侍者二十人开户，户不开。其后旦坐谋反自杀【论衡】

汉成帝好微行，于太液池傍起宵游宫，以漆为柱，铺黑绨之幕，器服乘舆皆用黑色。既悦于暗行，憎灯烛之照，宫中美御皆服皂衣，自班媫妤已下，咸带▯绫，簮佩虽如锦绣，更以木兰纱绢罩之。至宵游宫，乃秉烛宴幸。既罢，静鼓自舞，而歩不扬尘。好夕出游，造飞行殿，方一丈，如今之辇，选羽林之士负之以趋。帝于辇上觉其行快疾，闻其中若风雷之声，言其行疾也。名曰云雷宫。所幸之宫，咸以氊绨借地，恶车辙马迹之喧。虽惑于微行，昵宴在民，无劳无怨。每乘舆返驾，以爱幸之姬，宝衣珍食，舍于道傍。国人之穷老者皆歌万岁。是以鸿嘉、永始之间，国富家丰，兵戈长戢。刘向、谷永指言切谏，于是焚宵游宫及飞行殿，罢宴逸之乐。所谓从绳则正如转圜焉【拾遗记】

孝哀广四时之房，灵帝修裸游之馆，妖惑为之则神怨，工巧为之则人虐，夷国沦家，可为恸矣。

高堂隆刻邺宫屋材，云后若干年有天子居此。惠帝止邺宫治屋者，土剥更泥，始见刻字，计年正合【王隠晋书】明帝欲起北宫，钟离意上书諌，出为鲁相。后起德阳殿，殿成，百官大防，上谓公卿曰：「钟离尚书若在，不得成此殿【东观汉记】

谢安作新宫，太极殿欠一梁，有梅木流至石头城下，取用之，画梅花于梁上，表瑞。

邴辅，栎陵人也。好学，多才艺，巧思机智，妙于当时。防国宫殿台榭，皆辅所营也【后赵録】

耆域见洛阳宫城，云彷佛似忉利天宫，但自然之与人事不同耳。域谓沙门耆阇宻曰：「匠此宫者，从忉利天来，成便还天上矣。屋脊瓦下应有千五百作器。」时咸云昔闻此匠，实以作器着瓦下【神僧传】

十宫在江都县北五里，长阜苑内，依林傍涧，因高跨阜，随地形置焉，并隋炀帝立也。曰归雁宫，囘流宫，九里宫，松林宫，枫林宫，大雷宫，小雷宫，春草宫，九华宫，光汾宫，是曰十宫【寿春图经】

四月，车驾幸汾阳宫避暑。宫所即汾河之源，上有名山管涔，高可千仞。帝于江山造亭子十二所，其最上名翠微亭，次阆风、彩霞、临月、飞芳、积翠、合璧、含辉、凝碧、紫嵓、澄景，最下名尚阳亭。亭子内皆纵二丈，四邉安劒防。每亭铺六尺榻子一。合山下又有临汾殿，勅从官纵观【大业拾遗】

东南置宫苑，周十二里，其中有骊宫十六所，其流觞曲水，别有凉殿四所，环以清流，共四殿，一曰圆基，二曰结绮，三曰飞宇，四曰漏景。其十六宫亦以殿名名宫，芳夏池之左，一曰骊光宫，二曰流英宫，三曰紫芝宫，四曰凝华宫，五曰瑶景宫，六曰浮防宫，七曰舒芳宫，八曰懿乐宫。左第一曰采辟宫，二曰椒房宫，三曰朝霞宫，四曰明珠宫，五曰翼仙宫，六曰翠微宫，七曰层成宫，八曰千金宫【上又诏定西苑十六院名，景明一，迎晖二，栖鸾三，晨光四，明霞五，翠华六，文安七，积珍八，影纹九，仪鳯十，仁智十一，清修十二，宝林十三，和明十四，绮绘十五，降阳十六，皆帝自制名】

上元夫人言：「西王母有六甲之术，用之可以游景云之宫，登流霞之堂【汉武内传】

圆华宫，黄老之所处【太洞真经】

纳台宫，南朱君居之；音光宫，西华君居之；七瑶宫，九元君居之；返香宫，元昭君居之；紫曜宫，司命君居之；金华宫，黄房君居之【上清经】

天仙上眞之宫室，高九千丈，有大方诸、小方诸。大方诸对防稽东南七万里，小方诸之上，多有奉佛者，人皆服五星精，读《夏归藏经》，用以飞行【眞诰】

大初天中有华景之宫，宫有自然九素之气，气烟乱生，雕云九色。入其烟中者易貎，居其烟中者百变。又有庆液之河，号为吉人之津。又有流汨之池，池广千里，中有玉树。饮此流汨之水，则五藏明彻，靣生紫云【云笈七籖】五保青宫，北殿上有金格，格上有金章鳯玺，玉体丹青，羽盖升仙法服，以给成眞之人【金根经】

太极紫瑶之阙，太极▯光眞君所治之处【洞▯经】

方丈山有琉璃宫【十洲记》又云昆仑山有水精阙以下殿】

帝见伯岐于銮殿【黄帝经序】

昆明池中有灵波殿，常得丹豹之髓，白鳯之膏，磨青锡为屑，以苏油和之，照于神坛。夜暴雨，光不灭。有霜蛾如蜂，赴火，侍者举麟须拂拂之【洞防记】

竒华殿在建章宫旁，四海夷狄器服珍宝，火浣布，切玉刀，巨象，大雀，师子宫，马充塞其中【三辅黄图】

蚩者，海兽也。汉武帝作栢梁殿，有上疏者云：「蚩尾水之精，能辟火灾，可置之堂殿。」今人多作鸱字【苏鹗演义】

武帝时，后宫八区，有昭阳、飞翔、増成、合欢、兰林、披香、鳯凰、鸳鸯等殿；后有増修、安处、常宁、▯若、椒风、发越、蕙草等殿【三辅决録】

未央宫有延年殿，四车殿【上】

显阳殿北有云气殿【杨龙骧《洛城记】

成帝设云帐、云幄、云幙于甘泉紫殿，世谓之三云殿【西京襍记】

媫妤益贵幸，号昭仪，求近逺条馆。帝作少嫔馆，为露华殿、含风殿、博昌殿、求安殿，皆为前殿后殿。又为温室、凝釭室、浴兰室、曲房连槛，饰黄金白玉，以璧为表里，千变万状，连逺条馆，号通仙门【飞燕外传】

赵飞燕女弟居昭阳殿，中庭彤朱，而殿上丹漆，砌皆铜防，黄金涂，白玉阶，璧带往往为黄金缸，含蓝田璧，明珠翠羽饰之上，设九金龙，皆衔九子金铃，五色流苏带，以緑文紫绶，金银花镊。每好风日，幡旄光彩照耀一殿，铃镊之声惊动左右。中设木画屏风，文如蜘蛛丝，玉几玉牀，白象牙簟，緑熊席，席毛长二尺余，人眠而拥毛自蔽，望之不能见，坐则没膝。其中杂薫诸香，一坐此席，余香百日不歇。有四玉镇，皆逹照无瑕缺。牕扉多是緑琉璃，亦皆逹照，毛髪不得藏焉。椽桶皆刻作龙蛇萦绕其间，鳞甲分明，见者莫不兢栗。匠人丁缓李菊，巧为天下第一。缔搆既成，向其姊子樊延年説之，而外人稀知，莫有传者【西京杂记】

魏时起安世殿，武帝后居之。安世，武帝字也【晋书】

烈宗起清暑殿，防者曰：“清暑”反语，楚声也。为殿以酸楚之声为号，非吉祥也。顷烈宗崩，桓▯自号楚【晋中兴书】张骏尽有陇西之地，于姑臧城南筑城，起谦光殿，画以五色，饰以金玉，穷尽珍巧。殿之四靣，各起一殿，东曰宜阳青殿，以春三月居之，章服器物皆依方色；南曰朱阳赤殿，夏三月居之；西曰政刑白殿，秋三月居之；北曰▯武黒殿，冬三月居之【晋书】

苻坚悬珠帘于正殿以朝羣臣，宫宇服御物极珍饰之竒。尚书金部郎裴元畧谏曰：「愿陛下遵采椽之不斵，鄙琼室而不居。」坚笑曰：「非卿之忠，朕何由闻过乎【萧方等三十国春秋】

石虎于大武殿前起楼，高四十丈，结珠为帘，垂五色玉佩，风至铿锵和鸣，清雅。盛夏之时，登高楼以望四极，奏金石丝竹之乐，以日继夜。于楼下开马埒射场，周廻四百歩，皆文石丹砂及彩画。于埒旁聚金玉钱贝之宝，以赏百戏。四厢置锦幔，屋柱皆隠起为龙鳯百兽之形，雕琢众玉以饰楹柱。夜中往往有光明。集诸羗氐于楼上，或时亢旱，舂杂宝异香为屑，使数百人于楼上吹散之，名曰「芳尘」。台上有铜龙，腹可盛数百斛酒，使胡人于楼上噀酒，风至望之如露，名曰「粘雨」。台引以洒尘，楼上戏笑之声音震邺中【十六国春秋】

有清暑殿，芙蓉殿，九华殿，百儿殿【晋宫阁名】

李陵降匈奴，裔孙归魏，见于丙殿，赐姓丙。

流杯殿两邉皆有亭子，以间山池。此殿上作漆渠九曲，从陶光园引水入渠。炀帝常于此为曲水之饮。

登师者，止匡庐大林寺，通诵《法华》，昼夜不息。一日，忽见空中有一银殿，渐下于房，忽变成金殿。师遂入殿，坐起经行，如是三载。远迩四众，严持香华，从师乞戒。登曰：「白日喧杂，心多散乱，当于清夜受之。」至夜，正説戒相三归依时，师之口吻放光明，徧照大众。众见光明，竞拜喧閧。师即不语，光便收敛。师云：「本欲受戒，那得见光喧閧？光现但是受戒祥瑞，未是得戒正縁。」今更从初，大众黙然。师又説法，还复放光，众又喧閧。因而且止。明日再来，师即辞别归山，所现金殿，还复如故。一日，忽谓门人曰：「今登金殿，不复回也。」即于是日，倐然超化【神僧传】

寥阳殿、太和殿，皆云玉清宫中殿名【登眞隠诀】

有紫微▯珠殿，中央黄老君居之【上清经以下台】

伏羲有敷教之台见三坟帝既斩蚩尤，因立台榭。无屋曰台，有屋曰榭【黄帝内传】夏为清台，商为神台，周为灵台【玉海】

朝歌有狱台，相传为禹囚舜之宫【述异记】

蒲州蚩尤城，鸣条野，禹娶涂山女，思恋本国，筑台以望之，谓之清台。上有禹祠，下有清台驿。

桀起灵门，纣起鹿台【越絶书】

武王亲禽帝，受于南单之台，盖鹿台之异名也【竹书纪年】天子游于河济，盛君献女，为造重璧台【穆天子传】

灵王起昆昭之台，亦名宣昭。聚天下异木，神工得崿谷阴生之树。其树千寻，文理盘错。以此一树而台用足焉。大干为桁栋，小枝为栭桷。其木有龙虵百兽之形。又筛水精以为泥。台高百丈，升之以望云色【拾遗记】

景公起大台之役，岁寒不已，国人望晏子。晏子见公，乃坐饮酒乐。晏子曰：「君若赐臣，臣请歌。」歌曰：「庻民之言，冻水洗我，若之何？太上糜散我，若之何？」歌终，喟然流涕。公止之曰：「子殆为大台之役夫，寡人将速罢之【晏子春秋】齐景公为露寝之台，成而不通焉。栢常骞曰：「为台甚急，台成，君何为不通焉？」公曰：「然。枭昔者鸣，吾恶之甚，是以不通焉。」栢常骞曰：「臣请禳而去之。」公曰：「何其？」对曰：「筑新室，为置白茅焉。」公使为室，成置白茅焉。栢常骞夜用事，明日问公曰：「今昔闻枭声乎？」公曰：「一鸣而不复闻。」使人往视之，枭当陛布翼伏地而死。公曰：「子之道若此其明也，亦能益寡人之寿乎？」对曰：「能。」公曰：「能益几乎？」对曰：「天子九，诸侯七，大夫五。」公曰：「亦有徴兆之见乎？」对曰：「得寿地且动。」公喜，令百官趣具骞之所求。栢常骞出，遭晏子于涂，拜马前辞曰：「骞为君禳枭而杀之，君谓骞曰：「子之道若此其明也，亦能益寡人寿乎？」骞曰：「能，今且大祭，为君请寿，故将往以闻。」晏子曰：「嘻，亦善矣，能为君请寿也。虽然，吾闻之，惟以政与德顺乎神，为可以益寿，今徒祭可以益寿乎？然则福名有见乎？」对曰：「得寿地将动。」晏子曰：「骞，昔吾见维星絶枢星散地其动，汝以是乎？」栢常骞俯，有间仰而对曰：「然。」晏子曰：「为之无益，不为无损也。薄赋敛，无费民，且令君知之【説苑】

宋皇国父为大宰，为平公筑台，妨于农収。子罕请俟农功之毕，公弗许。筑者讴曰：「泽门之晢，实兴我役；邑中之黔，实慰我心。」子罕闻之，亲执扑以行筑者，而抶其不勉者，曰：「吾侪小人，皆有阖庐，以辟燥湿寒暑。今君为一台，而不速成，何以为役？」讴者乃止。或问其故，子罕曰：「宋国区区，而有诅有祝，祸之本也【左传】

庄王为匏居之台，高不过望国氛，大不过容宴豆【国语】陈惠侯大城，因起凌阳之台，未终而坐法死者数十人，又执三监吏。夫子适陈，见陈侯，与俱登台而观焉。夫子曰：「美哉斯台！自古圣王之为台，未有不戮一人而能成功若此者也。」陈侯黙然而退，遽窃赦所执吏。既而见夫子，问曰：「昔周作灵台，亦戮人乎？」答曰：「文王之兴，附者六州，六州之众，各以子道来，故区区之台未及期月而既成矣，何戮之有？夫以少少之众，能立大大之功，唯君耳【孔丛子】

庄王筑层台，延袤百里，大臣谏者七十二人，用诸御已言而罢【楚梼杌】

吴王夫差筑姑苏之台，三年乃成。周旋诘屈，横亘五里。崇餙土木，殚耗人力。宫妓数千人，上别立春宵宫，为长夜之饮。造千石酒钟。夫差作天池，池中造青龙舟，舟中盛陈妓乐，日与西施为水嬉。吴王于宫中作海灵馆，馆娃阁，铜沟玉槛。宫之楹槛，珠玉饰之【述异记】

吴王夫差筑如皇之台【韩子】

初，越王入国，有丹乌夹王而飞，故勾践入国，起望乌台，言丹乌之异也【拾遗记】

勾践起怪浮台，以灼龟，又仰观天时，以观天怪。今龟山，其地也，亦曰怪山。往石一夜飞来，民怪之，故名【越絶书】越王平吴后，立贺台于越【呉越春秋】

秦康公筑台三年，荆人起兵攻齐。任妄曰：“饿召兵，疾召兵，劳召兵，乱召兵。君筑台三年，今荆人起兵，臣恐其攻齐为声，而以袭秦为实也。不如修之戍东邉。”荆人辍行【韩非子】

翟王使使至楚，楚王夸使者以章华之台，台甚高，三休乃至。楚王曰：“翟国亦有此台乎？”使者曰：“否，翟窭国也，恶见此台也。”翟王之自为室也，堂高三尺，壌阶三絫，茆茨弗翦，采椽弗刮。且翟王犹以作之者太苦，居之者太佚，翟国恶见此台也。楚王媿【贾子】

周赧王虽居天子之位，为诸侯所侵逼，与家人无异，贳于民无以归之，乃上台以避之，故周人因名台曰逃债【帝王世纪】

魏王将起中天台，令曰：“敢諌者死。”许绾负操锸入，曰：“闻大王将起中天台，臣愿加一力。”王曰：“子何力有加？”绾曰：“虽无力，能商台。”王曰：“若何？”曰：“臣闻天与地相去万五千里，今王因而半之，当起七千五百里之台。高既如是，其趾须方八千里，尽王之地不足以为台趾。王必起此台，先以兵伐诸侯，尽有其地犹不足，又伐四夷，得方八千里乃足以为台趾。林木之积，人徒之众，仓廪之储，数以万亿。度八千里之外，当定农亩之地，足以奉给王之台者，台具以备，乃可以作。”魏王黙然无以应，乃罢起台【説苑】始皇起云明台，穷四方之珍木，搜天下之巧工。南得烟丘碧树，郦水燃沙，贲都朱泥，云冈素竹；东得葱峦锦栢，漂檖龙松，寒河星柘，岏云之梓；西得漏海浮金，狼渊羽垦，涤嶂霞桑，沉塘员筹；北得防阜干漆，阴坂文梓，褰流黑魄，闇海香琼珍异是集。工人腾虚縁木，挥斤斧于空中。子时起工，午时已毕。秦人谓之子午台，亦言于子午之地各起一台，二説疑也【拾遗记】

尉佗立台以朝汉室，圆基千歩直峭百丈，号为朝台【广州记】

蠡台，梁孝王所筑于兎园中，廻道似蠡，因名之【述异记】梁孝王筑平台，台至今存，有蒹葭洲、鳬藻洲、梳洗潭，中有望秦山，商人望乡之处【上】

鸿台，秦始皇二十七年筑，高四十丈，上起观宇。帝甞射飞鸿于台上，故号鸿台。《汉书》惠帝四年，长乐宫鸿台灾【三辅黄图】

武帝初起神台时，掘地入三十丈，得泉水，色黄。傍有人居，无日月光明，昼夜以火照。中有人食土饮水，服赭布之衣。汉人问：“汝何时居此？”答曰：“商王无道，使兆人入地千丈，求青坚之土，以作瓦起瑶宫金堂。”土人皆以绳入地里，负器取上，多有压陷死者，今犹二人在耳。汉人问：“何得独存？”答曰：“我以玉为衣，金为环，身有金玉，故心气不灭。”汉人问：“汝欲更出为人否？”答曰：“食土饮泉，与蝼蚁为伍，宁望日月乎？”乃引出三日自死，骨肉糜成灰，惟心如弹丸大，坚如石，以物扣之，则是干血耳【洞防记】

武帝元封二年，作甘泉通天台。《汉旧仪》云：“通天者，言此台高通于天也。”《汉武故事》：“筑通天台于甘泉，去地百余丈，望云雨，悉在其下，望见长安城。”武帝时祭太乙，上通天台，舞八岁童女三百人，祠祀招仙人，祭太乙云。令人升通天台，以候天神。天神既下祭所，若大流星，乃举烽火而就竹宫，望拜。上有承露盘，仙人掌擎玉杯，以承云表之露。元鳯间自毁，椽桷皆化为龙鳯，从风雨飞去。《西京赋》云：“通天▯而竦峙，径百常而茎擢，上瓣花以交纷，下刻陗其若削。”亦曰候神台，又曰望仙台，以候神明，望神仙也【三辅黄图】

望鸿台、眺蟾台、桂台、商台、避风台【上】

帝于望鹄台西起俯月台，台下穿池，广千尺。登台以眺，月影入池中，使仙人乘舟弄月影，因名影娥池，亦曰眺蟾台【述异记】

有一女人，爱悦于帝，名曰巨灵。帝傍有青珉唾壶，巨灵乍出入其中，或▯笑帝前。东方朔望见巨灵，乃目之。巨灵因而飞去，望见化成青雀。因其飞去，帝乃起青雀台。时见青雀来，不见巨灵也【上】

长乐宫有鬬鸡台【三辅黄图】

广汉郡有严君平卜台【蜀记】

建章宫北作凉风台，积水为楼【三辅黄图】

金虎台曹操十八年作于邺文帝筑土为台，基高四十丈，列烛置于台下，名曰烛台。逺望如列星之坠地，以处美人薛灵芸焉【拾遗记】

吴王潘夫人以火齐指环挂石榴枝上，因其处台，名曰「环榴台」。时有谏者云：「今吴、蜀争雄，还刘之名，将为妖乎？」权乃翻其名为「榴还台」也【上】

绮云之馆，頳霞之台【江淹赋】

钟山上有金台，七宝紫阙【五符经】

有太空琼台丹玕之殿【灵书紫文上经】

天阙上有六层玉台，太上眞人集宴之所也【金根经】七宝台在上清境，玉晨道君所居【登眞隠诀】

玉清天中有散华台，是四斗七晨道君所治【茅君内传】含直台，处士之得道者居之；萧闲堂，童男之得道者居之【陶▯景眞诰以下观】

上林苑有昆明观，武帝置，又有茧观、平乐观、远望观、燕升观、观象观、便门观、白鹿观、三爵观、阳禄观、阴德观、鼎郊观、樛木观、椒唐观、鱼鸟观、元华观、走马观、柘观、上兰观、郎池观、当路观【三辅黄图】

石阙观，封峦观，云阳宫记云：「宫东北有石门山，冈峦纠纷，干霄秀出。有石岩，容数百人。上起甘泉观。」《甘泉赋》云：「封峦石阙，弥迤乎延属【上】

射熊观在长杨宫白杨观在昆明池东长平观在池阳宫临泾水飞亷观在上林，武帝元封二年作。飞廉，神禽，能致风气者。身似鹿，头如雀，有角而蛇尾，文如豹。武帝命以铜铸置观上，因以为名。班固《汉武故事》曰：「公孙卿言神人见于东莱山，欲见天子。上于是幸缑氏，登东莱，留数日，无所见，惟见大人迹。上怒公孙卿之无应，卿惧诛，乃因卫青白上云：『仙人可见，而上往遽，以故不相值。』今陛下可为观于缑氏，则神人可致。且仙人好楼居，不极高显，神终不降也。」于是上于长安作飞廉观，高四十丈；于甘泉作延寿观，亦如之。后汉明帝永平五年，至长安，悉取飞廉并铜马，置之西门外，为平乐观。董卓悉销以为钱。龙台观在丰水西北，近渭。

涿木观在上林苑细栁观在长安西北，《三辅旧事》云：汉文帝大将军周亚夫军于细栁，今呼古徼是也。

成山观，成王在东莱不夜县，于其上筑宫阙，以为观仙人。观霸昌观，兰池观，安台观，沦沮观，在城外，又有禁观，董贤观，苍龙观，当市观，旗亭楼，马伯骞楼，在城内。属玉观，在扶风属玉水，鸟似防防，以名观也。又曰，属玉似鸭而大，长颈，赤目，紫绀色。

青梧观在五柞宫之西，观亦有三梧桐树。下有石麒麟二枚，刋其脇文字，是秦始皇骊山墓上物也。头高一丈三尺，东邉者前左脚折处有土如血，父老谓其有神，皆含血属筋焉【并上】

洛阳有广望观，临商观【舆地志】

长安有临山观、僊人观、平乐观、九华观、走马观、华光观、封峦观、相思观、长平观、宜春观、华池观、白渠观、三雀观【汉宫殿名】

洛城十八观，皆施▯槛，铣笼，梳云母幌【华延隽《洛阳记】

宫中有临高陵、云宣曲、广望、阆风、万世、修龄、总章、听讼凡九观，皆高十六七丈，以云母着牕里，日曜之炜炜有光辉【陆机《洛阳记】

汉武帝时，玉笥山民感山之灵异，或愆灾蝗，祈之无不应，乃相谓曰：“可置一观，彰表灵迹。”既搆殿阙，中梁一条，邑民将选竒材，经数旬未获。忽一夜震雷风烈，逹曙乃晴，天降白玉梁一条，光彩莹目，因号为玉梁观。至魏武帝时，遣使取之，至其山门，去观数里，亭午之际，雷雹大震，裂殿脊，化为白龙，擘烟雾而去，没观之东山下。晋永嘉中，有戴氏子，每好游岩谷，偶入郁木山下，见两座青石榰一条白玉梁于岩下。戴氏俯近防之，以手扪摸，其上见赤书五行，皆天文云篆。试以手斧敲之，声如钟，又如隠雷之声，鳞甲张起。戴氏惊异，奔走告人，再求寻之，不知其所【玉笥山录】

魏文帝为阅书观，读书千卷者登此观，观者六人而已【三国遗録】

明帝置崇文观，徴善属文者以充之【魏志·以下堂】

天子堂九雉，诸侯七雉，伯子男五雉【尚书大传】

昆仑山有光碧之堂，西王母所居【十洲记】

灵帝出自侯门，居贫。即位常曰：“桓帝不能作家，曾无私蓄。”故于西园立黄金堂，以为私藏【后汉书】

河间王琛造文栢堂，形如徽音殿，置五井金罐，以金五色续为绳，伎女三百人，皆国色。又造迎风馆于后园，玉鳯衔铃，金龙吐佩，素柰朱李，枝条入檐，伎女楼上坐而摘食。琛谓章武王融曰：「不恨我不见石崇，恨石崇不见我。」融曰：「甞谓高阳宝货多于融，谁知河间瞻之在前？」江阳继笑曰：「卿欲作袁术之在淮南，不知世间复有刘备也【伽蓝记】

柰林南有石碑一所，魏文帝所立也。题云《苖茨之碑》。高祖于碑北作苖茨堂。永安四年，庄帝马射于华林园，百官皆来读碑，疑苖字误。国子博士李同轨曰：“魏文英才，世称三祖，徐干、仲宣为其羽翼，但未知其本意何如，不得言误也。”▯之时为奉朝请，因即释曰：“以蒿覆之，故言苖茨，何误之有？”众咸称善，以为得其防。归【上以下室】周徳隆，草木茂盛，蒿堪为宫室，因名蒿室【竹书纪年】

景公新成栢寝之室，使师开鼓琴。师开左抚宫，右弹商，曰：“室夕。”公曰：“何以知之？”师开对曰：“东方之声薄，西方之声扬。”公召大匠曰：“室何为夕？”大匠曰：“立室以宫矩为之。”于是召司空曰：“立宫何为夕？”司空曰：“立宫以城矩为之。”明日，晏子朝公，公曰：“先君太公以营丘之封立城，曷为夕？”晏子对曰：“古之立国者，南望南斗，北戴枢星，彼安有朝夕哉？然而以今之夕者，周之建国，国之西方以尊周也。”公蹵然曰：“古之臣乎【晏子】

齐宣王为大室，大盖百亩，堂上三百户。以齐国之大，具之三年而未能成。羣臣莫敢諌者。香居问宣王曰：「荆王释先王之礼乐，而为淫乐，敢问荆邦为有主乎？」王曰：「为无主。」敢问荆邦为有臣乎？王曰：「为无臣。」居曰：「今王为大室三年不能成，而羣臣莫敢谏者，敢问王为有臣乎？」王曰：「为无臣。」香居曰：「臣请避矣。」趋而出。王曰：「香子留，何諌寡人之晚也！」遽召尚书曰：「书之，寡人不肖，好为大室，香子止寡人也【新序】

阖闾畏王僚之子庆忌，作石室铜户以备之。

长安有非常室【三辅黄图】

洛阳城有郁金屋【戴延之西征记】

上起神屋，铸铜为柱，黄金涂之，赤玉为阶，椽亦以金刻，玳瑁为金兽，以薄其上，椽首皆作龙首，衔铃流苏，悬之，铸铜为竹，以赤白石脂为泥，椒汁和之，以火齐薄其上，扇屏悉以白琉璃作之，光照洞彻，以白珠为帘箔，玳瑁压之，以象牙为牀，以琉璃珠玉、明月夜光襍错天下珍宝为甲帐，其次为乙帐，甲以居神，乙上自御之。前庭植玉树，珊瑚为枝，以碧玉为叶，或青或赤，悉以珠玉为之，子皆空其中，如小铃，鎗鎗有声，甍标作鳯皇轩翥，若飞状【汉武故事】

青精君登紫空之山，化玉室之内【十洲记】

黄阙紫户，▯精之室【眞一经】

有黄房之室，玉容之堂，贞宸道君治其中【上清经】

有流云九色之房【无上眞人内传】，又《洞景金▯经》有八琼之室，《上清经》有碧室，以下苑囿】

人皇以九州为九囿，此名囿之始也【淮南子云：汤初作囿】

狶韦氏之囿，黄帝之圃，有虞氏之宫，汤武之室【庄子】帝曰：「余每之东苑，未甞不感；去之则复【灵枢】

思贤苑，孝文帝为太子，立思贤苑以招賔客。苑中有堂室六所，客馆皆广庑、高轩、屏风、帏褥，甚丽。

洛阳有芝茜园。《汉官仪》云：「染园出芝茜，供染御服，是其处也【述异记】

甘泉宫有木园，今俗呼为仙草园【上】

邺有鸣鹤园，蒲桃园【晋宫閤名】

濯龙园在洛阳西北角【续汉书】

汉灵帝造毕圭灵昆苑昭祥苑，周千里，万国献异物，皆集此中【洞防记】

洛阳有洪德苑，灵昆苑，平乐苑【晋宫閤名】

葼园在定陵，《汉官仪》曰：「葼园供染緑纹绶，小蓝曰葼【葼音稷】

芙蓉园在洛阳，汉家置之。长沙定王故宫，有蓼园；眞定王故园也【述异记】

张骞苜蓿园今在洛中。苜蓿，本胡中菜也。张骞始于西戎得之。

梧桐园在吴宫，本吴王夫差旧园也，一名鸣琴川【并上】张天锡数宴园池，政事颇废。荡难将军、校书祭酒索商上疏极諌。天锡答曰：「吾非好行行有得也。观朝荣则敬才秀之士，翫芝兰则爱德行之臣，覩松竹则思贞操之贤，临清流则贵廉洁之行，览蔓草则贱贪秽之吏，逢颷风则恶凶狡之徒。若引而伸之，触类而长之，庻无遗漏矣【晋书】

文帝筑华林园，盛暑役人，何尚之諌。帝曰：「小人常日曝背，未足为劳。」

当时四海晏清，八荒率职。珠嚢记庆，玉烛调辰。鳏寡不闻犬豕之食，茕独不见牛羊之衣。于是帝族王侯，外戚公主，擅山海之富，居川泽之饶，争植园宅，互相夸竞。崇门丰室，洞戸连房，飞馆生风，重楼起雾。高台芳树，家家而筑；花林曲池，园园而有。桃李夏緑，竹栢冬青。而河间王琛最为豪首【洛阳伽蓝记】

洛阳宫有春王园【晋宫閤名，以下门】

阊门，一名破楚门。子胥伐楚，出此【郡国志】

鲁连子曰：「先生见孟甞君于杏唐之门【艺文类聚】

磁石门，西门在阿房前，悉以磁石为之，故专其目，令四夷朝者有隠甲、懐刃入门而脇之，以示神，故亦曰却胡门【水经注】

洛阳故宫有飞兎门，含章门，西华门，却非门，九龙门，金商门，宜秋门【蔡质《汉官仪】

长安有宣平门，覆盎门，万秋门，青绮门。洛阳有仓龙门，金牙门，不老门，濯龙门【汉宫殿】

长安城东出南头第一门曰霸城门，民见门色青，名曰青城门，或曰青门。门外旧出佳▯，广陵人邵平为秦东陵侯，秦破为布衣，种▯青门外，▯美，故时人谓之东陵。▯庙记曰：“霸城门亦曰青绮门。”《汉书》王莽天鳯三年，霸城门灾，莽更霸城门曰仁寿门，无疆亭【三辅黄图】

长安城北出东头第一门曰洛城门，又曰高门。《汉宫殿疏》曰：「高门，长安北门也。」又名鹳雀台。门外有汉武承露盘，在台上【上】

洛阳开阳门，宿昔有一柱飞来，琅琊开阳县上，言县城南一柱飞去，光武遂名其门为开阳【后汉书】

哀帝为董贤起大第于北阙下，重五殿，洞六门，柱壁皆画云气花蘤，山灵水怪，或衣以绨锦，或饰以金玉。南门三重，署曰「南巾门」，「南上门」，「南更门」。东西各三门，随方靣题署亦如之。楼阁台榭，转相连注，山池玩好，穷尽雕丽【西京襍记】

王莽天鳯三年十月戊辰，王路朱鸟门鸣，昼夜不絶。崔发等曰：「虞帝辟四门，逹四聪。门鸣者，明当修先圣之礼，招四方之士也。」于是令羣臣皆贺，所举士行从朱鸟门入而对策焉。

孔融深敬于郑▯，屣履造门，告高宻县为▯特立一乡，曰「郑公乡」。昔东海于公仅有一节，或戒乡人侈其门闾，矧乃郑公之德，而无驷牡之路？可广开门衢，令容高车，号为「通德门【后汉书】

王濬字士治，恢廓有大志。甞起宅，开门前路广数十步，人或谓之何太过？”濬曰：“吾欲使容长防幡旗。”众咸笑之。濬曰：“陈胜有言：‘燕雀安知鸿鹄之志【晋书】

铜驼街在洛阳宫南，金马门外，人物繁盛。俗语云：「金马门外聚羣贤，铜驼街上集少年【陆机《洛阳记】

谢歆《金昌亭诗》叙曰：「予寻师来，入经吴，行逹昌门，忽覩斯亭，傍川带河。其旁题曰『金昌』。访之耆老曰：『昔朱买臣仕汉，还为防稽内史，逢其迎吏逆旅北舍，与买臣争席。买臣出其印绶，羣吏惭服，自裁。因事建亭，号曰金伤，失其字义耳。』」

广博物志卷三十六

<子部,类书类,广博物志》>钦定四库全书