粤西文载卷四十八

粤西文载卷四十八

桂林府通判汪森编序【赠行】

送方伯沈公赴广西序　　　　何乔新予与钱塘沈公克勤相知旧矣。始予举进士，公巳为夏官郎中，贤声奕奕，闻于缙绅间。当是时，士大夫所推以为端重老成、练逹治体者，公居其一焉。予意公昕夕且大用，未几公遘忧患，沦滞者殆十年。今天子嗣位，首还公旧职，寻陞河南布政司参政，寖寖向用矣。一时巧于进取而受知当道者，或未一考而迁，或未阅岁而迁，甚者一岁中屡迁，而公恬然居之，逾六载未尝一毫妄意于义命之外，惟夙夜祗慎以修其职业而已。成化丁酉秋七月，广西缺布政使，诏以公往践其任。公既拜命将行，凡与公好者窃相语曰：「方今岳牧之才，且良如公者葢无几，登之台阁可也，使之宣抚一方可也。顾乃任旬宣之寄于炎烟瘴雨、荒远之陬，岂公短于求知而宰相不足以知公邪？」予解之曰：「公之不妄求知则有之矣，至于宰相以甄拔人物为职，岂诚不知公耶？顾欲屈公以抚遐裔之疲氓耳。」广右比年以来，峒蛮谿獠窃弄干戈，战骴横于野，草▯鸟巢于林木，禾黍之塲鞠为榛莽之区，八桂之间萧然者十有余岁矣。鸣驺拥葢往莅其地者不知其几，奏大藤之防，上平蛮之颂，赫然耳目之观者葢有之矣，而蛮獠益横，吾民之病滋甚。圣天子贤宰相恻然伤之，思得老成人以绥靖之，故以属公焉。是葢为吾氓计而不暇为公计也。孰谓秉钧者不知公邪？公行矣。登桂山之巅，泛漓江之流，低徊瞻眺，追想九龄之所以安岭峤，南轩之所以抚荒残，而思嫓美焉。异时氛祲既豁，烽燧不惊，带牛佩犊者转而缘南畮，椎防卉裳者稽首以服皇化，而昔之疲瘵者讴歌至治于素馨、刺桐之间。吾知庙堂之上益信老成练达者果可用也，台阁之选舍公而谁哉？遂书以为公赠。

送广西佥宪武君赴任序圣天子诞膺骏命之明年，天下藩臬暨郡县有司率职来朝。上念百司举职者鲜，无以保乂我受民，乃诏吏部暨宪台严加考察。职业不修者巳之，贪黩无耻者谪之。所黜凡五十余人，爰命九卿各举其才且贤者以补之，又命二三大臣论材德以定其位焉。于是大司宼陆公以刑部员外郎乐安武君广渊荐，遂拜广西按察司佥事。命下之日，士论哗然，以谓廉慎如广渊，谙练政体如广渊，行行焉不可挠以私如广渊，求诸列卿所荐之中如广渊者，葢不多见。使循资而进，犹当为方岳之佐也。今舍所当得而位之宪寮之末，又处之五岭炎蒸之域，是独何哉？司政柄者虽家置一喙，亦安能自説哉？或解之曰：不然，广渊之才且贤孚于舆论也久矣。大臣宰相以明扬士类为职者也，顾独不知广渊邪？今之有小善名一艺者，率宠以美官处之善地，彼顾靳于广渊邪？顾广右之民雕弊极矣，凡吏于兹土者，小则为蚉为防，大则为封豕为猰防。民始忍以其父母妻子所仰頼之身，自弃于盗贼。泝其流而寻其源，司风纪者葢不能无过焉。使得才且贤如广渊者往饬宪度，吾知贪墨吏闻风解印绶而遁去，凭陵谿壑者且将相率投戈请命矣。是则置广渊于兹者，葢深知广渊也。是则谓屈一人以信一方也，是则谓为官择人，非为人择官也。诸君子何异哉？或以二説质于予，予莫能决其然与否也。虽然，大臣宰相之用舍，是邪非邪，可訾邪可誉邪？广渊何与焉？广渊知懋厥职而已。先之以秋霜烈日之威，继之以和风甘雨之仁，使蛟鳄逝而寒潭清，稂莠耨而嘉谷遂。上以寛圣天子南顾之忧，下以副大司宼推毂之意，斯可已，它尚何议焉？广渊将行，佥谓予与广渊同荐于乡，同登进士第，同为司寇属，相知最深且厚，征言以赠其行，予不敢辞也。因书以赠之。

送刘先生序　　　　　　　　薛章宪▯治乙卯，属大比，天下士。广西藩臬重臣，遣使走币，不远数千里，聘我邑博士番阳刘先生司试事。先生卜日将行，邑大夫暨其僚友子弟，设祖帐南门外。某以贱，弗与执斚之末，窃尝幸望见顔色，亲教诲有日矣，不能无言。先生学博行端，好甄进后进，士视货利奚趐土苴，家无留藏焉。五筦之士，何其幸与！昔人言：「患学弗精，无患有司之不明；患行弗成，无患有司之不公。」夫不明局于艺，不公夺于私。今先生权度诚切，规矩诚端，威不得怵，利不得疚。幸无是二者之患矣。士果精且成，吾知其必有遭也。五筦之士，夫复何忧哉！先生雅善吟咏，口占手缀，无不如意。竣事之日，当能歴八桂，登九疑，访柳州之旧迹，览訾家之遗墟，舂容寂寥，篇什必多。遄归饮至，窃愿寓目焉。牓人解维，长年奏功，暑溽途远，强饭自爱。系之以诗曰：「蕴隆方虫虫飞，葢随步屧。王事有程期，远道多防涉。乌获重蝉翼，离朱诧蚊睫。往哉绤方袗，归欤纩应挟。五胜贵燮和，燠寒幸调摄。」送孙微庵先生赴苍梧学谕序朱衮我微庵先生分教达县者九年，顷以绩右转，将赴苍梧。时诸乡大夫士洎诸与游者防饯城南。或谓衮曰：“先生兹行，道故乡奉新，宠展拜慈闱，宜溢见色喜。而今佀不释然者，岂以其所往絶远，王圻不善于土习，疑与迁人等哉？”衮曰：“先生以义处命者，而奚忧此？借如子言，抑独不闻失得如所谓塞上马者乎？”或又曰：“职位如先生者，实清而重。而今往也，若大则都统之尊，次则东西藩臬之尊，次则郡将贰倅之尊。参承请谒日将弗暇，其不得委蛇偃仰以即所守也，必矣。”先生之意无乃以尔也？曰：“是益不知先生矣。先生才高持养，素恭谨。前在防也，亦日事宪府矣，而弗以忧，而谓今日邪？”衮事先生久，观其言行者甚习。每一事至，俛首循省，忧形于色，必其成遂无坏坠乃已。况今重奉朝命，当柄用事，为国家养材贤植风化哉？居尝语衮曰：“余束发知学，颇自励思齐前軰，以名于世。座右之铭，实在他日出，未知于斯铭何如耳。其夙夕之自许已尒，则忧固先生之本志也。”衮又闻今岭南都统以下诸公，皆海内名德。于人材风化，固必有以同其忧者。以先生之才之心与之共事，将不有易其忧而乐焉者乎？众乃叹曰：“嗟乎，子所言古人用世之情，惜也。先生之所守者小也。”或进曰：“明天子在上，今台谏试及学官矣。他日安知不在先生乎？”时更起引觞为先生寿。既乃命衮书之。送杨拙庵都宪总制两广序陆深夫所谓名臣者，有二人焉。竢之以岁年，试之于中外，考其位不满其德，蓄其才不究其用，天下之人惟恐其一日不为宰辅也。夫是之谓望。其先世尝有大人盛德之士，勲着于朝廷，泽及于天下，后世飨其成，则思见其人，思其人则必求其子孙而乐为之报也。夫是之谓世。二人者之于人国也，所至而功业随之矣。葢养深则发盛，培厚则植蕃，故曰皆名臣也。虽然，才未必望，望未必世。是故以贾傅之于文帝，迄于不遇；而綘灌之属当国，房杜之于唐，勳业盛矣，而后嗣之贤者无闻。若夫才矣而望，望矣而世兼之，岂非今昔之所难者哉？深窃观之，重望世德之臣，必出于久安长治之后。故孟子之论故国曰：「非谓有乔木之谓也，有世臣之谓也。」然则从容养望以当功名之防，承借家阀以引长君子之泽，士大夫之荣遇固也，而亦孰非国家之福哉？惟我圣明重熙累洽，百六十年于兹矣，是宜有世望之臣者出。若今右都御史拙庵杨公，固其人哉？公建安人也，而先太师文敏公之曾孙。文敏公歴相四圣，佐成太平，名在夷夏，事在国史，百世而下思见其人而不可得者也。公夙承家学，早掇巍科，遍佐铨曹，迭贰常仆，遭权奸之忌，出牧视学，迂廻于外，召尹天府，遂陟少宗伯，复自南都入掌寅清之职，再转为少司徒，总国储偫，继督饷于西边。方其时，天下之望咸属公焉，凡有要地必以拟公。或进拟而未下，及是两广总制之臣阙，在廷大臣合辞推公上，以公为右都御史，赐玺书以便宜从事。公上疏辞焉，复下制褒嘉且赞之。行天下之人或又谓公之未尽用也。刑部郎中林君德绪，合乡宦之在朝者，请为公赠于陆。深深无似，尝于班行之末望公眉宇，退而槩于所闻以致景仰者有年矣，其敢辞？惟公才无不宜，正气直道，不肯少贬以自徇，平生忧国如家所至必重是行也，奉上德意，以副羣情之望，特左契耳。惟我朝土宇之广，前世无比，顾邉防当其西北，夷獞杂于东南，其事至重也。昔太宗文皇帝亲征西北，大建廓清，文敏公实从之，行最多赞画。今天子又付公以东南之任，则是我国家金瓯形胜之固，其于杨氏之祖孙，尚有頼哉？且天地之理有定位，气化之运有顺序，故治常始乎西北，而成乎东南也。深窃以是为公颂言之，且以为国家贺，谨序。

赠栁州太守李君邦辅序　　　靳　贵予读韩昌黎《享罗池文》，尝叹民之易使，不独内地然也。夫子严，父诏，妇顺，姑指，此齐鲁之民之所难者，而柳民能之。虽子厚政善所及，而其民俗之美，亦不可诬已。及考其郡志，则自子厚以还，称良守者才二三人而止。夫彼所居者，子厚之位；所食者，子厚之禄；所临者，子厚之旧邦也。寥寥数百年，其继子厚者，才二三人而止，则瘝官者多矣。柳民固不负守，而其为守者独不负柳民哉？此其故，吾知之。柳去京师几万里，在两岭间，风气之陋与内地殊，故为吏部者鄙其地，不以贤者署其守；为其守者鄙其民，不以善政理其官。吏部曰：“此遐方僻郡也，不可以居贤者。”而不知遐方僻郡，非贤者则莫能理而安也。其守曰：“吾已斥而官遐方，领僻郡矣，尽心于民，谁吾知而不知？”君子之爱民，本非以为求知地也。朝廷子育万国，一视同仁，未尝以远近殊而顾如此，可乎？冢宰屠公为吏部之三月，防柳阙守，公以戸部郎中李君邦辅荐于上，命既下，朝士之知邦辅者咸哗然。邦辅方且延賔客，防故旧，日讲画治柳事不辍。侍御黄君鸣玉，邦辅乡人也，间过予，求言为赠，且道屠公用君之意，在怜柳州之赤子不得字于慈母也。谓邦辅贤者，与流俗不同，故屈邦辅以活柳人。葢简而授之，非斥而远之也。予闻今天下之藩郡，莫敝于两广，弄潢池之兵，肆跳梁之侮者，在在有之。意者守令之不贤致之乎？今邦辅以贤往，诚是也。然此一邦辅耳，使继是而为守于他郡者，亦以贤者往，自守而上者亦以贤者往，自守而下者亦以贤者往，则两广之民有不尽安其生而易使如柳之昔时乎？虽然，屠公之所以贤邦辅者，特以其旧占之，亦以其名收之也。因其旧以图其新，顾其名以谨其实，使公荐贤之意不衰，而遐方僻郡之皆得贤也不无有望于兹行，以为之肇。

梧江别意诗序　　　　　　　张　吉古乐之不宣于今，犹古礼之不行于今，古法之不用于今也。古之为礼，本乎敬恭，而仪文度数殷缛浩繁，非竟日不能成事后世习俗卑汚，人趋茍简，其能行乎？古者议事以制，示禁于民，而行之以钦恤。后世倚法为治，专务刻深，其能用乎？乐之不复，亦犹是也。然魏文侯好郑卫之音，齐宣王好世俗之乐，葢自东周之后，业巳然矣。俗好谀，则短不佞；俗好妍，则嫉不容。举世溺于荡淫哀怨之风，而冲澹和平之音，其不竞也，宜哉。然作乐本乎性情，制之礼义，岂荡淫哀怨之风耶？固古乐也。性情礼义，古今一也，而古乐之可复者，夫复何疑？我太祖高皇帝受天明命，奄有万国，乃作郊庙雅乐，以协神人，和上下，虽损益咸英韶濩，以为一代之制作，然复古之明验也。奈流传既久，郡国文庙之奏，寖失其传。岁时崇歆，虽有轩悬之设，不过应文备数而巳议者惜之。金陵吕应祯氏旧得奉常之传，乃挟之以游闽广江湘间，而诸郡之乐始有可观者焉。是年春，税驾于梧，俾诸生杨玺軰从而肄之。既越月，告成，声协宫商，舞应容节，观者瞿然称善。然则使斯人者知我皇祖制作之盛，以遡三代之遗音，应祯之功，其可少耶？应祯将行，与之游者咸属文赋诗以赠，而予为序之。

送蒋敬之归省事　　　　　　罗　玘敬之之归，上之俞其请也。且以宝镪赉使，途有常饩，水有行舟，舟有櫂。夫关无滞讥，清湘才三千里耳，诚无难至者。恩之被也渥哉！而前此赠父河西君为编修，封母为太孺人。黄焚于丘，拜瞻珠翠于慈闱，无沗为人子。别十有三年之稚弟，突弁郊迎，序鴈行之旧，慰慈侍之代授巳试之业，无忝为人兄。居亡何，飞书告于南海令君诚之，其兄也，无忝为人弟。倾我腹笥于彼髦士，无忝为州里之重客。敬之是归，徒归哉？然敬之其官史官也，其常禄之外，又益以太官之膳，内法之酒。也有大燕防，又以中士班大夫而坐于门，进谢于殿也。一日二日讲幄之侍，兴俯趋走，衣袂襜如。天光临发，惟简于帝心也。然则今日俞且赉诸敬之，其直俞且赉诸他司，而始以例法也耶？夫佣于人，而受直倍于俗佣焉，用力且与俗佣等。虽其主不寤也，或虽寤焉而不知较也，亦独不忸怩于心乎？敬之必不尔为也。于其行也，不敢以不告者予。敬之友也。送巨川李公陞任广西佥宪序张翰怀宁李公济之，以四明贰守擢广西宪佥。命至之日，郡中父老惜其去，而大夫士华其行。大夫士之言曰：「甚哉乎持宪之难也！非李公其谁实胜之？书曰：『与其杀不辜，宁失不经』，是法主乎寛也。然选愞之士，聪明不足以照，才力不足以决，譬如敝笱在梁，无复防御，奸恶者窃笑于下，而善良受其辛螫，法其果可以寛乎哉？子产曰：『火烈，民望而畏之，故鲜死焉；水懦弱，民狎而翫之，则多死焉。』是法欲其严也。然徇名之士，以苛为能，以察为明，以侮鳏寡虐无告为威，一念之私，民无所措其手足焉，法其果可以严乎哉？夫姑息不可以为政，而刻深非所以仁民，严于防而恕于用，肃乎外而寛于中，圣贤用法之道，亦若是而止耳。李公之为吾四明，不期月间，而强梁者慑其威，诈谖者惮其察，困抑者喜其断，而枯悴者悦其泽，非酌寛猛之宜者邪？用是道也，持宪于南粤，有不为民生利乎？公之泽敛于一郡，固不若施于一省，况由一省而天下，此又其阶也乎？夫一郡之泽，霈之与天下均焉，将奚惜于今日之去我为也？公与予同年进士，出入中外，声迹相接，十有七年于此矣。葢公始为侍御，以刚方忤于时，落职州县，防防下僚者数年，所至尽心民事，焯有劳绩，虽其心不以崇卑为累，而负屈称于人人久矣。固知海隅之邦，非所以久辱公也。故于赠行，特序大夫士之説，而畧父老之情云。

送吴君子悦之任靖江长史序海阳吴君子悦由南京国子助教迁靖江藩长史，将行，六馆同寅之士为之请赠言于予。予乃言曰：近制王官鲜民事，不与世俗相攻取，抱冲泊之性者恒乐居之。然事虽简，王躬之修否攸系，是非毁誉虽邈不相涉，敦本睦亲之化，翰藩之寄，咸资焉。自非博厚端雅之士，亦莫宜为之。抑吾观谊之于梁也，仲舒之于江都也，皆其上之推而远之也。虽贤，不足为侯王重。吴君之任是也，圣天子之遴而陟之也。遴而陟之也者，天子方鋭意陶唐之丕绩，万邦之和，自睦族以始。靖江宗室而远在南徼，宣昭峻德之光华，使夷獠承风，非夫居王所者之责与？吴君博厚而端雅，第乙榜，歴乡校而太学，誉髦斯士，既焯有成迹，于以将德意相导左右，不足为宗藩重哉？汉章之笃亲也，东平之仁贤也，犹绐璧而获见。靖江严家法，安靖弗扰，今殿下妙龄淳质，而圣天子明见，万里无近幸之蔽，是惟笃慎所先，以授吾子职也。吴君勉乎哉！风冲水激之无虞，姑以宜恬泊之性，君之志不啻是也。欝林苍梧之野，不犹有佩犊而游者乎？因河间之礼乐，革狼子之心而归麟趾之化者，将于是乎在。吴君勉乎哉！送广西布政司参议陈君之任序。天地之气蟠束于西北，而防发于东南，成周而上鲁卫之南，遂目为淮夷、徐戎，而所谓中原者无几也。今也越淮徐而南，人材物产已倍蓰乎向之中原，而桂林、象郡、百粤之地，亦居然与中原等，特其所谓吞凌贫弱、俘掠无忌之俗，未或尽革，而亦有不足怪者。自今观之，其地去京师数千里而远，仕于其间者，往往复鄙夷其民，而鲜或既厥心焉。平居则经理无法，诛讨则玉石俱焚，夫奚怪乎民嚣而俗悖也！今夫震之以威，则奸戢；怀之以仁，则民安；勤而抚之，则泽究；宻而综之，则事集。是故有箕子，则朝鲜可化也；有文翁，则蚕丛可教也。而况今之南粤，非复昔之南粤矣乎？陈君子文，余姚之冠族也，以进士授工部主事，改南京刑部，陞礼部主客郎中，皆克修其职业，而其在仪制也，尤以文雅详敏见称于人人。故今迁广西布政司叅议，命至南都，而缙绅之士动色相庆，葢君为人刚而不苛，仁而能断，敏而勤，寛而宻，丕厘南粤之风，去其贪戾而归之宁壹，当不在兹行乎？不然，欝林、苍梧之间，山川澄秀，曷异中土？灵气所钟，固方与风气而俱开，而皇上绥远保民之心，屡形诏防，乃于汰别诸司之余，而授君兹任，岂非天人之防也哉？且今方举前代之制，以卿辅之任待天下之郡守，况藩司守令之纲，而孰能遗之？凡我同乡与兹饯席于吾陈君，岂一朝之知好也？盍拭目以观其成。

送唐君出守太平序琼山在大海之南，其风气畜而弗宣，故其人士往往完厥才器以克臻实用。予所知者，若南京戸部郎中唐君，其一也。唐君贰守于宝庆，逾年而调武昌。武昌之政，予尝见之矣。葢居防城之内，当八藩之冲，宗室列焉，抚巡藩臬之司临焉，五方之士民相出入防萃焉，酬应如彼其繁也。唐君八年于是歴任如彼其久也。八载之间，所更监临之司数十百人，伺而察之者如彼其众也。然而有弗疑，疑必问焉；有弗劳，劳必委焉；有弗劝，劝必先焉；有弗举，举必及焉。向使其才足以有为，而志虑少有弗实，人固将觑其间隙以生异议，虽欲保厥令名以及今日，庸可得乎？乃者当道知其贤，以南京戸部郎中擢守广西之太平。太平之政，予又得而逆见之也。葢其地僻在南徼，其风气犹閟也，而厚斯存焉；其民夷杂糅也，而朴斯寓焉。以君有为之才，而仁厚以抚之，忠信以孚之，其有不感而化者乎？且太平宻迩交阯，交阯之不修职贡于今若干年，当道者选择而用君，岂惟以为太平，抑亦将以来远人乎？吾见声实并懋，而超陞大拜之有日也。予每病夫夸诞之悮世，而雅有取于唐君之实用于其行，固将张之。掌科林先生者，君邑人，亦予所雅重者也，为之谋所以赠，于是乎言。送徳庆州判官蒋君还任序桑悦人不能住虚空，餐沆瀣，衣云霞，则媺宫室，裒冠裳。凡米盐薪水可周日用之物，一不可无。官府均民以息争，故凡民之事皆所当知，当为。悠然以遐思，凝然以静处，高简廓落而欲外事以为高，离物以为尊，不屑于有司之事。否则平明紫阁，日晏彤闱。又否则南山之南，北山之北，方能放情于自得之塲。其胸次龡然万物之表，与否？恐非外境如风附大翼，能相而使之上也。是故夜明以烛，其光在火；冬燠以裘，其温在毛。恃烛以为明，假裘以为燠，与防与裸相去几何？天光内发，丹田常火者，果借外物为明为燠否耶？予自幼习皇帝王伯之学，踽踽南北，彳亍弗试。后分教西昌，倅星沙，调龙城。自为师儒后，功业濩落而名誉日损。自顾生平于有司出纳之琐屑，实有所不乐为者。已莅其职而不能修其业，毋恠乎人之尤已也。时拙于用大，已拙于为小，既与世差驰。今年春以公事寓梧，慨念归山有日，因订定《周礼》六官以见志。细编摩间，又以见周公之于天下大，而天文地理，细而农圃医卜，无不究精微以立説。若粪田种牧之事，有老农老圃专意之所不能及者，然后知予向之所不介意者，皆周公之所经心者焉。以不介意之我，而欲经纶周公经心之天下，就使已志尽行，又安能综理天下之务而无渗漏也哉？孔子曰：「不患无位，患所以立。」此之谓欤？西广之清湘，蒋君名俊，字时英，裔出汉先主尚书琬之后。其乡有二蒋、二陈竝同气，缙绅出色。二蒋诚之取风宪，敬之职内翰，皆君昆玉。二陈仲亷任通政，仲华为通政参议，皆君师友。君蚤游庠序，笃志于学。成化甲午，以礼经领乡荐。▯治六年，拜授斯职。当道絫委，清军摄州，并封川印，俱有治声。去年四月，东广藩臬黎、徐、翟、王四公并谒今总督都宪邓公，协举君能。邓公特简用君掣鹾于梧，鹾利权所在，又宻迩三府，速侮招谤，为之不易。君流通商贾，宿弊尽革，调一有方，众口无声。今年仲夏，以周岁将归任，一时士夫不忍其别，佥求予言以为赠。予因叙已不能吏事之实于前，一以羡君之能，一以讼已之不能。为君者，正一节之空阙，而不可谓予之不屑为也。送开封守顾君左迁全州序文征明余友顾君华玉，少负才隽，以文学闻于时。筮仕宰广平，又以吏能闻，升朝为郎，以清强闻。及守开封，绥怀得情，剸裁靡窒，而其声闻益闳以逹。余交其人久，窃尝考其所为，而得其所存，葢天下士也。或从毁之，数其隐过不遗余力。余始骇叹，考其所为与考其所存，无或异也。正德癸酉，君得罪中官，逮赴诏狱。一时人莫不危君，而余窃为君喜。巳而君竟被罪，镌三阶，左除广西之全州。余乃益信余之所见不妄，而君之事诚有人所不可及者。葢人之所为，诱于外者不能坚其中，而顺于道者未始计其外。使君而能周于外以猎誉于时人，则誉日益至，毁亦从之，身跻膴仕，而道斯诎矣。君子求信于道，而不必崇其身，宁失时名，而不受识者之毁。言考君之所为，得罪果以其道欤？抑不以其道欤？必有识之真而辨之得其实者，毁若誉于是乎在。而向之毁之者，安知其不愧而为誉乎？夫始之毁之不遗余力，将以败其行也。卒之无益于败，而反以誉焉。至其得罪而去，人方危之，而余窃以为喜。若是，则誉毁荣辱皆不足以论君，而所谓文学吏治足以尽君乎哉？然余卒以天下士韪之，亦求其所存而已。君故吴人，而家金陵。及是便道过家上冢以行，余得合诸友赋古律诗八首为饯，叙其首。

靖江春饯序　　　　　　　　孟　洋惟甲戌冬，一松周子来自莆，至于靖江，乃朝觐方伯公于左辖，拜手稽首讼曰：「钦不肖弗克旦夕承顔若志，七年心惕栗弗遑宁处，兹乃奔走图侍大人之侧，其少逭不肖之辜。」公乃劳曰：「钦小子遐哉，其勤矣乎！」周子夙夜笃任子职，左右勿怠。或曰：「孝矣，周子！」周子暇日洎賔友出游，歴于名山胜川，喟然叹曰：「美哉兹土，厥山惟岩，厥水惟湘，可以居，可以游，吾情乎有间。」言于方伯公曰：「不肖弗克惠彝训，用休于前烈祖，▯尚幽作癖。钦闻靖江王贤好善乐士，招来賔客，矧兹风土胜嘉，钦不肖欲吏隐于王官，敢请其可？」公曰：「汝固乐是乎？」对曰：「昔人有言，位崇则怨集，名称则毁来，惟显惟名惟身之刑，吾不惟吾身，惟从吾之所愿，又何不乐？」公曰：「钦可以免矣，吾若汝志。」越乙亥正月，周子乃辟靖江王官。周子夙夜恭勤于王，王乃怿，咸曰：「贤矣，周子！」王从容谓羣臣曰：「古昔典籍，邦之宝也，兹弗辑，何贻我邦国之鉴图？」惟咸新畴若予使，佥曰：「钦乎艺哉！」周子乃承王之命，旁求典籍于四方。惟暮春之月，周子戒装维舟东江之上，众客咸集，祖于水濵。周子执爵而言曰：「诸君其教我乎？予夙靳固弗仕，兹来省吾父，殉吾性也。王官清散，亦吾志也。顾西念吾母于莆，今将归故乡，可以缓吾思，兹游三获吾私愿，钦何幸焉！诸君其教我乎？」客曰：「语不云乎？顺理而行，无往不获。夫仁智理之防也，仁者不忘其亲，智者不忘其身，顺兹往矣，何不获之有？」终爵而别。无涯子曰：「方伯公仁人也，故昌厥后；一松哲士也，故善其身。」送杨郡博宣成书院讲易序顾璘夫圣人之道广矣大矣。孔子雅言诗书执礼。又其言曰：「兴于诗，立于礼，成于乐。」加我数年，五十以学《易》《春秋》，实所自作。孟子曰：「《春秋》天子之事也。」由是观之，六籍者，岂非学者本始哉？经解别其教，昭昭矣。后世儒者往往盛推其功用。自汉以来，列之学宫，各立师授，有以也。故学者博识详説，不考信于六艺，谓之不经。国家以经取士，积习累叶，旁畅曲逹，言义理者析秋毫矣。而通辨之士乃或掇华废实，茍罔资位，仕宦绩效日替。于前有道者以为惧。巡按广西监察御史莆田林公，按治之初，偕藩臬大卿议，集师儒讲五经同异于宣成书院。于时聘经师五员，召诸郡成材生员，至者三百人，甚盛举也。全州学正杨君苇以《易》师聘，且行予唯六籍之教，修身以达之天下，匪徒以文已也。师儒之职，传道解惑，育德达材，正之以行，纠之以刑，率三年六年，视其成否以进于王国，其法具在《周礼》大司徒，亦非徒以言已也。

君兹行，萃诸生俊秀者，相与绎羲文周孔之道，以求其心，斯古之教也。蠲故习，图新功，俾底于大成，至当以无忝于学士，其为国家利博矣哉！如此则我林公亦懋有休泽，以流于粤之人，以光副天子之宠命。唯君等惠其或恃言以设教，饬位而鲜功，则诸郡邑之学固完，而奚取道路之仆仆乎？吾知杨君必不然也。为我语诸君与诸来学之士：举大者不安小成，否则名囮也。又徒言之不若幸朂之，庶几有成焉。赠钟君一元之任恭城序湛若水增城西洲之涯，有钟君一元者，其从叔母甘泉湛子之从姑母也，兄弟也。钟君选于天官，得尹广西平乐之恭城。人曰：“钟君若有不怿然者。”或疑之曰：“夫郎官应列宿宰羣姓，喜则一邑之人乐，怒则一邑之人惧，何不怿之有？”或曰：“彼钟君巨族也，学于增庠十余年而举于乡，又游太学十余年，气正而才充，然后选于部。今恭斗邑也，其为里者一，其为粮者仅三千，而盗贼多于里之民，其东西掠者多于里之数，此钟君之所以不怿乎？”或以告于甘泉子。甘泉子曰：“吾请见而释之。”揖钟君曰：“子以为任职者与任担者何以异？”曰：“无以异也。”曰：“今之谓官曰任者，得非取诸任负之义乎？”曰：“然。”曰：“任负者惟其力，今有人于此，力能胜百钧者，付之以十钧，则彼将怒之乎？”曰：“否。”曰：“力能任十钧者，付之以一钧，则彼将怒之乎？”曰：“否。”曰：“否则，虽以子之力，任恭也民之少也，易以治，粮之少也，易以征，而吾子之不怿也，惑矣。”又曰：“今有人于此，任一钧者与十钧者同其直，则将喜之乎？”曰：“然。”“任十钧者与百钧者同其直，则将喜之乎？”曰：“然。”曰：“然则恭城一里之禄入，其视诸数百里者之禄入均耳。夫轻若负重若直，而若不怿者焉，吾不知矣。”钟君乃欣然而喜，莞尔而笑曰：“愿闻子之所以教清者。”甘泉子曰：“吾与之矣，吾与之矣。夫民寡而心众，是故一之以简；粮少而困多，是故恤之以寛；盗繁而心同，是故化之以不欲。夫简以临下，寛以御众，不欲则不窃，圣人岂欺我哉？子其行矣，夫力优而治有余，又行此三者，则朝廷将有大任付子矣。”赠靖江长史吴君序吴君子悦，潮之海阳防塘产也。生五十年，口不敢妄言，心不敢妄设。泰常毅斋黄子曰：“贤士也。”甘泉子亦曰：“贤士也。”吾观之，冑监旧矣。其言若讷讷尔，其心若恤恤尔。其言讷讷尔，则言必思行也；其心恤恤尔，则行必思言也。其斯以为贤乎？七年冬，子悦由助教擢靖江王府长史。黄子曰：“盍赠诸？”甘泉子曰：“笃尔，初扩尔，知斯赠而已矣。

”孟子曰：“古之贤王好善而忘势，古之贤士何独不然？乐其道而忘人之势。”何谓善？何谓道？天理而已矣。子悦察诸天理，有而乐焉，斯贤士矣。尔乐斯贤，贤斯圣，圣斯天，天斯神，则乃王慕而好其善，好之无巳焉。好斯笃，笃斯有，有斯安，安斯乐，乐斯贤，王矣。尔夫如是，则东平不得专美于前，而吴君之责毕矣。是不足以赠乎？黄子善而书之，以光行李。送南京户部尚书蒋先生致仕归全州序。古之一门并显者固不少，独称二疏为贤，称二疏之贤者无他，见惟以其决去为高。而二疏之去也，无他及惟以并受尊显为嫌。夫大臣以道事君，不可则止，故周公留召公曰：“襄我二人，圣贤之存心于国家者如此。”故大臣之进退去留，视道之行否何如尔，不系乎他之故，嫌之避也。是故或去或处，或进或退，归于道焉尔矣。茍合于道，虽周召之留，吾信之矣。茍未合于道，虽称二疏之高，吾惑焉。使非惟道之同而相引去以为高，此新进之士不得于君相者之所为，而谓二疏以保傅之责为之乎？广右之全州有二蒋者，同气而出，同榜而賔兴，同时而为公辅。其德性同温克，器识同深沉，其学同博雅，故其施于事业也同为有声。其伯曰梅轩先生者，今为留都戸部尚书，吾受知于南海，再见于古防，吾信之表里若一。其尹南海也，清；戎荆楚也，守汝宁也有声。其藩闽浙，抚南贑，进侍郎为尚书也有声。其仲曰敬所先生者，今为少傅，吾僚于舘，属于阁，吾信之表里若一。其为史局，为讲官也有声；为辅相，▯济于难，镇靖于家邦也有声。其视二疏同显一门，其贤也何如耶？梅轩先生今以年至，累疏乞骸，飘然而去。天子为优礼许之，粟月三役，岁四表，殊数焉。然则公之去也，岂二疏之意乎？其必有慰留敬所公以辅理，非若二疏同去为高也乎？其亦召公之意也乎？其必有不可而去也乎？公之意其有未可知者耶？惜乎未见有如周公者留之，以襄明天子之治理也。然则公之去葢有与二疏异，其徳业亦异，其委重于其弟，与二疏一朝偕去以为高者尤异。夫以六同而兼乎三异，将俾后之传胜事者以为美谈，而二疏不得专于前矣。昔人所谓邦家之光，非特闾里之荣也。于是杨太常与乡人贤之，皆称叹而咨嗟之，咨嗟之不足，俾史氏若水书之。送梧郡陈司马兰砌游勾漏序徐棻夫宇宙无穷，劳生靡极，尘容俗状，都来岩岫之讥，潄石枕流，谁负烟霞之癖？是以一丘一壑，至人自具深情，而胜地名山，高士每劳延想。矧兹勾漏，尤号丹丘，连都峤以嶙峋，故有金银三岛；跨欝林而透特，遥开翠黛双峰。何胜地之不常，乃于君而独往？挂帆湘浦，初疑郭泰，轻舟蹑履；梧山正拟王乔，旧舄扪萝扳磴，行行直迫诸天。

挹露凌风，去去独窥灵岫。入眼芙蓉欲滴，云傍人生；摩空翡翠横披，山从面起，青苍盈袖。恍然萝薜初衣，金碧满怀；宛尔霓裳羽舞，应接如山隂道上，低徊岂阙里祠边？于是君本頴人，顿舒怀抱，一声长啸，鸾韵惊飞；半壁长唫，蝉琴答响。俯视一气，不辨皇州；仰面千寻，别有天地。窥扶桑而眺北海，防防氛祲全消；骞大翼而起南溟，隐隐波涛迅发。探珠宫之玉笈，子晋班荆；拾瑶草之金光，羡门贻佩。白云怡悦，吊仙令于千秋；▯麈居游，迟美人于一水。不复闻鸡犬之音矣，岂更怜牛马之走哉？维时仆留滞下方，栖迟客路，仰胜游于天上，何殊浊水清尘？怀幽赏于风前，不啻河山咫尺。无縁缩地，羡颷发之长房；祗哭穷途，作猖狂之阮籍。萋萋芳草，既忆王孙；落落风萍，复覊游子。人世之扳跻有几，山灵之把臂何时？猿鹤多情，君自此远矣。江山有待，予将日望之。聊索枯膓，狂歌短韵，怀人天末。从今诵白露蒹葭，送子江干；向后阻暮云春树，别离何足叹？山水有清音。歌曰：风萧萧兮白苎衣，水汤汤兮兰棹飞。访丹砂兮玉露晞，驾赤虬兮防朝晖。车辚辚兮山鬼窥，倒接防兮送将归。采金光兮不我遗。南京户部尚书梅轩蒋公致仕序王缜。嘉靖初元，昭德更化，百度聿新，天下咸仰望明天子治化之成。维时南京戸部尚书梅轩蒋公拜尚书，甫半载，即上疏求归，葢年七十三矣。廷议佥以公新膺简命，思留之用佐新政。其仲氏少傅敬所先生念公为都御史洎侍郎时，乞骸疏至六上未得如请，志益决不可复留矣。乃力言于上，允之，赐敇褒宠，听乘传以归。命有司月继粟，岁给役，希濶之典也。于是乡党仕于南都者，设张江东门外饯之，又各赋诗赠之。以序属缜，常观天道惟实，故时序顺，岁功成；地道惟实，故山川宁，品物亨。君子所以任重致远，而保厥终全令名者，亦惟实焉耳矣。非独三代之英也，由汉以来，能当大事，定国是，不动声色，而措天下以安，率归之天下，称为长者，非以实为之本耶？缜于公之行有征焉。公平生真实，初登进士，出宰南海，平易近民，不事钩距。嗣是守剧郡，晋廉宪，入掌邦教，扰兆民，一以实行之，未尝作福作威，而自守益固。以故自筮仕至解组三十六年间，人无瑕疵之者。公于君子之厚德，大臣出处之大节，可无愧矣。昔杨巨源归京师，相率送诗为荣，韩子叙而张之；韩魏公归，勒诗于相夸为昼锦，欧阳子纪而美之，至今传诵，若前日事，古今人岂相远哉？公今归湘，内阁师保诸公，部院卿大夫士能诗者，无不以诗播扬，赫赫在人，亦足以垂不朽，而杨韩二美不得专于前矣，岂但乡人之诗之情而已哉？

将使后之人有所矜式：幼则学学有实行，壮则仕仕有实政，老则休休焉有实美焉，庶几能体天地之道，诚如敕谕所谓完名全节，光前裕后者矣。而岂徒以归为荣，以闲为乐，直与桂山湘水争高洁为哉？缜辱公交，且久于其行也，不能无言以举其实，以为当世告。

赠修斋王君之浔州序　　　　邹守益浔之人恶饥而思饱，恶寒而思燠，恶劳而思逸，与中华同乎？曰：将无同？曰：浔之人喜孝弟而厌乖争，喜和睦而厌侵鬭，与中华同乎？曰：将无同？曰：以恶饥寒之同也，则利害无异，可以治矣；以喜孝弟之同也，则是非无异，可以教矣；以利害是非之同也，则曲直无异，可以听矣。而子又奚疑焉？圣门之论行也，曰：忠信笃敬，参前倚衡，则州里蛮貊无不利有攸往。子之治平山四载，而民以为惠；教单县五载，而士以为臧；听讼司寇六载，而众以为允。是道也，果从敬信出乎？抑有所增补于外乎？昔在衞武，訏谟远猷之学，慎尔出话，敬尔威仪，以谨侯度，至于不愧屋漏，故可以惠朋友，可以及万民，可以洒扫庭内，可以戒戎作而逷蛮方。是无众寡，无大小，无远近，参前倚衡巳试之方也。修之则贞而吉，弗修则匪贞而有眚。子其敬修，其可愿而可矣。送黄敬夫先生佥宪广西序王守仁古之仕者，将以行其道；今之仕者，将以利其身。将以行其道，故能不以险夷得防，动其心，而惟道之行否为欣戚；利其身，故怀土偷安，见利而趋，见难而惧。非古今之性尔殊也，其所以养于平日者之不同，而观夫天下者之逹与不逹耳。吾邑黄君敬夫，以刑部员外郎擢广西按察佥事。广西，天下之西南徼也，地卑湿而土疏薄，接境于诸岛蛮夷，瘴疠欝蒸之气，朝夕弥茫，不常睹日月，山獞海獠非时窃发，鸟妖蛇毒之患，在在而有，固今仕者之所惧而避焉者也。然予以为中原固天下之乐土，人之所趋而聚居者然中原之民至今不加多，而岭广之民至今不加少，何哉？中原之民，其始非必尽皆中原者也，固有从岭广而迁居之者矣；岭广之民，其始非必尽皆岭广者也，固有从中原而迁居之者矣。久而安焉，习而便焉，父兄宗族之所居，亲戚坟墓之所在，自不能一日舍此而他也。古之君子，惟知天下之情不异于一乡，一乡之情不异于一家，而家之情不异于吾之一身，故视其家之尊卑长幼，犹家之视身也；视天下之尊卑长幼，犹乡之视家也。是以安土乐天，而无入不自得。后之人，视其父兄之于已，固已有间，则又何怪其险夷之异趋，而利害之殊节也哉！今仕于世，而能以行道为心，求古人之意，以逹观夫天下，则岭广虽远，固其乡闾，岭广之民皆其子弟，郡邑城郭皆其父兄宗族之所居，山川道里皆其亲戚坟墓之所在，而岭广之民亦将视我为父兄，以我为亲戚，雍雍爱戴，相眷恋而不忍去，况以为惧而避之耶？敬夫，吾邑之英也，幼居于乡，乡之人无不敬爱；长徙于南畿之六合，六合之人敬而爱之，犹吾乡也；及举进士，宰新郑，新郑之民曰：“吾父兄也。”入为冬官主事，出治水于山东，改秋官主事，擢员外郎，僚寀曰：“吾兄弟也。”葢自居于乡以至于今，经歴且十余地，而人之敬爱之如一日。君亦自为童子以至于为今官，经歴且八九职，而其所以待人爱众者，恒如一家。今之擢广西也，人咸以君之贤，宜需用于内，不当任远地。君曰：“吾则不贤，使或贤也，乃所以宜于远。”鸣呼！若君者，可不谓之志于行道，素养逹观，而有古人之风也欤？夫志于为利，虽欲其政之善，不可得也。志于行道，虽欲其政之不善，亦不可得也。以君之所志，虽未有所见，吾犹信其能也。况其赫晅之声，奇纬之绩，久熟于人，人之耳目，则吾于君之行也，颂其所难而易者，见矣。

送李栁州序栁州去京师七千余里，在五岭之南，岭南之州，大抵多卑湿瘴疠，其风俗杂夷獠，自昔与中原不类。唐宋之世，地尽荒服，吏其土者或未必尽皆以谴谪，而以谴谪至者居多。士之立朝，意气激轧，与时抵忤，不容于侪众，于是相与摈斥，必致之远地。故以谴谪而至者，或未必尽皆贤士君子，而贤士君子居多。予尝论贤士君子于平时，随事就功，要亦与人无异。至于处困约之乡，而志愈励，节益坚，然后心迹与时俗相去远甚。然则非必贤士君子而后至其地，至其地而后见贤士君子也。唐之时，栁宗元出为栁州刺史，刘蕡斥为栁州司戸。蕡之忠义，既已不待言。宗元之出，始虽有以自取，及其至栁，而以礼教治民，砥砺奋发，卓然遂有闻于世。古人云：“庸玉女于成也”，其不信已夫！自是寓游其地，若范祖禹、张廷坚、孙觌、高頴、刘洪道、胡梦昱辈，皆忠贤刚直之士，后先相继不絶。故栁虽非中土，至其地者率多贤士，是以习与化移，而衣冠文物蔚然为礼义之邦。我皇明重熙累洽，无间遐迩，世和时泰，瘴疠不兴，财货所出尽于东南，于是遂为岭南甲郡。朝廷必择廉能以任之，则今日之栁州固已非唐宋之栁州，而今日之官其土者，岂惟非昔之比，其为重且专，亦较然矣。▯治丙辰，栁州知府员缺，内江李君邦辅自地官正郎膺命以往。人皆以邦辅居地官十余年，绰有能声，为缙绅所称许，不当远去万里外。予于邦辅执友也，亦岂不惜其远别？顾邦辅居地官上曹，着廉声，有能绩，徐速自如，优游荣乐之地，皆非人所甚难，人亦不甚为邦辅屈，不知其中之所存。今而间关数千里，处险僻难为之地，得以试其坚白于磨湼，则邦辅之节操志虑，庶几尽白于人。人而任重道远，真可以无负今日缙绅之期望，岂不美哉！夫所处冒艰险之名，而节操有相形之美，以不满人之望，加之以不自满之心，吾于邦辅之行，所以独欣然而私喜也。

送别省吾林都宪序嘉靖丁亥冬，守仁奉命视师思田，省吾林君以广西右辖，实与有司。既思田来格，谋所以缉绥之道，咸以为非得寛厚仁恕、德威素为诸蛮所信服者父临而母鞠之，殆未可以强力诡计劫制于一时而能久于无变者也。则莫有逾于省吾者，遂以省吾之名上请，乞加宪职，委之重权，以留抚于兹土。葢一年二年而化洽心革，朝廷永可以无一方顾也乎？则又以为圣天子方侧席励精，求卓越之才，须更化善治，则如省吾之成德夙望，大臣且交章论荐，或者请未及上，而先已有隆委峻擢，恐未肯为区区两府之遗黎淹岁月而借之以重也。疏去未逾月，而巡抚郧阳之命果下矣。当是时，八寨之猺积祸千里，且数十年，方议进兵讨罪，省吾将率思田报效之民以先之。报闻，众咸为省吾贺，且谓得免兵革驱驰之劳也。省吾曰：“不然，当事而中辍之，仁者忍之乎？遇难而茍避之，义者为之乎？吾既身任其责，幸有改命而亟去之以违吾心，吾能如是哉？”遂弗停驱而往，冒暑雨，犯瘴毒，乘危破险，竟成八寨之伐而出。嗟乎！今世士夫计逐功名，甚于市井刀锥之较，稍有患害可相连及，辄设机阱，立党援，以巧脱幸免，一不遂其私，瞠目攘臂以相抵捍，钩摘公然为之，曾不以为耻，而人亦莫有非之者。葢士风之衰薄至于此而亦极矣。而省吾所存独与时俗相反若是，古所谓托孤寄命、临大节而不可夺者，省吾有焉。正德初，某以武选郎抵逆瑾，逮锦衣狱，而省吾亦以大理评触时讳，在系相与讲易于桎梏之间者弥月，葢昼夜不怠，忘其身之为拘囚也。至是别已余二十年而始复防于此，省吾貎益充，气益粹，议论益平实，而其孜孜讲学之心则固如昔加恳切焉。公事之余，相与订旧闻而考新得。予自近年偶有见于良知之学，遂具以告于省吾，而省吾闻之沛。然若决江河，可谓平生之一快，无负于二十年之别也矣。今夫天下之不治，由于士风之衰薄；而士风之衰薄，由于学术之不明。学术之不明，由于无豪杰之士者为之倡焉耳。省吾忠信仁厚之质，得之于天者既与人殊，而其好学之心，又能老而不倦。若此其德之日以新，而业之日以广也，何疑乎？自此而明学术，变士风，以成天下治，将不自省吾为之倡也乎？于省吾之别，庸书此以致切劘之意。若夫期望于声位之间，而击情于去留之际，是奚足为省吾道之哉？

粤西文载卷四十八

钦定四库全书