卷十五之二
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伏见保定处士刘因，隐居教授，不求闻达。属裕宗在东宫，由布衣起为赞善大夫，旋以母老辞去。又以集贤学士召，而不复起。是其志趣高尚，有非时辈所敢望。或者谓因矜己傲物，索隐之流，臣谓不然。夫风俗之薄也久矣，士之处世，不自贵重，闻一人之誉，一章之荐，喜见颜色，惟恐或失，不复知有廉耻等事。何则？私欲动于中，利禄夺于外也。而斯人也，授以三品清要之官，辞而不顾，非操守有素，能如是乎！当风俗浇薄之中，忽得斯人，庶几息奔竞，厚风俗，而士类亦知惩劝矣。 【助教吴明进策。】
译臣下看见保定处的隐士刘因，隐居乡里教授学生，不追求显达闻名。适逢裕宗在太子东宫时，刘因由平民被起用为赞善大夫，不久因母亲年老而辞官离去。后来又以集贤学士征召他，他不再出仕。可见他的志趣高尚，有当时同辈人所不敢企及的。有人或许说刘因自视清高、傲视他人，是探求隐僻怪诞的一类人，臣认为并非如此。社会风俗淡薄已经很久了，士人处世，不自我珍重，听到一人的赞誉、一篇的推荐，就喜形于色，惟恐失去机会，不再知道有廉耻之类的事情。为什么呢？因为私欲在内心萌动，利禄在外部诱惑。而这个人，授予他三品清贵显要的官职，他却推辞不顾，如果不是平日操守修养深厚，能这样吗！在风俗浇薄之时，忽然得到这样的人，或许可以平息争名夺利的风气，敦厚社会风俗，而士人阶层也能知道惩戒与劝勉的道理了。【这是助教吴明所进的策论。】
翰林待制欧阳玄赞先生之像曰：「微点之狂，而有沂上风雩之乐；资由之勇，而无北鄙鼓瑟之声。于裕皇之仁，而见不可留之四皓；以世祖之略，而遇不能致之两生。乌乎！麒麟凤皇，固宇内之不常有也，然而一鸣而六典作，一出而春秋成。则其志不欲遗世而独逞也明矣，亦将从周公、孔子之后，为往圣继绝学，为来世开太平者耶！」
●附录
苏天爵传（元史卷一八三）
苏天爵字伯修，真定人也。父志道，历官岭北行中书省左右司郎中，和林大饥，救荒有惠政，时称能吏。天爵由国子学生公试，名在第一，释褐，授从仕郎、大都路蓟州判官。丁内外艰，服除，调功德使司照磨。泰定元年，改翰林国史院典籍官，升应奉翰林文字。至顺元年，预修武宗实录。二年，升修撰，擢江南行台监察御史。
明年，虑囚于湖北。湖北地僻远，民獠所杂居，天爵冒瘴毒，徧历其地。囚有言冤状者，天爵曰：「宪司岁两至，不言何也？」皆曰：「前此虑囚者，应故事耳。今闻御史至，当受刑，故不得不言。」天爵为之太息。每事必究心，虽盛暑，犹夜篝灯，治文书无倦。沅陵民文甲无子，育其甥雷乙，后乃生两子，而出乙，乙俟两子行卖茶，即舟中取斧，并斮杀之，沈斧水中，而血渍其衣，迹故在。事觉，乙具服，部使者乃以三年之疑狱释之。天爵曰：「此事二年半耳，且不杀人，何以衣污血？又何以知斧在水中？又其居去杀人处甚近，何谓疑狱？」遂复置于理。常德民卢甲、莫乙、汪丙同出佣，而甲误堕水死，甲弟之为僧者，欲私甲妻不得，诉甲妻与乙通，而杀其夫。乙不能明，诬服击之死，断其首弃草间，尸与仗弃谭氏家沟中。吏往索，果得髑髅，然尸与仗皆无有，而谭诬证曾见一尸，水漂去。天爵曰：「尸与仗纵存，今已八年，未有不腐者。」召谭诘之，则甲未死时，目已瞽，其言曾见一尸水漂去，妄也。天爵语吏曰：「此乃疑狱，况不止三年。」俱释之。其明于详谳，大抵类此。
入为监察御史，道改奎章阁授经郎。元统元年，复拜监察御史，在官四阅月，章疏凡四十五上，自人君至朝廷政令、稽古礼文、闾阎幽隐，其关乎大体、系乎得失者，知无不言。所劾者五人，所荐举者百有九人。明年，预修文宗实录，迁翰林待制，寻除中书右司都事，兼经筵参赞官。后至元二年，由刑部郎中，改御史台都事。三年，迁礼部侍郎。五年，出为淮东道肃政廉访使，宪纲大振，一道肃然。入为枢密院判官。明年，改吏部尚书，拜陕西行台治书侍御史，复为吏部尚书，升参议中书省事。是时，朝廷更立宰相，庶务多所弛张，而天子图治之意甚切，天爵知无不言，言无顾忌，夙夜谋画，须发尽白。
至正二年，拜湖广行省参知政事，迁陕西行台侍御史。四年，召为集贤侍讲学士，兼国子祭酒。天爵自以起自诸生，进为师长，端己悉心，以范学者。明年，出为山东道肃政廉访使，寻召还集贤，充京畿奉使宣抚，究民所疾苦，察吏之奸贪，其兴除者七百八十有三事，其纠劾者九百四十有九人，都人有包、韩之誉，然以忤时相意，竟坐不称职罢归。七年，天子察其诬，乃复起为湖北道宣慰使、浙东道廉访使，俱未行。拜江浙行省参知政事。江浙财赋，居天下十七，事务最烦据，天爵条分目别，细巨不遗。
九年，召为大都路都总管，以疾归。俄复起为两浙都转运使，时盐法弊甚，天爵拯治有方，所办课为钞八十万锭，及期而足。十二年，妖寇自淮右蔓延及江东，诏仍江浙行省参知政事，总兵于饶、信，所克复者一路六县。其方略之密，节制之严，虽老帅宿将不能过之。然以忧深病积，遂卒于军中，年五十九。
天爵为学，博而知要，长于纪载，尝着国朝名臣事略十五卷、文类七十卷。其为文，长于序事，平易温厚，成一家言，而诗尤得古法，有诗稿七卷、文稿三十卷。于是中原前辈，凋谢殆尽，天爵独身任一代
译翰林待制欧阳玄为先生的画像作赞语说：“他有着曾点那样的狂放，却拥有在沂水边吹风、在舞雩台上歌唱的雅趣；具备子路那样的勇武，却没有北方鄙陋之地鼓瑟的粗俗之声。在裕皇的仁德面前，他展现出像商山四皓那样不可挽留的高洁；在世祖的雄略面前，他遇到了像汉初两位儒生那样无法招致的隐逸。唉！麒麟和凤凰，固然不是世间常有的，然而它们一长鸣，六典便制定；一出现，春秋便写成。那么他志向不欲遗世独立、独自逞能的意图就很明白了，他大概是要追随周公、孔子之后，为往圣继承失传的学问，为后世开创太平盛世吧！”
附录
苏天爵传（元史卷一百八十三）
苏天爵字伯修，是真定人。他的父亲苏志道，历任岭北行中书省左右司郎中，在林和发生大饥荒时，他救灾荒有惠民的政绩，当时人称他是能干的官吏。苏天爵通过国子监学生公试，名列第一，初次做官，被授予从仕郎、大都路蓟州判官的职位。遭遇父母丧事，守孝期满，调任功德使司照磨。泰定元年，改任翰林国史院典籍官，升任应奉翰林文字。至顺元年，参与修撰武宗实录。第二年，升任修撰，提拔为江南行台监察御史。
第二年，他在湖北审理囚犯。湖北地处偏远，百姓与獠人杂居，苏天爵冒着瘴气毒害，走遍那些地方。有囚犯诉说冤情的，苏天爵说：“宪司每年两次来，你们为什么不说呢？”囚犯们都回答说：“以前来审理囚犯的，只是应付差事罢了。现在听说御史来了，我们将受刑，所以不得不诉说。”苏天爵为此深深叹息。他每件事都尽心究查，即使是盛夏酷暑，还在夜里点灯，处理文书不知疲倦。沅陵有个百姓文甲没有儿子，收养了外甥雷乙，后来生了两个儿子，便赶走了雷乙，雷乙等两个儿子外出卖茶时，就在船中取斧头，将两人一并砍杀，把斧头沉入水中，血渍染在衣服上，痕迹还在。事情败露后，雷乙全部招供，部使者于是以三年前的疑难案件为由释放了他。苏天爵说：“这件事才两年半，况且不杀人，为什么衣服上沾满血渍？又怎么知道斧头在水中？而且他的住处离杀人现场很近，怎么能说是疑难案件？”于是再次将他交付法办。常德有个百姓卢甲、莫乙、汪丙一同外出做佣工，卢甲误落入水中死亡，卢甲弟弟是个和尚，想私通卢甲妻子没成功，就诬告卢甲妻子与莫乙通奸，并杀死了丈夫。莫乙无法辩白，被诬服殴打致死，砍下头颅丢弃在草丛间，尸体和武器丢弃在谭氏家的沟渠中。官吏前去搜查，果然找到了骷髅，但尸体和武器都没有，而谭某诬证说曾看见一具尸体被水漂走。苏天爵说：“尸体和武器即使还在，现在已八年了，没有不腐烂的。”召来谭某审问，原来卢甲没死时，眼睛已经瞎了，他说曾看见一具尸体被水漂走，是谎言。苏天爵对官吏说：“这是疑难案件，何况不止三年。”都将他们释放了。他明察详审案件，大体上都像这样。
入朝担任监察御史，途中改任奎章阁授经郎。元统元年，再次被任命为监察御史，在任四个月，奏章共上了四十五篇，从人君到朝廷政令、稽考古礼、民间幽隐之事，凡是关乎大体、关系得失的，他知道没有不说的。他弹劾了五人，推荐举拔了一百零九人。第二年，参与修撰文宗实录，升任翰林待制，不久任命为中书右司都事，兼任经筵参赞官。后至元二年，从刑部郎中，改任御史台都事。第三年，升任礼部侍郎。第五年，外放为淮东道肃政廉访使，宪纲大为振作，一路肃然。入朝担任枢密院判官。第二年，改任吏部尚书，拜陕西行台治书侍御史，又任吏部尚书，升任参议中书省事。这时，朝廷更换宰相，各种事务多有松弛或紧张，而天子图治的意愿非常迫切，苏天爵知无不言，言无顾忌，日夜谋划，须发全白。
至正二年，拜湖广行省参知政事، 升任陕西行台侍御史。第四年，召为集贤侍讲学士，兼任国子祭酒。苏天爵自认为从诸生起家，晋升为师长，端正自己，尽心竭力，以规范学者。第二年，外放为山东道肃政廉访使，不久召还集贤院，充任京畿奉使宣抚，探究百姓的疾苦，察访官吏的奸贪，他兴利除弊的有七百八十三件事，他纠劾弹劾的有九百四十九人，京城百姓有包拯、韩愈的美誉，但因为违背了当时宰相的心意，最终因不称职被罢免回家。第七年，天子察觉他是被诬陷，于是再次起用他为湖北道宣慰使、浙东道廉访使，都没有赴任。拜江浙行省参知政事。江浙的财赋，占天下的十分之七，事务最繁杂，苏天爵条分缕析，细微巨大都不遗漏。
第九年，召为大都路都总管，因病回家。不久又起用为两浙都转运使，当时盐法弊端严重，苏天爵救治治理有方，所征收的税赋为钞八十万锭，到期就足额。第十二年，妖寇从淮右蔓延到江东，诏令仍任江浙行省参知政事，在饶州、信州统领军队，所收复的有一路六县。他方略的周密，节制的严明，即使是老将宿将也不能超过他。但因为忧虑深重、疾病积累，最终死在军中，享年五十九岁。
苏天爵做学问，广博而知道要害，擅长记载，曾经著有《国朝名臣事略》十五卷、《文类》七十卷。他写文章，擅长叙事，平易温厚，自成一家之言，而诗歌尤其符合古法，有诗稿七卷、文稿三十卷。这时中原前辈，凋谢殆尽，苏天爵独自承担一代