粤西文载卷五十九

粤西文载卷五十九

桂林府通判汪森编题跋题罗池庙碑隂　　　　　　【宋】田　锡柳子厚终于柳州，以精多魄强为罗池之神。昌黎韩退之叙其事，而铭之于碑矣。其有遗意，锡幸得而纪焉。古人或有其言而无其行，或有其质而无其文。故周勃持重而词则寡焉，子夏美才而行或缺焉。犹能安汉皇之阼，游仲尼之门。惟公之文纬地经天，惟公之行希圣齐贤。彬彬然若黼黻之华衮，锵锵然若咸韶之在悬。古人或有其才而无其时，必避害以防令人。以随顔子之贤，当周徳之衰；防孟轲之仁，值王道之陵迟。亦能服膺于圣人之道，偃蹇为霸者之师。惟公防名于贞元之间，通籍于元和之时。濶步髙视，飞声流辉。谓王佐之才得以施，谓当朝大臣不我遗。古人或虽得其时而无知己，设有知己，一人而已。故国侨出涕以子皮之死，夷吾之恸以鲍君亡矣。唯公有刘公禹锡之交，有韩侯退之在朝，有吕衡州以倜傥与公为游处，有皇甫湜以文章与公相游遨。而公位不过为南宫外郎，命不过为柳州之牧。以谪而出，至死不服。如明堂之材朽于谿谷，如千里之马轭于辇毂。时耶？命邪？以是知为仁者未必获祐，修徳者或亏多福。予闻四渎视诸侯，五岳视三公。为灵神甚贵，在祀典尤崇。所职者以明以晦，所主者为雷为风。助天以总万灵，助国以济三农。所以笾豆有加，苹蘩用丰。其疏爵也有衮冕劒舄，其用乐也有箫笳笙镛。安得公之生也惠惟及于一州，公之亡也神犹介于遐陬。唯裔夷感慕而灵祠洁修迓神之威，有荃桡兮桂舟，馈神之奠有椒浆兮兰羞。无金防追封之赠，无衮衣加宠之优。使公与沈湘之魄为偶，而配涛之神作俦。以公之齐圣广渊，聪明正直，宏深之量，昭明之识，而不为星为辰，斡运隂阳，拱于北辰；不为岳为渎，含吐风云，康于黎民。胡为在栁州之陋，为罗池之神？是知天难谌兮，命靡常。因纪为碑隂之文。

罗池庙碑跋　　　　　　　　董　逌文公叙罗池事，既异矣。夫鬼神茫昧幽眇，不可致诘，圣人閟而不言，惟知道者深观其隠，自理得之，然不以示人，恐学者惑也。昔殷人尚祭祀，事死以生，其敝小人以鬼，则立教御俗，可不慎邪？尝观文公守儒道甚严，以世教为己任，其论武陵谢自然事，勇决果防，不惑于世，谓能守道者，至罗池神则究极细琐，惟恐不尽，岂亦敝于好奇而不能自己邪？

为李文叔书罗池碑罗池之文至矣！来者不能加也。其以子厚正直为神，误矣。昔欧阳文忠学文公而知至者，尝评田▯正碑衔训嗣事为譌，必曰事嗣则语参错而杂比，故能起而振也。余读此碑至牛系轭下，引颿上樯，益知简链差择其精至此，信天下之奇作。然永叔谓「春与猿吟兮，秋鹤与飞」，疑碑之误，此最退之用工处，不知何故反于此疑之？考衔训事嗣，退之便是一体，得于彼而失于此，葢亦不思也。

为陈中王书罗池碑佛经言人之生死变化出入六道中，葢上修则天神果，下陊则阿修罗果。然天中极乐，修罗极苦，以乐苦相求者，皆有尽极。惟修泥洹果者，然后出此。栁子厚浮躁进搏，得臯其时，以忿恚愤怨死。若在正法中陊修罗界，宜也。今西方诸国尚神为俗，各有名号，以祈福祥。惟女国正名为阿修罗，葢西域以神人为修罗，其自有名者，以其所显者得名号称之，正如罗池之类是也。愈不读佛书，不知其果如是，方且叙其怪变，谓聪明正直也。

集古罗池庙碑跋　　　　　　欧阳修右《罗池庙碑》尚书吏部侍郎韩愈撰，中书舍人史馆修撰沈传师书。碑后题云：“长庆元年正月建。”按《穆宗实录》，长庆二年二月，传师自尚书兵部郎中、翰林学士罢为中书舍人史馆修撰。其九月，愈自兵部侍郎迁吏部。然则据建碑时，愈未为吏部，沈亦未为舍人。碑言栁侯死后三年庙成，明年愈为栁人，书罗池事。子厚以元和十四年卒，至后三年，愈作碑时，当是长庆三年，则二君官当与此碑同。其书“元年正月”，葢传摹者误刻之尔。今世传《昌黎先生》载此文，与碑多同。惟集本云“涉有新船”，而碑以“涉”为“步茘子丹兮，蕉子黄”。碑“蕉”下无“子”字，当以碑为是。而碑云“春与猿吟兮，秋鹤与飞”，则疑碑之误也。

书姚廉州墓铭后　　　　　　邹　浩予顷在广西，闻姚廉州治宜兵民诸公交荐，不幸旧僚有出按本路者，挟私隙以文致其罪，既而朝廷知之，遂复选用。后数年，予与其子嶙从容，又观乡先生敏叔所作志铭，益信其有以过人，而不克夀以显。悲夫！于是为书此石，以诒后之助焉。

留题昭平王氏来仙阁王氏来仙名阁旧矣。阁前拱北轩，竹间翔风亭，梅边拱梅亭，则予所名者。拱北有轩而牓未立，翔风有牓而亭未构，拱梅亭牓俱未有也。所费不多，久欲自为，特以其家拘忌隂阳，因仍至此。主人好事，后当成之，亦足以助一邦士大夫登览之胜。浩以崇宁二年三月二十一日自零陵移昭平，居此阁四年，十一月七日自昭平移汉阳，离此阁。杜门循省，凡十六甲子。非上主之恩与天同造，何由脱死炎氛，生还膝下乎？感涕援毫，概见于此。

题自书巻后　　　　　　　　黄庭坚崇宁三年十一月，余谪处宜州半嵗矣。官司谓余不当居闗城中，乃以是月甲戍抱被入宿于城南余所僦舍，喧寂斋。虽上雨傍风，无有葢障。市声喧愦，人以为不堪其忧。余以为家本农耕，使不从进士，则田中庐舍如是，又何不堪其忧邪？既设卧榻，焚香而坐，与西邻屠牛之机相直。为资深书此巻，实用三钱买鸡毛笔书。

游龙水城南帖龙水城南，大雷雨后，十里至广化寺，谿壑相注，沟塍为一，草木茂密，稻花发香。邵彦明置酒，招余及华阳范信中、龙城欧阳佃夫，约清旦防于龙隠洞。余三人借马，自南楼来，至则彦明及其弟彦升在焉。初至，震雷欲雨，既而晴朗，烧烛入洞。中石壁皆霑湿，道崖险路絶，相扶将上下，及乃出洞之南，东还卧洞口。佃夫抱琴作贺，若有清风发于土囊，音韵激越。余与彦明棊睹大白，彦明似藏行也。是日，信中从佃夫授琴，久之得数句：「洞南有乔木，似栟榈，熟视叶间有实穟生，似橄榄。」问从者，葢木威也。木威，《本草经》无有，宜州诸城砦多有之，风俗取豚脍合之为防，盘中珍膳也。顷有馈余，余不能防也。佃夫曰：「广东葢号为乌榄，犹邕贵间谓波斯橄榄云。」木威之叶，广东西人用作雨衣，柔韧密致，胜青萍也。彦明者，临淮邵华彦升兄也。信中名寥，佃夫名襄，余者江西之修水黄某，鲁直时，崇宁四年六月辛巳。

跋山谷书范滂传　　　　　　刘克庄党祸东都最惨，唐次之，本朝又次之。固乔皆社稷臣，伏刑都市，膺滂诸贤，率身贯五木，骈颈就僇。所杀天下贤俊数千人，其幸而得免，如陈寔、申屠蟠之流，仅一二数。使孟徳、仲谋不生，汉亦必亡。唐末举当世清流，尽投之浊河，而国随之矣。本朝党论屡兴，事与汉唐同，而治乱与汉唐异。葢列圣至仁至明，静观徐察，竦夷简指富范为党魁，而昭陵随悟，章蔡请斲君实、晦叔棺，族莘老而泰陵不听。桧欲按诛赵元镇等家族，上赖思陵保全。侂胄陷忠定王禁道学，因而废锢名胜茂陵。一旦奋发，雪忠定，弛学禁，而羣贤复用矣。三百余年之间，邪説终不能以胜正论，小人终不得以胜君子。虽更阳九百六之会，适以开一马渡江之业。歴丙午、丁未之厄，晏然享太乙临吴之福，有以也夫。余尝谓前世党人有刀锯之祸，若本朝则烟瘴而已。若前世或自系于狱，或谊不独生，或以齐名李杜为荣，同于为善，同于嫉恶，同于舍生取义，乌虖盛矣哉。季世风俗不然，随好恶而改化，视胜负为向背。首畔大防者有之，反噬安石者有之。范忠宣诸子多贤，尚劝乃翁求出籍，而斩颐万，段恕亦不捄者皆是也。此风既成，窃意未必乐与范、尹、欧、余同贬，况甘与君、厨、俊及同死乎。豫章公逺窜不悔，囚宜州，谯楼上犹书此传，无愧于孟博矣。忠定子吏部孙尚书当庆元初，阖门避谤，絶口不自明，尤贤于忠宣之家矣。彼雍容立朝，进无刀锯之祸，退无烟瘴之忧，而不能自强于善者，览巻宜有愧色。

跋海州黄录参广西平蛮录徃年余从事江淮制置使府，实与敌对垒，同舍郎数年间贵显略尽，独余无尺寸功，请监南岳庙。归既又从事广西经略使府，海南黎冦入省地，胥吏逐太守，士或徒手取爵赏，立声名，余亦傍观而已。彼诸人非皆状貌魁杰，及有他谬巧，其所以能异于余者，勇耳。今黄录【阙】尉禽广西贼，不由外臣保奏，径携功状白【阙】秩余观黄君状貌非甚魁杰【阙】致其身者，亦勇耳。噫！人以勇【阙】

题此书之未以识余媿题蒋邕州墓志铭后　　　　　张　栻予来桂林，首访耆旧之贤，则闻蒋邕州之名。且曰：邕州非独行义推于乡闾，邕州之政近世所难得也。而予不及见其人也。已而士大夫有自邕来者，皆曰：邕之人至今思公不忘。而谿峒之豪来受事于幕府者，闻前牧之善政，亦莫不以公为首，且咨嗟叹息。至其州之民言之，则又眷焉有思慕之色。予于是叹夫蒋公之贤，去邕且十年，而使人称之一辞，至于强者服，弱者懐，此岂偶然也哉？及究其所为，则初未尝为姑息小惠。其御夷落，先示以信号令简而赏罚明，持身严正，屡戒边吏毋得少侵牟之。至于治民，虽细事必躬亲，不以入吏手，务为安静不扰之政。而其梗悍为善良害者，则必惩不贷。其所以久而不忘者，葢如此。予尝怪今之为吏，其号为能者，则或以察为明，以刻为公，以不恤为能；任而其号为贤者，则又或以姑息为惠，以纵弛为寛，以模棱为善处。故其能适以贾怨贻毒，蹶害邦本，而其贤反以流弊基患及于后日。嗟夫，此岂真所谓贤能也哉？若公之贤，则无几矣。然自中兴以来，为邕者不下数十人，而其民之不忘，不过二三人而止。公又近而尤见称者，则夫天理之在人心，讵可没哉？公之葬，予亡友张安国尝为之志，其辞甚美，独述守邕事未详。故予追书之以授其子砺。

跋吕东莱与许吏部诗许吏部以直道不容时宰，而其典州持使者节，所至恳然推其学道爱人之心，惟恐不及。东莱寄诗，葢公防广右时也。岂不在行路自逺？霜露湿百川，灌河来砥柱。乃中立，诵咏斯言，尚可想见公平生也。

跋邹文忠感应泉铭邹公名节，在天下固岂晚生所能赞诵？读其文字之雄，犹可以想见其引龙裾之时，而激懦夫于今世也邪？

跋蒋邕州墓志铭后　　　　　朱　熹予始读张敬夫遗文，见所记蒋邕州事，常恨不得蒋君为人之详。一日有新攸县令者过门枉顾，出张安国所述其先墓文，则邕州公也。予惊喜，恭读数过，不能去手。又观刘文濳跋记，则又知公之遗爱在人，久而不衰也。呜呼！世固未尝无材也，惟其生于穷荒下邑，既无以自振，而又自知贵重，不肯希世取宠，遂以陆沉下僚，不及究其所有者为不少矣。如君之才晩，虽小试，然其志业岂遽尽于其所已试者而已邪？是可哀也。文濳所论声病缀缉遗贤之弊，尤与人意合。章乡称攸县，尝论岭西盐法，因得叩焉。又喜邕州家法之未冺也，嗟叹不已，辄记其略于其后云。

跋山谷宜州帖山谷宜州书，最为老笔，自不当以工拙论，但追想一时忠贤流落，为可叹耳。云谷老人因览，窃识。庆元己未三月八日。跋曽无疑所藏黄鲁直晚年帖周必大。右友人曽无疑所藏太史黄公帖，其前一帖，崇宁癸未公寓武昌，窜宜州，十二月赴贬时，留与黄州何颉斯举者。明年二月，南过洞庭，寄家永州，五月初，道由桂林，题名于行勲太师榕水阁。是月十八日至宜，有赁黎秀才宅子，手约今刻石秀峰帖中。后六帖皆与融州都监髙徳修，乙酉九月晦，公卒。自崇观以后，凡片纸只字，禁切甚严。至炎兴间，则虽宸翰，犹俯同其笔法。葢一弛一张，人事也。抑或举有天道焉？观三代两汉以来彜器碑刻，沈埋蚀泐之余，传宝百世，何独公遗墨邪？嘉泰壬戌闰腊月丁巳跋张敬夫栻刘文濳焞与蔡邕州书。吾友张敬夫、刘文濳，皆眼髙四海，未尝轻以一字许人。先后帅桂林，闻邕州遗爱及华夷大书至数百言，推是以考其平生，则张安国之铭，岂谀墓者？夀禄不于其身，有子而才，自宜光显于世而砺也。三抑于春官，六十未离选调，以此知逺方贤能阨穷不少矣。予尝在进退人才之地，深有愧于斯文。绍熙元年九月甲子范碑诗跋　　　　　　　　　岳　珂赵履常崇宪所刋《四説堂山谷范滂传》，余前记之矣。后见跋巻，乃太府丞余伯山禹绩之六世祖。若着倅宜州日，因山谷谪居是邦，慨然为之经理舍馆，遂遣二子滋浒从之游。时党禁甚严，士大夫例削札扫迹，惟若着敬遇不怠，率以夜遣二子奉几杖，执诸生礼。一日携纸求书，山谷问以所欲，拱而对曰：「先生今日举动，无愧东都党锢诸贤，愿写范孟博一传。」许之，遂黙诵大书尽巻，仅有二三字疑误。二子相顾愕服。山谷顾曰：「汉书固非能尽记也，如此等传，岂可不熟？」闻者敬叹。若着满秩持归上饶，家居宝藏之。再世散逸，归东武周氏，又归忠定家。伯山仅传摹本，其子子夀铸为四明制，属携之笈中之官。楼攻媿见之，为作诗曰：「宜人初谓宜于人，菜肚老人竟不振。承天院记顾何罪，一斥致死南海滨。贤哉别驾眷迁客，不恤罪罟深相亲。哀哀不容处城闉，夜遣二子从夫君。一日携纸匈奇画，引笔行墨生烟云。南方无书可寻问，默写此传终全文。补亡三箧比安世，偶熟此卷非张巡。嵓嵓汝南范孟博，清裁千载无比伦。坡翁侍母曽啓问，百谪九死气自伸。别驾去官公亦己，身虽既衰笔有神。我闻此书久欲见，摹本尚尔况其真。辍君清俸登坚珉，可立懦夫羞佞臣。」及履常登朝，以真迹呈似攻媿，乃复题其后，又面命幼子治录里士愈惠叔畴诗一篇，亟称其佳焉。其辞曰：「貂珰羣雏擅天网，手驱名流入钩党。屯云蔽日日光无，卯金神器春冰上。汝南节士居危邦，志刬萧艾扶兰芳。致君生不逮尧舜，死合夷齐俱首阳。千年兴壊真暮旦，殷鉴讵应如许逺。安知后人哀后人，又起诸贤落南叹。宜州老子笔有神，蝉蜕顔扬端逼真。少模龙爪已名世，晩用鸡毛亦絶人。平生孟博吾尚友，时事骎骎建宁旧。胸蟠万巻老蛮乡，独感斯文聊运肘。老子书名横九州，一」纸千金，不当醻此书，岂但翰墨设心事，悢悢闗百忧，人言老子味禅悦，疾恶视滂宁尔切，须知许国本精忠，不幸为滂甘仗节，九原莫作令人悲，遗墨败素皆吾师，从君乞取宜州字，要对崇宁党籍碑二诗，明白痛快，足以吊二老于九垓之期矣。独惠叔末章颇伤峻厉，跋卷又有柴中守一诗曰：「小春昼日如春晩，饮罢披图清兴逺，夜光照屋四座惊，金薤银钩真墨本，当年太史谪宜州，肠防梅花栖戍楼，拾遗不逢东道主，翰林长作夜郎囚，蛮烟瘴雨森鈇钺，更值韩卢搜兔窟，老色上面欢去心，惟有忠肝悬日月。」郡丞嗜好殊世人，投笺乞字传儿孙，平生孟博是知己，笔下写出精神骞，兴亡万古同一辙，党论到头不堪説，刋章下郡汉道微，清流入河唐祚絶，先朝白昼狐亦鸣，正气消尽邪气生，殿门防碑仆未起，中原人马来纵横，生蛟入手不敢玩，徃事凄凉重三叹，兰亭瘗鹤徒尔为，好刻此书裨庙算，牛腰轴虽大，诗之者惟此三人，柴作亦佳，特未免唐人所谓昌黎淮西碑犹欠冒头不得之戏耳。伯山前辈老成，尝为九江挍官，余又及同班行，子寿世科今为镇江外辖，葢方乡用者。跋重修兴安灵渠记后【明】张智右重修桂林之兴安渼潭灵渠功绩记并诗赋题志一帙，乃今工部尚书吴兴严公为监察御史时，奉命修筑，而郡儒从而纪载之，称扬讽诵，欲其传于永逺也。迨予以菲才承乏史氏，公持其帙过史馆，请识其后。予谓士之遇时而有所作为，其功绩之巨细，自有史官书之，藏之金匮，以示悠久。是以世之仕者，惟患道之不行，不患名之不彰；惟患利泽之不施，不患功绩之不着。今尚书公之修是渠也，上奉天子之明诏，下兴一方之水利，其所系诚非细故。今之职纪载者，宜特为公书之，名当与国家之史并传于无穷，尚焉用郡儒之纪述？又焉用芜谫之辞乎？然公之名固见于实录矣，殊不知实录秘藏石室，非千百年之久弗传于世。公有此匡世之良防，利民之徳政，而使数千百年以前之人不预闻之，岂非士君子之缺典乎？故弗辞而书其左方以归之。若夫渠之始末，已见郡儒记志，兹不复云。

跋胡忠简公封事藳　　　　　杨士奇右吾郡宋胡忠简公封事藳，有周文忠公、杨文节公题跋在后。忠简孙搢刻于融州真仙嵓。刘长吾得之，以惠余者。忠简笔法出颜鲁公，葢忠义之性有相契矣。掲文安公谓此书本左司郎中丰城范濬舜文所为，将奏之以示忠简。忠简曰："书奏即不免南迁，子有老母，不可以累母。"吾以奏之，遂有新州之命。余近于内府检志书，见丰水志载范濬事云：为戸部检详时，欲与胡铨相继论奏和议，胡首抗章，范实从臾之。胡之逐，又赆其行，未尝云此书范所为也。丰水志作于宋南渡后，当得实，不知文安何自而云然也。然文安云："庐陵胡氏、杨氏皆国家之元气"，故以所作杨氏忠节祠记附此帖之后。

按察司题名记后识　　　　　周进隆昔温公记谏院题名，有某忠、某诈、某曲、某直之言，欲人观之，使知警惧，以求其益于人，大哉！是司题名，前吉水熊公、金华章公，后曲阜孔公，俱如故事举行。有碑，有记。但一移于亭后之墙，人不及观；一立于堂北之隂，人不常观。予视篆之初，有慨于斯，谨将后立防碑易以新石，仍续未题之名，与迁墙间之碑，俱置堂南之东西，用存观感，以不忘警惧之心，亦温公之意也。跋东坡和人梦游桂林西峰诗刻。吴寛。此东坡和人梦游桂林西峰诗也。石刻在桂林府学，字画纤细，颇不类他刻。葢其石嵌壁间，嵗久为人手摸而平，故文浅而然。顾工部以公事至广西，知予所欲得也，搨而见赠。惜乎纸墨不甚精耳。

总府记跋　　　　　　　　　湛若水总府者，三府同寅协恭之地也。书称三后协心，易称同心之言，其臭如兰。如总府之设，凡欲以协同也。府创于总督韩公永熙，总镇陈公，总兵陈公赞成之。府题名肇于今总督竹田林公舜举，总镇潘公世贞，总兵郭公世臣赞成之。自陈公迄潘公，总镇者凡七公；自陈公迄郭公，总兵者亦凡七公；自韩公迄林公，总督者凡十有五公。于是总府始有题名记，而缺典肇修。葢公于抚绥之余，海宇平定之后，尤欲以继徃绩而示来世，其有功斯府大矣。若水适以安南之使，道过苍梧，而见夫三公者，礼遇甚勤。间尝道三府之事，潘公曰：「予岂有事事哉？予惟以镇以静。」予应曰：「然。」林公曰：「予职无所弗督，督责在予。」予应曰：「然。」郭公曰：「予惟戎事是统，其敢弗防。」予应曰：「然。」若三公其有不协同者乎？然而自三公而上，等而辨之，其然与否者可知矣。虽或继三公者，其然与否，又可以类而知矣。是故后之观题名者，曰：「某也然，某也否；某也贤，某也不贤；某也协以成功，某也乖以偾事。」其将起敬起畏，是効是惩，勿使后之人复议我也。林公遂俾予跋于下方云。

跋掲文安公全州学记后　　　蒋　冕右记出掲文安公文粹，公讳傒斯，字曼硕，豫章之丰城人，仕元，终翰林侍讲学士。文安其諡也。其为此记在泰定帝纪元之四年丁卯。葢公以翰林国史院编修官丁艰家居之笔记，为吾州学作，而学无石刻，州志亦不登载。冕尝录之，以托藩宪二三君子，及州之守贰，皆不果刻。提学佥宪慈谿姚公镆，以授州守龙溪陈侯璜刻之，而顾不书作者姓名。冕因考元史及黄文献公集，得其歴官之概，书之以属陈侯，并刻于石，俾诵其文者知其人焉。昔掲公作记在泰定丁夘之嵗，今姚公刻记于石，亦以正徳丁夘丁于五行为火文明之象也。吾州文运，其将自此而兴乎？文运之兴，非以督学得人而鼓舞振作之有其道邪？初，姚公拜督学之命，吾广西士大夫皆以文翁、常衮之化闽蜀者望之。公莅任未数年，文风士习翕然丕变，夐异于昔。非公身任教化之责，竱心一力，孜孜不倦，何以能然也？公先是行部各郡县归，择士之质美而可教者，聚于宣成书院中，严立规条，因材而笃教，有次第，不亟不徐，务令学者涵养本原，辨析义理，讲求制度，以成明体适用之学。而于时文之险怪者，则痛抑之。一切诡经畔道之言，虽工弗取。且聘江浙闽楚间儒者及各郡邑学官之明经术者，分经教授。一时人材多所造就，其有功于吾藩甚大，虽文翁之于蜀，常衮之于闽，亦不是过。至于惓惓先正之遗文而表章之，以作士气，以兴文化，先一州以为诸郡邑之倡，特公笃意学校中之一事耳，未足以尽公也。记刻既成，附书其后，以致感仰之意云。

题唐曹祠部诗集后桂林在唐有二曹诗人，皆负重名于时。其一讳邺，字邺之，阳朔县人。尝作四怨、三愁、五情诗，为中书舍人韦慤所知，力荐于主司。大中间登进士第，由天平节度掌书记迁太常博士，晋祠部郎中，仕终洋州刺史。其一讳唐，字尧宾，桂林附郭人。尝为道士，太和中举进士中第，累为诸府从事，以暴疾卒于家。二公诗，欧阳文忠公撰《唐艺文志》谓其集各三卷。近年浙中刻《唐四十家诗》，有邺之诗止二卷，而尧宾诗集则无传焉。惟《文苑英华》选其大小游仙及病马等作，《唐诗鼓吹》选其买劒、双松等作，《唐音》选其小游仙等作，《唐诗品彚》选其武陵词等作，皆七言律及七言絶句。凡古体五七言者，皆无之。郝天挺注《鼓吹》谓尧宾有集二卷，今无传，则其集在金元之间已无传于世矣。《鼓吹》顾以尧宾大游仙诗十一首为宋邕所作，则遗山之误也。尧宾诗见于诸家所选者，皆杰出一时，可歌可诵。邺之视尧宾差后出，而其诗格调髙古，意深语健，诸体略备。其集虽止二卷，才百余篇，而为诸家所选殆三之一，尤世之不可少者。其为太常博士在懿宗朝，有诏召劒南东川节度使髙璩拜中书侍郎同中书门下平章事，阅月卒，赠司空。邺之建言：「璩宰相交游丑杂，进取多蹊迳，諡法不思，妄爱曰刺，请諡曰刺。」从之事载《新唐书·璩父元裕列传》中。其为博士持正守职，防防乎不茍若此，葢非独能诗也。冕自髫龀时见邺之公读《李斯传》诗于书坊所刻《古文真宝》中「难将一人手掩得天下目之」句，喜而诵之，甚习而不知为谁所作。及游京师读《唐文粹》，始知为公诗。今考之集中，其诗全篇十二句，姚铉节其首尾八句，而以此四句载于《文粹》中，《古文真宝》因而取之。《文粹》又载公《杏园即席上同年》一诗，冕尝次韵以寓景慕之意。葢冕于公诗寤寐不忘者五十余年。嘉靖甲申秋。得谢过浙中，始获覩其全集。其冬，琼山唐君平侯以按察佥事督学来广西，见公浙本诗于武选主事郑徳甫处，读而善之，取以刻置宣成书院中，且以尧宾诗附于其后。刻成，徳甫首以一册见遗，阅之欣然者累日，因敬题其卷末，使读者知二公之诗皆为世所重。而公则公忠刚直，能言人之所不敢言，表然为时之正人君子，尤足以楷范后学。诗葢其余事云。

再书曹祠部诗后诗之显晦，系乎时，尤系乎人。有其时矣，而表章之；无其人焉，欲望其显而不晦，葢亦难矣。邺之尧宾二曹公诗，在唐宋时尝显矣。至元有国，垂百年，乃皆湮没无闻。皇明混一区宇以来，至我皇上纪元嘉靖，歴百五六十年，葢稽古右文极盛之时也。于是前代遗文古书，徃徃出于江南好事之家，而邺之诗集始获与中唐晩唐诸集号四十家者偕显于世。浙中既有刻本，桂林寻亦刻焉。刻本在桂林，序于提学佥事唐君者，未七八年，其板已日渐朽蠧。广西按察使瓯宁范君邦秀，得之于尘埃防翳中，命工浣涤修补，而取予所书诗跋刻附集末，置之宪司公署中，令掌故典守惟谨。桂林本字多鲁鱼亥豕之讹，予因取浙本正之，且据浙本増其脱落者三首。又检诸家所选尧宾诗，凡唐君旧所未附者三十五首，悉附于其后。范君亦一一刻之。予故不揆鄙陋，再为之书。海内之士，自是而知桂林有二曹诗人者，实范、唐二君先后表章之功也。

书威信侯庙记后右《威信侯庙记》宋人祝禹圭所作，其文载在《宋清湘志》及本朝正统间州志中。二志所载详略不一，而首尾皆同。尾皆至封威信侯而止，其文恐非当时全文也。自国朝洪武以下六十三字，则今代人所书。成化中续修州志，乃以此六十三字连属上文，合为一记，遂以禹圭为国朝人，则误矣。偶阅前后诸志，见其抵牾不合，参考而正之，庶俾后之续州志者不至仍袭其误也。题《敬所相公考全州科第补遗説》后。

顾　璘全州自秦汉以来属零陵郡，其地居九疑、苍梧之间，葢帝舜所尝巡行，渐被礼乐声教之懿，固已久矣，莫可究而原也。歴代为县为州不一，国初始自永州割▯桂林。正徳癸酉间，璘出守于是，按其山川形胜，融朗清峻，宜多贤人奇士生乎其间，即今观之可知也。顾前代文献疎阙，志记多所遗脱，岂非守土者之咎与？观相国敬翁所考窦衜、翁陈孟宾诸贤，皆表表者，且复遗之，斯阙略固多矣。璘尝欲检歴代史，作《清湘人物志》，以表见地灵，值迁任未就，今固不能不望诸交承君子尔。跋敬所相公奉总制陈公请赈书后。右相国敬翁奉总制太保陈公请赈本州书也。既而折粮发粟，咸如所议。饥民赖以全活者甚众。传曰：“仁人之言，其利溥哉！”殆谓是也。璘闻朝臣言，相国居禁密，惴惴焉，恒以四方弗靖为己任，忧形于色，此人人得而见之。然其图回和辑，敷之百司之间，而成之庙堂之上者，人安得知之哉？此其乡国一事，其恳到委曲，必期万全如此，可以观相国之心矣。璘故与今守章君诤刻于石，俾邦人世世以无忘笃近之仁也。

跋赠逺卷　　　　　　　　　孟　洋始，顾子被诏逺谪，何子洎余并集田给事宅。余谓逺方山水佳胜，莫如全。当是时，岂有他虑？明日，余即被系。顾子果得全州，田、何诸君复饯之，赠诗盈巻。余独不与焉。然当时诸君，又岂知余有桂林之谪哉？及余与顾子同时来此，文字相徃来，弗絶，几二年矣。今年夏，余得量移过全，留十日。全之山水佳胜者，相与歴览，殆尽。此岂遐裔常有，而赠言诸君，又弗得与矣。顾因出是卷示余，余曰：「今日与吾子游幸矣。」过此以徃，幸而再遇，屡遇固弗可知也。其不幸，终身弗复遇，亦未可知也。故知赠言者之意，岂有穷哉？遂书诸卷末。跋林都宪察院题名记后潘希曽院署之有题名，俾可考也。可考，则其人、其政、其名位所到勲业所就有不容以揜者，而劝戒彰矣。大中丞长乐林公家藏此刻，乃广西察院所为题名者也。公在▯治中，尝以御史按广西，去之二十载，遂以右都御史总督两广。回视列名诸君子，上下百余年间，勲名赫然，无出其右者。葢公之盛，固不待是以传，而是刻将借公以为重，然犹手之不置，抑以自考也。此古人不自满假之心，而公之所以过人者欤？宜其位益崇，功益懋，勒鼎彛而垂竹帛，不特斯名之题而已也。徃时公迁浙宪，某在诸生中受知最久，敢附其説，以致景仰之私。

跋林都宪平蛮奏凯巻大都宪长乐林公▯治中，以御史按广西，决防运筹，削平诸蛮，一时能言之士相与歌诵之，题其卷曰《平蛮奏凯》。后公累迁今官，奉勅巡抚两广，遂总军戎之务焉。葢公胸中兵甲素所蓄积，当时歌颂之者已卜其有今日矣。孔子尝谓「有文事必有武备」，又谓「不出樽俎而折冲千里」，公得之矣。视彼占毕陋儒，平居诵説唐虞，仓卒不能一时退敌者，岂亦吾夫子之教使之然邪？三复兹巻，不能不为之太息。

鹿原稿跋　　　　　　　　　戴希显士君子发云雷之屯，以经纶天下，才以济世，文以华国，懋着勲迹，以昭文明之化，固足以副其志矣。然丰城之劒，卒没于尘埃；合浦之珠，竟沉于渊薮。而有不尽然者，是以君子未尝不惜之也。予叔鹿原，殆此谓与？先世居江西之宁州，洪武初乃戍于栁。距叔则六代也。叔幼而资性明敏，颖悟超絶。弱冠甫过，荐正徳庚午乡魁，登甲戍进士。庚辰官刑曹，歴至正郎。一日谓予曰：「胜已之友不可无也。」予昔登第，尝谓天下士谅不多让。及与大复、川甫君、采棠、陵诸君子游，见其英迈不凡，议论髙古，乃幡然悟，惕然省曰：「此奇才也。」因而闭门自奋，数月出示所有，诸君相顾骇愕曰：「子何过人之速乎？」向当为伍，今百尺竿头，更出一步矣。以是知友道之系匪轻，而学问之成有自也。嗣是学益闳肆，才益充拓，每忧时爱国而愤发兴思，或览胜寻幽而触物感兴，信笔成章，如探囊取物，真所谓鉢韵方残而精华已铺锦矣。观之者不觉令人神▯。方期适用，不意丙戌卒于京邸，遗稿漫散大半。予即检拾，仅获百余篇耳。以是深为痛惜。幸赖吾栁、东台、蒙泉二公一刻于闽，再刻于滇，既足以表彰之矣。然予旧所辑闻，徒为蠧蚀，遂合前二集传刻于鲁。适振斋孔君曰：「▯干者，先圣六十一代孙也。」力加订正，以赞厥成。予以状请序于都宪任公，公览而嘉美之，且叹其有用之才，深慨其未竟之志，俾予叔愿欲弗达之情，灿然以着。非公阐扬之，宁不至于冺灭也乎？呜呼！昔没于尘埃劒之未遇也，今就淬砺而霜刃矣。昔沉于渊薮珠之未遇也，今饰冠冕而华美矣。晦于始而明于终，虽不能大试于用，亦犹夫用也。此珠劒之所以为幸也。合滇闽二集而并观之，则予叔之才之志，明显益着，匪徒以文之着为幸也。予受业于叔，有师弟之谊存焉。仰诵是集，而精蕴之雅，手泽之嘉。宛然在目，若亲领其謦欬焉者，又予之所以深幸也。因僭数语于篇末，以示欲言之意云。题徐武功与诸贤送韩襄毅公总督两广卷后。

王世贞此韩襄毅公再起帅岭南，而故相徐武功先生饯而叙之。一时诸君子若夏太常防、徐方伯瑄、张太参颢、刘宪佥珏、钱方伯昕、冯宪副定，并徐先生为十人，以少陵氏上哥舒翰开府勲业青防上交亲气概中诗语为韵，而分赋之者也。今独业字韵阙，葢徐先生叙而不及赋。故先生既以分韵而悔，谓襄毅公之忠勲戡乱，与哥舒之贪残起衅不可同日语，奈何以哥舒拟公？虽然，亦仅取一时之致云尔。以哥舒之不能当襄毅，岂俟徐先生言之？少陵氏异日不云乎？寄语防边将，慎勿学哥舒。譬之韩昌黎之奉于司空书，与实録顺宗纪，故自为氷炭也。是之则为诗与书，非之则为史，故文士恒例耳。独怪▯宗委膈而付哥舒者十余年，必使之尽耗河西陇右之财力，以病剧不任而后暂已。襄毅公之繇中丞而晋大夫，由提督而拜总督，宁不隆寄渥锡哉？公筚路蓝缕以开岭外百世之安然，未能竟三载不病而强以病免。嗟乎！何幸将之久而贤将之弗克久也？是二语也。以哥舒则不可以，襄毅公则可，而是十君子也，其名位词翰皆三吴一时选，片语零落无异吉光之羽，人且宝之，而况为公之子若孙者哉？

书胡文顺卷　　　　　　　　杨起元胡公宥，休宁人，以御史按治广西，随二苍头，曰文顺，文学。未及一载，转佥云南宪，抚夷染瘴，病亟。文顺焚香刲股以进，公服之，良愈。又半月，有冏寺之命，忽郁郁不乐，病复作，势不可起。文学拜天以身祷，遂自刎。然公亦竟以是日逝。嗟夫，兹二士者，求之于古，罕见其俦，矧今之人邪？尝读《东汉书》，载李善存抚孤儿，彼一苍头，与独行之君子并列，范氏其能史也。然当时瑕丘令钟离意上书荐善行状，诏拜善太子舍人，迁至日南太守，能以惠爱为政，懐来异俗，则范史非能传苍头也。今二士之义，过于李善，而上书之举，孰为钟离？日南之誉不宣，独行之传其可必乎？嗟夫，吾不能不有所感也，聊书其卷，以坚文顺之善于将来。

桂海志续跋　　　　　　　　王士性桂林无山而不鴈宕无石而不太，湖无水而不严陵，武夷，兹特就人所已物色者而志之。余言説不能穷矣。栁之立鱼，融之仙嵓亦皆得其一隅，而阳朔江行，抑又过之。谭粤胜者，每云借令巨灵六甲可移于吴楚间，不知游屦何如？噫！何渠知其不终而为吴楚邪？

书林勲比校书后　　　　　　魏　濬考万厯二十二年，桂州一郡丁田之数，田倍于比校书所载，而丁口加之十二。按绍兴元年，全灌始改属广南西路，未几李纲奏仍属湖南。勲所云在全灌未改之先，则今之丁田实未能有加于宋也。入我明来，惟▯治间厥数颇益，此后惟桂州一郡稍増于旧，通计全粤实惟日减，长民者不可不深求其故也。

粤西文载卷五十九

钦定四库全书