春秋阙疑卷二十九

译子庚听从了他的建议。在庸浦作战，大败吴军，俘获了吴国公子党。君子认为吴国没有值得怜悯的地方。到这时，晋国向吴国通报战败的消息，在向阳设防，是为了替吴国谋划对付楚国。范宣子列举吴国的不德之处，以此使吴人退却。拘捕了莒国公子务娄，因为他与楚国使者勾结。将要拘捕戎子驹支，范宣子在朝廷上亲自列举他的罪状，说：“过来，姜戎氏！从前秦国人驱逐你的祖先吾离离开瓜州，你的祖先吾离披着草席、带着荆棘来归附我们晋国的先君。我们晋国的先君惠公有不丰厚的土地，与你分割而共同享用。如今诸侯侍奉我们国君不如从前，大概是言语泄露了机密，这都是你的罪过。明天的盟会，你不要参加！如果参加，就将拘捕你。”戎子驹支回答说：“从前秦国人倚仗其人多势众，贪图土地，驱逐我们诸戎。惠公彰显其伟大的德行，认为我们诸戎是四岳的后代，不应被剪除抛弃，赐给我们南边边界的土地，那里是狐狸居住、豺狼嚎叫的地方。我们诸戎清除那里的荆棘，驱赶狐狸豺狼，成为先君不侵犯、不背叛的臣属，直到今天也没有二心。从前文公与秦国攻打郑国，秦国人私下与郑国结盟并留下戍守的军队，于是就有了殽山的战事。晋国在上面抵御，戎人在下面抵抗，秦军未能返回，我们诸戎确实起到了作用。譬如捕捉鹿，晋国人抓住它的角，诸戎牵住它的腿，与晋国一起使它跌倒，戎人为什么不能免于罪责？从此以后，晋国的百次战役，我们诸戎都相继及时参与，以服从执政者的命令，还保持着殽山战役时的志向，怎么敢疏远背离？如今执政者的军队恐怕确实有所缺失，导致诸侯离心，却怪罪我们诸戎？我们诸戎的饮食衣服与华夏不同，礼物不相往来，语言不通，能有什么恶意？不参加盟会，也没有蒙蔽之心。”戎子驹支吟诵《青蝇》这首诗后退出。范宣子向他道歉，让他去盟会任职，成就了宽和乐易的美德。于是子叔齐子作为季武子的副手参加盟会。从此晋国人轻视鲁国的礼物，而更加敬重鲁国的使者。许氏说：“四位卿大夫率领军队，从成公开始；两位卿大夫参加盟会，从襄公开始，这是大夫权势的扩张。”胡氏说：“季孙宿以卿的身份作为副手而不让他免除，叔老作为季孙宿的副手而不敢回避，大概两人都失当了。虽然晋国人轻视鲁国的礼物而敬重鲁国的使者，但在君主派遣使者的礼仪上，难道算是得当吗？”家氏说：“从此吴国虽然与晋国疏远，但它与楚国兵连祸结已久，形势上不能臣服于楚国，双方胜负交替，四十五年间楚国没有一天安宁，晋国之所以能使郑国臣服而楚国不能与之争锋，实际上暗中接受了吴国的恩赐。”我按：晋国屡次与吴国盟会，实际上是想要依靠吴国来削弱楚国。郑国刚刚臣服，楚国的势力仍然强大，晋国又怎么敢屡次与吴国盟会呢？〇史书称列举吴国的罪状，而《春秋》记载晋吴盟会；〇史书称拘捕莒国公子务娄，而《春秋》记载莒国参加盟会；〇史书称将要拘捕戎子驹支，范宣子道歉，让他去盟会任职，而《春秋》不记载戎国参加盟会。这些都应当以《春秋》的记载为准。

译二月乙未初一，发生日食。

夏季四月，鲁国的叔孙豹、防地的军队，晋国的荀偃，齐国人、宋国人、卫国的北宫括、郑国的公孙虿、曹国人、莒国人、邾国人、滕国人、薛国人、〇国人、小邾国人共同讨伐秦国。

诸侯的大夫跟随晋侯讨伐秦国，这是为了报复栎地之战。晋侯在边境等候，派遣六卿率领诸侯的军队前进。到达泾水时，没有渡河。叔向去见叔孙穆子，穆子吟诵《匏有苦叶》这首诗，叔向退下后准备船只。鲁国人、莒国人率先渡河。郑国的子蟜去见北宫懿子，说：“与人结盟却不坚定，没有比这更招致怨恨的了，那将如何对待国家呢？”懿子很高兴。这两个人去见诸侯的军队并劝他们渡河，渡过泾水后驻扎下来。秦人在泾水上游投毒，晋军很多人死亡。司马子蟜率领郑军前进，其他军队都跟随他，到达棫林，没有达成和议。荀偃下令说：“鸡叫时驾车，填平水井，铲平灶台，只看我的马头指向哪里！”栾黡说：“晋国的军令，从来没有这样的。我的马头想向东。”于是返回，下军跟随他。左史对魏庄子说：“不等待中行伯吗？”庄子说：“夫子命令跟随主帅。栾伯是我的主帅，我将跟随他。跟随主帅，就是用来等待夫子的。”伯游说：“我现在确实错了，后悔也来不及了，多让秦人俘虏我们。”于是命令全军撤退。晋国人称这次行动为迁延之役。栾鍼说：“这次战役，是为了报复栎地的失败。战役又没有功劳，是晋国的耻辱。我在戎路有两个职位，怎敢不感到耻辱呢？”与士鞅一起冲击秦军，战死。士鞅返回，栾黡对士匄说：“我的弟弟不想去，而你召他。我的弟弟死了，而你回来，这是你的儿子杀了我的弟弟。不驱逐你，我也将杀你。”士鞅逃奔秦国。秦伯为他向晋国请求，让他回国。军队从伐秦归来，晋侯废除了新军。这时知朔生了盈就死了，盈活了六年武子就死了，彘裘也年幼，都不能立为新军主帅。新军没有主帅，所以废除它。陈氏说：“诸侯的大夫跟随晋国讨伐秦国，而悼公不自行率领。诸侯的军队到达泾水不渡河，荀偃、栾黡两位主帅争执而全军撤退，晋国人称它为迁延之役。因此伐秦的战役不记载晋侯，是记录晋侯的懈怠。”师氏说：“作为中原的盟主，命令诸侯讨伐有罪的军队，还有怀疑不一的情况，必须等待同盟来申明诚信，讨伐两次，四方才看到他们的顺服。何况晋国联合各国讨伐秦国，起初不是为了中原抵御外族，实在是为了发泄旧恨报复私怨，让诸侯联合尚且不能保证成功，何况委托给各国的大夫呢？”谢氏说：“晋国士匄春季联合列国大夫，联合吴国；晋国荀偃夏季联合列国大夫，讨伐秦国。诸侯委任大夫越来越重，而列国的权力都被大夫专擅了。”家氏说：“秦晋交战五六十年，出兵没有纪律，没有比这更严重的。晋悼公在边境等候，而各位主帅几乎没有什么禀报，姑息养奸的弊端啊，晋国从此开始不能治军，日益走向削弱，哪里还能称霸？”

己未日，卫侯出逃到齐国。

卫献公命令孙文子、甯恵子吃饭，两人都穿戴整齐去朝见。太阳偏西了还不召见，却在园囿中射鸿雁。两人都跟着他，他不摘下皮帽就和他们说话。两人都很生气。孙文子回到戚地，孙蒯入宫出使。卫献公给他酒喝，让太师唱《巧言》的最后一章。太师推辞，师曹请求唱。起初，卫献公有个宠妾，让师曹教她弹琴，师曹鞭打了她。卫献公生气，鞭打师曹三百下。所以师曹想唱这首诗，来激怒孙子，来报复卫献公。卫献公让他唱，他就朗诵了。孙蒯害怕，告诉孙文子。孙文子说：“国君忌恨我了，不先下手，必死无疑。”把家眷都安置在戚地，然后入宫去见蘧伯玉，说：“国君的暴虐，你是知道的。非常害怕国家倾覆，该怎么办？”蘧伯玉回答说：“国君治理国家，臣子敢干预吗？即使干预了，又怎么知道会好一些呢？”于是出发，从靠近的关隘出去。卫献公派子蟜、子伯、子皮与孙子在丘宫结盟，孙子把他们都杀了。四月己未日，子展逃奔齐国。卫献公到鄄地，派子行去见孙子，孙子又杀了他。卫献公出逃到齐国，孙氏追赶他，在阿泽打败卫献公的军队，鄄人抓住了他。起初，尹公佗向庾公差学射箭，庾公差向公孙丁学射箭。这两个人追赶卫献公，公孙丁为卫献公驾车。子鱼说：“射箭是背叛老师，不射箭是被杀，射箭符合礼吗？”射了两支箭就返回。尹公佗说：“你是老师，我就更远了。”于是也返回。公孙丁接过卫献公的缰绳射他，射穿了他的手臂。子鲜跟随卫献公到边境，卫献公派祝宗报告逃亡，并且报告无罪。定姜说：“没有神，报告什么？如果有神，不可欺骗。有罪，怎么报告无罪？舍弃大臣而与小臣谋划，是一罪；先君有冡卿作为师保，而蔑视他们，是二罪；我用巾栉侍奉先君，而暴妾让我做事，是三罪。只报告逃亡，不要报告无罪。”卫献公派厚成叔到卫国吊唁，说：“寡君派瘠，听说国君不抚恤国家，而越境在他国，怎么能不吊唁？因为同盟的缘故，派瘚敢私下对执事说：‘有国君不吊唁，有臣子不尽职。国君不赦免，臣子也不服从职守，增加淫乱泄愤，该怎么办？’”卫国人派太叔仪回答说：“群臣不贤，得罪了寡君。寡君不让他们受刑，而怜悯抛弃他们，成为国君的忧患。国君不忘先君的友好，屈尊吊唁群臣，又重重地体恤他们，敢拜谢国君命令的屈尊，重重拜谢大的赏赐。”厚孙回国，复命。

译臧武仲说：“卫国国君大概一定会回来吧？有大臣叔仪留守国内，有同母弟鱄在外活动，有人安抚内部，有人经营外部，怎么能不回来呢？”齐国人把郲地寄给卫国国君。等到他复位时，把郲地的粮食带回了卫国。右宰谷跟随他逃跑回国，卫国人打算杀他。他辩解说：“我当初就不赞成，我穿着狐皮袍子……”羔皮袖子，于是赦免了他。卫国人拥立公孙剽为国君，孙林父、甯殖担任相国，听从诸侯的命令。卫国国君在郲地。臧纥到齐国慰问卫国国君。卫国国君对他谈论暴虐之事。臧纥退下后告诉身边的人说：“卫国国君大概不能回国了！他的话像粪土一样。逃亡了却不改变，凭什么恢复国家？”子展、子鲜听说了，会见臧纥，对他谈论治国之道。臧孙很高兴，对身边的人说：“卫国国君一定会回国。这两个人，一个拉他，一个推他，想不回国，能办得到吗？”师旷侍立在晋侯身边。晋侯说：“卫国人驱逐他们的国君，不也太过分了吗？”师旷回答说：“也许是他们的国君实在过分。贤明的国君将奖赏善行而惩罚淫乱，养育百姓如同子女，覆盖他们如同天空，包容他们如同大地。百姓侍奉他们的国君，爱戴他如同父母，仰视他如同日月，尊敬他如同神明，畏惧他如同雷霆，怎么能驱逐他呢？国君是神明的主宰和百姓的期望。如果使百姓的君主陷入困境，使神明的祭祀匮乏，百姓绝望，国家没有主宰，还要他做什么？不除去他干什么？上天生育百姓并为他们设立君主，让他们管理牧养百姓，不让他们丧失本性。有君主就为他设置副手，让师保辅佐他，不让他过度。因此天子有公，诸侯有卿，卿设置侧室，大夫有贰宗，士有朋友，庶人、工商、皂隶、牧圉都有亲近的人，用来相互辅助。做对了就奖赏，有过错就匡正，有祸患就救助，有失误就改正。从天子以下，各有父兄子弟，用来补察他们的政事。史官记录，乐官作诗，工匠诵读箴言规劝，大夫规劝教诲，士人进言，庶人议论，商人在集市上议论，百工献艺。所以《夏书》说：‘遒人拿着木铎在路上巡行，官员相互规劝，工匠执掌技艺来进谏。’正月孟春，在这个时候有这些举措，是规劝失常的行为。上天爱护百姓非常深厚，难道会让一个人在百姓之上肆意妄为，顺从他的淫乱，而抛弃天地赋予的本性吗？一定不会这样。”高氏说：“不称名，是用来归罪于孙林父的。臣子驱逐君主却专门归罪于君主，那么臣子就可以驱逐君主了，这不能作为训诫，所以不称卫国国君的名，用来抑制强臣、保存大义。”郑伯突、卫侯朔，都因为不能战胜强臣而出奔并被称为名，大概是因为驱逐君主的罪恶，没有比孙林父更严重的。郑厉公、卫惠公，还是依照礼制离开的。谢氏说：“臣子没有驱逐君主的道理，所以君主虽然被驱逐，《春秋》也写成自出奔。”胡氏说：“卫甯殖将死时，对他的儿子说：‘我得罪了君主，名字在诸侯的史策上，说“卫孙林父、甯殖驱逐他们的君主”。’所谓诸侯的史策，就是晋国的《乘》、鲁国的《春秋》。现在《春秋》记载‘卫侯出奔齐’，而不说‘孙林父、甯殖驱逐他们的君主’，大概是因为孔子的笔削不同于旧史。”史书的文字，想要知道经书的大义，深入考察旧史笔削的不同，就能明白了。家氏说：“《春秋》对于弑君的贼人，就明确记载他们被诛杀的罪行；对于驱逐君主的贼人，就常常垂示君主失去驾驭的警戒，所以多以自奔为文。只以卫国的事而言，孙林父，从卫国定公时因罪奔晋，挟持盟主的命令而返回他的国家，跋扈的萌芽已在此时显现。卫献公继位，不深思驾驭之道，防患于未然，反而激怒他。当他命令师曹唱《巧言》的卒章时，我认为他一定有事先的准备。等到孙林父举兵犯上，一天杀了四个公子，卫献公请求结盟不被允许，于是抛弃宗社而出奔，他不能为君太严重了！《春秋》以自奔为文，是彰显君主失去驾驭的警戒，不是认为孙林父的行为是对的而归罪于君主，略去贼人的名字而不记载。《春秋》从孙林父返回卫国到进入戚地叛乱，详细记载不遗漏，都是用来讨伐的，不是说孙林父有可原谅的情由。”

译莒国人侵犯我国东部边境。

高氏说：“这是为了报复鲁国入侵郓地。莒国自从灭掉鄫国之后，一共四次攻打我国，这是因为晋国没有加以制止的缘故。”

楚国的公子贞率领军队攻打吴国。

楚王因为庸浦之战的缘故，派子囊在棠地集结军队以攻打吴国。吴军不出战，楚军便撤军，子囊担任殿后，认为吴国没有能力而放松了警惕。吴军从皋舟的险要之处截击楚军，楚军无法互相救援。吴军打败了楚军，俘虏了楚国公子宜谷。楚国子囊从伐吴前线回国，去世了。临死前，他留下遗言对子庚说：“一定要修筑郢都的城墙。”高氏说：“吴国多次防备中原各国以议论楚国，楚国人苦于吴国的威胁。攻打强国以求自保，这在兵法上称为‘以攻为守’。正因为吴国和楚国互相攻伐，中原各国才得以稍微安宁。”

冬季，孙宿在戚地防备晋国的士匄、宋国的华阅、卫国的孙林父、郑国的公孙虿、莒国人、邾国人。

晋侯向中行献子询问卫国的事由，中行献子回答说：“不如趁机安定卫国。卫国已经有国君了，攻打它既不能实现志向，又会劳师动众。您还是安定卫国以等待时机吧？”冬季，在戚地会盟，是为了谋划安定卫国。家氏说：观察《春秋》经文，就可以知道晋悼公心术的防备之处了。邢丘的会盟，国君在场却奖赏其臣下，他认为各国的权力都在大夫手中，所以以此谄媚各国的大夫，导致礼制衰败的征兆便遍布中原。到了戚地的会盟，他心术的防备之处便在事情上显露出来了。孙林父驱逐国君，是贼臣，却让他参加会盟，这是奖赏他驱逐国君，并教唆诸侯的大夫们相继作乱，唉，这太险恶了！自从晋悼公在郑国用兵以来，卫衎没有不在会盟的，没有不参战的。如今他被臣下驱逐，晋国应当联合诸侯接纳卫君，惩罚孙氏、宁氏以伸张霸主的讨伐，这是盟主职责所应当做的。既然不能这样做，反而听从贼臣拥立国君，已经通过会盟确定了其地位，毁坏名分法度，苟且取悦于人，世上没有像晋悼公君臣这样做的。高氏说：这一年各国的大夫一共三次外出会盟，有时每次会盟各出一位卿，有时一位卿参加三次会盟，各自跟随其国家的情况而已。

十五年春季，宋公派向戍来鲁国聘问。

并且重温盟约。

二月己亥日，鲁国在刘地同向戍结盟。

泰山孙氏说：“刘，是鲁国的土地。”许氏说：“不在国都而在刘地结盟，是为了尊崇向戍，可见鲁公非常衰弱。”高氏说：“凡是因聘问而结盟的，一定在国内。例如成公三年，晋侯派荀庚来聘问，卫侯派孙良夫来聘问，丙午日同荀庚结盟，丁未日同孙良夫结盟；成公十一年，晋侯派郤犨来聘问，己丑日同郤犨结盟；襄公七年，卫侯派孙林父来聘问，壬戌日同孙林父结盟，就是这样的。刘大概是周王畿内的采邑，哪有来鲁国聘问却远到刘地结盟的道理呢？大概下文有‘刘夏’，作注的人误以为‘夏’是春夏的夏，与文公四年‘夏逆妇姜于齐’的文例相同，所以误增了‘于刘’二字。这两种说法不知哪个正确。”

刘夏从齐国迎娶王后。

十二年，周灵王向齐国求取王后。齐侯向晏桓子询问应对之辞。晏桓子回答说：“先王的礼仪辞令中有规定：天王向诸侯求取王后，诸侯回答说：‘夫妇所生的女儿有若干人，妾妇所生的女儿有若干人。如果没有女儿而有姐妹及姑母的姐妹，就说：先君留下的女儿有若干人。’”齐侯答应婚事，周王派阴里去缔结婚约。十四年，周王派刘定公赐予齐侯命令，说：“从前伯舅太公，辅佐我先王，是周室的得力助手，教导万民，世代享有太师的爵位，以表彰东海之滨的功绩。王室之所以不毁坏，全靠伯舅的依赖。现在我命令你环，遵循舅氏的典章，继承你的祖辈，不要废弃你的旧业。要恭敬啊！不要废弃我的命令。”到了这时，官师跟随单靖公从齐国迎娶王后。谷梁氏说：“经过我国，所以记录下来。”任氏说：“天子的公卿，书‘公’，如宰周公；卿书‘伯’，如召伯、毛伯；大夫书‘字’，如宰渠伯纠；刘夏书‘名’，是士。”高氏说：“刘夏为什么不称‘使’？是不赞成天王派刘夏去。婚姻，是人伦的根本；王后，是天下之母。天子不亲自迎娶，必须派三公去迎接。刘夏是士。士去迎接王后，这是不重视人伦的根本，不尊崇天下的根本，礼义如何兴起？风化如何形成呢？合两姓之好，以继承先圣的后代，作为天地、宗庙、社稷的主宰，可以轻视吗？自汉代以后，皇后见天子，就下阶朝见，自称妾，败坏礼义没有比这更严重的了。天子总领阳教，王后总领阴教，共同成就天下的治理，而轻视王后，就是轻视宗庙、社稷、天地。”胡氏说：“有人说：‘天子一定要亲自迎娶，是真的吗？’天子在天下无敌，即使是诸父昆弟无不臣服，出巡四方诸侯不敢拥有自己的宫室。如果委屈万乘之尊，远行亲自迎娶的礼仪，那么还谈什么天下无敌呢？有人说：‘王后是与天子共同侍奉天地宗庙、继承万世重任的人，她的礼仪应当如何？’让同姓诸侯主持辞令，卿前往迎接，公监督，父母之国的诸卿都送行，到达京师，住宿停留，然后天子亲自迎娶进入，这大概是纳王后的礼仪吧。官师跟随单靖公从齐国迎娶王后，记载刘夏而不记载单靖公，是知道卿前往迎接、公监督的礼仪。《春秋》中婚姻是常事，符合礼制的就不记载。”高邮孙氏说：“《春秋》二百四十二年，周王有十三位，其中迎娶王后的只有两次，足以知道不合礼制就记载下来。”

译夏季，齐侯攻打我国北部边境，包围了成地。鲁公救援成地，到达遇地。季孙宿、叔孙豹率领军队在成地外郭修筑城墙。

译夏季，齐侯包围成地，这是因为成地背叛齐国而依附晋国的缘故。于是鲁国修筑成地的外城。高邮孙氏说：“齐国包围成地，鲁公去救援，到达遇地却不再前进，按照《春秋》的体例本可以记载为‘次’（驻扎），然而只说‘至遇’而不说‘次’，大概是因为《春秋》不要求人做他做不到的事，推究襄公的本意，他在之前已经失策，所以不再在之后苛责他。记载‘救成至遇’，是为了显示他不敢对抗强大的齐国而自取危亡。”家氏说：“先前记载‘齐侯围成，公救成至遇’，是说救援迟缓，导致成地被齐国毁坏；后来记载两位大夫率领军队修筑成郛，是在成地被毁坏之后。敌寇没来时，没有事先的防备；等到看见被围，救援又迟缓；等到敌人离去，才率领军队去修筑城池。鲁国治理自己国家的方式，从这里就可以看出来了。”

秋季八月丁巳日发生日食。

邾国人侵犯我国南部边境。

派人向晋国报告，晋国打算在防地驻军以讨伐邾国和莒国，晋侯生病，于是作罢。高氏说：“邾国将要背叛晋国而依附齐国，所以来侵犯我们。”许氏说：“政令由君主掌握，民众就统一，民众统一国家就强大；政令由臣下掌握，民众就分裂，民众分裂国家就衰弱。鲁国自从成公、襄公丧失政令，大夫们共同窃取国家权力，齐国、齐国（此处原文疑有误，通常指齐或他国，依文意可能指齐或泛指外患，但结合上下文‘灵、齐、邾、莒’，‘灵’可能指吴或误字，暂译为灵国或保留原字，但更可能是‘齐’的重复或‘吴’之误，此处依原文直译）、邾国、莒国交替侵犯，国家无力竞争到了极点。没有其他原因，是因为民众被三桓分裂了。”

冬季十一月，晋侯周去世。

朱熹说：“晋悼公幼年聪明智慧，像后周世宗。晋厉公被杀，晋室非常费力。等到悼公回国，就像久雨积阴，忽然遇到大晴天，景象焕然一新。”东莱吕氏说：“晋惠公刚进入晋国之初，许诺贿赂中大夫，只怕不能进入。悼公先与群臣约定然后进入，这是知道霸业兴起的原因。一是明确约定，如悼公刚进入时说的话：‘各位用我，就在今天；不用，也在今天’等话；二是树立威令，如驱逐不臣服的七个人；三是布施恩惠，免除自己的债务；四是确定规模，如命令荀家等人教导卿大夫的子弟恭敬、节俭、孝顺、友爱；五是举荐贤才，如六官之长举荐不失德行。晋悼公之所以称霸，其规模和根本就在这里。”朴乡吕氏说：“晋悼公再次称霸的困难，真是严重啊！晋国和楚国争夺的是两个地方，一个是陈国，一个是郑国。悼公继承文公、襄公的功业，凡是有盟约防务，诸侯都聚集到来。以前郑国跟随楚国，修筑虎牢城后郑国才开始服从；以前陈国跟随楚国，在鸡泽结盟后陈国才来参加防务。从此陈国和郑国就归属中原了，而楚国仇视陈国和郑国也像以前一样。因此在戚地再次会盟，是为了戍守陈国，而楚国子贞因此讨伐陈国，诸侯于是有救援陈国的军队；又过了一年，公子贞包围陈国，诸侯于是有鄬地的会盟，这都是为了争夺陈国。郑国侵犯蔡国并俘获公子燮，楚国就讨伐郑国；郑国接受楚国的盟约，晋国就讨伐郑国；郑国在戏地结盟，楚国就讨伐郑国；郑国为楚国讨伐宋国，晋国又讨伐郑国；诸侯在虎牢戍守郑国，楚国就救援；郑国公孙舍之侵犯宋国，晋国就讨伐；郑国在亳城北结盟，楚国军队就到；楚子和郑伯讨伐宋国，晋国军队就来，这都是为了争夺郑国。然而陈国最终跟随楚国而晋国不能争夺，郑国则跟随晋国而楚国不能争夺，为什么呢？没有其他原因，是因为郑国靠近晋国，陈国靠近楚国。看范宣子的话说：‘楚国讨伐背叛者而立子囊，必定改变行为而迅速讨伐陈国。陈国靠近楚国，民众早晚危急，能不前往吗？有陈国不是我们的事，没有它才可以。’唉，这就是晋国不能争夺陈国的原因吧！看子展的计谋说：‘我与宋国作恶，诸侯必定到来，我跟随他们；盟楚军队到来，我又跟随他们，那么晋国的愤怒就很大了。晋国能频繁到来，楚国将不能，我就坚定地跟随晋国。’唉，这就是楚国不能争夺郑国的原因吧！正因为陈国靠近楚国而民众早晚危急，所以他们对晋国的期望迟缓；正因为晋国能频繁到来而楚国将不能，所以他们跟随晋国急切。自从鄬地的会盟，陈侯逃归，而中原的会盟，盟约中不再有陈国。自从萧鱼的会盟，郑伯实际参与，而楚国的威令不能在郑国施行二十年，就是这个缘故。凭借悼公再次称霸的功业，他所值得称道的，不过萧鱼的会盟而已。以盟约来说，不能像屈完那样来，使其心服；以战争来说，不能像城濮的军队，使其气慑。然而因为荆楚正强，子囊执政，却凛然有畏惧晋国的心，虽然有时率领师徒以示不怯，但终究不敢凌驾中原，难道没有原因吗？看子囊的话：‘现在我不能与晋国争夺。晋君识别才能而使用他们，举荐不失选择，官员不改变方向；他们的卿大夫谦逊于善，他们的大夫不失职守，他们的士人竞争于教化，他们的庶民努力于农业，商工皂隶不知道迁移职业。君主英明臣子忠诚，上级谦逊下级竞争，在这个时候，晋国不可抵挡。’那么晋悼公之所以使楚国臣服，本来是有道理的。然而曾经评论悼公的霸业，唯独对于防备吴国这件事，深深不满。悼公之所以急于防备吴国，本来是想以此牵制楚国。然而吴国也像楚国一样，急于牵制楚国的计谋，却不知道正好开启了吴人的祸端。楚国的祸患虽然防备了，吴国的忧患正大。后来渐渐强盛，以至于黄池的会盟，俨然作为两个霸主来面对诸侯，而《春秋》也就结束了。这是悼公造成的，不也很可惜吗！况且悼公之所以犯大错，尤其在于大夫专权。鸡泽的会盟，诸侯实在都在，却让大夫结盟；甚至到了邢丘的

译防邑，本是诸侯用来防备其他诸侯的，而向氏所据的防邑，却只是大夫的封地罢了。凭借悼公的贤明，尚且不能抑制大夫的专权，反而助长了他们的势力，这又能怪谁呢？至于鄫国曾经预先防备鲁国，却听任莒国灭掉鄫国；莒国与鲁国结为同盟，却不顾莒国对鲁国的仇恨；把齐国的世子光排在诸侯之上，却不知道这扰乱了尊卑次序，没有其他原因。只是因为急于得到陈国，顾不上鄫国和鲁国的怨恨；喜欢齐国世子率先朝见，所以即使把他排在诸侯之上，也不顾惜。大概他的用心谋划，全在于遏制楚国，其他事情都来不及顾及，这就是他不能像齐桓公、晋文公那样兴盛的原因吧？

译鲁昭公十六年春天，周历正月，安葬晋悼公。

我按语说：诸侯应在五个月后安葬，这是国家的常规定法。想要防范诸侯而催促他们快速安葬亲人，这在所厚待的人身上表现得过于刻薄了。违背礼制、违反道义，没有比这更严重的了。世间若有王者，将对此进行声讨，又怎么能作为盟主来号令诸侯呢？晋国霸业之所以不兴盛，是理所当然的。

三月，鲁君在湨梁与晋侯、宋公、卫侯、郑伯、曹伯、莒子、邾子、薛伯、杞伯、小邾子会盟。戊寅日，各国大夫结盟。晋国人拘捕了莒子和邾子，把他们带回晋国。晋平公即位，羊舌肸担任太傅，张君臣担任中军司马，祁奚、韩襄、栾盈、士鞅担任公族大夫，虞丘书担任驾驭车马的官职。改变服饰，整顿官职，在曲沃举行冬祭，警戒守卫并下达命令。在溴梁会盟，命令归还侵占的田地。因为我国的缘故，拘捕了邾宣公和莒黎比公，并且说：“（你们）勾结齐国、楚国的使者。”晋侯在温地宴请诸侯，让各国大夫跳舞，说：“吟唱诗歌必须符合类别。”齐国高厚吟唱的诗歌不符合类别。荀偃发怒，并且说：“诸侯有异心了。”让各国大夫与高厚结盟，高厚逃跑回国。这时，叔孙豹、晋国的荀偃、宋国的向戌、卫国的甯殖、郑国的公孙虿、小邾国的大夫结盟，说：“共同讨伐不服从命令的国家。”高氏说：“这是为了讨伐邾国、莒国。邾国、莒国接连攻打鲁国，鲁国派使者向晋国报告。晋悼公将要会盟以讨伐他们，遭遇疾病而停止。晋平公即位，于是完成了父亲的遗志。身在会盟之中却由大夫出面结盟，这是失去了盟主的礼数。”公羊氏说：“诸侯都在场却记载大夫结盟，是普遍讽刺天下的大夫。国君就像系在旌旗上的装饰品一样。”谷梁氏说：“诸侯失去了正道。诸侯会盟却记载大夫结盟，说明政权在大夫手中。诸侯在场却不记载为诸侯的大夫，说明大夫不臣服。”胡氏说：“上一年春天正月，在相地会盟，是十四国的大夫；夏天四月，会盟讨伐秦国，是十三国的大夫；冬天，在戚地会盟，是七国的大夫。这三件事，都是国家的大事，却让大夫专断，而诸侯不参与。这是列国的国君不亲自执政，礼乐征伐已经出自大夫之手了。何况晋悼公已经去世，晋平公刚刚即位，没有先君的英明。国君如同系在旌旗上的装饰品，而大夫张扬跋扈，难道是一朝一夕造成的吗？”谢氏说：“溴梁的会盟，两国接受盟约，并非违抗命令。晋平公首先号令诸侯，却不以他们的罪行拘捕他们，失去了政令刑罚的威严。晋侯剥夺爵位而记载为‘人’，是贬低他们。这两人的罪行并非应当断绝关系的地步。拘捕他们带回，并不是让他们在晋国受屈辱，所以虽然失去爵位但不称其名。”家氏说：“拘捕诸侯不送回京师，而是拘捕后自行带回，这是无视周天子。”陈氏说：“凡是霸主在场却只记载诸侯的，是没有霸主；国君在场却只记载大夫的，是没有国君。因此，自晋文公之后，就有斥责诸侯而不排序列的情况；自晋襄公之后，就有斥责大夫而不排序列的情况。”我按语说：邾国、莒国多次成为鲁国的祸患，所以晋国人举行溴梁之盟，应当用文告的言辞申明，让他们救灾恤患以相亲睦，不要背弃盟约、失去信用而互相侵伐，直到他们不悔改，然后兴师问罪，以大义责备他们，是可以的。既然已经列入会盟，又让大夫结盟，却拘捕两位国君带回，以至于高厚逃跑回国，齐国人攻打鲁国，就置之不理而不敢过问，这难道是霸主用来号令诸侯的方式吗？各国离心离德是理所当然的。

齐侯攻打我国北部边境。

广陵高氏说：“齐国既然背叛晋国，听说鲁君在会盟，将要讨伐邾国、莒国，所以再次来攻打北部边境。这时齐侯更加强大，自从柯陵会盟之后，就不再亲自出席，只派大夫听命，派世子以对抗的礼仪出席会盟，大概有轻视诸侯的心了。所以前年北部边境的战事，是因为莒国攻打我国；邾国依附齐国，所以也攻打我国南部边境。晋国担忧齐国更加骄傲，于是举行溴梁会盟以讨伐有二心的国家。邾国、莒国畏惧晋国，不敢不与会盟，而齐国独自不到。所以晋国人拘捕两位国君带回。齐国知道拘捕两位国君是因为我国的缘故，于是更加攻打我国。两年之间，齐军五次到达鲁国城下，那么它的强暴就可以知道了。”

夏天，鲁君从会盟之地回国。

五月甲子日，发生地震。

叔老会见郑伯，晋国的荀偃、卫国的甯殖、宋国人讨伐许国。

许男请求迁往晋国，诸侯于是迁移许国，许国大夫不同意。晋国人让诸侯回国。郑子蟜听说将要讨伐许国，于是辅佐郑伯跟随诸侯的军队。穆叔跟随鲁君，齐子率领军队会合。晋国的荀偃在夏六月驻扎在棫林，庚寅日讨伐许国，驻扎在圅氏。晋国的荀偃、栾黡率领军队讨伐楚国，以报复宋国扬梁的战事。楚国公子格率领军队与晋军在湛阪交战，楚军大败。晋军于是侵犯方城之外，再次讨伐许国后返回。高氏说：“许国已经抛弃楚国，请求迁往晋国，后来没有实现，所以晋国会合诸侯大夫一同讨伐它。郑国与许国有旧怨，所以其国君亲自前往。郑国排在晋国之上，是因为卿不先于诸侯，尊重国君。宋国被称为‘人’，大概是因为会盟时，宋国在各国之上，现在排在卫甯殖之下，所以知道它是会盟者。”张氏说：“许男有归附中原国家的志向，而大夫阻挠他，足以看出当时的风俗了。”家氏说：“起初晋国人谋划迁移许国，是想保全它。现在讨伐它，又听从郑国人带着军队跟随。郑国与许国是仇敌，晋国用郑国的军队讨伐许国，是要保全它呢？还是要让它覆亡呢？过了十年，许国最终报复了郑国。”

秋天，齐侯攻打我国北部边境，包围成地。

孟孺子速侦察敌军，齐侯说

译（他）说：“这是好勇斗狠。”于是离开那里，以此作为自己的名声。速遂堵塞海陉后返回。

译大雩

冬天，叔孙豹出使晋国，并且陈述齐国侵略的缘由。晋国人说：“因为我国国君还没有举行禘祭，百姓也没有得到休养生息。如果不是这样，我们不敢忘记鲁国的请求。”穆叔说：“因为齐国人早晚都在我国境内发泄怨恨，所以我们大力请求援助。我国局势危急，早晨的情况还赶不上晚上的变化，伸长脖子向西眺望，说：‘希望能有所防备！’等到你们执政者商议之间，恐怕就来不及了。”叔孙豹拜见中行献子，吟诵《圻父》这首诗。献子说：“偃知道罪过了！怎敢不听从您的意见，共同忧虑国家社稷，而让鲁国落到这种地步。”拜见范宣子，吟诵《鸿雁》诗的末章。宣子说：“匄在这里，怎敢让鲁国像野鸟那样无处容身呢？”我按：邾国、莒国攻打鲁国，鲁国人来报告，就迅速安葬国君作为防备，并抓住这两个国家的国君；齐国攻打鲁国，鲁国人来报告，却以没有举行禘祭为借口，而不敢过问。晋国畏惧强国、欺凌弱国，不能抑制强暴，到了这种地步还指望它成为霸主，不也很难吗！家氏说：“《春秋》在齐侯围成之后，记载‘叔孙豹出使晋国’，表明鲁国人没有自己治理国家的打算，事情紧急就向晋国求助，靠这种方式来决定存亡、纠正倾覆，也是非常可鄙的。”

春秋阙疑卷三十

<经部,春秋类,春秋阙疑》>

钦定四库全书

春秋阙疑卷三十一 元 郑玉 撰

鲁昭公十七年春天，周历二月庚午日，邾国国君牼去世。

宋国人攻打陈国

宋国的庄朝攻打陈国，俘虏了司徒卬，这是贬低宋国。家氏说：“陈国背叛中原国家很久了，晋国不能治理，而宋国兴兵攻打它，是为了扰乱楚国。十一年时楚国和郑国攻打宋国以扰乱晋国，现在宋国人攻打陈国，也是为了扰乱楚国。”髙氏说：“记载攻打许国、攻打陈国，也是表明楚国的衰落。”

夏天，卫国石买率领军队攻打曹国

卫国的孙蒯在曹国的隧地打猎，在重丘饮马，打碎了水罐。重丘人关上门辱骂他，说：“你亲自追逐你的国君，你的父亲成了厉鬼，这些你不担忧，却为什么还要打猎？”夏天，卫国石买、孙蒯攻打曹国，夺取了重丘。曹国人向晋国申诉。

秋天，齐侯攻打我国北部边境，包围了桃邑。髙厚率领军队攻打我国北部边境，包围了防邑。齐国人因为在我国没有得逞，所以秋天齐侯攻打我国北部边境，包围桃邑。髙厚在防邑包围臧纥。军队从阳闗迎接臧孙，到了旅松。郰叔纥、臧畴、臧贾率领三百甲士，夜间袭击齐军，护送臧孙回来后又返回。齐军撤退。齐国人俘虏了臧坚。齐侯派夙沙卫去慰问他，并且说：“不要死。”臧坚叩头说：“拜谢命令的屈辱。但是君王的恩赐不能始终如一，现在又让您的刑臣对士人施礼。”用木桩支撑住伤口而死。髙氏说：“看到齐国的君臣一起来攻打我国，并且分兵包围两个城邑，情况更加严重了。髙厚不称齐侯，是因为隶属于齐侯。齐国是世代通婚的国家，却侵伐不止，可见鲁国的衰败导致了被攻打。”泰山孙氏说：“三年之中，齐国君臣对鲁国用兵四次，齐国的无道也可以知道了。”

九月举行大雩祭

宋国华臣出逃到陈国

宋国华阅去世，华臣压制臯比的家室，派刺客杀害了华吴的管家华吴。六个刺客用短剑在庐门合左师的后面杀了他。左师害怕地说：“老夫没有罪。”刺客说：“臯比私下对吴有讨伐。”于是囚禁了他的妻子，说：“把大璧玉给我。”宋公听说后，说：“华臣不仅残暴对待宗室，还大乱宋国的政治，一定要驱逐他。”左师说：“华臣也是卿，大臣不顺从，是国家的耻辱，不如掩盖这件事。”于是释放了他。左师为自己准备了短鞭，只要经过华臣的家门，一定策马疾驰。十一月甲午日，国人驱逐疯狗，疯狗跑进华臣家，国人跟随进去。华臣害怕，于是逃奔到陈国。髙氏说：“华臣残暴对待宗室，扰乱宋国政治，如果没有国家讨伐，就失去了政令刑罚。受惊骇而逃跑，是怀藏恶意的祸患。陈国是宋国的仇敌，却逃奔那里，意图尤其可诛。”

冬天，邾国人攻打我国南部边境

因为齐国的缘故。髙氏说：“邾国的先君因为攻打鲁国而被晋国抓获，回国后去世，继位的国君在丧期又兴兵攻打我国，这是背叛晋国，亲近齐国，是齐国人让他们报复先君的怨恨。”师氏说：“鲁国的边境有四个方向，莒国总是攻打东边，齐国总是攻打北边，邾国总是攻打南边，不仅是鲁国不能和睦四邻，也足以看出齐、莒、邾不是好邻居。”

鲁昭公十八年春天，白狄来

白狄初次来。髙邮孙氏说：“《春秋》中不是列侯来朝见的，只记载为‘来’，不记载为‘朝’，介葛卢、白狄就是这样。”临江刘氏说：“蕃服对于中原国家没有事务，他们对于天子每代见一次，那么诸侯即使善于交际，也不能相通。所以《春秋》不承认他们的朝见。不承认朝见，是为了惩戒淫邪，统一内外。周公达到太平，越裳氏经过九次翻译进献白雉，周公说：‘君子的德行达不到那里，不享受他们的礼物。’这是天子的谦让，何况列国的君主呢？守藩的大臣呢？”家氏说：“春秋时代，如允、奸、姜、戎，多杂居在九服之内，又自认为是先代的后裔，明德的子孙，没有不倚仗强大，有凌犯上国的心思。鲁国与戎会盟、防备戎，只是苟且求取无事罢了。现在白狄仰慕道义顺从朝见，固然不是周制所允许的，拒绝断绝他们，又有不可得的理由。所以《春秋》的道义，防备戎、与戎会盟则有讥讽，介葛卢来、白狄来这类，则直接记载