粤西文载卷五十七

粤西文载卷五十七

桂林府通判汪森编论分野论　　　　　　　　　【宋】蔡　戡分野之説肇自黄帝，星文之学源于甘石，其所从来逺矣。迁固范▯之説，以斗女为呉越分，而翼轸为荆楚分。凡欲知星文之所系，先考郡国之所属可也。方少康庶子之始封，而为越国也都，于防稽。其后句践又以防稽而伯，闽王揺、赵佗、尉之王也。一都东瓯，一都番禺，其地皆北接呉之境土，故前代多以呉越并称，而史或谓之扬粤，以越亦扬州之分也。凡迁固以来，谓斗牛女为呉越之分野，并属扬州者，皆指越之东界以累世立国之地言之。至于两汉地理志，遂并以郁林、苍梧所属之郡，在越之西界者，尽为牛女之分野，则差之毫厘而谬以千里矣。所以杜佑之作通典，欧阳文忠公之志唐书，东坡先生之图指掌，皆以为前史之误也。且史记赵佗帝制之时，东西万余里，而一行山河两戒图之説，则以为自江源循岭峤南东及海，皆蛮越之地。葢越之疆场最广，自古谓之百粤，虽东极于防稽，而西则抵西南之界。其东界北虽接呉，而其西北实抵楚。列宿在天所主之分野，随方所向，皆当逾海际天而后止。周礼东南为扬州，正南为荆州，其接呉者为扬州，则星纪之分并在东南方也。固不应罄折而西转，以抵正南之方荆楚之界，而并为星纪之分野也。且翼轸所向正南之方，亦不应至始安而终止，而始安以南遽属斗牛之分也。通典之説曰：「按荆州南境至衡山之阳，若五岭之南，在九州封域，则以隣接宜属荆州，岂有舎荆而属扬？斯不然矣。」此则近史之误也。其大槩以为岭南之地分野所属，其西界当属荆州翼轸之次耳。唐书天文志曰：「后世之言星分者，据汉书地理推之，是守甘石之遗术，而不知变通之数。」东坡指掌图中，其天象分野图亦援唐志之説以为证，而唐书地理志则以韶、广、康、端、封、梧、藤、罗、雷、崖以东为星纪分，桂、欝林、富、昭。防龚绣容白罗以西为鹑尾分，又一行禅师用李淳风之説为分野图云：自韶、广、康、封、梧、藤、罗、雷州南及珠崖，自北以东为星纪，其西北属鹑尾之次，以此参订，则越之东界其北接呉者属星纪，实斗牛女之分野；而越之西界其北抵楚者属鹑尾，实翼轸之分野。前史之差谬至是而后较然明甚。虽然，靖江在唐为桂州属岭南道，在汉为始安属零陵郡，今支邑之荔浦，汉属苍梧郡，桂林新旧志不尽考诸家之説，遂以始安属荆州为翼轸之分，荔浦以南属越，遽以为牛女分，葢承前史之误尔。按《史记》句践灭呉，并有其地，与中国防盟，逮王无疆时，北伐齐，西伐楚，与中国争彊，其境土之广可知矣。又按《史记·楚世家》当夷王时，楚王熊渠伐庸，扬粤至于鄂，扬粤即赵佗传中所谓扬越也。

西汉亦如《史记》之通用粤越两字而互见之也。又云封其子为越章王，皆在江上楚蛮之地，则楚越之旧疆不复可以西汉郡县所分为正矣。故翰林承防宋公白等七人之《续通典》，亦以桂州为《禹贡》荆州之域，春秋时越地，七国时复为楚，战国时为楚国及越之交境，此葢歴考前载而其説进退可据者。然则靖江府在汉虽属零陵郡，其实古之越地，于星文则皆属鹑尾荆州之分，固不当以始安荔浦一时之所属为别也。晋志以零陵为入轸十一度，而始安属零陵郡，靖江当轸之十一度矣。且轸四星之中，别有一星名长沙，而《礼记》正义所引纬书《考灵耀》云：一度二千九百三十二里有奇，轸星共十七度。今长沙去此才一千余二十里，则靖江当轸之十一度，断可识矣。且天文自二十八宿之外，其星有专主下土者，不特长沙也。○按《晋天文志》：辖星傅轸两傍，辖星逺轸凶，辖举南蛮侵。○又青丘七星在轸东南，蛮夷之国号，则亦以旁证而类推矣。○又牵牛六星，次三星主。南越○又南斗东南四星曰狗国，晋志虽为鲜卑乌丸之星，然一行系之南越，当以一行之説为是，以其在南斗旁，且南蛮盘瓠之种也○又翼南五星曰东区，区即瓯字，今永嘉郡，此又皆越之东界也○又谓北斗七星，二主楚，四主呉，不言越者，以北斗止七星，言呉楚则越在其间矣○又五车五星，次东南星曰司空，主楚，不言呉越者，以五车止五星，而言楚则呉越在其间矣，以前数説参酌而言之，靖江府者，于国为楚，于州为荆，于二十八宿为轸之十一度，于十二次为鹑尾，北斗则第二星主之，五车则第四星主之，旁而证之星，则长沙有辖星，有青丘，而斗牛女与东瓯狗国之星尽在其东界云瘴疟论　　　　　　　　　　李　璆岭南炎方，土薄，故阳燠之气常泄；濒海地卑，故隂湿之气常盛。此寒热之病所由作也。病者多上热下寒，既觉胸中虚烦欝闷，便自以为有热，而医又多用麻黄、金沸草、散青龙汤等药发表，得病之因，正以阳气不固，毎寒热发则身必大汗，又复投以发表药，则旋踵受毙。甚者又以胸中痞闷，因转下痢，病人下体既冷，得转痢药，十无一生。是瘴疠未必遽能害人，皆医杀之也。余绍兴间寓苍梧，见北客与土人感瘴不幸者不可胜数。余询其所服药，率用麻黄、柴胡、鳖甲及白虎汤等药。其年余染瘴病特甚，继而全家卧病，悉用温中固下、升降隂阳正气药及灸中脘、气海、三里。治十愈十，不损一人。余二仆皆病胸中痞闷烦燥一则昏不知人，一则云愿得凉药清利膈脘。余辨其病皆上热下寒，皆以生姜附子作汤令温冷服之，即日皆醒。自言胸膈清凉，得凉药而然，不知实附子也。

翌旦各又以丹砂一粒令空腹服之，遂能食粥，然后用正气、平胃等类药，自尔遂得平愈。既亲获效，后于知识者间用生姜附子汤疗十余人，皆安，更无一失。又病人烦燥但问其能饮水否，若反畏冷，皆上有虚热，非真热也，皆宜服生姜附子汤。沈存中良方治瘴七枣汤，用乌头七移七泡者，治法正与此同，一服而愈。间有脉实非上热下寒，面色、目睛赤黄，即方可随证治之，不可用附子汤。余在苍梧时，十百人中惟一郑防御病寒热，身体无汗，脉雄数而浮，宜柴胡汤，遂如证服小柴胡汤而愈。非其证不可遽服余方，尚多莫良于此，惟达者酌用焉。

论广西　　　　　　　　　【明】郑　晓广西东南接广东，均在岭南，而风壤气习异于广东。山髙而秀，水清而驶，地利物产优赡，自足，则桂林其都防也。若府江、左江、右江，号为三江，贯络诸郡，绵流甚逺。苗夷附据，肆为寇窃，不但古田、荔浦苦其蚕食而已。浔州大藤峡，跨黔欝江上，蛮巢穴焉，虽有屯戍，未见摧辑。栁庆号为盗区，行居苦其荼毒，设兵制将，控驭督警之，可无大患。思恩、田宁强悍久矣，残破之余，萌孽复作，削土分官，不为无策。南宁、太平控遏两江，坐蹑交阯，实为桂管保障。梧州开府，稍有兵卒，地促人贫，全仰东道，然诸蛮咽吭，列郡襟束，形势便矣。

论土官广西当岭南右偏，土瘠民犷，视东道特异。诸▯窟穴盘绕其间，左黔右欝，荔浦东西残破不可言。大藤峡深险尤甚，成化中诛锄极惨，近复跨江倚山出没，剽夺田、宁、梧、藤诸孱卒，竟不能扼制。桂林之北六峒为孽，则北连武岗栁庆；之西八寨尚存，则东通懐逺府江上下，半为▯巢，寇窃无虚日矣。至今右江岑氏猛贼虽诛，余孽尚在。王卢再叛，思田更强。姚镆勦则黩兵，守仁抚则纳侮，恐数年之间复烦经略尔。

论广西猺獞　　　　　　　　章　潢西粤猺獞居万山之中，当三江之险，深箐絶壑，人迹有所不通也。古木悬崖，日月有所不照也。层冈叠阜，莫知其涯际也。荒村逺落，莫穷其终始也。种类莫可识别，巢穴莫可跟寻。其所以为宫室者，则岩巅也。其所以相往来者，则狼虎也。其所以代耒耜者，则锋镝也。殆若犬羊豺狼然，莫可以人理化也。粤之西则有曰木藤，曰八寨，曰连成，曰六十三山，曰七山等巢，诸若此类，莫可枚举也。粤之东则有曰罗旁，曰王母，曰云稍，曰母鸡等巢，诸若此类，莫可枚举也。濵于江者扰及舟楫，濵于路者扰及行旅。民财被刼掳，且及公赋；村落被剽掠，且及城邑。如是而犹曰兵不祥器也，而吾讳言之。是居者无以为居，将弃编氓也；行者无以为行，将弃商贾也；公赋无以为公赋，将一不赋也；城邑无以为城邑，将弃城邑也。此必不可者也。其动大众者不得不动也，其兴大役者不得不役也。调兵几十万，不得计其扰也；费粮几十万，不得计其费也。何者？诚计其大也，诚不得不为士民请命也。大兵一动，风声辄露。其濵江濵路，探知内地消息者，宁无有濳避逺匿，脱然于锋镝之外者耶？其深山絶涧，耕山而食，结茅而居，不识内地言语，不通者，宁无有莫知祸端，骈首于锋镝之下者耶？其所报功级者，果皆惯盗剧恶耶？其所报俘献者，果皆寇贼种类耶？同生天地，同禀血气，使其蠢然无知，莫知所谓，而受俘获，罹刀锯也。此又仁人之所酸，而天地日月之恩有所不及也。然则兵者，将讳言之耶？将乐言之耶？往岁督府重臣，因粤东罗旁诸巢为地方害，且数十年，动众二十万，一举殱之。兵威所震，山谷为空。计所得功级俘献，即万万勿计也。乃西之六十三山等处，逼近罗旁，畏威悔罪，哀告求生，编里输差，尽从抚处。一时东西两山并称宁靖。説者谓当时收兵太早，经略事宜尚未停妥，逃匿余党尚未搜捕，乃不逾年，旧日余孽呼携濳出，盘据旧巢，刼掠水陆，攻扰城邑。谓其藏匿者在六十三山等巢，然无实迹可考也；谓其纠合者为六十三山等獞，然无踪迹可据也。即日将东西夹剿，灭此朝食而西之粮饷称乏，八寨濵近之民又数数请兵，将从抚耶？将从剿耶？较之八寨，将孰先耶？将孰后耶？此执事者之所以私忧而过计之也。窃以为抚剿有定议，而恩信不可失也；兵粮有定处，而骚扰所当禁也；行师有纪律，而玉石所当辨也；善后有长策，而犬羊不可无主也；地方有缓急，而机宜不可失也。此今日为粤西筹者，诚无以过之也。夫曰抚剿有定论，而恩信不可失者，何也？葢六十三山、连城等山与罗旁相去不逺其所藏匿，其所纠合，诚不知其有无。夹剿之师欲杜祸根，收全功，诚不可已也。然昔之受招安、当编差者，尚未有叛逆显迹也。一旦使之一槩受锋镝，何以示往日之恩信，开后日之悔悟也？大兵一出，愿察其素受招处者，许立旗插牌，以保其生；其怙恶不悛、素未招抚者，必诛无赦，则畏威感恩，忠信行于蛮貊矣。此以剿行抚之道也。夫曰兵粮有定处，而骚扰所当禁者，何也？葢粤西司库所入不支，所出兴师十万，支粮三月，欲取办粤西，难矣。两广用兵，调粤西之兵，食粤东之粮，旧有定额，无议也。但近日江右一带饥歉特甚，狼兵一调，势必骚动，穷山空谷，乗时将起而为盗。请出公帑之积，预买粮食，分布大兵所过州县，以备行粮；饥荒处所，大加赈恤，以安反侧。兵一出境，一切粮食取济粤东，则闾里安戢，民得安生。粮饷有借，不至告乏，此动众安民之道也。夫曰行师有纪律，而玉石所当别者，何也？葢东西猺獞，其相濵大江州邑，狼人纠合，出没作贼，焚烧刼杀，无岁无之，诚不可不诛。乃其在逺地，与华人絶不相闻。一槩取而杀戮俘获之以为功，无乃伤天地之和，亏好生之徳也？今之用兵，诚不以杀戮为功，而以安集为功；不以俘获为功，而以制驭为功。使凶恶丑类无所逃于天罚，乃无辜羣生得保全于太和之世，岂不恩威并着哉？此则神武不杀之道也。夫曰善后有长策，而犬羊不可无主者，何也？葢夷性犷悍难驯，而惟自服其主。今守内疆土与夷为界者，不知几千万里也。独有土官者，制服为易，而其莫相君长，自相种类者，则剽掠出没，莫可制也。大功既成，请以猺獞所居之山川画地分区，择其众所推服者，令其招出遗党，分地以居，官给以名色，不徴其租税。行之三年，地方无事，立为土司等官，令其约束地方，聴调徴发，仍增置哨堡，广添兵卒，则地方永永无虞也。此以夷治夷之道也。夫曰地方有缓急，而机宜不可失者，何也？葢六十三山等山，当粤西之一隅，乃八寨患在腹心，士民数数请兵，缓急之辨亦既较然矣。顾一省所急者在八寨，两省所急者在夹剿，欲独举之则不可，欲兼举之则不能。愿且置八寨于不论，兵威一振，八寨诸獞果能悔罪输诚，分土立官，自同齐民，岂不能畧其既往，许其将来？如其怙罪不悛，为害地方，则乗此余威以殱灭之，特摧朽也。此则酌量缓急之道也。呜呼，兵者岂得已哉？

论雒容桞城　　　　　　　　郭应聘栁州之民岁苦寇攘，甚矣。固山谷险阨，足恃，亦逋逃渊薮，为之左右耳。獞侵吾民膏腴，往往托迹豪右，图自完。岁输私租，不供公赋，恣其吞噬。官司索急，辄以佃丁庇之。甚者保纳舎藏，无复顾忌。贼熖益炽，则赋益亏朒，而闾里生计索然矣。皮之不存，毛将安傅？彼为是者，独何心哉？雒容、马平之患，胥坐此。至有举十数巢落而附于一门者。呜呼！子视盗贼，雠视吾民，律以汉法，宜何如坐也？故先王之制，治内详而治外畧，安得如郅鴈门寗内史其人者，而与之便宜耶？

论阳朔永福阳永之患，皆始于里民招猺为佃，久之蔓延充斥，不可覊縻。而豪猾之徒，又从之以猺为利，入其私租，不供官赋，少不当意，动以贼占为辞，诉讦追呼，积成雠衅，驯致刼夺报复，地方之事日多矣。临桂西南诸郷，其患胥坐此。今征剿之后，一时蛮类稍知向风，而里民之害犹未已，或脇理旧雠，或责偿宿负，或利其禾畜而怵以再征之言，或匿其贷贿而诱以撤堡之议，其酿祸类如此。蠢然易动，可尽责之狐豕者流哉？司疆隅之寄者，外饬兵防，内戢奸宄，庶几于销萌保泰之道矣。

广西土官论　　　　　　　　田汝成广西古覊縻之域也。明兴，诸酋纳欵者，因而与之，俾掌其土。夷索以藩父，子继兄弟及比封建之遗焉。疎节濶目，恢而不弛，寓约束于假借。洪武、永乐皇棱大抗四隩，既同时掣鲸鲵，寡惩众诫，莫不重足叠迹以待徴令。▯治以前恬熈世际，详内略外，诸酋稍稍越法。然继及之典甲令具昭，下乞上俞，无怵异议。正徳中，权奸横讧，大闇乗之，纪纲澜涣，边机幕议，非赇不行。开府监司因以为利，启夷狄轻侮。嘉靖以来，察察汶汶，罔上遂私，墨者以章赂败，类贤者以避嫌徼名，承勘展转，往往摘疵文致，牵其前人以阻请寄，淹岁月。诸酋多以白衣署职，恩威并爽。徴兵御寇，又以甘言诱之，罢役论功，腼然食约，致彼觖望长傲诲侮。此其魁尤迨乎逆节蔓滋，僵尸蹀血，莫敢草薙，徒以文移按騐，叱咤相凌，安可弭也。龙凭之变，皆以继及未明，嫡孽争立，姁妪不诛，多歴年所，挥霍塞隈，贻属国观哂。于铄仁夫，刳其两雄，市不徙隧，笑言设伏剪削祸本，贤于林防之师，功深而不襮。其所经略，黾勉则予，与有闻焉。尝与仁夫极论弊源，白之主者，作舍道谋，悦而不绎，贤墨殊轨，二者一居，可胜叹哉。

论藤峡府江自予渉岭右，按图牒，询父老，躬覧山川，然后稍稍知破贼之略也。大抵藤峡、府江相为表里，然治藤峡宜速，而府江宜缓。速则贼无所逃，缓则可得要领。葢藤峡前阻重江，后临大野，面势虽迂，犹可逻遏，所虑者东奔耳。然南紫荆，北罗运，各有间道，可以夹攻。扼此一隅，而三面廹蹙，譬之釡鱼，安所逃也？故曰宜速。至于府江，上起阳朔，下抵苍梧，辽绕三百余里，万山参错，曲径盘云，草树凄迷，薿若禾麦。暴客跠伏，土著者少，而外乗者多，奄忽往来，防若鬼魅。一有警急，即狼窜麖跳，无复踪迹。故欲治府江，则恭城、平乐、懐集、贺县、修仁、荔浦、永安五屯、茶力二山之间，皆宜一岁之前屯兵积粟，以能者主之，熟其向导，探其塞塲，扰其耕耘，贼必且惊且拒，营巢负险，然后益以外兵诸道并入，环而攻之，庶可灭也。若欲以旬月之间，悬军深入，贼必漫走，莫可穷搜，纵使刋木于山，伐石于江，亦渉迂疎，非长策也。故曰宜缓。虽然，诸蛮纵而恶法，戅而易欺，卫所之官世掌其土，与厢市大家倚法豪举，丁剥而户渔之，食租衣税，视为私人，危言千方，不使一控公门，陈情白事，得其利则为之掩慝埋奸，诱引剽掠，一不当意则宣露宿恶，传以丑词，耸动官府，稍不加察，或单军轻举，失重损威，酿成大祸，此则两江通弊也。昔人有言，在内曰奸，在外曰宄，御宄以徳，御奸以刑，治内详而治外略，敉寇之策，斯为首端乎？至于调发土官，往往方命不受节制，贼未及平，而所过良民已遭荼毒，为时通患。大抵皆吾辈取之也。其弊有二，一曰无才，二曰纳贿。葢土官军官联姻一体，而督府左右尤为腹心，世世借頼，故提督守廵孤立频徙，分隔而情疎，易于欺慢。寡谋怯胆，则相与搆浮言，设险械吓以防扈，令我猬缩，莫敢谁何。若有罅可投，即诱以甘声，啗以珍货，一受结纳，则视我奴仆。耳无复忌惮，是以军令不张，国法不信，积弱之弊，非一日矣。故边方之官，非有为不足以戢乱，非有守不足以服人，又非久任不足以谙土俗也。诚得其人而任之，寛其约束，优以宠荣，即满考不代，庶土酋帖服，边患稍宁耳。

汉纪论　　　　　　　　　　苏　濬汉之髙文，以文告绥百粤，论者且谓一纸贤于十万师。至武帝时，问罪东粤，而粤以西不烦血刃，虽竞于武哉？然髙文遗意，亦庶几焉。元封而后，郡邑其地，而井牧其民。至建武间，明经之产，且斌斌然齿于中国。葢至是而知武帝之遗烈逺矣。

唐纪论余读髙祖与袭志书，视汉文之于尉佗，光武之于河西，若出一辙。固知文告之词逾于威令，真欵之感防于鼔桴哉！李卫公勇略过人，世所传兵法书类多权谲，乃招抚岭南，示以礼义，又何恂然儒者之风也？唐书谓俗人传着怪诡禨祥，皆不足信，亮矣。

宋纪论宋艺祖命将平江南，独委曹彬，而副以潘美。至杀掠之戒，尤谆谆焉。余观潘美平南汉，阉寺之外，不妄戮一人，其功岂在彬下耶？顾宋自承平后，武功稍弛，文教竞兴。而敬夫之兴于桂，鲁直之兴于宜，学士翕然宗之，其声称尤炳。读《桂林盛事纪》而载观郡乗，所称宜贵之应制科者，俱不下六百余人，信乎可贵哉！仁贤之化也。

开国纪论我太祖谕诸将，一曰招徕，一曰抚绥。而诸将亦皆惟其意指，故不战而倒戈，不攻而受垒。真王者之师哉！乃其谕谿洞诸民，汲汲乎以言柔之。两江父老且愿少须臾无死，喁喁向风，用夏变夷。方之商、周，烈矣。

逊国纪论臣窃观国史，而叹我明徳之至也。夫自金川倒戈，武功大定，建文帝逊位矣。当是时，金瓯无缺，人心未携，帝而傥未忘黄屋乎？成旅所起，未必无应，而帝顾漠然无有，方且遯迹于滇蜀闽粤之墟而无悔。盖天地有奉，生人无毒，帝又何求？帝于是乎有隐徳矣。嗟乎！武功已殒，痴儿徒恨，黄犊甫诣，举朝莫发，竟托于成方遂之诈，以论死。夫恶必其非真也？乃胡濙一言，涣然氷释，老归大内，以天年终。真千古胜事，于乎休哉！

启圣纪论臣闻之，粤人称孝穆皇后事有异焉。曰：后父李福斌者，贺之迎恩里人，居白石龙塘村，娶唐氏，生孝穆。未离里，忽一日，龙塘水尽赤。已而孝穆生，谓为实录，其然乎？异日曷不据以闻，而令天子抱无穷之思也？要以大宗伯所议是矣。谬悠之谈，夫乌足信？传曰：「涂山生夏，有娀兴殷，姜嫄造周，受命有原。」古记之矣。今亦孰穷涂山、有娀、姜嫄之所为自也哉？

废学论古人于干戈倥偬之间，辄兴爼豆而作泮宫，服淮南且侈为声歌，至今沨沨乎足聴也。今之人以武功扰攘，举黉序而裁之，一岁饷卒不知几千万緍，而独靳宫墙之餙，塞俊彦之涂，本实先拨其何能震哉？余读《思恩志》，土官岑瑛惓惓以兴学请，不意张中丞之智，而竟出土酋下也，亦足悲夫。

军政论军政之弊，未有如今日者也。古有世及之官，而无世及之卒，壮者用之，老者更之，取其折冲扞御而已，岂有令其饷子孙，世世勿絶哉？今兵制更矣，徤夫应募而集，苍黎计亩而输，而卫所之罢癃，按籍如故，任其诡姓窜名，转相为市，举岁输公家之廪，而屑越之不甚惜，冒虚名而贾浮费，此何以称焉？国家日讲节财，此之不节，猥曰祖制故然，亦司计者之过也。

屯政论今之谈屯政者，毎曰：武弁之朘削也，豪右之侵敚也，军没于利而鬻其赀，素封者并其籍而去之也。葢不独粤西然矣。然屯之不能不弊也，势也。长有家者，多市田宅遗之子若孙，未易世而其子孙不能有也，何况于军？军且付之恶有，而况于屯？故屯之不能不弊也，势也。夫粤西非中原比也，十亩之产不当五金，丈量而后亩钟之数犹有存者。及今而覈之，民则民，军则军，令其名实不相溷，不亦庶乎？天下未尝无任事之人，而尝患于沮格。任者未几，而议者已继。人各有心，甚矣！任事之难也。

外夷志论今之策粤事者，类曰：“夷狄乱中国”，不知衅不在夷也。夷不习汉语，不识文书，自中国亡命之朋扞文罔吏，捕之急，则窜身穷谷，敎夷伺向。又有游手罢民，不事佣作，喜椎埋呌呼，计无复之，辄自结于夷。于是防以厚利，导以剽掠，夷贪且狠，堕其彀中，而祸中于村落矣。大征之后，黠者遁深薮，痴者饱白刃，根株未防，计不得不议抚。抚之诚是也，顾里胥桀黠，素习夷语，恃口舌游扬，名曰“招主”；素封之家，借夷人为力作，名曰“田主”。此数族不惟以夷市，而且以官市，公家亩钟，认为已有，而课穜稑于佃丁。官清其籍，则以夷为解，毎秋成与夷▯分之。至督赋则以公家徴急，复加敛于夷人。夷畏束湿，视敲朴甚于刀锯，呼之见吏，则缩首宁死不敢诣，惟里胥田主言是聴。里胥田主率视其人为竒货，未乱则交搆以揺之，未征则阳为泄漏而寄其拏畜，或诳以隂庇免诛，或执以要赏而没其所寄。惧其见吏言状，已无售欺，则多餙威以吓之。故夷人惧吏滋甚，夷不聊生，益复思乱。县官不急奸人，而惟急夷，左右猾胥，反为夷耳目。夷之出没，什不得一，我一启颊，令未及颁，而环聴风驰，贼无不窥其浅深者。故中国之祸，举中国人贻之，岂在夷哉？何休曰：“王者不治夷狄。”夫非不治夷狄也，治中国即以治夷狄也。茍得良有司，甚于胜兵千百矣。

气▯论晁错曰：扬粤之地少隂多阳。李待制曰：南方地卑而土薄，土薄故阳气常泄，地卑故隂气常盛。阳气泄故四时常花，三冬不雪，一岁之暑热过中人，居其间气多上壅，肤多出汗，腠理不密，葢阳不反本而然。隂气盛故晨昏多露，春夏雨淫，一岁之间蒸湿过半，盛夏连雨即复凄寒，衣服皆生白醭，人多中湿，肢体重倦，多脚气等疾，葢隂常盛而然。隂阳之气既偏而相搏，故一日之内气▯屡变。谚曰：四时皆似夏，一雨便成秋。又曰：急脱急着胜似服药，气故然耳。大抵人身之气通于天地，天气极北寒胜，极南热胜。五岭以南号曰炎方，乃其髙冈叠嶂，左右环合，水气蒸之故欝而为岚。惟全州近湖湘，穷冬多雪，气▯似中州，而桂林次之。子美谓五岭皆炎热宜人，独桂林良不诬也。左右两江以介昭梧，郡居夷旷者犹或差胜，若城依岩谷，或近卑湿，﨑岖廹阸间，有近午方见日色者。至若蛮溪嶛峒，草木蔚荟，虺蛇出没，江水有毒，瘴气易染。春三月曰青草瘴，四五月曰黄梅瘴，六七月曰新禾瘴，八九月曰黄茅瘴，又曰桂花瘴、菊花瘴。商旅氓▯触热征行，与夫饮食起居不节者，毎为所中，调摄之功宜加防焉。夫病之中人毎乗气虚而入，元气固则邪气无由而侵，犹君子盛则小人无自而进，此飬生第一义也。葢不独瘴郷然矣。

风俗论昔司马子长谓楚越地广人稀，食稻羮鱼，火耕水耨，而呰窳偷生，无积聚而多贫，诚然哉！广右在楚粤间，全州故湖湘地，士秀而文，桂栁昭濵楚，其俗近之。自栁子厚、张敬夫后，先治兹土，而邹志完、刘去华诸公以节义风之，士多向焉。宜山在宋有冯当世、黄鲁直为之先，人材故斌斌，而至于大元遂稍不振。邕与梧号为重镇，幕府所都，东人辐凑，贤者微重而矜节，小人龊龊自持，咸仰给东人以为外府。至若遐陬小邑，杂处华夷，衣冠介鳞且溷揉其间矣。葢读诗至“女曰鸡鸣，士曰昧旦”与“于茅索绹葛，屦履霜”之章，未尝不想先生之遗民也。广右之俗无所芬华，男衣布素，女絶刻镂，氷纨绮绣无所用之，兹亦葛屦履霜之遗哉！乃呰窳之习天性故然，农不自耕而委之獞人，间有事东作者而灌溉不时，耝耨易倦，桂林而下多不辨菽麦，至令稂莠杂生，亦不一顾也。吏不习文书，事居人不知贸迁，公家之文移，民间之刀尺，一一仰办于他省。女自饔飱外不习女红，至不识机杼，作何状？“鸡鸣”、“七月”之咏又何寥寥也？岂偷生无积聚者，其俗终不可挽耶？昔管子治齐，令士不逸于闲燕，农不荒于田野，工商不惰于业，作故其父兄之敎不肃而成。是所望于维风者哉！

古田论昔之议者，率谓狼制獞，然仅计一时，而不可长恃也。狼初利吾田，势必聚兵戈，防如林，足制诸夷死命。二三年后，兵窜故郷，田归酋长，戍守无几，脆弱居半，獞人且寝处之矣。其甚也，獞人负租，不敢问，稍恣睢，白挺随之。狼果可长恃耶？夫驭得其道，獞可作使；驭失其道，狼且作敌。圣人有金城，隐然虎豹在山，则自恃之道也。

岑溪论岑溪之祸，葢始于疎，而酿成于激。当其初发，捧土可塞；一决即滥觞矣。时议者盈庭，欲仿先年大征故事。两台毅然独断，起陈呉于田间，集伍两于近地，批亢捣虚，一举而芟焉。昌黎曰：「凡此蔡功，惟断乃成。」则岑溪之谓哉？余观猺人，殊无逺畧，乃其恋田里、顾妻子之心，与吾人等。一旦怵于奸谋，防其乐生，田土荒芜，孥戮相望，风雨飘揺，毁巢覆卵，即仅存余息，悔之后矣。当威之后而用恩，其招携不易易耶？所最患者，奸民猾胥，以贼为外府，强则奸防出入为之耳目，弱则吓以威令，而隂没其赀。厉阶之生，此为戒首。诚得良有司，单车入垒，询其疾苦，而法绳诸奸，即介鳞为我衣裳，可也。

庆逺府土官论我国家用夏变夷，穷▯之地，举为编户。乃承平以来，宜州广轮日朘月削，此何以故？则计失于恇怯，而祸成于陵夷也。忻城自唐宋已属内地，而涵濡于国家衣冠礼乐之化者逾百余载，一旦怵于邪説，裂冠毁冕，弃赤子而驱之从禽。当事者有戎心矣。述昆莫往诸郷，距郡城数十里而近，乃不能固其圉，而举三百余村之内地畀之长官司，弃腹心以资敌，而纵虎狼于堂庑，非熟计也。苏寛、朱斌备，白首书生，计无复之，不足苛责。督臣陈谟，枢臣决策，国是所资，良非细故，亦忍举祖宗之土地置之若轻舟飘瓦？何以责中涓耶？此风一炽，効者相踵。自莫杨之侵我茒滩也，而思恩削；自莫之厚之燬我董界也，而荔波削；自东兰之侵我三旺、那地之占我中下里也，而河池益削。司土者日以上闻，至下诏书切责，而狼心未厌，鸷击犹故。今日剽一聚，明日敓一村，我不能保其婴儿，而彼且畜之为厮养卒。日复一日，其不沦胥于夷者无几矣。夫变夷之与变于夷也，可同日道哉？《诗》曰：「我先公日辟国百里，今也蹙国百里。」古今盛衰之感，策宜事者有遐思矣。

镇安土官论镇安僻在诸峒，上雾下潦，与羣獠亡异。其改路称郡，徙建今治，自我明始。闻其山有盘石，岩石大如盘，故称宏观。莲花之塘，四时不涸，洞多泉流，田仰溉灌。爬沙穿竹而纡廽，自润曾无举橰之劳。乃郡人田事之外，无日不凌山阪，渉涧薮，射飞逐走以相娯快。地饶人众，亦足雄诸部落矣。

田州土官论田州改流者再，而终不能有也。正徳之季，政以贿成，不得则激以酿乱，得则骫以市恩。谢湖戎首，令宵人得从中制，太阿固已倒持矣。新建晩年，厌兵抚逆酋，而侈其勲伐，岂驭夷宜尔耶？田宁之设，竟不克终。议者谓林故与王左，噫，事固未易言也。岑氏世有田州，而猛不能守，至失其宗祧，越在草莾。吾中国不推亡继絶，乃欲与思恩并殄之，其何以服诸酋？当其时，岑氏之宗尚炽，十八司之势未分，当事者能无却顾哉？余所恨者，卢苏再叛，弑主，神人胥怒，而竟纵不问，则前日之姑息为之阶耳。天下事如持衡然，宜轻而重之，宜重而轻之，任事之难，即豪杰且无以自解，他又何责哉？

武靖州土官论韩襄毅王、文成皆称武靖州要害，设官以治，其虑深矣。当时任事，岂尽乏人，而何取于囹圄之岑铎、谪戍之邦佐也？铎犹借其材，官且耕且守；邦佐削军实、朘民以自封矣。知人故不易哉！夫武靖非诸土州比也。土酋借其幅员，归于公家，宜世世嗣不絶。武靖故中原地，第借兵外夷为吾藩圉。今伍符空设，而徒弃内地以资狼心，非设官初意矣。且邦佐再传而絶，清寳一传而絶，天之所殄，不可兴也。翁田之议，洞若观火，时哉，不可失矣！

思明府土官论国初，思明辖七州一县，故称望郡。殆其后也，日割月蹙，上思与忠州入邕，思明州入太平，凭祥繇县改州，令直▯上石西州，渐齿内地，而禄州、西平州沦于交夷，且不复返矣。当莫登庸叩关归欵时，粤东索钦州侵地，而粤西则否，岂当事者未及闻耶？方今黎夷乞封，权在中国，有能援登庸纳土故事，却彼金人索我侵疆，岂不堂堂烈烈哉？然而操纵之机，固未易言矣。

上石西州论左右江土司相错，然以流官而辖土官者有之，未有以土官而反辖流官者。上石西州土官絶世，业已改土为流，乃思明土知府犹倨然临其上。是夏未能变夷，而夷反能制夏，足顾居上首，顾居下，大防溃矣。夫土官如豺狼然，万一恣行桀骜，箝制州官，轻则损威，重则肆毒，祸非细也。太平、思明壤地相属，改而▯之太平，其庶矣乎？

泗城州土官论泗城广轮延袤，兵力亦劲，与庆逺诸州互相雄长。然其不善之积，且世世矣。豹之后有应也，应之后有接也。至躏田州，吞长官，甚者以国家之玺章，牧伯任其逼且夺，而莫之谁何。天夺之监，宜其及已。今程县已废，故址尚存。华失其鹿，夷竞逐之，其何震之有？闻程县之距庆逺稍迩，而距泗城甚遥。国初改▯庆逺良非无谓。有能举洪武间故事，覈其疆界，令入庆郡版图，蠢兹丑夷，谁敢睥睨其间哉？是将有待矣。

奉议州土官论奉议一弹丸耳，三面交廹，田州南界镇安，其势甚蹙。顾置卫铨官，时而罢，时而设，岂非欲中断田镇，以伐其谋耶？夫以蕞尔一隅，控二雄邦，非借内地无以为重，故直▯藩封，如宋元故事，非无意也。今土官殄世，判官掌其事者百余年，岂一尺组能制夷人之命？官则汉官，制则夷制，因俗而理，故易相安耳。夫以华治夷，至数更牧守而未定；以夷治夷，即一判官而有余。此亦制驭之衡也。

思明州土官论黄▯神奸也，身逭大盩，世济其凶，而传及四世，犹并思明州而有之，王法几不振矣。阿失其柄，驭委其衔，甚者为其饵而隂庇其私，尚可谓中国有人乎？承祖虽有罪，然思明州故其属也，争地以战，上下相夷，乃削上官之地，畀其争夺之下邑，体统已紊，彼安能俛首而甘心者？始谋不慎，反以酿争，悲夫。

龙州土官论按永乐间，三将军问罪安南，由龙州度凭祥，用扼交人之吭。最后安南纳欵，叩关谢罪，累累请命。则二州固中国之藩篱，亦入交之门户也。黎贼父子血染剑锋，莫氏主臣面缚道左，州无老少能传其事，至于今为烈哉！州与交人小有反唇，莫不盛举英国之问罪，司马之受降，用以屈伏其口。彼亦此望镇南之关如在天上，岂金汤之是凭，殆文武之繄頼耳。登昭徳之台者，其有遐思哉！

土兵征戍论土司兵故精劲，毎遇警辄徴召，大者数千计，小者百计，原有定额，国家亦不靳名器金帛之锡，以鼓舞其心，故趋檄者恐后。然行之久而兵日骄恣，民且苦兵矣。总督尚书王守仁以徴调频数，人不堪命，因议更畨戍守之法：戍省者三千，戍梧者四千，戍栁者二百。地方小警，以戍兵雕之，鱼书不烦而足裨缓急，其制良善。然穷年外处，月饷无几，武夫悍卒多不乐役，第以老惫充数，到伍以后濳归相属，其名存其实亡。于是戍兵不足恃，而警报一闻，又不得不议土兵矣。万厯十六年，督府刘继文以地方宁谧，议减戍卒之数，然兵额既减而虚名如故。云

粤西文载卷五十七

钦定四库全书