春秋阙疑卷三十

译参与那件事，却不参与那个朝廷，明辨界限而不断绝关系。”

夏天，晋国人拘捕了卫国使者石买。

译晋国人在长子抓获了卫国使者石买，在纯留抓获了孙蒯，这是因为曹国事件的缘故。我按：《春秋》经文记载“晋人抓获卫国使者石买”，而《左传》却说“晋人在长子抓获卫国使者石买，在纯留抓获孙蒯”。晋国抓获石买，虽然是因为他攻打曹国的缘故，但之所以抓获他，是因为他前来聘问时顺势抓获的，并非因为他的罪行而在其国内抓获他，所以经文以“行人”（使者）的身份记载他。石买既然作为使者到了晋国，孙蒯凭什么与他同行也被抓获呢？大概《左传》是因为攻打曹国的事实是孙蒯、石买所为，所以附带防备而这样说罢了。谢氏说：“因为卫国理亏而抓获他们，那么罪责不在使者；因为石买攻打曹国而抓获他，那么就不应当在使者身份时抓获他。”临江刘氏说：“晋国称‘人’来抓获，不是霸主征讨。这为什么不是霸主征讨呢？卫国孙蒯在曹国淫乱打猎，曹国人闭门辱骂他，孙蒯发怒，派石买率领军队攻打曹国。曹国人向晋国申诉，石买奉君命到晋国聘问，晋国人抓获了他。晋国能知道石买攻打曹国是恶行，却不能知道孙蒯驱逐国君是恶行。孙蒯是谁？是孙林父的儿子。”张氏说：“石买被抓获有三处失误：舍弃大的而惩治小的，是一；使者不是应当抓获的对象，是二；不归还到京师，是三。这三者有一项，就不能称为霸主征讨，何况一项都没有呢？”

秋天，齐国军队攻打我国北部边境。

许氏说：“四年之中，六次攻打边境而四次包围城邑，又联合邾国、莒国来助长其暴虐，诸侯的欺凌暴虐没有像这样的。因此动用了天下的军队，防备亡国。”

冬天十月，鲁公与晋侯、宋公、卫侯、郑伯、曹伯、莒子、邾子、滕子、薛伯、邾伯、小邾子共同包围齐国。

晋侯攻打齐国，将要渡过黄河。范宣子用红丝线系住两块玉璧并祈祷说：“齐侯环依仗其险要，倚仗其众多百姓，抛弃友好背弃盟约，欺凌虐待神主。臣彪将要率领诸侯来讨伐他，臣偃实际先后辅佐他。如果防备有功，不要使神灵蒙羞。臣偃不敢再次渡河，只有你们神灵裁决。”沉玉璧于河中而渡河。冬天十月，在鲁济会合，重温湨梁的盟约，共同攻打齐国。齐侯在平阴抵御晋军，挖掘壕沟在城门防守，宽广一里。夙沙卫说：“不能作战，不如守住险要。”齐侯不听。诸侯的士兵攻打城门，齐国人死伤很多。范宣子告诉析文子说：“我了解你，敢隐瞒实情吗？鲁国人、莒国人都请求用一千辆战车从他们的乡邑进入，已经答应了。如果进入，国君必定失国。你何不谋划一下？”子家把这话告诉齐公，齐公害怕。晏婴听说后说：“国君本来没有勇气，又听到这些话，不能长久维持了。”齐侯登上巫山眺望晋军。晋人派司马斥候侦察山泽的险要，即使没有到达的地方，也必定插上旗帜并稀疏地陈列军队。派乘车的人左边真实右边虚假，用旗帜先行，车后拖着柴草跟随。齐侯看到后，畏惧其众多，于是脱身返回。丙寅日晦日，齐军连夜逃跑。师旷告诉晋侯说：“乌鸦的声音欢乐，齐军将要逃跑。”邢伯告诉中行伯说：“有班马的声音，齐军将要逃跑。”叔向告诉晋侯说：“城上有乌鸦，齐军将要逃跑。”十一月丁夘日朔日，进入平阴，于是追赶齐军。夙沙卫连接大车堵塞隧道而断后。殖绰、郭最说：“您断后国军，是齐国的耻辱。您暂且先走吗？”于是代替他断后。卫在隘口杀马堵塞道路。晋国州绰追上他，射中殖绰的肩膀，两支箭夹住脖子，说：“停下，将成为三军的战利品；不停下，将取其首级。”殖绰回头说：“为私誓。”州绰说：“有如日！”于是放下弓而从背后捆绑他。他的车右具丙也放下兵器而捆绑郭最，都穿着铠甲面缚，坐在中军的鼓下。晋人想要追赶逃跑的人，鲁国、卫国请求攻打险要。己夘日，荀偃、士匄率领中军攻克京兹。乙酉日，魏绛、栾盈率领下军攻克邿。赵武、韩起率领上军包围卢，没有攻克。十二月戊戌日，与秦周攻打雍门的荻草。范鞅攻打雍门，他的车御追喜用戈在门中杀狗。孟庄子斩断其橁木作为公琴。己亥日，焚烧雍门及西郭、南郭。刘难、士弱率领诸侯的军队焚烧申池的竹木。壬寅日，焚烧东郭、北郭。范鞅攻打扬门。州绰攻打东闾，左骖马逼近，在门中返回，用枚数门扇。齐侯驾车将要逃往邮棠。太子与郭荣拉住马说：“军队迅速而疾驰，掠取后将退兵，国君怕什么呢？”况且社稷之主不可以轻率，轻率则失众，国君必定等待他们。”将要触犯他，太子抽剑斩断马缰，才停止。甲辰日，向东侵犯到潍水，向南到沂水。啖氏说：“诸侯同心包围齐国，特别记载‘同围’。”程子曰：“记载‘同围’，显示诸侯厌恶齐国。”许氏说：“环绕而攻打它，焚烧其四郭，所以称为围。”胡氏说：“凡是侵伐围入，没有记载‘同’的，而唯独在这里记载‘同围齐’，为什么呢？齐环背弃盟约抛弃友好，欺凌虐待神主，肆意暴横，多次攻打邻国，看加兵于鲁就可以知道了。诸侯共同厌恶疾恨，所以同心而包围它。”我按：邾、莒曾经使鲁国痛苦，滕、薛、小邾曾经归属齐国，现在都参与包围齐国的战役，而没有敢不同的，晋人以大义驱使它们。霸主所举都像包围齐国这样，天下诸侯岂有异议吗？也可以看到人心天理，好善恶恶无

译是不同的。

译曹伯负刍在军中去世。

楚公子午率领军队讨伐郑国。郑国子孔想要除掉各位大夫，打算背叛晋国并起用楚军来除掉他们，派人告知子庚，子庚不允许。楚王听说后，派扬豚尹宜告诉子庚说：“国人说我不主持国家大事却不出兵，死后不符合礼制。我即位到现在五年了，军队没有出动，人们大概会认为我贪图安逸而忘记了先君的基业吧！大夫们考虑一下，这该怎么办呢？”子庚叹息说：“君王大概认为午贪图安逸吧？我是为了国家的利益啊。”子庚接见使者，叩头回答说：“诸侯正与晋国和睦，请让我先尝试一下。如果可行，君王再跟随其后；如果不可行，收兵撤退，这样可以没有祸害，君王也不会受辱。”子庚率领军队在汾地整顿军队。这时，子蟜、伯有、子张跟随郑伯讨伐齐国，子孔、子展、子西留守。子展、子西知道了子孔的阴谋，加固防守进入城堡。子孔不敢防备楚军。楚军讨伐郑国，驻扎在鱼陵。右军修筑上棘的城墙，于是渡过颍水，驻扎在旃然。蒍子冯、公子格率领精锐部队侵犯费滑、胥靡，在雍梁献祭，向右绕过梅山，侵犯郑国东北，到达虫牢后返回。子庚攻打纯门，在城下展示军威后返回，在鱼齿之下渡河。大雨赶到，楚军大多受冻，服役的士卒几乎死尽。晋国人听说有楚军，师旷说：“没有妨害。我接连唱北风之歌，又唱南风之歌。南风不强劲，多死声。楚国必定没有功效。”董叔说：“天道多在东北，南方军队不合时宜，必定没有功效。”叔向说：“在于国君的德行。”我按：午讨伐郑国，虽然是子孔召引，但实在是晋楚安危所系，以及中原治乱盛衰的关键。在鱼齿渡河，大雨赶到，楚军大多受冻，服役的士卒几乎死尽，难道不是上天不想让夷狄祸害中原吗？

鲁襄公十九年春正月，诸侯在祝柯结盟。晋国人拘捕了邾子。诸侯从沂水返回，在督扬结盟，说：“大国不要侵犯小国。”拘捕邾悼公，是因为他讨伐我们的缘故。高邮孙氏说：“诸侯已经包围齐国，却举行祝柯之盟，不列举诸侯，是前文已提过，后文用通称。”陈氏说：“特意说出诸侯，是中间有事发生。”师氏说：“诸侯包围齐国，郑伯也参与，楚国于是伺机讨伐郑国。为诸侯打算，抵抗楚国救援郑国，以尊崇中原，是可以的。祝柯之盟，意图大概在此，而拘捕邾子，这就太低下了。”家氏说：“诸侯同怒齐国而讨伐，邾子亲身参与戎马驱驰之间，又参与祝柯之盟，纵然有罪，也应当稍微减轻他的惩罚。况且邾、鲁因为疆界争端，晋国已经讨伐并拘捕了他。现在从齐国回来，正当叙述辛劳怜悯之时，却拘捕他的国君并夺取他的土地，晋国执政者狂妄恣意太严重了。”高氏说：“不写‘以归’，是因为随即释放了他。大概拘捕他的国君以胁迫夺取他的土地，得到土地就释放他。下文写夺取邾田从漷水开始，就知道他胁迫别人的国君而夺取他的土地，这是平公的霸政。”

鲁公从讨伐齐国回来。

临江刘氏说：“这是包围，为什么用‘伐’来记载回来呢？因为以‘伐’来报告。”

夺取邾田从漷水开始。

驻扎在泗水边上，划定我们的田地，夺取邾田，从漷水开始，归还给我们。晋侯先回去，鲁公在蒲圃宴请晋国六卿，赐给他们三命之服，军尉、司马、司空、舆尉、〇奄都接受一命之服。贿赂荀偃束锦、加璧、乘马、先吴寿梦之鼎。杜氏说：“夺取邾田以漷水为界。”泰山孙氏说：“诸侯土地受之于天子，不可夺取。说‘取’，是厌恶内臣。”苏氏说：“鲁国凭借晋国命令从邾国夺取田地，所以记载说‘取邾田自漷水’，意思是这不是鲁国的土地。”谢氏说：“邾是小国，他讨伐我们南鄙，正是由于疆界不明，所以围齐之后，晋国人拘捕他的国君，鲁国人夺取他的田地。春秋纠正曲直，而田地称邾，邾田书‘取’，那么疆界不明，曲就在鲁国了。邾田从漷水开始，显示夺取田地之多。围齐，是义；取邾田，是不义。以义讨伐齐国的暴行，又用不义侵犯邾国的疆界，以乱继乱而已。所以晋执邾子书‘人’，邾以田与鲁书‘取’，用来纠正他们的混乱。”我按：经文记载‘取邾田’，而〇称‘疆我田’，大概鲁人以划定疆界为名而妄取邾田，春秋诛其心，所以隐去划定疆界的说法而纠正其夺取田地的罪过，直书曰‘取邾田’。

季孙宿前往晋国。

拜谢军队，晋侯宴请他，范宣子执政，赋《黍苗》。季武子起身，再拜稽首，说：“小国仰仗大国，如同百谷仰仗膏雨一样。如果经常滋润，那么天下和睦，岂止是我们国家？”赋《六月》。季武子用从齐国得到的兵器，制作林钟并铭刻鲁国的功绩。臧武仲对季孙说：“不合礼制。那铭刻，天子令德，诸侯言时计功，大夫称伐。现在称伐，就是下等；计功，就是借用人力；言时，就是妨害百姓多了，怎么能作为铭刻？况且大伐小，夺取所得用来制作常器，铭刻其功烈以显示子孙，昭明德而惩戒无礼。现在将借用人力来救其死，怎么能铭刻？小国幸于大国，而昭示所获以怒之，是灭亡之道。”

安葬曹成公。

夏天，卫国孙林父率领军队讨伐齐国。

晋栾鲂率领军队跟随卫国孙文子讨伐齐国。高氏说

译晋国人因为之前没有完成对齐国的军事行动，又派遣栾鲂率领军队跟随卫国的孙林父去讨伐齐国。这里单独记载是卫国讨伐齐国，大概是因为在鲁昭公十四年，孙林父驱逐了卫侯衎，卫侯衎逃奔到齐国，孙林父想要除掉他，所以才这样记载。既然如此，孙林父驱逐国君的罪行，以及被驱逐的卫侯，都是霸主应当声讨的对象，而晋平公反而与他们共同防备并讨伐齐国，那么晋平公的霸业也就可想而知了。

译秋天七月辛夘日，齐侯环去世。

齐侯在鲁国娶妻，名叫颜懿姬，没有儿子。他的侄女鬷声姬生了光，被立为太子。其他儿子有仲子、戎子，戎子受宠。仲子生了牙，托付给戎子。戎子请求立牙为太子，齐侯答应了。仲子说：“不行。废黜嫡子不吉祥，会招致诸侯的责难。光被立为太子，已经向诸侯通报了。现在没有缘故就废黜他，这是专断地废黜诸侯所承认的人，从而招致祸难，是不吉祥的。您一定会后悔的。”齐侯说：“这由我说了算。”于是将太子光放逐到东方，派高厚做牙的老师，立牙为太子，夙沙卫做少傅。齐侯生病，崔杼拦截迎接光。齐侯病重时立光为君。光杀了戎子，把尸体陈列在朝廷。夏天五月壬辰日晦日，齐灵公去世，庄公即位。在句渎之丘逮捕了公子牙。因为夙沙卫曾建议用牙替换光，夙沙卫逃到高唐叛变。齐国庆封围攻高唐，没有攻克。冬天十一月，齐侯围攻高唐，看见夙沙卫在城墙上，呼叫他，他才下来。询问城防准备情况，他报告说没有防备。齐侯向他作揖，他才登城。听说军队将要吃饭，高唐人殖绰、工偻连夜用绳子吊下军队，在军中把夙沙卫剁成肉酱。二十一年，齐侯派庆佐做大夫，再次讨伐公子牙的党羽，在句渎之丘逮捕了公子买。公子鉏来投奔鲁国。叔孙还逃奔燕国。家氏说：“齐灵公在兵败国危之时废黜嫡子，齐光在父亲病重垂死之际篡位，灵公的暴虐，齐光的悖逆，所谓凶恶的德行，都汇聚在这一时期。然而追溯事情的由来，正是由于高厚、崔杼贪图权力，才酿成这场祸患。高厚怂恿国君伐去根本，树立旁枝，自己做了老师，想长久占据高位。哪里知道崔杼在一旁暗中观望，谋划更深，一旦辅佐齐光篡位，杀了高厚并兼并他的家产，于是执掌齐国大权仍不满足，又杀了齐光以向晋国献媚。乱臣贼子，如果以害怕失去权力为心，他们的祸患以至于杀身丧国，覆灭家族才停止。”

晋国士匄率领军队侵犯齐国，到达谷地，听说齐侯去世，就撤军回国。

公羊氏说：“‘还’是什么意思？是褒扬的措辞。为什么褒扬？是赞扬他不攻打丧国。这是接受国君命令去攻打齐国，那么为什么赞扬他不攻打丧国？大夫奉国君命令出使，进退由大夫决定。”陆氏说：“听说齐侯去世，就撤军，不应当再去临江。”刘氏说：“古代出兵，不攻打丧国。大夫奉国君命令出境，如果有可以安定社稷、有利于国家的事情，就可以专断。谷是齐国地方。说到达谷地然后撤军，是称赞他的义举。如果不是齐国地方就不回去了吗？回答说：停止军队并向国君请示，允许就停止，不允许就回去，等到允许才停止。臣子侍奉国君，凡在国内没有专断；儿子侍奉父母，凡在家里没有专断。”苏氏说：“将领在军中，国君的命令有所不接受。有善事而专断，国君也共享其功。”常山刘氏说：“天下没有天子，诸侯擅自发号施令，征伐各自出于私利，利用别人的危难来成就私欲，所以攻打丧国的比比皆是。而士匄却有恻隐之心，撤军不侵犯，难道不是善举吗？”高氏说：“《春秋》的道义，事情完成记载‘还’，未完成记载‘复’。这里用完成事情的措辞记载，为什么呢？士匄兴兵前往，是为了齐灵公。灵公已经去世，于是返回。《春秋》认为符合事情完成的道义，所以记载‘还’。”朱熹说：“《春秋》明确的地方，如晋士匄侵犯齐国，到达谷地，听说齐侯去世，就撤军，分明是赞许他。”

八月丙辰日，仲孙蔑去世。

齐国杀了他的大夫高厚。

齐国崔杼在洒蓝杀了高厚并兼并他的家产。左氏说：“记载‘齐杀其大夫’，是顺从国君昏庸的意思。”张氏说：“杀高厚的是崔杼。崔杼虽然专断生杀大权，也是庄公所希望的。用归咎于上级的措辞来说，可以说是显著明白了。”

郑国杀了他的大夫公子嘉。

郑国子孔执政专断，国人担忧，于是追究西宫之难和纯门之战的责任。子孔应当承担罪责，率领他的甲士以及子革、子良氏的甲士防守。甲辰日，子展、子西率领国人攻打他，杀了子孔并瓜分他的家产。郑国人让子展主持国政，子西听政，立子产为卿。胡氏说：“不称‘郑人’，是因为嘉确实有罪，而子展、子西不能以王法正名，在市集处死，与众人共同抛弃，却贪图他的家产而瓜分，有私心。所以称国名杀他而不除去他的官职，这是《春秋》推究情由定罪的意思。”

冬天，安葬齐灵公。

修筑西郛城墙。

是畏惧齐国。

叔孙豹在柯地与晋国士匄会盟。

高氏说：“齐国与晋国讲和，鲁国仍然畏惧齐国，所以在柯地会盟以自保。”许氏说：“记载仲孙蔑在無娄与齐国高固会盟，记载叔孙侨如在谷地与晋国荀首会盟，记载叔孙豹在柯地与晋国士匄会盟，以显示政令在大夫手中，行动时列国都如此。”

修筑武城城墙。

齐国与晋国讲和，在大隧结盟。所以穆叔在柯地与宣子会盟。穆叔见到叔向，吟诵《载驰》的四章。叔向说：“怎敢不承受命令。”穆叔回国，说：“齐国还没有屈服，不可不畏惧。”于是修筑武城城墙。家氏说：“修筑西郛，修筑武城，都是为了防备齐国。晋国为鲁国大举伐齐，齐国虽然困顿但未屈服，所以鲁国的防备如此。有人说：‘《春秋》是赞许的吗？’回答说：‘不赞许。国家不能任用贤人，纲纪败坏，百事废弛。

译放松戒备，敌人或许不会到来；一旦到来，那就危险了，即使城池再多又有什么好处呢？

译鲁襄公二十年春季，周历正月辛亥日，仲孙速在防地防备莒国人，并在向地结盟。

这是为了与莒国讲和。孟庄子在防地防备莒国人，并在向地结盟，这是因为督扬结盟的缘故。髙氏说：“莒国多次攻打鲁国，前年诸侯在祝柯结盟以和解两国，所以两国又自行结盟以缔结友好关系，从此以后十七年莒国和鲁国没有发生战争。”

夏季六月庚午日，鲁襄公在澶渊与晋侯、齐侯、宋公、卫侯、郑伯、曹伯、莒子、邾子、滕子、薛伯、〇伯、小邾子结盟。

这是因为齐国达成和解的缘故。薛氏说：“齐国无道，诸侯围攻它但它不服从，因为晋国的士匄不攻打丧主，于是便在澶渊结盟。修明文教以招抚远方，确实没有诬妄啊！”

秋季，鲁襄公从澶渊回国。

仲孙速率领军队攻打邾国。

邾国人屡次侵犯鲁国，鲁国因为忙于诸侯盟会的事而没有报复。秋季，孟庄子攻打邾国以报复。许氏说：“祝柯的盟会已经抓住了邾国国君，又夺取了他的田地，报复也足够了，却又再次攻打他，批评太过分了。况且澶渊的盟会在那里，为什么要结盟呢？”家氏说：“这是批评鲁国背叛盟约攻打别国，而晋国不加以讨伐。”

蔡国杀了它的大夫公子燮，蔡国的公子履出逃到楚国。

蔡国的公子燮想要让蔡国侍奉晋国，蔡国人杀了他。公子履是他的同母弟弟，所以出逃到楚国。起初，蔡文侯想要侍奉晋国，说：“先君参与了践土的盟会，晋国不可抛弃，况且我们是兄弟之邦。”他畏惧楚国，没能实行就去世了。楚国人让蔡国反复无常，公子燮请求遵循先君的遗志以利蔡国，没能成功就死了。胡氏说：“公子燮谋划国家事务符合道义，国人却不顺从而杀了公子燮，这有什么罪呢？所以称国名而不去掉他的官职。公子履是他的同母弟弟，进不能匡正国家，退不能远离祸害，惧怕灾祸而逃跑，跟随夷狄，史官记载这是为了谴责他。”

陈侯的弟弟黄出逃到楚国。

陈国的庆虎、庆寅畏惧公子黄的威胁，向楚国告状说：“他和蔡国的司马同谋。”楚国人认为这是讨伐的理由，公子黄出逃。公子黄将要出逃时，在国都呼喊说：“庆氏无道，企图独占陈国，暴虐轻蔑他们的国君，疏远他们的亲人，五年没有灭亡，这是没有天理了。”谷梁氏说：“诸侯尊贵，兄弟不能用亲属关系来互通。称‘其弟’，是表示亲近。亲近却让他出逃，这是恶行。”陆氏说：“称‘弟’，是谴责他的哥哥。如果不是哥哥的罪过，就会称‘公子’。”谢氏说：“谴责哀公不能保全他的弟弟。”家氏说：“黄不出逃到其他国家而出逃到楚国，是甘心顺从楚国。记载出逃到楚国，也是为了贬斥。”

叔老去齐国。

这是齐国国君初次到齐国聘问。杜氏说：“齐国和鲁国有怨恨，朝见聘问的礼节断绝，现在才开始恢复通好。”

冬季十月丙辰日初一，发生日食。

季孙宿去宋国。

这是为了报答向戍的聘问。

鲁襄公二十一年春季，周历正月，鲁襄公去晋国。

这是为了拜谢晋国出兵以及夺取邾国田地的事。

邾国的庶其带着漆地和闾丘地来投奔鲁国。

季武子把鲁襄公的姑母姐姐嫁给他为妻，对他的随从者都有赏赐。这时鲁国盗贼很多。季孙对臧武仲说：“您何不查究盗贼？”武仲说：“不可查究，我也做不到。”季孙说：“我有四境，查究其中的盗贼，为什么不可？您是司寇，应当致力于去除盗贼，为什么做不到？”武仲说：“您招来外来的盗贼并给予大礼，凭什么制止我们国内的盗贼？您作为正卿招来外来的盗贼，让我去除他们，我将凭什么能做到？庶其从邾国窃取城邑来投奔，您把姬氏嫁给他，并给他城邑，他的随从者都有赏赐。如果对待大盗贼给予大礼，用国君的姑母姐姐和他的大城邑，其次给皂隶、牧人、车马，小的给衣裳、剑带，这是赏赐盗贼。赏赐盗贼又要去除他们，恐怕很难吧。我听说：处在高位的人，洗涤自己的心灵，专一待人，规范自己的诚信，可以明确验证，然后才可以治理百姓。上位者所做的，是百姓归向的。上位者不做，而百姓有人做了，因此施加刑罚，没有人敢不惩戒。如果上位者做了，百姓也做了，这是理所当然的，又怎么能禁止呢？”胡氏说：“庶其，是邾国的大夫。春秋时期小国的大夫不记载他们的姓氏，是简略。他们以事务接触我国，就记载，是谨慎。莒国的庆以大夫身份到鲁国图谋婚姻，接触我国不符合礼。邾国的庶其带着土地背叛他的国君来投奔，接触我国不符合义。因欲望败坏礼制，自身必然危险；因利益抛弃道义，国家必然混乱。春秋是礼义的大宗，所以小国的大夫以利欲接触我国，就特别记载他们的姓氏，是谨慎。这是叛臣，经文为什么不记载‘叛’？记载名字、记载土地，窃取城邑背叛国君的罪过就显现了。”临江刘氏说：“漆是一个城邑，闾丘是一个城邑，为什么不连用‘及’字？公邑用‘及’，私邑不用‘及’。私邑，是受领于国君而食用的；公邑，是不食用的。”薛氏说：“接纳别人的叛臣，却痛恨别人背叛自己，这种人不可与他讲道理。”朴乡吕氏说：“臣子出逃，必定投奔敌国。鲁国对邾国，已经抓住了它的国君，夺取了它的田地，又攻打它的国家，却又接纳它的叛臣，太过分了。”陈氏说：“鲁襄公还在晋国，是季孙宿接纳了他。以前莒太子仆杀了他的国君，带着宝玉来投奔，被接纳到宣公那里，季文子让司寇把他送出边境，就不记载。鲁襄公还在晋国，而季孙宿接纳庶其，为什么记载？春秋诛讨叛臣，是君臣的责任。所以如果不接纳他，即使有国君的命令也不记载；如果接纳他，即使没有国君的命令也必定谨慎地记载。”

译接纳叛臣不能使我国安定，丧失信用不能使邻国信服。」臧氏说：「说得对。」啊！臧孙的话，知道庶其是盗贼；知道季氏是接纳盗贼的主人。他的话与孔子日后对季康子所说的话相合，因此可以一并记载。

译夏，鲁公从晋国回来。

秋，晋国的栾盈出逃到楚国。

起初，士鞅逃奔到秦国，秦伯向士鞅问道：“晋国的大夫中，谁会最先灭亡？”士鞅回答说：“大概是栾氏吧？”秦伯问：“是因为他们骄横吗？”士鞅说：“是的。栾黡骄横暴虐已经太过分了，但还可以免于灭亡。恐怕会出在栾盈身上吧？”秦伯问：“这是什么缘故？”士鞅说：“栾武子的德行在百姓心中，就像周人思念召公一样，爱戴那棵甘棠树，何况是他的儿子呢？栾黡死后，栾盈的善行未能惠及他人，栾武子所施行的恩德已经消失了，而栾黡的怨恨却实在显著，祸患将发生在这个时候。”

栾桓子娶了范宣子的女儿，生了栾怀子。范鞅因为自己曾被驱逐，怨恨栾氏，所以虽然和栾盈同为公族大夫，却彼此不能相容。栾祁（栾桓子的夫人）与家臣州宾私通，几乎败坏了栾氏的家业。栾怀子对此感到忧虑。栾祁害怕被惩处，就向范宣子告状说：“栾盈将要作乱，因为范氏为桓子而死却专权执政，他说：‘我父亲驱逐了范鞅，他不但不怒，反而用宠信来回报他。又和我同任官职却专断独行。我父亲死后他更加富有。害死我父亲而在国内专权，我只有死而已，绝不听从他。’他的谋算就是这样，我害怕危害君主，不敢不报告。”范鞅为此寻找证据。栾怀子喜好施舍，士人多归附他。范宣子畏惧他拥有众多士人，便相信了栾祁的话。栾怀子担任下卿，范宣子让他去筑城着，随即驱逐了他。秋，栾盈出逃到楚国。范宣子杀了箕遗、黄渊、嘉父、司空靖、邴豫、董叔、邴师、申书、羊舌虎、叔罴，囚禁了伯华、叔向、籍偃。有人对叔向说：“您遭受罪责，是因为不明智吗？”叔向说：“与其死亡，又能怎么样呢？”乐王鲋见到叔向说：“我为您请求赦免。”叔向不回答。乐王鲋出去后，叔向也不拜谢。叔向的家臣都责怪他。叔向说：“一定要靠祁大夫。”家臣头领听说后，说：“乐王鲋在国君面前说话没有不行的，请求赦免您，您不答应；祁大夫是做不到的，却说‘一定要靠他’，为什么呢？”叔向说：“乐王鲋是顺从国君的人，怎么能办成事？祁大夫举荐外人时不抛弃仇敌，举荐亲人时不遗漏亲属，难道会唯独遗忘我吗？”晋侯向乐王鲋询问叔向的罪过。乐王鲋回答说：“他不失掉亲人，大概有罪吧。”这时祁奚已经告老，听到这件事，乘坐驿车去见范宣子，说：“《诗经》说：‘恩惠我们无边无际，子孙要保全它。’《尚书》说：‘圣人有谋略功勋，明察征验，安定保全。’那些谋略少有过失、恩惠教导不倦的人，叔向具备这些品质，他是国家的支柱。尚且要宽恕他十代，来鼓励有才能的人。现在一旦不能免除他的罪身，从而抛弃国家，不也太糊涂了吗？鲧被杀而禹兴起，伊尹放逐太甲又辅佐他，最终没有怨恨的神色。管叔、蔡叔被杀，周公辅佐成王。怎么能因为羊舌虎的缘故而抛弃国家的支柱呢？您做善事，谁敢不努力？多杀人做什么？”范宣子很高兴，和他同车去对晋侯说，从而赦免了叔向。祁奚没有去见叔向就回来了，叔向也没有去拜谢。叔向被赦免后去朝见。起初，叔向的母亲嫉妒叔虎的母亲美貌而不让她侍奉，她的儿子们都劝谏母亲。母亲说：“深山大泽，确实会生出龙蛇。她那样美貌，我害怕她生出龙蛇来祸害你们。你们是衰微的家族，国家多灾多难，不仁的人间杂其中，不也很难吗？我哪里还爱惜她呢！”让她去侍寝，生了叔虎，叔虎美貌而有勇力，栾怀子宠幸他，所以羊舌氏的家族遭受了灾难。栾盈经过周地，周西边的边境官掠夺了他。栾盈向行人（外交官）辞谢说：“天子的陪臣栾盈，得罪了天子的守臣，将要逃避罪责。罪责重于郊甸，无处藏身，敢陈述我的死状。从前陪臣栾书能为王室出力，天子施恩惠给他。他的儿子栾黡，不能保全继承他父亲的功劳。大君如果不抛弃栾书的功劳，逃亡的臣子还有地方可逃。如果抛弃栾书的功劳而思念栾黡的罪过，臣子被杀是余下的事。我将归死于尉氏，不敢回去了。敢陈露我的身体，只等大君的命令。”周王说：“责备你却又效法你，那就更严重了。”命令司徒禁止掠夺栾氏的人，归还所夺取的东西。命令大夫让他从轘辕关出去。刘氏《意林》说：“不因为范匄驱逐栾盈而作文，而以栾盈自己出逃为说。如果栾盈没有可被驱逐的过错，那么范匄就不能驱逐他了。范匄的罪过容易看见，栾盈的过失难以知晓，这就是《春秋》深入探求实情而大大端正根本的原因。道理没有比治理天下更难的，而天下的治理在于国家，国家的治理在于家庭，家庭的治理在于自身。自身不能治理，国家就不能得到治理。《诗经》以周公、召公为首，《尚书》以尧、舜为首，都从此产生。《春秋》是记述尧舜的，所以对人之道的开始，闺门之内很谨慎。《易经》说：‘防范家庭，悔恨消亡。’家庭不防范，悔恨不也适宜吗？”高氏说：“既然已经取奔亡，又有作乱的志向，所以逃奔到楚国，因为楚国强大，今天可以依靠它逃避灾难，他日可以挟持它复归。”家氏说：“栾盈的出逃，虽然没有可坐实的罪过，栾盈想要防范他的母亲，难道没有方法吗？现在让他的母亲因为淫乱而覆灭丈夫的宗族，栾盈侍奉他的亲人，必定有不到位的地方。《春秋》去掉爵位书写奔亡，防范或许就是这样。”

九月庚戌初一，发生日食。冬十月庚辰初一，发生日食。许氏说：“连年发生日食，又连月发生日食，大概从此八年之间日食了七次，祸变严重了。”石氏说：“《春秋》二百四十二年，日食才三十六次。有频繁交食而发生的，这一年和二十四年，三年之内连月发生日食再次出现。诸儒认为历法上没有这种情况”

译“法”字，或许是“〇”字的误写。然而汉高祖时期也有频繁发生日食的情况，在二年十月、十一月，天道的运行极其深远，无法确切知晓。后世的人依据推算历法的方法，按照日月交会的度数来探求日食，也已经很难做到了。

译曹伯来朝见，这是初次朝见。

鲁公在商任与晋侯、齐侯、卫侯、郑伯、莒子、邾子会盟。这是为了禁锢栾氏。师氏说：“栾盈是晋国的大夫，出逃到楚国，打算依靠楚国来报复晋国。”晋侯在商任与诸侯会盟，是为了防备楚国并抗拒栾盈罢了。苏氏说：“禁锢栾氏，是不合礼制的。古时大夫离开本国，国君派人引导他出境，又在他将要前往的地方预先安排。”许氏说：“栾氏的出逃，并非他的罪过，只是权贵之门私下忌恨厌恶，这对国家有什么好处？而晋平公接受他们的敌怨，劳顿诸侯，以发泄范鞅的积怨，一定要让栾盈在世上无处容身，所以栾盈愤恨最终兴起祸乱。这都是因私害公，足以作为古今最大的警戒。”

《春秋阙疑》卷三十一

钦定四库全书

《春秋阙疑》卷三十二 元 郑玉 撰

鲁襄公二十二年春天，周历正月，鲁公从防地回国。夏天四月。秋天七月辛酉日，叔老去世。

冬天，鲁公在沙随与晋侯、齐侯、宋公、卫侯、郑伯、曹伯、邾子、莒子、薛伯、归伯、小邾子会盟。

秋天，栾盈从楚国到齐国。晏平仲对齐侯说：“在商任会盟是受命于晋国，现在如果接纳栾氏，将拿他们做什么用呢？小国侍奉大国，靠的是信用。失去信用就不能立足，您还是考虑一下吧。”齐侯不听。冬天，在沙随会盟，是为了再次禁锢栾氏。栾盈还在齐国。晏子说：“祸患将要发生了！齐国将讨伐晋国，不能不警惕。”胡氏说：“在商任会盟，是为了禁锢栾氏；在沙随会盟，是为了再次禁锢栾氏。古时大夫离开本国，国君不毁坏他的宗庙，不牵连他的子弟，不没收他的封地，派人引导他出境，又在他将要前往的地方预先安排，这是为了整顿五伦，厚待人伦。晋人不念栾氏世代功勋而驱逐栾盈，又要拘捕他，并命令诸侯不得接纳他，这也太过分了。楚国驱逐申公巫臣，子反请求用重金禁锢他。楚王说：‘停止吧！他如果能对国家有利，即使重金，晋国会答应吗？如果对晋国没有益处，晋国将抛弃他，何必劳神去禁锢呢？’这比商任、沙随的谋划高明得多了。”

鲁公从防地回国。

楚国杀了它的大夫公子追舒。

楚国的观起受令尹子南的宠信，没有增加俸禄却拥有几十辆车马的楚国人对此感到忧虑，楚王打算讨伐他们。子南的儿子弃疾是楚王的御士，楚王每次见到他，必定哭泣。弃疾说：“君主三次为臣哭泣，敢问是谁的罪过？”楚王说：“令尹的无能，你是知道的。国家将讨伐他，你打算留下来吗？”弃疾回答说：“父亲被杀，儿子却留任，君主怎么用他呢？泄露君命，加重刑罚，臣也不做。”楚王于是在朝廷上杀了子南，在四境车裂观起。子南的家臣对弃疾说：“请把您的尸体移到朝廷。”弃疾说：“君臣之间有礼仪，只有你们几位。”三天后，弃疾请求收尸，楚王允许了。安葬后，他的门客问：“逃跑吗？”弃疾说：“我参与了杀我父亲的事，逃跑将到哪里去呢？”门客说：“那么侍奉君王吗？”弃疾说：“抛弃父亲侍奉仇人，我忍心吗？”于是上吊而死。楚王又任命防子冯为令尹，公子齮为司马，屈建为莫敖。受防子冯宠信的有八个人，都没有俸禄却有很多车马。有一天上朝，他们与申叔豫说话，申叔豫不回应就退下了。他们跟着申叔豫，申叔豫进入人群中，他们又跟着，申叔豫就回家了。退朝后，他们见到申叔豫，说：“您在朝廷上三次让我难堪，我害怕，不敢不见您。我有过错，您暂且告诉我，为什么这样憎恶我？”申叔豫回答说：“我害怕不能免于祸患，怎敢告诉您？”他们说：“什么原因？”申叔豫说：“从前观起受子南宠信，子南获罪，观起被车裂，为什么不害怕呢？”申叔豫自己驾车回家，不敢走在正道上。到家后，他对那八个人说：“我见到申叔，他是所谓生死与共、骨肉相连的人。了解我的人，像夫子那样就可以；不然，请停止吧。”他辞退了那八个人，然后楚王才安心。髙氏说：“凭借楚国的力量，除去一个受宠的大夫，难道很难吗？而康王起初为他哭泣，与他的儿子谋划他的父亲，最终杀了他，在四境车裂他的党羽，威权在上层丧失，所以刑罚不足以驾驭下属。威权既已确立，那么责备就足以挫败奸臣的锋芒；等到威权丧失，那么刀锯也不足以抵偿奸臣的罪过。他们的怨恨毒害所聚集，终于在灵王时代爆发。楚国没有灭亡，只是侥幸罢了。”五峯胡氏说：“公子追舒没有大逆不道的罪过，罢免他就可以了，而楚王一定要杀他，这是不对的。作为弃疾，进朝应该陈述使臣的礼仪来劝谏楚王，退朝应该陈述事君的礼仪来劝谏父亲。劝谏楚王而楚王不听，那么背着父亲离开是可以的；劝谏父亲而父亲不听，那么号哭跟随他走是可以的；劝谏楚王和父亲都不听，那么请求在祖庙后自杀以代替父亲死是可以的。哪有沉默不动心，坐视楚王杀他的父亲，然后才死的呢？作为儿子是不孝，作为臣子是不忠。唉！大道不明，所以人到了这种极端。”却没有人觉察醒悟。《春秋》记载“楚国杀了它的大夫公子追舒”，不责备弃疾，是因为大夫是国君的股肱心腹；公子是宗室的枝叶庇护。而轻易杀害他们，所以是责备楚君。弃疾杀了他的父亲，难道一定要等到贬斥绝笔才能看出他的恶吗！

鲁襄公二十三年，春天，周历二月，癸酉日初一，发生日食。

三月己巳日，归伯匄去世。

归孝公去世，晋悼夫人为他服丧。