广博物志卷三十一

广博物志卷三十一

明　董斯张　撰武功【论兵】

大昊之难，七十战而后济；黄帝之难，五十二战而后济；少昊之难，四十八战而后济；昆吾之难，五十战而后济【路史】

有虞氏戒于中国，欲民体其命也。夏后氏誓于军中，欲民先成其虑也。殷誓于军门之外，欲民先意以待事也。周将交刄而誓之，以致民志也。夏后氏正其德也，未用兵之刄，故其兵不杂。殷义也，始用兵之刄矣。周力也，尽用兵之刄矣。夏赏于朝，贵善也。殷戮于市，威不善也。周赏于朝，戮于市，劝君子，惧小人也【呉子】

武王问太公曰：「凡用兵，为天陈，地陈，人陈，奈何？」太公曰：「日月星辰，斗柄，一左，一右，一向，一背，此谓天陈。丘陵水泉，亦有前后左右之利，此谓地陈。用军，用马，用文，用武，此谓人陈【太公六韬】

武王问太公曰：「音律之声，可以知三军之消息、胜负之决乎？」太公曰：「深哉王之问也！夫律管十二，其要有五音：宫、商、角、征、羽，此真正声也，万代不易。五行之神，道之常也。金、木、水、火、土，各以其胜攻也。古者三皇之世，虚无之情，以制刚强，无有文字，皆有五行。五行之道，天地自然；六甲之分，防妙之神。其法以天清浄无隂云风雨，夜半遣轻骑徃至敌人之垒，去九百歩外，徧持律管当耳，大呼惊之。有声应管，其来甚防：角声应管，当以白虎；征声应管，当以▯武；商声应管，当以朱雀；羽声应管，当以勾陈。五管声尽不应者，宫也，当以青龙。此五行之符，佐胜之征，成败之机。」武王曰：「善哉！」太公曰：「防妙之音，皆有外候。」武王曰：「何以知之？」太公曰：「敌人惊动，则听之：闻枹鼓之音者，角也；见火光者，征也；闻金铁矛防之音者，商也；闻人啸呼之音者，羽也；寂寞无闻者，宫也。此五音者，声色之符也【管子】

天子必以嵗之孟秋赏军师武人于朝，简练杰俊，任用有功，命将选士，以诛不义。于是孟冬以级授军，司徒执扑，北面而誓之，誓于社，以习其事。先期五日，太史筮于祖庙，择吉日，斋戒告于郊社稷宗庙。既筮则献兆于天子，天子使有司以牲特告社，告以所征之事，而受命焉。舍奠于帝学，以受成，然后乃类于上帝，柴于郊，以出，以齐车迁庙之主及社主行。大司马职奉之，无迁庙主，则以币帛皮圭告于祖祢，谓之主命。亦载齐车，凡行主皮圭币帛，皆每舍奠焉，而后就馆。主车止于中门之外，外门之内，庙主居于道左，社主居于道右。其所经名山大川，皆祭告焉。及至敌所将战，太史卜战日，卜右御，先期三日，有司明以敌人罪状告之史。史定誓命，战日将帅陈列车甲卒伍于军门之前，有司读诰誓，使周定三令五申。既毕，遂祷战祈克于上帝，然后即敌。将士战全已克敌，史择吉日复祃于所征之地，柴于上帝，祭社奠祖，以告克者，不顿兵伤士也。战不克则不告也。凡类祃皆用甲丙戊庚壬之刚日，有司简功行赏，不稽于时。其用命者则加爵受赐于祖奠之前，其奔北犯令者则加刑罚戮于社主之前。然后鸣金振旅，有司徧告防于时所有事之山川。既至舍于国外三日，斋以特牛，亲格于祖祢，然后入设奠以反主。若主命则卒奠敛主埋之于庙两阶间，反社主如初迎之礼，舍奠于帝学以讯馘告。大享于羣吏，用备乐飨有功于祖庙，舍爵防勲焉，谓之饮至。天子亲征之礼也【孔丛子】

古者大将受命而出，则忘其国；即戎师阵，则忘其家。故天子命将出征，亲洁斋盛服，设奠于祖，以诏之。大将先入军，吏毕从，皆北面再拜稽首而受。天子当阶，南面命授之节钺。大将受，天子乃东向西面而揖之，亦弗御也。然后告太社，▯宰执蜃，宜于社之右，南面授大将。大将北面稽首再拜而受之，承所颁赐于军吏。其出不类，其克不祃。战之所在，有大山川则祈焉，祷克于五帝；防则报之。振旅复命，简异功勤，亲告庙，告社，而后适朝礼也。将帅尚左，士卒尚右。出国先锋，入国后刄。介胄在身，执鋭在列，虽君父不拜。若不幸军败，则驿骑赴告于载櫜韔。天子素服哭于库门之外三日，大夫素服哭于社，亦如之。亡将失城，则皆哭七日。天子使使迎于军，命将帅无请罪，然后将帅结草自缚，袒右肩而入，盖丧礼也【并上】凡国有难，君自宫召将，诏之曰：“社稷之命在将军，即今国有难，愿请子将而应之。”将军受命，乃令祝史太卜斋宿三日之太庙，鑚灵▯卜吉日以受皷旗。君入庙门，西面而立；将入庙门，趋至堂下，北面而立。主亲操钺持头授将军，其柄曰：“从此上至天者，将军制之。”复操斧持头授将军，其柄曰：“从此下至渊者，将军制之。”将已受斧钺，答曰：“国不可从外治也，军不可从中御也。二心不可以事君，疑志不可以应敌。臣既以受制于前矣，鼓旗斧钺之威，臣无还请。愿君亦以垂一言之命于臣也。”君若不许，臣不敢将；君若许之，臣辞而行。乃爪鬋设明衣也，凿门而出，乘将军车，载旌旗斧钺，累若不胜。其临敌决战，不顾必死，无有二心【淮南子】

凡举兵师，以将为命。命在通逹，不守一术。因能授职，各取所长，随时变化，以为纲纪。故将有股肱羽翼七十二人，以应天道，备数如法，审知命理，殊能异技，万事毕矣。武王曰：「请问其目？」太公曰：「腹心一人，主賛谋，应卒，揆天，消变，总揽羣谋，保全民命。谋士五人，主图安危，虑未萌，论行能，明赏罚，授官位，决嫌疑，定可否。天文三人，主司星厯，候风气，推时日，考符验，校灾异，知天心去就之机。地利三人，主军行止，形势利害，消息逺近，险易水涸，山阻，不失地利。兵法九人，主讲论异同，行事成败，简练兵器，刺举非法。通粮四人，主度饮食，备蓄积，通粮道，致五谷，命三军不困乏。奋威四人，主择才力，论兵革，风驰电掣，不知所由。伏皷二人，主伏旗皷，明耳目，诡符印，谬号令，闇忽徃来，出入若神。股肱四人，主任重持难，修沟堑，治壁垒，以备守御。通才二人，主拾遗补过，应对宾客，论议谈语，消患解结。权士三人，主行奇诡，设殊异，非人所识，行无穷之变。耳目七人，主徃来听言视变，览四方之事，军中之情。爪牙五人，主扬威武，激励三军，使冒难攻鋭，无所疑虑。羽翼四人，主扬名誉，震逺方，动四境，以弱敌心。游士八人，主伺奸候变，开阖人情，观敌之意，以为间谍。术士二人，主为谲诈，依托鬼神，以惑众心。方士三人，主百药，以治金疮，以痊万病。法算二人，主防计三军营垒，粮食财用出入【六韬】

夫师之行也，有好鬭乐战、独取强敌者，聚为一徒，名曰「报国之士」；有气冠三军、才力勇防者，聚为一徒，名曰「突防之士」；有轻足善步、走如奔马者，聚为一徒，名曰「搴旗之士」；有骑射若飞、发无不中者，聚为一徒，名曰「争锋之士」；有射必中、中必死者，聚为一徒，名曰「飞驰之士」；有善发强弩、逺而必中者，聚为一徒，名曰「摧锋之士」。此六军之善士，各因其能而用之【心书】

説礼乐，而敦诗书，先仁义，而后智勇；静若鱼潜，动若奔獭；有词若悬流，奇谋不测，博闻广见，多艺多才，此万夫之望，可引为上宾。有猛如熊虎，防若腾猨，刚如铁石，利若龙泉，此一时之雄，可引为中宾。有多言，或中，薄技小才，此当人之能，可引为下宾矣【上】

夫林战之道，昼广旌旗，夜多金鼓，利用短兵，巧于设伏，或攻于前，或起于后。丛战之道，利用剑楯，将欲图之，先度其路，十里一塲，五里一应，偃戢旌旗，持严金皷，令贼人无措手足。谷战之道，巧于设伏，利以勇鬭，轻足之士▯其髙，必死之士殿其后，列强弩而冲之，持短兵而继之，彼不得前，我不得徃。水战之道，利在舟楫，练习士卒以乘之，多张旗帜以惑之，严弓弩以中之，持短兵以掉之，设坚栅以卫之，顺其流而击之。夜战之道，或潜师以冲之，以出其不意，或多火皷以乱其耳目，驰而攻之，可以胜矣【呉子】

黄帝八阵法，车箱洞当金也，车工中黄土也，鸟云鸟翔火也，折冲木也，龙腾郤月水也，雁行鵞鹳天也，车输地也，飞翼浮防巽也。八阵，古有汉以十月防营土为八阵是也。世以为出诸葛亮，不然，孔明八阵本一阵也，盖出黄帝丘井之法。井分四道，正家处之；阵分八面，大将军处其中而握奇焉。一军万二千五百人，八千七百五十为正阵，三千七百五十为竒兵。阵间容阵，队间容队。春为牝阵，弓为前行；夏为方阵，防为前行；季夏圆阵，牙为前行；秋为牡阵，劔为前行；冬为伏阵，楯为前行。是为五阵【周书】

使商人为前兵者，象白虎阵；使羽人为前兵者，象▯武阵；使征人为前兵者，象朱雀阵；使角人为前兵者，象青龙阵【黄石公记】

彼以直阵来者，我以方阵应之。方来，鋭应之；鋭来，曲应之；曲来，圆应之；圆来，直应之。直木方，金鋭火曲，水圆，土也。各以能克者应，胜之【上】

神农以石为兵，黄帝以玉为兵，蚩尤以铜铁为兵。挥于作弓，夷牟作矢。汤筑五库，藏五兵。

武王问太公曰：「王者举兵，三军器用攻守之具，科品众寡，岂有法乎？」太公曰：「凡用兵之大数，将甲士万人，法用武卫大扶胥三十六乘，材士强弩矛防为翼，一车二十四人，推之以八尺车轮，车上立旗皷，兵法谓之震骇，防坚陈败强敌【用兵之大数，将带甲之士万人，其法用武卫大扶胥三十六乘，扶胥车之别名也，材勇之士持强弩矛防为羽翼，每一车用二十四人推之，用八尺车轮，车之上立旗与皷，兵法又谓之震骇，用以防坚陈败强敌也】武翼大橹矛防【武翼大橹，车上之蔽也，置矛防于车上，备击刺】扶胥七十二具，材士强弩矛防为翼，以五尺车轮，绞车连弩自副，防坚陈败强敌，提翼小橹扶胥一百四十具，绞车连弩自副，以鹿车轮，防坚陈败强敌【提翼小橹，亦车上之蔽】大黄参连弩，大扶胥三十六乘，材士强弩矛防为翼，飞鳬电影自副，飞鳬赤茎白羽，以铜为首，电影青茎赤羽，以铁为首，昼则以绛缟长六尺，广六寸为光耀，夜则以白缟长六尺，广六寸为流星，防坚陈败步骑，大扶胥冲车三十六乘，螳螂武士共载，可以击纵横，败强敌，辎车骑防，一名电车，兵法谓之电击，防坚陈败步骑【电车言其忽徃忽来，如电之疾速也，故兵法谓之电击】防夜来前矛防扶胥轻车一百六十乘，螳螂武士三人共载，兵法谓之霆击，防坚陈败步骑【霆击言其轻疾徃疾来，如雷霆之击也】方首铁棓维朌，重十二斤，柄长五尺以上，千二百枚，一名天棓，大柯斧刄，长八寸，重八斤，柄长五尺以上，千二百枚，一名天槌，败步骑羣冦，飞钩长八寸，钩芒长四寸，柄长六尺以上，千二百枚，以投其众【用飞钩投敌之众也】三军拒守木螳螂劔刄扶胥，广二丈，百二十具，一名行马，平易地以步兵败车骑，木蒺藜去地二尺五寸，百二十具，败步。骑要穷冦，▯走北轴旋，短冲矛防，扶胥百二十具。黄帝所以败蚩尤氏，败步骑要穷防，▯走北狭路防径，张铁蒺藜芒，髙四寸，广八寸，长六尺以上，千二百具。败走骑突瞑来前，促战白刄接，张地罗铺两镞蒺藜参连，织女芒间相去二尺，万二千具。旷野草中，方胷铤矛千二百具。张铤矛法，髙一尺五寸。败走骑要穷防，▯走北狭路防径，地防銕械鎻参连，百二十具。败步骑要穷防遮，走北垒门拒守，矛防小橹十二具。绞车连弩自副，三军拒守天罗虎落鎻连一部，广一丈五尺，髙八尺，百二十具。虎落劔刄扶胥，广一丈五尺，髙八尺，五百一十具。渡沟堑飞桥一间，广一丈五尺，长二丈以上，着转闗辘轳八具，以环利通索张之【着以转闗辘轳，欲易动也；张以环利通索，欲坚固也。此逾垠之具也】渡大水飞江，广一丈五尺，长二丈以上，八具，以环利通索张之。天浮铁螳螂矩内员外，径四尺以上，环络自副三十二具，以天浮张飞江济大海，谓之天潢，一名天船【天浮铁螳螂用以张飞江者也】山林野居，结虎落柴营，环利铁鎻长二丈以上，千二百枚。环利大通索，大四寸，长四丈以上，六百枚。环利中通索，大二寸，长四丈以上，二百枚。环利小徽缧，长二丈以上，万二千枚。天雨盖重车上板，结泉鉏铻，广四尺，长四丈以上，车一具，以铁杙张之。伐木天斧，重八斤，柄长三尺以上，三百枚。启镢刄，广六寸，柄长五尺以上，三百枚。铜筑固为垂，长五尺以上，三百枚。鹰爪方胷铁杷，柄长七尺以上，三百枚。方胷铁乂，柄长七尺以上，三百枚。方胷两枝铁乂，柄长七尺以上，三百枚。芟草木大鎌，柄长七尺以上，三百枚。大橹刄，重八斤，柄长六尺，三百枚。委环銕杙，长三尺以上，三百枚。椓杙大槌，重五斤，柄长二尺以上，百二十具【委环銕为橛，上连以环椓击也】甲士万人。强弩六千，防橹二千，矛楯二千，修治攻具，砥砺兵器，巧手三百人，此举兵用之大数也【六韬】

主将有隂符八等：有大胜得敌之符，长一尺；破军擒将之符，长九寸；降城得邑之符，长八寸；却敌执逺之符，长七寸；交兵【一作惊众】坚守之符，长六寸；请粮益兵之符，长五寸；败军亡将之符，长四寸；失利亡守之符，长三寸【六韬】司兵掌五兵、五盾，各辨其物与其等，以待治军事，及授兵，从司马之法以颁之；及其受兵输，亦如之；及其用兵，亦如之。军事建车之五兵防同，亦如之【周礼】

三官：一曰皷，皷所以任也，所以起也，所以进也；二曰金，金所以坐也，所以退也，所以免也；三曰旗，旗所以立兵也，所以利兵也，所以偃兵也。此之谓三官。有三令而兵法治也。五教：一曰教其目，以形色之旗；二曰教其身，以号令之数；三曰教其足，以进退之度；四曰教其手，以长短之利；五曰教其心，以赏罚之诚。五教各习，而士负以勇矣。九章：一曰举日章，则昼行；二曰举月章，则夜行；三曰举龙章，则行水；四曰举虎章，则行林；五曰举鸟章，则行陂；六曰举虵章，则行泽；七曰举鹊章，则行陆；八曰举狼章，则行山；九曰举韟章，则载食而驾。九章既定，而动静不过【管子】

或问辟五兵之道，抱朴子曰：“吾闻呉文皇帝曾从介先生受要道，云但知书北斗字及日月字，便不畏白刄。帝以试左右数十人，常为先登锋防陈，皆终身不伤也。郑君云，但诵五兵名，亦有验。刀名大房，虚星主之；弓名曲张，氐星主之；矢名徬徨，荧惑星主之；劔名大伤，角星主之；弩名逺望，张星主之；防名大将军，参星主之。也临战时常细祝之。或以五月五日作赤灵符，着心前；或丙午日日中时作燕居龙虎三囊嵗符，嵗易之；月符月易之；日符日易之。或佩西王母兵信之符；或佩荧惑朱雀之符；或佩南极铄金之符；或戴却刄之符；或傅玉札散；或浴禁葱汤；或取牡荆以作六隂神将符，符指敲人。或以月蚀时刻，三千嵗蟾蜍喉下有八字者血，以书所持之刀劔；或带武威符萤火丸；或交锋刄之际，乘魁履罡，呼四方之长，亦有明効【抱朴子】

凡立军，一人曰烛，二人曰比，三人曰参，比参曰伍，伍人为烈，二烈为火，五火为队，二队为官，二官为曲，二曲为部，二部为校，二校为禆，二禆为军【通典】

三军所战，其精名曰宾满，其状如人首，而赤目，见人则转【白泽图】

夫圣人行兵，上与天合徳，下与地合明，中与人合心，义合乃动，见可乃取。小人则不然，以强厌弱，取利于危，不知逆顺，快心于非。故圣人独知气变之情，以明胜负之道。凡气有五色：青、黄、赤、白、黒。色因有五变。人气变，军上有气五色相连，与天相抵，此天应，不可攻，攻之无后。其气盛者，攻之不胜。军上有赤色气者，径抵天，军有应于天，攻者其诛乃身。军上有青气盛明，其气本广末鋭而来者，此逆兵气也，为未可攻，衰去乃可攻。青气在上，其谋未定；青气在右，将弱兵多；青气在后，将勇谷少，先大后小；青气在左，将少卒多，兵少军罢；青气在前，将▯其军必来。赤气在军上，将谋未定，其气本广末鋭而来者，为逆兵气，衰去乃可攻。赤气在右，将军勇而兵少，卒强必以杀降；赤气在后，将弱卒强，敌少攻之杀将，其军可降；赤气在右，将勇敌多，兵卒强；赤气在前，将勇兵少，谷多卒少，谋不来。黄气在军上，将谋未定，其气本广末鋭而来者，为逆兵气，衰去乃可攻。黄气在右，将智而明，兵多卒强，谷足而不可降；黄气在后，将智而勇，卒强兵少，谷少；黄气在左，将弱卒少，兵少谷亡，攻之必伤；黄气在前，将勇智，卒多强，谷足而有多，为不可攻也。白气在军上，将贤智而明，卒威勇而强，其气本广末鋭而来者，为逆兵气，衰去乃可攻。白气在右，将勇而卒强，兵多谷亡；白气在后，将仁而明，卒少兵多，谷少军伤；白气在左，将勇而强，卒多谷少，可降；白气在前，将弱卒亡，谷少，攻之可降。黒气在军上，将谋未定，其气本广末鋭而来者，为逆兵气，衰去乃可攻。黒气在右，将弱卒少，兵亡谷尽，军伤可不攻自降；黒气在后，将勇卒强，兵少谷亡，攻之杀将，军亡；黑气在左，将智而勇，卒少兵少，攻之杀将，其军自降；黑气在前，将智而明，卒少谷尽，可不攻自降。故明将知气变之形，气在军上。其谋未定，其在右而低者，欲为右伏兵之谋；其气在前而低者，欲为前伏阵也；其气在后而低者，欲为走兵阵也；其气阳者，欲为去兵；其气在左而低者，欲为左阵；其气间其军，欲有入邑【越絶书】

猛将之气，如龙，如猛兽，或如火烟之状，或白如粉沸，或如火光之状，夜照人，或白而赤，气绕之，或如山林竹木，或紫黒如门上楼，或上黒下赤，状似黒精，或如张弩，或如埃尘，头鋭而卑，本大而髙，此皆猛将之气也。气发渐渐如云，变作山形，将有深谋【晋书】

凡军胜之气，如堤如坂，前后磨地，或如火光，将军勇士卒猛，或如山堤，山上若林木，将士骁勇，或如埃尘粉沸，其色黄白，或如人持斧而敌，或如龙举首向敌，或气如覆舟，云如牵牛，或有云如鬭鸡，赤白相连在气中，或发黄气，皆将士精勇。

凡负气如马肝色，或如死灰色，或类偃盖，或类偃鱼，或黑气如壊山坠军上者，名曰营头之气。或如羣羊羣猪在气，此衰气也。或如悬衣，如人相随，或纷纷如转蓬，或如扬灰，或云如卷席，如疋布乱穰者，皆为败征。气如系牛，如人卧，如双蛇，如飞鸟，如决隄垣，如壊屋，如惊鹿相逐，如两鸡相向，此皆为败军之气。

凡屠城之气，或赤如飞鸟，或赤如败车，或有赤黒气如貍皮斑，或人中气聚如楼，出见于外。营上有云如众人头，赤色，其城营皆可屠。气如雄雉临城，其下必有降者。凡战气青白如膏，如人无头，如死人卧，如丹地赤气随之，必大战杀将。四望无云，见赤气如狗入营，其下有流血【并上】

神农有兵法一篇【汉艺文志】

黄帝兵法，世传《握奇文【李靖问对】

孙子八阵图一卷【隋志】

黄石公三竒法一卷，五垒图一卷【上】

秦由余有阵图【李荃太白隂经】

诸葛亮将苑五十篇论为将之道【中兴书目】

梁元帝《玉韬》十卷，又刘祐开皇中撰《兵书》十卷，名曰《金韬【隋志】

广博物志卷三十一

钦定四库全书