广博物志卷四十九（2/3）

武王得白鱼，喉下文曰：「以予发【论衡】

太公曰：「缗微饵明，小鱼食之；缗绸饵香，中鱼食之；缗隆饵丰，大鱼食之。夫鱼食其饵，乃牵于缗；人食其禄，乃服于君【六韬】

曹共公闻晋文公骈脇，使袒而捕池鱼【吕氏春秋】

宣公夏滥于泗渊，里革断其罟而弃之，曰：“古者大寒降，土蛰发，水虞于是乎讲罛罶，取名鱼豋川禽，而尝之寝庙，行诸国人，助宣气也。鸟兽孕，水虫成，兽虞于是乎禁罝罗，矠鱼鳖，以为夏稿，助生阜也。鸟兽成，水虫孕，水虞于是乎禁罝防，设穽鄂，以賔庙庖，畜功用也。且夫山不槎蘖，泽不伐夭，鱼禁鲲鲕，兽长麑防，鸟翼鷇卵，虫舍▯蝝，蕃庶物也，古之训也。今鱼方别孕，不教鱼长，又行网罟，贪无艺也。”公闻之曰：“我过而里革匡我不亦善乎？是良罟也，为我得法，使有司藏之，使吾无忘谂。”师存侍曰：“藏罟不如寘里革于侧之不忘也【国语】

景公射质，堂上唱善者一。曰：“▯章入。”公曰：“吾失晏子，未尝闻吾不善。”章曰：“臣闻君好，臣服；君嗜，臣食。尺蠖食黄，身黄；食苍，身苍。君其食谄人言乎？”公曰：“善。”赐▯章鱼五十。乘▯章归，鱼车塞途。章抚其仆曰：“曩之唱善者，皆欲此鱼也。”固辞不受【晏子】

楚人有献鱼楚王者，曰：“今日渔获，食之不尽，卖之不售，弃之又惜，故来献也。”左右曰：“鄙哉辞也。”楚王曰：“子不知渔者仁人也。盖闻囷仓粟有余者，国有饿民；后宫多幽女者，下民多旷。是以亡国之君藏于府库。”寡人闻之久矣，未能行也。渔者知之，其以此谕寡人也。于是乃遣使恤鳏寡而存孤独，出仓粟，发币帛而赈不足，罢去后宫不御者，出而妻鳏夫。故渔者壹献余鱼，而楚国頼之【新序】孔子厄于陈，弦歌于馆。中夜有一人，长九尺余，皁衣髙冠，咤声动左右。子路引出，与战于庭，俯之于地，乃是大鳀鱼也。孔子叹曰：“此物也，何为来哉？吾闻物老则羣精依之，因衰而至此。其来也，岂以吾遇厄絶粮，从者病乎？”夫六畜之物及▯虵鱼鳖、草木之属，神皆能为妖怪，故谓之五酉。五行之方，皆有其物。酉者老也，故物老则为怪矣。杀之则已，夫何怪焉【搜神记】

宓子贱为单父宰，过于阳昼，曰：“子亦有以送仆乎？”阳昼曰：“吾少也贱，不知治民之术，有钓道二焉，请以送子。”子贱曰：“钓道奈何？”阳昼曰：“夫扱纶错饵，迎而吸之者，阳桥也。其为鱼薄而不美；若存若亡，若食若不食者，鲂也。其为鱼也，博而厚味。”宓子贱曰：“善。”于是未至单父，冠盖迎之者交接于道。子贱曰：“车驱之！车驱之！”夫阳昼之所谓阳桥者至矣。于是至单父，请其耆老尊贤者，而与之共治单父【说苑】

曽子食鱼有余，曰：「泔之。」门人曰：「泔之伤人，不若奥之。」曽子涕泣曰：「有异心乎哉？」伤其闻之晚也【荀子】

南假子过程本本为之烹鲡鱼。南假子曰：「闻君子不食鲡鱼。」本子曰：「此乃君子食也，我何与焉？」假子曰：「夫高比所以广徳也，下比所以挟行也。比于善者，自进之阶；比于恶者，自退之原也【韩诗外传】

齐人有谓齐王曰：「河伯，大神也。王何不试与之遇乎？臣请使王遇之。」为坛塲大水之上，而与王立之焉。有间，大鱼动，因曰：「此河伯【韩非子】

齐田氏祖于庭，食客千人。中坐有献鱼鴈者，田氏视之，乃叹曰：“天之于民厚矣！殖五谷，生鱼鸟，以为之用。”鲍氏之子，年十二，进曰：“不如君言。天地万物与我并生，类也。人取可食者而食之，岂天本为人生之？且蚊蚋▯肤，虎狼食肉，然天本为蚊蚋生人，虎狼生肉者哉【出《列子》《孔丛子》中一段，大类此，不重录】

始皇遗笔袋于海上，化为墨鱼。江淹文籍蠧鱼，化为野茧。昆明池中有神泉，通白虎原。人钓鱼，纶絶而去，梦于汉武帝，求去钓。帝明日戏于池，见大鱼衔索，帝取放之。后三日，池边得明珠一双。帝曰：「鱼之报也【三辅决録】

子英者，舒乡人也。善入水捕鱼，得赤鲤，爱其色，好持归，着池中。数以米谷食之，一年长丈余，遂生角有翅翼。子英怪异，拜谢之。鱼言：“我来迎汝，汝上背，与汝俱升天。”即大雨，子英上其鱼背，腾升而去【列仙传】

陈蕃为郡法曹，正朝见太守王龚。客有贡白鱼于龚者，龚曰：“汝南乃有此鱼。”蕃曰：“鱼大由明府之徳【后汉书】葛▯见遗大鱼者，▯云：“暂烦此鱼到河伯处。”乃以丹书纸内鱼口，掷水中有顷，鱼还跃上岸，吐墨书，青黑色如木叶而飞。又▯与吴主坐楼上，见作请雨，土人▯曰：“雨易得耳。”即书符着社中，一时之间大雨流淹。帝曰：“水中有鱼乎？”▯复书符掷水中，须防有大鱼数百头，使人取食之【神仙传】

郭▯常夏至于射的钓鱼供母，将饵闻笳角声，鱼跃而出【舆地志】

魏文帝初，镬中生赤鱼【宋书】

魏时有二鱼，长尺余，集武库屋上。有司以为吉祥。王肃曰：「鱼生泉而及于屋，介鳞之物，失其所。边将殆有弃甲之象。」后关东败，果应之【晋书】

平原髙苑城东有鱼津，传云：魏末平原潘府君，字惠延，自白马豋舟之部，手中筭囊遂坠于水。囊中本有钟乳一两，在郡三年，济水泛溢，得一鱼，长三丈，广五尺。刳其腹中，得顷时坠水之囊，金针尚在，钟乳消尽。其鱼得脂数十斛，时人异之【杂爼】

北固山下大有鲈鱼，一出手钓得四十九枚【谢▯与兄书】杯渡东游入吴郡，路见钓鱼师，因就乞鱼，鱼师施一，馁者渡手防反覆，还投水游活而去。又见网师，更从乞鱼，▯师瞠骂不与，渡乃拾取两石子掷水中。俄而有两水牛鬬其网中，网既碎败，不复见牛，渡亦已▯【神僧传】晋崔放，字子游，清河人。永嘉二十七年寓公安，尝因食鲙而病。秋初临湖上山亭，与女子同玩秋荷，倚栏极眺。忽闻亭槛之际有人语曰：「贤疾为尝食鲙？不食则寿长。」放以左右无人，遂起临槛。忽见槛下有一大▯，又语如前。放遂终身不食水族。

晋吴▯为塞于云湖，有大鱼化为人，语▯云：“晚有大鱼攻塞，切勿杀。”▯许之。须▯，有大鱼至，羣鱼从之。▯同侣误杀大鱼，是夕风雨晦冥，鱼悉飞上木间，因号为飞鱼。径【异苑】

晋元熈中，桂阳郡有老翁埀钓，遇大鱼掣纶，引之，并为纶所纒而死。鱼腹有文云：“我闻曽潭乐，故从檐潭来。磔死敝老翁，持钓数见欺。好食赤鲤鲙，今日得汝。”为隆安中，丹徒民陈悝于江边作鱼簄，潮去于簄中得一女，长六尺，有容色，无衣裳。水去不能动，卧沙中，与语不应。有一人就奸之。悝夜梦云：“我江神也，昨失路落君簄中，小人辱我，今当白尊神杀之。”悝不敢归，得潮来自逐水而去。奸者寻亦病死矣【洽闻记】

谢灵运守永嘉，游石门洞，入沐鹤溪，泊舟溪旁，见二女浣纱，顔貎娟秀，非尘俗态，以诗嘲之曰：「浣纱谁氏女？香汗湿新雨。对人黙无言，何事甘良苦？」俄而，二女微吟曰：「我是潭中鲫，暂出溪头食。食罢自还潭，云踪何处覔。」吟罢不见。康乐逐囘，过二三里，其弟亦来访，与偕囘。后人以康乐处曰「大郎囘」，其弟囘处曰「小郎囘【太平广记】

明月峡中有二溪，东西流。宋顺帝升平二年，溪人微生亮钓得一白鱼，长三尺，投置船中，以草覆之。及归取烹，见一美女在草下，洁白端丽。自言髙唐之女，偶化鱼游，为君所得。亮问曰：「既为人，能为妻否？」女曰：「防契使然，何为不得？」其后三年为亮妻。忽曰：「数已足矣，请归髙唐。」亮曰：「何时复来？」答曰：「情不可忘者，有思复至。」其后一嵗三四往来，不知所终【三峡记】

宋文帝元嘉三年春，彭城刘枢字正一，自江陵归鄂，下宿上明洲。时夜月微明，吟晏次，忽二人扣舟高呼：“正一，云我自鄂下来，要见正一。”枢引首望之，于岸下见二人，各长五尺余，容貌华饰，皆白服。便出与语，枢曰：“久欲奉谒，今防良时。”枢曰：“卿自鄂下来，有何相谓？”一人曰：“闻君儒者也，故修谒耳。”遂与同宴。夜防二人俱醉于饮处便卧，枢甚异之。及左右皆相目，不敢言，乃以被覆之。及明尚寝，欲唤，因举被见二鱼，各长五六尺，眼虽动而甚困矣。不敢杀，乃舁致江中。是夕，枢梦二人衣白衣，各执一珠，放枢卧前，不语而去。及晓，枕前二珠，各径寸，乃是双白鱼也【三呉记】

宋后废帝元徽三年，京口戍将刘万年夜廵于北固山，西见二男子，容止端丽，洁白如玉，遥呼万年曰：“汝可去位。”万年曰：“吾有何过？”答曰：“去位祸即不及。”万年见二人所言益异之，万年谓二人：“深谢预闻，何用见酬？”万年欲请归镇，二人曰：“吾非世人，不食世物。”万年与语之次，化为鱼，飞入江去。万年翌日托疾，遂罢其位，后果如鱼所言【江表异同録】

江南无复鳆鱼，或有间闗得至者，一枚直数千钱。人有饷彦囘鳆鱼二十枚，彦囘时虽贵而贫薄过甚，门生有献计卖之，云可得十万钱。彦囘变色曰：“我谓此是食物，非曰财货，且不知堪卖钱，聊尔受之，宁可卖饷取钱也。”悉与亲游噉之，少日便尽【南史】

武帝大同十年，帝幸朱方，至四壍中及▯武湖，鱼皆骧首见于上，若望乘舆者。帝入宫而没。《洪范五行传》曰：「鱼，隂类也，下人象，又有鳞甲兵之应。下人将举兵围宫而睥睨乘舆之象。」其后果有侯景之乱【梁书】

志公尝于台城对梁武帝吃鲙，昭明诸王子皆侍侧。食讫，武帝曰：「朕不知味二十余年矣，师何为尔？」志公乃吐出小鱼，依依鳞尾。武帝深异之。如今秣陵尙有鲙残鱼也【神僧传】

释植相曽行▯农水侧见人埀钓相劝止之不从其言即唾水中忽有大虵擎头四顾来趣钓者因即归命投相出家【上】

临川王宏好食鰿鱼，头常日进三百。

卢度▯居庐陵乡，居前有池，养鱼皆名呼之，次第来取食，食已即去【南史曰：卢度字孝章，始兴人，有道术】

梁刘之亨仕南郡，尝梦二人姓李诣之亨，乞命。之亨不觧其意，既明，有人遗生鲤两头。之亨曰：“必梦中所感，乃放之。”其夕，梦二人谢恩，云：“当令君延一算【渚宫旧事】

梁时，江陵刘氏以卖鳝为业，后生一儿，头目是鳝，自颈以下方为人身。

释僧崖尝随伴捕鱼，得已分者，用投诸水，谓伴曰：“杀非好业，我今举体皆现生疮，誓断猎矣。”遂烧其猎具。时猎首领数百人，共筑池塞堰以养鱼。崖率众重往彼观望，忽有异虵，长一尺许，头尾皆赤，须▯长大，乃至丈余，围五六尺。猎众奔散，虵便趣水，举尾入云，赤光徧野，久久乃灭。寻尔众聚，具论前事。崖曰：“此无忧也，但断杀业，虵不害人，劝停池堰。”众未之许。俄而隄防决壊，遂即出家。独角者，邑郡人也，年可数百嵗，俗失其名，顶上生一角，故谓之独角。或忽去积载，或累旬不语，及有所说，则旨趣精微，咸莫能测焉。所居独以徳化，亦颇有训导。一旦与家辞，因入舍前江中，变为鲤鱼，角尚在首。后时时暂还，容状如平生，与子孙饮防，数日輙去【述异记】

晋安郡民断溪取鱼，忽有一人着白帢、黄练单衣来诣之，即同饮馔。馔毕，语之曰：“明日取鱼，当有大鱼甚异，最在前，慎勿杀。”明日果有大鱼，长七八丈，迳来冲网。其人乃即杀之，破腹见所食饭，悉有其人家死亡略尽【五行记】燕原山天池与桑干泉通，后魏孝文帝以金珠穿鱼七头于此池放之。后于桑干河得穿鱼，犹为不信，又以金缕拖羊箭射着此大鱼。久之，又于桑干河得射箭。其山在岚州静乐县东北百四十里，俗名天池，曰祁连汭【洽闻记】

开皇十七年，大兴城西南四里有袁村，设佛防。有老翁，皓首白裾襦衣，来食而去，众莫识，追而观之。行二里，不复见。但有一陂中，有白鱼，长丈余，小鱼从者无数。人争射之，或折▯断矢，后竟中之。剖其腹，得秔饭，始知此鱼向老翁也。后数日，漕渠暴溢，射人皆溺死【隋书】

后周大象元年六月，阳武有鲤鱼乘空而鬬犹臣下兴起，小人从之而鬬也。明年，帝崩，国失政，尉迟廻起兵相州，髙祖遣兵击败之。

吴郡献松江鲈鱼，焬帝曰：“所谓金□玉脍，东南佳味也【南部烟花记】

一日，洛水渔者获生鲤一尾，金鳞頳尾，鲜明可爱。帝问渔者之姓，姓觧，未有名。帝以朱笔于鱼额上题“觧生”字以记之，乃放之北海中。后帝幸北海，其鲤已长丈余，浮水见帝，其鱼不没。帝与萧后及诸院妃嫔同看，鱼之额朱字尚存，惟“觧”字无半，尚“▯▯角”字存焉。萧后曰：“鲤有角，龙也。”帝曰：“朕为人主，岂不知此意？”遂引弓射之【海山记】后梁韦林亰兆人，南迁于襄阳。天保中为舍人，渉猎有才藻，善剧谈，尝为防表以讥刺时人。其辞曰：“臣防言防见，除书以臣为糁熬将军，油蒸校尉，▯州刺史，脯腊如故。肃承将命，含灰屏息，慿笼临鼎，载战载兢。臣美愧夏鳣，味惭冬鲤，常恐鲐腹之讥，惧贻鼈岩之诮。是以漱流湖底，枕石泥中，不意髙赏殊临曲▯，钧防遂得超升绮席，忝预玉盘，逺厠玳筵，猥颁象箸，泽覃紫腴，恩加黄腹。方当鸣姜动桂，纡苏佩欓，轻瓢才动，则枢盘如烟，浓汁暂停，则兰肴成列。宛转绿虀之中，逍遥朱唇之内。衔恩噬泽，九殒弗辞。无任屏营之诚，谨诣铜铛门奉表致谢。”闻诏答曰：“省表具悉。卿池沼缙绅，陂渠俊乂，穿蒲入荇，肥滑有闻，允堪兹选，无劳致谢【杂爼】

道英行龙台潭池侧，见鱼之游，乃曰：“吾与汝共争，我何者为胜？汝不及我，我可不及汝耶？”即脱衣入水，弟子持衣守之。经十六宿，比出告曰：“虽在水中，唯▯土坋我耳。”又属严冬，氷厚雪壮，乃曰：“如此平净之处，何得不眠【神僧传】

智顗初居临海，以沪鱼为业，罾网相连四百余里，江沪溪梁六十余所。即以福缘所得金帛，买斯海曲为放生之池。又表闻陈，宜敇禁采捕。时还佛垄，如常习定。忽有黄雀满空翺翔，相庆鸣呼，山寺三日乃散。顗曰：“此乃鱼来报吾恩也。”又居山有蕈，触树皆埀，随采随出，供僧常调。若他渉蕈，即不生。因斯以谈诚道感矣【上】

昔有沙门，其家大富，造作塔寺，以旃檀为柱，七寳为刹。未成之顷，有五百沙弥从逺方来，而其国内有五百贤者，各各给与袈裟被服。国人谓寺主逺人当去，我先遣发阿阇黎常住，自当作分。寺主沙门念言：「我之功徳积若沙弥，不可称计，而国人不能佐助我，我但为一切人贱近贵逺。」便以火烧寺塔，后入地狱畜生，九十刼后作大鱼身，在海中长四十万里，眼如日月，牙长二万里，正白似雪山，舌广四万里，正赤如火山，口广五万里。时有五百人入海采寳，正是先身给五百沙门衣者，因缘宿对。鱼张口饮水时，舫从流甚疾，皆大恐怖，同称「南无佛」。鱼闻其音，合口而听，水住不流。闻船上有讽经之声，鱼便涙出，自念不闻此音其来甚久，因不复食。经歴七日命终，海中浮尸着海岸，生法家堕地，能语便识宿命，年满八嵗得罗汉道【法苑珠林】

舍卫国中有豪富长者，唯无子姓，每祷祀神祗，求索一子，精诚欵笃，妇便懐妊，日月满足，生一男儿，其儿端正，世所希有，父母宗亲共相合集，诣大江边，饮食自娱，临河不顾，失儿堕水，寻时抟撮，竟不能得，父母怜念，絶而复苏，其儿功徳竟复不死，至河水中，随水沉浮，时有一鱼，吞此小儿，虽在鱼腹，犹复不死，时有小村，而在下流，有一富家，亦无子姓，种种求索，困不能得，而彼富家恒令一奴捕鱼贩卖，其奴捕得吞小儿鱼，剖腹看之，得一小儿，靣貌端正，得已欢喜，我家由来祷祠求索，精诚报应，故天与我，即便摩抆乳哺养之，时彼上村父母追索，此是我儿，于彼河失，今汝得之，愿以见还，时彼长者而答之曰，我家由来祷祠求子，今神报应赐我一儿，君之亡儿竟何所在，纷纭不了，诣王求断，于是二家各引道理，王闻其说，靡知所以，即为二家共养此儿，至儿长大，各为娶妇，安置家业，二处异居，此妇生子即属此家，彼妇生儿即属彼家，时二长者各随王教，其儿长大，俱为娶妇，供给所须，无有乏短，其儿白二父母，请求出家，父母心爱，不能拒逆，即便听许，即往佛所，求索入道，佛即听之，讃言善来，头发自堕，即成沙门，字曰重姓，佛为说法，得尽诸苦，即于座上成阿罗汉，阿难白佛，不审世尊，此重姓比丘本造何行，种何善根，而今生世，堕水鱼吞而故不死，佛告阿难，汝且听之，吾当为说，过去久逺有佛世尊，号毗婆尸，集诸大众，为说妙法，时有长者来至防中，闻受三归，受不杀戒，复以一钱布施，彼佛由是之故，世世受福，无有乏短，佛告阿难，尔时长者，今重姓比丘是也，由施一钱，九十一刼恒富钱财，至于今世，二家供给，受不杀戒，故堕水中鱼吞不死，受三自归，故今值我世得阿罗汉道【贤愚经】

尔时，世尊与彼难陁入迦毗罗婆苏都城，入已，渐至一买鱼店。尔时，世尊见彼店内茅草铺上，有一百头臭烂死鱼，置彼草铺。见已，告彼长老难陁作如是言：「难陁，汝来取此鱼铺一把茅草。」其彼难陁而白佛言：「如世尊教。」作是语已，即于彼店鱼铺下抽取一把臭恶茅草。既执取已，佛复告言：「长老难陁，少时捉住，还放于地。」难陁白言：「如世尊教。」即把草住。尔时，难陁捉得彼草经一时顷，便放于地。尔时，佛复告难陁言：「汝自嗅手。」尔时，难陁即嗅其手。尔时，佛复告难陁言：「汝手何气？」长老难陁报言：「世尊，唯有不净腥臭气也。」尔时，佛告长老难陁：「如是如是，若人亲近诸恶知识，共为朋友交徃止住，虽经少时共相随顺，后以恶业相染习故，令其恶声名闻逺至【佛本行经】

尔时，世尊告诸比丘：「昔时有一池水，饶诸大鱼。尔时，大鱼敕小鱼曰：『汝等莫离此间，往他处所，为恶人所得。』尔时，小鱼不从大鱼教，便往至他处。尔时，鱼师以饭网、罗线捕诸小鱼，见便趣大鱼处所。尔时，大鱼见小鱼来，便问小鱼曰：『汝等莫离此间，往至他所不？』尔时，小鱼便答大鱼曰：『我等向者已至他所。』来，大鱼便敕小鱼曰：『汝等既至他所，不为罗网取捕耶？』小鱼答大鱼曰：『我等至彼，不为人所捕，然遥见长线寻我后来。』大鱼便语小鱼曰：『汝等己为所害，所以然者，汝所遥见线寻后来者，昔先祖父母等尽为此线所害，汝见必为所害，汝非我儿。』尔时，小鱼尽为鱼师所捕，举着岸上。如是小鱼，大有死者。」昔佛在世时，与诸比丘向毗舍离，到梨越河，见人捕鱼，网得一鱼，身有百头，有五百挽不出水。是时，河边有五百人而共放牛，即借挽之，千人并力方得出水，见而怪之，众人竞看。佛与比丘往到鱼所，而问鱼言：「汝是迦毗梨不？」鱼答言：「是。」复问鱼言：「教匠汝者，合在何处？」鱼答佛言：「堕阿鼻狱。」阿难见己，问其因缘。佛告阿难：「乃往过去迦叶佛时，有婆罗门生一男儿，字迦毗梨，聪明博逹，多闻第一。父死之后，其母问儿：『汝今髙朗世间，颇有更胜汝不？』儿答母言：『沙门殊胜，我有所疑，往问沙门，为我觧说，令我开解。彼若问我，我不能答。』母即语言：『汝今何不学习其法？』儿答母言：『若欲习者，当作沙门，我是白衣，何缘得学？』母语儿言：『汝今且可伪作沙门，学逹还家。』儿受母教，即作比丘，径少时间，学通三藏，还来归家。母复问儿：『今得胜未？』儿答母言：『由未胜也。』母语儿言：『自今已往，若共谈论，倘不如时，便可骂辱，汝当得胜。』儿受母教，复论不如，便骂言：『汝等沙门，愚騃无识，头如兽之头，无不比之。』缘是骂故，受鱼身，一身百头，驼、驴、牛、马、猪、羊、犬等众兽之头，无不备有【贤愚经】

善男子，如恒河中有七众生：一者常没，二者暂出还没，三者出已则住，四者出已徧观，已行六者行已复往，七者水陆俱行。言常没者，所谓大鱼，受大恶业，身重处深，是故常没。暂出还没者，如是大鱼，受恶业故，身重处浅，暂见光明，因光故出，重故还没。出已住者，谓坻弥鱼，身处浅水，乐见光明，故出已住。徧观方者，所谓防鱼，为求食故，徧观四方，是故观方。观已行者，谓是防鱼，遥见余物，谓是可食，疾行趣之，故观已行。行已复往者，是鱼趣已，既得可食，即便停住，故行已复住。水陆俱行者，即是▯也【湼槃经】一河曲中有二狙，河中得大鲤鱼，不能分。二狙守之，有野干来饮水，见狙语言：“外甥是中作何等？”狙答言：“阿舅，是河曲中得此鲤鱼不能分，汝能分不？”野干言：“能。”是中说偈分作三分，即问狙言：“谁喜入浅？”答言：“是某狙。”问：“谁喜入深？”答言：“是某狙。”野干言：“汝听我说偈：入浅应与尾，入深应与头，中间身肉分应与知法者。”野干衔鱼身来，雌者说偈：“汝何处衔来？满口河中得，如是无头尾鲤鱼，好肉食。”雄野干说偈言：“人有相言击，不知分别法，能知分别者，如官藏所得，无头尾鲤鱼，是故我得食【法苑珠林】时有国王名罽昵咤，贪虐无道，数出征伐，劳役人民，不知厌足，欲王四海，戍备边境，亲戚分离，若斯之苦，何时宁息？宜可同心共屏除之，然后我等乃当快乐。因王病疟，以被镇之人坐其上，须▯气絶，由听马鸣比丘说法缘故，生大海中作千头鱼，劔轮回注斩截其首，续复寻生，次第更斩，如是展转，乃至无量须▯之间，头满大海。时有罗汉为僧维那，王即白言：“今此劔轮，闻捷椎音，即便停止，于其中间，苦痛小息，唯愿大徳埀哀矜愍。若鸣捷椎，延令长久。”罗汉愍念，为长打之，过七日已，受苦便毕。而比寺上，因彼王故，次第相传，长打犍椎【付法藏】经】

广博物志巻四十九<子部,类书类,广博物志》>钦定四库全书广▯物志巻五十明　董斯张　撰虫鱼下【介虫，诸水虫，诸虫豸】

齐景公渡河，鼋衔左骖，没之。众皆惕。古冶子于是拔剑从之，邪行五里，逆行三里，至于砥柱之下，乃鼋也。杀之，左手持鼋头，右手挟左骖，燕跃鹄涌而出，仰天大呼，水为逆流三百步。观者皆以为河伯也【晏子】

灵帝时，江夏黄氏之母浴而化为鼋，入于深渊。其后时出见，初簪一银钗，及见犹在其首【续汉书·搜神记宋士宗母、宣骞母事同，不重録】

黄河中旧不生鼋，忽得一以献。虎佛图澄见而叹曰：「桓温其入河不久，温字元子，后果如言也【十六国春秋】

诃条之国，有鼍焉，能吐食饮，以济饥乏者。

鼍一名土龙能横飞不能上腾郭璞睡时，有人见形变鼍，云是鼍精【文选注】

卜师掌开▯之四兆，一曰方兆，二曰功兆，三曰义兆，四曰弓兆【周礼】

▯人掌六▯之属。天▯曰灵，属地▯曰绎，属东▯曰果，属西▯曰雷，属南▯曰猎，属北▯曰若，属【上】

宪翼之水，其中多▯▯，其状如▯，而鸟手，虺尾，其名曰旋▯，其音如判木，佩之不聋【山海经】

伊水多三足▯，食者无大疾，可以已肿【上】

大防神▯出于沟壑【初学记】

磁石上，飞云母，来水蛤，蟹珠▯与月盛衰【淮南子】

▯鼈之类，无雄；蜂蝶之类，无雌【郭璞云】

▯得鉴则失溺，瑇▯得醯则甲脱。鸡鹜闻磨声则▯，虵食茄则醉。

鼈三足曰能▯三足曰贲神▯三百嵗游蕖叶之上，三千嵗游巻耳之上【宋书】灵▯文五色，似玉似金，背隂向阳，上隆象天，下平法地，槃衍象山，四趾转运，应四时，文着象二十八宿，虵头龙翅，左精象日，右精象月，千嵗之化，下气上通，能知存亡吉凶之变【说苑】

记曰：能得名▯者，财物归之，家必大富，至千万。一曰北斗▯，二曰南辰▯，三曰五星▯，四曰八风▯，五曰二十八宿▯，六曰日月▯，七曰九州▯，八曰玉▯。

天子▯尺二寸，诸侯八寸，大夫六寸，士民四寸。▯者，隂防之老也。老者，先知，故君子举事必考之【逸礼】

有星池，千里。池中有神▯，八足六眼，背负七星日月八方之图，腹有五岳四渎之象。时出石上，望之煌煌如列星矣【拾遗记】

陶唐之世，越裳国献千嵗神▯，方三尺余，背上有文，科斗书，记开辟已来，帝命录之，谓之▯歴。伏滔述帝功徳铭曰：「神书▯厯之文【述异记】

尧时与羣臣贤智到翠妫之川，大▯负图来投尧。尧勅臣下写取告瑞应，写毕归还水中【龙鱼河图】

禹所穿凿之处，皆以清泥封记，其所使▯▯，印其上【拾遗记】越王勾践恃十朋之▯，与呉战而不胜，身臣于吴，反国弃▯，明法亲民，以报吴，则夫差为擒【韩子】

数遏国献能言▯，一头长一尺二寸，盛以青玉匣，广一尺九寸，匣中豁一孔以通气。东方朔曰：「唯承桂露以饮之，置于通风之台上。」欲往卜命，朔而问焉，言无不中【述异记】

葛▯指虾蟆使飞，▯使舞【神仙传】

孔愉经余亭于▯溪中，▯中流左顾，后以功封余亭侯。及铸侯印，而▯左顾，更铸亦然。印工以闻愉，愉悟，乃取佩【晋中兴书】

余姚县仓封闭甚宻，而年年輙大损耗，是富阳县桓王陵上双石▯所食，即断毁▯口，于是无复亏减【异苑】东北岩海畔有石▯，俗云鲁班所作，夏则入海，冬复止于山。上陆机诗云：「石▯尚懐海，我宁忘故乡【述异记】张骏梦出游，不识其处，见一▯▯向之，张口而言曰：「更九日当有嘉问。」经九日，六月丙戌薨于正徳殿【十六国春秋】苻坚建元年二年，髙陵县民穿井得大▯三尺六寸，背纹负八卦古字，坚命作石池养之，食以粟，后死，藏其骨于太庙。其夜庙丞高虏梦▯谓之曰：「我本出将归江南，遭时不遇，殒命秦庭。」即有人梦谓虏曰：「▯三千六百嵗而终，终必妖兴亡国之徴也。」未几为谢▯破于淮淝【异苑】元嘉初，益州刺史遣三人入山伐樵，路迷，或见一大▯如车轮，四足各摄一小▯而行，又有百余黄▯从其后，三人叩头请示出路，▯乃伸头若有意焉，因共随逐，即得出路。一人无故取小▯割以为臛，食之，须臾暴死，惟不噉肉无恙【上】

长山县王惠获六目▯一头，腹下有“万欢”字，并有卦兆【南齐书】

建城县昌城田获四目▯一头，下有万齐字。

临江郡民刘景孝，行乡里推敬。时江水暴溢，居者皆漂溺。京负其母，号泣。忽有大▯至其前，举家七口俱上▯背，浮行十许里，及一髙岸，▯遂失之【九江记】

秣陵令中山刘沼，梁天监三年为建康监，与门生作食，次灶里得一▯，长尺许，在灰中，了不以燔炙为▯。刘为设斋会，放之于娄湖。刘俄迁秣陵令【续异记】

陆法和尝至襄阳城北大树下画地方二尺，令弟子掘之，得一▯，长尺半。以杖叩之曰：“汝欲出不能得，已数百嵗，不逢我者，岂见天日乎？”为授三▯，▯乃入草【神僧传】庾信死后化为老▯【法苑珠林】

隋文帝开皇中，掖庭官每有人来挑宫人，司宫以闻。帝曰：“门卫甚严，人从何而入？当妖精耳。”因戒宫人曰：“若来，但砍之。”其后夜来登牀，宫人抽刀砍之。若中枯骨，其物走落，宫人逐之，因入池而没。明日，帝令涸池，得一▯尺余，其上有刀防，杀之遂絶【五行记】

陈严恭者，陈太建初，恭年弱冠，请于父母，愿得五万钱，往扬州市易。父母从之。恭船载物而下，去扬州数十里江中，逢一船载鼋，将诣市卖之。恭念鼋当死，因请赎之，谓鼋主曰：“我正有五万钱，愿以赎之。”鼋主喜，取钱付鼋而去。恭尽以鼋放江中，而空船诣扬州。其鼋主别恭行十余里，船没而死。是日，恭父母在家，有时有乌衣客五十人诣门寄宿，并送钱五万付恭母。母曰：“恭儿扬州附此钱归，愿依数受也。”父恠愕，恭死，因审之。客曰：“儿无恙，但不须钱，故附归耳。”恭父受之，记是本钱，而皆小湿。留客言，设食，客止。明旦辞去。后月余日，恭还家，父母大喜。既止，而问附钱所由，恭答无之。父母説客形状及附钱月日，乃赎鼋之日，于是知五十客皆所赎鼋也【法苑珠林】昔波罗柰国有一商主，名不识恩，共五百贾客入海采寳，得寳还﨤，到渊廽处，遇水罗刹，而捉其船，不能得前。众商人等极大惊怖，皆共唱言：“天神地神，日月诸神，谁能慈悲救济我也？”有一大▯，背广一里，心生悲愍，来向船所，负载众人，即得渡海。时▯小睡，不识恩者欲以大石打杀▯头。诸商人言：“我等防▯济难活命，杀之不祥。”不识恩曰：“我侪饥急，谁能念恩，輙便杀▯而食其肉。”即日夜中有大羣象蹹杀众人【上】

尔时佛告诸比丘言：「我念昔有一河，名波利耶多【隋言彼节】时彼河岸有一人，是结华鬘师。其人有园，在彼河侧。而彼河内，时有一▯，从水而出，至华园中，求食而行，处处经厯，蹋坏其华。时园主主见▯壊华，园主即捉置于一筐箧中，欲杀食。彼▯作念：云何得脱此难？作何方便，诳此园主？即向园主而说偈言：『我从水出身有泥，汝且置华洗我体。我身既有泥不净，恐畏污汝箧及华。』时彼园主作如是念：善哉，此▯善言教我，今不得不取其言。我洗其身，勿令泥污我之华箧。作是念已，即手执▯，将向水所，欲洗▯身。是时彼人即提▯出，置于石上。是时彼▯出大筋，忽投水时。华鬘师见▯没水，作如是言：『竒哉，是▯乃能如是诳逗于我。我今还可诱诳是▯，使令出水。』时华鬘师即向彼▯而说偈言：『贤▯谛听，我作意，汝今亲旧甚众多。我作华鬘系汝咽，恣汝归家作喜乐。』尔时彼▯作如是念：此华鬘师妄言诳我。彼师母患着牀，其姊采华造鬘，欲卖以用活命。今作是言，定是诳我。欲食我故，诱我出耳。是时彼▯向华鬘师而说偈言：『汝家造酒欲防亲，广作种种诸味，食汝至家内作是语：▯肉煮已，脂糂头【本行经】

昔佛在世时，有一道人，在河邉树下学道。十二年中，贪想不除，纷心防意，但念六欲：目色、耳声、鼻香、口味、身受、心法。身静意游，曽无宁息。十二年中，不能得道。佛知可度，化作沙门，往至其所，树下共宿。须▯月明，有▯从河中出来，至树下。复有水狗，饥行求食，与▯相逢，便欲啗▯。▯缩其头尾及四脚，藏于甲中，不能得啗。水狗小其逺，复出头足行歩如故，不能奈何，遂便得脱。于是道人问化沙门：“此▯有活命之铠，水狗不能得其便。”化沙门答言：“吾念世人不如此▯，不知无常，放恣六情，外魔得便，形壊神去，生死无端，皆意所造，宜自勉励。”于是化沙门即说偈言：“藏六如▯，防意如城，慧与魔战胜，则无患【法句经】

▯人掌取互物【互谓有甲介者】以时簎鱼、龞、▯、蜃。凡貍物【簎，投也。刺于泥中以取貍藏之物。蜃，大蛤也。生育之时不可取，故云以时】春献鼈、蜃、▯、鱼【凡此皆以避其生育之时】祭祀，共▯蚳，以授醢人。凡掌邦之簎事【周礼记】

从水中多三足鼈，枝尾，食之无蛊疫【山海经】

海中多朱鼈，状如胏，有四眼六脚，而吐珠【南海志】

一足鼈，池精，名▯顼【白泽图】

公父文伯饮南宫敬叔酒，以露睹父为客，修龞焉。小睹父怒，相延食鼈，辞曰：“将使鼈长而后食之。”遂出。文伯之母闻之，怒曰：“吾闻之先子曰：‘祭养尸，飨养上宾，鼈于何有？’而使夫人怒也。”遂逐之。五日，鲁大夫辞而复之【国语】郑县人乙，子妻之。市买鼈以归，过颍水，以为渴也，因纵而饮之，遂亡其鼈【韩非子】

褒离国王侍婢有身，生子。主欲杀之，婢云：“有气如鸡子来下，我故有身。”后生子，捐之于溷中。猪以气嘘之，徙马闲；马以气嘘之。王乃令其母收畜，名曰东明。常令牧马，东明善射。王恐夺其国，欲杀之。东明走，以弓击水，鱼鼈浮为桥，东明得渡。因都王扶余之地【魏略】

仁寿中，崔▯度检校太府卿，每诫其寮吏曰：「人当诚恕，无得欺诳。」皆曰：「诺。」后尝食龞，侍者八九人，▯度问之曰：「鼈羙乎？」人惧之，皆曰：「羙。」度大骂曰：「佣奴，何敢诳我！汝軰初未食鼈，安知其羙？」俱杖之八十。官属百工见之，莫大汗流，无敢欺隠【隋书】

昔者菩萨为大理家，积财巨亿，常奉三寳，慈向众生。观市覩鼈，心悼之焉，问价贵贱。鼈主答曰：「百万。」菩萨答曰：「大善。」将龞归家，临水放之，覩其游去。鼈于后夜来齧其门，恠门有声，便出见鼈，语菩萨曰：「吾受重润，身得获全，无以答恩。水居之物，知水盈虚，洪水将至，必为巨害矣。愿速严舟，临时相迎。」答曰：「大善。」明晨诣门，如事啓王。王以菩萨宿有善名，信用其言，迁下处高。时至，鼈来，洪水至矣，可速下载，寻吾所之，可获无患。舩寻其后，有虵趣舩。菩萨曰：「取鼈。」云：「大善。」又覩漂狐，曰：「取鼈。」云：「亦善。」有覩漂人，抟颊呼天，哀济吾命，曰：「取鼈。」曰：「慎无取也。此人心伪，尠有忠信，背恩追势，好为凶逆。」菩萨曰：「虫类尔，济人类，吾贼岂是仁哉？吾不忍为也。」于是取之。鼈王悔焉，遂之丰土。鼈辞曰：「恩毕，请退。」答曰：「吾获而来，无所着至。真等正觉者，必当相度。」鼈曰：「大善。」鼈退，虵狐各去。狐以穴为居，获古人伏藏紫磨黄金百斤，喜曰：「当以报彼恩矣。」驰还白曰：「小虫受润，获济微命。虫穴居之物，求穴以自安，获金百斤。斯穴非家，非塜，非刼，非盗，吾精诚之致，愿以贡贤。」菩萨深惟：「不取，徒损无益于贫民，可以布施众善，状济不亦善乎？」寻而取之。漂人覩焉，曰：「分吾半矣。」菩萨即以十斤惠之。漂人曰：「尔掘塜刼金，罪应奈何？不半分之，吾必告有司。」答曰：「贫民用者，吾欲等施；尔欲専之，不亦偏乎？」漂人遂告有司，菩萨见拘，无所告诉，唯归命三尊，悔过自责，慈愿众生早离八难，莫有怨结，如今吾也。虵狐防曰：「奈何斯事？」虵曰：「吾将济之。」遂衔良药，开关入狱，见菩萨状顔色有损，怆而心悲，谓菩萨言：「以药自随，吾将齚太子，其毒尤甚，莫能济者。贤者以药自闻傅，即瘳矣。」菩萨黙然。虵有所云，太子命欲将殒，王令曰：「有能济兹，封之相国，吾与参治。」菩萨上闻傅之，即瘳。王喜，问其所由本末，自陈。王怅。然自咎曰：「吾闇甚哉！」即诛溧人，大赦其国，封为相国。执手入宫，并坐谈论佛法，遂致太平。佛告诸沙门：「理家者是吾身，国王者弥勒是，鼈者阿难是，狐者鹙鹭子是，虵者目连是，漂人者调达是【六度集经】

蟹亦名执火军行，地无故生蟹者，宜移居吉【述异记】

海上有蟹，大如钱，腹下又有十蟹，名曰蟹奴【桂萱录】黄帝时，日蟹、虹螾、禺蛄、牛蚁、黄神、黄爵、白泽、解廌之瑞，府亡虚日【路史】

善苑国贡一蟹，长九尺，有百足，四螯，因名百足蟹。煮其壳，胜于黄胶，亦谓之螯胶，胜于鳯喙之胶也【述异记】昔有人行海，得洲，本甚茂，乃维舟豋岸，防于水傍，半炊而林没于水，遽断其防，乃得去，详视之，大蟹也【异物志】▯江似蟹而小，十二脚。

拥剑一名桀歩葢蟹之类十二星宫有巨蟹焉【释典】

合涧有牡蛎，亦有蚝。其土人重之。语云：「得合涧一蛎，虽不足豪，亦可以髙。」

姑劳如车螯而殻薄【临海志】

朱登为东海相，遗敞蟹，报书曰：「蘧伯玉受孔氏之赐，必以及乡人。敞谨分斯贶于三老尊行者，曷敢独享之？」王吉夜梦一蟛蜞在都亭作人语曰：「我翌日当舍此吉。」觉异之，使人于都亭▯之。司马长卿至，吉曰：「此人文章横行一世，天下呼蟛蜞为长卿。」卓文君一生不食蟛蜞【成都旧事】

刘臻好噉蚬，以父名显，音同父讳，呼为扁螺。

前月十二日，至永嘉郡，蛎不如鄞县，车螯亦不如北海【谢灵运答弟书】

夏统奉亲拾蟛▯以资养芦雉似蛤蜊，殻小薄耳【临海志】

夏桀徳衰飞蛤满野【周书】

有大螺名躶歩，负其殻露行，冷则复入其殻。生卵着石，则软；取之则坚。明王世则浮于海际焉【拾遗记】

仙药有白水露蛤【汉武内传】

王融初为司徒法曹，诣王僧祐，因遇沈昭畧未相识。照畧顾眄谓主人曰：「是何年少？」融殊不礼，谓曰：「仆出于扶桑，入于晹谷，照曜天下，谁云不知？而卿此问何也？」昭畧云：「不知许事，且食蛤蜊。」融曰：「物以羣分，方以类聚。君长东隅，居然应嗜此物【宋书】

周天和元年夏，齐冀州人于蜯蛤中得瑶环一双【三国典畧】隋帝嗜蛤，所食数逾千万，忽有一蛤椎击如旧，帝异之，寘几上。一夜有光，及明肉自脱，有一佛、二菩萨像，帝悔不食【续酉阳】

昔佛在世时，到瞻婆罗国迦罗池边，为众说法。时彼池中有其一蛤，闻佛池边说法之声，即从池出，入草根下听佛说法。时有一人持杖放牛，见佛在坐为众说法，即往佛所，欲闻法故，以杖刺地，误着蛤头，即便命终，生忉利天【善见律论】

螺亭在南康郡。昔有女采螺为业，曽宿此亭。乃见众螺张口而至，便乱噉其肉。故号此亭为螺亭【述异记】

鹦鹉螺，形似鸟，故以为名。常脱殻而游，朝出则有防，类如蜘蛛入其殻中。螺夕还，则此防出。庾阐所谓“鹦鹉内游，寄居负殻”者也【异苑】

晋安书生谢端尝于海岸观涛，得一大螺。剖之中有美女，曰：「予天汉中白水素女，天帝矜卿纯正，令为君作媍。」端以为妖，呵责遣之。女叹息升云而去【述异记】

常州宜兴县有鳏夫吴堪，少孤无兄弟，为县吏，性恭顺。积数年，忽于水濵得一白螺，遂拾归，以水养。自县归，见家中饮食已备，乃食之。如是十余日，堪谓隣母哀其寡独，故为之执防，乃卑谢隣母。母曰：“君近得佳丽修事，何谢老身？”堪曰：“无。”因问其母，母曰：“予每入县后，便见一女子，可十七八，容貌端丽，衣服轻艳，具馔讫即却入房。”堪意疑白螺所为，乃宻言于母曰：“堪明日当称入县，请于母家自隙窥之，可乎？”母曰：“然。”明旦诈出，乃见女自堪房出入厨理防。堪自门而入，其女遂归房，不得近。堪拜之，女曰：“天知君敬护泉源，力勤小职，哀君鳏独，勅余以奉嫓。幸君垂念，无致疑阻。”堪敬而谢之，自此弥将敬洽。闾里传之，颇増骇异。时县宰豪士闻堪美妻，因欲图之，谓堪曰：“君熟于吏能久矣，今要虾蟆毛及鬼臂二物，晚衙须纳，不应此物，罪责非轻。”堪唯而走出，度人间无此物，求不可得，顔色惨沮。归述于妻，乃曰：“吾今夕殒矣。”妻笑曰：“君忧余物，不敢闻命。二物求之，妾能致矣。”堪闻言，忧色稍解。妻出取之，少顷而到。堪得以纳命。令视二物，微笑曰：“且出。”然终欲害之。一旦又召堪曰：“我欲蜗斗一枚，君宜速觅此，若不至，祸在君矣。”堪承命奔归，又以告妻。妻曰：“吾家有之，取不难也。”乃为取之。良久牵一兽至，大如犬状，亦类之，曰：“此蜗斗也。”堪曰：“何能？”妻曰：“能食火，其粪火。”君速送。堪将此兽上宰，宰见之怒曰：“吾索蜗斗，此乃犬也。”又曰：“必何所能？”曰：“食火，其粪火。”宰遂索炭烧之，遣食，食讫粪之于地，皆火也。宰怒曰：“用此物奚为？令除火扫粪，方欲害堪。”火飚暴起，焚爇墙宇，宰身及一家皆为煨烬，乃失吴堪及妻【原化记】

石崇家稻米饭在地，经宿皆化为螺。时人以为族灭之应【晋史】

蚶名魁陆【尔雅】

紫蚢如渠，洪蚶专车【江赋以下诸水防】

蝈氏【如赤叐氏】掌去鼃黾，焚牡蘜以灰洒之，则死；若以其烟被之，则凡水虫无声【周礼】

壶涿氏【如蝈氏】掌除水虫，以炮土之鼓殴之，以焚石往投之。若欲杀其神，则以牡橭午贯象齿而沉之，则其神死。渊为陵【上】

藟山湖水出焉，东流于食水，其中多活师【活师，虾蟇也】虾蟆大者名田父【洽闻记】

蛙大而青脊者，俗名土□。其鸣甚大【陶隐居本艸注】

灶无故自湿润者，赤虾蟇名钩，注居之，去则止。

肉芝者，谓万嵗蟾蜍，头上有角，额下有丹，书八字，体重，以五月五日日中时之。

为流水，带其左手于身，辟五兵。若敌人射己者，弓弩矢皆反还自向也【抱朴子又云：行山中见小人乘车马，长七八寸者，肉芝也。捉取服之，即仙矣】秋鼃与虾蟇鬬，汉武有南越之师；黄螘与白螘鬬，东魏有宇文之逼。

虾蟇为鹑，水虿为▯，莣皆生非其类。唯圣人知其化【淮南子】

兰芝以芳，未尝见霜，鼓造辟兵，寿尽五月之望【鼔造虾蟇也，上】

虾蟇日夜鸣，口干而人听之；鹤虽时夜而鸣，天下振动。多言何益乎【墨子】

数丸，形似蟛蜞，竟取土各作丸，丸数满三百，而潮至。一曰沙丸【襍爼】

卞郴《虾蟇赋》云：纡青拖紫，名为蛤鱼，世谓比令仆也。又云：科斗唯唯，羣浮闇水，维朝继夕，聿役如鬼，比令史谘事也【南齐书】

沈僧照别名法朗，为山隂令时，武陆王纯为防稽，宴集池亭，哇鸣聒耳。王曰：“殊废▯竹之听。”僧照咒厌，便息。日晚，王欲其复鸣，僧照曰：“王欢已阑，令汝恣鸣。”即喧聒【梁书】长老莎伽陀降伏庵婆罗提陀恶龙，及为酒困，不能折伏虾蟇【梁武断酒肉文】

须弥山下金刚中有虾蟇，于中受生，中有细色，金刚不能碍之，有天眼者能见此事【法苑珠林】

舜摄天子，有援耳、贯胸之民来献珠虾【金楼子】

吴南阳滕修为广州刺史，或语修：“虾须长一丈。”修不信，其人后故至东海，取虾须长四丈四尺，封以示修，修乃服之【交广记】

有丹虾，长十丈，须长八尺，有两翅。其鼻如锯，截紫桂之林，以须纒身，急流以为栖息之处。马丹常折虾须为杖，后弃杖而飞。须作为丹，亦在海傍。

庶氏掌除毒蛊，以攻说禬之嘉草攻之。凡敺蛊，则令之比之【周礼】

翦氏【下士一人，徒二人】掌除蠧物，以攻禜，攻之以莾草，熏之。凡庶蛊之事。

赤叐氏【如翦氏】掌除墙屋，以蜃炭攻之，以灰酒毒之。凡隙屋，除其貍虫【并上】

防蛣蝉也，闇蜩▯也，蟧▯马蜩也，蛥蚗蚻也，蟪蛄蛉蛄▯蟧蛁蟟也，蛾蛘▯驹▯蟞蜉螘也，防蛾也，地胆虵要青▯青蠵也，杜伯▯虿蝎也，景天萤火防也，蛭蛒□▯地▯蠹蟦蠀螬防▯防蚭蚨虶蚰蜒也，蛛蝥网工蠾▯蝳蜍也，蛱▯蟞蛈也▯趗织蚟孙蜻▯也，炙防津姑蝼蜮蟡蛉蛄蝼蝼姑也，蛆蟝马▯马蚿也，蠓螉蜂也▯防也，尺蠀蠖▯也，蚴蜕上蜂蠮螉也，芊芊龁▯螗蜋也，防蟭鸟洟冒焦□蛸也，蟅蟒▯也，蜙蝑蠢蚕也，蝍蛆吴公也，马践防蛆也，蜻蛉蝍蚙仓螘也，蛷防▯蛷也，防螚蝱也▯▯蜰也，朝蜏孶母也，孑孑蜎也，螽蝗蚯蚓蜿蟺引无也，负蠜蟅也，飞蟅飞蠊也，虎王猬也，沙虱□▯也，天杜▯蜋也，白鱼蛃鱼也，土蛹虫蠁也，樗鸠樗鸡也，螌▯妟青也□蜟蜕也，蟱▯鱼伯青蚨也，蚲防□▯蛘也【广雅】腐草之为萤也，朽苇之为蛬也，稻之为▯也，麦之为蝴蝶也，羽翼生焉，眼目成焉，心智在焉，此自无知化为有知而气易也，鹤之为麞也，蛬之为虾也，不失其血气而形性变也【搜神记】

蚕之种八曰蚖「▯【三月绩】柘【四月初绩】▯【四月绩】爱珎【五月绩】爱【六月末绩】寒珍【七月末绩】四出【九月初绩】寒【十月绩】

蚕食而不饮，二十二日而化蝉；饮而不食，三十日而脱。蜉蝣不食不饮，二日而死【淮南子】

体龙颈而骥喙，迈皦素于羔羊【闵鸿《蚕赋】

旧说太古之时，有大人逺征，家无余人，唯有一女，壮马一疋，女亲养之。穷居幽处，思念其父，乃戏马曰：“尔能为我迎得父还，吾将嫁汝。”马既承此言，乃絶缰而去，径至父所。父见焉，惊喜，因取而乘之。马望所自来，悲鸣不已。父曰：“此马无事如此，我家得无有故乎？”亟乘以归。为畜生有非常之情，故厚加刍养。马不肯食，每见女出入，輙喜怒奋击，如此非一。父恠之，宻以问女。女具以告。父必为是故父曰：“勿言，恐辱家门，且莫出入。”于是伏弩射杀之，暴皮于庭。父行，女与邻女于皮所戏，以足蹙之，曰：“汝是畜生，而欲取人为妇耶？招此屠剥，如何自苦！”言未及竟，马皮蹷然而起，巻女以行。邻女忙怕，不敢救之，走告其父。父还求索，已出失之。后经数日，得于大树枝间，女及马皮尽化为蚕，而绩于树上。其茧纶理厚大，异于常蚕。邻媍取而养之，其收数倍。因名其树曰桑。桑者，防也。由斯百姓竞种之，今世所养，世也。言桑蚕者，是古蚕之余类也。案《天官》：“辰为马星。”《蚕书》云：“月当大火，则浴其种。”是蚕与马同气也。《周礼》教人职掌禁原蚕者，注云：“物莫能两大。”禁原蚕者，为其伤马也。汉礼，皇后亲采桑祀蚕神，曰“菀窳妇人，寓氏公主”。公主者，女之尊称也。“菀窳妇人”先蚕者也。故今世或谓蚕为“女儿”者，是古之遗言也【搜神记】

伏羲化蚕，西陵氏始养蚕【皇图要览】

园客者，济隂人也。姿貎好而性良，邑人多以女妻之。客终不取，常种五色香草，积数十年，食其实。一旦有五色蛾止其香树末，客收而荐之，以布生桑蚕焉。至蚕时，有好女夜至，自称客妻，道蚕状。客与俱收蚕，得百二十头，茧皆如瓮大。缫一茧，六十日始尽。讫则俱去，莫知所在。故济隂人世祠桑蚕，设祠室焉【列仙传】

建业有妇人，背生一癅，大如数斗，囊中有物如茧栗，甚众，行即有声。恒乞于市，自言村妇也。常与姊姒辈分养蚕，已独频年损耗，因窃其姒一囊茧焚之。顷之，背患此疮，渐成此癅。以衣覆之即气闭闷，常露之乃可，而重如负囊【搜神记】

刘萨何师昼在高塔为众说法，夜入茧中以自沉隐，旦从茧出。初不宁，舍故俗，名为苏何。稽胡，何稽胡名茧也？以从茧宿，故以名焉。故以彼俗，村村佛堂无不立像，名胡师佛也【梁髙僧传】

萤火，一名耀光，一名景天，一名熠燿，一名丹良，一名燐，一名丹鸟，一名夜光，一名宵烛【一作灯，古今注】

萤火一名即炤【尔雅】

玉梁有萤火，大如蜂，声如雀，八翅，六足。有五色蝙蝠：黄者无肠，倒飞，腹向天；白者脑重，头垂自挂；黑者如鸟，至千岁，形变如小燕；青者毫毛长二寸，色如翠；赤者止于石穴，穴上天视，日出入恒在其上【拾遗记】

务成子萤火丸方，云汉武威太守刘子南，从道士尹公授其方，合而佩之。永平中，于武威北界遇虏，战败为冦所围，矢下如雨，未至子南马数尺，矢輙堕地，终不能中伤。虏以为神人，乃解围去【神仙感应篇】

张让、叚珪刼少帝及陈留王走小平津，帝与王夜逐萤火光，行数里，得民家露车，共乘还宫【后汉书】

飞蛾善拂灯，一名火花，一名慕光【古今注】

昭王思诸神异，有谷将子学道之人也，言于王曰：「西王母将来游，必语虚无之术。」不逾一年，王母将至，与昭王游于燧林之下，说炎帝鑚火之术，取绿桂之膏，燃以照夜。忽有飞蛾，衔火状如丹雀，来拂于桂膏之上。此蛾出于员丘之穴，穴洞达九天中，有细珠如流沙，可穿而结，因用为佩。此是神蛾之火也。蛾凭气饮露，飞不集下。羣仙杀此蛾，合丹药。西王母与羣仙游员丘之上，聚神蛾以琼筐盛之，使玉童负筐以游四极，来降燕庭，出此蛾以示昭王。王曰：「今乞此蛾以合九转神丹。」王母弗与【拾遗记】

楚庄王时，宫人一旦化为野蛾，飞出【述异记】

蛴螬化为复育，转而为蝉【论衡】

昔人称鸡有五徳，予以为蝉亦有五徳。头上有緌，则其文也；含气吸露，则其清也；黍稷不享，则其防也；处不巢居，则其俭也；应▯守节，则其信也【陆云寒蝉赋】

促织，一名投机，莎鸡，一名络纬【古今注】

蛱蝶大者曰鳯子，一名鳯车【上】

蛱蝶一名春驹【采兰襍记】

梁山有汉武帝庙，至今祭时，有蝴蝶一二百降祠所，飨其食，近之不惊，彻馔后，羣去，捉之者病。

晋义熈中，鸟伤葛辉夫在防家宿。三更，有两人把火至堦前，疑是凶人，往打之，欲下杖，悉变成蝴蝶，缤纷飞防。有冲辉夫腋下，便倒地，少时死【搜神记】

魏收字伯起，轻薄尤甚，人号为「惊蛱蝶【北齐书】

蜂燕赵之间谓之蠓螉，大者有蜜，或呼笛师【方言】

周武王东伐纣，夜济河，时云明如昼。八百之族皆齐而歌。有大蜂，状如丹鸟，飞集王舟。因以鸟畵其旗。翌日而枭纣，名其船曰蜂舟【拾遗记】

馆陶令诸葛原迁新兴太守，管辂往饯之。原取燕卵、蜂窠、蜘蛛着器中，使覆射。卦成，辂曰：「苐一物，含气须变，依乎宇堂，雄雌以形，翅翼舒张，燕卵也。苐二物，家室倒县，门户众多，藏精育毒，得秋乃化，蜂窠也。苐三物，觳□长足，吐丝成维，寻网求食，利在昏夜，□蛛也。」举坐惊喜【管辂传】

佛告弟子：当勤精进，听闻讽诵，莫得懈怠。隂葢所覆，吾念过去无数刼时，有佛名一切度王。是时众中有两比丘，一名精进辩，一名徳乐止，共听法。精进辩者，闻经欢喜，应时即得阿惟越致，神通具足。徳乐止者，睡眠不觉，独无所得。时精进辩谓徳乐止言：佛者难值，亿百千世时乃一出，当勤精进，为众善本，如何睡眠？时徳乐止闻其教诏，便即经行于祗树间。甫始经行，复往睡眠，如是烦乱，不能自定，诣泉侧坐，欲思惟，复生眠睡。时精进辩便以善往而受之，化作蜂王，飞趣其眼，如欲螫之。时徳乐止惊觉而坐，畏此蜂王，须吏复睡。时蜜蜂王飞入腋下，螫其胸腹。徳乐止惊心中懅悸，不敢复睡。复泉水中有杂色华，种种鲜洁。时蜜蜂王飞往华上，食甘露味。时徳乐止端坐视之，畏复飞来，不敢睡眠，思惟蜂王，观其根本。蜂王食味不出华中，须臾之顷，蜂王睡眠，堕汚泥中，身体沐浴己，复飞还住其华上。时徳乐止向蜜蜂王说偈言：「是食甘露者，其身得安隐，不当复持归徧及其妻子，如何堕泥中，自汗其身体？如是为无▯，毁其甘露味。又如此华者，不宜久住中，日没华还合，求出则不能，当须日光明，尔乃复得出。长夜乏疲▯，如是甚勤苦。」时蜜蜂王向徳乐止说偈报言：「佛者譬甘露，听闻无厌足，不当有懈怠，无益于一切五道生死海。譬如堕污泥，爱欲所纒裹，无智为甚迷。日出众华开，譬佛之色身。日没华还合，世尊般泥田，值见如来世，当勤精进，受除去睡隂葢。莫呼佛常在，深法之要，慧不以色因缘。其现有著者，当知为善权，善权之所度，有益不唐举。而现此变化，亦以一切故。」时徳乐止听闻其说，即得不起法忍，解诸法本，逮陁隣尼【六度集经】

徐邈晋孝武帝时为中书侍郎，在省直左右，人恒觉邈独在帐内，似与人共语。有旧门生一夕伺之，无所见。天时微有光，始开牕户，瞥见一物从屏风里飞出，直入銕镬中。仍逐视之，无余物，唯见镬中聚菖蒲根下，有大青蚱蜢。虽疑此物魅，而古来未闻，但摘除其两翼。至夜遂入邈梦，云为君门生所困，往来道絶，相去虽近，有若河山。邈得梦甚凄惨，门生知其意，乃微发其端。邈初时疑，不即道，久乃语曰：「我始来直，便见一青衣女子，相从前度，犹作两髻，姿色甚美，聊试挑谑，即来就己，且爱之，仍溺情，亦不知从何处至此。」兼告以梦。门生因具以状白，亦不复追杀蚱蜢【广记】

蜻蜓，一名桑根【说文】一名白宿【吕览注】淮南人呼康伊【方言】蜻蛉，一名负劳【尔雅】

楚庄王命养由基射蜻蛉，曰：“吾愿生得之。”养由基援弓射之，拂左翼【尸子】

蜻蛉鸣，衣裘成；蟋蟀鸣，▯妇惊【催寔《月令】

黄帝时，有大蝼如羊【宋·符瑞志】

庐陵太守平原厐金字子及自说，其乃祖非罪系狱，时有蝼蝈行其左右，谓曰：「尔有神，当活我。」因投食与之，食尽复来，形稍大，数月形如豚。及当形，蝼蝈夜掘璧为孔以出。厐氏常祠蝼蝈焉【搜神记】

隋大业中，河南人，妇女养姑不孝，姑两目盲，妇以蚯蚓为▯，以食之。姑怪其味，窃藏一脔，留以示儿。儿还见之，欲送妇向县，未及而雨雷震，失其妇。俄而，妇从空中落，身衣如故，而易其头为白狗头，言语不异。问其故，答云：“以不孝姑，为天神所罚。”夫以送官，时乞食于市，复不知所【▯报记】

鼅鼄谓之蠾蝓蜘蛛长股者，俗呼喜子，又谓之喜母，又名络新妇【海録】重耳奔齐，见蜘蛛布网，曵绳执豸而食，曰：“人之有智，不如蜘蛛【符子】

楚国龚舍初随楚王朝宿未央宫，见蜘蛛大如栗，四面萦罗网，有防触之而死，乃叹曰：“吾生亦如是耳。”于是挂冠而退，时人笑之，谓舍为蜘蛛隐【金楼子】

陈郡殷家养子名琅，与一婢结好，经年，婢死后犹往来不絶，心绪昏错，其母深察焉。后夕见大蜘蛛，形如斗様，缘牀就琅，便燕尔怡恱，母取而杀之，琅性理遂复【异苑】螳螂，世谓之天马，兖豫谓之拒斧【淮南注】齐杞以东谓之马谷【方言】一名研父【说文】

蝘蜓，一名龙子，一曰守宫，善上树，捕蝉食之。其长细五色者，名为蜥蜴；短大者，名蝾螈。一曰虵医。大者长三尺，其色▯绀，善螫人，一名▯螈，一曰缘螈【古今注】

守宫，秦、晋、西夏谓之守宫，或谓之蠦▯【卢纒两音】或谓之蜤易【南阳人又呼蝘蜓】其在泽中者，谓之易蜴【音析】南楚谓之虵医，或谓之蝾螈【荣原两音】东齐海岱谓之螔防【似蜤易，大而有鳞，今所在通言虵医耳斯侯两音】北燕谓之祝蜒【音延】桂林之中，守宫大者而能鸣，谓之蛤解【似虵医，而短身有鳞，采江东人呼为蛤蚖，音头颔；汝颍人直名为蛤□，音解误声也《方言】

曹叔雅《异物志》曰：鱼跳跳，则蜥蜴从草中下，稍相依近，便共浮水上而相合。事竟，鱼还水底，蜥蜴还草中【三教珠英】有小虫，形色如大豆，咒令叩头，又咒令吐血，皆从所教，如似请放稽颡，輙七十而有声，故俗呼为叩头虫【异苑】缢女虫也，一名蚬，长寸许，头赤身黑，恒吐丝自悬。昔齐东郭姜既乱崔杼之室，庆封杀其二子，姜亦自缢，俗传此妇骸化为虫，故以缢女名虫也。

海曲有物，名蛇公，形如覆莲花，正白【并上】

虫有蚘者，一身两口，争相龁也，遂相食，因自杀人。臣之争事而亡其国者，皆蚘类也【韩非子】

蟋蟀，一名吟恐，一名蛩。秋初生，得寒则鸣。一云济南呼为▯妇【古今注】

释道贲闻蟋蟀曰：「时闻此声，足代箫管。」

秦中儿童戏曰：「颠当，颠牢守门，蝃蝓冠，汝无处奔！」颠【当】当，虫也。尔雅谓之王蛈蜴。

东郭姜为蚬乐浪尉，为鱼有曹氏之子，为蛴螬。

豫章有一家婢，在灶下，忽有人长数寸，来灶间，婢误以履践，杀一人。遂有数百人着缞麻，持棺迎防，凶仪皆备，出东门入园中，覆船下就视，皆是防媍作汤浇杀，遂絶【搜神记】

益符防，一名无舌，可疗闭疾【本草】

南方有防名▯▯，一名▯蠋，又名青蚨。形如蝉而稍大，味辛美，可食。生子必依草叶，大如蚕子。取其子母，即飞来，不以逺近。虽潜取其子母，必知处。以母血涂钱八十一文，以子血涂钱八十一文。每市物，或先用母钱，或先用子钱，皆复飞归，轮转无已。故《淮南子》术以之还钱，名曰青蚨【搜神记】

度古似书，带色类蚓，长二尺余，首如铲，背上有黑黄襕，稍触则断。尝趂蚓，蚓不复动，乃上蚓掩之，良乆蚓化，惟腹泥【杂爼】

防蟱在孔穴中及草木稠宻处作网，如蚕丝为幕络，伺蝇蚋触网则出擒食之，形如蝇虎，身有毛斑【陶隐居本草】江浦之间生麽防，其名曰焦螟，羣飞而集于蚊睫，弗相触也，栖宿去来，蚊弗觉也。离朱子羽方昼拭眦扬眉而望之，弗见其形；防俞师旷方暝垂耳俛首而听之，弗闻其声。唯黄帝与容成子居崆峒之上，同斋三月，心死形废，徐以神视，块然见之，若嵩山之阿；徐以气听，砰然闻之，若雷霆之声【列子】

蝇，虎蝇狐也，一名蝇蝗，一名蝇豹【古今注】

虢郡有防，名谢豹，人也。抱耻死，其魄为防，潜行地【谢豹】中，羞见人掘出之，犹以足覆面，作忍耻状【杂爼】

吾初读庄子，螝二首。韩非子曰：「防有螝者，一身两口，争食相龁，遂相杀也。」茫然不识此字何音，逢人輙问，了无解者。按《尔雅》诸书，蚕蛹名螝，又非二首两口贪害之物。后见古今字，诣此亦古之虺字，积年凝滞，豁然雾解【顔氏家训】

宋明帝嗜蜜渍▯蛦，每啖数升【宋书】

蝇丑扇，青蝇之类，好揺翅自扇【尔雅】

库狄伏连居室，患蝇，杖门者曰：“何故听入【北史】

舍卫国中有一老公出家，儿小即为沙弥，共父入村乞食。村逺日暮，父老行迟，儿畏毒兽，急扶其父，推父堕地，应时而死。佛言：「我知汝心，无有恶意，不得杀罪。此由过去，父病睡卧，多有飞蝇，数来脑触，父令逐蝇，蝇来儿额，以杖打之，即杀其儿，亦非恶意，今还相报【贤愚经】

惠帝时，洛阳南山有防作声曰：“韩尸识。”者以为韩氏将尸戮，俄而韩谧被诛【晋书】

蓼防在蓼则生，在芥则死，非蓼仁而芥贼也，本不可失【文子】

蝠螺生子，深目黑丑，虽饰相就，人人莫取【易林】

蜉蝣戴盆不能上山【上】

短狐上弩于孟夏之朔，浮游羣死于白露之朝。

东海有鼇焉，冠蓬莱而游于沧海。有红蚁者，闻而恱，与羣蚁相要乎海畔，欲观鼇之行。月余，鼇潜未出也。数日风止，海中隐沦如岳，其高槩天。羣蚁曰：“彼之冠山，何异乎我之戴粒也？我何用数百里劳形而观之乎【符子】晋太元中，桓谦字敬祖，忽有人皆长寸余，悉被铠，持槊，乘具装马，从岊中出，精光耀日，游走宅上，数百为羣，部障指麾，更相撞刺。马既轻快，人亦便防，能缘几豋灶，寻饮食之所。或有切肉，輙来丛聚。力所能胜者，以槊刺取，迳入穴中。蒋山道士朱应子，令作沸汤浇所入处，寂不复出。因掘之，有斛许大蚁死在穴中【异苑】

孟州王双，宋文帝元嘉初，忽不欲见明帝。取水沃地，以菰蒋覆上，眠息饮食悉入中。云恒有女着青裙，白领巾，来就其寝。母听闻，荐下有声歴歴，发之，见一青色白缨蚯蚓，长二尺许。云此女常以一奁香见遗，气甚清芬。奁乃螺殻，香则菖蒲根。于时咸谓双暂同阜螽矣【上】石勒时，淳觚曰：「羗妇产一卯，大如盂，剖之有防如巨蚁，双足立行【十六国春秋】

董昭之乘船过钱塘江，江中见一蚁着一短芦，遑遽畏死，因以绳系芦着船。船至岸，蚁得出。其夜梦一乌衣人谢云：“仆是蚁中之王也，感君见济之恩，君后有急难，当相告语。”歴十余年，时所在刼盗，昭之被横録为刼主，系余姚。昭之忽思蚁王之梦，结念之际，同被禁者问之，昭之具以寔告。其人曰：“但取三两蚁着掌中语之。”昭之如其言，夜果梦乌衣云：“可急投余杭山中，天下既乱，赦令不及也。”既寤，蚁齧械已尽，因得出狱，过江投余杭山。旋遇赦，遂得无他【齐谐记】