粤西文载卷三十六

粤西文载卷三十六

桂林府通判汪森编记【杂事】

桂林盛事记　　　　　　　　【宋】张仲宇桂林为广右二十五州之都防，风俗淳古，分野宁固，自秦汉以来无干戈之患，和气所薰，山川秀发。城西七里冈岭盘纡，即始安原脉。熙宁初，频有祥烟紫气郁葱其上，父老异之而莫之识，未几果符今皇帝建封兹地。中兴海防，騐今推昔，信芒砀之云不为虚应也。崇宁间，尚书王公祖道来帅是邦，念郡庠湫隘，风教未敷，乃辟而广之，诱进学者。又采堪舆家之说，洫子癸之流以注辛戍，环城有水如血脉之萦一身，遂闻之朝。故大观二年准勅着令，壅隔新洫者以盗决黄汴二河隄防法坐之。距今应举之士十倍前日，乡贡旧额八人而已，秋闱校艺，主文者每有遗才之叹。绍兴二十六年，知昌化军事黄公齐邦之，先进也。入觐宸扆，首言静江属兴王开府，圣泽所沦，士才日茂，而取士不及下郡之半，乞稍优之上，可其奏，増解二名。先是宪使路公彬上章言，广右土产瘠薄，乞减静江夏税上供布钱以寛民力，然不及军装布。至是黄公复乞之上，亦依奏。迨今二年，匹输一缗二侯之请也。昔子产为政于郑，舆人诵之曰：「我有子弟子产诲之，我有田畴子产殖之。」若此邦之民，沐圣恩寛惠，膏泽涵濡，皆二三大夫推仁教养之意，而独无志，谨书其事，镌于名山，传之于后，于以昭示来世尔。经史阁学吕公免回易钱记《王安国》良法易创也，法▯矣，而革之，非见善明，用心刚不能易。曰革而当，其悔乃亡。大司徒免回易钱，其革而当者欤？事初而善，辞曰整军经武也。奉行者果能不尽利不营私焉，得▯其▯也？人实▯之。然利者义之反，罔利辈视义何等物？百计笼取，一孔不遗，利尽害生，滋纷纷矣。折配谿峒货物而蛮猺怒，勒价刻直而市苦，闭行旅之徃来，遏质民之贩鬻，道之悖徃徃为大司开怨府，为藩帅蹙元气，为边徼偾事端。其自为谋，则挟公翼私而专恣妄作也。▯至此不革，将悔久哉！圣人戒言利也，曰多怨，曰乱之始，曰不夺不餍，国何利焉？南轩张宣公辨义利，析秋毫，帅广时痛邕、宜、融被极边号凋郡，申闻于朝廷，乞假缗钱付各郡自为回易，収息赡军。公之加意三郡厚矣，未若冺此名之为善也。安国承乏守郡，事临民，言及斯▯，蹙相告，冀回生意于憔悴。适经史阁学吕公奉天子命来惠南国，所行皆快活，条贯一，申免请如响斯答。尝瓣香东向为宜民写真，感懿哉报翰之言。回易之害，某未入境已知之。公牍之来，适契下懐，一笔勾去，亦牧民者之职分。见义勇为如是哉！公之学以道称，择术精矣。生财有大道，大人之学也。公以大学为学，絜矩为道，所以内外本末，聚财散财，悖入悖出，固洞然于胸中矣。大而固天下，必能因人心之所同，推以度物，使彼我之间各得分愿，上下四旁均齐方正而天下平矣。何▯之不革哉？公于此时心与理契，机动矢决，知囬易之害于入境之先，肆一笔之勾于公牍既来之后。见善何其明，用心何其刚！公之志主于根本，专于牧养，有不便輙弛以利民。昔者吕许国公奏免河北等田镈，王魏公谓其识大体，许之。秉钧轴其子申国正献公为保固人心，计极论三司商财利之不可行。二公器识如此，当时皆位至台鼎，宏防懿范，至今。日休用此道也，愚于此益信。道山之道，得其传。公名师防，字虞卿，号道山。元勲节相武忠公英嗣也。先世河南来居寿春，前有许、申二国公父子矣。将相一门，流传一道。忠孝固有自云。

邕州化外诸国土俗记　　　　吴　儆自邕北出功饶州、梵凤州，至横山四百里。又自横山北出田州、古天县、归仁州、归乐州、唐兴州、睢殿州、古郍县、七源州、泗城州，即兑州也。稍折而东，歴上、中、下思画州，山獠境，渡都泥江，沿江而北，歴罗幕州及诸山獠，至顺唐府。西南番、罗殿国、阿者国，皆汉西南夷故地。西与大理、自杞、东兴、黔南为隣，各有君长姓氏，自言诸葛武候所留戍卒后裔。有武侯碑在西南番境中。西南番酋长自称检校太师，守牂柯国。其人皆椎髻、旃裘、跣足，有被髪、髠首者。其首领多能华言，纵行书如中国童防所书。有铜章篆文甚古，眎汉印差大。其地平衍，多稻田，丰水草，羊马蕃焉。桃李、胡桃、松子、柑橘、桑麻之属皆有之。兵有短劒、木弩、药箭，率常佩以自衞，射多中，然不能及逺。其战鬭无行伍，骑相角逐，短劒相交撃，无甲楯之属。药有牛黄、人参、草菓等。衣方领大防，长裾左祍，如中国半臂之制。富者以黄防为之，贫者以布。其首领以锦带纒腰腹间，奴虏以索绹如臂鞲柱腰然。以能忍饥，且于骑射便也。死则以锦及豹皮裹尸而葬，以多且美相髙。横山官私岁所市锦，率数千疋，他杂防不胜计。又自泗城州稍北出古宜县、古郍县、龙唐山、安龙县、安龙州，渡都泥江，斗折而西，歴上、中、下展州，山獠、罗福州、雷闻岭、罗扶州，至毗郍自杞国。又北出至大理国。两国风俗、土产、兵器、衣制，大略与西南夷不异。惟大理有文法，善为中国体行草书。有甲胄以皮为之，髹器之文缕甚精致。每贾人至横山，多市《史记》、《汉书》、《三国志》、《资治通鉴》、《本草》、王叔和《脉诀》、《千金方》等书。国人奉佛甚谨，贾人有持青纸金书《金刚经》至横山。其国至成都二十五驿。南与自杞、东与阿者、罗殿为隣，西至海与占城为隣。自杞国南与化外州山獠，北与大理，东与西南夷为隣，西至海亦与占城为隣。西国各有盐足。自给其酋，各自称王。自杞今王名阿谢，年十八，知书，能华言。以淳熙三年立国，事听于叔父阿已。先是，阿谢父死当立，生甫余岁，阿已摄国事。自罗殿致书生，教之华言，教之字画。尝诒书田州黄谐，▯问寒温之式，与中国不异。阿已摄事十七年，抚其国有恩信，兵强马益蕃。每岁横山所市马二千余疋，自杞多至一千五百余疋。以是国益富，拓地数千里，雄于诸蛮。近岁稍稍侵夺大理盐池及臣属化外诸蛮獠，至羁縻州洞境上。其人皆长大勇健，凶悍善骑射，轻生好鬬。又岁有数千人至横山互市，以吾抚之之过也，骄甚。淳熈四年，酋必程持其国书来论淳熙三年蛮人与官兵互相杀伤事二十余条，皆难塞之。请以干贞为年号。初至，严兵庭见之，词色俱骄。既而以不用本朝年号及犯本朝庙讳诘之，乃慑伏。异时为边患者，必此蛮也。又有特磨道，在自杞之南，马伏波铜柱之北。比年为自杞所梗，马不复至。某淳熙四年春，以邕州别驾被旨出塞市马，目所亲覩。及分遣谍者图其道里逺近山川险易，甚信谍者。又云自杞地广大，可敌广西一路胜兵十余万之国也。镵胡帅蛰龙岩诗与序跋记《刘居显》辰山峙结讫，千百年莫或异。顾大諌李先生贻扁蛰岩，而重以诗。是山之举，籍籍矣。先君以为是，固无意斯世者所宜蛰也。葢尝从南轩张先生逰，讲闻义利之辨有日。宜郡以裒然计偕举，竟尼莫前。其介如之素若此。荐歴二纪，居显政。惟先志行涉芜泯，是惧。无何天眷南顾，命先生重镇旧治。公余首检校昔逰，慨彼徃事如梦之叹。所以惠顾，乃复眎前孔稠。一日以其和大谏李公韵，并总饷金陵懐旧十篇宠遗居显。薫沐跪讽，其感槩词气烂溢毫楮。且掲巢许髙躅俦。先君九原有知，敢冒是畀乎？虽然士君子出处，未尝不相表里。臯稷谟谋，则箕颍肥遯宜也。尧舜君民事业，有先生以身之则。洗耳髙卧，先君其奚辞？噫！古人生死交情，反复手间，而先生不间存殁。所为感奋飞跃，何如耶？岩石増辉，草木吐气。潜德幽光，真不朽矣。世谓盘谷以愿显，安知以昌黎之序显？山阴尘迹，后人何酷挂诸牙颊？毋亦右军一记难磨与？欲刻之石崖，使来者悉先君之隆遇。其知斯岩始终隠显有自来矣。

寳晋米公画像记　　　　　　方信孺寳晋米公世居太原，后徙襄阳，自公始定居润州。以宣仁后恩补秘书省校书郎，浛光尉【阙】入淮南幕，改宣德郎，知雍丘县【阙】监中岳庙，授涟水军【阙】发运司勾当公事【阙】拨发入为奉常博士，知常州不赴，管勾洞霄宫，知无为军，复召为书画院博士，擢礼部员外郎，知淮阳军。痒生于首谢事不许，卒于官【阙】年【阙】月塟丹徒长山下。信孺顷过浛光，访公遗迹，得《北山养疾篇》及【阙】石刻【阙】来桂林，复得僧绍言诗序及伏波岩与潘景纯同游石刻【阙】公尝尉临桂，秩满寓居西山资庆寺，颇与绍言逰，故有此作。其他踪迹则缺如也。至于序中云书于桂林【阙】堂，今亦失所在，岂旧尉【阙】耶？公作《画史【阙】始尉官桂林，而是时文章翰墨已足以高跨千古。然蔡天啓志公墓，书浛光不及临桂，岂所谓名【阙】者临桂【阙】中耶？抑先临桂后浛光，天啓所书略及之耶？公之孙【阙】公遗文如《北山养疾篇》、《绍言诗序》等作皆逸焉，岂公时【阙】次偶未见此【阙】耶？公【阙】碑皆书熙宁七年，今去此且一百二十余载【阙】其声名与天壤相终始【阙】于【阙】先【阙】游桂林者或未必知其详。信孺将漕于【阙】公之曽孙【阙】秀实为静江府【阙】支使，藏公自作小像，有小米题字【阙】其逰山时【阙】此【阙】刻之伏波岩公题名之左，且髙宗御制碑【阙】像赞冠焉，并【阙】公平【阙】于下方【阙】旧逰使来者，尚可以想像其凌云御风之髙致云。嘉定八年八月旦，朝奉郎广南西路转运判官莆田方信孺记。其小影之上有髙宗御制赞曰：「襄阳米芾，得名能书。六朝翰墨，渔猎无余。骨与气劲，妙逐神俱。风姿亦然，纵览起予。」旁又注有先南宫戏自作此小像真迹，今归御府。友仁书，友仁芾之子，世称小米者。全州儒学瑞芝记【明】吴伯璋大凡物产之祥，固有召之于先者，亦有应之于后者。箫韶奏而凤仪于廷，春秋成而麟出于野，召之于先也，志壹之动气也。龙马出河而八卦画，▯书呈洛而九畴叙，应之于后也，气壹之动志也。事应虽有先后之殊，其为瑞则一也。志气天人交相感应之际，深矣哉！成化辛夘，予自宣城调任全庠，只谒先圣毕，升堂与诸僚友相见。视堂前有碑碣焉，镌歴科举子姓名，葢自国初于兹百有余年矣。登科者虽不乏人，而第进士者则未尝有也。越明年，全兰台豸史陈君瑶仲华实始进对大廷，佥谓学校方兴，人才既出，必有祯祥以符之矣。迨岁丁酉春三月，有芝产于圣殿之右楹，其葢轮囷，其色红黄而明润，有二小芝附焉。佥谓和气致祥，瑞草聿生，必有人才以应之者矣。且是殿也，前守钱塘周公健之所修葺，楹之建五十余年矣。其材既干久而坚朴，其础则盘固而深厚，若无与于生意也。而是芝乃勃勃然以生，殆不偶也。是年秋，今内翰编修蒋君冕敬之，以方髫年发解于桂林。明年，今银台通政陈君琬仲亷擢进士上第，仲亷乃仲华之兄也。岁丁未，今南海尹蒋君昪诚之，偕敬之聨名登状元费宏榜，敬之即诚之之弟也。两家棣萼联芳于一时，簪组辉映，后先相望，岂止一郡一庠之荣，而实邦家之光也。芝产之祥，盖有由而騐耳。按本草，芝生于土，土气和则芝草生。今此芝之产，既非木植津液之所钟，又非土气润泽之所蒸，初无根苗，不假栽培，不资灌溉，而幽质含秀，灵华▯▯如也。果何自而然哉？意者太和之气薫蒸渐渍于礼义相先之地，蓄之久而后一大发，故人才彬彬，先后辈出，亦如此芝之应瑞呈祥耳。理或然也。传曰：「国家将兴，必有祯祥，芝草之生，关乎贤才之迭出，国家泰运之所由兴也欤？」予既秩满之京，又迁浙之乐清，归休林下追。忆前事，梦寐不防也。适闻登第者继有其人，但不知瑞草之生复如前时否也？姑记目击者以诏后之人。吾全第进士者，始于洪武乙酉，萧御史珪。今此记谓自成化戊辰，陈都宪瑶始，盖未之考尔。湘臯病叟蒋冕书。

永宁州养济院记　　　　　　梁顺甫我太祖髙皇帝御宇，法兼三代，政先穷民，府州县各立养济院，在京畿又设饭堂，鳏寡孤独之民，饥寒举有赖焉。义宁僻邑，宜多穷民，余始至亷访之，越四月而获一人，即拓基置院三间以安之。一日郊行，见有弱而龙钟，伛偻而菜色者，进而询之曰：「我忝为若等父母，若等可有无告之苦乎？抑亦有是而无衣食之累乎？」即叩首曰：「穷民也。」余曰：「若既穷矣，幸有圣天子养济之惠，我有司体恤之切，何不投名于官，以坐享太平之盛哉？」乃泣曰：「某等固知饥寒廹身，颠连无告，宁为牧刍之佣，行乞之辈，毙而已矣，正不敢无功以坐食乎？」人因诘之曰：「朝廷自有恩典以及于若，功奚论耶？」答曰：「飞潜动植，有形于天地之间者，皆有所共于上，何人灵于物，而反素餐耶？」于乎，民穷而至于斯，亦已甚矣！犹能坚忍廹身之苦，不敢徒食于上，则夫司牧之吏胥徒之役，皆受朝廷洪庥，非一日也。乃以俸禄为应得，恬不恤民，犹且多方渔敛之，何穷民之不若耶？噫嘻！宜乎民之挟而侮之，讦而去之也。八月初，养济院成，因并记其事以诏将来。

栁州邓侯留鹿记　　　　　　董　份栁州为百粤地，上古弗属，秦汉始置郡，绾粤骆之防，列在南徼，去国万里，自昔见放逺者所徙谪也。邓侯为侍御史，俶傥好抗论，直节不阿，徒失权贵人意，遂出补是郡守。故事，御史非得罪于上，或有他故，不得辄补郡。当是时，邓侯在御史中，独贤当万里之郡，朝中人多不平之。邓侯则曰：「嗟乎，此自足为政。太守上承明天子剖符，下与诸令长惠养百姓，俱天子民，何得以逺道为解？」至则问民所疾苦，亟去太甚，稍与民约法，立为章程，大槩因其俗为政，辅以寛大，不以切操治，专务以醇德化民。因曰：「郡去国逺，化未易逹，非其民天性殊也，守吏道民之路寡，而民无由率教也。教之未形而先刑罚，即民何格哉？」乃修次学官弟子舎，多其钟镛琴瑟笾簋诸礼乐之备，益令士劘切经史，明孝弟事上之谊，民懽忻从之。郡多溪洞诸夷，侯多方备御，数谕以威德，诸酋感悦，无犯郡境者。由是栁翕然为乐治之国矣。侯性亷，寡嗜好，意澹如也，顾独喜一鹿，暇则亲饲之。及政成迁去，民相聚留之者以数百千计，知不可则皆前请留其鹿以侯所尝饲也，曰：「庶几如见侯乎？」鹿留郡治中凡数年所，岁时百姓上郡，皆聚观邓公鹿，相勅谨饲，乡父老至传问邓公鹿无恙否。未几，宪吏且夺之，栁父老遮道告曰：「此贤侯鹿，民不忍杀，愿备直买他鹿二以易一。」宪吏怒，皆尽杖其人，卒夺鹿去。于是栁父老相谓曰：「吾与若借留鹿以思邓公，计已疏矣。今复见夺，且大穷奈何？」相顾感叹，因复曰：「即鹿易夺耳，公治能较然着明，恩德永久，诚得学士贤人为论著其事，传诸后人，且世不冺絶，讵但鹿在耶？」于是广平徐子仕于朝为谏议矣，父老因寄谓曰：「徐君策名清朝，多所与逰，能卒念邓公事否？」徐以谋侍御史曹子，曹子曰：「此吾里人素不欺，为仁义者也。今治能果然有以哉！」史董氏曰：仕莫患于择官，官莫患于择地。使士皆怏怏辞逺，则逺方之元元何赖哉？夫贤者既不肯逺仕，即以谪去，黙黙自恨其下不肖，又见放弃，益不务检省。及败则曰：道逺难治。今诚得如邓侯者多置逺徼，为国家拊循遐方之民，亦足明易治之效矣。且邓侯去而民不忍一鹿，是其在郡岂忍违其身之教令哉？昔在召公听政棠下，而民不忍剪伐，诗人歌之，列于国风《蔽芾》之篇是也。今夫留鹿之事，葢亦甘棠之遗意，而予适为史氏，使贤侯之业阙而不传，予甚惧焉。故记之以附于《召南》之义云。邓侯名鋐，南郡江陵人也。迁广东按察副使。徐子名养正，曹子名忭。

飞庐记　　　　　　　　　　董传策余家水国，习水行舟，即雇小舟从巨浪中行，其疾如驾马，更穏卧，无他虞。史称吴人使船如使马，葢记实也。既戍粤中，恠其江道多泷滩，粤人又不惯操舟，客舟至殊少，即兴发思出江防，辄苦无雇舟便。岁巳未秋，余始买一小舟，为稍广其腹，令可坐七八人，中设小榻，仅盈席其上，作轩篷，旁开小▯，垂以短帘，两颔各置双桨，命家僮自操之。每当日融风恬，云辉雨净，若层霞并山光缀采，或皓月与江练澄空于时，触境关心，兴言鼓枻，乃更县不系之颿，携不速之客，飘飘然与波上下，登峰以遨，临矶而酌，间自吟其意，兴所到，从者和而歌之，无论协窽，咸适也。醉则骈卧篷底，放之中流，任其所泊而徜徉焉，兴穷辄返，故所以为常。夫物茍适兴，靡校洪纎，余兹一苇航，岂劣千楹广厦哉？庚申夏，余乘之出横槎，下乌蛮滩，迟家君南来。是岁秋，余送家君北归，复乗之出苍梧，留连舟次逾月，徃还欢晤，离愁并牵衷臆，于时隠然生侘傺焉。当昼皇皇，独与风舲篷窓为伍，或抱膝而吟，或挟书以卧。中宵梦醒，起坐抚髀，鸣榔顾瞻明河亘薄牛斗，私又依依不能置也。诗家所留传「大江流日夜，孤舟无四隣」，每一朗诵，辄令羁士忧心如酲。人代靡恒，旷懐非缪，而余匏系炎荒，水乡在望，虽假兹舟作吾庐，犹思挿翅故国，直泻数千里为快云。诗不云乎：「我戍未定，靡使归聘。静言思之，不能奋飞。」爰因说文名之曰「飞庐」。夫人生寄寓天壤，良无异芥，舟之漂巨海而徤者，且撄恡华屋务竞奢丽相雄长，乃今飘篷蹇遘，兀自栖栖云水间，无问险夷，一棹累日，若常穏卧者然。鹪枝鷃蒿，固分宜尔。然余明发不寐之懐，每厌结维而慕遐举，殆犹以飞庐为滞行迹也。而世既艶然名阀，役志疲神，方复毕力规恢，日为嗣昆计，千亿尚若岁晏莫支，营营罔息，一朝晷运推迁，沧桑数变。视余假栖息之安，充俄顷之用，将又谁久而谁暂哉？抑昔人有从省官住舟中者，余戍也而得飞庐所覆庇，明时匪浅鲜矣。防有罗浮山人者贻余诗曰：「出徃船如屋，归来屋作船。」岂得飞庐趣者欤？述飞庐记。

全州建库楼记　　　　　　　吕调阳徃西延贼寇全郡夜袭郡城纵火燬郡治之署及库刧其藏以去贼既去而当事者亦尝鸠工饬材修复其所燬然大率因简陋具式廓而已事在丙辰越六年辛酉郡守黄侯入觐而贰守熊君始视篆即缮治库藏为楼以储币镪之属而室其下以居守者于是严扄钥逺燥湿自有郡以来无完以固如兹役者也郡博静观刘君辈为予道熊君之能尽其心丙辰之变尝获贼酋讯所以侦伺之故辄以为慢藏诲之今事鉴固在也越歴有年守亦数易而创艾之深警备之至实始于熊君耳夫千金之家未有不慎于藏而能固者也郡岂直千金哉家国殊致而守官如传舎矣予既深然其说而刘君遂以予为知君请记其事予惟夫库贿之府也人亦有言示人以义其币犹贿库而记之是以贿示也无乃非邃古之意乎诸君请益坚乃申义利之辨以告熊君曰义与利不有同形而异情者乎是故利一也丰货以殖私则利谨节以饬度则义货而悖入之则利贞敛而严其守无使悖出则义洪范八政首食货而系之农言崇本厚生虽利亦义也郡邑有库凡以备籴待赈足食饷兵孰非为农者谨出纳时聚散正唯有司本务而记事者复以言利为讳使之有美弗传则亦义之未精而适以资慢政之口实矣予故不能已于诸君之请也使熊君析于义利诚不厌其迂则制治保邦御侮弭悖犹有出于修库之外大其说而无利可讳者传不云乎能治其国家谁敢侮之夫明政刑公好恶修孝弟忠信以惇民行慎郊圻练军实皆治其国家之事愿以诵于熊君且告乎有政者雨征记　　　　　　　　　　徐秋鹗宏斋翟公为宜阳肃恭神人，绥懐逺迩，教化大行。郡当兵后，连岁入夏不雨，民以为忧。公斋祓孔严，每祷辄雨，雨且足，岁乃有秋。于是父老谋纪其事，公闻止之曰：“吾无德及尔旱而祷也，吾媿焉。祷而应，匪吾之能，神明之灵也。尔毋纪。”父老请益力，公曰：“必欲纪乎？则纪于城隍，所以彰神之灵可焉。”父老乃致公意，谒余。余曰：“尔来宜也。雨旸时若，休徴也。敷皇极，协休徴，以锡厥庶民，太守事也。既敷锡于尔邦，不可无言以侈休美。虽太守不自有厥功矣。神之德，好是正直，于皇极无颇也，亦岂自以为功哉？故曰：‘生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓▯德。’然则安从纪？夫朝廷明置太守，幽置城隍，以为民也。祈甘雨以介黍稷，祈者与祈而应者之心，皆体朝廷敷皇极以锡福于民也。神人交让，吾无所归功，而得太守与神明之心，强为之记，以慰父老之请，俾来者有攷于斯。”珉公名涛，字仲观，相州人，由司大夫出守宜阳。云翰林院庶吉士马平徐秋鹗敬撰鹊巢志　　　　　　　　　　龚一清岁辛夘二月，既定懐逺县治于丹阳镇，苏长令朝阳乃经营戒事，起止一小篷舟，戴星先后，人率各所司，若役夫焉，俱晢防于白日黄埃之下，葢竭乃鸠居劳矣。是岁五月，署始楹；十月，城始奠。石旁睨之，众几幸乎三年成也。壬辰四月，长令告落于余，余亟行治所，望十里而近，则突突麟麟，周垣构茅，夫然规模备欤？循江之浒，舟若鱼贯，人若雁行，夫然四民集欤？傅而堞，壮哉城孔固欤？入而闉，美哉署孔硕欤？去城若干丈，环以舎营，兵居之；去营又若干丈，缭以墙，益以栅，商侩肆之。土宜植宜蔬，足以食力，山川若辐辏，呈秀献竒，当为栁属邑之冠，昭哉地利辟与！乃欣然喜叹，昔寥寥芜弃，不谓今岩邑也。长令言初楹时，仪门左楹鹊依以巢，右亦如之，斵防丁丁，鹊不避人，自卵自雏，巢殆可俯而闚欤？既翼以飞者六，余观巢固在，不觉大喜，窃谓燕雀处堂，夫物有然，凤凰巢于阿阁，在皇初上瑞之世，鹊固未前闻也。巢之自今日始，召南之诗曰：“维鹊有巢，维鸠居之，之子于归，百两御之。”次章曰：“维鹊有巢，维鸠方之，之子于归，百两将之。”卒章曰：“维鹊有巢，维鸠盈之，之子于归，百两成之。”巢而居而方而盈，鸠之盛也。女子以夫家为归，故鸠因乎鹊也，御将成于百两，匹妇无不被泽也。召伯化被南国，其风邈已。说者曰：驺虞为鹊巢之应，然而鹊巢实召南之首，岂易言欤？于谚鹊占喜，古义鸠言聚，诗以廵行兴托，今以营居实见也。长令勉之，方经治之始，有众腾欢雷，与应碑曰“欢雷”，余于鹊巢见欢雷之叶矣。圣明在上，德泽逺播，遐荒黎白始覩天日，司牧者留心德化，使各得其分，愿上下和应，毋谓驺虞不复出也。况刈藋此土，新缮邑于久废之后，可谓曰寻常平有开，必先莫灵于禽鸟，长令益勉之，以追阿阁之风，俾不佞一清喜且无涯，于以奏大雅于卷阿之。上曰：「凤凰鸣矣，于彼朝阳，今懐逺是也。」爰书：左鹊巢门，右鹊巢门，志焉。书中门前楣间曰：「召南首瑞。」不揣缀诗五章，属社师习于有众。命篇曰：「粤风鹊巢之什。」诗曰：「门之楹兮，鹊巢之冯兮，胥自今兮，烝烝乐有营兮。门之栌兮，鹊巢之雏兮，胥自今兮，烝烝乐有孥兮。门之枨兮，鹊巢之翃兮，胥自今兮，烝烝乐有鹏兮。门之左兮，鹊巢之妥兮，胥自今兮，烝烝乐垂鬌兮。门之右兮，鹊巢之阜兮，胥自今兮，烝烝乐寿耉兮。」右门楹五章，章四句。四言、五言、六言，记作邑者以俟名笔，兹特于鹊巢志咏云。

梧州义田记　　　　　　　　陈　鉴义田昉范文正公彰君之赐，以仁其戚里。若政治之经，则有长平仓、义仓、社仓，无所谓义田也。余莅梧之冬，水西坊火，为赈其焦屋者，率菜色鹑结，嫠居十七，怵然有感于衷，因徧索城内外不赡授衣者逾百，周之嫠独倍。异哉！粤西户口不繁，坐此中风气恶，类寡人之妇若此。治岐政，先四穷民而雅之什曰「伊寡妇之利」，古之勤恤民隠，无若成周。夫此穷而无告，非仰给父母民者而谁？语余为冬计一衣，夏计一石，两庠青衿举火艰者佐之虀粥，置田若而畆，岁籍其入为可继，冀渐拓之以备水熯灾眚，斯余托始意乎？或曰：「小惠未徧，民弗从也。」余曰：「惠病于小，弗病惠也。」沾沾之勤，以俟西江将索，颠连于枯鱼之肆矣。或曰：「待泽十万户，宁渠车尘马足之间？何子之不广也？」余爽然谢不逮。夫天下之中有粤，粤之中有梧，梧之中惟车尘马足之间之为见，斯亦狭矣。若其兼总八宇，昭苏万有，并异类于同体，引一夫为己辜，则梧之外有天下。此其为无告也，不可为量数，奚翅十万戸云乎？余姑及其可暨云尔。或又曰：「长平、预备、社仓其可废乎？」余曰：「义田而外，余更捐金积府廪谷近千，积各州县谷累千，为赈备。有出无収，即预备仓义也。若社仓易防难収，其▯滋多。惟长平仓则魏李悝平粜法，汉耿寿昌谷贱增价以利农，糓贵减价以利民，法也。专主籴粜，而籴本当存惠，以不费为千古不易良法。第综理非其人，更増闾闬之扰，保甲亦然，敬俟后之君子。」粤西浔江郡双获铜鼓滩记乐明盛天啓乙丑仲冬，余捧学正檄，自庾迁浔，道韶石，陟舜峰，阅九成，记歴苍梧而入浔境。余询此为何地，长年曰：“前即铜鼔滩也。”余曰：“昔髫龄时，阅《汉逸史》，马伏波征交趾，舟经八桂，有二铜鼔跃入水中，此非其地耶？”舟子曰：“然。”数年来已获矣，未审今置何所。至浔而祗谒先师庙，同寅周君礼指示余曰：“此铜皷也，汉代跃而沈，今三千年而现，不裂不缺，非神灵呵防，何以得此？”余细阅之，身圆七尺有竒，靣径二尺一寸，髙与径埒，上部似鼔，下体无底，腰视面稍缩，而徧体多叶纹，红女绣刺所不逮。予手叩其唇，铮铮铛铛，桴撃其面，滃滃咚咚。窃念石有七敲三挝法，惜无传而硿▯莫谐韵，时久如许，花纹侧角内无损蚀，信神物耶？又数日而登观风楼，眺望白石罗丛，思灵之胜。邑博袁君明谦复指一器示余曰：“此异物也。予昔任茂名，闻此地获之，葢自伏波时没，而今现。”余曰：“郡庠有其一，兹岂其匹耶？何形体同而兹唇稍窳也？”曰：“是也。君知其同，未知其异焉。”岁戊午端阳日，白石山人动土得此，其日铜鼓滩渔人以网絓莫举，因入水而摸，知为器，爰帅众即举而出之。两地小民均献入官，以上古器不敢私也。郡公邑宰曰：“此神明所呵防，宜归之圣神。虽以质全文备，出自滩中者置文庙中，而唇觚差蠡出自白石者置观风楼。两者窳完异，而形同声同，没水同，出现之地异，而所获之日又同。手摸心赏，直令人神逰三千载而上矣。”昔东坡苏氏以狄咸作九成台，自称玉局防吏，喜为之记。予谓其慕浮名而亡真器也。今两具汉冺而明现，两失而同现，人亾而器存。好古之士乐观其现，讵不与商彜周鼎共珍为宗庙器乎？夫日月寒暑风雨晦明，并于天地间，而南郭子綦谓其未闻地籁。今人隠于汉天，显于今，如寒暑昼夜▯伸，是天籁叶地籁，闻矣。奚啻鞉圉壎篪管？磬匏弦也乎？昔《韶》作而凤仪兽舞，韵调而马仰鱼听。今夫使有形有声者显祥异于苍梧之西，而圣天子履中蹈和，立极以安天下，人和而气应协流。古乐重兴，韵雅载作，俾鱼不淰，鸟不橘，兽不狘，人情不失。我明嫓美虞周，跨轶炎汉，殆九成中之重器也欤？伏波有知，手为加额。子瞻际此九成台记，可无作矣？岁在丙寅，履端上元日，临川乐明盛记于浔州公署。周君礼，大庾人，相与校鐤；袁君鸣谦，平乐人，善观厥成名，得并书云。

粤西文载卷三十六

钦定四库全书