广博物志卷四十三（2/3）

少陉之山，有草焉，名曰▯艸，叶状如葵，而赤茎，白华，实如蘡薁，食之不愚。

贾超之山，其中多龙修【龙须也，似莞而细，生山石穴中，茎倒垂，可以为席】泰山有艸焉，名曰梨，叶状如荻，而赤华，可以已疽。大騩之山有艸焉，其状如蓍，而毛，青华而白实，其名曰▯，服之不夭，可以为腹病【并上】

王者有礼则威绥生【一曰威蕤瑞应图】

威香者，王者礼备则常生【宋书】

华平，其枝正平。王者有徳则生，徳刚则仰，徳柔则低。萐莆，一名倚扇。

紫达王者，仁义行则见【并上】

王者使贤不肖位不相逾，则平露生庭，状如盖。政平则正，不平则倾。一「名平虑【白虎通】

王者继嗣，平明则宾连生于户，濶达生于房，连累相承，象继嗣也【上】

王者仁义行，则生紫脱【瑞应图】

汉武帝时，西方日支国，有献活人草三茎。有人死者，将艸覆面，即活之矣【述异记】

帝升苍龙阁，思仙术，召诸方士，言远国遐方之事。唯东方朔下席，操笔跪而进。帝曰：“大夫为朕言乎？”朔曰：“臣逰北极，至种火之山，日月所不照。有青龙衘烛火，以照山之四极。亦有园圃池苑，皆植异木异草。有明茎草，夜如金灯，折枝为炬，照见鬼神之物。仙人甯封，常服此草，于夜暝时，转见腹光通外，亦名洞冥草。帝令剉此草为泥，以涂云明之馆，夜坐此馆，不加灯烛，亦名照魅草。以借足履水不沉【上】

帝事仙灵唯谨，甲帐前置玲珑十宝紫金之罏。李少君取防蜃之血，丹虹之涎，灵▯之膏，阿紫之丹，捣幅罗草和成香。每帝至坛前，辄烧一颗，烟绕梁栋间，久之不散。其形渐如水纹，顷之，蛟龙鱼鼈百怪出没其间，仰视股栗。又然灵音之烛，众乐迭奏于火光中，不知何术。幅罗香草出贾超山【奚囊橘柚】

帝酌云葅，酒葅以▯草、黒蕨、金蒲、甜蓼、果以青樱、白瓜、白芋、紫茎、寒蕨、地花、气葛。此葛于地下生，花入地十丈乃得。此葛其根倒出，亦名金虎须草，因名紫须葛也【洞冥记】有五味草，初生味甘，花时味酸，食之使人不眠，名却睡草。武帝时，多末国献此草。

有梦草，似蒲，色红。昼缩入地，夜则出，亦名怀梦。帝思李夫人之容，不可得。朔乃献一枝。帝怀之夜，果梦夫人。因政曰：「怀梦草。」

波袛国，亦名波弋国。献神精香草，亦名荃蘼，一名春芜。一根百条，其皮如丝，可为布。

有鳯葵草，色丹赤，松子食之，三嵗乗黄虵，入水得黄珠一枚，亦名消疾珠。语曰：寜失千里驹，不失黄虵珠。鸟哀国，有龙爪薤，色如玉，煎之有膏，以和紫桂为丸，服一粒，千嵗不饥。故语曰：薤和膏，身生毛。

掌中芥叶如松子，取其子置掌中，吹之而生。一吹长一尺，至三尺而止，然后可移于地上。若不经掌中吹者，则不生也。食之能空中孤立足不蹑地，亦名蹑空艸【并上】梁禾，蔓生，实如葵子，米粉白如麪，可为饘粥。食牛以肥。六月种，九月熟。感禾，扶疎生，似大麦。杨禾，似藿，粒细。左折右炊，停则牙生。此中国巴禾，木稷民火禾，高丈余，子如小豆，出粟持国【广志】

东墙色青黑，粒如葵子，似蓬艸，十一月熟，出幽、凉、并、乌丸地【广志】

瀛洲有艸，名曰芸苗，状如菖蒲，食叶则醉，饵根则醒【拾遗记】

有草名芸，蓬色白如雪，一枝二丈，夜视有白光，可以为杖。

有艸名莽煌，叶圆如荷。去之十步，炙人衣则燋。刈之为席，方冬弥温。以枝相摩，则火出矣。

岱舆北有玉梁千丈，驾▯流之上；紫苔覆漫，味甘而柔。食者千嵗不饥。

有葭，红色，可编为席，温柔如▯毳焉。

遥香草，其花如丹，光耀日月，叶细长而白，如忘忧之草，其花叶俱香，扇馥数里，故名遥香艸。其子如薏，中实甘香，食之累月不饥渴。

溽乗艸高五丈，叶色绀，茎如金，形如半月之势，亦曰半月草，无实，其质温柔，可以为布为席【并上】

有合欢草，状如蓍，一株百茎，昼则众条扶疎，夜则合为一茎，万不遗一，谓之神草【洞冥记】

乐浪之东，有背明之国，来贡其方物。其北有草，名虹草，枝长一丈，叶如车轮，根大如毂，花似朝虹之色。昔齐桓公伐山戎，国人献其种，而植于庭，云霸者之瑞也。有宵明草，夜视如列烛，昼则无光，自消灭也。有紫菊，谓之日精，一茎一蔓，延及数亩，味甘，食者至死不饥渴。有焦茅，高五丈，燃之成灰，以水灌之，复成茅也，谓之灵茅。有黄渠草，映日如火，其坚靭若金，食者焚身不热。有梦草，叶如蒲，茎如蓍，采之以占吉凶，万不遗一。又有闻遐草，服者耳聪，香如桂，茎如兰，其国献之，多不生实，叶多萎黄【拾遗记】

祖梁国献蔓金苔，色如黄金，若萦聚之，大如鸡卵，投于水中，蔓延于波澜之上，光出照日，皆如火生水上也。乃于宫中穿池，广百步，时观此苔，以乐宫人。宫人有幸者，以金苔赐之，置漆盘中，照耀满室，名曰夜明苔。着衣襟则如火光【上】

瑶琨去玉门九万里，有碧草如麦，割之以酿酒，则味如醇酎，饮一合，三旬不醒，但饮甜水，随饮而醒【述异记】秦赵间有相思草，状如石竹，而节节相续，一名防肠草，又名愁妇草，亦名孀妇草，人呼寡妇莎，葢相思之流也。义山多生微蘅艸，有风不偃，无风独摇。

蓆▯草，一名塞路生，北方胡地。古诗云：“千里蓆▯艸，钓影山去。昭河三万里，有云气望之如山影。丹藿生于影中，叶浮水上有紫河。万里深十丈，中有寒荷霜。下方香盛。”旦露池西有灵池，方四百步。有连钱荇，浮根菱，倒枝藻。连钱荇，荇如钱文；浮根菱，根出水上，叶沈波下，实细薄皮，甘香。叶半青半白，霜降弥美，因名青冰菱也。倒枝藻者，枝横倒水中，长九尺余，如结网。有野鸭、秋鳬及鸥鹥来翔水上，入此艸中，皆不得出，如缯网也。亦名水网藻。楚中有宫人草，状如金防，花色红翠。俗説楚灵王时宫人数千，皆多愁旷，有囚死于宫中者，葬之后，墓上悉生此花【并上】

武当县石阶山西北角有大松树，树下生草，名救穷，冬夏不枯，日食三寸，絶谷不饥，登之度世。陶先生谓之西岳佐命是也【福地记】

寿荣草出少室金山丘下，服之令人不老，取叶服之，可通百神【典要】

饵玉长生草，一名通天，价值千金。隂干方寸，七日再服之，令人得仙【上】

祖洲近在东海之中，地方五百里，去西岸七万里。上有不死之草，生琼田中，或名养神芝草。草形如菰苗，长三四尺。昔秦始皇大苑中多枉死者，横道有鸟如乌状，衔此草覆死人面，当时起坐而自活也【十洲记】

舌埵山帝之女死，化为怪草，其叶▯茂，其华黄色，其实如兎丝，故服怪草者恒媚于人焉【搜神记】

良曜草枝叶如麻黄，秋结子如小粟，煨食之解毒，功用亚于吉利。始有得是药者，梁氏之子耀，亦以为名。梁转为良，尔花白似牛李，出高凉【草木状】

吉利草，其茎如金钗股，形类石斛，根类芍药。交广俚俗，多蓄蛊毒，唯此艸解之，极验。吴黄武中，江夏李俣以罪徙合浦，始入境遇毒，其奴吉利者，偶得是草，与俣服，遂解。吉利即遁去，不知所之。俣因此济人，不知其数，遂以吉利为名。

鹤草蔓，当夏开花，形如飞鹤，嘴翅尾足，无所不备，出南海。云是媚草，上有虫老蜕为蝶，赤黄色，女子藏之，谓之媚蝶，能致其夫怜爱【并上】

苦葴，一名苦▯子，形如皮弁，始生青，熟则赤，里有实，正圆如珠。长安儿童谓为洛神珠，一曰王母珠【古今注】赤县洲为昆仑之墟，玉红之草生焉，食其一实，醉卧三百嵗【尸子】

防门草出常山，取置户下。或有过其门者，草必叱之。一名百灵草。

南海有草，丛生如藤蔓。土人视其节，以占一嵗之风。每一节则一风，无节则无风。名曰知风草【广志】

酒桮藤出西域，大如臂，叶似葛，实如梧桐，香美可酌，能消宿酲【崔豹《古今注】

无畏草，本名干先。佩之，虎豹施爪张牙，不畏，不畏则不敢伤也。出寿麻国。战国时，仙人陆舆进十茎于魏安厘王无忌。为如姬感之，既盗兵符，临行又赠以夜光之珠。干先之草，无忌辞珠而受草。至赵，畀朱亥以助其威。后朱亥入秦，秦王命力士推入柙中，与虎居。朱亥处之晏如，虎亦相视如其类也。秦王慙而遣之【云牕私志】

▯鹿之草，生于名山人迹不到处，烹而食之，寿二千嵗【道籥】

虞美人草，闻吴歈而舞；沙筯闻人声，则缩。

舞草出雅州，人或近之，歌必动，叶如舞也【酉阳杂俎】

芸蒿似邪蒿香可食【仓颉解诂】

徽音殿前芸香一株，含英殿前芸香二株【洛阳宫殿】郁金芳草也，十叶为贯，百二十贯采以煮之为鬯【説文】刘▯草，一名鹿活草。昔青州刘▯，宋元嘉中射一鹿，剖五脏，以此草塞之，蹶然而起。▯怪而拔草，复倒，如此三度。▯密録此草，种之，多主伤折，俗呼为刘▯草【彚苑】孙皓天纪三年，有鬼目菜生黄耉家，依缘枣树，长丈余，茎广四寸，厚三分。又有买菜生吴平家，高四尺，厚三分，如琵琶形，上广尺八寸，下茎广五寸，两边生叶，緑色。东观安图，名鬼目作芝草，买菜作平虑草。遂以耉为侍芝郎，平为平虑郎【吴志】

武帝为抚军时，府内后堂砌下忽生草三株，茎黄叶緑，若总金抽翠，花条苒蒻，状似金防。时人未知是何祥，有一羗人，姓姚，名馥，字世芬，充廏养马，妙解隂阳之术，云此草以应金徳之瑞。馥年九十八，姚襄则其祖也。后以府地赐张华，犹有草在，故茂先《金防赋》云：「擢九茎于汉庭，美三株于兹馆。」贵表祥乎金徳，比名类乎相乱。至惠帝元熙元年，三株草化为三树枝叶似杨树，高五尺，以应三杨檀权之事。时有杨骏、杨瑶、杨济三弟兄，号曰「三杨」。马圉醉羌之所説騐【拾遗记以下异木】

符禺之山，其上有木，名曰文茎，其实如枣，可以己聋【山海经】

招摇之山，有木焉，其花四照，其名迷谷，佩之不迷【述异记云：招摇山又名鹊山】

肃慎之国，有树名雒常，圣人代立于此，取衣【其俗无衣，圣帝代立，则此木皮可衣也】

仑者之山，有木焉。其状如谷，而赤理。其汁如漆，其味如饴。食者不饥，可以释劳。其名曰白防，可以血玉【血，谓可用染玉作光彩】

崇吾之山，东望防渊，有木焉，员叶而白柎，赤华而黒理，其实如枳，食之宜子孙。

宣山有桑焉，大五十丈【围五丈也】其枝四衢【言枝交互四出】其叶大尺余，赤理，黄华，青柎，名曰帝女之桑【妇女主蚕，故以名桑】

葌山有木焉，其状如棠，而赤叶，名曰芒草，可以毒鱼。柄山有木焉，其状如樗，其叶如桐，而荚实，其名曰茇，可以毒鱼【茇一作艾】

有木焉，其状如牛，引之有皮，若缨黄虵。其叶如罗，其实如栾，其木若蓲。其名曰建木，在窫窳西弱水上。

大荒之中，有山，名曰孽摇頵羝。上有扶木，柱三百里，其叶如芥【柱犹起高也，叶似芥菜】

有云雨之山，有木名曰栾。禹攻云雨【攻，谓槎伐其林木】有赤石焉，生栾【言山有精灵，复变生此木于赤石之上】黄木，赤枝，青叶。羣帝焉取药【言树花实皆为神药】

有木青叶，紫茎，▯华，黄实，名曰建木。百仞无枝，有九欘【枝回曲也，音如斤斸之斸】下有九枸【根盘错也，淮南子曰大木则根防，音劬】其实如麻【似麻子也】其叶如芒【芒木似棠梨也】大皥爰过【言庖犠于此经过也】黄帝所为【言治防之也】

不周之山，爰有嘉果，其实如桃，其叶如枣，黄华而赤柎，食之不劳。

有木焉，其状如棠，而员叶，赤实，实大如木瓜，名曰櫰木，食之多力。

放臯之山，有木焉，其叶如槐，黄华而不实，其名曰蒙木，服之不惑。

峚山多丹木，叶员而赤，茎黄，华而赤实，其味如饴，食之不饥。

敏山有木焉，其状如荆，白华而赤实，名曰葪【音计】柏服者不寒。

有木焉，其状如棠，华黄赤实，其味如李而无核，名曰沙棠，可以御水，食之使人不溺。

崦嵫之山，其上多丹木，其叶如谷，其实大如瓜，赤符而黒理，食之已瘅，可以御火。

北号之山，有木焉。其状如杨，赤华，其实如枣，而无核。其味酸甘，食之不疟。

东始之山，有木焉，其状如杨，而赤理，其汁如血，不实，其名曰芑，可以服马【以汁涂之，则马调良】

厯儿之山，其上多橿，多櫔木，方茎而员叶，黄华而毛，其实如栋，服之不忘。

隂山多雕棠，叶如榆叶而方，实如赤菽，食之已聋。有木焉，名曰黄棘，黄华而员叶，其实如兰，服之不字。有木焉，名曰天楄，方茎而葵状，服者不防，食不噎。少室之山有木焉，其名曰帝休，叶状如杨，其枝五衢，黄华黑实，服者不怒。

泰室之山，有木焉。叶状如梨，而赤理。其名曰栯木，食之不妒。

讲山有木焉，名曰帝屋，叶如椒，赤实，可以御凶。

浮戏之山，有木焉，叶状如樗，而赤实，名曰亢木，食之不蛊【并上】

白深桂夷用▯木【夷，东北夷也。木生水中，黒色而光，其坚若铁。《集韵》▯，兹消切】康人以桴苡，桴苡者，其实如李，食之宜子【康，西戎别名。食桴苡即有身。《説文》芣苡，一名马舄】山戎，戎菽；白州，比闾。比闾者，其华若羽，伐其木以为车，终行不败。禽人，管路人。大竹，五湖。元唐，钜野菱【周书】

南方大荒之中有树焉，名曰柦。稼，▯柦柦，梨也。稼，谓株稼也。▯亲，▯也。三千嵗作花，九千嵗作实。其花蘂紫色，其实赤色。其高百丈，或千丈也。敷张自辅，东西南北，方枝各近五十丈。叶长七尺，广四尺，五色如緑青禾。皮如桂梓，辛理如甘草，味饴。实长九尺，围如长，无瓤核。竹刀割之，如酥。得食复见实，即灭矣。言复见后实熟者，寿一万二千嵗【神异经】

东南荒中有椰木焉，其枝乔直上，二百嵗，叶落而生花，花影如甘瓜，复二百嵗，一落尽而生萼，下生子，三嵗而成熟，成熟之后，不长不减，子形如寒瓜，此实不取，万世如故，若取下子而留萼，萼复生子如初，瓤甘美如蜜，食之令人身泽，不可过三升，令人暝醉，半日乃醒，一名无叶，一名倚骄，一名绮缟。

南荒有如何之树？其实如枣，其长五尺。剖以金刀则甘，芦刀则辛，竹刀则苦，木刀则酢【并上】

千载木，其中有虫，名曰贾诎，状如豚，食之如狗肉味【白泽图】

频斯国，有大枫木，成林，高六七十里，善筭者以里计之，雷电常出树之半，其枝交防于上，蔽不见日月之光，其下平净，扫洒雨雾，不能入焉【拾遗记】

瀛州有树名影木，日中视之如列星。万嵗一实，实如瓜，青皮黑瓤。食之骨轻，上如华盖，羣仙以避风雨。

员峤山有木，名猗桑，煎椹以为蜜【并上】

都夷香如枣核，食一片则厯年不饥，以粒如粟米许投水中，俄而满大盂也【洞冥记】

上林苑有白银树十株，黄银树十株，千年长生树十株，万年长生树十株，扶老木十株，琉璃树十株，池离树十株，离娄树十株，守宫槐六株，金明树二十株，摇风树十株，鸣风树十株【西京襍记】积草池中有▯瑚树，高一丈二尺，一本三柯，上有四百六十二条，是南越王赵佗所献，号为烽火树，至夜光景常欲燃【上】

黄金山有楠树，一年东边荣，西边枯；后年西边荣，东边枯。年年如此。张华云：「交让树也【述异记】

影娥池北，作鸣禽之苑。有生金树，破之皮间有屑如金，而色青，亦名青金树。

聚窟州有返魂树，伐其根心于玉釜中，煮取汁，又熬之令可丸，名曰惊精香，或名震灵丸，或名反生香，或名却死香，死尸在地，闻气即活【并上】

影娥池有女，香树细枝叶，妇人带之，香终身不絶【洞冥记】无忧树，女人触之，花方开【花木考】

圣木食之令人智圣【上】

海中有银山，生树名女树。天明时，皆生婴儿；日出，能行至食时，皆成少年；日中，盛壮年；日晩老年；日没，死；日出，复然。

广州有树可以御火，山北谓之慎火，多种屋上以防火也【南越志】

木有摩厨，生于斯调国，其汁肥润，其泽如脂膏，馨香馥郁，可以煎熬食物，香美如中国用油【异物志】

都句树似栟榈，木中出屑如面，可啖【刘欣期《交州记】

防母树皮有盖，状似栟榈，但脆不中用。南人名其实为防，用之当裂作三四片【上】

佷山有异木，人无见其朽者，其名千嵗，叶似枣，色似桑，冬夏青贞强，少节【宜都山川记】

平兴县有华树，似堇，又似桑。四月常有花，可食，甜滑，无子。此蕣木也【顾微《广州记】

木蜜树根甚大，伐之四五嵗乃防，取不腐者为香【广记】祁连山有僊树，人行山中以疗饥渴者辄得之，饱不得持去，平居时亦不得见【西河旧事】

莎树出面，一树出一石，正白而味似桄榔，出兴古【蜀志记】棹树榦叶俱似椿，以其叶鬻汁渍果，呼为棹汁。若以棹汁杂彘肉食者，即时为雷震死。棹出高凉郡【南方草木状】西安府鄠县有净土树，俗传西域鸠摩罗什憩此，覆其屦，土中生兹树，二月开花如桃花。

东海有倒生之木，触之则叶翕；上党有不灰之木，蘸以石脑油则燃；大食西有嫛弥之树，见人善笑，摘之则槁【▯览】

东武有胜火之木，烧之不死，亦无损也【齐地记】

岭南容州有勾芒木，可以为布。里人斫之，新条更生。取之绩以为布【寰宇记】

男青树名也【罗浮山记】

女青，亦木名。见《道藏》，有《女青鬼律【彚苑】

广州有树可以御火，或谓之慎火，或谓之戒火，多种屋上以防火也。但南中无霜雪，故成树【南越志】

熊耳山上有青丹之树，得而服之，成僊【盛▯之《荆州记】

木连理，王者徳泽纯洽，八方合为一，则生【宋书】

昭王与西王母逰通云台，常有众鸾鳯鼔舞，如琴瑟和鸣，神光照耀，如日月之出。台左右种恒春之树，叶如莲花，芬芳如桂花，随四时之色。昭王之末，仙人贡焉，列国咸贺。王曰：「寡人得恒春矣，何忧太清不至？」恒春一名沉生，如今之沈香也。有草名濡姧，叶色如绀，茎色如漆，细软可萦。海人织以为席荐，卷之不盈一手，舒之则列坐方国之宾。莎罗为经，莎罗草细大如发，一茎百寻，柔软香滑。羣仙以为龙骨之辔【拾遗记】

东方朔从西▯汗圃归，得声风木十枝，献帝。长九尺，大如指。此木临因桓之水，则《禹贡》所谓因桓是也。其源出甜波，树上有紫燕、黄鹄集其间。实如油麻，风吹枝如玉声，因以为名。帝以枝遍赐羣臣，臣有凶者，枝则汗；臣有死者，枝则折。昔老▯在于周世，年七百嵗，枝竟未汗。偓佺生于尧时，年三千嵗，枝竟未一折。帝乃以枝问朔，朔曰：“臣已见此枝三过枯死而复生，岂汗折而已哉？”里语曰：“年未半，枝不汗。”此木五千年一汗，万嵗不枯【洞冥记】元光中，帝起灵寿坛，坛上列植垂龙之木，似青梧，高十丈，有朱露，色如丹汁，洒其叶，地皆成珠。其枝似龙之倒垂，亦曰珍枝树【述异记】

汉世有道士从外国将贝多子来，于嵩高西脚上种之，有四树与众木有异，一年三花，白色香美【初学记】

华林园君子树三株【晋宫阁名】

明年，太寜元年九月，会稽剡县木生如人面，是后王敦称兵作逆，祸败无成【晋书】

巴陵县南有寺，僧房牀下忽生一木，随生旬日，势凌轩栋，道人移房避之。木长便迟，但极晩秀。有外国沙门见之，名为娑罗也。彼僧所憩之防，常着花，细如白雪。元嘉十一年，忽生一花，状如芙蓉【盛▯之荆州记】

齐永明九年，秣陵安明寺有古树，伐以为薪，木自然有「法大徳」三字【酉阳杂俎】

吴兴山中有一树，类竹而有实，似荚状。乡人见之，以问陆澄。澄曰：“名洛如。”花郡有文士，则生【张宝就印録】

南海郡送都念子树一百株，勅付西苑十六院内种。此树高一丈许，叶如杨，枝柯长细，花金色，花叶正赤，似蜀葵而大。其子小于柿子，甘酸至美。蜜渍为粽，益佳【大业拾遗】炀帝令朱寛征琉球国，还获男女口千万人，并杂物产与中国多不同。得金荆榴数十斤，木色如真金，蜜致而文彩盘蹙，有如美锦，盛香极清，可以为枕及案面，虽沈檀不能及之【彚苑】

佛在世时，有阐陀比丘，须木造房，有萨罗树林，便往伐之，持用成房。尔时，林中有鬼神，依止此林，语阐陁言：「莫斫是树，令我小弱男女暴露风雨，无所依止。」阐陁答言：「死鬼速去，莫住此中，谁喜见汝！」即便伐之。时此鬼神即大啼哭，将诸儿子诣世尊所。佛知而故问：「汝何以啼哭？」答言：「世尊，尊者阐陁伐我林树，持用作房，我男女大小风雨漂露，当何所依？」尔时，世尊为此鬼神随顺説法，忧苦即除去。佛不远便有林树，世尊指授令得住止【法苑珠林】有神药树，名曰摩罗陁。祗主厌天下万毒，不得妄行。有大神蛇，身长一百二十尺，蛇行索食。有黒头虫，身长丈五，虫行道中，与蛇相逢。适欲举头前啮大虫，蛇闻药香，屈头欲走，蛇身罗药树，即中防分作两段。头半生欲走，尾便臭烂。诸毒闻此蛇臭，众恶毒气悉皆消灭【善信经】昔阎浮有国，名波罗奈，时有人名摩诃夜移，有二子，长名善求，好积诸徳，慈愍众生；次名恶求，好为恶事，恒生贪心，怀嫉妬意。年各长大，共行入海，求索宝物，各有五百侍从。途路悬远，中道乏粮，经于七日，去死不逺。是时，善求及诸贾人，咸共诚心祷诸神祗，欲济饥险。于空泽中，遥见一树枝条▯茂，便即趋之。有一泉水，善求及众悉共哀求。树神现身，语之：「斫去一枝，所须当出。」诸人欢喜，便斫一枝，美饮流出；斫第二枝，种种食出，百味具足，咸共承接，各得饱满；斫第三枝，出诸妙衣，种种备具；斫第四枝，种种宝物悉皆具足，装防悉满，所须尽办。恶求后到，众人如前尽得充足，便自念言：「今此树枝能出是种种好物，况复其根，今当伐之，足得极妙佳好之物。」令人伐之。善求语恶求言：「我等饥乏，蒙此树恩，得济余命，云何而欲伐之？」恶求即掘其根。善求感佩不忘，见之领众归家。伐树已竟，有五百罗刹取此恶求及诸贾人，悉皆噉之财。物丧失。

过去阎浮提人寿八万嵗时，有转轮圣王出世，名高罗婆王。有树名善住尼拘类，王而有五枝。第一枝者，王所食及皇后；第二枝者，太子食及诸臣；第三枝者，国人民食；第四枝者，沙门梵志食；第五枝者，禽兽所食。尼拘类树果大如二升瓶，味如淖蜜，丸无有防者，亦无相偷。有一人来，饥渴极羸，顔色顦顇，欲得食果，往至树王所，饱啗果已，毁折其枝，持果归去。尼拘树王有一天依而居之。彼作是念：「阎浮洲人异哉，无恩无有反覆。我寜令树无果。」即不生果。复有一人，饥渴极羸，欲得啗果，往诣树所，见树无果，即往诣高罗婆王所，白曰：「天王当知，善住尼拘树王无果。」王闻已，如力士屈伸臂顷，至三十三天，住帝释前，白曰：「拘翼当知，尼拘树王不生果。」于是帝释及高罗婆王，如力士屈伸臂顷，至善住尼拘类树不远而住，化作大水暴风雨已，拔根倒树。于是树王居止树天，因此故忧苦愁慼，啼泣垂泪，在帝释前立。帝释问曰：「何意啼泣？」彼天白曰：「当知大水暴风雨拔根倒树，愿善住尼拘类树王还复如本。」于是天帝复化作大水暴风雨已，今尼拘树王即复如故【中阿含经】

广博物志巻四十三钦定四库全书广博物志巻四十四明　董斯张　撰鸟兽一【诸鸟上】

夷貊掌鸟言，貉貊掌兽言【周礼】

罗氏掌罗乌鸟蜡，则作罗襦。中春，罗春鸟，献鸠以养国老，行羽物。

掌畜，掌养鸟而阜蕃，教扰之，祭祀共卵鸟，嵗时贡鸟物，共膳献之鸟。

翨氏掌攻猛鸟，各以其物为媒，而掎之。以时献其羽翮。硩簇氏掌覆夭鸟之巢，以方书十日之号，十有二辰之号，十有二月之号，十有二嵗之号，二十有八星之号。县其巢上，则去之。

庭氏掌射国中之夭鸟，若不见其鸟兽，则以救日之弓与救月之矢夜射之；若神也，则以太隂之弓与枉矢射之。射鸟氏掌射鸟祭祀，以弓矢敺乌鸢。凡賔客防同军旅，亦如之。射则取矢，矢在侯髙，则以并夹取之【并上】

金水之子，其名曰羽，▯乃之羽民，是生百鸟【归蔵啓筮】孟亏，人首鸟身，其先为虞氏，驯百禽。夏后之末，民始食卵。孟亏去之【括地图】

武帝问朔：“何知鸟之雌雄？”对曰：“雄左翼加右，声髙；雌右翼加左，声小【方朔传一云烧毛纳水中，沈者雄，浮者雌】

陆鸟曰栖，水鸟曰宿，独鸟曰止，众鸟曰集【禽经】

人面击地，飞鸟自下【取檗木为人，形似鸟，而血涂人面，以击地，鸟自飞下。《万毕术】鸟衔人之发，梦飞。

众鸟羣飞，徘徊军上，不过三日，有暴兵至，鸟聚军中，将军当赏功増秩，鸟集将军之旗，将军増官，鸟集军中，莫知其名，军败【抱朴子·军术】

小鸟生大鸟，王者土地开辟则至【宋书】

平原管辂善卜筮解鸟语渤海刘长仁有辩才，初虽闻辂能晓鸟鸣，后毎见难辂曰：“夫生民之音曰言，鸟兽之音曰鸣，故言者则有知之贵灵，鸣者则无知之贱名。何由以鸟鸣为语，乱神明之所异也？”辂答曰：“夫天虽有大象，而不能言，故运星精于上，流神明于下，验风云以表异，役鸟兽以通灵。表异者必有浮沈之▯，通灵者必有宫商之应。是以宋襄失徳，六鶂并退；伯姬将焚，鸟唱其灾。四国未火，融风已发；赤乌夹日，殃此荆楚。此乃天上之所使，自然之明符。考之律吕，则音声有本；求之人事，则吉凶不失。昔在秦祖，以功受封；葛卢聴音，着在春秋。斯皆典谟之实，非圣贤之虚名也。商之将兴，由一燕卵也；文王受命，丹鸟衔书。此乃圣人之灵祥，周室之休祚，何贱之有乎？夫鸣鸟之聴，精在鹑火，妙在入神。自非斯伦，犹子路之于死生也。”长仁言：“君辞虽茂华而不实，未之敢信。”须臾有鸣鹊之验，长仁乃服【管辂别传以下鸾鳯】

羽嘉生飞龙，飞龙生鳯皇，鳯皇生鸾鸟，鸾鸟生庶鸟。凡羽者，生于庶鸟。毛犊生应龙，应龙生建马，建马生麒麟，麒麟生庶兽。凡毛者，生于庶兽。介鳞生蛟龙，蛟龙生鲲鲠，鲲鲠生建邪，建邪生庶鱼。凡鳞者，生于庶鱼。介潭生先龙，先龙生▯鼋，▯鼋生灵▯，灵▯生庶▯。凡介者，生于庶▯【淮南子】

龙之鳞，八十有一；鲤之鳞，三十有六。麟肉角而不触，鳯肉喙而不啄。蛟骨青，鳯骨黑【▯览】

鹿角，牛耳，驼首，鬼目，蛇项，蜃腹，鱼鳞，虎掌，鹰爪，龙之状也。鸿前，麐后，蛇颈，鱼尾，鹳颡，鸳腮，龙文，▯背，燕颔，鸡喙，五色备举，鳯之状也。麕身，牛尾，狼头，马足，圆蹏，肉角，麟之状也【上】

鳯皇者，鹑火之禽，阳之精也。麒麟者，▯枵之兽，隂之精也【鹖冠子】

龙鳞有文，于虵为神；鳯羽五色，于鸟为君；虎猛毛蚡，蜦▯知背负文。四者体不质于物，为圣贤【论衡】

麟不吠，守鳯不司晨，腾黄不引犁，尸祝不代庖【抱朴子】万雀不及一鳯皇，众星不及一月明【张显折言】

鳯翥鸾举，百羽从之；鳯靡鸾吪，百鸟瘗之【禽经】

鳯鸟首文曰徳，翼文曰顺膺文曰仁，背文曰义见则天下和【山海经】

木行为仁，为青鳯，头上青，故曰戴仁也。金行为义，为白鳯，缨白，故曰缨义也。火行为礼，为赤鳯，背赤，故曰负礼也。水行为智，为黒鳯，胸黒，故曰向智也。土行为信，为黄鳯，足下黄，故曰蹈信也【抱朴子】

按《礼记·瑞命篇》云：「雄曰鳯，雌曰皇。雄鸣曰节节，雌鸣曰足足。」

夫鳯象鸿前，鳞后，蛇颈而鱼尾，龙文而▯身，燕颔而鸡喙，戴徳负仁，抱忠挟义。小音金，大音鼓，延颈奋翼，五彩备明。举动八风，气应时雨。食有质，饮有仪。往即文始，来即嘉成。唯鳯为能通天祉，应地灵，律五音，览九徳。天下有道，得鳯象之一，则鳯过之；得鳯象之二，则鳯翔之；得鳯象之三，则鳯集之；得鳯象之四，则鳯春秋下之；得鳯象之五，则鳯没身居之【韩诗外传説苑説鳯状又云鹤植鸳鸯骈翼而中注】鳯晨鸣曰发明，昼鸣曰保长，飞鸣曰上翔，集鸣曰归昌。翼挟义，衷抱忠，足履正，尾系武。为能究万物，通天祉，象百状，达于道。去则有灾，见则有福【説苑】

行鸣曰「归嬉」止鸣曰「提扶」夜鸣曰「善哉」晨鸣曰「贺世【春秋潜潭巴】

鳯昼鸣曰满昌昬鸣曰固常夜鸣曰保长【宋书】

鳯有六像九苞。六像者，一曰头象天，二曰目像日，三曰背像月，四曰翼像风，五曰足像地，六曰尾像纬。九苞者，一曰口苞命，二曰心合度，三曰耳聴达，四曰舌屈伸，五曰彩色光，六曰冠矩州，七曰距鋭钩，八曰音激扬，九曰腹户行【论摘衰圣】

五鳯皆五色为瑞者一为孽者四其四皆似鳯并为妖一曰鹔鹴鸠喙圆目身义戴信婴礼膺仁负智至则役之感也二曰发明乌喙大颈身仁戴智婴义膺信负礼至则丧之感也三曰焦明长喙疏翼圆尾身义戴信婴仁膺智负礼至则水之感也四曰幽昌兑目小头大身细足身智戴信负礼膺仁至则旱之感也説文曰五方神鸟东方曰发明南方曰焦明西方曰鹔鹴北方曰幽昌中央曰鳯皇【乐叶图征】

西有鳻雀，东有谏珂，北有定甲，南有锦驼。鵕防飞光而暎天，绶鸡曳彩而骈罗。窃鳯形而似者也【杨用修集】

青鳯谓之鹖，赤鳯谓之鹑，黄鳯谓之鸾，白鳯谓之鹔，紫鳯谓之鷟【禽经禽虫述云：蔡衡识鸾辨青赤之文】

鸾一曰鸡趣，赤曰丹鳯，青曰羽翔，白曰化翼，▯曰隂翥，黄曰土符【禽虫述】

鸾鸟似鳯而白缨，闻乐则蹈节而舞【昆仑图】

南方有比翼鳯，飞止饮啄不相分离。雄曰野君，雌曰观讳。总名曰长离，言常想离着也。此鸟能通宿命，死而复生，必在一处。纣时集于长桐之上，人以为双头鸟不祥。及文武兴，始悟曰：此并兴之瑞也【琅环记】

逸诗曰：「鳯皇秋秋，其翼若干，其声若箫。有鳯有皇，乐帝之心。」此不蔽之福也【荀子】

説文》朋及鹏皆古文鳯字。宋玉曰：「鸟有鳯，而鱼有鲲。」庄子音义：崔譔云：「鹏音鳯。」

天枢得，则鳯皇翔【春秋运斗枢】

镇声不逆行，则鳯皇至【乐动声仪】

轩丘鳯卵，民食之；甘露，民饮之【山海经】

南海中有轩辕丘，鸾自歌，鳯自舞。古云天帝乐也【述异记】拾朝阳之遗卵，纳丹穴之飞凰【陆机七征】

西王母曰：「僊之上药，有九色鳯颈；次药，有▯山白鳯之肉【汉武内传】

太真丈人登白鸾之车，驾黒鳯于九源。自天以下，莫不范徳【白羽经】

黄帝修徳立义，天下大治，乃召天老而问焉：「余梦见两龙挺白图，以授余于河之都。」天老曰：「河出龙图，雒出▯书，纪帝録，列圣人之姓，谋治太平，然后鳯皇处之。今鳯皇以下三百六十日矣，天其授帝图乎？」黄帝乃祓斋七日，至于翠妫之川，大鲈鱼折溜而至，乃与天老迎之。五色毕具，鱼泛白图，兰叶朱文，以授黄帝，名曰録图【河图挺佐辅韩诗云：黄帝服黄衣，戴黄冕，致斋于宫，鳯乃蔽日而至】

黄帝坐于扈阁，鳯皇衔书致帝前，其中得五始之文【春秋纬扈阁河图作▯扈楼】

尧坐中舟，与太尉舜临观。鳯皇负图，授尧赤玉为押，黄金检，白玉绳。其章曰：「天赤帝符玺五字【春秋合诚图】

舜父有目疾，在家邑市而居。舜父夜卧，梦见一鳯皇，自名为鸡，口衔米以占言。鸡为子孙，视之是鳯皇。以黄帝梦书占之，此子孙当有贵者。舜占犹之，比年籴稻谷中有钱。舜三日三夜仰天自告，过前防之目霍然开【刘向《孝子传】

帝舜曰：「朕惟不入，百兽鳯晨【中▯注：百兽率舞，鳯皇司晨鸣】

有鳯皇衔书游文王之都，书文曰：「殷帝无道，虐乱天下，皇命已移，不得复久。灵祗逺离，百神吹去，五星聚房，昭理四海【宋志】

周成王时，鳯皇来舞于庭。成王乃援琴而歌曰：「鳯皇来仪，百兽晨。」又曰：「鳯皇翔兮于紫庭，余何徳兮以感灵？赖先人兮恩泽臻，于胥乐兮民以宁【琴操】

旃涂国献鳯雏，载以瑶华之车，饰以五色之玉，驾以赤象，至于京师，育于灵禽之苑，饮以琼浆，饴以云实。鳯初至之时，毛色文彩彪发，及成王封泰山，禅社首之后，文彩炳耀。成王崩，冲飞而去。孔子相鲁之时，有神鳯游集，至哀公之末，不复来翔，故云「鳯鸟不至，可为悲矣【拾遗记】涂修国献青鳯、丹鹊各一雌一雄，孟夏之时，鳯鹊皆脱易毛羽，聚鹊翅以为扇，缉鳯羽以饰车盖也。扇一名游飘，二名徐翮，三名亏光，四名仄影。时东瓯献二女，一名延娟，一名延娯，使二人更摇此扇，侍于王侧，轻风四散，冷然自凉。此二人辩口丽辞，巧于歌笑，步尘上无迹，行日中无影。及昭王沦于汉水，二女与王乗舟，夹拥王身，同溺于水，故江汉之人到今思之，立祀于江湄，号曰「招祗之祠」。缀青鳯之毛为二裘，一名烦质，二名暄肌，服之可以却寒。至厉王流于彘，彘人得而竒之，分裂此裘遍于彘土，罪人大辟者，抽裘一毫以赎其罪，则价值万金【上】

老子见孔子，从弟子五人，问曰：“为谁？”对曰：“子路为勇，其次子贡为智，曽子为孝，顔回为仁，子张为式。”老子叹曰：“吾闻南方有鸟，其名为鳯。皇鳯皇之所居也，积石千里，河水出下。鳯鸟居止，天为生食，其树名琼枝，髙百仭，以璆琳琅玕为实。天又为生离珠，一人三头，递卧递起，以司琅玕。鳯鸟之文，戴圣婴仁，右智，左贤【庄子逸篇】

燕昭王时，有白鸾孤翔，衔千茎穟，穟于空中自生花实，落地则生根叶，一嵗百获，一茎满车，故曰盈车嘉穟【拾遗记】

豫章洪井有鸾冈，洪厓先生乗鸾所憩泊也【水经注】公输之刻鳯也，冠距未成，翠羽未树。人见其身者，谓之▯鵄；见其首者，名曰鴮鸅。皆訾其丑而笑其拙。及鳯之成，翠冠云耸，朱距电摇，锦身霞散，绮翮焱发。翩然一翥，翻翔云栋，三日而不集。然后赞其竒而称其巧【刘子】

楚人担山雉者，路人问：“何鸟也？”担雉者欺之曰：“鳯皇也。”路人曰：“汝贩之乎？”曰：“然。”进十金，弗与，请加倍，乃与之。将欲献楚王，经宿而鸟死。国人传之，咸以为真鳯皇，贵欲以献之。遂闻楚王，王感其欲献于己，召而厚赐之，过于买鸟之金十倍【尹文子】

西方衞罗国王有女，字曰配瑛，与鳯共处。于是灵鳯常以羽翼扇女面。后十年中，女忽有胎。王意怪之，因斩鳯头，埋着长林丘中。后生女，名曰皇妃。王女思灵鳯之游好，驾而临之长林丘中，歌曰：「杳杳灵鳯，绵绵长归。悠悠我思，永与愿违。万劫无期，何时来飞？」是鳯郁然而生，抱女俱飞，迳入云中【洞▯本行经】

益州有叶榆县，西北十里有吊鸟山，众鸟十百为羣，鸣呼啁唽。每嵗七八月，至十六七日则止。俗言鳯皇死于此山，故众鸟来吊，因名曰吊鸟焉【水经注】

虏苏割刺在答鲁之右大泽中，髙百寻，然无草木，石皆赭色。山产椒，椒大如弹丸，然之香彻数十里。毎然椒，则有鸟自云际翩跹，五色，名赭尔鸟，盖鳯皇种也。昔汉武帝遣将军赵破奴逐匈奴，得其椒，不能解，以问东方朔。朔曰：“此天仙椒也，塞外千里有之，能致鳯。”武帝植之太液池，至元帝时，椒生果有异鸟翔集【炖煌新録】

宣帝以皂盖车一乗赐霍光，悉以金铰具。至夜，车辖上鳯皇辄亡去，莫知所之。至晓乃还，如此非一。守车人亦尝见。后南郡黄君仲北山罗鸟得鳯皇，入手即化成紫金毛羽，冠翅宛然具足，可长尺余。守车人云：“今月十二日夜，车辖上鳯皇俱飞去，晓则俱还，今则不返，恐为人所得。”光甚异之，具以列上。后数日，君仲诣阙上鳯皇子云：“今月十二夜，北山罗鸟所得。”帝闻而疑之，置承露盘上，俄而飞去。帝使寻之，直入光家，止车辖上，乃知信然。帝取其车，毎游行辄乗御之。至帝崩，鳯皇飞去，莫知所在。嵇康诗云：“翩翩鳯辖，逢此网罗【续齐谐记】

扬雄读书，有人语之曰：「无为自苦，▯故难传。」忽然不见。雄着《太▯经》，梦吐鳯皇集▯之上，顷而灭【西京杂记】

王阜为重泉令，鸾鸟集，止学宫。阜使掾沙叠为张雅乐，击磬。鸟举足，垂翼，应声而舞，止县庭，留十余日，乃去【东观汉记】

当阳南有龙川、鳯川、云汉。武帝时，八龙、五鳯常见于此，亦呼为五鳯川。

许真君逊字敬之。呉赤乌二年己未，母夫人梦金鳯衔珠坠于掌中，玩而吞之。及觉，腹动，因是有娠而生真君焉【真僊通鉴】

呉主亮命工人潘芳作金螭屏风镂祥物一百三十种，种种有生气。一日与夫人戏，触屏坠其二鳯，顷之飞去。芳，字林仲【记事珠】

鳯阳门五层楼，去地三十丈，安金鳯皇二头，石虎将衰，一头飞入漳河【杨龙骧《洛阳记】

徐陵母臧氏梦五色云结为鳯集左肩，已而诞陵【陈书以下鹤】

鹤者，阳鸟也，而游于隂。因金气，依火精，以自养。金数九，火数七，故禀其纯阳也。生二年，子落毛而黒，毛易。三年，顶赤为羽翮。其七年，小变而飞，薄云汉。复七年，声应节，而昼夜十二时鸣。鸣则中律。百六十年，大变而不食生物，故大毛落而茸毛生，乃洁白如雪。故泥水不能汚，或即纯黒而淄尽成膏矣。复百六十年，变止而雌雄相视，目睛不转，则有孕。千百六年，形定，饮而不食，与鸾鳯同羣。胎化而产为仙人之骐骥矣。夫声闻于天，故顶赤；食于水，故喙长；轩于前，故后指；栖于陆，故足髙而尾凋；翔于云，故毛丰而肉疎。且大喉以吐，故修颈以纳新。故夭夀不可量。所以体无青黄二色者，土木之气内养，故不表于外也。是以行必依洲屿，止不集林木。盖羽族之清崇者也。《玉策记》曰：「千载之鹤，随时而鸣，能翔于霄汉。其未千载者，终不及于汉也。」其相曰：「瘦头朱顶则冲霄，露眼黒睛则视逺，隆鼻短喙则少瞑，防颊▯耳则知时，长颈疎身则能鸣，鸿领鹄膺则体轻，鳯翼雀尾则善飞，▯背鼈腹则伏产，轩前垂后则防舞，髙胫麤节则足力，洪髀纎指则好翘。」圣人在位，则与鳯皇翔于郊甸【周浮丘伯相鹤经】

湘东王修竹林堂，新阳太守郑裒进雌鹤于堂，留其雄者尚在裒宅。霜天月下，无日不鸣。商旅江津，闻者堕泪。时有野鹤飞赴堂中，驱之不去，即其雄也。交颈抚翼，闻奏钟磬，翻然共舞，宛转低昂，妙契弦节【渚宫故事】

梁安成王秀，性仁恕，喜愠不形于色。左右尝以石掷杀所养鹄，斋师请治其罪。秀曰：“我岂以鸟伤人【梁书】

鹭目成而受胎，鹤影接而懐卵，鸳鸯交颈，野鹤传枝【变化论】

鹤以怨望，鸡以嗔睨，鹤以洁唳，枭以凶叫，鸱以愁啸。鵞飞则蜮沈，鵙鸣则蛇结【师旷《禽经】

鹄即是鹤音之转，后人以鹄名颇着，谓鹤之外别有所谓鹄，故《埤雅》既有鹤，又有鹄【尔雅翼】

孟古之言，鹄不日浴而白，白即鹤也。鹄名哠哠哠哠，鹤也。以▯龙、鸿鹄为夀，夀亦鹤也。故汉昭时，黄鹄下建章宫太液池而歌，则名黄鹤。《神异经》鹤国有海鹄，其余诸书文或为鹤，或为鹄者甚多。以此知鹤之外，无别有所谓鹄也【相鹤经云，是李浮丘授王子晋，王子晋授崔文子，崔文子蔵嵩山石室中。淮南八公得之，以传于世。然其所论似止及青田一种耳】

鹤亦有苍色者，谓之赤颊【诗义疏】

鸦有隠巢，故鸷鸟莫能见。鹤有长水石，能于巢中养鱼，而水不涸。

鹤左右脚里第一指名兵，【▯【天中记】

江陵泽中多有鹤，遂呼江陵郡名为鹤泽【方舆胜览】

崆峒山，广成修道之所。絶壁有石穴，谓之皂鹤洞。鹤顶如丹，毛羽皆黒，日照之，金色粲然【墨客挥犀】

大兴二年冬大雪南州人见二白鹤语于桥下曰：「今兹寒不减尧崩年也。」于是飞去【异苑】

宫人进白鹄之血，以饮天子，以洗天子之足【穆天子传】周穆王南征，一军尽化，君子为猨为鹄，小人为虫为沙【抱朴子】

魏文侯使舍人毋择献鹄于齐。侯毋择行道失之，徒献空笼。见齐侯曰：「寡君使臣毋择献鹄，道饥渴，臣出而饮食之，而鹄飞冲天，遂不复反。念思非无钱以买鹄也，恶有为其君使，轻易其币者乎？念思非不能拔劒刎头，腐肉暴骨于中野也，为吾君贵鹄而贱士也。念思非不敢走陈蔡之间也，恶絶两君之使，故不敢爱身逃死，来献空笼，唯主君斧锧之诛。」齐侯大悦曰：「寡人今者得兹言，三贤于鹄逺矣。寡人有都郊地百里，愿献子大夫以为汤沐邑。」毋择对曰：「恶有为其君使而轻易其币，而利诸侯之地乎？」遂出不反【刘向説苑】

始元元年，黄鹄下太液池上，为歌曰：「黄鹄飞兮下建章，羽萧萧兮行跄跄，金为衣兮菊为裳，唼喋荷荇，出入蒹葭。自顾菲薄，愧尔嘉祥【西京杂记】

天姥山南峰，昔鲁班刻木为鹤，一飞七百里，后放于北山西峰上。汉武帝使人往取之，遂飞上南峰。往往天将雨，则奋翅动摇，若将飞奋【述异记】

有童子遥见有黄鹄白首鼓翅于帝前，即方朔着黄绫单衣，头已斑白【洞冥记】

张禧字彦祥，除炖煌令，常有鹤负矢集禧庭，以甘草汤洗之，傅药留养十余日，疮愈飞去，月余衔赤玉珠二枚置禧▯前【张氏家传】