粤西丛载卷十一

粤西丛载卷十一

桂林府通判汪森编何侯何侯者，尧时隐苍梧山，慕长生，三百余口耕耘。舜南狩，止何侯家。天帝五老来谓舜曰：「升举有期。」翌日，五帝下迎舜，白日升天。至夏禹时，五帝以药一噐与何侯，使投酒中。一家三百余口饮不竭，以余酒洒屋宇，拔宅上升，为太极仙人。今疑山有何侯庙，在舜庙侧【薛大训《列仙通纪】

桂父桂父者，象林人也。时黑而时白，时黄而时赤。南海人见而尊事之，常服桂及葵，以龟脑和之。千丸用十斤桂。累世见之，今荆州之南尚有桂丸焉【列仙通纪】

张道陵张道陵，字辅汉，生于吴之天目山，时汉光武十年也。善以符治病，隐富川之白霞，修炼至桓帝永夀元年，又往云台▯，白日飞升。人即其地祠之，曰丹霞观。丹灶药臼，至今存焉。范纯仁谪贺县，东坡与书云：「丹霞观张道陵遗迹，果有良药异事乎？」据此益信【通志】

防媪陀妪防媪，汉时人，幼寡，炼丹都峤山，采薇以充食，日久坐化于岩，至今骨皮尚存，因名防防嵓。陀妪，唐时人，好施斋，久亦坐化于嵓，二岩因而得名【容县志】

董奉董奉字君异，侯官人，得仙。苍梧士燮常病，死已三日，奉以药一丸，用水调含服之，揺其头，少顷目即开，手足渐能动，半日起坐，四日遂言语如常【神仙传】

苏耽苏耽，桂阳人也。母李氏，因江中浣帛，触沉木而感孕焉。耽生，有双鹤飞于庭，白光贯戸。少以至孝称。一日告母道果已圎，升举有日。”因谓乡人曰：“更后二年，栁人大疫。”乃植橘，凿井，曰：“受病但食一橘叶，饮泉水一盏自愈。”语已有五色云下庭中。耽乃升云。后二年，柳人果大疫，乃取橘泉治病，即时皆愈。所存活者千百人。郡将与僚佐、郡人悉拜祭橘泉之下，常若市焉【列仙通纪】

董京晋董京字威辇，元帝咸元间，避世居横州。登髙岭，秋夜泛舟于江，见一仙乗槎而来，枝榦扶踈，黑光照人。京谒之，赐以血食。宋绍定间，郡守张垓因搆仙槎亭于上。初，京与陇西计吏俱至洛阳，被发而行，逍遥吟咏，甞宿白社中。孙楚时为著作，数就社中与语。后数年，遁去，莫知所之。于其所寝处，惟有一石竹子及诗二篇。其一曰：「乾道刚简，坤体敦宻。芒芒太素，是则是述。末世流奔，以文代质。悠悠世事，孰知其实？逝将去此，至虚归我自然之室。」又曰：「孔子不遇时，感麟。麟乎麟乎，胡不遁世以存真【通志】

葛洪晋葛洪字稚川。《一统志》云：洪为勾漏令，甞于寳圭洞修炼成仙。及考《广州志》云：洪乃晋句容人，显宗咸和间为散骑常侍，闻交趾产丹砂，求为勾漏令。帝以天下多事，见洪品姿髙爽，欲留之。洪曰：「非欲求荣，以有丹砂耳。」帝从之。洪以子侄俱行至广州，州刺史邓岳留之，不听去，止于罗浮山炼丹，自号抱朴子。后忽与岳疏云：「当逺行寻师，尅期便发。」岳得疏，急往与之别。及至，洪己兀然而逝，不及与语矣。视其貎若生，舁尸入棺，若举空衣然。世以为尸解得仙。观此，则洪成仙于罗浮矣。而又谓修炼于寳圭者，意洪初为丹砂而求令勾漏，为岳所止而之罗浮，及其既仙之后，而复至勾漏乎？苏子瞻与王定国书云：「葛稚川求为勾漏令，而竟化于亷州，是又不可晓者【郁林州志】洪闻交趾出丹砂，遂逰于邕，访罗山寺。寺后有潭，景甚清幽，遂居焉。置丹炉，画夜修炼。时有飞来树，四月八日开花，花盛兆丰年。嵩山禅师谓为粉昙花。山常有红霞夕照。后洪丹成，复防勾漏，歴罗而去。遗山石上有仙人迹。明嘉靖八年，副总兵张祐建亭其上，名仙迹亭【南寜府志】

罗秀罗秀不知何许人，好谈▯，甞曰：“天下有长生不死之药，何不修之？”时闻葛洪寓罗山，即弃家往，结庐倾心学焉。久之，慨丹不成，遂往宣化青山峝岩中独炼数年。一日危坐尸解而去，后人名其岩曰丹嵓，以炉火红也，又名佛骨岩，遂塑佛像于中。人疑以为幻，后秀复回，人见识其貎，与一仙人向背立于似龟石上，即称为罗大仙，乃相顾笑语而去，遗四足迹于石。后佥事邬阅为刻其石曰“驻仙石【南寜府志】

莫王隋莫王名不传，本姓杜，立山郡峰寨人。生开皇中，一岁，父卒，从母适荔浦石门村莫氏，从其姓。自幼蔬食，遇异人授翀举之术。唐贞观八年正月十六日尸解去。里人常见王素衣白马，披发仗劒行村落中，因肖像祀焉。后唐时，邑有周生者谒选京师，奉所绘王像偕行。时兵乱，唐主在军中，见一人素衣白马，披发仗劒前，遂克捷。唐主异之，适获周生，以所绘像进，披阅如所见，因封王爵【通志】

萧灵防萧灵防，字天佑，庐陵人也。十五好道，壮遇至人，传金液丹，胎息。周访名山，贞观五年，泝潇湘，后居招仙观。侯王礼敬，请为法主。五年，创寻真阁。六年壬辰，于桂州铸铜钟一口，重五百斤，归观。凡五更不敢叩击，葢惊地神故也。后选其幽胜，炼神丹，山北凡经三坛，方始炼就。后服之于髙宗▯道二年，尸解。宋太宗端拱末，一日五更初，观中忽闻钟声，众皆惊讶，起而视之，钟破裂。不旬日，有一道人以掌心镕铜汁，就其裂处摸之，其红焰自暗，众视之而惮。道人入溪洗手，忽失所在。其钟至今有摸之迹，此为灵异【列仙通纪】

何尊师何尊师不知何许人。唐髙宗龙朔中居衡岳，不显名氏。其顔若四十岁人，行歩如风。甞往来苍梧五岭间，来无所慕，去无所斁。至百数余年，人甞见之，状貎不改。或问氏族，但云何何。或诘其乡里及修证，亦云何何时人。因号曰何尊师。衣敝履穿，其心浩如也【列仙通纪】

尹氏女尹氏女，全州人。幼不事铅饰，居小洞炼丹葆真。大厯二年上升。好事者于所居紫潭上建尹氏观，至今炉灶存焉【通志】

轩辕弥明衡山道士轩辕弥明者，不知何许人，在衡湘间九十余年，善捕鬼物，囚絷蛟螭虎豹，人莫知其夀，甞过八桂，尧庙有题墨在焉，后人已刻诸石云【列仙通纪】

王妙想王妙想，苍梧女道士也。辟糓服气，住黄庭观邉之水傍。朝谒精诚，想念丹府，由是感通。每至月旦，常有光景云物之异。重嶂幽壑，人所罕到，妙想未甞言之于人。如是岁余，朔旦忽有音乐，遥在半空，虚徐不下，稍久散去。又岁余，忽有灵香郁烈，祥云满庭，天乐之音震动林壑，光烛坛殿，如十日之明，空中作金碧之色，烜爚乱眼，不可相视。须臾，千乗万骑，悬空而下，皆乗麒驎、凤凰、龙鹤、天马，人物仪卫数千人，皆长丈余，持戈防兵，杖旌旛幢盖。良久乃鹤葢鳯车，导九龙之辇，下降坛前。有一人，羽衣寳冠，佩劒曵履，升殿而坐，身有五色光赫然。羣仙拥从，亦数百人。妙想即往视谒，大仙谓妙想曰：「吾乃帝舜耳。昔劳厌万国，养道此山，每欲诱教后进，使世人知道，无不可敎授者。」于是命侍臣以《道德》二经及驻景灵丸授之而去。如是一年，或三五降于黄庭观。十年后，妙想白日升天【集仙録】

陆禹臣陆禹臣字服休，河东人。避黄巢之乱，入南岳，遇道士轩辕弥明，授以仙术。且谓曰：「子得道，当在山穷水絶处。」乃跋渉，隐宜之北山。甞寓吴生家，生每往谒，辄与语尘外理。赠生以诗曰：「世俗风波险，人情巧智长。要知安分处，修性本真常。」又赠：「云露下瑶簪湿，云生石室寒。星坛鸾鹤舞，丹灶虎龙蟠。」尘世人情窄，壶中景界寛。凭君髙着眼，物外试囘观。因与登览，歴遍大小嵒穴，凡二十所。遂居大嵓，修炼不复出。甞手植异桃灵药，至今不凋。山上有井，水色绀碧异常。禹臣在时，甞闻仙乐。一日仙升，吴生拜泣求度。禹臣曰：「汝仙籍无名，吾使汝为神，血食此土可也。」后吴生果为神。宋时甞有人遇之，问其童子曰：「此紫府仙伯陆仙翁也【庆逺府志】

缑仙姑缑仙姑，长沙人也。入道，居衡山，年八十余，容色甚少。徙居湘南。唐相国文昭郑公畋，自承旨学士左迁梧州牧，师事于姑。姑谓文昭公曰：“此后四海多难，人间不可久居，吾将卜隐九疑矣。”一旦遂去【列仙通纪】

女道姑女道姑，唐时人，在永寜双瑞嵓修炼。嵓有石釜，每日出米三升。适有老僧至，以米不敷，凿其釜，得米三斗六升。米毕不复出，道姑饿死。忽有一棺漂至，侍女扛入棺内，覆以石幢。民疑有异物，欲开之，倐然雷雨大作，遂止。今棺半覆于石，石床、石釜犹存【通志】

日华君月华君唐干寜中，临贺令郑冠卿赴调，止桂林。一日歩栖霞洞，遇二道士，揖俱入，坐石上，相与对饮，奏乐。饮巳，将辞去，各赠以诗。诗成，道士曰：「方今四海鬬争，诸雄角立，重敛赡兵，盖亦天数。王乔、许逊之徒，皆临官即升道，果汝其勉之。」出，见二樵，问洞中酒乐何如？汝识之乎？乃日华、月华君也。行数歩，已失所在。冠卿遂絶名利，退依冯乗，夀至一百四嵗【西事珥】

卢道者卢道者精于卜。后唐同光二年，有郡倅因内孕岁余不产，求卢道者卜之，书一“醋”字。遂不逾月，二十一日酉时娩。倅以为神，建塔居之。后于宋干德间坐化，遗诗云：“三十年前卖卜，化得一间茅屋。”末云：“撒手永超三界，一去定无反覆。”寺塔在义寜县，明崇祯元年重修【通志】

甘陆甘陆，象州人，有志略。时栁州为南汉所据，诏陆出征，每以阴兵得捷，拜防国将军。及归里，祸福先知，如神。州人立庙祀之【通志】

甘佃五代，甘佃，象州人。家素富，四方告匮者，随探囊中金乞之，满所欲而去。性特灵异，人有决祸福者，无不竒中。一日，聚邻里告曰：“吾已厌世矣。”因教众以修身、事亲大节。言讫，瞑目而逝。乡人肖形祠之，号曰甘大将【通志】

谭氏二女仙谭氏二女，昭州人。大寳初，于诞山下修黄老术，不知所之。一日，同里以不雨为忧，二女至，谓里翁曰：“汝能饷我，即可得雨。”翁第饷之，未信也。二女甫去，果大雨如注。翁追覔，不复见。山下呼，则上应；山上呼，则下应。循至一巨石，四周无草木，二女之衣帯在焉。是后恒见二女于石上栉发，因立庙祀之【名胜志通志云：陶克忠妹适谭生，二女皆仙去。克忠称监殿仙师】

何邻何邻不知何许人，五代时，夀百余嵗，有道术，隐思恩之邻山，不知所适【通志】

莫公莫公，失其名，后周时人也。别号爽朗道人，家居昭州之富川县。七嵗辞母，入石嵓中，跏趺静坐，卒莫窥其所为。年二十，自谓能空明寂灭。居人相率伺嵓外，一夕俄不见，皆以为翀举去云【平乐府志】

袁归真张让家于桂州，客防湘鄂间，因得心疾。初则迷忘，在途忘行，在室忘坐，惑于昏晓，迷其东西。累月之后，复多狂怒，诟责鬼神，凌突于人，至于躶露驰骋，不知避忌，履水火，冒锋刄，不为忧患。时亦烧灼害之，伤割及之。道士袁归真，新刻黄神越章印，醮祭方毕，试为焚香，依法以印印之，印心及背。譲正狂走，执而印焉，昏然而睡。归真知印之效也，复染丹炷香，再印其心，倐然疾愈。有物如鹘，从其口中飞去，数丈之外，坠于地上。众往视之，乃大蝙蝠耳，背上印字宛然。让乃平复如旧，归真持此印，所在救疾，大获灵验【张君房《云笈七籖】

独傲仙女独傲仙女，象州六村人。宋干德间，傲氏与嫂独孤氏赴天盖山采葛，饮泉，见双鲤戏水，取之，堕泉中。独孤氏救之，亦堕。经月余，乃于空中呼父母曰：“吾仙女也，有过谪人间，数满当还。”象人因名其山曰独傲山【通志】

七仙女七仙女不知何代人，隠于兴隆土司七首山，学道后皆仙去【通志】

于道士于道士，象州人，宋干德年，隐西山嵓修道，白日飞升【通志】

石仲元石仲元，桂人，号桂华子，七星山道士也。负能诗，名世。传其警句如「石压木斜出，岸悬花倒生」之类甚多。学诗者不逺千里而来。有南岳处士廖融者，亦至。时杨徽之守湘源，融因诵仲元数篇，徽之大称赏，目为玉方响。然仲元于诗自谓妙究精微，虽权贵求索，未甞轻予。或咎其太执，仲元曰：「诎道而信人，吾不为也。」复请去集中巧丽者，则曰：「诗者，假象而达意也。象非绮靡可见，言非迂疎可传。象丽而意达，不亦至乎？」天禧中将殁，召门人潘着，谓：「昨梦得句云：『地连锦野东西去，水接朱川次苐来。』此吾有生之患，荣谢当然，未丧之文，子其嗣之。尽出平生所作诗三百余篇，授之使传焉。」浃旬而殁。有《桂华集》行于世。先是，于羣玉与仲元为诗酒交，至京，以其诗示左正言夏侯嘉正。嘉正惊异，为之序，略曰：「诗人之旨，屈而不伸，久矣。今石君复以兹道振于楚国。石君负不覊之才，松筠譲其节，冰玉湛其懐。每一聫一句，未甞不以正得失，厚人伦，美教化，敦风俗为体也。」惜其诗今不传【通志】

鼇山道人鼇山道人宋明道中甞卧州学，诸生见而叱之，答曰：“莫欺闲客也，会作诗。”诸生授纸笔，令吟之曰：“家在鼇头最上山，偶然踪迹到尘寰，不妨名利塲中卧，忙者自忙闲者闲。出门不知所之【西事珥】

武志士武志士者，来宾人。修炼于来宾之空山，每出赴斋供，即架青布幕为桥，可达六七里。外人见而竒之。皇祐初，白日上升，因名其山曰武禅山【名胜志】

居思娥思嵓山在贵县南七十里，山中有居思娥者，人入山恒见之，不知名姓世代，问之则曰：“此山中人也。”人号之曰“思嵓异人”。山多奇花异果，味与常别，取怀之辄迷不得出【西事珥】

安昌期安昌期，昭州恭城人。少举进士。皇祐中，朝廷以侬寇之难，推恩二广进士曾预礼部试者，皆特试。昌期因此得官。初为横州永定县尉，以事去，遂不复仕。曾遇海丰令胡濬饮，结纸为数纽，覆之以噐，因叱之，其噐遂动。徐啓其覆，即俱化为防，饲以食，咀嚼如真防焉。既又叱之，还覆以噐，而纸结如旧。甞上山采药，还取药食之，吐示于人，其津胶叶如膏。治平乙已，携一童往峡山广庆寺，谓寺僧曰：“久闻此山有和光洞，故来一游。”遂与俱往，凡数日不返。僧意其为虎豹所食，率仆夫入求之，莫知所在。惟石室间有诗云：“蕙帐将辞去，猿猱不忍啼。琴书自为乐，朋友孰相携。丹灶非无药，青云别有梯。峡山余暂隠，人莫拟夷齐。”后题“横州永定县尉安昌期笔”，然后知其得道也【南寜府志】

马知章马知章，藤县镡津人也，为道士，独持《道德》《南华》两经，曰：“真宗在此。”同邑僧契嵩重之，甞铭其所赠砚。释子秀出，至目知章为道交【通志】

雷隠翁雷隠翁名本，宋时冯翊人，先世客湖外，因家于全州。少磊落不羣，既长，业进士，再试不第，即弃去。黙坐终日，或诮其痴，笑曰：「终不以吾痴易汝黠。」后逺防，不知所之。宋元祐中有命使防罗浮，见本啸傲松下，自道姓名曰：「雷隠翁。」乃知其仙也【全州志】

栖霞洞道士嘉祐中，桂有一人入栖霞洞，烛灭不得出，明日乃与防人俱还。自言常见数道士相谓曰：「知至道者天不杀，服元气者地不灭。」因诵此，故生众，方惊异，忽轻举，莫知所在【通志】

罗仙罗仙宜山人甞牧牛于会仙山下，一日偶遇老翁，以水一勺饮之，遂觉身轻，举步如飞，后遂仙去【庆逺府志】

刘仲逺刘景字仲逺，桂州人。初为屠，后为商，常贩私盐。遇方士与剧饮，授以片铅，能制铜铁为金。诘朝失方士所在。景自此游方之外，常至京师，馆贾相昌朝家。二十年冬夏一裘，终日不食饮酒，大笑旁若无人。所谈老庄周易，皆臻▯玅。皇祐中还家，容色如少年，而妻已皓首，人皆异之。乃栖南溪山石室中，妻孥往省，至则有毒蛇猛兽，不得进。嘉祐时，运使李师中访景，赠之以诗，儗诸犹龙焉。元丰八年九月，忽召其子谓曰：“死便火我。”其夜无疾而卒，年一百十八嵗。举火燃棺，棺忽自啓，中惟布袍绦履存焉。后百余日，亷州合浦还珠驿有得其所致家书者，乃知景羽化矣。里人名所居曰刘仙嵓【桂林府志】嵓有天台张平叔真人歌赠桂林白龙洞刘道人石刻，其词云：兎走乌飞，两曜忙，始闻花发，又秋霜，徒夸籛夀千来嵗，也似云中一电光，一电光何太疾，百年三万六千日，其间寒暑互煎熬，不觉容顔暗中失，纵有儿孙满目前，却成恩爱转牵纒，及至精絶身枯朽，谁解教君暂驻延，暂驻延既无计，不免将身随水逝，君看古往圣贤人，几个解留身住世，身住世也有方，秪为世人误度量，竞向山中求艸药，伏铅制汞防丹阳，防丹阳事逈别，须向坎中求赤血，取归离位制隂精，配合调和有时节，时节正用媒人，金公姹女结姻亲，金公偏好骑白虎，姹女常驾赤龙升，虎来静坐秋江里，龙向碧潭奋身起，両兽相逢战一塲，波浪翻腾如鼎沸，黄婆丁翁助威灵，撼动乾坤走神鬼，须臾战罢云气収，种个明珠在泥底，从此根芽渐长成，随时浇灌抱真精，十月脱胎吞入腹，忽觉凡躯己有灵，此个事世间稀，不是等闲人合知，夙世若无仙骨分，容易教君得遇之，得遇之宜速炼，都縁光景急如箭，要取鱼时湏结罾，莫祗临川空叹羡，闻君知药已多年，何不収心炼汞铅，莫教烛被风吹灭，六道轮廻难怨天，近来世上人多诈，尽着布裘称道者，问他金木是何般，禁口不言如害哑，却云服气与休粮，别有门庭道理长，君不见阴君破迷歌里説，太一含真法最强，莫怪言辞太狂劣，祗为世人无鉴别，惟君心与我心同，方敢倾怀共君説，景于嘉祐末得是歌解化于此嵓，绍兴十八年歳除日，汝阳邢鲁打化镌于石壁，双井黄拱辰题额，郡人张仲宇书，黄伯善摹勒，龙渊刻字。

唐少卿遇仙唐著作子正，桂林人。幼慕至道，甞寓▯山观读书其中。一日有云游道人，不通名氏，相过清谈数日，并传方书，欵曲乃去。治平初，唐赴京调举，至全州，中途一仆夫偶病不能行，忽复遇是道人来，询问其故，遽代病仆荷重担前迈，劲若健羽。虽鞭马疾追，常先百歩外。同辈恐其遁去，遂遣之。道人既别，即日自全州二千七百余里，已到唐州湖阳驿，留书与驿吏曰：「▯桂林唐秀才至即付之。」后月余方抵驿，驿吏出示书面，题云：「呈桂州唐秀才，归真子谨封。」唐啓封，唯一诗曰：「▯山相见又之全，不遇先生道未縁。大抵有心求富贵，到头无分学神仙。箧中灵药宜频施，鼎内丹砂莫妄传。待得角龙为燕防，好来黄壁卧林泉。」唐大惊骇，诘其状貎，即全州所荷担道人也。留书之日，即全州所遣日也。始悟为神仙。熈寜间倅邕管，嵗在丙辰，交贼陷城，力战遇害于州治中横壁亭。诗所谓「角龙黄壁」也【欧阳辟记】

邵道士耳如芭蕉，心如莲花，百节疏通，万窍玲珑。来时一，去时八万四千。此义出《楞严》，世未有知之者也。元符三年九月二十一日书，赠都峤邵道士【苏轼志林】

桂林韩生桂林有韩生嗜酒，自云有道术，人初不大听重之也。一日欲自桂过明，同行者二人，俱止桂林郊外僧寺，而韩生亦来。夜不睡，自抱一篮，持匏杓出，就庭下。众共往视之，则见以杓酌取月光，作倾防入篮状，争戏之曰：“子何为乎？”韩生曰：“今夕月色难得，我惧他夕风雨，傥夜黒，留此待缓急尔。”众笑焉。明日取视之，则空篮敝杓如故，众益哂其妄。及舟行至邵平，共坐江亭上，各命仆办治殽膳，多市酒，期醉。适防天大风，俄日暮，风益亟，灯烛不得张，坐上墨黑，不辨眉目矣。众大闷，一客忽念前夕事，戏嬲韩生曰：“子所贮月光今安在？寜可用乎？”韩生为抚掌而对曰：“我几忘之，微子不克发我意，即狼狈走从舟中取篮杓而一挥，则白光燎焉，见于梁栋间。如是连数十挥，一坐遂尽，如秋大晴，夜月色防灔，秋毫皆覩。”众乃大呼痛饮，达四鼓。韩生者又酌取而収之，篮夜乃黒如故。始知韩生果异人也【蔡绦铁围山丛谈】

吴优遇异人宣和间，州吏吴优，字世逺，宜山人。初业儒，后为州吏。遇异人，授一拄杖，欲有所往，携之，顷刻即至。优家居叠石村，相去郡治三十余里。毎日暮归家，昧爽复在郡，人皆异之。一日，郡守因事杖之，优拂袖谢去。逾夕而终。▯之日，舁榇至桃源山下，扛索忽防举之不动。俄顷，蝼蚁衔土，盖棺成一巨塜，且露一角，百余年尚完好。乡人因立庙祀之，疾病水旱，祈祷即应。庆元三年，州人上其事，赐额曰「显应」。后时着灵迹，绍定五年，又上其事，加「嘉惠吴灵正侯」。北岸、南关、欧桥三处皆有行祠【通志】

李仙李仙，宋融州人。名贱子，佣于柳城县龙氏家，为耕牧。性喜眠，龙氏常责之。贱子乃结草为人，驱使耕耘。龙氏惊，遣之归。贱子凡驱逐邪魅，不假符呪。嘉泰中化去【一綂志】

杜应然杜应然，宋武林人，随父宦防，流寓广西，专心慕道，寄迹黄冠中，遍游天下名山。嘉定间，始来融州，歴数十年，甚有功于嵒观，为羽流中之卓然者。夀八十余卒【一綂志】

贺州道人颜博文字持约，建炎中谪官贺州。持约好延方士，有客敝衣大冠，数过顔，辄出酒饮之。他日邀颜出城外十里许，入深山，同坐石上，谓颜曰：“偶获名酒，同公一醉。”袖出瓢，取両杯共酌，各饮十四五杯。其瓢才受升余，而终日不竭，始异之。起再拜，道人曰：“子可教。然方居迁谪，当有以给朝夕。”即取书一编授颜，圭峯长老宗宻所注《周易参同契》也。中有化汞为银法，试之果然。后居广州，每诣海山楼买鱼虾放之。朱丞相章彦时为监司干官，谓顔曰：“公未脱散地，俸入不多，何以继此？”曰：“吾得一煆汞法，今数为之道流过我者馆之，或经年，须其自去，以其余为放生之具，此外不敢妄用。”丞相求观，顔令斋戒，逮旦而往，索水银十両，置釜中，取红粉末刀圭糁其上，以炭燃之。少焉，汞汁跃出，髙数寸，乃复下，如是再三。于四面施炭，鼔鞴扇之，俄青焰上腾，曰：“可矣。”钳出掷下地，称之得银十两，无少耗焉【西事珥】

车四道人蔡元长初登第，为钱塘尉，巡捕至汤村，薄暮休舎。有道人状貎甚伟，求见蔡。蔡平日喜接方士，亟延与语，饮之酒而去。明日宿他所，复见之。又明日泊近村，道人复至，饮酒尽数斗，恳曰：“夜不能归，愿此一宿可乎？”蔡始犹不可其请，至再，不得已许之，且同榻，命蔡居外，已处其内，戒曰：“中夜有相寻觅者，可勿言。”蔡意其奸盗亡命将有捕者，身为尉，固匿之不便也，然无可奈何。展转至三更，目不交睫，闻舎外人声，俄顷渐众，遂排戸入曰：“车四原在此，何由可耐？欲就床擒之。”或曰：“恐并损床，外人帝必怒吾属，且获罪。”蔡大恐，起坐呼从吏，无一应者。道人安寝自如，撼之不动。外人云：“又被渠躱了六十年，可怪可怪。”咨嗟良久，闻室内如掲竹纸数万番之声。鸡鸣方寂，呼从者始应，问所见，皆不知道人。起谢曰：“某乃车四也，赖公脱此大厄，又可活一甲子矣。已度世三次，自此无患也。公当贵极人爵，吾是以得免。如其不然，与公皆死矣。念无以为报，吾有药能化纸作铁，铁为铜，铜为银，银又为金，公欲之乎？”蔡拒不受，强语干汞之术曰：“他日有急，当用之。”天且明，别去。后不复见蔡，唯以其説传中子翛。蔡死，翛家窜广西，頼是以济。蔡之客陈丙甞为象郡守云然【▯坚志】

梁贤植之德容之西南隅望仙坊有两男子，曰梁贤，曰植之。德贤年二十有三，之德长其一歳。隆兴甲申四月十有四日，相与游都峤洞天，登山之半，扪萝而上，抵山巅，有梵宇三间，閴无僧尼，惟佛像钟鱼而已。山中有泉，清洌，当桃李梅林时，桃实始坚，见一桃如人食其半者，取而防之，其味异常，忽尔果其腹，顿觉清减，凡气自是不服粒米。昼则游山，夜则宿于僧房，或舎扵佛阁，徜徉旬有五日，寻下山，各还其家。后再往，始则囊米五升，月余而还，米尚余半。其家人怪而问之，兀坐不对。或郊外采食野菜，或旬日饮酒一二杯，容色红润，光泽大异昔年，唯背微伛偻。镇帅程公闻之，初莫之信，召至空室，扄其戸，数日啓视之，其貎如故，始信而礼之。丙戌仲春，辞家逰蜀，孑然而行，至今莫知所往。贤有兄崇祀焉，之德尚无恙。余乾道丁亥寓绣江，一日见之，德诘其所以，悉如前记，退而笔之于册，行镌于都峤石壁，以告来者【容县志】

张丹霞张自明，建昌人，宜州教授，摄州事后，授知州。风流文雅，宦迹多可纪者。一日，集士民，谓曰：“吾将入闗矣。”士民随之，诣九龙山，入一洞。竒香絪蔼，光景殊别。有石碑题云：“宋刺史丹霞张公之墓。”镌磨宿构，公飘然而入，浮云乍拥，洞口渐合。今其洞门仅容一人，侧身可进【西事珥】

周师庆周师庆，五羊人。宋开禧中，炼丹于邕之伊岭嵓中，后人名曰望仙嵓。石刻碑铭尚存。邕州安抚王侃有诗【通志】

罗隐罗隠，江西太和人。宋时甞隠于兴隆之都阳旗强二山，修炼后仙去，今犹有题刻遗迹【通志】

陈楠陈楠字南木号翠虚惠州博罗人以盘栊篐桶为生浮沉俗间人无知者后得太乙刀圭金丹法诀于毘陵禅师得景霄大雷琅书于黎姥山神人甞之苍梧遇郡祷旱人忧暍死翠虚执铁鞭下渊潭驱龙起须臾阴云四合雷雨交作境内霑足遂为丰年行钦管道上遇羣盗拉杀瘗之后三日盗散复苏游长沙冲帅节执拘送邕州去数夕又回长沙矣于寜宗嘉定六年尸解【列仙通纪】

卢仙卢某旧志失其名，宋时人，日往﨑岭樵采，遇仙盘桓片时，出山已三嵗矣。后长游都峤不还，时有见之者，童颜如昨，邑人为之立望仙坊【容县志】

崔莫二仙姑宜州郡城江北有防仙山，由丹流阁而上，悬崖百尺，石洞区其半，是为崔、莫二仙姑炼丹处。中有丹灶，灶顶石蓬，皆作金碧色，光彩灿然，葢丹火熏烁也。灶后即二仙卧所，头、臂、股、胫，两形毕现，深入石寸许，崖峭甚，人罕蹑者。至必香楮黙祷之，方能縁焉，不则惟望叹而已【通志】

莫道人莫道人者，容州人，居石峒，入山不知其几年，问之亦自不言嵗数。山下父老或有八九十嵗者，言自小年已见其丰姿，今其容貎须鬓不异于昔，精力甚健，登山如飞，遇饮而饮，遇食而食，或辟谷数日，不避寒暑，萧然一庵，傍无侍者。甞夜坐于飞云顶石嵓间，有虎侍傍，不叱遣之，达旦乃去。贵宦游山，求见之多不遇，遗之诗者不一。宋理宗末年犹在【列仙通纪】

卢六卢六上林人生而性不食肉。一日往樵大明山，见二白衣对奕。六▯立良久，白衣者曰：“汝且去，十日可再来。”言讫，二白衣忽不见。六还至家，如约而往。至大明山巅，惟见平石方丈，乃坐其上而化。人以为仙，建祠祀之。又有莫四者，亦传坐化于大明山峝下【上林县志】

蒋晖全州道士蒋晖，志行髙卓。洞賔谒之，适蒋他出。帝君题诗于壁曰：「醉舞髙歌海上山，天瓢承露浴金丹。夜深鹤透秋空壁，万里西风一劒寒。」后书「无上宫主」，访蒋晖作，遂去。字彻壁，晖归大惊曰：「宫字无上，此吕翁也。」追之不复得矣【列仙通纪】

吕仙吕纯阳甞憩梧山，郡人搆亭曰「吕仙」。元天厯间疫大作，有张彦才者梦一道士入其家，求庭前樟树为吕仙像，彦才许之。明旦风拔树，亭下疫遂息。今仙像即此木。元末，仙像左指间生灵芝一本，状如莲花，馨香袭人。未几而髙皇帝受命，嘉靖间芝又生亭砖，郡人以为瑞世之应【梧州府志】养利州散花岭，在州治西三十里。相传土官赵文安时设醮，吕仙下降，变作乞丐，临坛。土官恶其不洁，拉出。吕仙手拍门上，成金字题诗云：「串字去，中心同，水将共侵；鬓邉无白髪，匹马去难寻。」后土官悟，追至此岭，白马腾空，天花散坠，故名散花岭。越再嵗，土官被事改流【州志】

李龙元至正间，兴业大李村有姓李者，事修炼术，偶携妻访外家，酣饮还，途中谓妻曰：“体中燥痒不可忍，防须过前溪一浴，而姑待于此。”有顷，风雨骤作，妻趋视之，则遍身鳞甲矣。嘱曰：“我岁一来归，当以米糕祀我。”遂化龙去。每岁果一还，还则雨足稼丰，乡人呼其居曰“李龙宅【梧州府志】

龙道人龙道人，元末结庐平乐走马坪，环植以竹。洪武二年，通判夏天唘访之，赠诗云：「竹木森森畵不如，悬崖峭壁一茅庐。人生若识▯机妙，须向禅闗觅太虚。」后六年，积薪自化【通志】

姚道士姚道士号清溪，賔州人。明洪武二十三年，于龙虎山学道。常骑虎，遇旱祷雨，如注。南寜孽龙作祟，当事驰迎，顷刻而至，斩孽龙。太守庙蛇精食人，复杀之。后白日飞升【通志】

异人铁针梁大用，苍梧人，甞遇异人，授以三铁针，并针灸书法，遂为名医。永乐中，郡守罗观访其后，止存一针，进于朝【梧州府志】

何璘何璘，賔州人。恬淡，轻名利。采药茹芝，至天顺年，二百三十余歳。飘然不知所适，人咸称为羽化【通志】

欧阳碧潭欧阳碧潭，平南人。永乐初，逰江西龙虎山，求道张真人。鉴其诚慤，授以秘术，能役神鬼，召风雷。贵县旱，县尹命潭至，澍雨大沛。尹所锡赉，辞不受。遇事能前知，后仙去。有庙祀之【浔州府志】

冯克利冯克利，贵县人。甞往北山采香，遇八仙对奕，分得仙衣一袭，无缝线痕。及回，则子孙易世矣。闻之，官赴省勘问，将克利与仆冯逺覆。洪钟内绕以薪焚之，及啓视，克利端坐，而冯逺则灰化矣。遂信为仙，表闻，勅封游天得道三界。比回至苍梧江口，遂羽化。今土人享祀特盛【浔州府志】

邓清邓清，字子真正统间羽士也。居岑溪，习瑜珈教，得异传。一日，雷撃物，遇秽堕地，清为呪洒水净之，雷遂飞升。迁居善村嵓，常聚仙峯顶。羽化之日，棺为风雨飘去，置石中。鄊人立祠祈祷，辄应【通志】

王真人王真人不知何许人。景泰中谪戍驯象卫，有道术，能致雷雨。以手画符篆于人掌中，令握之，行数步，望其方，开手则雷轰然而上。小儿軰争随之，乞雷以一钱投之，书符无不应值。歳旱，有司祈雨屡弗应。真人曰：“开屠撤坛，某日某时，请迎雨。”至期日益酷烈，真人书符篆焚之，忽有微云，顷之渐大，蔽天。向空叱咤撃令木，急入卓下避之，雷雨交至。如是者三，雨落如注，平地水深三尺。有卫姓者，家有妖魅，往治之，入门曰：“妖已逃矣。”急书符篆焚之，震雷忽起，则妖为老猴，已撃死于登髙岭矣。后遇赦去【南寜府志】

李子长李子长懐集，人遨游羊城间，放浪不覊。师新防，陈白沙及归，白沙送以诗云：「春櫂去江门，泝流焉。汲汲防笔，烟外山。归来看懐集。」又劝其谒张太守，诗云：「不闻端别驾，敬士如子长。问道苍梧下，登歌刺史堂。」其后或往或来，踪迹竒幻，相传以为仙去【通志】

文志矩文志矩，紫极宫道士，先以采药为业，年二十四歳，始出家，防武当、龙虎诸名山，妙契符箓之术，其应如响。天顺间，无病卒。次日，有见志矩者，谓其人曰：“吾宫今日奏醮，可送面。至今晨失一拄杖，在某处，亦可令人送来。”其人诣宫，果然，始知志矩乃尸解云【桂林府志】

蒋兴蒋兴，灌阳人。早中省试，不仕，隐仙源洞修炼，不知所终。太守顾璘甞访其洞，得兴故栖石，留诗云：「水曲桃花暗，灵岩信有仙。虫书留古洞，鹤驾去何年。白犬眠金灶，苍龙饮玉泉。愧非嵇叔夜，来此竟空还【桂林府志】

池道澄池道澄，全州朝元观道士，年四十有九。一日晚饮酒数壶，语其徒曰：「吾当今夜丑时一刻别人间矣。」沐浴衣冠，礼佛至丑而逝【全州志】

全用诚全用诚，灵川人，少随父入蜀，娶于蜀，生二子。一日遇异人，授以仙术。防父卒，即扶榇归，事母最孝。及母死，即倾家所有畀妻子，令归母家，结庵于北障山中，名如佛岭。甞夜行山顶诵经，虎豹皆伏。客来寻访所遗物，自某地来，悉能知之。持行二十余年，立化不仆。弟子葬北源山中【桂林府志】

余道人余道人不详名氏，家劒峰石下，自幼入道，士嵓诵《黄庭经》，精巫术，甞用口呪、桃符治病立愈，祷雨逐疫，咸应。年九十余，一日午眠，无病而逝。洞南有梁姓者，同日暴病，亦殁。二人复生，家人惊问其故，曰：“昨遇红衣二人，缚至坛林社公社母，骂曰：‘向日戊祭未陈设，先盗肉食，拟杖一百，解鄷都。’值一官乗白骡来，金冠绣服，鼓吹仗跸，近前视之，识是余道人。余问社公所执何为，社公告以故。余曰：‘愚民犯轻，即命社公释回。’事在嘉靖间【通志】

黄德环黄德环，武宣县落库村人。一日上双髻山采香，遇神授一斧。回，即神通。甞骑黄牛出入邑里，俱为立庙【通志】

宋真人宋真人，宣化宋村人也。甞驾一龙，顷刻取生椒为鱼脍。书符呪，能逐疫激电。道家之灵寳忏书一宗，传言皆其创笔【通志】

姚二仔姚二仔，崇祯年间，人生不茹荤。年十五，登火焰巅，架片蓬，种茱芋，充腹。所居有池，蓄二鲤。旁有桃，熟而取啖。值旱，司李唐邦敎延至印山亭，不食烟火，着人表。河干限以尺，水果雨三日，河水盈尺而止。谢以金，不受。还山后数日，觅之，则仅片蓬而已【通志】

粤西丛载卷十一

钦定四库全书