道园学古録卷二十四

译军队驻扎明州，正要渡海时，他去世了。他去世后，他的儿子伊蘓岱尔防拜甡，即伊蘓岱尔的哥哥，袭承世袭官职，担任万户，统领他的军队。后来因功，任佥书江淮行枢密院事，升任江浙行省右丞、福建行省右丞、河南行省平章政事，仍然统领先世的万户军队。他去世后，伊蘓岱尔于元贞元年承袭其职，授昭勇大将军、左手蒙古军万户，佩金虎符。武宗皇帝在位时，念及勋臣旧将之家，访求其子孙中有功劳、有才能的人，因此对伊蘓岱尔格外赏赐；命玉工刻制白玉，刻上伊蘓岱尔署名的文字，让他用来书写文书、向所属部众发布号令，使他们知道他受到皇帝的尊重和信任。皇庆改元，赐白银五十两、金织文衣二袭。延祐三年，因普遍恩赦，加授昭毅大将军。至治改元，赐白金五十两、金织文衣二袭。泰定三年，升授昭武大将军，仍旧以万户身份统领军队。又过两年，当今皇帝南还京师，将要对天下进行大整治，经过汴梁时，太保巴延公正镇守汴省。八月庚子，召伊蘓岱尔率军随行。乙巳日，军队大规模集结，士卒感奋而奔赴义战，车辆、马匹和器械都十分完备，勇气自然倍增。丁未日，命他任本省参知政事，赐黄金五十两、玉带一条、镔铁环刀一把。军队出发，庚戌日，升任本省平章政事，仍兼任山东河北蒙古军都万户府都万户，赐银印一枚、金三珠虎符一枚、黄金五十两、白金一百两、玉带一条、海东青鹘一只。到达真定，赐名马二匹。到达新乐驿，赐黄金五十两、铠甲一套。到达庆都，赐玛瑙盘杆一件、绣青绒袍一件。九月庚申日，任同知枢密院事，仍兼都万户，赐宝饰镔铁檛一把、镔铁宝刀一把。壬中日，皇帝即位，在大明殿建元天历。第二天，授知枢密院事，交给他枢密院印，仍然统领万户事务。甲戌日，图们岱尔从辽东率军侵犯通州，赐宝剑、弓箭、鞍辔，命伊蘓岱尔率各翼军马出兵抵御。丙子日，王禅等人的军队驻扎在北皇后店，伊蘓岱尔移军合击，将其击败。己卯日，哈喇齐呼图克特穆尔、阿娄特穆尔的军队驻扎在昌平县东面的白浮材，伊蘓岱尔率军合击，将其击败。壬午日，▯保齐率大都军驻扎在昌平县东北面，伊蘓岱尔又率军合击，将其击败。凡是来侵犯的军队，全都已经败退；统兵将领有的被擒，有的败逃，北方全部平定。癸未日，太师、右丞相在龙虎台下召集诸将，入朝奏报凯旋。诏令伊蘓岱尔守卫居庸关北面的关口，垒砌石块作为坚固防御。十月己亥日，授荣禄大夫、知枢密院事，仍按原职兼管都府事务，统领各翼蒙古军马，出兵抵御寇敌。向西进入的军队驻扎在广平、磁州的武安县，击败并俘获统兵将领额森特穆尔等人，西南各郡也依次宣布平定。庚子日，召他回朝。辛丑日，赐白金五十两、中统钞五千贯、金织文衣二袭。十一月丁亥日，枢密院奉诏召各军行院官回京。第二年二月，以原有官职再次授山东河北蒙古军都万户府都万户。三月，赐给他济蘓宴服。济蘓，是贵臣被天子宴请时所穿的服装；这次所赐的是绛色衣服，肩、背和胸间贯串大珠作为装饰，头部服饰也一样，另配纳鼐斯衣等七袭。纳鼐斯，是用细皮条穿联金丝织成花纹的织物。又赐海东青鹘二只。五月，皇帝前往上都，伊蘓岱尔仍率所统军队随从。八月，赐白金五十两、金织文衣一袭。十月癸卯日，皇帝说：“伊蘓岱尔统领军队，佩囊弓以准备成为国家的屏障，恭敬谨慎地办理职务，朕对此很赞赏。”于是任命他为河南行中书省平章政事，代替奇珠，并调奇珠到其他镇所。十一月丙寅日，以他所统领的军队设置大都督府，命他兼任山东、河北蒙古军大都督，官秩从二品，刻制银印赐给他。己巳日，下达封赠的命令。唉！皇帝用来对待功臣将帅的方式，宠爱、赏赐和荣耀，不也是非常隆盛吗？我曾听说：自古国家之所以看重有功勋的旧臣，是因为君臣之间的契合深厚，宗庙社稷的大事他们熟悉，逆顺、向背的道理早已从共同见闻中确定，而爱护敬重的诚意自然不能停止。所以他们能够置身军旅，气势果决，志意奋发，凭此建立功业。世祖皇帝平定天下后，留下蒙古军一部镇守黄河之上，让他们同百姓杂处耕作，横贯中原。这样安排，是为了把忠信托付给国人，预备将来发生非常之事。他替子孙筹划，实在深远。如今皇帝天资卓异，长久以来经历昏暗混乱，奋发举起名分和大义来讨伐早已叛逆的人，顺应天意人心而登上大位，这本来就是天命历数所在。” “像曹南王这一家，自从开创基业以来，已经三代进入禁卫，出阵战死。如今平章以世代守护的旧部军队，奉行中兴的大业，以至于获得真王的封号，享有封地的赋税，声威震动大藩，承担军民的寄托，福禄正未有止境。唉，真是伟大啊！”于是我恭敬地再拜叩首，为他作铭。诗说：从前太祖承受天命；圣明的儿子、神武的孙子，发扬军威，施展武功。世祖威名赫赫，统一万国；帝王的臣子很多，贵重的是有世代功绩的家族。忠定公的兴起，承接国家开创的基业；于是拿起干戈，于是奉行鼎彝所象征的王业。各方不安的势力相继来到，前后奔走效命；竭尽劳苦而死，以使后代昌盛。桓毅公英武勇猛，更加得到信任和尊崇；皇帝征讨，君王诛伐，他没有到不了、也没有不跟从的地方。金朝的气数既然衰败，宋朝也走向灭亡；兼并弱小，攻打昏乱之国，我军统帅和督军截击淮河岸边。河水浩浩荡荡，踏着鲜血直到战争结束，以此激励我国的死难将士。忠宣公继承父祖的武功，天赐功勋，辅佐世祖皇帝。庄严地南征，截断长江，祷告攻城；左边的军旗振动军旅，奔驰追击不来朝拜的敌人。世祖皇帝登临天位，光明如太阳；于是围攻而不遗漏，声威教化在那时终于遍及天下。出兵有专门的统帅，分布在江汉之间；忠宣公所统领的军队，战船装载兵员，逆江而上逼近大海，各郡望风披靡，有顺服而无悔恨。”}],

译不久指向江东，进军合力攻打关隘营栅；像儿戏一样，谁能抵挡我们的锋芒？斩杀将领，接连攻破营垒，尸首遍野。于是把元帅逼到城下，他娇弱怯懦，像美丽而柔弱的寡妇一样，解下玺印入朝投降；掠取其余疆土，不过一个早晨，便平定了瓯越。功成之后来报捷，朝廷任命他为宰相，让他持节总管道路，按年治理，以次第升迁官位；入朝觐见天子，承受天子的恩光。天子说道：“啊！那愚蠢的海边蛮夷，你作为宰相，辅佐统帅和将士，渡过险要的海岸，扬帆航行，使海神收敛威灵。天不肯留下他，竟使将星很快陨落。忠宣所统率的、国人中的勇士，留下戍守罗络、齐鲁、梁宋等地，旌旗猎猎，武帐居中。他既世代承袭官职，又世代建立功勋。如今我圣皇中兴，正要乘车出行，銮铃在路上响起，万骑在前护驾，谁来统领他们？你这位专一不贰的臣子，应当把军垒设在郊外，把敌垒摧毁为尘土。圣皇奖赏功劳，赐给宝玉、鹰和马，使你继续镇守此地，为国家守护。像召虎那样威武显赫，你的军队用什么来表彰呢？我建立大府，赐你都督之旗。你的家族居住在曹地，有桑树，有土地。先公到今天的王，三代都享有福祉。建立丰碑，显扬功勋，把三王的事迹完备地写上。告诫你们众多士人：勉励尽忠，不要忘记。” 高昌王世勋之碑 至顺二年九月某日某甲子，皇帝这样说：“我有一位世代为臣的特穆尔布哈，他的祖先从举国归附我太祖皇帝开始，实在辅佐了帝业的兴起；功勋记在盟府，姓名著录于宗属名籍，世代建立功绩、具有美德，以此勉力辅佐我国家。到特穆尔布哈辅佐朕治理天下时，曾任丞相、御史大夫，文武兼备，忠孝两全，功绩十分显著。从前他的父亲葬在永昌大夫，特穆尔布哈前往为父亲上坟，朕命人采石立碑，并命国史撰写碑文刻上。”臣某叩头接受诏命，退下后考察《高昌王世家》。原来辉和尔之地有和林山，山中流出两条河，一条叫图固勒，一条叫蘇噜克。一夜之间，有天光降落在树上，位于两河之间；国人便到那里守候，树上长出树瘤，像人怀孕一样。从此以后，天光不断出现；过了九个月又十天，树瘤裂开，得到五个婴儿。人们收养了他们，其中最小的叫布克罕。他长大以后，便能够拥有百姓和土地，成为他们的君长；传了三十多位君主，到了伊噜勒徳济这一代。这个国家多次与唐人交战，过了很久才商议和亲，以使百姓得到休息、停止战争。于是唐朝把金莲公主嫁给徳济的儿子格尔；伊噜勒徳济住在和林伯哩，伯哩特说，妇人所居之山也。又有一座山叫腾格哩哈达，意思是天灵山。南面有一座石山叫呼图哩哈达，意思是福山。唐朝使者和看风水的人来到这个国家，说：“和林之所以强盛，是因为有这两座山；何不毁掉山来削弱它呢？”于是他们告诉徳济：“既然已经结为婚姻，我们将有所求于你，你愿意给我们吗？福山的石头对上国没有用，而唐人想见识它，你就把石头给我们吧。”石头太大无法移动，唐人便用火焚烧，又浇上醇醋，把石头烧碎后运走。国内的鸟兽都因此悲鸣。七天以后，伊噜勒德济去世。从此国家多有灾异，百姓不能安居，继承王位的人屡屡死亡，于是迁居交州，就是今天的和卓。其统辖范围包括伯实巴哩之地，北到阿珠河，南接酒泉，东到鄂端哈实哈，西临西蕃。在这里居住了一百七十多年以后，我太祖皇帝在北方沙漠兴起。当时巴特玛阿勒坦德济伊克都防在位。“伊克都防”是他们国王的称号。他知道天命已有归属，便举国入朝。太祖嘉奖他，把公主伊埒阿敦嫁给他，以对待儿子的礼节待他，将他列为第五位；他与哲伯诺延一起征伐哈玛尔苏尔坦回回等国，率领部曲一万人先行开路，纪律严明，所向克捷。后来又跟随太祖征讨尼沙布尔、河西，都立下大功。去世后，由次子伊噜格勒齐德济继承，承袭伊克都防之位。伊噜格勒齐德济去世后，其子茂玛勒德济继承伊克都防之位。他率领特摩齐军一万人，跟随宪宗皇帝征伐宋朝合州，攻打钓鱼山，立功后返回。军和卓去世。至元三年，世祖皇帝命他的儿子和齐格尔德济继承伊克都防之位。海都、特们德尔作乱时，辉和尔的百姓遭受灾难而离散，于是朝廷下令伊克都防收集并安抚他们。凡是居住在宗王近亲之地的百姓，都全部遣返回本部，才得以安定。至元十二年，都勒斡布斯必等率领十二万军队包围和卓，扬言说：“阿济克、鄂啰齐诸王率三十万人尚且不能抵挡我而自行溃败，你竟敢凭一座孤城迎接我的锋芒吗？”伊克都防说：“我听说忠臣不侍奉两个君王；况且我活着把这座城当作家，死了把这座城当作墓，终究不能跟随你。”城池被围六个月仍未解围，都勒斡把箭系上书信射入城中，说：“我也是太祖皇帝的孙子，你为什么不归附我？况且你的祖先还娶过公主；你若把女儿嫁给我，我就停止进攻；如果不能，就赶快攻打你。”城中百姓相互说道：“城里的粮食将要吃完，力量也已经困乏；都勒斡不停进攻，我们就会一同沦亡。”伊克都防说：“我难道会吝惜一个女儿而不拿她来救百姓的性命吗？但是我终究不能与他相见。”于是把女儿伊埒伊克黙色必吉厚厚地装载在褥垫中，从城上坠下交给都勒斡，都勒斡便解围离去。后来他入朝，皇上嘉奖他的功劳，赐给重赏，把公主巴克巴噶尔嫁给他，她是定宗皇帝的女儿；又赐宝钞十二万，确定让他赈济百姓，返回和卓镇守，在南哈密勒一带屯驻。当时兵力还很少，北方军队突然到来，经过大战，力量耗尽，于是战死。其子努尔德济当时年幼，来到宫阙请求出兵北征，以报父仇。皇上认为他的志向壮烈，赐给他数万金币，把公主布尔罕嫁给他；布尔罕是太宗皇帝的孙女伊珠的女儿。伊珠去世后，他又娶了她的妹妹本布彻尔公主。诏令军队从河西出发，等待与北征大军同时进发，于是暂留永昌。防吐蕃的托沙玛作乱，朝廷下诏任命他为荣禄大夫、平章政事，统领本部特摩齐等一万人，镇守吐蕃宣慰司。他的威望和恩德使人信服，叛贼于是收敛行迹，百姓得以安宁。

译武宗皇帝召他回朝，他承袭伊克都防之位，赐给金印，又任命他继续担任本部押西防司的官职。仁宗皇帝开始考察旧例，封他为高昌王，另赐金印给他，设置王傅一职。他的玉印在内郡使用，伊克都防之印则在辉和尔境内使用。本布彻尔公主去世后，他娶了乌尔戬阿南达公主，她是安西王的女儿。他率兵进驻和卓，又重新建立辉和尔的城池。延祐五年十一月二十一日去世。有两个儿子，长子叫特穆尔布哈，次子叫恰克嘉，都是本布彻尔公主所生。特穆尔布哈在大德年间娶公主多尔济斯满库腾，她是太子之孙女。至大年间，他跟随父亲入宫担任宿卫，又在东朝侍奉皇太后，被授为中奉大夫；后来由大都防升为资善大夫。又以资善大夫身份出任巩昌等处都总帅。达噜噶齐赶赴永昌为父亲服丧，请求把王爵让给叔父奇彻台，没有获准，于是承袭伊克都防、高昌王。至治年间，他与纳木达实王共同统领甘肃诸军，并治理本部。泰定年间被召回，与科绰布哈威顺王、玛努勒宣靖王、库克布哈靖安王分镇襄阳。不久又被授为开府仪同三司、湖广行省平章政事。当今皇帝归正大统，召他到汴梁，任命他为左丞相，留镇湖广。当时左辖相互嫉妒而妨害政事，人人都不能忍受。到这时，他拘捕并杀了那人，后来又向皇上申辩救助说：“此人确实有罪，但不至于处死。”他再三进言，终于使那人获释。他不计较旧日的仇怨，以德行和宽厚辅佐朝廷，类似的事情很多。天历元年十月，授开府仪同三司、上柱国、录军国重事、知枢密院事。第二年正月，以原有官职和功勋封授中书左丞相。三月，加授太子詹事。十月，授御史大夫。大夫被任命为左丞相时，追念先生遗留下来的意思，把伊克都防、高昌王之位让给弟弟恰克嘉继承。臣认为，高昌王祖先的来历十分神异，他的子孙相传数十代，直到今天仍能治理自己的土地，难道是偶然的吗？和济格尔德济百战而从事王事，舍弃骨肉亲情来拯救百姓，后来终于为此战死；他的节义如此卓异。至于他的儿子和孙子连续三代成为王，这是盛德所得到的报偿。大夫出身于世代贵族王室，谨慎自守，居家举止都合乎礼法；平易近民，以端正自己来整肃他人，仁义的功业充沛广大。等到他处理重大政务、决定重大议论时，忧虑深远，思考长久，声容凝重，像泰山一样，因此能够统摄国家的大道，辅佐成就雍熙盛世，真可以说是国家的重臣啊！碑上题作“世勋为宜”，我谨再拜并系诗说：我大皇太祖建立皇极，安定国家；预先察知事机，首先招徕归附者。伟大的高昌作为列国，率先献上宝玉重器，叩首接受命令，以表示至诚。太祖说：“啊！上天开启了你的忠心，使你归附而不疏远，以成就你的功业。你们櫜鞬佩甲，聚集一万军士，跟随我四方征伐，开拓广大的疆土，参与我的王事，早晚没有片刻懈怠。作为国家的世臣，享有祖传的封邑。旧日封邑地势高敞，处在强藩之间，却被暴敌突然侵袭，防守刘以残害，成为保障城池的屏障。我们防守备战，敌人没有顺从，我即使死也不改变志节。高大的城墙森然耸立，盗寇来得很多；守军力量耗尽而仍坚守，责怪我军迟误。有齐国末代的女子，献出女儿来解除危难；义理战胜亲爱之情，皇帝因此赞叹。敌寇退去，百姓保全，天子深为感慨，运来丝帛，装载黄金，来慰劳浇灌你们。城郭、房屋和家室，已经归还、已经恢复，希望可以安宁。”我皇赐给他们福祉，使他们安居。狂妄愚顽的敌人射尽了箭，众人全部战死，坚守节操而死。当时贤能的继承人泣血入朝报告，请求宣扬天威，以报无道之敌。天子认为他的志向壮烈，使他驻军西方，安抚你们的百姓，授给他军鼓和旌旗。西方有顽恶的羌人，不能安定而加以扰乱，于是调动节旄前去征讨治理，很快使他们驯服安定。武皇继承武功，顾念你的旧日封地，仍赐节旄、印绶，让你继续统领部属，于是考察并确定王爵。” 仁宗在位时，旌旗舒展飘扬，刻印彰显功劳，于是就在永昌建立幕府。将星在夜间陨落，他也已经远去；坟上的树木阴森森地长着，岁月不断流逝。回头瞻望，徘徊不去，这是邦人的思念。大夫继承先人的德行，能够恭敬而谦让；多次受命更加谦恭，享有世袭爵位。佩戴琼玉，安静恭敬地居处；亲自实行孝道，严肃端正，服饰器用始终不变。他庄严和谐，明察而宽容，亲近亲族，尊敬尊长，确实兼有德行和功劳。天子返回，正定大义；大夫在行进途中，百姓因此心安，既安定又宁静，长久治理终于告成。大夫主管宪政，百官制度十分明备；穿衮衣、着赤色鞋，进见时思考政事，退下后仍然思虑；在没有忧患时保持敬慎，不因安泰而放松警惕。大夫神情庄重，明智贤哲而使人信服；想到永昌的墓地，不禁叹息。天子下诏，让大夫省视坟墓，刻写碑文，世代功勋因此得到福祐。王的子孙啊，要永远思念这些事；哪里只是子孙应当如此，百官也应以此为准则。大崇禧寺碑 从前世祖皇帝接受上天的伟大使命，承继太祖的宏大基业，统一天下，建立制度，整治纲纪；这一切都出自圣明的思虑，作为子孙万世遵守的成法，显明得如同天体运转、太阳运行一样。至于崇尚佛教、营建塔寺，也一定要宏伟殊胜，足以使神明为之惊叹；既然历数归于自身、上天有所命定，谁能违背呢？至于大雄妙觉之尊，以慈悲、威德、禅定和智慧暗中辅佐、潜藏护佑，也一定会有征验。因此历代圣君相承，都依照这个原则实行。今天的皇帝还在金陵潜邸时，闲暇之日登临钟山，看到江山曲折环绕，树木花卉茂盛广大，百姓和睦安乐，慨然感叹，认为这是我祖宗德泽涵养熏陶所达到的结果。问当地父老，他们又说，从前有位圣僧名叫宝公，自梁朝以来便寄托神灵于此山，能够辅佐我国的神妙教化，护佑我们的百姓。水旱、疾病、瘟疫，凡是有所祈祷，随愿立即应验。于是皇上受到感动。钟山北面的山阴有一处石岩，中间空虚，下面流出泉水，汇入功德水；于是就在岩中塑造观音大士像，在岩前搭建木栈道，空出地方供人瞻礼。后来又认为这样还不够，就在翫珠峰北面找到一块高爽的福地，规划建造大寺，宫殿楼阁仿佛从天而降。

译宝公的塔在山峰之上，正对着寺院。来到这座山的人，仰头望去，就像看见林谷之外的天宫。于是圣上仁爱百姓、爱护万物的心意寄托在宝公身上，百姓没有不知道的，都一同踊跃赞叹。钟山旧寺聚集了数万斤铜，铸造大钟；铜已经熔化，皇上把碧珠投入其中。等钟铸成，珠子没有损坏，完整坚固，宛然存在于钟的栾铣之间，万众惊异地看见，都认为这是宝公的报答赐予。天历元年九月某日，臣某入内殿觐见，皇帝亲自下诏说：“应当给宝公加号为道林真觉慧感慈应普济，给寺院改名为大崇禧寺；你，某，应当刻写碑文来记载此事。”臣某于是详细叙述事情经过，又私下思考说：帝王兴起，是上天赐予他的；上天又保佑他，百灵各司其职，祥瑞交相出现，这是常理。金陵据守东南，山川鬼神翕然张扬、辅翼扶持我君，经过大约五年而后归正大统，难道是皇上的心意专注于这里吗？唉！历代佛寺兴盛，都是在皇帝临御时为百姓祈祷禳灾，所需资财和人力由有关官府准备。如今大崇禧寺建成，正值试难之日，皇上拿出私财来办理此事，却雄伟壮丽到如此地步；这正是百姓深深感受到皇上深厚心意以及宝公灵验的原因。宝公也因此在祥瑞中显著彰明。啊，美善啊！我谨再拜叩首，献上铭文说：大江之南，钟山如龙盘踞；王气深沉郁积，神灵保佑使它完整。伟大而圣明的君主，遵循时势、涵养德性，在昏暗时暂避锋芒；神灵显示奉天之意，挺立等待春天。殷秋高爽，君主来此游览；旌旗上绘着交龙，载着云气来到郊外。回头看原野和洼地，有庄稼，有收获。芸芸众生承受圣人的恩泽，百姓也在盼望；帝王的儿子确实来到这里，不嫌弃我们的邦国，希望我们不再遭受苦灾。梁朝的宝公，离今已有千年；他善于赐福百姓，恩泽相引不断。皇帝的气运蓬勃兴盛，宝公具有智慧，奔走先后，能够辅佐时代。光彩盛大的祠宫，是我营建、我兴作的；我以无私之心报答你，你感应于我也无愧。优良的吉金不因燥湿而改变，数万石悬在簴上【此处有阙文】，宝公于是显现祥瑞，以使众人肃然瞻视。明珠没有被灼毁，彰显皇上的赐予。飞龙在天，临御统制九州。皇上心中流连，顾念这座崇禧寺；崇禧寺的殿宇，永远镇守南方。愿天子万年长寿，赐给我们的百姓福祉。集庆路重建太平兴国禅寺碑 从前金陵有位神僧，名叫宝志。宋元嘉年间居住在道林寺，经历齐朝直到梁朝，多次显现灵异。天监十三年示寂，武帝感念他的遗言，把他葬在钟山独龙之阜。武帝的女儿永安公主在墓上建造佛塔，因此建立寺院，名叫开善寺。到了宋太平兴国年间，太宗得到志公的秘密谶言，石头中的符文与国运相合；有神灵降临宫中，亲自同太宗交谈，大概就是志公。太宗认为此事奇异，给宝公加号为道林真觉菩萨，又把寺院改名为太平兴国寺，赐给田地供养寺中僧人。熙宁年间，王丞相安石镇守金陵，把几座小寺合并扩建到这里，寺院才开始扩大。建炎年间毁于战火，绍兴年间重建；淳熙年间又毁坏，随即再次重建。每次重建都更加宏大，日积月累，到了我国朝代，规制的盛大达到了极点。至治辛酉年，匡庐僧人守忠应召来到这里主持寺院，禅学之士每天都来，挤满他的居室。今天的皇帝在泰定乙丑年正月来到这个地方，而寺院恰好遭遇火灾；天意仿佛在说，是要拆除旧寺而建造新寺吗？皇上受到感动，拿出金帛作为百姓的先导，于是行御史台和郡县官吏都恭敬地顺从皇上的旨意。起初守忠治理寺院时，寺中有蒲芦泽地，先前被豪强夺去；寺院为此诉讼，多年没有判决。守忠来到后谦让而不争辩，夺取土地的人感到惭愧，便把土地归还了；人们本来就因此相信道义了。皇上一发动号召，远近之人云集而来；富人贡献财物，贫人出力，工匠施展技艺，农民献出粮食。一年修成了墙垣和廊庑，第二年厅堂和房舍完备。可以列名记载的建筑有方丈、北山阁、经楼、香积、 水陆堂、白莲堂、伽蓝堂、大僧堂、道林堂、新仓院和耆宿之舍；大佛殿、钟楼、三门尚未完工，大概还要等待时日。戊辰年，铸造大钟，用铜数万斤；铜正在炉中冶炼时，施舍的宝珠投入液体中。钟铸成后，钟上的铭文有“皇帝万岁”几个字，宝珠宛然还在上面，仿佛原本就刻在那里；光彩明亮，并没有被灼毁，万众共同看见，欢喜赞叹如出一口。当时皇上正在寺北另建佛祠，就是今天赐名为大崇禧万寿寺的寺院。这年秋天，皇帝登上帝位，接受大宝，这就是天历元年；他颁布诏书，把德泽施布天下，随即命廷臣给宝公制号为道林真觉惠感慈应普济圣师，赐予寺院名号，并按礼祭祀；拿出黄金、白银和贵重财物赏赐守忠，使他完成建寺工程，免除寺田赋税，赐守忠号为佛海普印昙芳禅师，主持大崇禧万寿寺，并兼领这座寺院。又加授他为太中大夫，仍以大禅寺兼领两寺。至顺元年秋，御史中丞赵世安传达诏令，召守忠入朝。九月九日，皇上驾临奎章阁，三藏国师和吏部尚书王某带守忠入见，奏对称旨。皇上命大禧宗禋院每天供应禄米和膳食，赐给金襕伽黎衣和青鼠皮裘。他的弟子以教、绍基等共九人，也各按等级得到赏赐。十二月一日，在圣恩寺赐宴设供；皇上于是诏令学士臣某到御榻前撰写文章记载此事，让守忠回去刻在石上。国师把事情经过告诉臣某，臣谨慎地记载并说：“皇上在金陵新建的寺院，有两座叫龙翔、集庆，因为是潜龙旧邸；有两座叫崇禧、万寿，是扩大亲自营建的新祠。唯独太平兴国寺，虽然说是宋、齐、梁、陈、唐、宋遗留下来的寺院，但完全毁坏后又重新兴建，实在发生在当今皇帝龙飞之日，与盛运的玄妙契合，大概是有征验的。这三座寺院鼎立在一郡之中，共同赞助圣天子亿万年的长寿，难道不是盛事吗！”但臣曾私下听闻陛下的心意，常常不愿只把福祉归于自身，而希望把恩惠普遍施给天下，因此敢于略述其万一并铭刻下来。铭文说：

译皇帝接受天命，于是有祥瑞符应；天与人契合，机运相通，不用占卜也能证明。伟大显赫的圣皇，继承圣武的事业；在艰难之时得到辅佐，神灵成为相合的符契。皇帝拥有天下，山川广阔；治理下土，车马随从都辛劳地报告功绩。回望道林寺，它在江水弯曲之处；翠色车盖、盛大旌旗来到这里巡行并停留。道林有宫殿，是百灵所共同尊奉之地；其中有神圣的法师，是百姓敬畏恭敬的人。土地肥沃，泉水甘美，风雨按时而来；祥瑞出现，珍宝显现，等待圣业兴起。圣业兴盛，正合时宜；一行动而上天随从，真龙跃起飞腾，神师为之启发。神师不说话，却以征兆显示：新的天命已经开始，应当焚除旧物，重新建造。我们圣皇于是清除污秽，建立基址和殿堂；日月重新明亮，天光四方照耀。皇上心中欢悦，万佛降下福祉；我们所有臣民得以休养生息，吃饱后歌唱，温暖中嬉戏，幼儿、壮年和老人都安宁。兵器包裹收藏，牛马放牧田野；长久如此，享受安闲。虫豸滋生繁殖，也都顺遂成长；幽闭之地的苦难和冤屈，各自得到舒展而通达。圣皇的仁心，是佛力的作用；把这些刻在铭文中彰明，以示无穷无尽。《道园学古录》卷二十四 钦定《四库全书》《道园学古录》卷二十五 元代　虞集　撰 碑 大龙翔集庆寺碑 钦天统圣至德诚功大文孝皇帝从金陵入朝，登上帝位，建立年号天历，以金陵为集庆寺。他派使者传达诏令，命御史台大夫阿尔斯兰哈雅说，因潜龙旧邸营建龙翔集庆寺。第二年，召中天竺住持禅师大庆到杭州，授予大中大夫之职，主持寺院事务，并设置属官。命画官绘图，交给吏部尚书王僧嘉努，让他主持工程；扩大寺院地界，凡占用民居的，都拿钱购买。土木、瓦石、丹青、金碧等所需财物由宫中供给，不动用经费；工匠按雇佣支付，不妨碍农事。有关官吏各尽职责，准备工程，景从响应。御史中丞赵世安接受宫中旨意办理此事，行御史中丞伊实栋阿固达哈雅又相继率属官来督办；官吏办事敏捷，百姓仿佛毫无察觉。材料已经齐备，约定第二年正月甲子吉日开始建立。大殿叫大觉殿，后殿叫无量寿佛殿；僧人居住并修习道法的地方叫禅宗海会；安置尊奉法师的地方叫传法正宗堂；师徒警策启发、辨析论证的地方叫雷音堂；收藏法宝的地方叫龙藏；管理饮食的地方叫香积；鼓钟宣扬佛法、储藏金谷的地方各有专处。四周环绕墙垣和廊庑，开设三门；佛、菩萨、天人等塑像，缨络、床帐、华盖、座具等庄严装饰，以及华灯、香、音乐等供奉和凡是应该具备的物品，都精美完备，以符合皇上的心意。又赐给姑苏肥沃田地，供养僧众。皇上在奎章阁亲自下诏，命臣某撰写文章刻石记载此事。臣听说，金陵的废墟自秦代以来，看望气的人曾说这里有天子气，于是把金子埋在地下以镇压它。后来吴、晋、宋、齐、梁、陈、南唐等君主都长期据有此地作为都城，但都不过是瓜分残余，勉强自保，不足以承受王气的盛大。谁知道江山盘踞如此坚固，天地隐藏积蓄如此长久，历经一千多年，原来是在等待我圣天子的兴起！否则，为什么深藏潜伏的气运从此来到，便腾跃飞起，并且在祥瑞和政事上如此明显地显现呢？太阳升起，附丽于天空，光辉灿烂；高深广阔的地域、生成的动植物，谁不承受它的温暖？太阳运行所经过的宿舍，懂得天道的人一定仰观推究并记录下来。天子以四海为家，无处不是圣明所照临鉴察；帝王运势兴起的根由，天人相应相合的机理，实在就在这里，难道可以忽略吗？如今皇帝在中央建立皇极，抚临统制万国；想到过去居住在这里，地势尊隆、声望重要，如果不是我佛世尊无量的福德，谁足以处在这个地方呢？这座寺院的 建成，上承祖宗宏大的福荫，下使百姓得到广大的恩惠。圣天子至仁大慈的德行，将要垂示亿万年，在这里就可以看见了。啊，盛大啊！我谨拜手叩首，作赞说：光明的上天护佑我皇国，圣祖神宗建立我们的民极，光明昭著。武皇努力建立伟大功业，修明法度，