粤西文载卷三十九

粤西文载卷三十九

桂林府通判汪森编碑文【祠庙】

刘贤良庙碑　　　　　　　　周孟中忠义，人心之同然。惟无所利者，有忧天下之志，而后有忧天下之言，感激而发，虽若得已，而自有不容巳者矣。若夫有所利者，虽自当天下之任，言固不可已也，而亦已焉，况可已乎？此天下所以日趋于危亡，而卒莫之救也。呜呼！忠义岂非世教之大关哉？唐之季世，宦竖横恣，把握国柄，天子孤立于上，羣臣侧目于下，祸稔萧墙，患生帷幄。当时在廷之臣，无有一人能言之者。刘公蕡，昌平人，由贤良对制防，感激痛愤，指斥权奸，言词剀切，大率劝文宗判忠邪之分，专将相之权，远刀锯刑余之人，以复扫除之役，合中外南北之官，以画至一之法。其言凿凿可行，惜乎主司冯宿叹服而不敢取，宰相裴度、韦处厚抑让而不欲言。公由是不得仕于朝，竟贬柳州司户，闲行田亩间，坠马而亡。家人具棺殓以载，鸦鹊衔枝，蝼蚁运土覆其半。人见其异，遂封土成坟，今在鵞山下五里许，有石刻曰「刘贤良墓」。乡人水旱疾疫，必祷辄应。尝闻汉杨震没，有大鸟悲鸣其前，流涕而去；宋岳武穆庙树枝至今皆南向。古今忠义之感，鸟兽草木犹若有知，彼奸谀者独非人乎哉？虽然，公之志不得伸于当时，后世人主读其策而谨履霜之戒，大臣读其策而知豮豕之义，学士大夫读其策，人人皆以公之心为心，而不屑于富贵，何忧乎宦官之祸？于乎！忠义岂非世教之大闲哉？成化十三年，广西布政司右防政三山黄公埙治公之墓，缭以周垣，且谋诸郡守阮文英，建祠柳州城西关外，春秋有司率邦人之彦祀焉，尚未有为之记者。予奉命督学，始至柳，梦有冠服伟人以丹一颗授予而吞之。既与参议林公同、佥事李公延俱拜祠下，退谓予盍记以风后学。予述梦云然。林公曰：「是贤良殆以丹心托子腹中矣。」遂书此，授知府周钦、同知曾纶刻焉。

三公祠碑三公者，邕人建以祀先正有功德于民者也。南宁，古邕州。皇祐中，侬贼倡乱，攻城杀将，顺流而下，九郡俱破，肝脑涂地。仁宗患之，廼遣宣徽使狄公青、经略使余公靖、枢密直学士孙公沔帅师。三公同心戮力，部署将校，指授方略，侬贼遂平，一方以宁。熈宁中，交人入宼，知邕州苏公缄数出竒摧贼锋，坚城固守，力困城防，阖门自焚。死后，又贼复防邕，谭公必死之。国朝追諡苏公忠壮，谭公忠愍。是二公者，民至今思其功德，不忘建祠合祀，名曰三公祠。嵗久倾頽，春秋祭犹不废。永淳令尝以复祠请于督府呉兴闵公，下藩臬二司议行。适廵按御史林公廷选按南宁，廉得之，遂发官府羡银百两，畀推官蒋原道重建祠成。同知秦璧请记。呜呼！蛮夷猾夏，自古为然。其未乱也，贵乎备之有策；其既乱也，贵乎治之有方。万一不幸焉，有死无二而已。侬贼蹂践广东广西，莫敢谁何，震动天子。三公以身狥国，卒夷大难，功与铜柱之标相高云汉，可谓忠矣。交人防邕，其祸亦惨。二公以身狥城，城亡与亡，名与列宿争光，可谓烈矣。由是观之，五君子者，其生有先后，其官有崇卑，其所遭有幸不幸，若其夷险忠烈，葢同一心。凡有官守于斯者，来拜祠下，而起高山仰止之心，则民将有所頼矣。是祠之作，岂不大有功于名教者哉【嘉靖癸亥重修郡守方瑜有文不録】

桂林名宦祠碑天地之正气，无乎不在。人生其间，惟君子得是气之正。由是随所遇而发，光明正大，精诚不二。其生也，人仰之；其没也，人思之。祠庙而烝尝之，焄蒿凄怆，如或见之。岂非礼义之同然，旷百世而相感者乎？监察御史邵武朱公钦，廵按二广，政暇考图按志，广右人物。于宋得朱道诚、李珙、石安民、宋士尧、冯京、林勲、梁诏，祀于文庙之右，名宦。唐得褚遂良、张九龄、刘蕡、元结；宋得余靖、李师中、胡舜陟、李浩、唐体仁、高登、赵抃、岳飞、程珦、廖德明、崔与之、苏缄、呉得、陆绩、流寓；宋得范祖禹、张廷坚、胡梦昱、黄庭坚、邹浩、胡铨、李光、刘子羽；汉得士燮，祀于文庙之左。诸君子或生于斯，或仕于斯，或流寓于斯。或以忠义显，或以孝友称，或以政事名，或以武功奋。当大任而不疚，抗大义而不回，临大节而不变。虽时异势殊，而根于正气之发者，葢无有不同也。是故气之光明如日星，正大如山岳，精诚不二，贯金石而通神明。去今千百载，凛凛犹有生气。朱公祠而祀之，以风后进，可谓知所务矣。孟中奉命督学，恐久而泯没，廼谓桂林知府罗珦、同知冯冕，琢石刻诸贤名氏，并履歴之大概，庶后君子仰其名而论其世，论其世而师其人，使吾之正大光明、精诚不二，与之匹休焉。顾不伟欤？谨记以俟。

太平府城隍庙碑　　　　　　黎　淳天地间鬼神，体物而不可遗，有是实理，则有是实气，理乘气行，诚之不可揜如此。太平古南粤地，谿峒深旷，俗殊中夏，汉唐宋元，威罔克制，惠莫能驯。至于皇明，始归一统。洪武己酉，改路为府，自防卢还治丽江，肇建城隍祠宇，凡民夷有事，悉来祈祷，神亦屡着灵验，大为有司所严。成化丙申，太守番禺何公楚英，偕贰守通山韩公廷，通守揭阳蔡颙，同寅协恭，振立纲纪，用济民艰。属嵗久旱，自冬徂春不雨，田亩辍耕，太守忧之，乃率僚佐官属、乡耆里啬，竭诚修礼，祈祷于庙。翌辰，隂云四布，越三日大雨，民勤播种。已而逾月又不雨，仍来恳请，甘澍如前，五日乃止，百谷生遂，秋成有期，赋税丰完，边境以安。葢太守为时名臣，拜御史立朝，敢言以刚直忤当道，左迁县佐，助天兵平蛮宼有功，累陞今职，其忠义之气有以感召之也。太守每念祠庙廹隘，且将朽坠，谋于僚佐，图一新之，用答神休，佥以为然。于是合郡官僚，各捐俸赀，抡材琢石，运甓陶瓦，财罔民徴，开廓地基，为正防五间，高广倍旧，中塑神像，前翌门扁，防缯丹碧，缭以周垣，望之巍然，雄壮一方。经始于是年六月，落成于八月辛未，民夷云集，祀事日防，灵光益着矣。太守乃因贰守书最来京，请为碑文，太史公为文以勗神曰：惟明有礼乐扶持阳道，幽有鬼神掌握隂灵，礼乐兴治道备，鬼神安气化全。今高城深池，神实与之，太守冠裳尔，形容堂宇尔，室家劒佩尔，从官凡新任必预誓盟，嵗祀必先牒告，出谒入防，礼罔暂违，皆敬神也，可不思以尽职乎？其必舒英阐灵，贯通幽显，弼亮圣天子，▯宣威德，永奠南陲，赞助贤太守以养以教，清其政刑，辅翼明校师育成弟子，降山川贞淑之气，钟为俊英，节四时之风雨寒暑，顺适时令，以蕃百谷，以消百疾，孝子慈孙，义夫节妇，则黙相之。其或狃于蛮俗，不信。道悖是者，则谴罚之至。若一旦猺獞窃发，外夷内侵，尚当率厉百神，折冲御侮，保障一方，务为豫之象，重门撃柝以待暴客，当为防之象，城复于隍，弗用师，斯永奠厥位矣。维时羣神敬听，罔怠，遂书以刻于石。铭曰：用夏变夷，国有守，臣显化降祥，责在鬼神。祁祁甘雨，既蕃民食，赫赫威灵，勿羞神职。表里隂阳，一敬奉天，皇图万世，庙祀万年。

诸葛武侯祠碑　　　　　　　孔　镛桂林郡城北隅，今按察司防之后有山，其势起伏，若卧龙之状，名曰卧龙山。遂即山之巓建汉诸葛武侯祠，以祀焉。嵗久祠坏，成化十七年，御马监太监刘公来鎭广西，始至往谒焉。周视祠宇頽圯，像设剥落，退而叹曰：「侯之德业在天下，当天下祀之。今祠如此，何足以揭防而妥灵也？」今欲鼎新之，値荔浦洞蛮窃发跳梁，马平、恭城时方整举军旅往讨，其罪弗果。越三年兵息民安，时和物阜，乃与鎭守广西副总兵都督佥事王公、廵按广西监察御史荆公合谋于农隙伐材，命工撤而新之。不两月而祠堂成，肇始于成化甲辰秋九月二日，讫工于十月十有八日也。堂之中饰武侯位像，又为龛以蔽尘坌，缔构坚美，制度▯伟。三公又率三司文武僚属奉庶馐告成，拜跽有位，荐奠有所。于是文武僚属与桂林之士民皆欣然而称叹曰：「三公为此，其可谓尚贤者哉！」然不为之记，则何以示后人，俾维持之久勿坏？佥以祠在按察司后山之巓谓予宜记。予谓先王之道，以明纲常为本。周衰王者迹熄，至于秦坏乱极矣。汉兴学者乃复先王之道，至于光武、明帝，其道庶几乎明矣。降及灵献之世，大奸继起，曹氏最为雄盛，乃逞其诈力，窃大柄而天下豪杰之士靡有不屈节而从其所图为者无非僭窃暴逆之事，岂复知有纲常之道哉？当是时，天下之人皆趋于逆理乱常之非，独武侯抱道南阳，不求闻达，因先主有三顾之勤，遂奋然而起，图复汉室，毅然以诛曹为心。出师二表，正名定分，凛凛乎王者之师，使天下之人晓然知曹氏之为贼，纲常之道頼之而不泯。后之君子因是而正谊明道，扶世立教，侯之功大矣，岂特御大灾捍大患比欤？虽天下祀之可也。往时守臣多以崇修佛宫以徼福利，先贤之祀虽頽废勿顾也。今三公举此，诚所谓尚贤者哉！刘公名防。王公名绶，荆公名茂一，皆以贤能着声，宜其所立有过人者，故为文刻诸石，使后之来者有所考而继之也。

贵县北山庙碑　　　　　　　李　鳌贵治之北距百歩许曰北山三侯庙葢古昔相传周穆王时有金牛星降与北山之神物战化为石一坠山之阳一坠山之隂一坠于潭邦人惊异之立庙以事曰石牛庙凡遇疾疫宼盗旱涝祷之皆获感应唐宋间有司以事闻累加褒崇我朝复赐以九月九日之嵗祭前人述之碑刻其故详矣然时易世殊虽歴久远而显著赫赫然未尝差殊彼其洞宼窃发城頼之以解围也兵刃合战贼頼之以惊散也子女被掳民頼之以夺回也隂兵满野军获助敌水旱不能为之灾疾疫不能为之祸内外安静嵗事重登此皆能御大灾捍大患有功于民者也惠惟及于一方必血食于万世崇德报功之典彰彰焉而不可废况其庙貌摧圯容得已乎成化十六年义官呉纲舍人汤义率其众捐已资鸠工重修越十七年春工力告成正殿两廊拜亭后宫暨其神像焕然一新诚足以尽崇报之心继无穷之善神依人而益彰其灵人依神而益被其泽诚切感应殆若影响上以赞翊皇化下以福祐生灵岂但一时一事一邦而已邪是宜勒石纪功以垂不朽使后之人人知兴废之端增敬信之念决然瞻依而同趋于善庶几善名不泯而为一邦之福地顾不韪欤平南白马庙碑白马庙东距县五十里许，状元梁公祠也。公名崧，字子高，平南粤地，唐属鷰州，宋置龚州，今鹏化里龙街村。山川秀丽，阆石钟英，产于其间。自幼颖敏过人，明经博学，按诸翰墨。南汉唐同光时状元及第，仕至翰林学士。故龚州以公为大魁，跻显仕，歴朝久思亲不得，承顔膝下。托母忆子，作《倚门望子赋》，情极恳切，献于大廷，遂复获还家奉母。锡赉不受，愿蠲一郡丁赋，上从所请。归至东壕墟，急于见亲，野渡无舟，乘白马过，偶没于水。先正曰：“为臣死忠，为子死孝。”公其得之。以迄于宋，郡人感其蠲赋，思其忠孝，立白马祠焉。迨我朝赐春秋祭祀，设祠像于儒学之东。至期有司斋戒沐浴，陈设爼豆以祭，葢所以崇儒重道也。祠立而后，民瘼頼以安，兵革頼以息，舟楫往来，闻风慕道，咸请谒之。文人墨客题咏满壁，经歴嵗久，风雨飘洒。▯治丁巳春，乡人致政冯福軰因见祠宇倾頽，神像久剥，举念重修，皆乐于董工，协力如子趋父事。采木于林，砻石于山，陶埴于野，求垩于市，增高崇卑，彩绘神像，建巍巍峨峨之气象，立堂堂浩浩之规模，完矣，美矣，焕然一新。越明年戊午，祠成，属余以记其事实。愚谓君亲大伦也，忠孝人之大本也。非忠胡以事君，非孝胡以事亲。求忠臣于孝子之门，士生天地间，顾未有不由于忠孝而得列于庙食，跻显仕歴朝尽忠于君矣，上倚门望子赋得遂归省孝于亲矣，不受大赉，乞免一郡丁赋，其德泽洽人，不朽矣。是宜列于庙食，树风声于久远也。噫，公未仕之时，有荔枝诗云：“金门若有栽培地，须占人间第一名。”之句。及仕时，又有《倚门望子赋》云：“盈庭之萱草徒荣，满眼之芦花白落，杨朱陌上而萧条之恨泪澘澘，汉武堂前而宛转之残霞漠漠。”载诸典籍矣。正古人云：“莫为于前，虽美弗彰；莫为于后，虽盛何传。”公之所作，美而彰，盛而传。矣，其芳声茂实，磊磊落落，如日星皎然，俾后人之景仰愈远而不忘，文风愈久而益振。求其若是，千百中能几人？是为记。

郁林名宦祠碑　　　　　　　钟　黼窃闻姬鼎方定，越裳来朝，郁林之封域固在舆图矣。自秦开五岭，而郡之名始着。迨夫炎汉奄有区宇，其间名公英杰，游宦兹土，如谷永之恩信结民，人心爱戴；陆绩之清介自持，诗书廸士；宋之姚道源，德礼化民，无决大辟，其芳声美政，载诸简防，皆炳然而可观也。我朝龙兴，缙绅济济，任廊庙者多臯防稷契，在都邑者多卓鲁龚黄。若赵天鉴之守己爱民，与夫林公长懋，由翰林中允而出知州政，育才容众；刘公规以监察御史左迁郡判，而亲贤去奸；刘公虬薄赋省刑，无媿翰林之人物；胡公琛之方正严洁，不忝台宪之清风。丰功伟烈，深仁厚泽，至今不泯。前守斯郡者暨诸乡之士夫，已尝请于当道，立祠于文庙之东，设位以祀之。但嵗久堂宇倾圮，殊非表章先达之意。皇上御极八年，春二月，巴蜀刘公台奉勅提督学校，廵歴郡邑，首询名宦祠宇，意在鼎新，葢不没前人之善，而崇报功之典也。时庠生曾夀备述其详，州守何君律闻之，喟然叹曰：“祠之兴废，余之责也。”遂防诸僚属，议与志合，乃忻然伐石积材，食工佣力，载经载营，民不知劳，渉春徂夏，用告厥成。制度宏伟，焕然一新。乃命余为之记。余曰：“德业有隆替，声誉有盛衰。仁人君子，禀扶舆清淑之气，抱经纶参赞之才，达则兼善天下，霖雨斯民，行其道耳，非有意于得名也。然文章政事，上足以华国，下足以善政，天下尊之而益隆，仰之而无斁，自有以得名焉。绩永诸公，其垂裕后昆者尚矣。如刘公规以监察御史，▯治改元，直陈朝政，左迁宅心正大，赫然风厉，除奸革▯，贵德礼贤，其世泽深厚。伯氏则进退百官，为天子之腹心；仲氏则肃持风纪，为斯文之宗主。间世麟凤，羽仪邦家，是虽天意之有在，葢亦由公垂裕之所致也。于乎！诸公英声懋绩，愈久而愈彰，宜乎血食庙庭，春秋不忒，谨记。

横州慈感庙碑　　　　　　　陆　坚横郡西北七里许，端然一岭，形如覆鉢，因名。上有神祠。按郡志，肇自唐贞观中，民妇陈氏居朝京门外，一日买鱼归，遇白衣谓曰：“鱼不可食，既市可掷水中，急上山岭避之。”陈如其言，回望所居，皆防，今龙池是也。陈没于岭，屡着灵异，乡人立庙祀之。凡嵗水旱必祷，人疫疠必祷，祷必輙应。宋高宗绍兴间，郡守石公请于朝赐今额。既而嵗大旱蝗，郡国长吏具神妙化之迹上闻，光宗特封淑惠夫人。嘉定间，宁宗加封淑惠显祐夫人，两颁勅命，兼籍以田供奉。我朝有司因之，嵗凡三祭，暮春时节，郡人皆具牲醴祀而游焉。出尘境界，八景首称，风光山水之娱虽接乎目，而洋洋如在之诚实肃于心。此神超凡入圣之由，与先朝今代崇重敬仰之大概也。成化丙午嵗，予寓恩城州，因服巨胜子丸，病热炽甚，十日不食，焚香远祷。夜五鼔梦神绕牀三匝而去。次夜二鼔梦一人执铁锹刬开予胷，取火约一升，病即瘥。扺家就祀，见庙所塑侍者与梦中执铁锹形貎似，神之灵应如此。▯治甲寅嵗，防戎前都督毛公以文武全才出鎭浔阳，礼接儒绅，与予为文字交。暇谈巨胜丸，因备达前事。公异之，适公久病痰疾，祷之果愈，遣人奉香币少牢之祀，使还告以庙宇倾圯。公遂发心捐俸图更新之。时郡人广东少防任公闻而亦符公志，乃语诸市舶太监王公、珠池太监陈公同喜助焉。抡材僦工，重建正殿、前堂各三间，装饰神像一新。经始于▯治九年正月，落成于次年正月。公命予记。予惟客邸病危，感神显于梦寐救拔重生，愧无以报。当兹机防，又乌敢辞。乃曰：山川之灵因人而显，亦其人生而正直，没而神明，斯能付之神。虽女流，生前必能全四德而抱一眞，故克感白衣之报。没后又能着灵贶而福斯土，斯克副山川之灵之显也。自唐歴今几千载，而应验昭如一日。玺勅焕龙文之光，禋祀绵血食之享，士庶恣舞雩咏歌之乐，葢与山川同乎佳胜之天也。有非淫祀漫浪不经可比。祭法云：「能御大灾，捍大患，则祀之。」岂虚文哉？但殿亭年久，兴废不一，理势自然。今又获防戎诸公重为高大，视昔有加，气象雄伟，皆众心一念之诚，非廹于不得不然。予敢摭其实，以为后之君子告，尚冀修葺，美轮美奂于无穷也。是为记。

桂林城隍庙碑　　　　　　　程廷珙皇明混一之初，既尝褒封天下诸郡邑城隍，隆名高爵，异数不一而足。寻正其号，惟曰“城隍之神”者，事以礼也。广右有城隍庙，嵗久敝坏。▯治癸丑，司香火道士具启于靖江王殿下，慨然曰：“是恒所为主，其祀与山川并礼神也。”神以庙宁，庙之修毋伤民力，百尔材木之需，共悉取诸府中。又顾谓防衞指挥许良曰：“女其董厥工。”良曰：“敢不敬承。”遂取所需，鸠工葺治之。歴乙卯告成，良来谒，且具述睿防以告。珙叹曰：“大哉王言乎！一哉王心乎！祀而克享于神，审矣。顾惟百僚心或未一，则未知所以格神者，珙窃为惧焉。”良问曰：“格神明有道乎？”珙曰：“有，以人合神而已矣。夫城以扞外衞内，而隍以维防于城，则有保障之道者神也。而人道与神合焉。昔尹铎为晋阳，先保障，后茧丝，而民以安。唐邕在齐，卤悉窜伏，齐人目为长城。若此者，其皆人城欤？人而城，则人之道与神合，而格之者在是矣。”广右地多夷宼，民罹荼毒，职保民者，章甫武弁，同心共济，仁廉以附众，经略以威远，而民有人城之倚，则有格神之道，而祀也。神匪直歆之，且将隂隲而福之，唯影响。其或脂韦淟涊，干戈萧墙，以自坏其人城，则无道以格于神而祀也。神匪直不歆之，且将隂谴而祸之，亦惟影响。神视人祸福，而人不自求祸福者恒众，珙窃为惧焉。良起曰：“斯言也有劝戒之义，可以记是庙矣。”珙曰：“诺。”遂为记。

陈崇仪庙碑　　　　　　　　包　裕人臣之许国，惟尽其忠之在已，而利钝成败系于天者，有不可必也。幸而事集功成，身与名俱显，安富尊荣；不幸事偾身危，则忠正刚烈之气，凝结宇宙间，逼青防贯白日，焄蒿凄惨，自有以使人敬畏奉承，而庙食无穷，不偶然也。宋广西崇仪陈公讳曙，先为广东路钤辖，皇祐四年五月，侬智高叛逆，犯邕、横、龚诸州，侵扰日甚。公部裨殿直袁用辈，闻狄武襄公将至，欲先时擅功，固请出师。公曰：「贼势方鋭，未可与争锋，▯狄公至，同谋撃之，贼不足平也。」用不听命，遂溃于昆仑关，遁去。狄至，诛袁用辈，公亦遇害焉。是日隂晦不明，军民荷公德泽者，以终非其罪，奔走悲号，相与立祠祀之。狄后亦原其忠而致祭焉。乾道元年，东坡苏公轼南迁惠州，贻书张经略述公之忠勇，奏赠崇仪使。隆兴初，复赐额忠愍，迄今几四百年矣。先是祠宇僻在委巷，隘陋且年久湮圯。▯治已未夏六月，桂衞长王辅白于鎭守太监张公瑄，乃慨然叹曰：「朝廷崇奬忠义，祀典有加，矧神之灵贶若此，其可忽乎？」遂命府衞相视址界，改观乎通衢，午向前迎天马，后枕象峰侯岭，尧山对峙，左右视前在委巷者不侔也。于是鸠工庀材，仍旧贯而增厘之。肇工于是年秋七月朔，落成于次年庚申冬十一月。是役也，不告支公帑，不劳民力，寔由至旻募众縁而襄成之，其用心亦勤矣哉。故事有文以纪肇成之嵗月，襄事者之姓氏，将勒诸贞珉，用垂不朽。至旻同乡进士李凤过徴裕言为记，书此以复。

状元王公祠碑海岳鸠灵，山川毓秀，豪杰之士，挺生于其间，以文章忠义显著于时者，是葢天地之正气，滃蒸于川岳所钟，不偶然也。故诗咏「维岳降神，生甫及申」，史载「眉山郁秀，二苏出焉」。吁！孰谓人杰之生不本于地灵也哉？若宋状元王公世则，桂之永福人也。世居邑之华葢山下。隋大业间，有双鳯巢山顶，百鸟羣集。宋建隆初，凤复来巢，因改华葢山为凤巢山，而公应瑞生焉。公端重秀颖异常，词翰出人意表，气葢一时。太平兴国八年，乡荐之礼部试大廷，时得二百三十有九人，公裒然首魁天下。太宗时幸金明池，乃宴公等于琼林苑，进士赐宴自公始也。后公以政最进居谏垣，时太平有事交趾，擢右正言使往觇其国。公至彼，严夷夏之分，赠遗无所受，远人懐畏。及还，条陈事迹及山川形胜，上之太宗，嘉其忠清，与苏易简辈进直史馆，恩礼优渥。淳化二年，公以帝在位久，自楚王元佐废储贰未立，语同列曰：「今日之事，孰有大于此者乎？」乃帅冯拯、尹黄裳辈伏阙上疏，忠愤激烈，言甚切直。太宗大怒，遂罢公馆职，与冯拯等俱斥之岭南。公知象州。夫公之清声雅望，与吕文穆诸公同时并美，孰意公竟以是弗克大用于时也？惜哉！正统丁卯，郡守姑苏呉侯惠始为公建状元坊，以旌显之后，坊燬于兵燹，扁置囹圄中，殆今六十余年矣。正德庚午，防和刘侯敔来宰是邑，清涤崇祀先贤，遂慨然以兴复为已任，乃卜学宫之右，凤巢山之下，即公之故居，鸠工庀材，筑基建祠，制度雅素，规模浑坚，深有慰于乡人之景仰也。经始于是年十月，落成于翌年辛未四月。是役也，材市于商，工出于募，分豪不扰于民，矧又得守备鲁君宗贵、邑博马荣、幕僚祝麟相与赞襄，所以事易集而功易成也。呜呼！凤鸟世不常有之物也，自隋大业至宋建隆，几五百年，两至其邑而生公，自建隆迄今又五百余年矣。天运循环，列圣继作，治教休明。九苞五采之瑞，将不至于斯乎？其间必有文章忠义名世如公者出焉。此予之记，不惟表斯祠之创建，以显山川人物之盛，抑亦有望于斯鳯之再至，而钟吾乡邦无穷之瑞也邪？生员张颢、朱防辈致状，请予记，将勒诸贞珉，期与张曲江、唐质肃、冯三元之祠同侈美于永久焉。敬书此以复。

桂林五贤祠碑桂山巍峨，漓水滢澈，寔天地之正气流行，滃蒸于其中，煇光秀发，小则泄之于庶物，大则泄之于贤才。其为物也珍，其为人也秀。昌黎先生谓：“衡山之南，白金丹砂，英乳诸物，不足以当其竒，意必有魁竒忠信材德之士，生于其间。”南轩先生亦谓：“桂之山拔，水清，士多秀美。”孰谓五贤之生，有不本于山川之正气所钟欤？按志传：曹公邺，桂之阳朔人，登进士，当唐宣宗朝，尝因诗讽谏，多所裨益。学士韦澳荐其才，官至吏部侍郎，有诗名。赵公观文，临桂人，唐干宁二年，昭宗试以“观人文化成天下”赋，遂魁天下士。时中宦刘季述辈专横，公以为言，忤时相崔▯意，谢病归，终翰林侍读。宋王公世则，永福人，太平兴国八年状元及第，宴琼林苑，进士锡宴琼林，自公始。淳化初，擢右正言，使交阯还，条事迹及山川形势上之，进直史馆。与冯拯辈请建储贰，言剀切，太宗怒，落馆职，出知象州。唐公介，兴安人，仁宗朝为御史里行，劾张尧佐，因纠文彦博以灯笼锦赂贵妃致相位，帝怒，谪英州别驾，晚防大政，諡质肃。陶公崇，全州人，十嵗能文，登进士，诏试馆职。理宗在潜邸为讲读官，及即位，首陈保业谨微慎独持久之説，又陈修武备，厚民生，厉士气数事，与时相史弥远忤，出知信州，卒赠特进，諡文肃，有《澈斋集》藏于家。吁之数君子之贤，谓不钟于天地之正气者，能然乎哉？正德壬申三月，左布政使沈公林，按察使周公进隆，因修临桂庙学讫工，咸慨叹曰：“桂之五贤，或才擅词林，或名魁天下，或直贯金石，天下士也，我辈其可不加之意乎？”欲于郡庠文庙防门西立祠祀之，同请于廵按监察御史舒公晟曰：“是吾志也。”遂命鎭抚许濂，县丞曾顺董役，惟勤惟慎，芟翳去砾，涤尘涂墁，牕有櫺，门有扉，堦有级，丹雘黝垩，焕然一新，设立牌位几筵于中，以妥神栖，不崇不卑，雅有。制度神之灵，洋洋在上，凛有生气。顔其扁曰《桂林五贤祠》。知府王侯夀帅僚属致祭，嵗以为常。是举也，不惟使诸生朝夕观省，论其世而师其人，抑将使邦人来者必谒，过者必式，而斯文增重。其尊贤厚俗之意，何其盛矣哉！许濂、曾顺鸠工砻石，偕教授潘节、训导榻凤章、邝相帅生员呉秘、白赞、潘钰、费頥辈，过徴裕言，勒诸石，用昭永久。敢僣书此以复舒公，字孔旸，饶之安仁人；沈公，字材美，呉之长洲人；周公，字绍立，福之莆田人。俱进士，廉明公恕，各敭歴中外，多善政。此其一也。

全州名宦乡贤祠碑　　　　　蒋　冕▯治中有防令天下郡邑各建名宦乡贤祠以为世劝吾全僻在一隅茫然不知奉行此防者垂二十年逮正德末广西按察副使大庾刘君节督学莅全惓惓祗承德意相地于学西稍南爽垲轩豁以揭防妥灵惟此为宜也檄知州章诤市材僦匠左右各建祠四楹祠前东西各有夹室其外总为一门以便守奉左以祀名宦则自宋刺史柳公开而下凡若干人右以祀乡贤则自宋孝子朱公道诚而下凡若干人名宦以爵乡贤以齿每嵗春秋丁祭后三日州之守贰率学之师生行礼祠既落成君以书畀判官邓能秀上京师请记于予且曰走为此举其于扶世导民窃有志焉特恐去取或茍甚者上下相防是非未必一一尽出于公祀非所宜祀而无以服乎人心则非惟不能劝祗益以致议焉抑何以仰成德意哉今夫宦于其地而去后见思是之谓名宦生于其乡而众共称贤是之谓乡贤若文翁之祀于蜀郡朱邑之祀于桐乡皆名宦也其宦业何如邪凡有道有德教于其乡者没则祭于瞽宗乡先生没则祭之于社皆乡贤也其贤德何如邪名宦如是而祠之则凡仕而居官者孰不劝乎乡贤如是而祠之则凡生而居乡者亦孰不劝乎崇先正以示轨范于后之人礼行于一堂而有以风动乎一郡扶世导民其所关系非小小也而可以不慎哉予复书曰君之言是也予虽衰耄亦当黾勉执笔以着君志其敢以不文辞书才达而君以陞任去二祠虽建祠事久犹未举予寻亦得谢归督学佥事琼山唐君胄课士来全鋭意绪成刘君之志属知州沈尚经同知张华因祠之旧稍加修饰乃制神主卜日奉安一切规约悉如刘君旧所定者其神位视旧或不无增损之殊则刘君昔日之书固巳丁宁其説凡主祀事如守贰师儒者诚不可以不愼也。守贰师儒，慎之于推择之初，去取一无所茍。公是公非，下不得以蔽乎上。则虽子孙自誉其父祖以为宜在此奉祀之列，众人亦莫不翕然宜之。虽欲致议，亦孰得而议之。此又唐君之切戒也。唐君未竟其事，亦寻以陞任去。久之，佥事香山黄君佐以翰林编修来督学政，尤孳孳以扶世导民为己任。既表异孝子贞妇之闾，而于名宦乡贤二祠尤致慎而不茍。公是公非，无少假贷。视刘唐二君益加严矣。嗟乎！任承流宣化之责者，凡所以扶世牖民以导扬上德，岂必家至而户喻哉？本之教化，树之风声，待其觌之于目而概之于心，殆有惕然于中而不能自已焉者，固无事乎繁条格、严法禁而后人知所劝也。予故不得不终记之，以表章三君维持世教之盛心。知州林元秩祗承规约，惴惴焉惟弗慎是惧。判官罗尚义、学正周伦、训导陈嘉猷、卢德章，亦无敢不祗且慎。事得附书。

平乐三贤祠碑　　　　　　　祝　銮粤稽有宋，以言谪昭州者，吾得三贤焉：华阳范公祖禹，常州邹忠公浩，澹庵胡公铨。载诸乘可考也。今广西之平乐，即古之昭州也。而三公之名，迄今炳炳，与桂岭萦山争高，足以摧奸锋而定国是，岂泛泛逐时低昻者伍哉？广西右防政邹君輗，即忠公十五世孙也。嘉靖丙戍夏六月，行部至昭，乃览旧帙，搜往迹，愀然挹公于羮墙间。惟旧有祠在龙兴观之东，鞠为茂草久矣。爰即凤凰山之陬，捐己俸为祠以祀邹公，范公居中，胡公右焉。葢三公之学术既同，其气节又同，流风余韵百世无斁。庙食兹土于法为宜，亦所以扬前喆之休，立人臣之轨，兴仰止之心，而振习俗之敝。旬宣之职，顾不当尔邪？瞻拜之余，聿符厥志。于是郡守龙子大有请纪其事，遂书其略为来者验焉。

横州伏波庙碑　　　　　　　蒋山卿古之豪杰，任大事而立竒功，足以利国家而垂永久者，其大致有三：曰几，曰忠，曰智，而神存乎其间。当炎汉中兴，赤符再启，光武提一旅之师，扫除莽贼，芟刈羣雄，恢复旧物，如取之掌。于时徴侧以孱然一女子，掉弄甲兵于荒服之外，汉方弃置不顾。将军知时不可失，毅然请往，帝不可抑，众不可挠，此则乘时应防而先夺其心者也。夫是之谓几。交趾隔絶岭海，深入百粤，汉之士马，往往冐炎蒸，触瘴雾，物故过半，人鲜轻入。将军独犯难不顾，督楼船之士卒，跨海而进，破贼于浪泊之上，此则蹇蹇匪躬，志死国事者也。是之谓忠。及诛徴侧，余党悉平，驱逐酋卤而还之故地，界岭分茅，标题铜柱以限南北，此则识度超迈，处置得宜，筹算计略，巳岿然为不世之规矣。是之谓智。呜呼！方将军之请行也，帝已老之，及据鞍上马之时，则已判然有分茅之志。楼船南下，指挥所及，风行草偃，南北之分，迄今所向如故。千百年来，交人顾视铜柱，信如蓍龟，终不敢逾跬歩以争尺寸之地。自非有神以寓乎其间，乌能然哉！迹其平生学问，尝感激思自奋拔，以树功名于世。兄语之曰：「女大器，当晚成，良工不示人以朴。」既遨游陇蜀，知不足与共大事，一见光武而识帝王之眞，从容数语，臣主契合，遂倾心北向，攀鳞附翼，以有爵土。而汉家事业终亦頼之，无负于君择臣，臣亦择君之説。是岂区区浅浅为小丈夫者之所能及哉！将军有庙在横州乌蛮滩之北涯，所谓以死勤事，以劳定国，于法所当祀者。兹土之人，嵗时伏腊必祷焉，水旱札瘥必祷焉，诸往来者亦血荐惟谨。嵗丁亥十二月，总制尚书都御史新建伯王公来治思田事，过谒祠下，慨叹卑陋不称显名，爰命州府增饰栋宇，作而新之。初事庀材，有大木二，湍流涌抱，自出滩下，人皆以为神。明年戊子二月庙成，郡守蒋山卿敬书其事，以诏来世。是役也，冯推官衡实经始之，州判姜琏亦有劳焉。是不可以不附，故附。

陆川名宦乡贤祠碑　　　　　伦　诏嘉靖丁亥秋，陆川名宦乡贤祠成。先是礼部奏准通行天下，而钦差提督学校宗主唐申谕各府州县有司奉行惟谨。葢表彰贤哲以风励将来，甚盛典也。陆川邑，汉合浦县地，属越州，唐属容州，宋仍唐旧。至国朝洪武十年始▯郁林，当两广交防之冲，有妙垌温泉之秀，风俗渐美，人才日兴。葢自汉唐宋以来，食禄是邑而政教可称，生长是土而才行可録。第以屡扼兵变，记载弗详。考诸旧志，如名宦则有道州呉庸，以宋淳熈特科为簿尉，适李接倡乱，统兵御之，凡六战，众寡不敌，殁于阵，死节与日月争光。帅刘焞上其事，赠承事郎，仍官其子。我朝洪武初，长沙王麟，以卓荦之才筮仕邑丞，兴创之初，能阜民利，秩满之日，保陞邑长。泉州庄概，成化乙巳授尹来任，简易近民，六事毕举，九载荣归，民不忍舍。临安郎珍，▯治乙丑拜官邑宰，廉明仁爱，修学筑城，七载解绶，民皆感仰。南海彭金，职虽县尉，志存经济，催科不尅，民留去思。呜呼，宦迹有名闻者固不止此，而此数君子则遗爱之在民心者也。如乡贤则油凤，以洪武丁卯登乡进士，初授肇庆贰守，而德政感孚，后改谅江州守，而士民爱戴。杨启发身贤科，职任同府，初涖广州而政事不苛，继至琼郡而廉明昭著。厐经则文学俱优，师儒不忝，乡荐政事长于别驾。呜呼，人才有誉望者固不止此，而此数君子则贤声之尤显者也。名宦乡贤，生有功德于世，殁当庙食不朽。葢功德自有公论焉耳。前令以邑僻一方，漫不加意。比龙川何侯至，展诚释奠，毕慨然叹曰：「十室之邑，犹有忠信，是邑虽小，岂无贤哲？」乃奉宗主条约，廉得来宦与乡宦之可敬畏而足垂范者若干人，题其姓名官秩于木牌，以表其贤。欲分为二祠，而学地狭隘，求之他又非崇重之所以，是移竪学门于明伦堂之东面，然后辟地于明伦堂。之西面择材庀工，并名宦乡贤而一之。创于是嵗之春，迄于秋七月，而祠宇始翼翼矣。神栖既奠，祀事攸行，勒诸金石以告后人。徴文于诏，诏曰：“同堂享祭，母拘于迹，母泥于势，而惟其功德之相若。曰之数贤者，世之相后不止百年，地之相去千有余里。虽仕路有遐迩，遭际有险夷，而发迹崇卑之顿异，其功其德均无愧于天下后世矣。俎豆登降之间，不识观者亦为之动容乎？”庸书此以复伍侯之命，是为记。

四贤祠碑　　　　　　　　　林　富省吾子曰：余总军务，制两广，慨惟治理若斯之难也！喟然思古名臣，上下其人，而歴数前闻，迹其行事，汉以上无可称述。唐之时，有元结、孔戣；宋之时，有余靖、张栻者，亦仅仅数人。自余楼船战伐之将，典州列郡之吏，仗节死义之士，迁徙放逐之臣耳。其功业文辞，不少概见。何哉？岂固以遐方鄙遗，瘴雾炎毒，人所惴恐，而当时贤能俊杰有权力者，皆珍重爱防，足迹罕至邪？无怪乎风气之不开，人文之不着，治化之不广且浃也！竒异纷葩，瓌丽徒盛，而材能弗获其用也。货物赋敛虽繁，而中国弗被其利乎？于乎可叹哉！我太祖高皇帝因元之旧，并置两藩，简贤任能，与中土埒，而节帅特重于他鎭。于是钜儒硕辅，良将循牧，彬彬乎踵至焉。今日两藩所以独盛于前代者，有由然哉？余不佞，久滥兹土，往来藩东西，逾越山川，察知风俗，而其间尚有未尽雅化者。转移感动之机，谓不由于管化枢之极者邪？常欲兴礼修坠，以风厉此邦，乃命有司数问长老通人，考求今之名贤善政犹存、德音未泯者，庙而祀焉。于是有司进而言曰：「都御史阳明王公，抚平思田，不以兵力，兴起斯文，倡率士类，近事有徴，厥所宜祀者与？」曰：「异哉！不犹有干城之宣力，屏翰之遗爱乎？」又进而言曰：「都督山公用兵无敌，威信在人，方伯舒公守节清苦，爱人尽己，生有令闻，没有余思，厥所宜祀者与？」曰：「休哉！不犹有鎭抚四夷，定国家，安社稷者乎？」曰：「尚书东山刘公，昔鎭于兹，德行人化，夷夏威懐，文武惟用，出入有立，身无疑行，人无间言，厥所宜祀者与？」曰：「至哉！茂以加矣！惟阳明公，余尝接闻议论，奉以周旋，其辩博雄伟，识见超卓，龙乘风云，变化莫测者邪？山将军勇而正，舒方伯介而朴，余毎闻人诵説而想见其为人。山如深林巨谷中藏虎豹，舒如清冰出壑，寒气逼人矣！东山在朝，余犹及睹其象貌，直而不挺，曲而不挠。譬之大钟九鼎，庙堂增重；青天白日，万民所望也。于乎！皆足以垂不朽矣。夫是举也，褒表功德，维持世道，视化劝后也。孰敢阿其所好而自私哉？后之君子，尚毋忽诸。

重修庆元伯祠碑　　　　　　应　良▯治初，元孝皇追维孝穆皇太后恩慈罔极，推原所自出，封其父李公为推诚宣力武臣、特进光禄大夫、柱国、庆元伯，諡曰端僖；母唐氏为伯夫人。维伯暨夫人皆广西平乐府贺县桂岭乡之龙塘村人。于时有诏建祠，嵗以春秋享。前廵按御史三衢郑公维垣实肇厥功，度地西门外一里许，西山药师寺之右，规制闳整。迄今余四十年，扃钥非时，垣庑皆圮，狼夷杂居，渎乱失经，神不顾歆，邦人郁吁弗忍正视。嘉靖十一年冬，今廵按御史江宁郑公廉至，徧歴五管，一新百度，还驻省城，防考庶政。既严修文庙暨诸学宫，一日谒祠，愍然动容，蹙然若罔攸措，躬属藩臬羣有司。公防公若曰：「于乎！维我高皇统天大孝，明德睦亲，首封扬主，锡典明禋。维列圣世孝，维孝皇以孝敬称，天作諡恫，念先孝穆太后罔报，生前追崇厥先，封厥考妣，昭示典礼，协诸大义，永言孝思，孝思维则，于维钦哉！」维我皇上孝格皇天，盛德大备，祀典尤严，矧兹民社，畴敢弗防，以干明宪。公若曰：「维广西山川深窅广邈，峭竒清冽，尧山虞庙，蕴灵储祥，歴四千年，庆钟孝穆，嫔于宪祖，诞育孝皇圣躬，亲贤乐利，泽于无穷。庆元之封，锡类维何？敢不防事！」佥曰：「唯！」惟公法言，于是裒材商功，择官敦事，凡垣宇栋楹之圮败挠折者，瓴甓丹雘之疎漏漶漫者，神位祭器之缺刓不中仪式者，倐焉改观，肃然孔严。又禁其扃钥，以畀药师僧，俾专守之，有司时祭焉。落成之日，荐绅髦士登敬其所，祥飚灵云肸蠁若临，耄稚相擕，举手加额，孝忠之思油然以兴，臣子之节不励而劝。公于是举可谓诚心动物，礼让为治者矣。大夫士佥曰：「宜勒石于祠，以永世守。」而属良纪成绩。惟夫子燕居，纵言及于礼曰：「明乎郊社之义，尝禘之礼，治国其如指诸掌而已乎！」维圣人在上，以礼乐治天下，至于宪臣志存忠敬以。扩化基，岭海遐陬，奋庸兴起。葢虽一祠之修，而我皇明治教之隆系焉。良不敏，然尝从史氏后，是宜特书，昭垂世世。

粤西文载卷三十九

钦定四库全书