粤西丛载卷十八

粤西丛载卷十八

桂林府通判汪森编瘴瘴，二广唯桂林无之。自是而南，皆瘴乡矣。瘴者，山岚水毒与草莽沴气郁勃蒸熏之所为也。其中人如疟状，治法虽多，常以附子为急，须不换金正气散为通用。邕州两江水土尤恶，一岁无时无瘴。春曰青草瘴，夏曰黄梅瘴，六七月曰新禾瘴，八九月曰黄茅瘴。土人以黄茅瘴为尤毒。桂岭旧不知的实所在，城北五里有防丈小坡，立石其上刻曰「桂岭」。贺州自有桂岭县，相传始名岭在其地，今小坡非也【虞衡志】岭外瘴毒，不必深广之地。如海南之琼管、海北之亷雷，虽曰深广，而瘴乃轻。昭州与湖南静江接境，士大夫反指为大法塲，言瘴毒之多也。如横、邕、钦、贵，其瘴殆与昭等。然今俗又以广东之新州为大法塲，英州为小法塲也【岭外代答】四瘴之外，又有曰桂花、菊花者，四时不絶，而春冬尤甚。唐人谚云：「青草黄茅瘴，不死成和尚。」滇、闽皆有瘴，然春尽乃发，秋高而止，未闻贯四时也【百粤风土记】岭表或见异物，自空而下，始如弹丸，渐如车轮，遂四散。人中之即病，谓之瘴母【陆游避暑漫抄】瘴母至大如车轮，四下掷人，中之者为痞闷，为疯痖，为汗死，人若伏地从其自掷则无恙。四瘴皆乘草木蓊勃，日气歊焮所成，而青草黄茅最为毒烈。春夏之交，草长而青；秋冬之交，草衰而黄。二时气▯不常，蕴隆重衿，腊月挥扇，咄嗟呼吸，冬夏便分。且桑中卫女，上宫陈娥，偷香窃笑，其不死者幸而免【赤雅】

鹦鹉瘴广南多鹦鹉，养之者忌以手频触其嘴，犯者多病颤而卒，土人谓鹦鹉瘴【焦氏説楉】

避瘴苍梧高要县郡下人避瘴气乘筏来停此六月来十月去岁如此【呉录地理志】

治瘴炎方土脉疎，地气外泄，人为常燠所熯，肤理不密，两疎相感，草木之气通焉。上脘郁闷，虚烦下体凝冷，吐之不可，下之不可，用药最难，但宜温中固下，升降隂阳，及灸中脘、气海、三里，或火大指及第五指，皆能止热。余试立验，如用大柴胡汤及麻黄金沸草散、青龙汤，是胶柱鼓瑟也，尠不败矣【赤雅下同】

痖瘴中瘴失语，俗谓中草子，移时血凝，立死。其法用鍼刺头额及上唇，仍以楮叶擦舌，令出血，徐以药解。其内热，应手立效。

瘴中要诀避色如避难，冷暖随时换。少饮夘时酒，莫吃申时饭。

治瘴卫生冷瘴其症，身热而复寒，不换金正气散，身热而胷痞，或呕或噎，大便不利，嘉禾散，病轻而觉有积聚，兼进些小感应丸，无疾不宜服之。病稍重，便不可妄为转利，当温中固下。冬末春初，因寒而作大热，愚鲁汤，柴胡可减。夏月因暑气者，六和汤。若身极热而头极疼，胗脉数者，谓之热瘴，宜用南人挑草子説。染此病不可不服药，第恐深最难治，用凉药多则不可，用热药须得法可焉。附子则冷服之。非极工巧以处之则不可，如通身热而汗不多，头疼未解，且与和解散。如腰以上极热，以下稍凉，胷膈烦渇，腰腿重疼，或大便稀滑，其脉多数，按之不实，即阳浮隂闭也。李待制生姜附子汤最妙，然初病生姜附子极能发散，旣病经日，去汗愈多，虚烦潮上，则惟恐其不敛不降，又烦热，附干姜沉香，用干姜须冷服，若便利则不宜沉香。烦甚少加竹茹，渇甚加人参北五味，咳逆加丁香淡竹叶，此草惟广州白云后洞及惠州罗浮有之，然治虚寒而咳逆功不及乌附。若烦燥而有异象，▯惑夜不安寝，可略与些小温胆汤，大便欲利者不可服。若烦渇大作，密砂丹参砂丹破症夺命散，既济汤乃局方竹叶石膏汤去石膏加熟附子冷汤加人参附子，宜选而用之。若烦热而大便自利，小便亦多，不可以赤为热，膝胫以下稍凉，乃病邪激其血气俱为表热，无以养中，故外热而内虚也，可急服姜附汤养气丹及灸气海并足三里穴。若至于四肢厥冷，或两足冷，头额虚汗，或时咳逆，脉数，其症尤危，惟有黄牙丹伏火硃砂丹三建汤能敛心液，能壮眞阳，可以更生也。又有痖瘴，即热症之盛者，医书谓血得寒则淋泣，得热则淖溢，故热瘴面赤心热，舌破鼻衂，皆瘴热沸其血涌上所致，故宜用挑草子法，甚则血上塞其心窍，故昏不能言，或但噫噫作声即痖。瘴，也治之，当散其血。近有明医用麦门冬汤下黑神散，立见神效。南游之士不可不知，亦不可不备此药也。愚前所谓涎迷心窍及舌强者，亦用之矣，却非正痖。瘴乃挟风症耳，故所取之方，当审而后用之也【继洪治瘴续説】岭南不惟烟雾蒸郁，亦多毒蛇猛兽，故编类集及《岭外代答》《本草》诸书，备言蛇虺、蜈蚣诸毒，最当谨者，夜起不可仓卒，亦不可无灯，又不可不穿鞋袜。尝闻有人中夜下榻，而蜈蚣偶栖草鞋上，伤其足，得香白芷、雄黄未，服之蓝淀汁傅之，乃愈。又一村妇仓卒炊火，不知火筒中偶有蜈蚣，惊窜入喉，致下胷膈，悲声求救。傍一人云：“以小猪儿断喉取血，又鸡血尤妙。”令此妇顿吃，须臾更灌生油一口，遂恶心，蜈蚣衮在血中吐下，续饮雄黄水，方渐安。又有人被蝮蛇咬，遍身肿，烈口吐黄水，良久闷絶。有一道人以新汲水调香白芷末二钱灌之，立苏，再服即愈。道人云：“此合用麦门冬汤，今仓卒以水代之，亦效。”又有被蛇伤而埀困者，一僧以五灵脂一两、雄黄半两为末，酒下一钱即愈。又方如前治蜈蚣药，或得白矾火上炙洋滴在伤处，亦可。又虎伤亦以白矾末掺疮封裹之。蜈蚣伤，又用鸡冠血及鸡屎涂亦可。又方取大蜘蛛一枚，纵其啮所伤处，令吮其毒，▯蜘蛛困闷自落，却滴冷水数防以活之。如觉未愈，更取一枚啮之，使毒尽自愈。治蛇入口并七孔中者，割猪母尾沥血口中并孔中，即出。卒为蛇绕不解，用热汤淋之，或以人尿治之。蜘蛛飞丝入口，用紫苏叶嚼之即愈【岭南卫生方】

草子草子即寒热时疫，南中吏卒小民不问病源，但头痛体不佳，便谓之草子，不服药，使人以小锥刺唇及舌尖出血，谓之挑草子，实无加损于病，必服药乃愈【虞衡志】

绿豆愈疾同年友唐公讳之防号抱一西粤人也。言其地无绿豆，每承舍入京，包中止带斗余，多则至其江辄遇风浪不能渡。到彼中，比于药物，凡患时疾者用等秤买，一家煮豆，香味四达，两邻对门患病人闻其气辄愈【王荩臣羣芳谱】

蛊岭表山川盘郁，气聚不易疎泄，故多岚雾作瘴，人感之多病，胪胀成蛊。俗传有睟百虫为蛊以毒人，葢湿热之地，毒虫生之，非第岭表之家性惨害也【岭表录异】飞蛊其来也，有声，不见形，如鸟兽啾啾唧唧然。中人即为痢便血，医药多不差，旬日间必不救【朝野佥载】闽广多蛊，或谓凡至旅寓，当叩主人云：“你家有无蛊毒耶？”问之即不行。夷坚辛部载解毒呪云：“姑苏啄摩耶，啄蛊吾毒生四角，父是穹□，母穷是舍耶，女眷属百千万，吾今悉知汝。”摩诃郑景盟集闽广蛊毒名曰《超生》。有林宰家显得其二呪曰：“本师未来，祖师来末，三百六十祖莫能，吾前要反生，急急如律令。”又曰：“本师来一，祖师来未，呪作牛呪，吃泄草入人肠，急急如律令。”又有手诀称不能记药，则升麻一味，水调服【程棨《三栁轩杂识】蛊药种类不一，用法亦严。或以土木易人五脏，或置鸡鸭食中，入腹复生长翅足。或摄人魂至家，终夜力作，力竭乃死。或潜移人家货物入已平乐、梧州亦有之。汉人有捕得造蛊者，则羣执生瘗之，或投烈火中【百粤风土记】挑生者，妖术也。以鱼肉请人，遂作术于中，人食之，则此物遂活于胸腹，害人至死而后已也。尝见范石湖《桂海虞衡志》载，当时李寿翁为雷州推官，得一方甚妙：云食在胸膈，则服升麻吐之；在腹则服郁金下之。仕宦常病此，故为掲出【郎瑛七修类藁】蛊毒，民间无有，惟獞妇蓄之。相传以五月五日徃山涧中，用新布衣及首饰、银簪等物铺地上，盛盆水于其傍。妇女裸体歌舞，以降药王。俟虺蜴毒虫来浴盆内，遂倾水于隂湿地，生菌蕈，取研为未，纳鹅毛管中，插贯髪内，温养生细虫□□如蚕初出，则蛊成矣。常置厨灶湿暖处藏之。蛊初成者尚未有毒，縁因初妇有所私，与夫不睦，乃从蓄蛊妇教之，置饮食中饵其夫与所私，日后自然和合，谓之和合药，亦名粘食药。日久此药渐毒，遇药发时，遍身搔痒，必欲毒人而后已。或无外至者，即夫与子亦必施焉，但另与解药宣泄之，不至为害。且混传蓄蛊者身后，即得为药王毒死之魂，即为从役。故愚獞多蓄此物。土人入獞村屋，其屋下无灰煤及妇人面色黄、眼▯赤烂者，即知为有蛊之家。今人下乡，用铜筯遇食而敲其碗，蛊即避之，不能为害。或用铜箸插入饮食中而辄黑者，弗食【永福县志】五月五日，聚诸虫豸之毒者，并寘噐内，自相吞食，最后独存者，曰虫有蛇蛊、蜥蜴蛊、蜣螂蛊。视食者久蹔，卜死者迟速。蛊成，先置食中，味増百倍。归或数日，或经年，心腹绞痛而死。家中之物，皆潜移去，魂至其家，为之力役，犹虎之役伥也。其后夜出，有光熠如曵彗，是名飞蛊。光积生影，状如生人，是名挑生。影积生形，能与人交，是名金蚕。于是任意所之，流毒乡邑，杀人多者，蛊益灵，家益富。恭富昭贺，蛊术公行。峒官提陀潜得知其状，令巫作法压之，取妇埋地中，出其首，浇蜡燃之，以召寃魂。魂不为附，獞妇代鬼返骂，乃死，否则不能置之法也。鲍明逺诗「吹蛊痛行晖」，葢飞蛊也。按《周礼》「土训掌道地图道地慝」，疏云「地慝蛊事，人所为也」。周时荆扬不入职方，王制南不尽衡山，则西北亦有蛊矣。《国语》曰「宵静女德以伏蛊慝」，谓女惑男如蛊，使人形神防丧，精魂为其所役也。张衡《思▯赋》「咸姣丽以蛊媚兮，増嫮眼而蛾睂」，则房中亦有蛊矣，何必鴂舌雕题，骚人覊旅始为惑哉【赤雅下同】

天姬破蛊凡中蛊者，顔色返美于常。天姬望之而笑，必须叩头乞药。出一丸啖之，立吐竒怪。或人头蛇身，或八足六翼，如蝌斗子，斩之不断，焚之不燃。用白矾浇之，立死，否则对时复还其家。余久客其中，习知其方。用三七末，荸荠为丸。又用白矾及细茶分为末，每服五钱，泉水调下，得吐则止。按古方，取白蘘荷服其汁，并卧其根，呼蛊者姓名，则其功缓也。

鸡卜汉元封二年，初令越巫祠上帝百鬼，而用鸡卜。越俗用鸡卜。李竒曰：“持鸡竒卜，如防卜。”《史记正义》曰：“鸡卜法，用鸡一，狗一。生祝愿讫，即杀鸡狗，煮热，又祭。独取鸡两眼骨，上自有孔裂，似人物形则吉，不足则凶。今岭南犹行此法【资治通鉴】

鸡卵邕州之南有善行术者，取鸡卵墨画祝而煮之，剖为二片，以验其黄，然后决嫌疑，定▯福，言如响答，据此乃古法也。《神仙传》曰：人有病，就茅君请福，煮鸡子十枚，以内帐中，须臾，茅君掷出，中无黄者病多愈，有黄者不愈，常以此为▯。愚又见卜者流杂，书传虎卜、紫姑卜、牛蹄卜、灼骨卜、鸟卜，虽不法于蓍龟，亦有可称者【北戸录下同】

鸡骨卜南方逐除夜及将发船，皆杀鸡择骨为卜，传古法也。卜占即以肉祠船神，呼为孟公、孟姥，其来尚矣。按《梁简文船神记》云：「船神名冯耳。」《五行书》云：「下船三拜三呼其名，除百忌。」又呼为孟公、孟姥。刘思真云：「▯防为水官，死为水神，防、孟声相似。」又云：「孟公父名帻，母名衣；孟姥父名板，母云履。」或云：「防父、防姥，因▯防也。」

鸡匠鸡卜，以雄鸡雏，执其两足。鸡匠焚香祷祈，占毕杀之，拔两股骨，净洗，用线束之。以竹筳插束处，使两骨相背。端执称祝：左骨为侬侬者，我也；右骨为人，人者，事也。视两骨侧所有细窍，以小竹筳，长寸许，徧插之。斜直偏正，任其自然，以定吉凶。其法有十：人变直而正，近骨吉；曲而斜，逺骨凶。汉元封二年，平越得越巫，适有祠祷之事，令祠上帝，祭百鬼，用鸡卜。斯时方士如云，儒臣如雨，天子有事，不昆命于元龟，降用夷礼，廷臣莫敢致诤。意其术大有可观者矣【赤雅下同】

卵卜卵卜者，握卵祝之，书墨于殻，记其四维，煮截视当墨处，辨殻中厚薄，定吉凶。獞人卜葬，请鸡匠祝神，以卵投地，不破者，如获滕公之碑。

卜名岭表占卜甚多，鼠米卜，箸卜，牛卜，骨卜，田螺卜，鸡卵卜，篾竹卜，俗尚鬼故也【陈继儒《珍珠船】

蛮习西南诸夷种类既繁，俗习各别。在广右者曰猺，曰獞，曰狑，曰狪，曰▯，曰▯，曰狼狑与狪同，▯▯稍寡。俗惟猺最陋。猺自谓槃瓠所生，男则长髻插梳，两耳穿孔，富者贯以金银大环，贫者以鸡鹅毛杂绵絮绳贯之。衣仅齐腰，袖极短。年十八以上谓之裸汉，用猪粪烧灰洗其髪尾，令红垂于髻端，插雉尾以示勇。善吹卢笙，声如钟大者，二人擡一人吹。田事毕则十余人为羣，越村偕其村之幼妇偶歌，谓之博新双。三旬以上则否。女则用五彩缯帛缀于两袖前襟至腰，后幅垂至膝下，名狗尾衫，示不忘祖也。汲水负薪，男以肩，女以藤绳系于首埀于背以行，谓男首出槃瓠犬头也，女肩出于髙辛公主金肩也，故以轻重别。亦造金银首餙如火筯横于髻，谓火防钗。有裙有裤，裙最短露膝。婚姻必娶妹姊之女，谓之还头。兄死弟妻其嫂，弟死兄亦如之。新娶入门不即合，其妻有数邻女相随，夫亦凂数男相随，答歌通宵至晩而散。返父母家，遇正月旦、三月三、八月半，出与人歌私通及有娠乃归夫家。已后再不如作女子时歌唱也。葬不用浮屠宰牲饮酒而已。居室不喜平地，惟利高山。男女终身不卧床，亦不知制被，惟于室内造一火炉，四围铺板，中为炊防具。夏夜投蒿草以燎蚊，男妇长幼俱集其上。新客对卧亦不避嫌也。食以糯米炊饭，用木盘盛之，长幼相聚浣手以搏，不用筯碗。凡待客以盘盛全牲，主人用大剪剪细选美者数脔奉客，余分尝之。病不服药，惟用鸡卜。宰猪羊牛马救病，鸣土鼔祀神。酒用香茅和米造之，不愈则倾家焉。獞俗男女服色尚青蜡防花斑式颇华，但领袖用五色绒线绣花于上。居室无问贫富，俱喜架楼，名之曰栏。上人下畜，不嫌臭秽。娶妇回父母家与猺同，惟耕作收获四时节令方至夫家。至不与言语，不与同宿，寄宿于邻家之妇女一二年间，夫治栏成，与人私通，有孕方归，住栏。大都夷人首子皆他人所生，故夷无无子者，其种类不絶，以是也。葬亦如猺，不治衣衾。狑狪俗类同，▯▯类稍寡，獞性稍驯，易制服，縁近民为城中人佃丁也。猺性最恶，难驯，狼则土府州县百姓皆狼民，衣冠饮食言语颇与华同【王士性《桂海志续】梧州士民惟知力穑，罔事艺作，俗尚师巫，市多妇女椎髻跣足，粜谷卖薪，婚聘多用槟榔，男女不行醮礼，兄弟反称姊妹，叔侄每唤公孙，男多出赘，称曰嫁，而有其妇翁之产，女招壻，称曰娶，而以已产与之，甚至男更姓以从女，或于男姓复加女姓，永不归宗，女既受聘，改而他适，亦恬不为意，性顽悍而轻生，凡逋粮避差与睚眦小怨，即投山服毒，毒草名葫蔓，一名断肠，羊血态胆急灌之，或苏迟则无幸矣，听讼师搬弄破家产，防相累毙，游手之徒博奕为生，奸民揽纳土豪锁酷，随处有之，客民闽楚江浙俱有，惟东省接壤尤众，专事生息，什一而出，什九而归，中人之家数十金之产，无不立折而尽，充兵戍衙役急即逃去，多翁源人，习文移持刀笔为官府书史，仰机利而食，遍于郡邑，多高明人，盐啇未客列肆当垆，多新顺南海人【梧州府志】平乐猺獞流劫大要，皆中国人教以犯法。

异时者二种之人，不识文字，不束髪，不习为中国言，呼之见吏则缩首，宁死不敢诣，惟里胥田主言是听。里胥田主者，率视其人为竒货，未乱则交搆以揺之，未征则阳为漏泄而寄其孥畜，或诳以隂庇免诛，或执以要赏而没其所寄。惧其见吏言状，已无所售，诓则多餙夏楚之威，科罚之酷，恐吓之。于是二种之人，其惧见吏也滋甚。隆庆六年大征，至万厯十三年略定，于是里胥田主之黠者多奔命流窜以死。而有司亦稍稍洞察其前所为，乃多方诱之见吏，见辄以鱼盐米布慰劳之，满所欲去。然亦止于岁时寨老▯代，或间有调遣，呼之一见而已。其输纳税课，犹然求里胥田主而代入之官也。乃其人亦稍稍渐知文字，学束髪，习为中国言矣。十八年平乐知县杨道辅始诱之输税，先是猺獞当输一金于官者，里胥诛求之至七八金，及其自输税止一金也，则皆色喜，始知诣官府无他云。于是本府白于兵备副使范可奇，着为令。盖自是八属之猺无有不见吏输税者矣。顷之提学副使李鋕试士于昭，复许其龆龀以上微通文义者附于庠，其人以为荣，而有司复计招徕之，各村落皆遣子弟入郭从师，褒衣博带，与中国之人无异。二十年造天下戸口田赋数，各属猺獞争以所私垦土自言于官，求入籍为永逺图。意自此昭庶防不复兵革矣【平乐府志】怀逺之夷有猺狪獞三种，又有狑狚苗三种，其情不甚相逺，率贵少贱老，班白不留须，喜作罗汉。罗汉者，恶少之称也。凡娶妻不由媒妁，男与女答歌通宵，已即去，非有身不肯为其家。妇至五年十年不归，以妇者长老之称为妇，即不得如女子时春秋答歌也。春歌以正月初一日及三月三日，秋歌则中秋节。民有民歌，猺有猺歌，狪有狪歌，獞有獞歌，其声各异。凡答歌，罗汉首插雉羽，椎髻裹以木梳，着半邉花袖衫，有袴无裙，衫最短，袴最长。女子挽偏髫，插长簪，花衫耳环手镯与男子同，有裙无袴，裙最短，露其膝，胸前裹肚以银钱缀之。男女各徒跣。一女子自择一男子对歌，歌毕，女则赠男以花带，男则防女以道冠。道冠者，牛骨扁簪也。正月与八月答歌歌于女子之家，合巵而罢。惟三月则答歌于山上，谓之浪花歌。狪人之歌与民猺獞少异，歌以乐狪，男弹壶琴，吹六管，歌时闭目，携手摇足以舞。惟苗女能为汉音楚歌。及妇归后，滛忌乃严，获通滛即率村众量其家财而倾之，或撤其屋宇，或歼其牛畜。生女还舅家，谓之一女来一女往。若舅家无男子受他家聘礼，仍归其舅。最恶者，兄死妻嫂，弟死亦然，即三甲民习时有之，此真夷狄俗矣。乃至盗禁甚严，凡获盗牛者即时仆之水，过日则请牙讲事，令数倍其价以偿，故其俗有大盗无小盗。

凡大盗起于官差之扰，田土之争，每有讐先击牛，会众但吃牛一块者即为其兵，卜于鸡匠而行。鸡卜有二，有鸡子，有鸡卵。鸡子卜其骨纹，鸡卵卜其厚薄。临战时，鸡匠呌天三声而作，各贯鐡甲胄，胄饰鸟羽，甲外有氊衫，衫外有绵被用蔽足，而木牌则用以蔽身。先用大弩竹箭，稍近用鐡箭，再近用三镖，镖尽继之以鎗，又继以刀。毎一鐡牌在前遮十人，无甲者有甲者坐战，无甲者为飞将，顷刻间分胜负，负者弃。牌甲而遁，胜者亦弃牌甲，以飞将追之。粤西之夷，未有右其悍黠者，幸也。怀之夷不能越怀之疆，薄暮始春禾，把为三飡食，而粮无隔宿，单衣不利于寒，长袴不便于走，饮水用糟和，不耐于饥渇。以兵临之，可坐困而毙也。毎中秋▯猺獞，见月皎则悲，悲朝廷有天且勦我，速炊米盛瓮，藏之深山，为窜匿计。民见月皎则喜，喜朝廷有天，我曹得吃田也【怀逺县志】

岭南气候桂林一日之间，具四时之气，迁谪者恶之，号为“四时节【陶谷《清异録】桂林虽无瘴，而苦▯雨。自春徂冬，十仅一霁。故地湿而物易腐，屋栋皆为蚁蛀。夏秋酷暑，多蚊蚋，尤不可耐，甚于闽广。四山多雾，初至者每苦腹胀如蛊然，嚼槟榔乃渐消【百粤风土记】

节物节物所尚，列郡多同。元日设香烛，盛服拜天地、君亲及尊长，乡党交贺，三五日而止。迎春日，惟郡城竞看土牛，啖春饼；外乡则否。元夜自初十至十六，各门悬一灯，嬉游以为乐。清明祭墓，新葬者老少聚哭，逺年则否。五月一日至五日为龙舟竞渡之戏。午日折艾插戸，饮菖蒲酒，以角黍相饷，妇人制五色香袋佩之。八月中秋为赏月之防。九月重阳，携酒登高，乡落或椎牛酾酒，聚众赛会，或有迎神者。十月制纸衣往墓焚奠，谓之送寒衣。除夕扫庭戸，祀神祗，家人毕集，燕饮，别具殽饭以达明旦，谓之送旧迎新云【通志】藤州俗不知歳，唯用八月酉日为腊，长幼相贺，以为年【寰宇记】

竞渡梧江竞渡，龙舟长十余丈，坐可五十余。偶有衣白数人分立舟上，每櫂动则右手麾小白旗，左手麾袖，袖甚长，如所谓郎当舞袖者【峤南琐记】桂林竞渡，舟长十余丈，左右衣白数人，右麾白旗，左麾长袖，为郎当舞。中扮古今名将，各执利兵，傍置弓弩，遇仇敌不返，兵胜则枭而悬之。铙歌合舞，十年一大防，五年一小防，遇甲戍年为之，有司毫不敢诘【赤雅】

称呼广南里俗多撰字画，父子为恩□，为稳不长，为矮，如此甚众。又呼旧为官，姑家竹轝逍遥，子女壻作驸马，皆中州所不敢言。而歳除爆竹，军民环聚，大呼万歳。尤可骇者【庄绰鸡肋编】岭南风俗，相呼不以行第，唯以各人所生男女小名呼其父母。元丰中，余任大理丞，断宾州奏案，有民韦超，男名首，即呼韦超作父首；韦遨，男名满，即呼韦遨作父满；韦全，女名挿娘，即呼韦全作父挿；韦庶，女名睡娘，即呼庶作父睡，妻作婶睡【呉处厚青箱杂记】

上鬼岭南风俗，家有人病，先杀鸡鹅等以祀之，将为修福；若不差，即刺杀猪狗以祈之，不差，即次杀太牢以祷之，更不差，即是命也，不复更祈。死则打鼓鸣钟于堂北，至葬讫。初死旦夕大呌而哭【朝野佥载】南蛮传，俗尚巫鬼。大部落有大鬼主，百家则置小鬼主。一姓【欧阳▯暌车志】粤西，夫死谓之鬼妻，人无娶者【同上】粤人滛祀而上鬼病，不服药，日事祈祷，视贫富为丰杀，延巫鸣钟铙，跳跃歌舞，结幡焚楮，酾酒椎牛，日夕不休。事毕，插栁枝戸外，以禁往来。其中寒热瘟疫者，谓之中草子，多以不药死者，相枕可哀也【百粤风土记】

蛮俗择配宾州罗奉岭去城七里，春秋二社，士女毕集。男女未昏嫁者，以歌诗相应和，自择配偶，各以所执扇帕相博，谓之博扇。归日，父母即与成礼【图经】周子功《云南丹州男女之未婚嫁者，于每歳七月聚于州主之防铺。大毯于地，女衣青花大袖，用青绢盖头，手执小青盖；男子拥髻，皂衣皂帽，各分朋而立。既而左右队长各以男女一人推仆于毯，男女相抱持以口相呵，谓之聴气。合者即为正偶，或不合则别择一人配之。盖必如是而后成婚，否则论以奸罪也【周密《癸辛杂识】峒女于春秋时，布花果笙箫于名山，五丝刺同心结，百纽鸳鸯囊，选峒中之少好者，伴峒官之女，名曰天姫队。余则三三五五，采芳拾翠于山椒水湄，歌唱为乐。男亦三五羣歌而赴之，相得则唱和竟日，解衣结带，相赠以去【赤雅】

蛮俗生产桂州妇人生子，辄取其胞衣，浄濯，细切五味，煎调之，召至亲者合宴，置酒而啗，若不预者，必致忿争【张师正倦游杂录】北戸録云：岭南俗，家富者妇产三日，或匝月，洗儿作团油饭，以煎鱼鰕鸡鹅猪羊灌膓，蕉子姜桂盐豉为之，据此即东坡先生所记盘游饭也，二字语相近，必传者之误【陆游老学庵笔记】越俗，其妻或诞子，经三日便澡身于溪河，返具糜以饷壻，壻拥衾抱雏，坐于寝榻，称为产翁，其颠到有如此【南楚新闻】南方有獠妇，生子便起，其夫卧牀蓐，饮食皆如乳妇，稍不衞防，其孕妇病，皆生焉，其妻亦无所苦，炊爨樵苏自若【同上】胎髪不薙，除长大而无栉箆，不裹巾蓬垢鬇鬡，自古以然，莫可化也。名椎结【溪蛮丛笑】

蛮女岭南无问贫富之家，教女不以针缕绩纺为功，但躬庖厨，勤刀机而已。善醯醢葅酢者，得为大好女矣。斯岂遐裔之天性欤？故俚民争婚配者，相与语曰：「我女裁袍补袄，即的然不防；若修治水蛇黄鳝，即一条必胜一条矣【投荒録】

卷伴卷伴，南州法度疎略，婚姻多不正，村落强暴窃人妻女以逃，转移他所，安居自若，谓之卷伴，言卷以为伴侣也。已而复为后人卷去，至有歴数未已者。其舅姑若前夫访知所在，诣官自陈，官为追究，往往所谓前夫亦是卷伴得之，复为后人所卷。唯其亲父母兄弟及初娶者所诉，即归始初被卷之家【虞衡志】

妇人长裙广西妇人衣裙，其后曳地四五尺，行则以两婢前携【林坤诚斋杂记】

食物岭南地暖，草莱经冬不衰。故蔬圃之中，栽种茄子者，宿根二三年者，渐长枝干，乃成大树。每夏秋熟时，梯树摘之。三年后，树老子稀，即伐去，别栽嫩者。又其俗，入冬好食馄饨，往往稍暄食，须用扇。至十月旦，率以扇一柄相遗。书中以吃馄饨为题，故俗云：「踏梯摘茄子，把扇吃馄饨【高怿羣居解頣】岭南人好啖蛇，易其名曰茅鱓，草螽曰茅虾，鼠曰家鹿，虾蟇曰蛤蚧，皆常所食者。海鱼之异者，黄鱼化为鹦鹉，泡【去声】鱼大者如斗，身有刺化为豪猪，沙鱼之斑者化为鹿【张师正倦游杂録】不乃羮，牛羊肠脏略摆，洗羮以飨客，臭不可近，食之既则大喜。《岭表録异》曰：交趾重不乃羮，先鼻引其汁。不乃者，反切摆也【朱辅《溪蛮丛笑】桂人好食虾蟆，仍重干菌为糁，赴食者至以余俎包归遗儿女，虽汚衫不耻【冯贽云：仙杂记】

治生粤西，不毛之地，土瘠民贫，不事力作。五谷之外，衣食上取给衡永，下取给岭南。中人以下之家，株守度日而已。官署曹掾而下，皆短衣芒屩，或跣着高屐，无巾裈。其人蠢顽者多，奸棍者少。至于偷盗剽掠，往往而是，枹鼓时起，讼牒絶稀【百粤风土记】种田煆石为灰，俟秧稍长，以杂粪和匀撒之，数日苗倍青翠，以后更不复粪矣。山田视平川田值稍高，以石便也【同上】

趂虚岭南谓村市为虚。栁子厚《童区乙传》云：“之虚所卖之。”又诗云：“青箬裹盐归峒客，緑荷包饭趂虚人。”即此也。盖市之所在，有人则满，无人则虚。而岭南村市，满时少，虚时多。谓之为虚，不亦宜乎【吴处厚《青箱杂记】岭南之市，谓之虚。言满时少，虚时多也。西蜀谓之亥。亥者，痎也。痎者，疟也。言间日一作也。山东人谓之集。每集则百货俱陈，四逺竞凑。大至骡马牛羊婢奴妻子，小至斗粟尺布，必于其日聚焉，谓之赶集。岭南谓之趂虚。而岭南多妇人为市，又一奇也【谢肇淛《五杂组】

僧巫僧多不削髪，娶妻生子，谓之在家僧。巫尤无他术。叶继熈《临桂杂识》谓以几数重自投而下者为得道，众始宗之。今亦不尽然也【百粤风土记】

屠婆解牛多俚妇，亦曰屠婆。缚牛于水，数之曰：「某时牵汝耕田，不得；某时乘汝渡水，不即行。今何以免死？」乃杀之【峤南琐记】

柱蠧岭南屋柱多为虫蠧，入夜则齧声刮刮，通宵搅人眠。书籍蟫蛀尤甚，故其地无百年之室，无五十年之书。而蛇虫虺蝪纵横，与人杂处，盖依稀蛮獠之习矣【谢肇淛《五杂组】

罗汉楼以大木一株埋地，作独脚楼，髙百尺，烧五色瓦覆之。望之若锦鳞矣。扳男子歌唱，饮噉夜归，缘宿其上，以此自豪【赤雅】

骨浪猺獠睡不以牀，冬不覆被。用三义木支濶板，燃火炙背。被焦则易，盖以板之易得也。以展转之意，名骨浪【溪蛮丛笑】

打寮山猺穴居野处，虽有屋以庇风雨，不过煎毛义木而已。名打寮【同上】

对刀甲与乙有隙，两相鬭敌，背牌防身，逺以标鎗。鎗尽，挺刃而前，名对刀【同上】

讐杀夷性好杀，一语不合，便刺以刃，百十年必报，乃已，名讐杀【同上】

洗面借人助相讐，杀以牛酒往谢，名洗面【同上】

粤西丛载卷十八

钦定四库全书