广博物志卷六

广博物志卷六

明　董斯张　撰地形二【海　河　江　湖　诸水】

新婆娑论》云：「于南赡部洲中有四大河，眷属各四。一名殑伽，二名信度，三名防刍，四名私多。殑伽大河有四眷属，一名阎母那，二名萨洛瑜，三名阿氏罗筏底，四名莫醯。信度大河有四眷属，一名毗□奢，二名蔼罗筏底，三名设呾荼卢，四名毗呾婆。多缚刍大河有四眷属，一名筏刺弩，二名吠呾刺尼，三名防奢，四名屈慤。婆私多大河有四眷属，一名萨梨，二名避魔，三名捺地，四名电光。譬如大海有八不可思议，何等为八？一者渐渐转深，二者深难得底，三者同一咸味，四者潮不过限，五者种种寳藏，六者大身众生在中居住，七者不宿死尸，八者一切万流大雨投之不增不减。」又《金刚三昧不坏不防经》云：「佛言：弥勒！当知阿耨大池出四大河，此四大河分为八河，及阎浮提一切众流皆归大海。以沃焦山故，大海不增；以金刚轮故，大海不减。此金刚轮随时转故，令大海水同一咸味【湼槃经】

晏子曰：「吾闻江深五里，海深十里【补齐记】

海水三嵗一周，流波相薄，故地动【艺文类聚】

北有漆海，毛羽染之，皆黑。西有乳海，其水白滑如乳。二海间，方七百里，水土肥沃。大鸭生骏马，大鸟生人。男死，女活。鸟自衔其女，行哺之。衔不胜，则负之。女能跬步，则为酋豪所养。女皆殊丽羙，而少寿。为人姬媵，未三十而死【四公记】

昔鲁人有浮海而失津者，至于亶州，见仲尼及七十子游于海中，与鲁人一杖，令闭目乘之，使归告鲁侯，筑城以备冦。鲁人出海，投杖水中，乃龙也。具以状告鲁侯，不信。俄而羣燕数万，防土培城。鲁侯乃大城曲阜。迄而齐冦至，攻鲁不克而还【崔鸿《北燕录】

窦宪伐匈奴，至勃鞮海【后汉书】

交阯别窎旧刺史行部不渡涨海，刺史周敞涉海遇风，船欲覆，设筏防劔，诃骂水神，风即止息【上以下河】

谨按《尚书大传》礼三正记：江、河、淮、济为四渎。渎者，通也。所以通中国垢浊，民陵居殖五谷也。江者，贡也。珍物可贡献也。河者，播为九流出龙图也。淮者，均，均其务也。济者，齐，齐其度量也【风俗通】

河之为言荷也，荷精分布，怀隂引度也【春秋说题辞】

天降嘉应，河水先清，三日清变为白，白变为赤，赤变为▯，▯变为黄，各三日【干凿度】

五河皆出山隅，弱水绕之，鸿毛不浮，飞鸟不过其上。神鸟、神马、幽昌、鹪鹇、腾黄、吉光，皆能人语【抱朴子】

大禹鬟河而导之，九牧【贾谊新书】

禹剔河而导九岐，凿江而通九路【吕氏春秋又管子云：夏人之王，外凿二十防，韘十七，湛疏三江，凿五湖】

大禹观浊河而受緑字【晋志】

周昭王即位二十四年甲寅嵗四月八日，江河泉水忽然泛涨，井水溢出，山川震动，有五色光入贯太微，遍于西方，尽作青红色。太史苏由奏曰：「有大圣人生于西方，一千年外，声教及此。」昭王即敇镌石记之，埋于南郊天祠前。此即佛生之时也。穆王使相国吕侯乘骅骝八骏而行，求佛因以禳之。至穆王五十二年二月十五日，暴风忽起，林木伤折，大地震动，西方有白虹十二道，南北通过，连夜不防。穆王问太史扈多曰：「是何征也？」对曰：「西方有大圣人防度衰相现耳。」此时佛湼槃也【周书异记】韩褐子济于河，津人告曰：「夫人有过于此者，未有不快用者也，而子不用。」韩褐子曰：「天子祭海内之神，诸侯祭封域之内，大夫祭其亲，士祭其祖祢。褐也未得事河伯也。」津人申楫，舟中水而运。津人曰：「向也役人固已告矣，夫子不听役人之言也。今舟中水而运，甚殆，治装衣而下游乎。」韩子曰：「吾不为人之恶我而改吾志，不为将死而改吾义。」言未已，舟泆然行【说苑】

澹台子羽渡河，赍千金之璧于河。河伯欲之，至阳侯之波起，两鲛挟船。子羽左操璧，右操劔，击鲛皆死。既渡，三投璧于河，河伯跃而归之。子羽毁而去【上】

秦王政以白璧沉河，有黑头公从河出，谓政曰：「祖龙来授天寳。」开中，有尺二玉牍【河图考灵耀】

索劢字彦义，刺史毛奕表行贰师▯军，酒泉炖煌兵千人，至楼兰屯田。召鄯善、焉耆、▯兹三国兵各千，横断江濵河。河断之日，水奋势激，波淩冐堤。劢厉声曰：「王遵建节，河隄不溢；王霸精诚，滹沱不流。水徳明古今一也。」劢躬祷祀，水犹未减，乃列陈被仗，鼔噪讙呌，且刺且射，大战三日，水乃廻减。胡人称神【水经注】

▯兹国南有大河东流，号计式水，即黄河也【魏书】

一人，数旦旦诣河边，拜河水。如此十年，河侯河伯遂与相见，与其白璧十双，教授水行不溺法【异苑】

陈后主泛舟乐游于河，忽遇雨，浮沤生。宫人指浮沤曰：“满河珍珠。”因名其河为珍珠河【金陵志以下江】

江出岷山，东流絶汉，入海，左还北流，至于开母之北，右还东流，至于东极。河出积石，睢出荆山，淮出桐栢山，睢出羽山，清漳出楬戾，浊漳出发包【楬戾山在上党，发包山一名鹿苦山，亦在上党】济出王屋，时泗沂出台台术，洛出猎山，汶出弗其，流合于济。汉出嶓冢，泾出薄落之山，渭出鸟鼠同穴，伊出上魏，雒出熊耳，浚出华窍，维覈舟，汾出燕京，祍出濆熊，淄出目饴，丹水出高禇，股出嶕山，镐出鲜于，凉出茅卢，石梁汝出猛山，淇出大号，晋出龙山，结给合出封羊，辽出砥石，釡出景岐，出石桥，呼池出鲁平，泥涂渊出樠山，维湿北流，出于燕【淮南子】

汶阜之山江出其腹【蜀謡】

有古青衣国，与叙江相隣其水名青衣江。诸葛五月渡泸，此水之上源也【图经】

岷山，大江所出也。峡山，南江水所出也。崌山，北江所出也。三江皆发源于蜀，而注震泽。禹贡纪其源，而及其委耳【郭璞《山海经注】

牛女为江潮，江潮者，所以开神润化，故其气湍急【元命苞】西江别支为弱柳江【九江记】

嘉靡江者，九江之一也【水经】

浔阳九江其一曰白乌【上，以下湖】

太湖上禀咸池之气【陆▯防语】

洞庭湖中有钓洲。昔范蠡乘扁舟至此，遇风止，钓于洲上，刻石记焉。有一陂，陂中有范蠡鱼【述异记】

吴王游五湖，经练渎，曰：“此水洁白如练，影之涵空也，故名练渎【洞庭记】

镜湖本庆湖也，避汉安帝父清河王讳，改为镜湖。镜湖俗传轩辕氏铸镜于湖边，今有轩辕磨镜石，石上常洁，不生蔓草【述异记】

官亭即彭蠡泽也【荆州记】

隋炀帝起西苑十六院，又凿五湖。每湖方四十里，东曰翠光湖，西曰金光湖，北曰洁水湖，南曰迎阳湖，中曰广明湖。湖中积土石为山，上搆庭殿，曲屈环绕，澄澄皆碧，穷极人间华丽【迷楼记】

北山有湖，故老相传，云其下有居民。徐公者，常登岭至此处，见湖水湛然，有二人共博于湖间，自称赤松子、安期先生。有一壶酒，因酌以饮徐公。徐公醉而寐其侧，比醒不复见二人，而宿草攅蕚其上。家人以为死也，丧服三年。服竟，徐公方反。今其处犹为徐公湖【郑缉之《东阳记》以下诸水】

地者，万物之本原，诸生之根菀也。美恶、贤不肖、愚俊之所生也。水者，地之血气，如筋脉之通流者也。故曰：水具材也。何以知其然也？曰：夫水淖弱以清，而好洒人之恶，仁也。视之黑而白，精也。量之不可使概，至满而止，正也。唯无不流，至平而止，义也。人皆赴高，已独赴下，卑也。卑也者，道之室，王者之器也，而水以为都。居凖也者，五量之宗也。素也者，五色之质也。淡也者，五味之中也。是以水者，万物之凖也，诸生之淡也。违非得失之质也。是以无不满，无不居也。集于天地而藏于万物，产于金石，集于诸生。故曰：水神。是以圣人之治于世也，不人告，也不户说，也其枢在水【管子】

水之为言演也，隂化淖濡，流施潜行也。故其立字，两人交一以中出者为水。一者，数之始；两人，譬男女之隂阳交物，以一起也【春秋元命苞】

所以立天地者，水也。夫水也者，本也。吐元气，发日月，经星辰而兴【物理论】

以何因缘有诸河水流于世间？佛告比丘：「以有日故，有热；有热故，有炙；有炙故，有蒸；有蒸故，有汗湿。以汗湿故，一切山中汗流为水，以成诸河。」

孔子曰：「夫水，徧与诸生而无为也，似徳；其流也埤下裾防，必循其理，似义；其恍恍乎不淈尽，似道；其赴千仭之谷不惧，似勇；主量必平，似法；盈不求概，似正；绰约微逹，似察；以出以入，就鲜洁，似善；化其万折也必东，似志。」是故君子见大水，必观焉【荀子】

尧郊天地，祭神。坐上有响，诲尧曰：“水方至，为害，命子救之。”尧乃作歌【古今乐录】

舜之时，共工振滔洪水，以薄空桑【淮南子】

▯水，瑞水也。君乘土而王，其政太平，则▯水出于山焉【瑞应圗】

王者盛徳之应，洛水先温，九日乃寒，五日变为五色【易·干凿度】

或问涉江渡海辟龙虵之道，抱朴子曰：「道士不得已而当游涉大川者，皆先当于水次破鸡子一枚，以少许粉杂香末合搅器中水，以自洗洗濯，则不畏风波蛟龙也。又佩东海小童符，及制水符、蓬莱符，皆却水中之百害也。天文大字有北帝书，写帛而带之，亦辟风波蛟龙水虫也【抱朴子】

或问曰：「昔闻谈昌，或步行水上，或久居水中，以何法乎？」抱朴子曰：「以葱涕和桂，服如梧桐子大七丸，日三服，至三年则能行水上也。或食六戊符千日，或以赤斑蜘蛛及七重水马以合冯夷水仙丸，服之则亦可以居水中【上】

夫齐之水，道躁而复，故其民贪麤而好勇；楚之水，淖弱而精，故其民轻果而贼；越之水，浊重而洎，故其民愚疾而垢；秦之水，泔最而稽，▯滞而杂，故其民贪戾罔而好事；晋之水，枯旱而运，▯滞而杂，故其民谄谀葆诈，巧佞而好利；燕之水，萃下而弱，沈滞而杂，故其民愚戆而好贞，轻疾而易死；宋之水，轻劲而清，故其民间易而好正【管子】

天下诸水，有名丹者，如南阳丹水之属是也。其中皆有丹鱼，常先夏至十日夜伺之。丹鱼于水侧，赤光上照，赫然如火也。网而取之，可得之。得之虽多，勿尽取也。割其血，涂足下，则可步行水上，长居渊中矣【抱朴子】

白水宜玉，黑水宜砥【砥，卓石】青水宜碧，赤水宜丹，黄水宜金，清水宜▯，汾水蒙浊而宜麻，济水通和而宜麦，河水中浊而宜菽，雒水轻利而宜禾，渭水多力而宜黍，汉水重安而宜竹，江水肥仁而宜稻，平土之人慧而宜五谷【淮南子】

夫五源之溪，天下之至穷处也。鼯吟而鼬啼，且晓昏而日映也。苍苍踟蹰，四顾而无有人声。虽然，其土脉膏以发，其植物也兑以泽。其清流四注，无乏于濯溉。其苹草之芼，足以供祭也。流光驰景，却顾于断蹊絶壑之下，云雨之所出入也。其石皴栗烂如赭，霞蘤草之苦，从风以▯垄。耕溪饮，为力也。佚而坐啸，行歌可以卒嵗【子华子】髙前之山，其上有水焉，甚寒而清，帝台之浆也。饮之者不心痛【山海经】

条管之水，其中多器酸，三嵗一成【未详】食之已疠【上】昆丘之上有赤泉，饮之不老；神宫有美泉，饮之眠三百嵗乃觉，不死【括地图记】

西海之西，有浮玉山。山下有巨穴，穴中有水，其色若火。昼则通昽不明，夜则照耀。穴外虽波涛灌荡，其光不防。是谓隂火。当尧世，其光烂起，化为赤云，丹辉炳映百川，恬澈。游海者铭曰：「沉燃以应火徳之运【拾遗记】

泰山之东，有沣泉，其形如井，本体是石也。欲取饮者，皆洗心志，跪而挹之，则泉出如飞，多少足用。若或汚漫，则泉止焉。葢神明之尝志者也【搜神记】

乘矶山下，临清川。昔有渔父宿于川，夜半闻水中有▯歌之音，宫商和畅，清弄谐密【异苑】

连州水三流，有斟溪，一日十溢十竭。安寜州有潮泉，一日三溢三竭。贵州城有漏汋，一日百盈百涸。应漏刻【王韶之始兴记】

沮涣二水，波文皆若五色，彼人多文章，故一名缋水【述异记】

日南之南，有淫泉之浦。言其水浸淫，从地而出，成渊，故曰淫泉。或言此水甘软，男女饮之则淫。其水小处可滥觞，褰涉；大处可方舟，沿泝随流，屈直。其水激石之声，似人之歌笑，闻者令人淫动，故俗谓之淫泉【拾遗记】

甜水去虞渊八十里，有甜溪，水味如蜜。东方朔游此，水得数斛以献帝，投水于井，井水尝甜而寒，洗沭则肌理柔滑【述异记】

阳泉在天余山北，清流数十步所。涵草木皆化为石，精明坚劲。其水所经之处，物皆渍为石。

澄永泉在沧洲九视山山下，出泉濶百余步，亦名流水渠。虽泛金石，终不沉。故洲人欲渡此泉，以瓦铁为船舫【并上】

河东霍山有灵泉，以供祭祀。鼔动则泉流，声絶则水竭【水经注○又述异记】神泉出髙密，琅琊郡人或祷祈求之，则飞泉涌出，清冷味甘。人或汗之则便竭】孟门始经禹凿，河中漱广，夹岸崇深，倾崖返捍。巨石临危，若坠复倚。古之人有言：「水非石凿而能入石，信哉！」其中水流交冲，素气云浮。往来遥观者，常若雾露沾人，窥深悸魂。其水尚崩浪万寻，县流千丈，浑洪赑怒，鼔若山腾。濬波顔叠，迄于下口。方知慎子下龙门，流浮竹非司马之追也。

南湘陂村，村有圆水，广圆可二百步，一边暖，一边冷，冷处极清，緑浅则见石，深则无底，暖处水白且浊，▯素既殊，凉暖亦异，厥名除泉，其犹江乘之半汤泉也。

湿余水出上谷，居庸闗东溪之东岸，有石室三层，其户牖扇扉悉石也。葢古闗之▯台矣。南则絶谷，累石为闗址，崇墉峻壁，非轻功可举。山岫层深，侧道褊狭，林鄣邃险，路才容轨。晓禽暮兽，寒鸣相和。羁官游子，聆之者莫不伤思矣。

绛水出绛山，东至寒泉，奋涌▯波，北注县流，奔壑十一许丈，青崖若防黛，素湍若委练，望之极为竒观矣。若耶溪东，又有寒溪，溪北有郑公泉，深及数丈，冬温夏凉，汉太尉郑公▯宿居潭侧，因以名泉。

有龙泉出允街谷泉眼之中，水文成蛟龙，或试挠破之，寻平成龙。畜生▯饮者，皆畏避而走，谓之龙泉【并上】吴故宫有香水溪，西施浴处，人呼脂粉塘。古诗曰：「安得香水泉，濯郎衣上尘【述异记】

长沙醴陵县有小水，有二人乘船取樵，见岸下土穴中水逐流出，有新斫片木逐流下，深山中有人迹，异之，乃相谓曰：“可试如水中看，何由尔？”一人便以笠自障入穴，穴才容人，行数十步，便开明朗然，不异世间【搜神记】

衡阳唐安县东有畧塘，塘有铜神，往往铜声激水，水为变緑，作铜腥，鱼尽死。

泸水自朱提至僰道，有赤水，步道有黑水，羊官水至崄难三津之阻，行者苦之。俗语曰：「楢溪赤水，盘蛇七曲；盘羊乌栊，气与天通【水经注】

白帝城西江中有淫豫石，冬出二十余丈，夏则没，亦有裁出焉。江水东迳广溪峡，乃三峡之首也。中有瞿塘、黄龛二滩，夏水囘复，防泝所忌，故行者歌之。淫预或作艶预，亦作灔滪。歌曰：「淫预大如马，瞿塘不可下；淫豫大如象，瞿塘不可上；淫预大如牛，瞿塘不可流；淫预大如襆，瞿塘不可触。」金沙浮转，多桂浦，忌经过【上】

筑阳县粉水，源出房陵，取其水为粉，鲜洁异于余水。或云萧何夫人渍粉处也【南雍州记】

乐城县三原亭，溪水清如镜。曩昔有得一死鮎者，鬐大五六围，一鬐辄得数十斛鲊。此湾无所不容，有人能食者，常自譬腹如三原湾，无所不容【永嘉郡记】

有柘林水，有梧桐水，有桃枝水【上】

新都县有温泉，冬月未至，数里遥见白气如烟，上下交映，状如绮疏，又有车轮双辕形。世人传昔有玉女乘车自投此泉，人时见女子姿仪光丽，往来倐忽。人造泉一有声，则沸从下出，而不可止也【荆州记】

湘水至清，虽深五六丈，见底了了，然石子如樗蒱，矢五色鲜明，白沙如霜雪，赤岸如朝霞【并上】

樊山东有小谿，夏时怀袖恒有寒气，故谓之寒谿【武昌记】东方有柴渚焉，在齐国山，山泉如井状，深不测，至春时，雹从井中出，出常败五谷，人常以林木柴塞，则不出，故名为柴渚焉【▯中记】

谷口去云阳宫十里，流潦沸腾，飞泉洒激，两岸峭壁孤竪，横盘凛然，凝沍毎入穴中。朱明盛暑，当昼蹔暄凉，秋晩▯缊袍不暖，所谓寒门也【云阳记】

沔阳县州沼有铁官，又有渡水。水有二源，一曰清检，二曰浊检。有鱼穴，清水出▯，浊水出鲋。

梁邹城西有笼水，云齐孝妇诚感神明，涌泉发于室内，潜以绩笼覆之，由是无负汲之劳。及家人疑之，待其出而搜其室，试发此笼而泉遂濆涌，流漂居宇，故名曰笼水【续述征记】

临淄牛山下有女水，齐人谚曰：「世治则女水流，世乱则女水竭。」慕容超时，干涸弥载；及宋武北征，而激洪流渍【述异记】

滭发水，今俗亦名妬女泉。大如车轮，水色青碧。百姓祀之，妇人不得艶籹，衣新防临之，必兴雨雹。故云妬女，即介子推妹也【隋图经】

武都紫水有泥，其色紫而粘，贡之，用封玺书，故诏诰有紫泥之美【陇右记】

郡西南大溪之中有仙人洲，昔梅真人上升，坠马于此洲，故后名坠马洲【建安记】

苕溪在余杭，夹岸多苕花，因得名【图经】

临城县南四十里有葢山，百许步有舒姑泉。昔有舒女与其父析薪于此，泉女因坐牵挽不动，乃还告家。比还，唯见清泉湛然。女母曰：“吾女好音乐，乃作弦歌。”泉涌洄流，有朱鲤一双。今人作乐嬉戏，泉故涌出【幽怪録】

夷道县句▯山下有三泉，传云本无此泉，居者皆苦逺汲，人人多卖水与之。有一女子，孤贫防缕，无以资易。有一乞人，衣麤貌丑，疮痍竟体，村人见之无不秽恶，唯女子独加哀矜，割饭饴之。乞人食毕曰：“我感▯行善，欲思相报，为何所须？”女答曰：“何恩可报，且今所须之物非君能得。”因问所须，女子曰：“正愿此山下有水可汲。”乞人乃取腰中书刀防山下三处，即飞泉涌出，因便辞去，忽然不见【上】

古有尹公者，善推▯，有异术。乡人王氏有女，美质。尹公求之不得，叱水来潮，以溺其居。至今日暮，则风生水长数尺，号为尹公潮【御览】

长兴吴山下有溪，名吴山湾。昔吴王送女至此，有潮高三尺，倒流七十里，名吴王送女潮【西吴记】

番禺记：晨潮下，晩潮上，两水相合，谓之沓潮【唐诗云：屯门积日无囘飚，沧波不归成杳潮】

子产死，家无余财，子不能葬，国人哀之。丈夫舎玦佩，妇人舎珠玉以赙之，金银珍寳不可胜计。其子不受，自负土葬于邢山。国人悉辇以沉之河，因名金水【嫏环记】汉桓帝十三年，西幸榆中，东行代地。洛阳大贾赍金货，随帝后行，夜迷失道，往投津长曰子封，送之渡河。贾人卒死，津长埋之。其子寻求父丧，发冢举尸，资费一无所损。其子悉以金与之，津长不受。事闻于帝，曰君子也，即名其津为君子济【水经注】

汉郑▯为灵文乡啬夫，行官京洛，未至，宿一埭。埭名沈酿。于埭逢故旧友人，四顾荒郊，村落絶逺，酤酒无处，情抱不伸，乃以钱投水中，依口而饮。饮尽酣畅，皆得大醉。因更为沈酿川【古今注】

负局先生上吴山，语下人曰：「吾欲还蓬莱山，为汝曹下神水。崖头一旦有水，白色流从石间来，下服之多愈疾【列仙传】

孙权赤乌八年，遣校尉陈勲漕句容，中道凿破埋握，得一黑物，无有首尾，形如数百斛船，长数百丈，蠢蠢而动。有顷，悉融液成汁。时人莫能识。得此之后，获泉源，或谓是水脉。每至大旱，余渎皆竭，唯此巨流焉【异苑】

吴太平二年，长沙大饥，杀人不可胜数。孙权使赵达占之，云天地川泽相通，如人四体，鼻衂炙脚而愈。今余干水口暴起一洲，形如鼈，食彼郡风气，可祠而掘之。权乃遣人祭以太牢，断其背。故老传云：饥遂止。其水在饶州余干县也【洽闻记】

浔阳县落星山涧有五松桥，昔惠逺法师与殷仲堪席涧谈易于此，而树下泉涌，号聪明泉【寰宇记】

吴隐之罢郡，见妻箧中有沉香一斤，遂投石门内水中。后人谓之沉香浦，亦曰投香浦【上】

谢灵运与弟书：「闻恶谿道中九十九里有五十九滩，王右军游此恶道，叹其竒絶，遂书『突星濑』于石。」

范柏年谒宋明帝，言及广州贪泉，因谓曰：“卿州复有此否？”答曰：“梁州唯有文川、武乡、防泉、让水。”曰：“卿宅何在？”曰：“在防让之间【南齐书】

沛国刘璡行至吴，谓人曰：「吾闻张融与陆慧晓并宅其间，有水，此必有异味，故命驾往，酌而饮之，曰：『饮此水则鄙吝之萌尽矣【南史】

齐范云为始兴，至修仁水，酌而饮之，赋诗曰：「三枫何习习，五渡何悠悠。且饮修仁水，不挹皆邪流。」

袁粲谓周旋曰：“昔一国中有水，号曰狂泉，国人饮之，无不狂者，惟国君穿井而汲，独得不狂。国人旣并狂，反谓国主之不狂为狂，于是聚谋，共执国主，疗其狂疾，火艾鍼药毕具，国主不任其苦，于是到泉所，酌泉而饮之，饮毕便狂。君臣大小，其狂若一，众乃欢然。我既不狂，难以独立，比亦试饮此水矣【并上】

窦炽字光成，除原州刺史，在州十载，甚有政绩。州城北有泉水，炽屡经游践，尝与僚吏宴于泉侧，因酌水自饮曰：「吾在此州，唯当饮水而已。」及去职，后人吏感其遗惠，每至此泉者，莫不怀之【北史】

尝游赵州，见栢人城北有一小水，土人亦不知名。后读城西门徐整碑云：「洦流东指。」众皆不识。吾按《说文》此字古魄字也，洦，浅水貌。此水汉来本无名矣，直以浅貌目之。或当即以洦字名乎【顔氏家训】

广博物志巻六钦定四库全书