国朝名臣事略卷第九
●国朝名臣事略卷第九
太史王文肃公（恂）
太史郭公（守敬）
○太史王文肃公（恂）
太史王文肃公
卷九之一
公名恂，字敬甫，中山安喜人。初事潜邸，命为太子伴读。中统元年，授太子赞善。至元十三年，奉诏修授时历。十六年，拜太史令。明年，历成。又明年，卒，年四十七。
公生三岁，家人示之书帙，辄指丁字及风字能道之。母夫人授千文于膝下，一再过即尽识，乡先生以诗来贺。六岁就外学，十三学九数，性与数会，辄造其极。 【济南杨公撰行状。】
岁己酉，太保刘公自邢北上，取道中山，方求一时之俊，召公与语，贤其才，欲为大就之。逮其南辕，载之来邢，复居磁之紫金山，劝为性理之学，公感太保之意，振迅奋厉，所业大进。太保上其学行，寻蒙召见，即以为太子伴读。 【杨公又撰墓志。】
中统辛酉，升太子赞善。明年，太子封燕王，守中书令，领枢密使，勑两府大臣，凡有启禀，必以王恂与闻。初，中书左丞许公辑唐、虞以来嘉言善政为一编，书以进，上尝召公讲解，因之咨询太子典学之功。又玺书命公于太子起居出入之际，饮食衣服之节，过悉意调护，非所宜接之人，勿令得前。 【行状。】
公上笺言：「太子天下本，付托至重，当延名德与之居处。加之领中书、枢密之政，圣上诏条所当徧览，庶务之本亦当屡省，官吏以罪免者，毋使侥幸更进，军官害人尤甚，改用之际，尤不可非其人。民至愚而神，彼或变乱之余，吾益不之疑，则反侧化为忠厚，国势增重矣。」 【墓志。】
公蚤以算术妙天下，它日，太子以问公，公对曰：「算数，六艺之一耳。定国家，安人民，乃大事也。」每侍讲读，发明三纲五常之旨，大学本末先后之次第，及历代治忽兴亡之所以然。 【墓志。】
公以正道经术辅翊裕宗，有古师傅之谊。裕宗尝问历代治乱，公以辽、金事近接耳目，即为区别善恶，而论著得失，上之。 【家传。】
裕宗尝从容语公宜言心所守，公对曰：「臣闻许衡尝言：人心犹印板然，板本不差，虽摹千万纸，皆不差；本既差矣，摹之于纸，无不差者。」裕宗深以为然。 【家传。】
世祖择勋戚子弟学于公，师道卓然。及公从裕宗抚军称海，始以诸生属许文正公，名臣自是多学者，而国学之制兴矣。 【家传。】
国朝承用金大明历，岁久寖疏，上常思厘正，公既以算术冠一时，故以委之。公奏必得明历理者乃可，上问其人，公以左丞许衡对。许公时归覃怀，诏乘驿诣阙。既至，命教领改历事，本院属官悉听公辟。十七年，公与许公奏：「臣等合朔南星历官，徧考历书四十余家，昼夜测验，创立新法，参以古制，推算辛巳岁，历日成。虽或未至精密，而所差计亦微杪，比之前代历家附会历元，更立日法者，自谓无愧。伏惟陛下敬天时，颁正朔，授民事，不可不致精密，以为后代程序。必须每岁测验修改，积二三十年，庶尽其法。可使如三代日官，世守其职，永无改易，虽百世后，亦不复有先后时之弊矣。凡旧历承讹踵陋，不可不革者，条具别状以闻。」制曰：「可。」仍赐名曰授时历，以其年冬至颁行中外。 【行状。】
十八年，公奔尧封府君丧，昼夜悲号，食惟勺饮，卧不能寐，治丧一据礼经。前此母夫人刘氏、兄恽、弟恒、侄某，相继下世，俱在槀殡，方将从府君以襄事于先兆，亲营冢圹，有司遣力来相其役，公固辞不受。哀毁中凡举五丧，用是属疾日侵，皇太子屡遣医诊治。及葬，赠楮币二千缗。及历成论赏，而公已殁，复追赐之。太子因论大政，首思及公，顾左右称惜良久。 【行状。】
公资简重，不妄言笑，不乐靡丽，不喜音乐。其与人少许可，虽权贵未尝假以辞色，刚棱疾恶，至负高气以忤之。既与许公同太史院，谓人曰：「先贤吾不得而见之，今得许公可矣
译●国朝名臣事略卷第九
太史王文肃公（王恂）
太史郭公（郭守敬）
○太史王文肃公（王恂）
太史王文肃公
卷九之一
王恂公名恂，字敬甫，是中山安喜人。起初在潜邸任职，被任命为太子伴读。中统元年，授予太子赞善大夫。至元十三年，奉诏修撰《授时历》。十六年，拜为太史令。第二年，历法修成。又过了一年，去世，享年四十七岁。
王恂公出生三岁，家人给他看书籍，他就能指着“丁”字和“风”字说出它们的读音。母亲在膝下教他《千字文》，看上一两遍就全部记住了，乡里的先生写诗来祝贺。六岁到外家就学，十三岁学习九章算术，他的天性与数学相契合，往往能达到极致。【济南杨公撰写行状。】
己酉年，太保刘公从邢州北上，取道中山，正寻求当世的俊杰，召见王恂并与他交谈，认为他的才能贤良，想大力培养他。等到刘公向南返回，将他载到邢州，又居住在磁州的紫金山，劝他研习性理之学，王恂感激太保的用心，振奋努力，学业大有进步。太保向朝廷推荐他的学问品行，不久被召见，随即任命为太子伴读。【杨公又撰写墓志。】
中统辛酉年，升任太子赞善大夫。第二年，太子封为燕王，担任中书令，统领枢密院，皇帝敕令两府大臣，凡有启奏禀报，必须让王恂知晓。起初，中书左丞许公辑录唐、虞以来的嘉言善政编成一书，进献给皇帝，皇帝曾召王恂讲解，借此咨询太子治学的功效。又下玺书命令王恂在太子起居出入之时，饮食衣物的节制上，详尽地调护，不适宜接触的人，不要让他在面前出现。【行状。】
王恂上笺进言：“太子是国家的根本，托付的责任极重，应当延请有名望德行的人与他相处。加上他统领中书、枢密院的政务，圣上诏令条文应当普遍阅览，各种事务的根本也应当屡次省察，因罪免职的官吏，不要让他们侥幸再次进用，军官害人的情况尤其严重，改任的时候，尤其不可任用非其人。百姓虽然愚昧却通神明，他们或许处于变乱之余，我们更加不怀疑他们，那么反复无常的人就会转化为忠厚之人，国家势力就会增强了。”【墓志。】
王恂早年就以算术精妙闻名天下，有一天，太子拿问题询问他，王恂回答说：“算术，只是六艺之一罢了。安定国家，安抚百姓，才是大事。”每次侍奉讲读，阐发三纲五常的宗旨，大学本末先后的次序，以及历代治乱兴亡的原因。【墓志。】
王恂以正道经术辅佐裕宗，有古代师傅的道义。裕宗曾询问历代治乱的情况，王恂认为辽、金的事情离现在近，容易听闻目睹，就分别善恶，论述得失，进献给裕宗。【家传。】
裕宗曾从容地对王恂说应该说出心里坚守的道理，王恂回答说：“臣听说许衡曾说：人心就像印版一样，版子原本没有差错，即使摹印千万张纸，都没有差错；版子既然有了差错，摹印在纸上，没有不差的。”裕宗深以为然。【家传。】
世祖选择功臣和皇亲国戚的子弟向王恂学习，师道尊严卓然确立。等到王恂跟随裕宗在称海抚军，才开始将学生们托付给许文正公，名臣中从此多学者，而国学的制度兴起了。【家传。】
本朝沿用金朝的《大明历》，年代久远逐渐疏漏，皇帝常想着修正，王恂既然以算术冠绝一时，所以把这件事委托给他。王恂上奏说必须得到通晓历法道理的人才行，皇帝问这人是谁，王恂以左丞许衡回答。许公当时回到覃怀，皇帝下诏让他乘驿车到京城。到了之后，命令他统领改历事务，本院属官全部听从王恂征辟。十七年，王恂与许公上奏：“臣等联合南星历官，遍考四十多家历书，昼夜测验，创立新法，参酌古代制度，推算辛巳年，历日修成。虽然或许未达到精密，但误差计算也很微小，比起前代历家附会历元，更改日法的人，自认为无愧。恳请陛下敬重天时，颁布正朔，授予民事，不可不致于精密，作为后代的规范。必须每年测验修改，积累二三十年，才能穷尽其法。可以使像三代日官那样，世代守护其职，永远不再更改，即使百世之后，也不再有先后时的弊端了。凡是旧历承袭错误沿袭陋习，不可不革除的，分条具列另状上报。”皇帝下制说：“可以。”仍然赐名为《授时历》，在那年冬至颁行中外。【行状。】
十八年，王恂为尧封府君奔丧，昼夜悲号，吃饭只喝一勺，睡觉不能入睡，治丧完全依据礼经。在此之前，母亲刘氏、兄长王恽、弟弟王恒、侄子某人，相继去世，都草草安葬，正要跟随府君在先祖墓地办理丧事，亲自营造墓穴，有关部门派遣人力来协助劳役，王恂坚决推辞不接受。哀痛毁伤中总共办理五次丧事，因此疾病日益侵扰，皇太子屡次派遣医生诊治。等到安葬，赠予纸钱二千缗。等到历法修成论功行赏，而王恂已经去世，又追赐给他。太子因为讨论大政，首先想到王恂，看着左右的人惋惜了很久。【行状。】
王恂资质简朴庄重，不随便言笑，不喜欢奢华，不喜欢音乐。他与人交往很少许可，即使是权贵也未曾假借言辞脸色，刚直严厉憎恶邪恶，甚至因高傲之气而触犯他们。既然与许公同在太史院，对人说：“先贤我不得见，现在得到许公就可以了。”