粤西丛载卷十三

粤西丛载卷十三

桂林府通判汪森编苏娥诉寃汉九江何敞为交州刺史，行部到苍梧郡髙安县，暮宿鹄奔亭。夜犹未半，有一女从楼下出，呼曰：“妾姓苏，名娥，字始珠，本居广信县修里人。早失父母，又无兄弟，嫁与同县施氏。薄命夫死，有杂缯帛百二十疋及婢一人，名致富。妾孤穷羸弱，不能自振，欲之傍县卖缯，从同县男子王伯赁车牛一乗，直钱万二千，载妾并缯，令致富执辔。乃以前年四月十日到此亭外，于时日已向暮，行人断絶，不敢复进，因即留止。致富暴得腹痛，妾之亭长舎乞浆取火。亭长龚夀操戈持防来至车旁，问妾曰：‘夫人从何所来？车上所载何物？丈夫安在？何故独行？’妾应曰：‘何劳问之？’夀因持妾臂曰：‘少年爱有色，冀可乐也。’妾惧怖不从，夀即持刀刺胁下一创立死，又刺致富亦死。夀掘楼下合埋，妾在下婢在上，取财物去，杀牛烧车，车杠及牛骨贮亭东空井中。妾既寃死，痛感皇天，无所告诉，故来自归于明使君。”敞曰：“今欲发出汝尸，以何为騐？”女曰：“妾上下着白衣青丝履，犹未朽也。愿访乡里以骸骨归。”死夫掘之，果然。敞乃驰还，遣吏捕捉拷问，具服下广信县騐问，与娥语合。夀父母兄弟悉捕系狱。敞表：“夀常律杀人不至族诛，然夀为恶首，隠宻数年，王法自所不免。令鬼神诉者，千载无一，请皆斩之，以明鬼神，以助阴诛。”上报听之【干寳记】

扶南王扶南王范文本夷奴牧羊山涧水中得二鳢鱼，规欲私食，郎知检求，文曰：“非鱼也，将砺石还尔。”郎至鱼所，见是石，遂去，文异之。石有铁文，就山中治铁鍜作两刀，举刃向鄣，祝曰：“鳢鱼变化，治石成刀，斫石鄣破者，文当治此国。”遂斫之，石破，于是人情附之。后王扶南，石上痕尚在，鱼刀子孙寳守，谬比之斩蛇剑【峤南琐记】

飞虫食尸苍梧吏刘京云：桂林晋兴寜浦间人，病将死，有飞虫大如小麦，或云有甲，或一石余，或三五斗而来，在舎上，人气絶来食，亡者虽扑杀，来如风雨，不可防止，斯湏肌肉都尽，止余骨在，乃去，殡殓不时，皆受此害。有物力者，以衣服布帛五六重裹亡者，此虫畏梓木气，若以梓木板障其傍，并以作器，便不敢近【博物志】

虞荡射麈冯乗【今富川】虞荡夜猎，见一大麈，射之，麈便云：“虞荡，汝射杀我邪？”明晨得一麈而入，即时荡死【岑象求吉凶影响録】

阮放晋阮放，字思度。成帝时，求为交州刺史。行达寜浦，逢陶侃将髙寳，平梁硕，自交州还。放设馔请寳，伏兵杀之。寳众击放，败走，保简阳城，得免。到州少时，暴发渇，见寳为祟，遂卒【通志】

欧阳纥杀白猿梁大同末，遣平南将军蔺钦南征，至桂林，破李师古。陈彻别将欧阳纥略地至长乐，悉平诸洞，深入险阻。纥妻纤白甚美，其部人曰：“将军何为挈丽人经此地？有神善窃少女，而美者尤所难免，宜谨防之。”纥甚疑惧，夜勒兵环其庐，匿妇宻室中，谨闭甚固，而以女奴十余伺守之。再夕，阴风晦黒，至五更，寂然无闻。守者怠而假寐，忽若有物惊悟者，即已失妻矣。闗扄如故，莫知所出。出门山崄咫尺，述闷不可寻逐。迨明，絶无其迹。纥大愤痛，誓不徒还，因辞疾驻其军，日往四遐以索之。逾月，忽于百里外丛篠间得其妻绣履一只，虽雨浸濡，犹可辨识。纥尤凄悼，求之益坚，选壮士三十人，持兵负粮，嵓栖野食，又旬余，逺所舎约二百里，南望一山葱秀逈出。至其下，有深溪环之，乃编木以度，絶嵓翠竹之间，时见红防，闻笑语声。扪萝引絙而陟其上，则嘉树列植，间以名花，其下緑芜丰软如毯，清逈岑寂，杳然殊境。东向石门，有妇人数十，帔服鲜泽，嬉防歌笑，出入其中，见人皆慢视迟立。至则问曰：“何因来此？”纥具以对，相视叹曰：“贤妻至此月余矣，今病在床，宜遣视之。”入其门，以木为扉，中寛辟若堂者三四，壁设牀，悉施锦荐。其妻卧石榻上，重茵累席，珍食盈前。纥就视之，回眸一睇，即疾挥手令去。诸妇人曰：“我等与公之妻比来久者十年，此神物所居，力能杀人，虽百夫操兵不能制也。幸其未返，宜速避之。但求美酒两斛，食犬十头，麻数十斤，当相与谋杀之。其来必正午后，慎勿太早，以十日为期。”因促之去，纥亦遽退。遂求醇醪与麻犬，如期而往。妇人曰：“彼好酒，往往致醉，醉必骋力，俾吾等以防练缚手足于床，一踊皆防。甞纫三幅则尽力不解。今麻隠帛中束之，度不能矣。遍体皆如铁，唯脐下数寸常防庇之，此必不能御兵刃。”指其傍一嵓曰：“此其食廪，当隠于此静。”而伺之。酒置花下，犬散林中。待吾计成，招之即出。如其言，屏气以伺。日晡，有物如疋练，自他山下透至，若飞径入洞中。少顷，有美髯丈夫，长六尺余，白衣曳杖，拥诸妇人而出。见犬惊视，腾身执之，披裂吮咀，食之致饱。妇人竞以玉杯进酒，谐笑甚欢。既饮数斗，则扶之而去。又闻嬉笑之音，良久，妇人出，招之乃持刃而入。见大白猿，缚四足于床，顾人蹙缩，求脱不得。目光如电，竞兵之如中铁石。刺其脐下，即饮刃血，射如注。乃大叹咤曰：「此天杀我，岂尔之能然？尔妇已孕，勿杀其子，将逢圣帝，必大其宗。」言絶乃死。搜其藏，寳器丰积，珍羞罗列，凡人世所珍，靡不充备。名香数斛，寳劒一双。妇人三十軰，皆絶色，久者至十年云。纥即取寳玉珍丽及诸妇人以归，犹有知其家者。纥妻周岁生一子，后纥为陈武帝所诛。纥素与江惣善，爱其子聪悟，常留养之，故免于难。及长，果文学善书，知名于时【张重华娱耳编】

刘荐遇山魈天寳末，刘荐者为岭南判官，山行忽遇山魈，呼为妖鬼。山魈怒曰：「刘判官，我自防戏，何累于尔？乃尔骂我！」遂于下树枝上立，呼班子。有顷，虎至，令取刘判官。荐大惧，策马而走，须臾为虎所攫，坐脚下。魈乃笑曰：「刘判官，荐大惧，更骂我否？」左右再拜乞命，徐曰：「可去。」虎方舍荐。荐怖惧几絶，扶归病数日方愈。荐每向人説其事【广异记】

异龟明皇帝甞有方士献一小龟，径寸而金色可爱，云此龟神明而不食，可寘诸枕笥之中，辟巨蛇之毒。上常贮巾箱中。忽有小黄门恩渥方深，而为骨肉所累，将窜南徼，不欲屈法免之，宻授此龟，勅之曰：“南荒多巨蟒，常以龟置于侧，可以无苦。”阉者拜受而怀之。洎达象郡之属邑，里市馆舍悄然无一人。投宿于旅馆，饮膳刍豢，灯烛供具一无所阙。是夜月明如昼，而有风雨之声，其势渐近。因出此龟置于堦上，良久，神龟伸颈吐气，其大如綖，直上髙三四尺，徐徐散去。已而龟防息如常，向之风雨声亦已絶矣。及明，驿吏稍稍而至，罗拜庭下，曰：“昨知天使将至，合备迎奉，适縁行旅误杀一蛇，众知报寃，蛇必此夕为害。侧近居人皆出三五十里外避其毒气，某等不敢逺去，止在近山嵓穴之中伏而待旦。今则天使无恙，乃神明所佑，非人力所及也。”久之，行人渐至，云当道有巨蛇十数，皆麋烂。自此无复报寃之物，人莫测其由。逾年，黄门应召归长安，复以金龟进。上泣而谢曰：“不独臣之性命頼此生全，南方之人永袪毒类，所全人命不知纪极，实圣德所及，神龟之力也【杜光庭録异记】

封盈能韩佽在桂州时，有妖贼封盈，能为数里雾。甞行野外，见黄蛱蝶数十，因逐之，至一大树下，忽灭。掘之，得石函，素书如臂，遂成左道。百姓归之如市。乃声言某日将收桂州，有紫气者我必胜。至期，果紫气如疋帛，自山亘于州城，白气直冲之，紫气遂散。天忽大雾，至午稍开霁。州宅诸树滴下小铜佛，大如麦，不可胜数。是年韩卒【段成式《酉阳杂爼】

龙城无妖邪之怪柳州旧有鬼名五通，余始到不之信。一日，因发箧易衣，尽为灰烬。余乃为文醮诉于帝，帝恳我心，遂尔。龙城絶妖邪之怪，而庶士亦得以寜也【柳柳州集下同】

罗池石刻罗池北，龙城胜地也。役者得白石上，微辨刻画，云“龙城柳神所守，驱厉鬼山左首福土氓制九丑”。余得之不详其理，特欲隠予于斯欤？

赵来章唐贞元十八年，天水赵公矜年四十二，客死于柳州，官为敛▯于城北。元和十三年，孤来章始壮，来求其▯不得，卜筮五月甲辰，卜于秦誗，兆之曰：“金食其墨，而火以贵。其墓直丑，在道之右，南有贵神冡，土是守。乙巳于野，宜遇西人，深目而髯，其得实。”因七日发之，乃觏其神。明日求诸野，有叟荷杖而东者，问之曰：“是故赵丞儿邪？吾为曹信，是迩吾墓。”噫！今则夷矣，直社之北二百举武，吾为子蕝焉。辛亥啓土，有木焉，发之，绯衣衾，凡自家之物皆在。州人皆为流涕，诚来章之孝。神付是叟以与龟偶，不然其协焉，如此哉！

生子无影柳州古桂阳郡也，有曹泰，年八十五，偶少妻，生子，名曰普，日中无影焉。年七十方卒，亲见其孙子，具説道士曹体一，即其从孙侄云，的不虚，故知丙吉验影不虚也【张鷟《耳目记】

髙昱元和中有髙昱处士，以钓鱼为业。尝舣舟于昭潭，夜仅三更不寐。忽见潭上有三大芙蕖，红芳颇异。有三羙女各踞其上，俱衣白光洁如雪，容华艶媚，莹若神仙。共语曰：“今夕濶水波澄，髙天月皎，怡情赏景，堪话幽▯。”其一曰：“旁有小舟，莫听我语否？”又一曰：“纵有非濯缨之士，不足惮也。”相谓曰：“昭潭无底，橘洲浮信不虚耳。”又曰：“各请言其所好，何道其次？”曰：“吾性习释。”其次曰：“吾习道。”其次曰：“吾习儒。”各谈本教，道义理极精微。一曰：“吾宵得不祥之梦。”二子曰：“何梦也？”曰：“吾梦子孙仓皇窟宅，流徙遭人斥逐，举族奔波，是不祥也。”二子曰：“游魂偶然，不足信也。”三子曰：“各算来晨得何物食？”久之曰：“从其所好，僧道儒耳。”吁！吾适来所论，便成先兆，然未必不为祸也。言讫逡巡而没。昱听其语，歴歴记之。及旦，果有一僧来渡，至中流而溺。昱大骇曰：“昨宵之言不谬矣。”旋踵一道士舣舟将济，昱遽止之。道士曰：“君妖也，僧偶然耳。吾赴知者所召，虽死无悔，不可失信。”叱舟人而渡，及中流又溺焉。续有一儒生挈书囊径渡，昱恳曰：“如前去，僧道已没矣。”儒正色而言：“死生命也，今日吾族祥斋不可亏其吊礼，将鼓棹。”昱挽书生衣袂曰：“臂可断，不可渡。”书生方呌呼于岸侧，忽有物如练自潭中飞出，绕书生而入。昱与渡人遽前捉其衣襟，漦涎流滑，手不可制。昱长吁曰：“命也。”顷刻而没。三子俄而有二客乗叶舟而至，一叟一少。昱遂谒叟，问其姓字。叟曰：“余祁阳山唐勾鼈，今适长沙访张法明威仪。”昱久闻其髙道有神术，礼谒甚谨。俄闻岸侧有数人哭声，乃三溺死者亲属也。叟诘之，昱具述其事。叟怒曰：“焉敢如此害人！”遂开取丹笔篆字，命同舟弟子曰：“为吾持此符入潭勒其水怪，火急他适。”弟子遂捧符而入，如履平地，循山脚行数百文，观大穴明莹如人间之屋室，见三白猪寐于石。榻有小猪数十，方戏于旁。及持符至，三猪忽惊起，化白衣美女，小者亦俱为童女，捧符而泣曰：“不祥之梦，果中矣。”曰：“为某啓先师，住此多时，寜无爱恋？容三日徙归东海，各以明珠为献。”弟子曰：“吾无所用，不受而返。”具以白叟，叟大怒曰：“汝更为我语此畜生，明晨速离此，不然当使六丁就穴斩之。”弟子又去，三美女号恸曰：“敬依处分。”弟子归，明晨有黒气自潭面而出，须臾烈风迅雷，激浪如岛，有三大鱼长数丈，小鱼无数，周绕沿流而去。叟曰：“吾此行甚有所利，不因子何以去昭潭之害？遂与昱乗舟东西耳【太平广记】

栁澥柳澥少贫，游岭表。广州节度使孔戣遇之甚厚，赠百余金，谕令西上。遂与秀才严烛、曾黯数人同舟北归。至阳朔县南六十里，方博于舟中，忽推去博局，起离席，以手接一物。初视之若有人投刺者，即急命衫帯，泊舟而下，立于沙岸，拱揖而言曰：「澥幸得与诸君同事符命，虽至当须到桂州，然后议行李。君宜前路相▯。」曾、严见澥之所为，不觉栗然，亦皆▯蠁如有所覩。澥即却入舟中，偃卧吁嗟良久，谓二友曰：「仆已受泰山主簿，向者车乗吏从毕至，已与约至桂州矣。」自是无复笑言，亦无疾，但每至夜泊之处，则必箕踞而坐，指挥处分，皆非生者所为。阳朔去州尚三日程，其五十滩常须舟人尽力乃过。至是一宿而至。澥常见二紫衣具军容，执锤驱百余卒在水中推挽其舟。澥至桂州，修家书才毕而卒。时唐元和十四年八月也【河东记】

李湘问鬼卢从史元和初，以左仆射节制泽潞，因镇阳拒命，迹渉不臣，为中官骠骑将军吐突承璀所绐，缚送京师，以反状未明，左迁驩州司马。既而逆迹尽露，赐死于康州。寳厯元年，防州刺史李湘去郡归阙，自以海隅郡守，无台阁之亲，一旦造上国，若扁舟泛沧海者。闻端溪县女巫者知未来之事，维舟召焉。巫到曰：“某能知未来之事，乃见鬼者呼之，皆可召，然有二等：有福德之鬼，有贫贱之鬼。福德者，精神俊爽，往往自与人言；贫贱者，气劣神瘁，假某以言。事尽在所遇，非某能知也。”湘曰：“安得鬼而问之？”曰：“防前楸林下，有一人，衣紫佩鱼，自称泽潞卢仆射，可拜而请之。”湘乃公服执简，向林而拜。女巫曰：“仆射已答拜。”湘遂揖上阶，空中言曰：“从史死于此防，为弓▯所廹，今尚恶之。使君牀上弓，幸除之。”湘遽命去焉。时驿防副阶上只有一榻，湘偶忘其贵，将坐问之。女巫曰：“使君无礼，仆射官髙，何不迎坐？”乃将吏视之，仆射大怒去也，急随拜谢，或肯却来。湘匍匐下阶，问其所向，一歩一拜，凡数十歩。空中曰：“大错，公之官未敌吾军一禆将，奈何对我而自坐？”湘再拜辞谢，方肯却回。女巫曰：“仆射却囘矣。”于是拱立而行，及阶，女巫曰：“仆射上矣。”别置榻而设茵褥以延之。巫曰：“坐矣。”湘乃坐，空中曰：“使君何所问？”对曰：“湘逺官归朝，忧疑之极，伏知仆射神通造化，识达未然，伏乞略赐一言，示其荣悴。”空中曰：“大有人接到城，一月当刺梧州。”湘又问，终更不言。湘因问曰：“仆射去人寰久矣，何不还生人中，而久处防寞？”曰：“吁，是何言哉！人世劳苦，万愁缠心，尽如灯蛾争扑名利，愁胜而髪白，神散而形羸，方寸之间，波澜万丈，相妬相贼，猛于豪兽。故佛以世界为火宅，道以人身为大患。吾已免离，下视汤火，岂复低身而卧其间乎？且夫据其生死明晦未殊，学仙成败则无复计之也。”其辞自无形而炼成三尺之形，则上天入地，乗云驾鹤，千变万化，无不可也。吾之形未圆者三寸耳，飞行自在，出幽入明，亦可也。万乗之君不及我，况平民乎？湘曰：“炼形之道，可得闻乎？”曰：“非使君所宜闻也。”复问：“梧州之后，终不言，乃去。”湘到辇下，以其货求助，助者数人，未一月，拜梧州刺史，皆如其言，竟终于梧州。卢所以不便言其后事也【唐李复言《续幽怪録】

乐将军庙唐中丞杜式方为桂州观察使时，西原贼反，诏命郎中裴俞招抚。裴令桂州押衙乐源与副将二人往传诏命。源儒者，有气谊，贼帅黄少卿大喜，留宴，悦其佩刀，请之。源虽自爱，念欲招怀之，不可拂其意，遂解刀以赠。贼帅酬小婢二人，副将诬源以军中虚实告贼。裴郎中大怒，源具言本末，辞色颇厉。裴愈怒，移书式方。式方心知源寃，阴劝其逸去。源以无罪不肯，式方畏郎中，不得已，洒泣厚致酒馔，竟致之法。源将刑，召妻子与别，谓曰：“可置纸笔棺中，当诉于帝。”问监刑者曰：“今何时？”曰：“日中。”源曰：“吾昏时便往宾州取副将。”明年四月杀裴郎中，因举头谓执刀者曰：“尔慎勿折我颈，折之即杀尔。”其人不听，拉其颈杀之。忽惊蹶仆地死。数日后，賔州报副将以其日昏时暴得心痛死。裴至明年四月亦卒。其年十月，式方于毬塲宴勅使，忽语曰：“乐源何为来此？”我亦无过，索酒沥地祝之，良久曰：“我知汝寃，而竟杀汝，亦我罪也。”遂不能语，舁入州，夜死。今桂州南门外源死处方丈无草，人因为立乐将军祠祀之【逸史】

石从武射妖开成中，桂林裨将石从武，少善射。家染恶疾，长幼罕有全者。每深夜见一人自外来，体有光耀。若此物至，则疾者呼吟加甚，医莫能效。从武他夕操弓暎戸以俟其来。俄而精物复至，从武射之，一发而中。焰光星散，命烛视之，乃家中旧使樟木灯擎已倒矣。乃劈而燔之，弃灰河中。于是患者皆愈【桂林风土记】

苏太▯妻阳朔人苏太▯，农夫也。其妻徐氏，生三子而卒。既▯，忽一日还家，但闻语而不见形。云：“命未合终，防司未录。”每至，必怜抚其子，为之纫补。经旬月，邻佑乃知。或占卜吉凶，述善恶，一一符騐。有乡人在府充职，被疾，其家请卜之。俄顷云至：“凉风馆南地名柘木林，遇虎当道，不敢过，遂却囘。”卜者请逼，因请再往。俄顷曰：“至府，见所疾已愈。”疑其不实，遂问其所居坊曲，病人形貎。徐氏先不曾至府，又未识病者，一一言之，无差异。又有人来卜，谢无物奉酬，深为不足。徐氏曰：“公家三斗粟在西房，何得称无？”卜者请取之，逡巡负致其前，众皆愕然。如此不一。忽一旦言：“帝舜发兵讨蛮，有人求至驿助擎熟食，更一两日当还。”如期而归，将一分细食致夫前曰：“此饭曷若人间过军者？”夫甞之，倍珍于他食。又一旦泣告曰：“无端泄隂事，获罪被追，此去难再还，好看儿女泣别。”遂絶【桂林风土记】

唐伯虎五代时，全州进士唐伯虎一日病卒，心独温。后数日还魂，初若梦，为人追呼入官府，见主者曰：“误矣，当还。”已而语伯虎曰：“到人间为我以《法华经》为报，亦当劝人诵之。”伯虎曰：“某他日亦得禄乎？”谓之曰：“虽有薄尔。”遂出至家而苏。后任梧州推官，六十余卒【王巩随手杂录】

嘉应侯五代时，桂林府张姓者，滑人，歴殿前侍卫，以勇略闻。宋嘉祐间，京师火，不为灾，仁宗感梦，封嘉应侯。元丰初，桂多火，父老相与谋，请为祠祀之，自是火遂息【通志】记龙鸣【僧，藤州镡津人。此在镡津所闻】吾年十九时，往吾邑之寜风乡，至于姚道姑之舎。道姑异妇人也，其舎在山中，留且数日，遂闻其舎之山胁有声，发于陂池之间，舂然若振大钟，如此数声。吾初怪之，顾此非有钟可声。顷之，遂以问道姑。道姑肃然作而曰：“异乎此龙吟也，闻此者大瑞，子后必好。”道姑处子时，尝取水溪中，身感龙漦，及人礼之夕，龙光发于房，女子即亡，亡而还不复乐其家。居乡人神之，遂为结精庐处之山中。然姚女自少独守，精洁斋戒，初颇逆道人间吉凶，其事辄验。及吾见时，已老年六十余，气貎泠然，不复道人吉凶，楮冠布服，栖髙楼，专诵佛经，虽数万言，日夜必数帙【妙法华经】遇物慈善，故其乡人靡然相化。吾尝问其何所以授经，曰：“妪少时，每有神僧乗虚而来教妪耳。”吾故以其所谓龙吟者不妄也。吾读书视古人如是者多矣，有若房琯、薛令之贱时栖山，皆谓曾闻龙吟，其后房果为宰相，薛至太子侍读，此其所闻之騐也。嗟乎，余虽不埒于二公，然而遵道行已，岂负于圣贤？而卒以▯法为庸人诬陷，遂示丑于天下，何其所闻末异，而所验不同耶？姚氏之谓可疑也。吾意夫龙者，君之象也，岂今天下治平盛乎？声明文物以遭其时，得以而歌之，此其验也。不然，神龙亦有妄以闻乎【僧契嵩集】

王延范寃报王延范为左道所惑，任广西转运日常寓书，左拾遗韦务升作隠语讽朝廷。事一日，以事杖张知霸，知霸憾之。知延范与知州徐休复不协，遂诣知州告其事。徐以闻，奏太宗，遣内侍闻承翰、防副使李琯与徐杂鞫之，抵罪，籍収其家，槁▯南海城外，坟土色如紫，纤草不生，禽鸟不泊。后徐知潞州，白日坐防，忽见延范彀弩射之，矢自颈出于頥，惊呼走入。是夕，疡生于颊，旬余溃而卒【乐善录】

飞来钟宋天圣间，有广东广州法性寺洪钟自南山东门飞入【阙】寺中贯其钮于横木，其木约大五六寸，长六七尺，自悬其上，歴数百年。传闻钟初来时，与白龙鬬，鬬则风雨暴至，声闻四境。万厯九年三月初四日，钟始坠下。今横木与钟尚存【浔州府志】广西太平州有一钟，自交趾思琅州飞来，夜常入水与龙鬭，天明复旧所。正德己卯，盗防其纽及唇，灵怪遂灭【朱国祯涌幢小品】

地下鼓声寳积寺地下隠隠有鼓声，则贤人令至【浔州府志】

杀降寃报世传《欧希范五藏图》，此庆厯间杜杞待制治广南贼欧希范所作也。希范，本书生，桀黠有智数，通晓文法，甞为摄官。乗元昊叛西方有兵时，度王师必不能及，乃与党防赶啸聚数千人，声摇湖南。朝廷遣杨畋讨之，不得，乃以杞代。杞入境，即为招降，与之通好。希范猖獗久，亦幸茍免，遂从之。挟其酋领数十人，皆至杞，大为燕犒，醉之以酒。已乃执于坐上，翌日尽磔于市，且使皆剖腹刳其肾膓。因使医与画人一一探索，绘以为圗。用是迁待制，帅庆州。未几，若有所覩，一夕登圊，忽仆于圊中。家人急出之，口鼻皆流血，微言「欧希范以拳击我」。后三日竟卒【防斋笔谈】

木中笛声庆厯中，余靖知桂州。州境穷僻，处有林木延袤数十里。月盈之夕，辄闻笛音絶清逺。土人云，有此声已数十年，不详何怪也。使人夜听之，自一大栢树中出。乃伐取以为枕，笛声如期而发，甚寳惜之。凡数年，公之弟欲穷其怪，命工解视，则木有文理，正如人吹笛在月下坐，虽善畵者不能为也。重以胶合之，则不复有声矣【程达警语类抄】

盐龙萧注从狄殿前之破洞蛮也，收其寳货珍异，得一龙，长尺余，云是盐龙，蛮人所豢也。借以银盘中置玉盂，以玉筯摭海盐饮之，每鳞甲中出盐如雪，则収取，用酒送一钱▯，专主兴阳。而前此无説者，何也？后因蔡元度就其体防盐，而龙死，其家以盐封其遗体三数日，用亦大有力。后闻此归蔡元长家云【何防春渚记闻】

真武威德知宾州苏缄投遗表，论桂州安抚司不发救兵，来拒蛮寇，致守臣身死。其苏缄死后，有监税王褒被差巡城，半夜越墙濠私遁，值雷雨走入林中，被数神人擒捉，问何人潜窜，应曰：“宾州监税王褒畏惧而逃。”其主者乃喝王褒曰：“太平时贪利禄，滥受国家，当其急难，畏避奔走，合与一死。缘一城人民，不忍枉遭屠戮，目即未有救兵，今特借汝枪一条，歩兵五十人，乗今夜雷雨之势，赶去蛮寇。”王褒曰：“自来不学武，况蛮卤数千，赤脚凶恶之徒，五十余卒，何以当之？亦不明是甚方，圣贤愿垂指示。”神中部从云：“汝但执其枪，领五十众，急速用事。若得此功，他日荣显，欲国家知委，但云北方三元游奕大将军也。”王褒暗中受枪，领兵出林，随后电光相逐，到蛮子寨。祗闻霹雳一声，震惊蛮众，阖寨竞相鬬敌。至晓，蛮队已临海口，离宾州城二百五十余里。当夜天兵到，蛮宼大半先乗筏过海逃遁，惟隂兵赶散，不留一寇。宾州一城生灵不遭涂炭，时军将知得因依具奏朝廷，简会苏缄遗表，量与恩例。其王褒系眞武威德教令防国救民，可加授崇仪使，并交防本人所遇神枪看验，即是蛮队中所用火铜竹刃，以显福神于仓卒间有夺胜之权，宜令宾州建立报恩防国观，修奉真武香火，歳度焚修道士一人，用答阴相【列仙通纪】广南宾州衙宇有伏尸精怪，前后官员不肯注授，非自身染患则儿女死亡。雍熙中有礼宾副使杨从信，一生慕道，书符篆箓，为人救治疾疫，侍奉北极四圣，香火各有感应。才到任三日，属官来问，可就延福禅院寝饍，縁州衙多有不祥，切恐深夜惊动从者。从信既感真灵防身，秪于州衙卧处，备新果茶酒净水等，取随身真武供养。至夜戍末亥初，用黄绢一丈二尺，用辰砂书篆六丁神将追魂箓一道，奏告真武，祷祝毕，随纸钱烧去供养。经七昼夜，州衙安然，皆无惊怖。至第十日，从信亦无响报，再恳真武，愿速报应当。夜二更，闻窓壁震动，如风雨声，灯烛皆灭，或见电光闪烁，良乆平定。五更二防，从信听得有人敲房门，从信起身潜窥，见供养真武灯火如初，于案前有一艶妆妇人叩窓呌言：「念儿是周朝张忱侍郎之女，聘与宾州刺史姚文吉，此人宠信偏婢范香春，同谋将儿用练帯勒杀，就本房掘地坑埋。不久姚文吉等去提领修筑潼关为事不端，遂被羣马践向山坡，寸骨不收。今儿身沉堕于此，魂魄常守其尸，不得解脱。今因礼宾祷祝真武，差六丁神将同城隍土地捜捉儿去，押送风吥啰山，展转沉为下鬼。儿告言寃屈事理，防真武慈悯，特与授记得超人天。切念儿尸尚在东房南邉壁下，约深六尺，若得出离便得超生。今来恳告为儿作主。」从信▯早，令人锹掘，果有全副骸骨，取出用防木盛贮于延福禅院▯寄州衙，从此安静。从信因劝谕世人亲敬上真香火，以求保防之福，于是宾民悉皆承禀，无不防恭。后从信归京，差充皇城内巡检，兼充宫令官，偶陪御祀祀家神，因奏此奉圣旨，送有司勘防：賔州旧无宫观，宜令转运司相度，限五年建宫观二所，选道士焚修官给钱粮供赡，特赐福圣并干熙观为额【同上】

海防赵丞相忠简贬朱崖，桂林帅遣使臣往致酒米之馈。自雷浮海，越三日方张帆早行。风力甚劲，顾见洪涛间红旗▯▯互相逐下，极目不防，疑为海冦或外国兵甲。呼问舟人，舟人揺手令勿语。众皆惶怖，令入舟，披髪持刃出篷背立，割其股出血，滴水中。戒使臣，使臣闭目在船内。经两时顷，闻舟人相呼曰：“更生！更生！”始言曰：“朝来所见乃巨防，平生未甞覩。所谓旗者，防脊鬐耳，谓之吞舟鱼。使是鱼与吾舟相值，在数里之间，身一辗转则已沦溺于鲸波中矣。吁可畏哉！”是时舟南去而防北上，相望两时，彼此各行数百里，计其身当十里有余。庄子鲲鹏之説，非寓言也。此説张子恩得之使臣云【夷坚志】

宋明发吴行正尝着《漫堂集》，载顾况老夫子作诗云：「老人哭爱子，泪下皆成血。老人年七十，不作多时别。」每诵诗哭之哀甚。未几复生子非熊，能道前世事。云在防中闻父哭，并诗不胜哀，恳于防复为况。子非熊仕至起居舎人。宋明发晋叔，绍兴辛未十月末在苍梧失子。其子未病时，书窓壁皆作「十月十日」字。既卒，梦于其母，且复为子壬子十月十日于五羊复得子。其事颇与非熊类，可谓异矣。晋叔贤厚，宜有子者。志载晋叔宋【阙】成人，丁已为浙西提举市舶。其室王氏，亦睢阳人景融之女，同老之孙也【庄绰《鸡肋编】

天蛇毒太子中允闗杞曾提举广南西路常平仓，行部邕管。一吏人为虫所毒，举身溃烂。有一医言能治，呼使视之，曰：“此为天蛇所螫，疾已深，不可为也。”乃以药傅其疮，有肿起处，以鍼投之，有物如蛇，凡取其十余条，而疾不起【梦溪笔谈】

虎不囓人岭南俗淳，物贱。始吾以靖康丙午来博白，时虎未始伤人，独村落间窃羊豕，或妇人、小儿呼噪逐之，必委置而走。有客常过墟井，系马民舍篱下，虎来瞰篱。客惧，民曰：「此何足畏？」从篱旁一叱，而虎已去。村人视犹犬。然十年之后，流寓者日众，风声日变，百物涌贵，而虎浸伤人。今则啗人，与内地弗殊。风俗浇厚，亦及禽兽邪？先王中孚之道，信及豚鱼，知必不诬【蔡绦《铁围山丛谈】梧志》载：靖康丙午，客来博白。事有村民语予：“民有二子，一年十六，一才十歳。同上山拾橡，忽有虎至，幼者辄前抚弄之，不动。既而呼长者，长者顾见虎，踉跄走。虎追之，适山下暮樵羣归，齐声喊逐，乃去。二子得全。虎不囓弄者，而追走者，何也？物之制以气，而感以机。机动则白鸥不下，机息则猛兽可驯。气胜而欲搏之，与气不胜而欲避之，皆机也。利害趋舎，滑乱其心，有不为单豹之养者，鲜矣【西事珥】

粤西丛载卷十三

钦定四库全书