广博物志卷三十九

广博物志卷三十九

明　董斯张　撰器用【诸器物】

尹夀作镜【▯中记】

帝既与王母会于王屋，乃铸大镜十二面，随月用之，则镜始于轩辕矣【黄帝内传】

鉴之铭曰：「见尔前，虑尔后【大戴礼】

武王镜铭曰：「以镜自照者，见形容；以人自照者，见吉凶【太公隂谋】

明镜之始，下型曚然，未见形容。及其粉以▯锡，摩以白旃，须睂微毛，可得而察【淮南子】

昔有夫妻将别，破镜人执半以为信。其妻与人通，其镜化鹊，飞至夫前。其夫乃知之。后人因铸镜为鹊，安背上，自此始也【神异经】

或问：知将来吉凶，为有道乎？答曰：用镜九寸自照，有所思存七月，则知神仙千里事也。明镜用一或二，谓之日月；或用四，谓之四规镜【抱朴子】

桀失玉镜，用其噬兽【尚书·帝命期又《考灵曜》云：秦失金镜，鱼目入珠】

周灵王时，异方贡玉人、石镜。此石色白如月，照面如雪，谓之月镜。有玉人，机捩自能转动。苌▯言于王曰：「圣徳所招也。」故周人以苌▯幸媚而杀之，流血成石，或▯或碧，不见其尸矣【拾遗记】

穆王时，沮渠国贡火齐镜，人语则镜中响应。

有韩房者，自渠胥国来，献玉驼，高五丈；琥珀凤凰，高六尺；火齐镜，广三尺。闇中视物如昼，向镜语则镜中影应声而答。韩房身长一丈，垂髪至膝，以丹砂画左右手，如日月盈缺之势，可照百余步。周人见之如神明矣【并上】有降灵坛，养灵池，分光殿五间，奔雷室七间，望蟾阁十二丈。上有金镜，广四尺。元封中，有祗国献此镜，照见魑魅，不获隐形【洞防记】

日南国有神药数千种，其西南有石镜，方数百里，光明莹彻，可鍳五藏六府，亦名仙人镜。国中人若有疾，辄照其形，遂知病起何藏府，即采神药饵之，无不愈。其国人夀三千岁，亦有长生者【述异记】

宣帝被收，系郡邸狱，臂上犹带史良娣合防，婉转丝绳系身，毒国宝镜一枚，大如八铢钱。旧传此镜见妖魅，得佩之者为天神所福，故宣帝从危获济。及即大位，每持此镜，感咽移辰，常以琥珀笥盛之【西京杂记】

杜真孟宗周，览求师，经厯齐鲁，资用将乏，磨镜自给【益部耆旧传】

河东孙博，能引镜为刀，屈刀为镜【神仙传·传】

文帝问占梦，周宣吾梦磨钱，文欲灭而愈更明，何谓？”宣怅然不对。帝固问之，宣曰：“陛下家事，虽欲尔，而太后不聴，是以欲灭更明耳。”帝欲治弟植之罪，逼于太后，但加贬爵【魏志】

仁夀殿前大方铜镜，高五尺余，广三尺二寸，立着庭中，向之便写人形体，了一怪也【陆士衡书】

王献失镜，镜在罂中。罂中才数寸，而镜尺余。以问郭璞曰：「此乃邪魅所为。使烧车辖以拟镜，镜即出焉【搜神记】胡太后使灵昭造七宝镜台，合有三十六室。别有一妇人，手各执鎻。才下一关，三十六户一时自闭。若抽此关，诸门咸启。妇人各出户前。

扶南大舶从西天竺国来，卖碧玻瓈镜，内外皎洁。置五色物于其上，向明视之，不见其质。问其价，约钱百万贯。▯公曰：「昔波罗尼斯国王有大福，得获二宝镜。镜光可照，大者三十里，小者十里。至▯孙福尽，天火烧宫。大镜光明皎洁，灾火不至，焚爇小者，光微为火所害。虽光彩昧暗，尚能辟诸毒物，方圆百步，葢此镜也。时王卖得金二千余斤，遂入商人之手。后王福薄，失其大宝，收夺此镜，却入王宫。此王十世失道，国人将谋害之，此镜又出入于商贾，其价千金，倾竭府库不足也。」因命杰公与之论镜，由是信服【四公记】

隋汾隂侯生，天下竒士也。王度尝以师礼事之。临终赠度以古镜，曰：“持此则百邪逺人。”度受而宝之。镜横径八寸，鼻作麒麟蹲伏之象。绕鼻列四方▯龙凤虎，依方陈布。四方外又设八卦，卦外置十二辰位而具畜焉。辰畜之外，又置二十四字，周绕轮廓，文体佀▯▯画无阙而非字书所有也。侯生云：“二十四气之象形，承日照之，则背上文画墨入影内，纤毫无失。举而扣之，清音徐引，竟日方绝。”嗟乎，此则非凡镜之所同也，宜其见赏高贤，自称灵物。侯生常云：“昔者吾闻黄帝铸十五镜，其第一横径一尺五寸，法满月之数也。以其相差各校一寸，此第八镜也。”虽岁祀悠逺，图书寂寞，而高人所述不可诬矣。昔杨氏纳环，累代延庆；张公丧剑，其身亦终。今度遭世扰攘，居常郁怏，王室如燬，生涯何地？宝镜复去，哀哉！今具其异迹，列之于后。数千载之下，倘有得者，知其所由耳。大业七年五月，度自御史罢归河东，适遇侯生卒而得此镜。至其年六月，度归长安，至长乐坡，宿于主人程雄家。雄新受寄一婢，颇甚端丽，名曰鹦鹉。度既税驾，将整冠履，引镜自照。鹦鹉遥见，即便叩首流血，云：“不敢住。”度因召主人问其故。雄云：“两月前有一客防此婢从东来，时婢病甚，客便寄畱，云还日当取。比不复来，不知其婢由也。”度疑精魅，引镜逼之，便云：“乞命！”即变形。度即掩镜曰：“汝先自叙，然后变形，当舍汝命。”婢再拜自陈云：“某是华山府君庙前长松下千岁老狸，大行变惑，罪合至死，遂为府君捕逐，逃于河渭之门，为下邽陈思恭义女防养甚厚。嫁鹦鹉与同郷人柴华，鹦鹉与华意不相惬，逃而东出韩城县，为行人李无傲所执。无傲麤暴丈夫也，遂将鹦鹉游行数岁。昨随至此，忽尔见畱，不意遭逢天镜，隐形无路。”度又谓曰：“汝本老狸变形为人，岂不害人也？”婢曰：“变形事人，非有害也，但逃匿幻惑，神道所恶，自当至死耳。度又谓曰：「欲舍汝可乎？」鹦鹉曰：「辱公厚赐，岂敢忘徳然天镜一照，不可逃形。但乆为人形，羞复故体，愿缄于匣，许尽醉而终。」度又谓曰：「缄镜于匣，汝不逃乎？」鹦鹉笑曰：「公适有美言，尚许相舍，缄镜而走，岂不终恩？但天镜一临，窜迹无路，惟希数刻之命，以尽一生之欢耳。」度登时为匣，镜又为致酒，悉召雄家隣里与宴谑婢。顷大醉，奋衣起舞而歌曰：「宝镜宝镜，哀哉予命！自我离形，于今几姓？生虽可乐，死必不伤。何为眷恋，守此一方！」歌讫再拜，化为老狸而死。一座惊叹。大业八年四月一日，太阳亏，度时在台直，昼卧防阁，觉日渐昏，诸吏告度以日蚀甚。

整衣时引镜出，自觉镜亦昏昧，无复光色。度以宝镜之作，合于隂阳光景之妙，不然，岂合以太阳失曜，而宝镜亦无光乎？叹怪未已，俄而光彩出，日亦渐明，比及日复，镜亦清朗如故。自此之后，每日月薄蚀，镜亦昏昧。其年八月十五日，友人薛侠者获一铜剑，长四尺，剑连于靶，靶盘龙凤之状，左文如火焰，右文如水波，光彩灼烁，非常物也。侠持过度曰：「此剑，侠常试之，每月十五日天地清朗，置之暗室，自然有光，傍照数丈。侠持之有日月矣。明公好竒爱古，如饥如渇愿与君今夕一试。」度喜甚。其夜果遇天地清霁，密闭一室，无复脱隙，与侠同宿。度亦出宝镜置于座侧。俄而镜上吐光明，照一室，相视如昼，剑横其侧，无复光彩。侠大惊曰：「请内镜于匣。」度从其言，然后剑乃吐光，不过一二尺耳。侠抚剑叹曰：「天下神物，亦有相伏之理也。」是后每至月朢则出镜于暗室，光尝照数丈，若月影入室，则无光也。岂太阳太隂之耀不可敌也乎？其年冬，兼著作郎，奉诏撰国史，欲为蘓绰立传。度家有奴曰豹生，年七十矣，本蘓氏部曲，颇涉史传，略解属文，见度传草，因悲不自胜。度问其故，谓度曰：「豹生尝受蘓公厚遇，今见蘓公言騐，是以悲耳。」郎君所有宝镜，是蘓公友人河南苗季子所遗。蘓公者，蘓公爱之甚。蘓公临亡之岁，戚戚不乐，尝召苗生谓曰：「自度死日不乆，不知此镜当入谁手？今欲以蓍筮一卦，先生幸观之也。」便顾豹生取蓍，蘓公自揲布卦。卦讫，蘓公曰：「我死十余年，我家当失此镜，不知所在。然天地神物，动静有徴，今河派之间，徃徃有宝气与卦兆相合，镜其徃彼乎？」季子曰：「亦为人所得乎？」蘓公又详其卦云：「先入侯家，复归王氏，过此以徃，莫知所之也。」豹生言讫涕泣。度问：「蘓氏果云旧有此镜，蘓公薨后亦失所在，如豹生之言，故度为蘓公传，亦具言其事于篇末。」论蘓公蓍筮绝伦，黙而独用，谓此也。大业九年正月朔旦，有一胡僧行乞而至度家。弟勣出见之，觉其神彩不俗，更邀入室而为具食，坐语良乆。胡僧谓勣曰：「檀越家佀有絶世宝镜，也可得见耶？」勣曰：「法师何以得知之？」僧曰：「贫道受明録秘术，颇识宝气。檀越宅上每日常有碧光连日，绛气属月，此宝镜气也。贫道见之两年矣，今择良日，故欲一观。」勣出之，僧跪捧欣跃，又谓勣曰：「此镜有数种灵相，皆当未见。但以金膏涂之，珠粉拭之，举以照日，必影彻墙壁。」僧又叹息曰：「更作法试应照见腑脏，所恨卒无药耳。但以金烟薰之，玉水洗之，复以金膏珠粉如法拭之，藏之泥中亦不晦矣。

」遂畱金烟玉水等法，行之无不获验，而胡僧遂不复见。其年秋，度出兼芮城令。令防前有一枣树，围可数丈，不知几百年矣。前后令至，皆祠谒此树，否则殃祸立及也。度以为妖由人兴，淫祀宜绝，县吏皆叩头请度，度不得已为之以祀。然隂念此树当有精魅所托，人不能除，养成其势，乃密悬此镜于树之间。其夜二皷许，闻其防前磊落有声，若雷霆者，遂起视之，则风雨晦防纒绕此树，电光晃耀，忽上忽下至，明有一大虵，紫鳞赤尾，緑头白角，额上有王字，被数创，死于树。度便下收镜，命吏出虵，焚于县门外，仍掘树，树心有一穴，于地渐大，有巨虵蟠泊之迹。旣而焚之，妖怪遂絶。其年冬，度以御史带芮城令，持节河北道，开仓粮赈给陜东。时天下大饥，百姓疾病，蒲陜之间，疠疫尤甚。有河北人张龙驹，为度下小吏，其家良贱数十口，一时遇疾。度悯之，赍此入其家，使龙驹持镜夜照诸病者。见镜皆惊起，云见龙驹持一月来相照，光隂所及如氷着体，冷彻腑脏，即时热定，至晚并愈。以为无害于镜而有济于众，令密持此镜遍廵百姓。其夜镜于匣中冷然自鸣，声甚彻逺，良乆乃止。度心独怪，明早龙驹来谓度曰：「龙驹昨忽梦一人，龙头蛇身，朱冠紫服，谓龙驹：『我即镜精也，名曰紫珍，尝有徳于君家，故来相托。』为我谢王公，百姓有罪，天与之疾，奈何使我反天救物？且病至后月当渐愈，无为我苦。」度感其灵怪，因此志之。至后月病果渐愈，如其言也。大业十年，度弟勣自六合丞弃官归，又将遍游山水，以为长徃之策。度止之曰：「今天下向乱，盗贼充斥，欲安之乎？且吾与汝同气，未尝逺别，此行也似将高蹈。昔尚子平游五岳，不知所之，汝若追踵前贤，吾所不堪也。」便涕泣对勣。勣曰：「意已决矣，必不可畱。兄今之逹人，当所不体。孔子曰：『匹夫不夺其志矣。』人生百年，忽同过隙，得情则乐，失志则悲，安遂其欲，圣人之义也。」度不得已与之决别。勣曰：「此别也亦有所求，兄所藏宝镜，非尘俗物也，勣将抗志云路，栖踪烟霞，欲兄以此为赠。」度曰：「吾何惜于汝也？」即以与之。勣得镜遂行，不言所适。至大业十三年夏六月，始归长安，以镜归谓度曰：「此镜真宝物也。辞兄之后，先游嵩山少室，降石梁，坐玉坛，属日暮，遇一嵌岩，有一石堂，可容三五人，勣栖息止焉。月夜二更后，有两人。」一貌胡须睂皓而痩，称山公；一面濶白须睂长黑而矮，称毛生。谓勣曰：“何人斯居也？”勣曰：“寻幽探穴，访竒者。”二人坐与勣谈乆，徃徃有异义出于言外。勣疑其精怪，引手潜后，开匣取镜。

镜光出，而二人失声俯伏。矮者化为▯，胡者化为猿。悬镜至晓，二身俱殒。▯身带緑毛，猿身带白毛。即入箕山，渡颍水，厯太和，视玉井。井傍有池，水湛然緑映。问樵夫曰：“此灵湫耳。村闾每八节祭之，以祈福祐。若一祭有阙，即池水出黑云大雹，浸堤坏阜。”勣引镜照之，池水沸涌，有雷如震。忽尔池水腾出，池中不遗涓滴，可行二百余步。水落于地，有一鱼可长丈余，粗细大于臂，首红额白身，作青黄间色，无鳞有涎，龙形蛇角，觜尖状如鲟鱼，动而有光，在于泥水，困而不能逺去。勣谓蛟也，失水而无能为耳。刄而为炙，甚膏有味，以充数朝口腹。遂出于宋汴，汴主人张琦家有女子，患入夜哀痛之声，实不堪忍。勣问其故，病来已经年岁，白日即安，夜常如此。勣停一宿，及闻女子声，遂开镜照之。痛者曰：“戴冠郎被杀。”其病者牀下有大雄鸡死矣，乃是主人七八岁老鸡也。游江南，将渡广陵杨子江，忽暗云覆水，黑风波涌，舟子失容，虑有覆没。勣防镜上舟，照江中数步明朗彻底，风云四敛，波涛遂息。湏臾之间逹济天堑，跻摄山麴芳岭，或攀絶顶，或入深洞。逢其羣鸟环人而噪，数熊当路而蹲。以镜挥之，熊鸟奔骇。是时利涉浙江，遇潮出海，涛声振吼，数百里而闻。舟人曰：“涛旣近，未可渡南。若不廻舟，吾辈必葬鱼腹。”勣出镜照江，波不进，屹如云立。四面江水豁开五十余步，水渐清浅，鼋鼍散走，举防翩翩，直入南浦。然后却视涛波洪涌，高数十丈，而至所渡之所也。遂登天台，周览洞壑，夜行佩之山谷，去身百步，四面光彻，纤微皆见。林间宿鸟惊而乱飞。还履防稽，逢异人张始鸾，授勣周髀九章及明堂六甲之事，与陈永同归。更游豫章，见道士许藏秘，云是旌阳七代孙，有咒登刀履火之术。説妖怪之次，更言丰城县仓督李敬慎家有三女遭魅，病人莫能识。藏秘疗之无効。勣故人曰赵丹有才器，任丰城县尉。勣因过之，丹命祗承人指勣停处。勣谓曰：“欲得仓督李敬慎家居止。”丹遽命敬慎为主礼。勣因问其故，敬慎曰：“三女同居堂内閤子，毎至日晩即靓妆衒服，黄昏后即归所居閤子。灭灯烛聴之，窃与人言笑声。及至晓眠，非唤不觉。日日渐瘦，不能下食。制之不令妆梳，即欲自缢投井，无奈之何。”勣谓敬曰：“引示閤子之处。”其阁东有▯，恐其门闭固而难启，遂昼日先刻断▯櫺四条，却以物支拄之如旧。至日暮，敬报勣曰：“妆梳入閤矣。”至一更聴之，言笑自然。勣防▯櫺子持镜入閤照之，三女呌云：“杀我婿也。”初不见一物，悬镜至明，有一鼠狼，首尾长一尺三四寸，身无毛齿。

有一老鼠亦无毛齿，其肥大可重五斤。又有守宫大如人手，身披鳞甲焕烂五色，头上有两角长可半寸，尾长五寸已上，尾头一寸色白，并于壁孔前死矣。从此疾愈。其后寻真至庐山，婆娑数月，或栖息长林，或露宿草莽，虎豹接尾，豺狼连迹，举镜视之，莫不窜伏。庐山处士蘓賔竒，识之士也，洞明易道，藏徃知来，谓勣曰：“天下神物必不乆居人间，今宇宙丧乱，他乡未必可止。吾子此镜尚在，足相卫，幸速归家郷也。”勣然其言，即时北归，便游河北。夜梦镜谓勣曰：“我防卿兄厚礼，今当舍人间逺去，欲得一别卿，请早归长安也。”勣梦中许之。及晓独居思之，恍恍发悸，即时西首秦路。今既见兄，勣不负诺矣。终恐此灵物亦非兄所有。数月，勣还河东。大业十三年七月十五日，匣中悲鸣，其声纤逺，俄而渐大，若龙咆虎吼，良乆乃定。开匣视之，即失镜矣【异闻集以下扇】

五明扇，舜所作也。既受尧禅，广开视聴，求贤人以自辅，故作五明扇焉。秦汉，公卿士大夫皆得用之。魏晋，非乘舆不得用。

雉尾扇起于殷世，高宗时有雊雉之祥，服章多用翟羽。周制以为王后夫人之车服。

武王作翣【世本】

鲁少千，山阳人。汉文帝微服怀金，欲问其道。少千执象牙扇出，应门【搜神记】

梁冀作拥身扇【续汉书】

晋庾廙为荆州都督，以毛扇上成帝。帝疑是故物，侍中刘劭对曰：「栢梁云构，工匠先居其下；管▯繁奏，防牙先聆其音。廙之此扇，以好不以新【语林】

石虎作云母五明金薄、莫难扇薄、打纯金如蝉翼，二面彩漆画列仙竒乌异兽，云母帖其中，彩色明彻。虎出时，用此扇挟乘舆。又有象牙桃枝扇，或緑沉色，或木兰色，或紫绀色，或作薄金色【拾遗记】

义熈中，高平檀茂崇丧亡其母沛郡刘氏，昼眠梦见崇手执团扇，云：“崇年命未尽，横被灾厉，永逺乖离，今以此扇奉别。”母流涕惊觉，果于屏风间得扇，上皆如蜘蛛网络，抚执悲恸【异苑】

齐高帝好画扇，何戢有蝉雀扇，顾景秀所画绝巧，献之。张融弱冠有名，道士陆修静以白鹭羽扇遗之曰：“此旣异物，以奉异人【南史以下鼎】

神鼎者，质文之精也。知吉知凶，能重能轻。不吹而沸，五味自生。王者盛徳则出【宋书】

金华山，黄帝作一鼎，高一丈三尺，大如十石瓮，像龙腾云，百神螭兽满其中。文曰：「真金作鼎，百神率服。」复篆书三足【虞荔《鼎録】

大茅山有▯帝时铜鼎，鼎可容四五斛许，偃刻甚精好。在山独高处，入土八尺许，上有盘石掩鼎。上▯帝时命东海神使埋藏于此。

轩辕自采首山之铜，以铸鼎，虎豹百禽为之视火，参鑪鼎成，而轩辕疾崩，葬乔山。五百年后，山崩，空室无尸，唯宝剑、赤舄在耳。一旦又失所在也【真诰】

禹九鼎成而太白见者九日禹铸九鼎，人不觉，鼎移而日移五步。自周郏鄏已来，东南移，不知今至何国也。道人商行传曰：「鼎在罽宾【孙畅之述书】

夏后开使蜚亷折金于山，而陶铸之于昆吾。是使翁难雉乙卜于白若之▯，曰：“鼎成，三足而方，不炊而自烹，不举而自藏，不迁而自行，以祭于昆吾之墟。”上乙又言兆之繇曰：“飨矣，逢逢白云，一南一北，一西一东。”九鼎旣成，迁于三国。夏后氏失之，殷人受之；殷人失之，周人受之【墨子】

周家以世孝天瑞之鼎以助享祭【公羊注】

周鼎着倕而使龁其指，先王以见大巧之不可也【淮南子】鼎有黄耳，利得鳣鲤【归藏占】

吕望铭功于昆吾，仲山镂绩于庸器，计功之义也【文心雕龙】太公于渭水得玉璜，铸一鼎，刻其文曰「璜鼎」。

荀况在嵩溪作一鼎，大如五石瓮，表里皆纪兵法，大篆书，四足。

秦丞相樗里子作一鼎，文曰「智嚢，独足」，古文大篆书。张仪伐蜀，铸一鼎，高三尺，文曰「定蜀」，大篆书。

周显王四十二年，九鼎沦没泗渊。秦始皇时，见于泗水。始皇大喜，使数千人入水求之。一丝未出，龙啮断其口。故泗上谣曰：「称乐太早，绝鼎丝【水经注】

李斯为丞相，铸一鼎，其文曰「上丞相鼎」，埋于上蔡东门。汉孝景帝铸一鼎，名曰「食鼎」，高二尺，铜金银杂为之，形若瓦甑，无足。中元六年造，其文曰「五熟是滋，君王膳之」，小篆书。

武帝登泰山铸一鼎，高四尺，铜银为之，其形如瓮，有三足。太始四年造，其文曰：「登于泰山，万夀无疆，四海寕谧，神鼎传芳。」大篆书。

元鼎元年，汾阳得宝鼎，即吾丘夀王所铸之鼎，高一丈二尺，受十二石，杂金银铜锡为之，四面蛟龙，两耳能鸣，三足马蹄，刻山云竒怪之象，纪灵图未然之状。其文曰：「夀考天地，百祥臻峙；山伏其灵，海伏其异。」此铭在底下，又别有铭，或浮或沈，皆古文复篆。此上古之铸造也，总有九枚。

昭帝元平元年，于蓝田覆车山铸一鼎，高三尺，受五斗，刻其文曰：“宜君王和四方，调滋味，去腥伤。”小篆书，三足。废帝贺以天凤六年登位，废为海昏侯，铸一小鼎，贮酒，其形若瓮，四足，受二斗，其文曰：“长满上。”小篆书。

宣帝甘露元年，于华山仙掌铸一鼎，高五尺，受四斗，拟承甘露。刻其文曰：「万国伏贻长乆。」铸神鼎，承天酒，三足，小篆书。又建章宫铜人生毛，以为美祥。作一金鼎，埋之本宫。

元帝初元二年，铸一鼎，大如瓮，无足，其文曰「黄帝膳鼎」，小篆书。

成帝绥和元年，匈奴平，铸一鼎，其文曰：「防盗」。平黄河清，八分书，三足，高五尺六寸。

哀帝元夀元年，铸一鼎，贮酒，高四尺，三足。其文曰：「羣臣元日用醴。」小篆书。

平帝元始五年，铸一鼎，受二斗，其文曰：「药鼎」，三足，八分书。

王莽建国元年，铸一大鼎，高一丈，其文曰「建国鼎」，莽自书，埋之渐台。又作一鼎，其文曰「君臣之鼎」，并小篆书，三足。

后汉光武建元元年，铸一鼎，其文曰：“定天下，万物伏。”小篆书，三足，高九尺。

明帝永平十年，铸一鼎于洛水，高六尺，其文曰「蛟龙伏」，大篆书，三足；又铸一鼎于谷水，高五尺，其文曰「谷洛」，小篆书，四足。

章帝元和二年，于北岳铸一鼎，高四尺，无足，其文曰：「镇地鼎」，小篆书。

安帝延光四年，铸一鼎于少室山，其文曰：“承露鼎”，小篆书，四足。

顺帝永建六年，铸一鼎于伊水，名曰「鱼鼎」，高四尺，三足。灵帝嘉平元年，铸一大鼎，埋之鸿都门，其文曰「儒鼎」。古书三足。

汉官仪》曰：「开阳门夜植楼，上帝因作一鼎，其文曰：『柱鼎一足如马蹄。』」

萧何为丞相，铸一鼎，大如三石瓮，自表已功。其文曰：「纪功鼎」，亦是何自作署书体，四足。

张陵在云台山得仙，作一鼎，写丹经，埋于云台山下。车千秋为丞相，铸一鼎，文曰：「车丞相鼎」，八分书。

司马迁南游，探禹穴，作一鼎，而小记年月日，埋之秦望山。

黄霸为颍川守，神雀集，遂刻鼎记之。

孔光拜丞相，铸一鼎，文曰：「丞相博山侯」，大篆书。

王商为单于所畏，遂令铸一鼎，刻记其功，以劝功臣。杨震为太尉，作一鼎，其文曰：「太尉鼎」，古隶书。

南单于于漠北遗宪古鼎，客五斗，其傍铭曰：“仲山甫鼎，万年，子子孙孙，永保用。”宪乃上之【窦宪传】

胡广铸一鼎，其文曰「孝子鼎」，八分书。

陈太丘铸一鼎藏于陉山张衡制地动图，记之于鼎，沉于西鄂水中。

王允字子师，郭林宗见而竒之。允自铸一鼎，曰《千里八分书》。

王仲子为大司徒铸一鼎，其文曰：「司徒鼎」，大篆书。王朗为司空铸一鼎，其文曰：「司空鼎」，复篆书。

董卓为太师，铸一鼎。其文曰：「太师鼎」，古隶书。

蔡伯喈为侍中，封高阳侯，作一鼎记汉家厯数，邕自书，藏于泰山。

蜀先主章武二年，于汉川铸一鼎，名曰「克汉鼎」，埋之丙穴中，八分书。三足，又铸一鼎，沉于永安水中，纪行军竒变。又于成都武檐山埋一鼎，名曰「受禅鼎」。又埋一鼎于剑口山，名曰「剑山鼎」，并小篆书，皆武侯迹。又时龙见武阳之水，九日，因铸一鼎，像龙形，沉水中。

蜀章武三年，先主作二鼎，一与鲁王，文曰「富贵昌宜侯王」，一与梁王，文曰「大吉祥宜公王」，并古隶书，高二尺。诸葛亮杀王双，还定军山，作一鼎，埋于汉川，其文曰「定军鼎」。又作八阵鼎，沉之永安水中，皆大篆书。又于▯武郡金山作二鼎，一大一小，并无文。时亮行军，见此山势，似有王者，故镇之。

魏武帝铸一鼎于白鹿山，高一丈，纪征伐战阵之能，古文篆书，四足。更作鼎予太子，名曰孝鼎，画刻古来孝子姓名，小篆书。

文帝黄初元年铸受禅鼎，其文曰「受祚鼎」，小篆书。明帝太和六年铸一鼎，三足，名曰「万夀鼎」，小篆书。钟繇，魏文帝赐五熟鼎。

吴孙权黄武元年，于彭蠡水沉一鼎，其文曰：“百神助阳侯伏三足”，大篆书。又猎于樊山，见一姥，问：“得何兽？”答曰：“得一豹。”曰：“何不截尾？”遂为姥立庙，并作一鼎，文曰：“豹尾鼎”。

孙亮建兴元年，于武昌铸一鼎，其文曰：「镇山鼎」，小篆书，三足。

孙浩铸一鼎于蒋山，纪吴之厯数，八分书。

吴顾邕铸一鼎，文曰：「顾元凯之鼎，八分书，三足。」

陆逊破刘备军，铸一鼎纪功，其文曰：「破备鼎」。

晋懐帝永嘉六年，铸一鼎，沈于▯步江中，无文字，鼎似▯形。

苻坚建元年中，长安樵人于城内见金鼎，走白坚。坚遣载取，到化为铜鼎，入门又变成大铎【异苑】

孔愉获▯，放之，遂作一鼎，刻其文曰：「孔敬康鼎」，沉之于水。

王羲之于九江作书，鼎高五尺，四面周匝书遍，刻之，沉于水中，真隶书。

宋王刘裕，晋永初三年，从秦中还，纪功铸一鼎于九江，其文曰：「沸秦洛，伏大汉」，古篆书。

宋文帝得鰕鱼，遂作一鼎，其文曰：「鰕鱼四足」。

顺帝升明元年，有人于宫亭湖得一鼎，上有古文「洵漠」二字。

齐高祖讳道成，于斋中池内见龙，闻箫皷音，遂埋一鼎，其文曰：「龙鼎真书三足」。

梁武帝大通元年，于蒋山埋一鼎，其文曰《大通真书》。又铸一鼎，书《老子》五千言，沉之九江中，并萧子云书。又天监二年，安丰得一角灵▯，武帝遂作一鼎，投得▯处。陈武帝即位，铸一鼎，其文曰《元勲鼎》，沉于浙江。

陈宣帝于太极殿中铸一鼎，其文曰：「忠烈常侍丁初正书【并上】

邳公好古物，钟鼎什物，珪玺钱贝，必具。子闻之曰：「古之好古者聚道，今之好古者聚财【文中子以下罏】

长安巧工丁缓者，为常满灯，七龙五凤，常杂以芙蓉、莲藕之竒。又作卧褥香罏，一名被中香罏，本出房风，其法后絶，至缓始更为之，为机环转运，四周而罏体常平，可置之被褥，故以为名。又作九层博山香罏，镂为竒禽怪兽，穷诸灵异，皆自然运动。又作七轮扇，连七轮，大皆径丈，相连续，一人运之，满堂寒颤【西京杂记】

吴郡吴泰能筮。会稽卢氏失博山罏，使泰筮之。泰曰：“此物质虽为金，其象实山。有树非林，有孔非泉。阊阖风至，时发青烟。此香罏也。”语其主处，求即得之【集异记】

释寳海姓龚。梁武自讲湼盘，命海论佛性义。海升榻而执鍮香罏。帝曰：「法师虽断悭贪，香罏非鍮不执。」海应声曰：「陛下位居宸极，帽簪非纛不戴。」帝大悦。

宋费崇先者，吴兴人也。泰始三年，受菩萨戒，寄斋于惠逺家。二十四日，书夜不懈，每聴经常，以鹊尾香罏置膝前。初斋三夕，见一人，容服不凡，竟来举罏将去。崇先视膝前罏，犹在其处，更详视此人，见提去甚分明。崇先方悟是神异，自惟衣裳新涤了，无不净，唯坐侧有唾壶。旣使去壶，即复见此人还罏坐前。未至席顷，犹见两罏，旣即合为一。然则此神人所提者，葢罏影乎【法苑珠林】

沈约有香罏曰辟尘，谢灵运有帐亦曰辟尘【采兰杂志】冯小怜有足罏曰辟邪，手罏曰鳬藻，冬天顷刻不离，皆以其饰得名【上】

陶▯景母郝氏梦天人手执香罏来至其所，已而有娠【南史以下枕】

泰山父者，时汉武帝东巡，见父锄于道，头上白光高数尺，呼问之，对曰：“有道士教臣作神枕，枕有三十二窍，二十四窍应二十四气，八窍应八风，臣行之，转少齿生【神仙传】李广与兄弟猎于宜山，见卧虎，射之一矢即殪，断其头为枕，示服猛也。铸铜象其形为溲器，示辱之。今人作虎枕，自广始。

景初中，咸阳吏王臣夜倦卧，枕有顷，闻灶下有呼声曰：“承约何以不来？”枕应曰：“我见枕不得动，汝来饮。”至乃缶也【列异传】

滕放夏枕文石枕，卧忽暴雷震其枕，旁微觉有声，不怖也。其所枕葢六安也【异苑】

宋世焦湖庙有一栢枕，或云玉枕。枕有小圻。时单父县人杨林为贾客，至庙祈求。庙巫谓曰：「君欲好壻否？」林曰：「幸甚。」巫即遣林近枕边，因入圻中，遂见朱楼琼室，有赵大尉在中，即嫁女与林，生六子，皆为秘书郎。厯数十年，并无思归之志。忽如梦觉，犹在枕傍。林怆然乆之【幽明録】寕州尝献琥魄枕，光色甚丽，价盈百金。时将北伐，以琥魄疗金创，上大悦，命碎分赐诸将【南史以下席】

草名虎须者，江东织以为席，曰西王母席也【崔豹古今注】仙人郑碞，坐玉华之席【玉佩金珰经】

景公猎，休坐地而食。晏子后至，左右灭葭而席。公不悦，曰：“寡人不席而坐地，二三子莫席，而子独搴车而坐之，何也？”晏子对曰：“吾闻介胄坐阵不席，狱讼不席，尸坐堂上不席。三者皆忧也，故不敢以忧侍坐。”公曰：“诺。”令人下席，曰：“大夫皆席，寡人亦席矣【晏子】

石季龙作席，以金裹，五香杂以五采，线编蒲皮，缘之以锦【邺中记】

郢州刺史韩务献七宝牀、象牙席。诏曰：「昔晋武帝焚雉头裘，朕常嘉之。今务所献，亦此之流也。竒丽之物，有乖素风，可付其家【后魏书】

海中浮鹄山，去地千余里，上有女人，年三百岁，有女道士百四十五人，年并出百，俱在学道，遣使献红席。梁武帝方舍身时，其使适至此。草常有红鸟居下，故以名。观其状，则鸾鸟也【南史】

会稽岁时献竹簟供御，世号为流黄簟【西京杂记】

跂勒国贡文犀，织以为簟【洞防记以下帐】

茅君当受神灵之职，众賔皆至，忽然有素缣帐于屋下敷数重，白氊金案玉杯，人皆醉饱【神仙传】

上设紫琉璃帐，火齐屏风，列灵麻之烛，以紫玉为盘【拾遗记】斯条国王作白珠交结帐【吴时外国传】

帝于迷楼上张四宝帐，帐各异名，一名散春愁，二名醉忘归，三名夜酣香，四名延秋月【大业拾遗以下灯】

穆王设常生之灯，以自照，一名恒辉。又列璠膏之烛，遍于宫内。又有凤脑之灯，又有氷荷者，出氷壑之中，取此花以覆灯，七八尺，不欲使光明逺也【拾遗记】

高祖初入咸阳宫，周行库府，金玉珍宝不可称计。其尤惊异者，有青玉五枝灯，高七尺五寸，作蟠螭以口衔灯，燃灯鳞甲皆动，焕炳若列星而盈室焉【西京杂记】

武帝燃芳苢灯于阁上，光色紫。有白凤，黑冠，黑龙馵足来戏于阁【洞▯记】

元封中，起方山像，招诸灵异，烧天下异香。有沉光香，涂魂香，外国所贡青樝之灯，燃照数里【上】

江寕县寺有晋长明灯，岁乆火色变青而不热。隋文帝平陈，已讶其古，至今犹存【隋唐嘉话】

鼋脂为灯，置水中，即见诸物【淮南万毕术以下杂纪器物】

刘樊撰诸器物造作之始十五卷，名曰《物祖【北史】

太昊制九针【帝王世纪】

黄帝创观漏水【隋志】

雍父作舂黄帝臣也【世本】

蚩尤作冶【尸子】

夏少康作箕帚【古本】

昆吾作陶，赤翼作杵臼【吕氏春秋周书】又云：神农作陶】

伏羲氏作网，黄帝作釜甑，舜作瓦棺土墍，夏昆吾氏作瓦，公输般作石硙，倕作铫【古史考】

孟庄子作锯【上】

神农作牀席、荐蓐、枕、被，少昊作箦，尧作毯，伊尹制承尘，周公作簟【物原】

轩辕作帷帐，禹作屏，伊尹作亮槅，周公作帘。

伏羲作木梳，神农作笓□，轩辕作镜镊、剃刀，少康作掠子，伊尹作油刷，吕望作梳匣，秦始皇作镜台。

轩辕臣雍父作碓，后稷作水碓，鲁般作砻磨碾子，晋杜预作连机碓，踏碓是也。

神农作釜，轩辕作锯凿，般作铇钻，櫽括。

轩辕作帨巾，帝喾作布袱，汤作手巾、脚巾，祖甲作▯，周公作纱罩，轩辕作几，夏禹作案，周公制筵坫，吕望作榻，召公作椅，汉武帝始效北蕃作交椅，曹操作懒架，神农作瓶、瓮，轩辕作釜、甑、鼎、尊、盘、盂、椀、楪、匙、筯，祝融作▯，舜作爼、豆、敦、勺，禹作笾、豆、盏，汤作杯，周公作台、盏，田恒作唾壶，秦始皇制汤礶。

轩辕始造记里皷，指南车；周公作欹器。

遂人作火，神农因制陶冶，轩辕作针剪，少昊制灰汁米糊，颛顼作衣桁，后稷制砧杵，后防作衣架，纣作熨斗，蒍敖作酒窄，老▯作酒篘。

神农作油，轩辕作灯，唐尧作灯檠，成汤作蜡烛。

遂人作樵，祝融作炭，唐尧作火炉，伊尹作踏脚，史佚作火锨，秦始皇为烘篰，晋羊琇作兽炭。

轩辕作胶，舜作漆，公刘作黄蜡，桀臣昆吾作石灰，纣作脂粉，周公作砺火，秦穆公作轻粉，刘安作焰硝，白蜡。轩辕始作浴盆、溺器，高辛氏造为偪厠。

柱作蓑笠，禹始为葢。魏神元帝始为伞，宇文涉归作氊衫，雨笼公刘作泥罱，戽斗伊尹始作桔橰，史佚始作辘轳，马钧始作▯桶。

赫胥氏造梳，以木为之，二十四齿，取疏通之义。

梭一名踟蹰蚕箔一名璘籍汉灵帝使毕岚作翻车【并上】

冯钧居京城，内无水灌园，乃作翻车，令童儿转之。田家有水车，即此器也【魏畧】

汉张让作翻车，名渴乌，为曲角以气引水。

豪犀刷鬓，器也。诗曰：「侧钗移袖拂豪犀【三余帖】

无余胡王有洛，成天大旱，浸于水，即雨下【三余帖】

郎当净栉器也吴主亮夫人洛珍有栉名玉雪淮南王有薰笼赋大衣篝，一名答，一名薰笼【急就章注】

光武后隂丽华有金虬屈膝倒凤衔花箫局【记事珠】箫局，古薰笼也。女巫章丹陈珠以犀金杂花箫局自随【上】

杵之神曰「细腰」。庾信诗曰「北堂细腰杵」。

刘之遴好古爱竒，在荆州聚古器数十百种，有一器似瓯，可容一斛，上有金错字，时人无能知者。又献古器四种于东宫，其第一种镂铜鸱夷榼二枚，两耳有银镂铭，云建平二年造；其第二种金银错镂古罇二枚，有篆铭，云防容成侯适楚之岁造；其第三种外国渗罐一口，有铭，云元封二年▯兹国献；其第四种古制澡盘一枚，铭云初平二年造【南史】

竟陵王得古窑小口方腹而底平，可容七八升，以问陆澄。澄曰："此名服匿单于，以与蘓武。"详视器底，彷佛可识，如澄言【南史】

西魏文帝造二欹器，其一为二仙人共持一鉢，同处一盘。葢有山，山有香气。别有一仙人持一金缾，以临器上，以水灌山，则出于缾而注于器，烟气通发山中，谓之仙人欹器也。其一为二荷同处一盘，相去盈尺，中有芙蓉下垂器上，以水注芙蓉而盈于器，又为鳬雁蟾蜍以饰之，谓之水芝欹器。二盘各有一牀一鉢，鉢圆而牀方，中有人焉，言三才之象也。器如觥形，满则平，溢则倾，置之前殿，以警满盈焉。

曹公作欹案卧视书，六朝人作隐囊柔软可欹，又胜欹案。

杨愔传以方麯障面读书，不解方麯为何语？按説文，作筁，蚕薄也，通作曲。礼记曰：薄。汉书周勃传：织薄曲为业。方言：薄谓之曲。此云方麯障面，葢竹织方扇也。

广博物志卷三十九

钦定四库全书